Mga Laygay para sa Iglesia

Ellen G. White

Copyright © 2021, Ellen G. White Estate, Inc.

1. Information about this Book

2. Pagpakilala

3. Kapitulo 1—Palanan-Awon Sang Balos Sang Mga Matutom
(Nahauna Ko nga Palanan-awon)

4. Kapitulo 2—Ang Panag-On Sang Katapusan

5. Kapitulo 3—Paghanda Sa Pagsugata Sa Ginuo

6. Kapitulo 4—Pagbantay Sang Balaan Nga Sabado Sang Dios

7. Kapitulo 5—May Bulohaton Ang Dios Nga Imo Pagahimuon

8. Kapitulo 6—Yari Ako; Ginuo, Ipad Ala Ako

9. Kapitulo 7—Mga Pamantalaan Sang Iglesia

10. Kapitulo 8—Mga Laygay Sa Pagkatulogyanan

11. Kapitulo 9—Paghiusa Kay Kristo Kag Paghiliutod Nga Gugma

1. 8

2. 9

3. 10

4. 11

5. 12

6. 13

7. 14

8. 15

9. 16

10. 17

11. 18

12. 19

13. 20

14. 21

15. 22

16. 23

17. 24

18. 25

19. 26

20. 27

21. 28

22. 29

23. 30

24. 31

25. 32

26. 33

27. 34

28. 35

29. 36

30. 37

31. 38

32. 39

33. 40

34. 41

35. 42

36. 43

37. 44

38. 45

39. 46

40. 47

41. 48

42. 49

43. 50

44. 51

45. 52

46. 53

47. 54

48. 55

49. 56

50. 57

51. 58

52. 59

53. 60

54. 61

55. 62

56. 63

57. 64

58. 65

59. 66

60. 67

61. 68

62. 69

63. 70

64. 71

65. 72

66. 73

67. 74

68. 75

69. 76

70. 77

71. 78

72. 79

73. 80

74. 81

75. 82

76. 83

77. 84

78. 85

79. 86

80. 87

81. 88

82. 89

83. 90

84. 91

85. 92

86. 93

87. 94

88. 95

89. 96

90. 97

91. 98

92. 99

93. 100

94. 101

95. 102

96. 103

97. 104

98. 105

99. 106

100. 107

101. 108

102. 109

103. 110

104. 111

Information about this Book

Overview

This eBook is provided by the Ellen G. White Estate. It is included in the larger free Online Books collection on the Ellen G. White Estate Web site.

About the Author

Ellen G. White (1827-1915) is considered the most widely translated American author, her works having been published in more than 160 languages. She wrote more than 100,000 pages on a wide variety of spiritual and practical topics. Guided by the Holy Spirit, she exalted Jesus and pointed to the Scriptures as the basis of one’s faith.

Further Links

A Brief Biography of Ellen G. White

About the Ellen G. White Estate

End User License Agreement

The viewing, printing or downloading of this book grants you only a limited, nonexclusive and nontransferable license for use solely by you for your own personal use. This license does not permit republication, distribution, assignment, sublicense, sale, preparation of derivative works, or other use. Any unauthorized use of this book terminates the license granted hereby. (See EGW Writings End User License Agreement.)

Further Information

For more information about the author, publishers, or how you can support this service, please contact the Ellen G. White Estate at mail@whiteestate.org. We are thankful for your interest and feedback and wish you God’s blessing as you read.

Sang nagdako ang hinulagholag nga Adventista del Septimo dia sa mga Unyon sa Pilipinas, ang mga miembro nga nagahambal kag nagabasa sang nagkalainlain nga mga pamulong naghandom sang Testimonies for the Church, nga sa kompleto ukon sa bahin, nakapalig-on kag nagpakamaayo sang iglesia sa bug-os nga kalibutan. Indi sarang mahimo ang pagbantala sa tagsa ka hambal sang himpit nga sulod sang siam ka tulon-an sang Testimonies, kag sang madamo nga iban nga mga tulon-an sang Espiritu sang tagna. Apang ginapahayag sa sini nga tulon-an ang pinili nga laygay nga ginkuha gikan sining ginhalinan nga magapahayag sang dako nga pag-alagad kag praktiko nga bulig sa iglesia.

Ang pagpili sang mga materyal nga gintipon sing mahusay sa kan-uman kag anom ka kapitulo sining tulon-an among bulohaton sang dako nga komite sa Southern Asia Division, kag sang Tulogyanan sang Pamantalaan ni Ellen G. White, nga may salabton sa pagtatap sang mga sinulat ni Ginang White sa opisina sa kalibutan sang Iglesia Adventista del Septimo dia sa Washington, D. C.

Nanginisa ka mabudlay nga bulohaton ang pagtipon, paghusay, pagbadbad, kag pagbantala sa isa ka tulon-an sang malapad nga pagpili sang mga materyal gikan sa madamo nga mga tulon-an ni E. G. White. Tungod sang kakulang sang duog, ang labi lamang kaimportante nga mga laygay sa importante nga halambalanon amo ang sarang malakip. Bisan pa, ini nagapahayag sang masangkad nga madalaganan sang mga halambalanon. Sa iban nga mga hitabo ang pagpili napat-od sa pila ka mga parapo konkaisa ginakuha gikan sa nagalalapta nga ginhalinan. Ang mga reperensia sa mga tulon-an gikan diin ang mga pagpili ginkuha, makita sa pinalip-ot nga dagway sa katapusan sang tagsa ka kapitulo. Wala sing pagtinguha ang ginhimo sa pagpahayag sang mga parapo ukon mga pahayag nga gindula.

Sa pangabay sang madamo nga mga manogpangabudlay nga nagtipon halin sa tanan nga bahin sang Southern Asia Division sa Seminary Extension School nga ginhiwat sa Poona sang 1955, may gin-aman para sa sining tulon-an nga isa ka pagpakilala sa bumalasa sa kay Ellen G. White kag sang pagpanghikot sang hiyas nga tagnaanon, sa tion sang iya pagpakigangot sa iglesia kutob gid sang iya pagsugod tubtob sa iya kamatayon sang 1915. Ining bahin sang tumo indi dapat pagsayopan sang lawas sang tulon-an nga nagapa- [8] hayag lamang sang pagtudio gikan sa iya pluma kag nagasugod sang naisip nga mga kapitulo.

Sa kabusog kag sa kalipay ini nga tumo sarang karon matagiya sadtong naghulat sing madugay sa Pilipinas sang iya pagpahayag. Kabay pa ang hamili nga laygay kag pagtudlo nga makita sa sining mga pamihak magpadalom sang pagtalupangod sang tagsa ka bumalasa sa mga kamatuoran sang balita sa ikaduha nga pagkari, magpasangkad sang iya eksperiensia Kristohanon, kag magpataas sang iya paghulat sa pagdaog sa katapusan nga adlaw kon ang aton Ginuo magbalik, amo ang putli nga pangamuyo sang mga Opisyal sang mga Unyon sa Pilipinaas.

MGA TULOGYANAN SANG PAMANTALAAN Nl ELLEN G. WHITE [9]

Pagpakilala

Paghanda sa Pagsugata Kay Kristo.

Ang tanan nga mga Adventista del Septimo dia nagapaabot nga may paghandom sang tion kon si Jesus magkari sa pagdala sa ila sa matahom nga puloy-an nga Iva gin-aman sa ila. Sa sinang langitnon nga puloy-an wala na sing sala, wala sing kasulob-an wala sing gutom, wala sing kaimulan, wala sing balatian, kag wala sing kamatayon. Sang pagpamalandong ni Juan pinadala sang mga kahigayunan nga naganuiat sa mga matutom wala sia sing sarang mahimo kundi ang pagsiling: “Tan-awa ninyo kon ano nga bagay sang gugma nga ginhatag sang Amay sa aton, nga pagtawgon kita nga mga anak sang Dios. . . . Karon mga anak kita sang Dios, kag wala pa mapahayag kon mangin-ano kita. Nahibaloan ta nga, kon magpahayag Sia, manginkaangay kita Niya.”— 1 Juan 3:1, 2.

Ang pagpakig-angay kay Jesus sa kinaugali amo ang tuyo sang Dios sa Iya mga tinawo. Kutob sa ginsugoran piano sang Dios nga ang mga miembro sang tawhanon nga panimalay, nga gintuga sa Iya larawan, kinahanglan magpatubo sing mga kinaugali kaangay sa iya sang Dios. Agod madangat ini ang aton nahauna nga mga ginikanan sa Eden kinahanglan magbaton sing mga pagtudio gikan kay Kristo kag sa mga manogtunda sa guya kag guya nga pagsugilanon. Apang sa tapos nakasala ang tawo indi na sia sarang makahambal sing hilway sa langitnon nga mga tinuga sa sining paagi.

Agod ang tawo indi pagbayaan nga wala sing tuytoy, ginpili sang Dios ang iban nga mga paagi sa pagpahayag sang Iya kabuboton sa Iya mga tinawo, nga ang maathag amo ang bangod sa mga manalagna—mga lalaki kag mga babae nga nagpadala sa mga tinawo sang Dios sing mga balita nga buot Niya nga ila pagdalhon. Sa Israel ang Dios nagsaysay, “Kon may manalagna sa tunga ninyo, Ako si Jehoba, magapakilala Ako sa iya sa palanan-awon; sa damgo nagapakighambal Ako sa iya.”—Numeros 12:6.

Tuyo sang Dios nga ang Iya mga tinawo kinahanglan pagsugiran kag pasanagan, sa paghibalo kag sa paghangop indi lamang sang mga panag-on nga ila ginapuy-an kundi man kon ano pa ang magaabot. “Kay wala gid sing pagahimuon ang Ginuo nga si Jehoba, nga indi Niya igpahayag ang Iya tinago sa Iya mga alagad nga mga manalagna.” (Amos 3:7) Ini nagapaathag sang mga tinawo sang Dios, “mga anak sang kapawa,” (1 Tes. 5:5) gikan sa mga tawo sa kalibutan. [10]

Ang bulohaton sang manalagna nagalakip sing labi pa sang sa pagsugid lamang sang palaabuton nga tagna. Si Moises, manalagna sang Dios, nga nagsulat sang anom ka mga tulon-an sang Biblia, nagsulat sing tama kadiutay nahanungod sang magakahanabo sa palaabuton. Ang iya bulohaton ginasaysay ni Oseas sa iya labi kasangkad nga kahulogan, “Kag tungod sang isa ka manalagna ginpataklad ni Jehoba si Israel sa Ehipto, kag tungod sang isa ka manalagna ginbantayan si Israel.” (Oseas 12:13).

Ang isa ka manalagna wala ginapilia sang iya masigkatawo, ukon nagpili sa iya kaugalingon. Ang pagpili sa isa ka tawo nga manginmanalagna sing himpit yara sa kamot sang Dios nga Sia lamang among sarang makakita kag makahibalo sang tagipusoon sang tawo. Importante nga sa maragtas sang mga tinawo sang Dios, ang mga lalaki kag babae sa tion kag tion ginpili sang Dios sa paghambal tungod sa Iya.

Ining mga manalagna, ining mga lalaki kag mga babae nga ginpili sang Dios subong alagyan sa pagpakigsayod, naghambal kag nagsulat sang ginpahayag sang Dios sa ila sa balaan nga palananawon. Ang hamili nga pulong sang Dios yara sa ila mga balita. Bangod sining mga manalagna ang mga miembro sang tawhanon nga panimalay gintuytoyan sa paghangop sang pagsumponganay nga nagapadayon tungod sa kalag sang mga tawo, ang pagsumponganay sa tunga ni Kristo kag sang Iya mga manogtunda kag ni Satanas kag sang iya mga manogtunda. Ginatuytoyan kita sa paghangop sining pagsumponganay sa nagahingapos nga mga adlaw sang maragtas sang duta, kag sang mga galamiton nga gin-aman sang Dios sa pagtatap sa Iya bulohaton kag sa paghimpit sang mga kinaugali sang mga miembro nga yara sa sinang kabon sang mga lalaki kag mga babae nga nagahulat sa pagsugata sa ila Ginuo.

Ang mga pinadala, ang katapusan nga mga magsusolat sang Biblia, naghatag sa aton sing maathag nga laragway sang mga hitabo sa katapusan nga mga adlaw. Si Pablo nagsulat nahanungod sang “makahalanguyos nga mga tion”, kag si Pedro nagpaandam nahanungod sang mga manoguligyat nga nagagilinawi suno sa ila kaugalingon nga mga kailigbon, nga nagapalamangkot, “Diin bala ang saad sang Iya pag-abot?” Ang iglesia sa sini nga tion may pagpakig-away kay nakita ni Juan si Satanas nga “nagkadto . . . sa pagpakig-away sa nabilin sang iya kaliwat.”

Ining mga magsusolat sang Biblia nakakita nga piano sang Dios ang paghatag sing pinasahi nga kapawa kag sa pagbulig sa Iya mga tinawo sa wala pa magkari si Jesus.

Si Pablo nagasiling nga ang iglesia nga nagahulat sa pagkari ni Kristo—ang iglesia Adventista—indi pagkulangan sa bisan ano nga hiyas (1 Kor. 1:7, 8). Pagabilugon sia, pagahimpiton, pinakabulahan sang maayong pagpangulo kag may hiyas sang Espiritu [11] sang tagna kay sa sulod niya makita ang mga pinadala, mga manalagna, manogebanhelyo, manogbantay kag manunodlo. (Epeso 4:11)

Si Juan pinadala nagapakilala sang mga miembro sang iglesia sa katapusan nga mga adlaw, ang “nabilin” nga iglesia, subong “nagabalantay sang mga sugo sang Dios” (Bug. 12:17) gani nahimo sila nga isa ka iglesia nga nagabantay sang mga sugo. Ining nabilin nga iglesia magahupot man sing “panaksi (pamatuod) ni Jesus,” nga among “Espiritu sang tagna.” (Bug. 19:10)

Niyan maathag nga sa piano sang Dios, ang Iglesia Adventista del Septimo dia ang iglesia sang tagna—maghupot, kon magulhot sia subong nga amo, sa tunga niya sang Espiritu sang tagna. Daw ano katarong nga ang Dios kinahanglan maghambal sa Iya mga tinawo sa katapusan nga mga adlaw sang duta, kon ang pagsumponganay magatama kabaskog kag ang mga tion makahalanguyos. subong sang lya ginhambal sa Iya mga tinawo sa mga panag-on sang pinasahi nga kinahanglan sa mga katuigan nga naglnigad.

Kag sang pagulhot sining iglesia sang tagna—iglesia Adventista del Septimo-dia—sa tion gid nga ginpat-od sang tagna, sulosobra sa isa ka gatos ka tuig nga nagligad, ang isa ka tingog nabatian sa tunga naton, nga nagasiling, “Ang Dios nagpakita sa akon sa balaan nga palanan-awon.”

Ini nga mga pulong indi hinagak, kundi mga pulong sang isa ka babae nga may napulogpito ka tuig ang edad nga gintawag sa paghambal tungod sa Dios. Sa kapitoan ka tuig sa matutom nga pag-alagad ina nga tingog nabatian sa tunga naton, nga nagatuytoy, nagasabdong, nagatudlo. Kag ina nga tingog ginapamatian pa gihapon karon bangod sa linibo ka mga pamihak nga nag-abot sa aton gikan sa wala nagakalapyo nga pluma sang manogbalita nga ginpili sang Dios, si Ginang E. G. White.

Ang Palanan-owon Sang Dako nga Pagsumpongay sa Tunga ni Kristo kag ni Satanas.

Ang diutay nga eskuelahan sa isa ka puro sa nasidlangan nga bahin sang Amerika puno sang mga lalaki kag mga babae sinang Domingo sing hapon sa tungatunga sang Marso, 1858, sa nagatipon sila sa isa ka pag-alagdan. Si Pastor James White nagdumala sang lubong sang isa ka pamatan-on nga lalaki, nga nagwali sang sermon sa lubong. Sang pagkatapos niya hambal, si Ginang E. G. White gintandog sa pagsiling sing pila ka mga pulong sa sadtong nagalalaw. Nagtindog sia kag naghambal sa isa ukon duha ka minutos kag ugaling nagdulog. Ang mga tawo nagtanga sa iya sa pagpaabot sang madason nga mga pulong gikan sa iya mga bibig. Daw nakibot sila sing diutay sang paghambal sing mabaskog, “Himaya [12] sa Dios!” “Himaya sa Dios!” nga ginsulit sing makatlo sa dugang nga pagpaathag. Si Ginang White yara sa palanan-awon.

Ginsugiran ni Pastor White ang mga tawo nahanungod sang mga palanan-awon nga ginhatag kay Ginang White. Ginsaysay niya nga ang mga palanan-awon ginhatag sa iya kutob sa bataon pa sia nga nagapanuigon sing napulogpito. Ginsugiran niya sila nga wala sapayan nga ang iya mga mata nagabukas, kag nga daw may ginabantayan sia sa unhan, wala gid sia sing ano nga natalupangdan sa palibot niya kag wala sia sing nahibaloan sang nagakahanabo sa palibot niya. Gintudlo niya ang Numeros 24:4 kag 16 sa diin mabasa naton ang isa nga “nagapamati sang mga pulong sang Dios, kag nakakilala sang kinaadman sang Labing Mataas, yadtong nagatan-aw sang Makagagahom, nga kon mapukan, nagamuloklat ang iya mga mata.”

Ginsaysay niya sa mga tawo nga wala sia nagaginhawa samtang yara sa palanan-awon kag nagbukad sia sa Daniel 10:17 kag nagbasa sang eksperiensia ni Daniel samtang yara sa palanan-awon. “Wala sing bisan ano nga kusog sa akon kag wala sing nabilin nga ginhawa sa akon.” ang siling niya. Niyan ginagda ni Pastor White yadtong may luyag sa pagkari sa atubangan kag usisasaon si Ginang White samtang yara sia sa palanan-awon. Sa walay langan nagahatag sia sing kahilwayan sa sina nga pagusisa, kag nalipay sia kon ang isa ka manogbulong sarang makuha sa pagusisa sa iya samtang sa palanan-awon.

Sa nagapanigal-ot ang mga tawo sa malapit, sarang nila makita nga si Ginang White wala nagaginhawa, apang ang iya tagipusoon nagapadayon sa pagkibo sing normal kag ang duag sang iya mga pisngi natural. Ang isa ka espeho gindala kag ginuyatan sa atubangan sang iya guya, apang wala sing basa nga makita sa espeho. Niyan nagdala sila sing kandila kag sindihan kag uyatan malapit sa iya ilong kag baba. Apang ang kalayo nagatindog sing matadlong, nga wala nagahulag. Nahibaloan sang mga tawo nga wala sia nagaginhawa. Naglakatlakat sia sa hulot, ginahulag niya ang iya mga gutkon sing maalikaya, sa nagahambal sia sa malip-ot nga hambal nga may mabaskog nga balatyagon nahanungod sang ginapahayag sa iya. Kaangay ni Daniel, madulaan sia sing una sang kinaugali nga kusog, ugaling ang indi iya sang tawo nga kusog ginahatag sa iya. Tan-awa ang Daniel 10:7, 8, 18, 19.

Sa duha ka takna si Ginang White yara sa palanan-awon. Sa duha ka takna wala sia magginhawa. Niyan sa nagahingapos ang palanan-awon, nagginhawa sia sing madalom, nagdulog sing mga isa ka minutos kag ugaling magginhawa liwat, kag sa wala madugay nagaginhawa sing sa kinaugli. Sa amo man nga tion nagsugod sia sa pagkilala sang iya palibot, mahibaloan niya ang nagakahanabo sa palibot niya. [13]

Ang isa nga masunson makakita sa kay Ginang White sa palanan-awon, si Ginang Martha Amadon, nagahatag sang masunod nga kasaysayan:

“Sa palanan-awon ang iya mga mata nagakipot. Wala nagaginhawa, apang may maalikaya nga paghulag sang mga abaga, butkon, kag kamot, nga nagasuno sa iya nakita. Indi gid mahimo sa bisan kay sin-o ang paghulag sang iya mga kamot ukon mga butkon. Masunson ginamitlang niya ang mga pulong sing tagisaisa kag konkaisa langkoy nga pagpamulong nga nagapahayag sa sadtong yara sa palibot niya sang kinaugali sang palanan-awon nga iya ginatan-aw, sa langit ukon sa duta.

“Ang iya nahauna nga pulong sa palanan-awon among ‘Himaya’ nga nagatingog sing una sa malapit, kag ugaling nagakadula sing maantad nga daw malayo. Ini konkaisa ginasulit. . . .

“Wala sing kinarankaran sa tunga sadtong nagatambong sa tion sang palanan-awon; wala sing ano nga manginkabangdanan sang kahadlok. Talan-awon sia nga solemne, malinong ....

“‘Sang pagkatapos sang palanan-awon, kag sang indi niya makita ang langitnon nga kapawa, sa nagabalik sia sa duta sing makaisa pa, magatingog sia sa malawig nga pangayhay sa nagaginhawa sia sang iya nahauna nga pagginhawa nga kinaugali, ‘M-A-D-U-L-O-M’. Niyan nagapiang sia kag wala sing kusog.”

Apang kinahanglan kita magbalik sa aton sugilanon nahanungod sang duha ka takna nga palanan-awon sa eskuelahan. Nahanungod sini si Ginang White sang ulihi nagsulat:

“Kalabanan sang mga butang nga nakita sa napulo ka tuig sang una nahanungod sang dako nga pagsumponganay sang mga katuigan sa tunga ni Kristo kag ni Satanas, ginsulit, kag ginsugo ako sa pagsulat sa iya.”

Sa palanan-awon daw yara sia nga nagasaksi sa mga hitabo sa nagaliligad sila sa atubangan niya. Sing una daw didto sia sa langit kag ginsaksihan niya ang sala kag ang pagkahulog ni Lusiper. Niyan ginsaksihan niya ang pagpanuga sang kalibutan kag nakita niya ang aton nahauna nga mga ginikanan sa ila Eden nga puloy-an. Nakita niya sila nga nagpadaog sa mga pagsulay sang man-og kag gintabog sila gikan sa ila katamnan nga pulov-an. Sa madasig nga pag-alagisod ang maragtas sang Biblia nagligad sa atubangan niva. Nakita niya ang eksperiensia sang mga patriarka kag mga manalagna sang Israel. Niyan ginsaksihan niya ang kabuhi kag kamatayon sang aton Manlulowas si Jesukristo, kag ang Iya pagkayab sa langit sa diin nag-alagad Sia subong aton Pinakamataas nga Saserdote kutob niyan. Masunod sini nakita niya ang mga gintuton-an nga nagalakat sa paglapnag sang maayong balita tubtob sa mga ukbong sang duta. Daw ano kadali nga ginsundan ini sang pagkamalalison kag nivan sang madulom nga mga kattriganl Niyan nakita niya sa palanan-awon ang repormasyon, sang [14] pagtindog tungod sa kamatuoran sang mga dungganon nga mga lalaki kag mga babae sa katalagman sang ila kabuhi. Gindala sia pakadto sa mga talan-awon sang Paghukom nga nagsugod sa langit sang 1844, niyan tubtob sa aton adlaw, kag niyan gindala sia sa palaabuton kag nakita niya ang pagkari ni Kristo sa mga gal-om sang langit. Ginsaksihan niya ang talan-awon sang melenyo kag sang duta nga ginbag-o.

Sa sining buhi nga mga laragway sa atubangan niya, si Ginang White sa tapos nakabalik sa iya puloy-an, nagsugod sa pagsulat sang iya nakita kag nabatian sa palanan-awon. Mga anom ka bulan sang ulihi, ang isa ka diutay nga tulon-an nga may 219 ka pamihak nagguwa gikan sa imprentahan nga may ngalan The Great Controversy Between Christ and His Angels and Satan and His Angels.

Ang diutay nga tulon-an ginbaton sing mainit, kay nagalarawan sia sing tama kaathag sang eksperiensia nga yara sa atubangan sang iglesia kag nagahublas sia sang mga piano ni Satanas kag sang paagi sa diin magatinguha sia sa pagpatalang sang iglesia kag kalibutan sa katapusan nga inaway sa duta. Daw ano ang pagpasalamat sang mga Adventista nga ang Dios nagahambal sa ila sa sining katpusan nga mga adlaw bangod sa Espiritu sang tagna, subong gid sang Iya ginsaad nga pagbuhaton.

Ang ginsulat nahanungod sang dako nga pagsumponganay, nga ginsugid sing tama kalip-ot sa sining diutay nga tulon-an sang Spiritual Gifts ginimprenta liwat sang ulihi sa katapusan nga tunga sang Early Writings kag sarang makita didto karon.

Apang sa nagatubo ang iglesia kag nagapadayon ang tion, ang Ginuo sa madamo kag alagisod nga mga palanan-awon nagbukas sang maragtas sang dako nga pagsumponganay sa labi katul-id, kag si Ginang White nagsulat liwat sa iya, sa ulot sang 1870 kag 1884, sa apat ka tumo nga ginatawag The Spirit of Prophecy. Ang tulon-an Story of Redemption nagapahayag sing labi kaimportante nga mga bahin sang maragtas sang dako nga pagsumponganay nga ginkuha gikan sining mga tulon-an. Ini nga tulon-an nga ginbantala sa madamo nga mga hambal nagadala sa madamo nga mga tawo sadtong ginpakita sa sining mga palanan-awon sang dako nga pagsumponganay. Sang ulihi sa lima ka tumo sang “Conflict of the Ages Series ‘’—Patriarchs and Prophets, Prophets and Kings, The Desire of Ages, Acts of the Apostles, kag The Great Controversy, si Ginang White nagpahayag man sang bug-os kag dako nga pagsumponganay sing tama katul-id.

Ining mga tulon-an, nga nagakaangay-angay sa ginapahayag sane Biblia kutob sa pagtuga tubtob sa panahon Kristohanon kag nagakuha sang maragtas tubtob sa pagtakop sang panag-on, nagahatag sing dako nga kapawa kag pagpabaskog. Ini amo ang mga tulon-an nga nagabulig sa pagbuhat sa mga Adventista del Septimo [15] dia subong “mga anak sang kapawa” kag “mga anak sang adlaw.” Makita naton sa sining eksperiensia ang pagtuman sang ginapasalig:

“Kay wala gid sing pagahimuon ang Ginuo nga si Jehoba, nga indi Niya igpahayag ang Iya tinago sa Iya mga alagad nga mga manalagna.” Amos 3:7.

Sa pagsulat kon paano ang pag-abot sang kapawa sa iya nga iya ginphayag sa sining mga tulon-an nahanungod sang maragtas sang dako nga pagsumponganay, si Ginang White nagasiling:

“Bangod sa pagpasanag sang Espiritu Santo, ang mga talanawon sang madugay nga pagpadayon sang inaway sa tunga sang maayo kag malaot ginbuksan sa tagsulat sining mga pamihak. Sa tion kag tion gintugotan ako sa pagtan-aw sang pagpanghikot, sa nagkalainlain nga mga katuigan, sang dako nga pagsumponganay sa tunga ni Kristo, nga Hari sang kabuhi, Tagiya sang aton kaluwasan, kag ni Satanas, nga hari sang kalaot, amay sang sala, nahauna nga mnoglapas sang balaan nga kasugoan sang Dios. . . .

“Sang pagbukas sang Espiritu sang Dios sa akon hunahona sang dalagko nga mga kamatuoran sang Iya pulong, kag sang mga talan-awon nga nagliligad kag palaabuton, ginsugo ako sa pagpahibalo sa iban sinang ginpahayag— sa pagtultol sang maragtas sang pagsumponganay sang nagliligad nga mga katuigan, kag sing pinasahi sa pagpahayag sa iya sa bagay nga magahatag sing kapawa sa nagahilapit nga inaway sang palaabuton.”

Paano ang Pag-abot sang Kapwa sa Manalagna.

Sa isa ka tion sa eksperiensia sang mga inanak ni Israel, subong nga nakita na naton, nagsugid ang Ginuo sa mga tawo kon paano ang Iya pagpakighambal sa ila bangod sa mga manalagna. Nagsiling Sia:

“Kon may manalagna sa tunga ninyo, Ako si Jehoba, maga-pakilala Ako sa iya sa palanan-awon; sa damgo nagapakighambal Ako sa iya.” Numeros 12:6.

Sa katapusan nga kapitulo mabasa mo ang maragtas sang mga palanan-awon sang dako nga pagsumponganay nga ginaupdan sang kalatingalahan nga lawasnon. Ang isa ayhan magapamangkot sing nagakaigo kon ngaa ang mga palanan-awon ginhatag sa sini nga paagi. Sa walay duhadoha gintuyo sia sa pagtukod sing pagsalig sang mga tawo kag sa pagpasalig sa tanan nga ang Ginuo sa pagkamatuod nagahambal sa manalagna. Indi masunson nga si Ginang White nagahambal sing talaid sang iya kahimtangan samtang vara sia sa palanan-awon, apang sa isa ka hitabo, nagsiling sia, “Ining mga balita ginhatag sa sini nga bagay sa pagpalig-on sang pagtuo sang tanan agod sa sining katapusan nga mga adlaw may pagsalig sila sa Espiritu sang tagna.” [16]

Sa nagatubo ang bulohaton ni Ginang White, sarang sia masanghid sang Biblia sa sanghiran kaangay sang “sa ila mga bunga makilala ninyo sila.” Apang kinahanglan ang tion sa pag-ulhot sang bunga kag ang Ginuo sa kamunoan naghatag sing mga kapahayagan sa kaangtanan sang paghatag sang palanan-awon nga nakabulig sa mga tawo sa pagtuo.

Apang indi tanan nga mga palanan-awon ginhatag sa dayag nga ginaupdan sang maathag nga kalatingalahan nga lawasnon. Sa texto nga nagabukas sining kapitulo ginasugiran kita nga indi lamang nga ang Dios magapakilala sang Iya kaugalingon sa manalagna “sa palanan-awon” kundi “sa damgo nagapakighambal . . . sa iya.” Ini amo ang tagnaanon nga damgo, kaangay sang ginahambal ni Daniel:

“Sa nahauna nga tuig ni Belsasar, nga hari sa Babilonia, nakakita si Daniel sing isa ka damgo, kag mga palanan-awon sa iya ulo, sa iya higdaan. Niyan ginsulat niya ang damgo, kag ginsugid niya ang kabilugan sang mga butang.” Daniel 7:1.

Sa nagasugid si Daniel sang ginapahayag sa iya, sa pila ka mga hitabo nagasiling sia, “Ginatan-aw ko sa akon palanan-awon sa gab-i.” Sa masunson sa eksperiensia ni Ginang White ang mga palanan-awaon ginahatag sa iya kon ang iya hunahona nagapahuway sa mga takna sa kagab-ihon. Mabasa naton inang mga pahayag sa pagsugod kaangay sini. “Sa mga palanan-awon sa kagab-ihon ang iban nga mga butang ginpahayag sa akon sing maathag”; ukon ang Dios sing masunson nagahambal sa manalagna sa tagnaanon nga mga damgo. Ang mga pakiana ayhan nagabangon nahanungod sang kaangtanan sa tunga sang tagnaanon nga damgo ukon sang palanan-awon sa gab-i kag sang ordinaryo nga damgo. Nahanungod sini si Ginang White nagsulat sang 1868:

“May madamo nga mga damgo nga nagagikan sa ordinaryo nga mga butang sang kabuhi, nga ang Espiritu sang Dios wala gid sing labot. May yara nga butig nga mga damgo, subong sang butig nga mga palanan-awon, nga ginadaldal sang espiritu ni Satanas. Apang ang mga damgo gikan sa Ginuo ginapinig sa pulong sang Dios nga may mga palanan-awon. Ina nga mga damgo, kon pagtalupangdon sang mga tawo nga nagahupot sa ila. kag ang mga kahimtangan sa diin ginahatag sila, may ila nga kaugalingon nga mga prueba sang ila pagkatutoo.”

Sa isa ka tion, sa tama kaulihi nga kabuhi ni Ginang White, ang iya anak nga lalaki, si Pastor W. C. White. sa pagtinguha sing kasayuran sa pagbulig sadtong kubos sing nahibaloan, nagpamangkot sa iya: “Nanay, masunson nagahambal ikaw sang mga butang nga ginapahayag sa imo sa kagab-ihon. Nagahambal ikaw sang mga damgo sa diin ang kapawa nagaabot sa imo. Tanan kita may damgo. Paano ang pagkahibalo mo nga ang Dios nagahambal sa imo sa mga damgo nga imo ginahambal sa masunson?” [17]

“Tungod,” nagsabat sia, “nga ang amo man nga manogtunda nga nagatindog sa luyo ko nga nagatudlo sa akon sa mga palananawon sa kagab-ihon, nagatindog man sa luyo ko nga nagatudlo sa akon sa mga palanan-awon sa adlawon.” Ang langitnon nga tinuga nga ginasambit diri sa iban nga tion ginahambal subong “ang manogtunda”, “akon tuytoy” “akon manogtudlo,” kag iban.

Wala sing gamo sa hunahona sang manalagna, wala sing duhadoha nahanungod sang pagpahayag nga nagaabot sa mga takna sang kagab-ihon; kay ang amo gid nga mga kahimtangan sa kaangtanan sa iya nagapaathag nga amo sia ang pagtudio nga nagikan sa Dios.

Sa iban nga mga tion samtang si Ginang White nagapangamuyo, nagahambal ukon nagasulat, ang mga palanan-awon ginahatag sa iya. Yadtong yara sa palibot niya indi makahibalo sang palananawon luwas kon may yara nga malip-ot nga pagdulog kon nagahambal ukon nagapangamuyo sia sa dayag. Gani sa isa ka tion nagsulat sia:

“Samtang nagapangamuyo sing hanuot, nadula ako sa tanan nga butang palibot ko; ang hulot puno sing kapawa, kag nagapamati ako sing isa ka balita sa katipunan nga daw Konperensia Heneral.”

Sa madamo nga mga palanan-awon nga ginhatag kay Ginang White sa iya malawig nga kabuhi sa pag-alagad sa 70 ka tuig, ang labing malawig nga palanan-awon natapos sa apat ka takna kag ang labing malip-ot sa diutay lamang nga tion. Masunson nagalawig sing tunga sa takna ukon labawlabaw diutay. Apang wala sing isa ka pagsulondan nga sarang mapahayag nga magasakop sang tanan nga palanan-awon, kay amo ina subong nga ginsulat ni Pablo:

“Ang Dios, nga sa dumaan nga tion naghambal sa mga gi-nikanan tungod sa mga manalagna sa madamo nga mga bahin kag sa madamo nga mga bagay.” Hebreohanon 1:1.

Ang kapawa ginahatag sa manalagna paagi sa mga palananawon, apang ang manalagna wala pagsulat samtang yara sa pa-lanan-awon. Ang iya bulohaton indi bulohaton nga daw makina. Luwas sa talagsa nga mga hitabo, ang Giuno wala nagahatag sa iya sang amo gid nga mga pulong sa paghambal. Ukon ang manogtunda nagatuytoy sang kamot sang manalagna sa pagsulat sang amo gid nga mga pulong. Gikan sa hunahona, nga ginaiwagan sang mga palanan-awon, ang manalagna nagahambal ukon nagasulat sang mga pulong nea magapahayag sang kapawa kag mga pagtudlo sa iya mga manogpalamati. kon bala nagabasa sila sang balita ukon nagapamati nga ginahanmbal.

Ayhan magapakiana kita kon paano ang pagiwag sang hunahona sang manalagna—paano ang iya pagbaton sang pulong kag [18] pagtudio nga iya kinahanglan ihatag sa mga tawo? Subong nga wala sing isa ka pagsulondan ang sarang matukod sa paghatag sang mga palanan-awon, subong man sini, wala sing isa ka pagsulondan ang sarang matukod sa paggahom sang paagi sang manalagna sa pagbaton sang ginabugna nga balita. Apang sa tagsa ka hitabo isa sia ka tama kaathag nga eksperiensia nga nagbuhat sing indi mapanas nga pagtandog sa hunahona sang manalagna. Kag subong nga inang makita naton kag maagihan nagabuhat sing labi kadalom nga pagtandog sa aton hunahona sang sa aton mabatian, subong man sini ang mga ginapahayag sa mga manalagna nga daw nagasaksi sila sang nagaliligad nga mga hitabo, nagabuhat sing madalom kag madugay nga mga pagtandog sa ila hunahona.

Sa una nga binahin, ang pagsugid sang maragtas sang dako nga pagsumponganay nga palanan-awon, ginsulit naton ang iya mga pulong nga nagasugid kon paano ang pagkilala nahanungod sang maragtason nga hitabo nag-abot sa iya. Sa iban nga tion sa pagsaysay kon paano ang kapawa nag-abot sa iya, nagsugid sia kon paano sa palanan-awon “Ang akon hunahona sa masunson ginadala sa mga talan-awon nga nagaliligad sa ibabaw sang duta. Konkaisa ginadala ako malayo sa unhan sang palaabuton kag ginapakita ang magakahanabo. Niyan sa liwat ginapakita sa akon ang mga butang subong nga nagkahanabo sila sa nagliligad.”

Gikan sini maathag nga si Ellen White nakakita sang pagkahanabo sining mga hitabo nga daw subong isa ka saksi nga nagatulok. Ginpatabo liwat sila sa atubangan niya sa palanan-awon, kag sa sini nga bagay naghimo sing maathag nga pagtandog sa iya hunahona.

Sa iban nga tion daw didto gid sia nga nagapakigbahin sa talan-awon nga ginpahayag sa iya, kag nga nagabatyag sia, nagatanaw, nagapamati kag nagatuman, nga sa pagkamatuod wala sia nagabuhat sing subong, kundi ang pagtandog ginbuhat sa iya hunahona sa isa ka paagi nga indi malimutan. Ang iya nahauna gid nga palanan-awon nga ginpahayag sa pamihak 44 tubtob sa 49 may amo ini nga kinaugali.

Sa iban nga mga hitabo samtang yara sa palanan-awon, si Ginang E. G. White daw nagatambong sa mga katipunan ukon sa mga puloy-an ukon sa mga institusyon nga makita sa malayo nga mga duog. Tama kaathag ining pagtalupangod nga nagatambong sa sina nga mga katipunan sa bagay nga si Ginang White sarang makahatag sing talaid sang mga binuhatan kag mga pulong nga ginhambal sang nagkalainlain nga mga tawo. Sadto, samtang sa palanan-awon. si Ginang White may paghangop nga ginadala sia sa isa ka panlakatart sa isa sang aton mga ospital, nga nagaduaw sa mga hulot subong nga amo sila, nga nagatan-aw sa tagsa ka butang nga nagakahanabo. Nahanungod sining eksperiensia nagsulat sia: [19]

“Ang walay pulos nga sugilanon, ang binuang nga mga lahog, ang walay kahulogan nga pagkinadlaw, nagapakatol sa dulonggan. . . . Nagkatingala ako sa ginatan-aw ko ang pagtugot sang pagpangimon, kag nagapamati ako sa mga pulong sang kahisa, dimahinalungon nga pagsugilanon nga nagapakahuya sa mga manogtunda sang Dios.”

Niyan ang iban nga mga kahimtangan nga labi pa kaayo sa amo man nga ospital ginpahayag. Gindala sia sa mga hulot “sa diin nagahalin ang tingog sang pangamuyo. Daw ano nga pagabiabi sang tingog!” Ang isa ka balita sa pagtudio ginsulat nga ginpasad sa sining daw pagbisita sa ospital kag sang mga pulong sang manogtunda nga daw nagtuytoy sa iya palibot sa nagkalainlain nga mga departamento kag hulot.

Sa masunson ang kapawa ginahatag kay Ginang White sa tama gid kaathag nga pagpahayag sa simbolo. Inang pagpahayag ginasaysay sing mathag sa tatlo ka dinalan sang tinaga, nga ginkuha gikan sa kinaugalingon nga balita nga ginpadala sa pangulo nga manogpangabudlay nga nakita nga yara sa katalagman.

“Sa iban nga tion ginpahayag ikaw sa akon subong isa ka heneral nga nagasakay sa isa ka kabayo, kag nagadala sing isa ka bandera. Ang isa nag-abot kag ginkuha niya sa imo kamot ang bandera nga may mga pulong, ‘Ang mga sugo sang Dios kag ang pagtuo ni Jesus,’ kag ginlapak sa yab-ok. Nakita ko nga ginlibutan ka sang mga tawo nga nagapaangot sa imo upod sa kalibutan.”

May mga tion man nga ang duha ka nagkalainlain nga palananawon ginapahayag sa kay Ginang White—ang isa nagahalimbawa sang magakahanabo kon ang mga piano ukon polisa pagsundon kag sa iban nga palanan-awon, ang pagtuman sang mga piano ukon mga polisa. Ang maayo nga halimbawa sini sarang makita sa kaangtanan sang duog nga pagapatindugan sang hilimuan sang pagkaon nga maayo sa lawas sa Loma Linda, nayon sa katungdan nga bahin sang Amerika. Ang manedyer kag ang iya mga kabulig nagaplano sa pagtindog sing isa ka dako nga balay nga malapit kaayo sa dako nga balay sang sanatoryo. Samtang ginabuhat ang mga piano, si Ginang White, sa iya puloy-an ginatos ka milya kalayo, ginhatagan sing duha ka planan-awon sa isa ka gab-i. Nahanungod sang nahauna sini nagasiling sia:

“Ginpakita sa akon ang dako nga balay sa diin ginabuhat ang madamo nga pagkaon. May yara man nga diutay nga mga balay malapit sa panaderiya. Sa nagatindog ako sing malapit, nabatian ko ang mabaskog nga mga tingog nga nagabais nahanungod sang bulohaton nga ginabuhat. May yara nga kakulang sang paghilituhog sa tunga sang mga manogpangabudlay, kag ang gamo nagsulod.”

Niyan nakita niya ang pinalieban nga manedyer sa iya pagtinguha sa pagpahayag sa mga manogpangabudlay agod may paghiliusa. Nakita niya ang mga masakit nga nakabati sining mga [20] pagbais, kag nga “nagapahayag sing mga pulong sang kasubo nga ang isa ka hilimuan sa pagkaon pagtukoron sa sining matahom nga mga duta,” nga tama kalapit sa sanatoryo. “Niyan ang Isa nagpakita sa talan-awon kag nagsiling: ‘Ini tanan gintugotan sa pagkahanabo sa atubangan mo subong isa ka leksyon agod sarang mo makita ang patubas sa pagsunod sang mga piano.’”

Niyan ang talan-awon nagbaylo kag nakita niya ang hilimuan sang pagkaon “sa duog nga maantad sa mga balay sang sanatoryo, sa dalan nga nagapakadto sa dalan sang riles.” Diri ang bulohaton ginadumalahan sa mapainuboson nga paagi kag nagakasinanto sa piano sang Dios. Sa sulod sang pila ka takna sang palanan-awon si Ginang White nagsulat sa mga manogpangabudlay sa Loma Linda, kag ini naghusay sang problema kon diin kinahanglan patindugon ang hilimuan sang pagkaon. Abi kon ginsunod ang una gid nga piano, kuntani may kagamo sa ulihi nga mga tuig nga may isa ka dako nga balaay nga palatikangan malapit gid sa sanatoryo,

Sa sini nga bagay sarang makita nga sa nagkalainlain nga mga paagi ang manogbalita sang Ginuo nagabaton sing mga pulong kag mga pagtudio bangod sa mga palanan-awon sa adlaw ukon sa gab-i. Gikan sa pinaiwagan nga hunahona ang manalagna nagahambal ukon nagasulat, sa paghatag sang balita sa pagtudio kag pagkilala sa mga tawo. Sa paghimo sini si Ginang White ginabuligan sang Espiritu sang Ginuo, apang wala sing nagagahom nga daw makina. Ginapabayaan sia sa pagpili sang mga pulong sa paghatag sang balita. Sa maaga nga mga tuig sang iya pagpanghikot, nagsulat sia sa aton balasahon sa iglesia:

“Wala sapayan nga nagasalig ako sa bulig sang Espiritu sang Dios sa pagsulat sang akon mga palanan-awon subong sang pagsalig ko sa pagbaton sa ila, ang mga pulong nga ginagamit ko sa pagsaysay sang akon nakita akon kaugalingon, luwas kon pagihambal sila sa akon sang isa ka manogtunda nga sa walay langan ginamarkahan ko sang komilyas.”

Ang Kabuhi Kag Bulohaton ni Ginang E. G. White.

Si Ellen G. Harmon kag ang iya utod nga babae nga kapid natawo sang Nobiembre 26. 1827 sa Gorham, Maine, sa aminhansidlangan nga bahin sang Estados Unidos. Sang nagapanuigon sia sing siam ka tuig, may natabo kay Ellen, ang isa ka bato ginhaboy sang dimahinalungon nga kaupod niya sa klase. Ang daot sa nawong gTabe sa bagay nga diutay lang madula ang iya kabuhi kag nagtama kaluya ang iya kahimtangan sa bagay nga indi sia makapadayon sa pageskuela.

Sang pag-edad niya sing napulogisa, ginhatag niya ang iya tagipusoon sa Dios kag sa wala madugay gintugmawan bangod sa paglumoy sa dagat kag ginbaton subong miembro sang Iglesia [21] Metodista. Upod sang iban nga mga miembro sang iya panimalay, nagtambong sia sa mga katipunan sa Portland, Maine, nagbaton sing bug-os sang panghunahona nahanungod sang malapit nga pagkari sa ikaduha ni Kristo, nga ginpahayag ni Guillermo Miller kag sang iya mga kabulig, kag sing may pagsalig nagsugod sa paghulat sa pagbalik sang Manlulowas.

Sang isa ka aga sang Disyembre, 1844, samtang nagapangamuyo sia upod sang apat ka mga babae, ang gahom sang Dios nagpahuway sa ibabaw niya. Sing una nadula sia sa mga butang nga dutan-on; niyan sa simbolo nga pagpahayag nagsaksi sia sang mga panlakatan sang mga tinawo sang Ikaduha nga pagkari pakadto sa banwa sang Dios, kag sang balos sadtong mga matutom. Sa kahadlok kag nagakurog, ining napulogpito ka tuig nga babae nagsugid sini kag sang mga nag sulonod nga mga planan-awon sa iya masigkatumoluo sa Portland. Niyan sang ginhatagan sing kahigayunan, ginsugid niya ang palanan-awon sa mga kabon sang Adventista sa Main kag sa malapit nga mga estado.

Sang Agosto, 1846, si Ellen Harmon gintiayon sa kasal sa kay James White, isa ka pamatan-on nga ministro nga Adventista. Sa masunod nga katloan kag lima ka tuig ang kabuhi ni Ginang White naangot sing hapiit sa iya sang iya bana sa maukod nga pagpangabudlay sa maayong balita tubtob sa iya kamatayon, sang Agosto 6, 1881. Nagpanlakatan sila sing malapad sa Estados Unidos, nga nagawali kag nagasulat, nagatanom kag nagatukod, nagaorganisar kag nagadumala.

Ang panag-on kag ang pagtilaw nagpamatuod kon daw ano kasangkad kag kalig-on sang mga sadsaran nga ginpahamtang ni Pastor White kag sang iya asawa kag sang ila mga kabulig, kag kon daw ano kaalam kag kaayo sang pagtukod. Nagapangulo sila sa tunga sang mga Adventista nga nagabantay sang Sabado sa pagsaulog sang bulohaton pamantalaan sang 1849 kag 1850, kag sa pagpatubo sang organisasyon sang iglesia sa isa ka maayo nga paghusay sang panguarta sang iglesia sa talipusposon sang 1850. Ini gintapos bangod sa pagtukod sang Konperensia Heneral sang mga Adventista del Septimo dia sang 1863. Ang tungatunga sang 1860 nagtanda sang pagsugod sang aton bulohaton mediko kag ang dako nga bulohaton kalantipan sang denominasyon nagsugod sing maaga sang 1870. Ang piano sa paghiwat sing tuigtuig nga katipunan heneral ginsugoran sang 1863, kag sang 1874 ang mga Adventista del Septimo-dia nagpadala sang ila nahauna nga misyonero.

Tanan ini nga mga paguswag gintuytoyan sang madamo nga mga laygay, sa hambal kag sa sulat, nga ginhatag sang Dios sa sining mga tinawo bangod kay Ginang E. G. White.

Ang kalabanan sang maaga nga komunikasyon ginsulat sa dagway sang personal nga mga sulat, ukon bangod sa mga artikulo sa [22] Present Truth, ang aton nahauna nga regular nga balasahon. Indi tubtob sa 1851 nga si Ginang White nagpaguwa sang iya nahauna nga tulon-an nga may 64 ka pamihak, nga ginahingalanan A Sketch of the Christian Experience and Views of Ellen G. White.

Sang pagsugod sang 1855 ang alagisod nga mga pampleta nga numerado ginbantala, ang tagsa sa ila may ngalan nga Testimony for the Church. Ini nagahatag sing mga balita sa pagtudio kag pagtadlong nga ginpili sang Dios sa tion kag tion nga ipadala sa pagpakamaayo, sa pagsabdong, kag sa pagtuytoy sa Iya mga tinawo. Agod masugata ang nagapadayon nga pagkinahanglan sining pagtudio, ginbantala liwat sia sang 1885 sa apat ka tulon-an nga may hapin, kag sa gindugangan sang iban nga mga tumo, nga nagguwa sang 1889-1909, nahimo sia nga isa ka huego sang siam ka tumo sang Testimonies for the Church.

Apat ka anak ang natawo sa mga White. Ang magulang, lalaki, si Henry, nagkabuhi tubtob sa edad nga napulog-anom; ang kamanghuran, lalaki si Herbert, napatay sa tatlo ka bulan nga edad. Ang duha ka lalaki katung-anan, si Edson kag si Willian, nagkabuhi tubtob naghamtong, kag ang tagsatagsa aktibo sa bulohaton sang deonominasyon Adventista del Septimo-dia.

Sa pagsabat sang ginapangabay sang Konperensia Heneral, si Ginang White nagkadto sa Uropa sa tingadlaw sang 1885. Nagdugay sia didto sing duha ka tuig sa pagpabakod sang bag-o nagtubo nga bulohaton sa Kontinente. Sa nakahimo sia sang iya puloy-an sa Basel, Switzerland, nagpanlakatan sia sing madamo sa Bagatnan, Tungatunga kag Aminhan sang Uropa, nga nagatambong sa mga katipunan heneral sang iglesia kag sa pagpakigkita sa mga tumuoluo sa ila mga katipunan.

Sa tapos sang apat ka tuig nga nakabalik na sa Estados Unidos, si Ginang White sa 63 ka tuig nga edad, sa pagsabat sang panawag sang Konperensia Heneral, naglakat pa Australia. Nagpabilin sia didto sing siam ka tuig, nga nagabulig sa bulohaton pagpanguna kag sa pagpatubo sang bulohaton, ilabi na sa kalantipan kag sa bulohaton mediko. Nagbalik si Ginang White sang 1900 sa pagbuhat sang iya puloy-an sa nakatundan nga bahin sang Estados Unidos, sa St. Helena, California, sa diin nagpuyo tubtob sa iya kamatayon sang 1915.

Sa 60 ka tuig nga malawig nga pag-alagad sa Amerika kag 10 ka tuig sa tabok sang kadagatan, si Ginang White ginhatagan sing malapit sa 2,000 ka palanan-awon, nga, bangod sa iya wala nagakalapyo nga paninguha sa paglaygay sa mga tawo, mga iglesia, sa dayag nga mga katipunan, kag sa sinapol sang Konperensia Heneral, nagdihon sing dako sang paguswag sining dako nga hinulagholag. Ang bulohaton sa pagpahayag sa tanan nga may kahilabtanan, sang mga balita nga ginhatag sang Dios sa iya wala gid pagpabayai. [23]

Ang iya mga sinulat nagadala sing kapin sa isa ka gatos kalibo ka mga pamihak. Ang mga balita gikan sa iya pluma naglambot sa mga tawo paagi sa personal nga kumunikasyon, sulosimana nga mga artikuio sa aton mga balasahon sang denominasyon kag sa jya madamo nga mga tulon-an. Ang mga halambalanon nga ginsulat may kaangtanan sa maragtas sang Biblia, tagsa ka adlaw nga eksperiensia Kristohanon, maayong panlawas, kalantipan, ebanneismo kag iban nga mga tema nga mahapos. Ang pila sang iya kap-atan kag anom ka mga tulon-an ginaimprenta sa importante nga mga hambal sang kalibutan kag minilyon ka mga huwad ang nabaligya.

Sa edad nga 81, si Ginang White nagtabok sa kontinente sa katapusan nga tion sa pagtambong sa Konperensia Heneral sang 1909. Ang nabilin nga anom ka tuig sang iya kabuhi gingamit sa pagtapos sang iya bulohaton sa pagsulat. Malapit sa kahingapsan sang iya kabuhi si Ginang White nagsulat sining mga pulong: “Kon bala ang akon kabuhi pagaluwason ukon indi, ang akon mga sinulat sing dayon magahambal, kag ang ila bulohaton magapadayon tubtob ang panag-on matapos.”

Sa dimationg nga pagpakabakod kag sa himpit nga pagsalig sa iya Manunobos, napatay sia sa iya kaugalingon nga puloy-an, sang Hulyo 16, 1915, kag ginlubong sa luyo sang iya bana kag mga anak sa Oak Hill Cemetery sa Battle Creek, Michigan.

Si Ginang White ginapakamahal kag ginapadunggan sang iya masigkamanogpangabudlay, sang iglesia, kag sang miembro sang iya panimalay, subong matutom nga iloy kag subong hanuot, maalwan, wala nagakalapyo nga manogpangabudlay nga balaan. Wala gid sia magkuha sing palangakuan nga opisyal sa iglesia. Nakilala sang iglesia kag sang iya kaugalingon nga sia among “isa ka manogbalita” nga may balita gikan sa Dios para sa Iya mga tinawo. Wala gid sia magsugo sa iban sa pagtulok sa iya, ukon maggamit sang iya hiyas sa pagtukod sang iya kaugalingon sa panguarta ukon sa pagkapopular. Ang iya kabuhi kag ang tanan nga iya, gintugyan niya sa bulohaton sang Dios.

Sa iya kamatayon ang editor sang isa ka kinilala nga magasin simanal, The Independent, sang Agosto 23, 1915, nagtakop sang iya mga pulong nahanungod sang iya mabungahon nga kabuhi sa sining mga pulong: “Sing himpit bunayag sia sa iya pagtuo sa iya mga pagpahayag. Ang iya kabuhi takos sa ila. Wala sia magpakita sing bugal espirituhanon, kag wala sia magpangita sang didungganon nga ganasia. Ginkabuhi niya ang kabuhi kag ginbuhat niya ang bulohaton sang isa ka takos nga manalagna.”

Sang pila ka tuig sa wala pa sia mapatay, si Ginang White nagtuga sing isa ka hunta sang mga Tulogyanan nga among mga tawo nga nagapangulo sa iglesia nga sa ila ginbilin ang iya mga sinulat upod sang sugo nga kinahanglan sila may salabton tungod sang ila pagtatap kag sang ila dayon nga pagban- [24] tala. Sa opisina sa Konperensia Heneral sa Washington, D.C., E.U.A., opisina sa kalibutan sang iglesia Adventista del Septimodia, ini nga hunta nagapauswag sang dayon nga pagpaguwa sang mga tulon-an ni E. G. White sa Iningles kag nagapabaskog sang ila pagguwa sa bug-os ukon sa bahin sa iban nga mga hambal. Nagpagguwa man sila sing pila ka mga tulon-an sang mga artikulo kag manoskrito sa mga periodiko, ini nagakasinanto sa sugo ni Ginang White. Sa idalom sang pagtugot sini nga hunta, ini nga tulon-an ginapagguwa.

Si Ginang White Suno sa Pagkilala sa Iya Sang Iban.

Sang nahibaloan ang pinasahi nga eksperiensia ni Ginang White subong manogbalita sang Ginuo, ang iban nagpakiana, Ano nga sari sang babae sia? May amo man bala sia nga mga palaligban kaangay sang aton? Manggaranon bala sia, ukon imol? Nagayuhom man bala sia?

Si Ginang White isa ka mapatugsilingon nga iloy. Mahinalungon sia nga iloy sang panimalay. Malipayon sia nga tagbalay, sa masunson nagaamuma sa aton mga tinawo sa iya puloy-an. Mabinuligon sia nga kaiping. Babae sia nga may konbiksyon, maayo nga pagdumala, mahumok sa iya pagginawi kag tingog. Wala sing duog sa iya eksperiensia ang pagtuloohan nga malaba-sing-nawong, nga wala nagayuhom, dimalipayon. Ang isa nagabatyag sing himpit nga katawhay sa iya atubangan. Ayhan ang labing maayo nga paagi sa pagkilala kay Ginang White amo ang pagduaw sa iya sa iya puloy-an sa 1859, nahauna nga tuig nga nagtago sia sing adlawadlaw nga rekord sang iya kabuhi.

Masapwan naton nga ang mga White nagpuyo sa guwa sang Battle Creek, sa isa ka diutay nga kamalig sa malapad nga puna sang duta nga nagahatag sing kahigayunan sa laguerta, sa pila ka puno nga mga kahoy nga nagapamunga, isa ka baka kag pila ka manok, kag isa ka duog para sa mga kabataan nga lalaki sa pagpangabudlay kag paghampang. Si Ginang White sa sini nga tion mga katloan kag isa ka tuig ang edad. Si Pastor White mga katloan kag anom. Sa sina nga tion may yara nga tatlo ka bata nga lalaki sa balay, ang ila mga edad, apat, siam kag napulogduha ka tuig.

Makita man naton ang isa ka maayo nga bata nga babae nga Kristohanon sa puloy-an nga ginasuholan sa pagbulig sa mga hilikuton sa balay, kay si Ginang White sa masunson nagalakat kag masunson masako sa iya paghambal kag pagsulat. Apang makita naton si Ginang White nga nagadala sing salabton sang puloy-an, pagluto, pagpanglaba kag panahi. Sa iban nga mga adlaw magadulhog sia pakadto sa balay sang pamantalaan sa diin may malinong sia nga duog sa pagsulat. Sa iban nga mga adlaw makita naton sia sa laguerta, nga nagatanom sing mga bulak kag utanon, kag konkaisa [25] nagabaylo sang mga tanom nga nagadala sing bulak sa mga kaiping. Gintapatan niya ang pagbuhat sang puloy-an subong maayo nga iya masarangan para sa iya panimalay agod ang mga kabataan sa gihapon magbilang sang puloy-an nga labing halandumon nga duog.

Si Ginang White mahinalungon nga manogbakal, kag ang mga kaiping nga mga Adventista malipayon kon makalakat sila upod niya sa pagpamakal, kay nahibaloan niya ang mga bili. Ang iya iloy tama kapraktika nga babae kag nagtudlo sa iya mga anak nga mga babae sing madamo nga leksyon nga mahal. Nasapwan niya nga ang mga butang nga wala pagbuhata sing maayo sa katapusan tama kagasto sang sa mga balaligya nga maayo sing kalidad.

Ang Sabado ginhimo nga labi kamalipayon nga adlaw sang simana para sa mga kabataan. Sa kinaugali ang panimalay magatamoong sa pag-alagdan sa iglesia kag kon si Pastor White kag si Ginang white hilway gikan sa salabton sa paghambal, ang panimalay magalingkod sing tingob sa tion sang pag-alagdan. Sa paniaga may pili nga mga pagkaon nga indi makita sa iban nga mga adlaw, kag kon ang panahon maayo, si Ginang White magalakat upod sang mga kabataan sa kakahuyan, ukon sa obay sang suba, kag magatan-aw sila sang katahom sang mga tinuga kag magtuon sang mga binuhatan sang Dios. Kon maulanon ukon matugnaw, pagatipunon niya ang mga kabataan palibot sa dabok sa puloy-an kag magbasa sa ila, masunson pagbasa gikan sa mga sinulatan nga iya gintipon diri kag didto sa nagapanlakatan sia. Ang iban sining mga sugilanon ginimprenta sang ulihi sa mga tulon-an agod ang iban nga mga ginikanan makaangkon sa ila nga pagbasahon sa ila mga anak.

Si Ginang White indi gid maayo ang iya pamatyag sa sining tion, kag masunson ginakuhaan sia sing animo sa adlawon, apang ini wala makasablag sa iya pagpadayon sang iya bulohaton sa puloyan subong sang iya bulohaton sa Ginuo. Sang pila ka tuig sang ulihi, sang 1863, ginhatagan sia sing palanan-awon nahanungod sang maayong panlawas kag sang pagtatap sa mga masakit. Ginpakita sa iya sa palanan-awon ang nagakaigo nga mga panapton, ang pagkaon nga kaunon, kag ang kinahanglan sang nagakaigo nga pagbanatbanat kag pahuway, subong man sang pagkaimportante sang pagsalig sa Dios agod matipigan ang mabakod, maayong panlawas.

Ang kapawa gikan sa Dios nahanungod sa pamatasan sa pagkaon, kag sang pagkamakadalaot sang unod nga pagkaon, nagalabo sing pat-od batok sa kaugalingon nga panghunahona ni Ginang White nga ang unod nga pagkaon importante sa maayong panlawas kag kusog. Sa kapawa sang palanan-awon nga nagaiwag sa iya hunahona, ginsugo niya ang babae nga nagabulig sa pag-aman sang pagkaon sa panimalay sa pagbutang lamang sa latok sang [26] maayo, yano nga mga pagkaon halin sa uyas, utan, lubi, gatas, krema kag itlog. May yara nga bugana nga mga prutas.

Sang pagpalapit sang panimalay sa latok, may yara nga bugana nga maayo, may elemento nga pagkaon, apang wala sing unod nga pagkaon. Si Ginang White gingutom sa unoa, apang indi sa iban nga pagkaon, gani nagtapat sia sa paghalin sa latok tubtob sarang sia makabalik kag makakaon sang yano nga pagkaon. Sa madason nga pagkaon amo man gihapon ang iya eksperiensia, apang ang yano nga pagkaon wala nagapagana sa iya. Niyan sa liwat nagpalapit sila sa latok. May yano nga mga butang sang pagkaon, subong sang ginpakita sa iya sa palanan-awon nga among labing maayo para sa maayong panlawas kag sa kusog kag sa pagtubo. Apang gutom sia sa unod, kay naanad sia sini. Apang nahibaloan niya karon nga ang unod indi labing maayo nga pagkaon. Ginasugiran niya kami nga ginabutang niya ang iya mga kamot sa iya tiyan, kag maghambal sa iya sa sining mga pulong: “Sarang ka makahulat tubtob sarang ka makakaon sang tinapay.”

Wala madugay tubtob si Ellen White sarang makapangalipay sang yano nga mga butang sang pagkaon, kag sa ginbaylohan ang pagkaon, ang iya maayong panlawas naguswag gilayon kag sa bug-os niya nga kabuhi nga nabilin, nagpangalipay sia sang maayong panlawas. Gani sarang makita nga si Ginang White may amo man nga mga palaligban subong sa aton tanan. Kinahanglan sia magdangat sing pagdaog batok sa gana sa pagkaon sa iya kaugalingon nga eksperiensia subong nga tanan kita kinahanglan magdangat sing pagdaog. Ang reporma sa maayong panlawas nanginisa ka dako nga pagpakamaayo sa panimalay White, subong sa linibo ka mga panimalay nga Adventista palibot sa kalibutan.

Sa tapos sang palanan-awon sa reporma sang maayong panlawas, kag sang pagsunod sa puloy-an White sang yano nga mga paagi sa pag-alima sang masakit, si Pastor kag si Ginang White masunson ginatawag sang mga kaiping sa mga tion sang balatian sa paghatag sing mga pagbulong kag ang Ginuo nagpakamaayo sing dako sang ila mga paninguha. Sa iban nga mga tion ang mga masakit ginadala sa ila puloy-an kag sing malulo ginatatap tubtob mag-ayo sing himpit.

Si Ginang White nagapangalipay sang mga panahon sa pagpulopasyar kag pagliwaliwa, kon bala sa bukid ukon sa linaw, ukon sa tubig. Sa tungatunga sang iya kabuhi, samtang nagapuyo sia malapit sa Pacific Press, nga aton balay sang pamantalaan sa katungdan nayon nga bahin sang Amerika, ginbuko nga ang isa ka adlaw paggamiton sa pagpulopasyar kag pagpaliwaliwa. Si Ginang White upod sang panimalay sa puloy-an kag opisina ginpangabay sa pagbuylog sa panimalay sang balay sang pamantalaan, kag gilayon ginbaton niya ang pangagda. Ang iya bana didto sa sid- [27] langan sa bulohaton sang denominasyon. Didto sa isa ka sulat sa iya bana nga nasapwan namon ang iya sugid nahanungod sining eksperiensia.

Sa tapos nakapangalipay sang manamit nga pamahaw sa baybay, ang bug-os nga kabon nagsakay sa isa ka sakayan sa bahiya sang San Francisco. Ang kapitan sang sakayan miembro sang iglesia kag matahom yadto nga kahapunanon. Niyan ginbuko nga magakadto sila sa bukas nga dagat. Sa pagsugid sang eksperiensia si Ellen White nagsulat:

“Matag-as ang mga balod, kag ginatib-ong kami paibabaw kag paidalom sing matahom kaayo. Ginbayaw sing mataas ang akon mga balatyagon, apang wala sing mga pulong nga ginhambal bisan kay sin-o. Matahom kaayo! Ang agsik nagatulopa sa amon. Ang hangin mabaskog sa guwa sang Golden Gate, kag wala ako makapangalipay kaangay sini sa akon kabuhi!”

Niyan ginpanilagan niya ang mata sang kapitan nga nagabantay, kag ang pagkahanda sang mga tripulante sa pagtuman sang iya sugo, kag nagpamalandong sia:

“Ang Dios nagauyat sang mga hangin sa Iya kamot. Ginagahuman Niya ang mga tubig. Daw diutay nga pintok lamang kami sa ibabaw sang malapad, madalom nga tubig sang Pasipiko: apang ang mga manogtunda sang langit ginapadala sa pagbantay sining diutay nga sakayan sa nagapalumba sia sa ibabaw sang mga balod. Oh, ang makatilingala nga mga binuhatan sang Dios! Indi malambot sang aton paghangop! Sa isa ka pagpasiplat, ginatan-aw Niya ang labing mataas nga kalangitan kag sa tunga sang dagat!”

Si Ginang White sing maaga naghupot sing tinidugan nga malipayon. Sang isa ka tion nagpamangkot sia, “Nakakita ka gid sa akon nga masubo, ginaluyahan, nagakumod? May pagtuo ako nga nagatapna sini. Isa ka sayop nga paghangop sang matuod nga talaksan sang karakter Kristohanon kag pag-alagad Kristohanon, nga nagatuytoy pakadto sa sining panghunahuona. . . Ang tinagipusoon, kinabubot-on nga pag-alagad sa kay Jesus nagabunga sing malipayon nga pagtuloohan. Yadtong nagasunod kay Kristo sing labi kahapiit indi masinulob-on.”

Niyan sa isa ka tion nagsulat sia: “Sa iban nga mga hitabo ang panghunahona ginahuptan nga ang pagkamalipayon indi nagakasinanto sa dungog sang karakter Kristohanon; apang ini isa ka sayop. Sa langit tanan kalipay.” Kag natukiban niya nga kon maghatag ka sing yuhom, ang yuhom pagaibalik sa imo; kon maghambal ka sing mga pulong nga malulo, ang malulo nga mga pulong pagaihambal sa imo

Wala sapayan, may mga tion nga nag-antos sia sing tama kadako. Ang isa sina ka tion amo sang pagkadto niya sa Australia sa [28] pagbulig sang bulohaton-didto. Tama sa iya kamasakiton malapit

sa isa ka tuig, kag puerte ang iya pag-antos. Yara sia sa higdaan sa kalabanan sang tion kag indi sia makatulog luwas sing pila ka takna sa kagab-ihon. Nahanungod sining eksperiensia nagsulat sia sa iya abyan:

“Sang nasapwan ko sing una nga wala ako sing masarangan sa akon kaugalingon, dako gid ang akon paghinulsol nga nagtabok ako sa malapad nga tubig. Ngaa wala ako didto sa Amerika? Ngaa sa sina nga kagastohan yari ako sa sining pungsod? Sa liwat sarang ko malubong ang akon awong sa kultson sang higdaan kag maghibi sing matam-is. Apang wala ako magpadayon sa sining magasto nga luha. Nagsiling ako sa akon kaugalingon, Ellen G. White, ano ang buot mo silingon? Wala ka bala magkari sa Australia tungod nga ginbatyag mo nga katungdanan mo ang paglakat sa diin ginahunahona sang Konperensia nga labing maayo sa imo ang paglakat? Indi bala ini amo ang imo ginabuhat? “Nagsiling ako, ‘Huo.,

“Niyan ngaa nagabatyag ka nga daw ginpatumbayaan kag linuyahan? Indi bala ini bulohaton sang kaaway? Nagsiling ako, ‘Nagatuo ako nga iya ini!’

“Ginpahiran ko ang akon luha gilayon kag nagsiling, ‘Husto na. Indi na ako magtulok sa maduiom nga banin. Mabuhi ukon mapatay, ginatugyan ko ang akon kalag sa Iya, Sia nga napatay tungod sa akon.’

“Niyan nagtuo ako nga ang Ginuo magabuhat sang tanan nga butang sing maayo, kag sa sulod sining walo ka bulan nga wala sing masarangan wala gid ako pagluyahi ukon magduhadoha. Karon ginatulok ko ini nga butang subong bahin sang dako nga piano sang Ginuo, sa kaayuhan sang Iya mga tinawo diri sa sining pungsod, kag sa sadtong yara sa Amerika kag sa kaayuhan ko. Indi ako sarang makasaysay kon ngaa ukon paano, apang ginatuohan ko ini. Kag malipayon ako sa akon kangitngitan. Sarang ako makasalig sa akon langitnon nga Amay. Indi ako magapangduhadoha sang Iya gugma.”

Sa nagapuyo si Ginang White sa iya puloy-an sa California sa sulod sang katapusan nga napuloglima ka tuig sang iya kabuhi, nagapakadto na sia sa pagkatigulang; apang nagkuha sia sing kabalaka sa bulohaton sa diutay nga uma, kag sa kaayuhan sang mga panimalay sadtong nagbulig sa iya sa iya bulohaton. Makita naton sia nga mas ko sa iya pagsulat, masunson sa pagsugod gilayon sang tungang gab-i, kay nagahigda sia sing temprano. Kon ang adlaw maayo, magalakat sia, kon ang bulohaton magatugot sa iya, sing diutay sa uma, magadulog sa pagsugilanon sa isa ka iloy nga iya raakita sa laguerta ukon sa salamputan sang balay sa nagaligad sia. Konkaisa masapwan niya ang may kinahanglan sang pagkaon [29] ukon panapton, kag magapauli sia kag magkuha sang mga butang gikan sa iya ginatago sa balay. Sa mga tuig sa tapos sia mapatay ginadumdom sia sang mga kasilingan sang nalupyakan sa diin nagapuyo sia, subong diutay nga babae nga bukay sing buhok nga nagahambal sa walay langan sing mahigugmaon nahanungod kay Jesus.

Sang pagkapatay niya, may sulosobra sia sang mga kinahanglanon kag importante nga kahusay sang kabuhi. Wala sia magsugo sa iban sa pagtulok sa iya subong huwaran, kay isa lamang sia nga kaangay man naton. isa ka Adventista del Septimo-dia, nga nagasalig sa ikatakos sang iya ginbanhaw nga Ginuo kag sing matutom nagatinguna sa pagbuhat sang bulohaton nga gintulin sang Ginuo sa iya. Gani upod sang pagsalig sa iya tagipusoon nag-abot sia sa kahingapsan sang isa ka bug-os nga kabuhi, nga nagakasinanto sa iya eksperiensia Kristohanon.

Mga Balita nga Nagbaylo sang Kabuhi.

Ang isa ka manogwali naghiwat sing alagisod nga katipunan sa Bushnell, Michigan; sa tapos gilayon sang tugmaw ginbayaan niya ang mga tumoluo nga wala mapasad sing nagakaigo sa balita. Sing amatamat ang mga tawo ginluyahan kag ang iban nagsugod liwat sa ila malain nga mga pamatasan. Sang ulihi ang iglesia nagtama kadiutay sa bagay nga mga 10 ukon 12 na lamang ka miembro nga nabilin nagtalapat nga wala sing pulos ang pagpadayon. Sa tapos sang pagbulolag nila nga suno sa ila, among katapusan nga katipunan, may mga sulat nga nag-abot kag sa tunga nila may Review and Herald. Sa pamihak nahanungod sang panlakatan may isa ka pahibalo nga si Pastor kag si Ginang White magakadto sa Bushnell sa katipunan sa Hulyo 20, 1867. Isa na lamang ka simana nga paghiwaton ini. Ang mga kabataan ginpalakat sa pagtawag sa mga tawo nga nagapalauli na, sa pagbalik .Gintapatan nga ang isa kinahanglan mag-aman sing duog sa kakahuyan kag nga ang tanan kinahanglan mag-agda sa ila mga kasilingan, ilabi na ang mga miembro nga naglalapas

Sang Sabado sing aga, Hulyo 20, si Pastor kag Ginang White nag-abot sa kakahuyan sa diin kan-uman ka tawo ang nagtililipon. Si Pastor White naghambal sa aga. Sa hapon si Ginang White nagtindog sa paghambal, apang sa tapos niya mabasa ang iya texto, nagtulok sia nga nagapalibog. Sa wala sing ano nga ginhambal, gintakpan niya ang iya Biblia kag nagsugod sa paghambal sa ila sa isa ka bagay nga tama kapersonal.

“Sa nagatindog ako sa atubangan ninyo sining hapon, nagatulok ako sa mga nawong sadtong ginpakita sa akon sa palananawon sang duha ka tuig nga nagligad. Sa nagatulok ako sa inyo mga nawong, ang inyo eksperiensia nagabalalik sing maathag sa [30] akon hunahona, kag may akon ako nga balita para sa inyo gikan sa Ginuo.

“Ining utod malapit sa kahoy nga palutsina. Indi ako makadumdom sang imo ngalan kay wala ako pagipakilala sa imo, apang ang imo nawong nakilala ko, kag ang imo eksperiensia nagatindog sa atubangan ko sing maathag.” Niyan naghambal sia sa sining utod nahanungod sang iya paglapas. Ginpabaskog niya sia sa pagbalik kag sa paglakat upod sa mga tinawo sang Dios.

Niyan nagbalikid sa isa ka utod nga babae sa iban nga duog kag nagsiling, “Ining utod nga nagalingkod sa luyo ni Utod Maynard sang iglesia Greenville—indi ako makasambit sang imo ngalan tungod nga wala ako pagsugiri—apang sang duha ka tuig nga nagligad ang imo kahimtangan ginpakita sa akon sa palanan-awon, kag ang imo eksperiensia nakilala ko.” Niyan si Utod White nagpabaskog sa sining utod nga babae.

“Niyan ining utod nga lalaki, didto sa luyo sang kahoy nga oak. Indi man ako makasambit sang imo ngalan, wala ako makasugata sa imo, apang ang imo kahimtangan maathag sa akon.” Niyan naghambal sia nahanungod sining utod, nga ginsugid niya sa tagsatagsa nga yadto didto ang iya labing nasulod nga mga hunahona kag ang iya eksperiensia.

Kag halin sa isa pakadto sa isa nagliso sia sa sina nga katilingban, nga ginsugid niya ang ginpakita sa iya sa duha ka tuig nga nagligad sa palanan-awon, Sa nakatapos si Ginang White sang iya wali, indi lamang nga naghambal sang mga pulong sa pagsabdong kundi man sang mga pulong sa pagpabaskog, naglingkod sia. Ang isa sa kabon nagtindog. Nagsiling sia, “Maluyag ako maghibalo kon bala ang ginsiling ni Utod White sa aton karon nga hapon matuod. Si Pastor kag si Ginang White wala gid makakadto diri anay; wala gid sila makakilala sa aton. Si Utod White wala gani makakilala sang mga ngalan sang kalabanan sa aton, kag wala sapayan sini, nagkari sia diri sining hapon kag nagsugid sa aton nga sang duha ka tuig nga nagligad ang isa ka palanan-awon ginhatag sa iya sa diin ang aton mga kahimtangan ginpakita sa iya, kag niyan sing tagisaisa naghambal sia sa aton sa pagsugid sa tagsatagsa diri sang kabuhi kag sang aton nasulod nga mga hunahona. Mga matuod bala ang tagsa sini? ukon nagsayop si Utod White? Maluyag ako maghibalo.”

Sing tagisaisa ang mga tawo nagtindog. Ang tawo sa luyo sang kahoy nga palutsina nagtindog, kag nagsiling nga si Utod White naglarawan sang iya kahimtangan sing labi pa kaayo sang sa iya sarnng masavsay. Nagtuad sia sang iya pagtalang. Nagpahayag sia sang iya pagtapat sa pagbalik kag sa paglakat upod sa mga tinawo sang Dios. Ang utod nga babae nga naglingkod sa luyo ni Utod Maynard halin sa iglesia sa Greenville nagpamatuod man. Nagsiling sia nga si Utod White nagsugid sang iya eksperiensia sing labi [31] pa kaayo sang sa iya sarang masugid, Ang tawo sa luyo. sang kahoy nga oak, nga ginhambalan ni Utod White sang mga. pulong sa pagsabdong kag pagpabaskog, nagsiling nga si Utod White nakasaysay sang iya kahimtangan sing labi kaayo sang sa iya sarang masaysay. Ang pagtuad ginbuhat. Ang mga sala ginbayaan. Ang Espiritu sang Dios nagkari kag may yara nga pagpabaskog sa Bushnell.

Si Pastor kag Ginang White nagbalik sang madason nga Sabado, kag ang tugmaw ginhiwat, kag ang iglesia sa Bushnell gintukod sing maayo kag nagkabuhi.

Ginahigugma sang Ginuo ang Iya mga tinawo sa Bushnell subong sang Iya paghigugma sa tanan nga nagapaabot sa Iya. “Ang kapid-an nga ginahigugma Ko, ginasabdong kag ginasilutan Ko: busa, magmakugihon ka, kag maghinulsol,” (Bug. 3:19), nag-abot sa hunahona sang iban nga nagatambong. Sang nakita sang mga tawo ang ila kaugalingon nga tagipusoon subong sang pagtan-aw sang Giuno sa ila, nahangpan nila ang ila matuod nga kahimtangan kag naghandom sing pagbaylo sa ila kabuhi. Ini amo ang matuod nga tinutoyo sang madamo nga palanan-awon nga ginhatag kay Ginang White.

Gilayon sang pagkapatay ni Pastor White si Ginang White nagpuyo malapit sa Healdsburg College. Pila ka mga pamatan-on nga babae nagpuyo sa iya puloy-an samtang nagaeskuela sila. Pamatasan sadto nga tion ang paggamit sang yano nga puna sa buhok (hair-net) agod maghipid kag mahusay ang buhok. Sang isa ka adlaw samtang nagaagi sa hulot ni Ginang White, ang isa sang mga babae nakakita sang maayo nga hair-net nga naluyagan niya. Sa paghunahona nga indi masapwan, ginkuha niya ini kag ibutang sa takop sang iya baol. Sang ulihi sa nagailis nga malakat, ang hairnet indi na makita ni Ginang White, kag naglakat nga wala sini. Sang gab-i sang pagtipon sang panimalay, nagpamangkot si Ginang White nahanungod sang iya nadula nga hair-net, apang wala sing isa nga nagpakita nga nakahibalo kon diin.

Isa ka adlaw sang ulihi sang nagaagi si Ginang White sa hulot sang mga babae, ang tingog nagsiling, “Buksi ina nga baol.” Tungod nga ang baol indi iya, indi sia buot magbukas. Sa ikaduha nga pagsugo, nahangpan niya nga ang tingog iya sang manogtunda. Sang gintukib niya, nakita niya ngaa ang manogtunda naghambal, kay didto ang iya hair-net. Sang pagtipon liwat sang panimalay, si Ginang White nagpamangkot liwat nahanungod sang hair-net, nga nagasiling nga indi mahimo nga madula sia lamang sa. iya kaugalingon. Wala sing naghambal, gani ginlimutan ini. ni .Ginang White.

Sang pila ka adlaw samtang si Ginang White nagapahuway gikan sa iya pagsulat, ginhatagan sia sing malip-ot kaayo nga pa-lanan-awon. Nakita niya ang kamot sang isa ka pamatan-on nga babae nga nagtunton sang hair-net sa isa ka sulo. Sang pagdapat [32] sang hair-net sa kalayo, tapos sia gilayon sa isa ka pagkirab. Amo ina ang katapusan sang palanan-awon.

Sang pagtipon liwat sang panimalay, ginusisa ni Ginang White ang butang nahanungod sang pagkadula sang hair-net, apang wala sing nagtuad kag daw wala sing nakahibalo kon diin sia. Niyan dugaydugay ginpatawag ni Ginang White ining pamatan-on nga babae sa iya luyo kag sugiran sia sang tingog, kag sang iya nakita sa baol kag ginsugiran niya sia sang malip-ot nga palanan-awon sa diin nakita niya ang hair-net nga ginsunog sa sulo. Sa sini nga sugid, ang babae nagtuad nga ginkuha niya ang hair-net kag sa ulihi ginsunog basi mahibaloan sia. Nagpasaguli sia kay Ginang White kag sa Ginuo.

Ayhan magahunahona kita nga ini tama kadiutay nga butang sa Ginuo—para hair-net lamang. Apang butang sia nga importante labi pa sang sa bili sang butang nga ginkawat. Yari ang isa ka pamatan-on nga babae, miembro sang Iglesia Adventista del Septimodia. Naghunahona sia nga matarong sia, apang wala niya makita ang kasawayan sang iya kaugalingon nga karakter. Wala niya makita ang pagkamaiyaiyahon nga nagtuytoy sa iya sa pagkawat kag sa paglimbong. Karon sang nakita niya kon daw ano kaimportante sang tagdiutay nga mga butang—nga ang Dios magahatag sing palanan-awon sa Iya masako nga manogbalita diri sa ibabaw sang duta bisan lamang nahanungod sang hair-net—ining pamatan-on nga babae nagsugod sa pagtalupangod sang mga butang sa ila matuod nga kapawa. Ini nga eksperiensia amo ang nagpaliso sang iya kabuhi, kag nagkabuhi sia sing matam-is, nagakasinanto nga kabuhi Kristohanon.

Kag amo ina ang kabangdanan ngaa ang mga palanan-awon ginhatag kay Ginang White. Wala sapayan nga madamo sang mga pamatuod nga ginsulat ni Ginang White may pat-od kaayo nga kagamitan, apang nagapahayag sila sang mga palatukoran nga nagasugata sang mga kinahanglan sang iglesia sa tagsa ka pungsod sang kalibutan. Si Ginang White nagpaathag sang tinutoyo kag duog sang mga pamatuod sa sining mga pulong:

“Ang ginsulat nga mga pamatuod wala nagahatag sing bag-o nga kapawa, kundi sa pagpadulot sing maathag sa tagipusoon sang mga kamatuoran sang bugna nga ginpahayag na. Ang katungdanan sa Dios kag sa iya masigkatawo ginpaathag sing patod sa Pulong sang Dios; apang pila sa inyo ang matinumanon sa kapawa nga ginhatag. Ang dugang nga kamatuoran wala ginapahayag; apang ang Dios bangod sa mga Pamatuod nagpaathag sang dalagko nga mga kamatuoran nga ginhatag na. . . . Ang mga pamatuod indi dapat magpakadiutay sang Pulong sang Dios, kundi magbayaw sa iya, kag sa pagpawili sang hunahona pakadto sa iya, agod ang matahom nga pagkayano sang kamatuoran sarang makatandog sa tanan.” [33]

Ang Palanan-awon nga Indi Sarang Masugid.

Sa bug-os niya nga kabuhi si Ginang White nagpahamtang sang Pulong sang Dios sa atubangan sang mga tawo. Ang iya nahauna gid nga tulon-an gintakpan niya sini nga panghunahona. Nagsiling sia: “Ginapatigayon ko sa imo, mahal nga bumalasa, ang Pulong sang Dios subong pagsulondan sang imo pagtuo kag buhat. Bangod sina nga Pulong pagahukman kita. Ang Dios sa sina nga Pulong nagsaad sa paghstag sing mga palanan awon sa “katapusan nga mga adlaw”; indi para sa bag-o nga pagsulondan sang pagtuo, kundi para sa paglipay sa Iya mga tinawo, kag sa pagtadlong sadtong nagasalayop sa kamatuoran sang Biblia.”

Sa alagisod nga mga katipunan sa Salamanca, Nueba York, sang Nobiembre, 1890, sa diin si Ginang White naghambal sa dako nga katilingban, nag-amat sia luya, kay may mabaskog sia nga kataro sa iya pagbiahe pakadto sina nga siudad. Sa tapos sang isa ka katipunan, naghalin sia pakadto sa iya hulot nga linuyahan kag masakiton. Naghunahona sia sa pagula sang iya kalag sa atubangan sang Dios kag sa pag-ampo sang kaluoy kag sang maayong panlawas kag kusog. Nagluhod sia sa iya siya, kag sa iya kaugalingon nga mga pulong sa pagsugid nahanungod sang nahanabo, nagsiling sia:

“Wala ako makamitlang sing isa ka pulong sang ang bug-os nga hulot daw ginpun-an sang mahumok nga kapawa sa duag nga pilak kag ang akon ginbatyag nga pagpakaluya kag kasubo nadula. Napun-an ako sing kalipay kag paglaom—sang paghidaet ni Kristo.”

Kag niyan ginhatagan sia sing palanan-awon. Sa tapos sang palanan-awon indi sia maluyag magpahuway. Gin-ayo sia—nakapahuway sia.

Sa aga ang isa ka pagtapat kinahanglan himuon. Sarang bala sia makakadto sa duog sa diin ang madason nga mga katipunan pagahiwaton, ukon kinahanglan sia magbalik sa iya puloy-an sa Battle Creek? Si Pastor A. T. Robinson, nga among gintulinan sang bulohaton, kag si Pastor Willian White, anak ni Ginang White, nagduaw sa iya sa iya hulot sa pagkuha sing sabat. Nasapwan nila nga nakailis sia kag maayo. Handa sia sa paglakat. Ginsugid niya ang pag-ayo. Ginsugid niya ang palanan-awon. Nagsiling sia, “Maluyag ako magsugid sa inyo sang ginpahayag sa akon kagab-i. Sa palanan-awon daw didto ako sa Battle Creek, kag ang manogtunda nga manogbalita nagsiling, ‘Sunda ako.’ ” Kag niyan nagdulog sia. Indi sia sarang makadumdom. Sing makaduha gintinguhaan niya sa pagsugid, apang indi sia makadumdom sang ginpakita sa iya. Sa mga adlaw nga nagsulonod nagsulat sia nahanungod sang ginpakita sa iya. Nahanungod sia sang mga piano nga ginabuhat [34] para sa aton balasahon nga balaan “liberty journal” nga ginatawag sadto nga The American Sentinel.

“Sa mga sinapol sa kagab-ihon nagtambong ako, kag nabatian ko ang mga pulong nga ginsulit sang mga tawo nga may inpluensia nga kon ang American Sentinel magakuha sang mga pulong ‘Seventh-day Adventist’ gikan sa iya mga pamihak, kag indi magsambit bisan ano nahanungod sang Sabado, ang mga dalagko nga tawo sa kalibutan magasuki sa iya; kag mahimo sia nga popular, kag magabuhat sing labi pa kadako nga bulohaton. Ini daw tama kaayo.”

“Nakita ko ang ila mga nawong nga nagbadlak, kag nagsugod sila sa pagbuhat sing isa ka polisa agod sa paghimo sang Sentinel nga isa ka kinilala nga kahimoan. Ang bug-os nga butang ginpakilala sang mga tawo nga nagakinahanglan sang kamatuoran sa mga hulot sang hunahona kag kalag.”

Maathag nga nakita niya ang isa ka kabon sang mga tawo nga nagabais nahanungod sang polisa sang editoryal sining balasahon. Sang pagbukas sang Konperensia Heneral sang Marso 1891, si Ginang White ginpangabay sa paghambal sa mga manogpangabudlay tagsa ka aga sa ika-5:30 kag sa paghambal sa bug-os nga konperensia nga may apat kalibo sa Sabado sing hapon. Ang iya texto sang Sabado sing hapon amo, “Sa amo nga bagay iiwag ninyo ang inyo kapawa sa atubangan sang mga tawo; agod nga makita nila ang inyo buhat nga maayo, kag mahimaya nila ang inyo Amay nga yara sa langit.” Ang bilog nga pahayag among isa ka pag-ampo sa mga Adventista del Septimo-dia sa pagpakita sang maathag nga kinaugali sang ila pagtuo. Sing makatlo sa katipunan nagtinguha sia sa pagsugid nahanungod sang palanan-awon sa Salamanca, apang sa tagsa ka tion ginpunggan sia. Ang mga hitabo sang palanan-awon magataliwan lamang sa iya hunahona. Niyan nagsiling sia, “Nahanungod sini, magahambal ako sing labi pa sa ulihi.” Ginpalangkoy niya ang iya wali sing mga isa ka takna, gintakpan sing maayo, kag ang katipunan gintapos. Ang tanan nakatalupangod nga indi sia makadumdom sang palanan-awon.

Ang presidente sang Konperensia Heneral nagpalapit sa iya kag pamangkuton kon bala sia magadnmala sang katipunan sa aga.

“Indi,” nagsabat sia, “Lapyo ako; nakahatag na ako sang akon pamatuod. Kinahanglan ka magbuhat sing iban nga mga piano para sa katipunan sa aga.” Ang iban nga mga piano ginhimo.

Sang pagpauli ni Ginang White, ginsugiran niya ang mga miembro sang iya panimalay nga indi sia magatambong sa katipunan sa aga. Nalapyo sia, kag magapahuway sia sing maayo. Magatulog sia sa Domingo sing aga ,kag ang mga piano ginbuhat sing suno.

Sina nga gab-i sa tapos sang sinapol sang konperensia, ang isa ka diutay nga kabon sang mga tawo nagtipon sa isa ka opisina sang balay sang Review and Herald. Sa sina nga katipunan didto [35] ang mga representante sang balay sang pamantalaan nga nagpaguwa sang American Sentinel; kag nagtambong man ang representante sang Religious Liberty Association. Nagtipon sila sa pagbais kag sa paghusay sang tama kagamo nga hulosayon—ang polisa sa editoryal sang American Sentinel. Ginliabihan ang puertahan, kag ang tanan nagsugot nga ang puertahan indi pagbuksan tubtob ang hulosayon mahusay.

Madali na lamang ang ika-3:00 sa kaagahon sang Domingo sang naguntat ang katipunan nga wala sing kahusayan, ang mga tawo sang Religious Liberty nagsiling nga luwas kon ang Pacific Press magsugot sa ila ginapangayo kag dulaon ang pulong “Seventh-day Adventist” kag “The Sabbath” gikan sa pamihak sina nga balasahon, indi na sila maggamit sa iya subong organo sang Religious Liberty Association. Ina konsayuron, pagpatay sang balasahon. Ginbuksan nila ang puertahan, kag ang mga tawo nagkadto sa ila mga hulot, naghigda kag nagtulog.

Apang ang Dios nga wala gid ginatuyo ukon nagakatulog, nagpadala sang lya manogtunda nga manogbalita sa hulot ni Ginang White sa ika-3:00 sang kaagahon. Ginpukaw sia sa iya katulogon kag ginsugo nga kinahanglan sia magkadto sa katipunan sang mga manogpangabudlay sa ika 5:30, kag didto kinahanglan sia magpahayag sang ginpakita sa iya sa Salamanca. Nagilis sia, nagkadto sa iya talagoan, ginkuha ang balasahon sa diin ginsulat niya ang ginpakita sa iya sa Salamanca. Sa ginapahayag sing maathag ang talan-awon sa iya hunahona, ginsulat niya ang madamo pa.

Nagahimos sa pagtindog ang mga ministro gikan sa pangamuyo sa Tabernakulo sa nakita si Ginang White nga nagapakari sa puertahan, nga may dala nga manoskrito sa iya butkon. Ang presidente sang Konperensia Hencral amo ang manoghambal, kag nagsiling sia sa iya:

“Utod White,” nagsiling sia, “nalipay kami sa pagtan-aw sa imo. May balita ka para sa amon?”

“Huo, may balita ako,” ang siling niya, kag nagsaka sia sa atubangan. Niyan nagsugid sia sa diin sia naguntat sa isa ka adlaw. Ginsugiran niya sila nga sang ika-3:00 sina nga aga ginpukaw sia gikan sa iya katulogon kag ginsugo sa pagkadto sa katipunan sang mga manogpangabudlay sa ika 5:30 kag ipahayag didto ang ginpakita sa iya sa Salamanca.

“Sa palanan-awon,” ang siling niya, “daw didto ako sa Battle Creek. Gindala ako sa opisina sang Review and Herald, kag ang manogtunda nga manogbalita nagsugo sa akon, ‘Sunda ako.’ Gindala ako sa isa ka hulot sa diin ang isa ka kabon sang mga tawo nagabais sing hanuot sang isa ka butang. Makita ang kakugi, apang indi suno sa kaalam.” Ginsugid niya kon daw ano ang ila pagbais sang polisa sang editoryal sang American Sentinel, kag nagsiling sia, “Nakita ko ang isa sang mga tawo nga nagkuha sing isa ka [36] huwad sang Sentinel, kag uyatan sia sing mataas labaw sa iya ulo, kag nagasiling ‘Luwas kon ining mga artikulo nahanungod sang Sabado kag Ikaduha nga Pagkari kuhaon gikan sining balasahon, indi kami sarang makagamit sa iya subong organo sang Religious Liberty Association.’” Si Ginang White naghambal sing isa ka takna, nga nagasaysay sinang katipunan nga ginpakita sa iya sa palanan-awon sa mga binulan nga nagligad, kag naghatag sing laygay nga napasad sa sina nga pagpahayag. Niyan naglingkod sia.

Ang presidente sang Konperensia Heneral indi makahibalo kon ano ang iya paghunahonaon nahanungod sina. Wala gid sia makabati sina nga katipunan. Apang wala sila makahulat sing madugay sang kasaysayan; kay ang isa ka tawo nagtindog sa likod sang hulot kag nagsugod sa paghambal:

“Didto ako sa sina nga katipunan kagab-i.”

“Kagab-i!” Si Utod White nagsiling, “kagab-i? Naghunahona ako nga ang butang nahanabo sa duha ka bulan nga nagligad, sang ginpakita sia sa akon sa palanan-awon.”

“Didto ako sina nga katipunan kagab-i,” nagsiling sia, “kag ako amo ang tawro nga naghambal nahanungod sang mga artikulo sa balasahon, nga nagauyat sini sing mataas labaw sa akon ulo. Nasubo ako sa pagsiling nga sayop ako; apang ginkuha ko ini nga kahigayunan sa pagpahamtang sang akon kaugalingon sa matarong nga luyo.” Naglingkod sia.

Ang isa ka tawo nagtindog sa paghambal. Presidente sia sang Religious Liberty Association. Notahi ang iya mga pulong: “Didto ako sa sina nga katipunan. Kagab-i sang tapos sang Konperensia ang iban sa amon nagtipon sa akon hulot sa opisina sang Review and Herald sa diin ginliabihan namon ang puerta kag baisan ang hulosayon kag ang butang nga ginpahayag sa amon karon nga aga. Nagpabilin kami sa sina nga hulot tubtob sa ika-3:00 kaina sing aga. Kon pagsugoran ko ang paghatag sing kasaysayan sang nagkahanabo kag sang panindugan personal sadtong yara sa hulot, indi ako sarang makahatag sing sibo kag sing husto subong sang ginhatag ni Utod White. Karon nakita ko nga nagsayop ako kag nga ang tinindugan nga akon ginkuha indi matadlong. Sa kapawa nga ginhatag karon nga aga, ginakilala ko nga sayop ako.”

Ang iban naghambal sina nga adlaw. Ang tagsatagsa nga didto sa katipunan kagb-i nagtindog kag nagpamatuod, nga nagasiling nga si Ellen White sing sibo nagsaysay sang katipunan kag sang balatyagon sadtong yara sa hulot.

Sa wala pa pagtakpi ang katipunan sinang Domingo sing aga, ang kabon sang Religious Liberty gintawag kag ginbawi nila ang gintapatan sang lima ka takna lamang nga nagligad.

Kon abi si Ginang White wala pagpunggi kag nagsugid sang palanan-awon sa Sabado sing hapon, ang iya balita kuntani wala makahimo sang tinutovo nga buot sang Dios paghimuon, kay ang katipunan wala pa paghiwata. [37]

Apang ang mga tawo wala maggamit sang laygay sa kabilugan nga ginhatag sang Sabado sing hapon. Naghunahona sila nga labi pa kaayo ang ila nahibaloan. Ayhan magabais sila subong sang ginahimo sang iban karon nga mga adlaw, “Ayhan si Utod White wala makahangop,” ukon, “Nagakabuhi kita sing tuhay nga adlaw karon,” ukon, “Nga ang laygay sarang magamit sa mga tuig nga nagligad apang karon mdi na nagakaigo.” Ang mga hunahona nga ginahutik ni Satanas sa aton sa sining mga adlaw amo man sila nga iya ginsulay sa mga tawo sang 1891. Ang Dios, sa Iya kaugalingon nga panag-on kag sa Iya kaugalingon nga paagi, nagpaathag nga ina amo ang Iya bulohaton; nagatuytoy Sia; nagabantay Sia; yara sa Iya kamot ang manobela. Si Ellen White nagasugid sa aton nga ang Dios “masunson nagatugot sa mga butang nga magaabot sa malisod nga kahimtangan agod ang Iya pagbulig manginmaathag. Niyan ginpahayag Niya sing maathag nga may yara nga isa ka Dios sa Israel.”

Mga Pamatuod Kag Bumalasa.

Sa kapitoan ka tuig si Ellen G. White naghambal kag nagsulat sang mga butang nga ginpahayag sang Dios sa iya. Sa makadamo nga tion ang mga laygay ginhatag sa pagtadlong sadtong nagsalayop sa kamatuoran sang Biblia. Konkaisa ang mga Pamatuod nagatudlo sang pagginawi sang kabuhi, sang puloy-an kag iglesia. Daw ano ang pagbaton sang mga miembro sang iglesia sining mga balita?

Kutob sang pagpamuno sang iya bulohaton, ang mga pangulo nga may salabton nagausisa sang iya bulohaton sa pagpasalig sa ila kaugalingon nga ang pagpahayag sang hiyas sang tagna matuod. Si Pablo Pinadala nagalaygay, “Indi ninyo pagtamayon ang mga pagpanagna. Usisaa ninyo ang tanan nga mga butang; hupti ninyo ang maayo.” 1 Tes. 5:20, 21. Ang mga sanghiran sa Biblia sang isa ka manalagna ginpamatud-an sa bulohaton ni Ginang White. Kag ini nanginamo subong sang iya ginsulat:

“Ini nga bulohaton iya sang Dios, ukon indi iya. Ang Dios wala gid nagapakigkumboya upod ni Satanas. Ang akon bulohaton sang nagliligad nga katloan ka tuig nagadala sang pat-in sang Dios ukon sang pat-in sang kaaway. Wala sing tungatunga nga bulohaton sa sining bagay.

Ang Biblia nagahatag sing apat ka sanghiran sa diin ang isa ka manalagna kinahanglan usisaon. Ang bulohaton ni Ginang White nagatindog sa sina nga sanghiran.

1. Ang balita sang matuod nga manalagna kinahanglan magkasinanto sa kasugoan sang Dios kag sa mga balita sang mga manalagna. (Isa. 8:20.)

Ang mga sinulat ni E. G. White nagabavaw sang kasugoan sang Dios kag sa gihapon nagatuytoy sa mga lalaki kag mga babae pakadto sa Biblia sa iya kabug-osan. Nagatudlo sia sa Biblia subong [38] pagsulondan sang pagtuo kag buhat kag subong dako nga kapawa sa diin ang iya mga sinulat, “ang diuoay nga Kapawa” nagatuytoy sa tanan nga nagaoasa.

2. Ang mga tagna sang mga manalagna kinahanglan mahanabo. (Jeremias. 28.9.)

Samtang ang bulohaton ni Ginang White nagakaangay sang iya ni Moises sa pagdala kag pagtuytoy sa mga tawo, apang nagsulat sia sa paagi nga panagna sang madamo nga mga nitabo nga magakahanabo. Sa pagpamuno sang aton bulonaton pamantalaan sang 1848, naghambai sia kon paano ang pagtubo niya sa paglikop sang kalibutan sa kapawa. Karon ang mga Adventista del Sepumo-dia nagabantala sing balasanon sa 200 ka hambal nga nagabill sing kapin sa $20,000,000 sa isa ka tuig.

Sang 1890, sang pagpahayag sang kalibutan nga wala na sing inaway kag ang melenyo malapit na sa pag-abot, si Ellen White nagsuiat: “Ang unos nagakari, kag kinahanglan kita magpakahanda sa iya kasingkal. . . . Magatan-aw kita sang kalisdanan sa tanan nga luyo. Linibo sang mga sakayan pagalunoron sa kaidalman sang mga dagat .Ang mga sakayan-mangangaway magakalaiugdang kag ang mga kabuni nga tawnanon pagaihalad sang minilyon.” Ini nananabo sa Nahauna kag Ikaduna nga inaway sang Kalibutan.

3. Ang matuod nga manalagna magatuad nga si Jesukristo nagakari sa unod, nga ang Dios nagpakatawo sa unod nga tawhanon. (1 Juan 4:2.)

Ang pagbasa sang Desire of Ages nagapaathag nga ang bulohaton ni Ellen G. White nagatuman sining sanghiran. Tarupangda ining mga pulong:

“Kuntani nagpabilin si Jesus sa luyo sang Amay. Kuntani nanginiya ang himaya sang langit, kag ang pagsimba sang mga manogtunda. Apang ginpasulabi Niya ang paguli sang setro sa kamot sang Amay, kag sa pagpanaog gikan sa lingkoran nga harianon sang uniberso, agod makadala Sia sang kapawa sa mga gindulman, kag kabuhi sa mga nagakalawala.

“Malapit sa duha ka libo ka tuig nga nagligad, ang isa ka tingog nga may tinago nga pagkaimportante nabatian sa langit gikan sa lingkoran nga harianon sang Dios, ‘Yari karon, nag-abot Ako, ‘Indi Ka buot sang halad kag ginahalad, kundi gin-aman Mo Ako sing isa ka lawas. . . . Yari karon, nag-abot Ako (sa linukotan sang tulon-an nasulat nahanungod sa Akon) sa paghimo sang Imo kabubot-on, O Dios.’ Heb. 10:5-7. Sa sining mga pulong ginapahibalo ang pagtuman sang tinutoyo nga gintago kutob sa walay katubtoban nga mga katuigan. Si Kristo nagahimos sa pagduaw sa aton kalibutan kag sa pagpakatawo. . . . Sa mata sang kalibutan wala Sia sing kagayon nga paghandumon Sia; apang Dios Sia nga ginpakatawo, ang kapawa sang langit kag sang duta. Ang Iya himaya ginkumbongan. Ang Iya pagkadako [39] kag pagkahalangdon gintago agod sarang Sia makapalapit sa nagakasakit, ginasulay nga mga tawo.”

4. Ayhan ang labing maiwat nga pagsanghid sang matuod nga manalagna makita sa iya kabuhi, sa iya bulohaton, kag sa inpluensia sang iya mga pagtudio. Ginpahayag ni Kristo ining sanghiran sa Mateo 7:15, 16: “Sa ila mga bunga makilala ninyo sila.”

Sa ginausisa naton ang kabuhi ni Ellen G. White kinahanglan kita magsiling nga nagkabuhi sia sing dalayawon nga kabuhi Kristohanon nga nagakasmanto sa iya mga pagtudio, kag suno sa ginapaabot sa isa ka manalagna. Sa ginatan-aw naton ang bunga subong nga makita sa kabuhi sadtong nagsunod sa mga laygay sang Espiritu sang tagna, makita naton nga maayo sia. Ang mga pamatuod nagdala sing maayong bunga. Sa ginatulok naton ang iglesia, sa nahibaloan naton nga gintuytoyan kita sining mga laygay sa nagkalainlain nga mga sinanga sang mga bulohaton kinahanglan kita magkilala nga ang bulohaton ni Ginang White nagatuman sang sanghiran. Ang paghiusa sang pagtulon-an sa mga sinulat nga ginsulat kapin sa 70 ka tuig nagadala man sing matuod nga pagsaksi sa katarong sang hiyas.

Palanan-awon Sang Balos Sang mga Matutom.

Wala labot sining apat ka dalagko nga sanghiran sa Biblia, ang Ginuo naghatag sing mga kapahayagan nga nagapaathag nga ang bulohaton ginamandoan Niya. Sa tunga sini amo ang:

1. Ang pagkahusto sa tion sang mga balita. Ang mga tinawo sang Dios may pinasahi nga kinahanglan, kag ang balita nagaabot sa tion sa pagsugata sang kinahanglan, subong sang nahauna nga palanan-awon nga ginhatag kay Ginang White.

2. Ang praktiko nga kinaugali sang mga balita. Ang mga pinahayag kay Ginang White sa mga palanan-awon may praktiko nga kapuslanan ,nga nagasugata sang praktiko nga mga kinahanglan. Tan-awa ang paagi sa diin ang mga laygay sang pamatuod nagasulod sa isa ka paagi nga praktiko sa aton adlawadlaw nga kabuhi.

3. Ang mataas nga tiningdugan espirituhanon sang mga balita. Wala sila nagatandog sang mga butang nga binata ukon ordinaryo, kundi dalagko, binayaw nga mga halambalananon. Ang tinaga sa iya kaugalingon dungganon.

4. Ang paagi sa paghatag sang mga palanan-awon. Madamo sang mga palanan-awon ginabuylogan sang kalatingalahan nga lawasnon subong nga ginalarawan sa una nga mga kapitulo sining pagpakilala. Ang eksperiensia ni Ginang White sa palanan-awon nagakaangay sa iya sang mga manalagna sa Biblia. Ini, samtang indi isa ka sanghiran, among isa ka kapahayagan sa tunga sang iban nga mga kapahayagan.

5. Ang mga palanan-awon among pat-od nga mga eksperiensia, indi lamang balatyagon. Sa palanan-awon si Ginang White naka- [40] kita, nakabati, nakabatyag kag nakabaton sing mga pagtudlo gikan sa mga manogtunda. Ang mga palanan-awon indi sarang mapasibangod sa balatyagon ukon panulokon lamang.

6. Si Ginang White wala ginainpluensia sadtong yara sa palibot niya. Sa isa ka tawo nagsulat sia: Nagahunahona ka nga ang mga tawo naginpluensia sang akon hunahona. Kon yara ako sa sining kahimtangan, indi ako takos nga pagtulinan sang bulohaton sang Dios.”

7. Ang iya bulohaton ginakilala sang iya mga kadungan. Apang yadtong sa sulod sang iglesia nga nagkabuhi kag nagpangabudlay upod ni Ginang White, kag sang madamo nga guwa sa iglesia nagkilala kay Ginang White subong sa pagkamatuod “manogbalita sang Ginuo.” Yadtong labing hapiit sa iya may labing dako nga pagsalig sa iya pagkatinawag kag bulohaton.

Ining apat ka sanghiran sa Biblia kag ang maathag nga mga kapahayagan nga ginhatag sang Ginuo sa Iya mga tinawo agod may pagsalig sila sa balita kag sa manogbalita, nagapasalig sa aton nga ang bulohaton iya sang Dios kag takos sang walay duhadoha nga pagsalig.

Ang madamo nga mga tulon-an ni E. G. White napun-an sing laygay kag pagtudlo nga may dayon nga kapuslanan sa iglesia. Kon bala ining mga pamatuod may kinaugali sa kabilugan ukon personal nga mga pamatuod sa mga panimalay kag sa mga tawo, may kapuslanan sila sa aton karon. Nahanungod sini nga punto si Ginang White nagasiling:

“Tungod nga ang pagpaandam kag pagtudlo nga ginhatag sa mga pamatuod para sa tagsa ka kahimtangan sang tawo ginagamit nga may amo man nga kusog sa madamo nga iban nga wala pagituhoy sing pinasahi sa sini nga paagi, daw katungdanan ko ang pagbantala sang personal nga mga pamatuod sa kaayuhan sang iglesia. . . . Wala ako sing nahibaloan nga liwan nga paagi nga magalabi pa kaayo sa pagpahayag sang akon mga palanan-awon sang kabilugan nga mga katalagman kag sayop, kag sang katungdanan sang tanan nga nagahigugma sa Dios kag nagabantay sang Iya mga sugo, sang sa paghatag sining mga pamatuod.

Isa ka sayop nga paggamit sang mga pamatuod ang pagbasa sa ila agod sa pagpangita sing iban nga punto sa diin ang pagtagudili sa masigkatumoluo sarang mapasad. Ang mga pamatuod indi gid kinahanglan gamiton subong isa ka inoglampos sa pagdala sa utod nga lalaki ukon babae agod makita nila ang mga butang subong sang aton pagtan-aw. May mga butang nga kinahanglan pabayaan sa tawo nga sia lamang ang magahatag sing husay sa Dios.

Ang mga laygay kinahanglan tun-an sa pagpangita sang sadsaran nga palatukoran nga ginagamit sa aton kaugalingon nga ka- [41] buhi karon. Ang iban nga mga balita ginhatag subong pagpaandam ukon sabdong sa isa ka pat-od nga tion ukon duog, apang ang mga palatukoran nga ginapahayag ginagamit sing unibersal kag nagakaigo sa tion ang paggamit sa ila. Ang tawhanon nga tagipusoon palareho sa bug-os nga kalibutan; ang mga palaligban sang isa masunson amo man ang palaligban sa isa. “Sa pagsabdong sang mga sayop sang isa,” nagsulat si Ginang White, Ang Dios “buot magtadlong sa madamo.” “Ginapaathag Niya ang mga sayop sang iban agod ang iban mapaandaman.”

Malapit sa kahingapsan sang iya kabuhi, si Ginang White naghatag sang masunod nga laygay:

“Bangod sa Iya Espiritu Santo ang tingog sang Dios nagabot sa sa aton sa walay langan sa pagpaandam kag sa pagtudio. . . . Ang tion kag ang pagtilaw wala makapanghiwala sang pagtudio nga ginhatag. . . . Ang pagtudio nga ginhatag sa maaga nga mga adlaw sang balita kinahanglan tipigan subong maligon nga pagtudio nga pagsundon sa sining kahingapsan nga mga adlaw.”

Ang mga laygay nga masunod ginkuha gikan sa pila ka mga tulon-an ni E. G. White—apang kalabanan gikan sa tatlo ka tumo sang Testimony Treasures, nga among edisyon sa kalibutan sang Testimonies for the Church—kag nagatiglawas sang mga dinalan sang pagtudio nga ginahunahona nga among makabulig sing labi sa iglesia sa mga duog sa diin tungod sang kadiutayon sang mga miembro sang iglesia indi mahimo ang pagbantala sing labaw sa isa ka tulon-an sa kasarangan nga kadakuon. Ang bulohaton sa pagpili kag sa paghimos sining mga laygay ginhimo sang dako nga komite, nga nagpangabudlay sa idalom sang kagamhanan sang mga Tulogyanan sang Hunta sang Pamantalaan ni Ellen G. White nga sa ila gintulin ang salabton sa pagtatap kag sa pagpalapad sang kagamitan sang Espiritu sang tagna nga mga laygay. Masun-son ang mga pagpili malip-ot kag ginalatid sa isa ka pahayag nga may praktiko nga sadsaran sang mga palatukoran, kag sa sini nga bagay ang masangkad nga mga halambalanon ginalnkip.

“Tuloo kamo kay Jehoba, nga inyo Dios, kag magmalig-on kamo; tuloo kamo sa Iya mag manalagna kag magabugana kamo.” 2 Kron. 20:20.

Mga Tulogyanan sang Pamantalaan ni Ellen G. White [42]

Kapitulo 1—Palanan-Awon Sang Balos Sang Mga Matutom
(Nahauna Ko nga Palanan-awon)

Samtang nagapaangamuyo ako sa altar sang panimalay, ang Espiritu Santo nahulog sa ibabaw ko, kag daw ginbatak ako sing labi kataas kag labi kataas, malayo sa ibabaw sang madulom nga kalibutan. Nagbalikid ako sa pagpangita sa mga tinawo sang Ikaduha nga Pagkari sa kalibutan, apang sang indi ako makakita sa ila, ang isa ka tingog naghambai sa akon, “Tuiok liwat, kag tulok sa uloibabaw.” Sa sini ginbayaw ko ang akon mga mata, kag nakita ko ang matadlong kag makitid nga dalan nga naibabaw sing mataas sa kalibutan. Sa sining dalan ang mga tinawo sang Ikaduha nga Pagkari nagapanlakatan pakadto sa banwa nga yara sa katapusan sang dalan. May masanag sila nga kapawa nga napahamtang sa likod nila sa ginsugoran sang dalan, nga suno sa ginsiling sa akon sang manogtunda, among singgit sa tungang gab-i. Ining kapawa nagaiwag sa bug-os nga dalan kag nagahatag sing kapawa sa ila mga tiil agod indi sila magkasalandad Kon. iunay nila ang ila mata kay Jesus nga nagauna sa ila, sa pagtuytoy sa ila pakadto sa banwa, wala sila sing katalagman. Apang sa wala madugay ginlapyo sila, kag nagsiling nga ang banwa tama kalayo, kag nagpaabot sa pagsulod sa iya kaina pa. Niyan si Jesus magapabaskog sa ila bangod sa pagbayaw sang Iya mahimayaon nga butkon nga tuo, kag gikan sa iya butkon nagaguwa ang kapawa nga nagabalod sa ibabaw sang kabon sang Ikaduha nga Pagkari, kag nagsilinggit sila, “Aleluya!” Ang iban sing makadali nagpanghiwala sang kapawa sa likod nila, kag nagsiling nga indi Dios ang nagatuytoy sa ila. Ang kapawa sa likod nadula, ang ila mga tiil yara sa himpit nga kadulom, kag nagkalasandad sila kag indi nila makita ang tanda kag si Jesus, kag nagkalahulog sila sa dalan sa madulom kag malaot nga kalibutan sa idalom. Sa wala madugay nabatian naton ang tingog sang Dios kaangay sang madamo nga tubig nga nagpahibalo sa aton sang adlaw kag sang takna sang pagkari ni Jesus. Ang buhi nga mga balaan, 144,000 sila sa kadamuon, nakahibalo kag nakahangop sang tingog ,samtang ang mga malaot naghunahona nga daguob kag linog. Sang paghambal sang Dios sang tion, ginula Niya sa ibabaw naton ang Balaan nga Espiritu, kag ang aton mga nawong nagsugod sa pagiwag kag nagsanag sa himaya sang [43] Dios, subong sang iya ni Moises sang pagdulhog niya halin sa Bukid sa Sinai.

Ang 144,000 napamat-inan tanan kag nagaisa sing himpit. Sa ila mga agtang, nasulat, Dios, Bag-o nga Jerusalem, kag isa ka mahimayaon nga biuon nga may Dag-o nga ngalan ni jesus. Sa aton manpayon, balaan nga kalnmtangan ang mga malaot nagkalaakig, kag buot sila magdamhag sing mabaskog sa pagdakop sa aton sa pagsulod sa bilanggoan, kon paguntayon naton ang kamot sa ngalan sang Ginuo, kag magakalapukan sila sa duta nga wala sing masarangan. Ugaling tungod sini, ang sinagoga ni Satanas nakahibalo nga ang Dios nagahigugma sa aton, kita nga sarang makanugasay sang mga tiil, ang isa kag isa, kag makaabiabi sa mga kautoran sa balaan nga halok, naglayaob sila sa aton mga tiilan.

Sa wala madugay ang aton mga mata ginpatulok sa sidiangan, kay ang isa ka diutay nga panganod nagpahayag, katunga sang palad sang tawo ang kadakuon, nga tanan kita nakahibalo nga among tanda sang Anak sang tawo. Tanan kita sa solemne nga kalinong nagtulok sa panganod sa nagapalapit sia kag nagaamat sanag, nga mahimayaon kag nagalabi kamahimayaon tubtob nangindako sia maputi nga panganod. Ang iya sadsaran daw kaangay sa kalayo; ang isa ka balangaw makita sa ibabaw sang panganod samtang sa palibot yara ang napulo ka libo ka mga manogtunda nga nagaambahan sang labi kagayon nga ambananon; kag sa ibabaw niya nagalingkod ang Anak sang tawo. Ang Iya buhok maputi kag kulong kag nagalambot tubtob sa abaga Niya; kag sa Iya ulo madamo nga mga purongpurong. Ang Iya mga tiil nagakaangay sa kalayo; sa Iya tuo nga kamot ang matalom nga galab; sa Iya wala, isa ka budyong nga pilak. Ang Iya mga mata subong sang dabdab sang kalayo, nga nagausisa sang lya mga anak sing matul-id gid. Ugaling ang tanan nga nawong nagpanglupsi, kag yadtong mga sinikway sang Dios naglulospad. Ugaiing tanan kita nagsinggit, “Sin-o bala ang sarang makatindog? Wala bala sing mansa ang akon sapot?” Niyan ang mga manogtunda nag-untat sa pag-ambahan, kag sa isa ka tion nag-abot ang makahaladlok nga kalinong, sang paghambal ni Jesus; “Yadtong may matinlo nga mga kamot kag putli sing tagipusoon sarang makatindog; ang Akon bugay tuman sa imo.” Sa sini ang aton mga nawong nagbadlak, kag ang kalipay nagpuno sang tanan nga tagipusoon. Kag ang mga manogtunda nagkuskos sa labi kataas nga tuno kag nag-ambahan liwat, samtang ang panganod nagapanaog sing malapit sa duta.

Niyan ang budyong nga pilak ni Jesus nagtunog, sa nagapanaog Sia sa ibabaw sang panganod, nga naputos sang dabdab sang kalayo. Nagtulok Sia sa mga lulobngan sang nagakalatulog nga mga balaan, ugaiing ginbayaw Niya ang Iya mga mata kag kamot sa langit, kag nagsinggit, “Magmalata! magmalata! magmalata! kamo nga nagakalatulog sa yab-ok, kag magbalangon.” Niyan [44] nag-abot ang isa ka mabaskog nga linog. Ang mga lulobngan nagbulokas, ang mga minatay nagbalangon nga ginapasaputan sang pagkadilimamalatyon. Ang 144,000 nagsinggit, “Aleluya!” sa nakilala nila ang ila mga abyan nga ginsabnit sang kamatayon. kag sa amo gid nga tion ginpamaylohan kita kag ginsabnit sing tingob upod nila sa pagsugata sa Ginuo sa taliwala.

Tanan kita nagsulod sa panganod, kag nagkayab sa pito ka adlaw pakadto sa dagat nga katya, sang si Jesus nagdala sing mga purongpurong kag sa Iya gid kaugalingon nga mga kamot nagpahamtang sa aton mga ulo. Ginhatagan Niya kita sing mga arpa nga bulawan kag mga palma sang pagdaog. Diri sa dagat nga katya ang 144,000 nagtilindog sa himpit nga kuadrado. Ang iban sa ila may tama kasilaw nga purongpurong, ang iban indi gid masilaw. Ang iban nga mga purongpurong daw mabug-at nga may mga bituon, samtang ang iban may pila lamang ka bituon. Ang tanan busog sing himpit sang ila purongpurong. Kag tanan ginapanaputan sing mahimayaon nga panapton nga maputi kutob sa abaga tubtob sa tiil. Ang tanan nga manogtunda yara sa luyo naton sa nagalakat kita sa dagat nga katya pakadto sa gawang sang banwa. Ginbayaw ni Jesus ang Iya makusog, mhimayaon nga butkon, uyatan ang gawang nga may mutya, kag buksan sa iya nagailidlak nga bisagra, kag nagsiling sa aton, “Ginbunakan ninyo ang inyo mga sapot sa Akon dugo, nagtindog kamo sing malig-on sa Akon kamatuoran, sulolod kamo.” Tanan kita nagsulolod kag ginbatyag naton nga may aton kita nga himpit nga kinamatarong sa banwa.

Diri nakita naton ang kahoy sang kabuhi kag ang lingkoran nga harianon sang Dios. Gikan sa linkoran nga harianon nagailig ang putli nga suba sang tubig, kag sa pihak kag pihak sang suba may kahoy sang kabuhi. Sa isa ka higad sang suba may isa ka puno nga kahoy kag sa isa ka higad may isa ka puno, duha sila putli kag nagasilang nga bulawan. Naghunahona ako anay nga nakita ko ang duha ka kahoy. Nagtulok ako liwat, kag nakita ko nga nagaisa sila sa ibabaw sa isa lamang nga kahoy. Gani kahoy sia sang kabuhi sa pihak kag pihak sang suba sang kabuhi. Ang iya mga sanga nagagapa sa duog sa diin kita nagatilindog, kag ang bunga mahimayaon; kaangay sia sang bulawan nga nasamo sa pilak.

Tanan kita nagkadto sa idalom sang kahoy kag naglingkod sa pagtan-aw sang himaya sang duog, samtang si Utod Fitch kag si Utod Stockman, nga nagwali sang maayong balita sang ginharian, kag nga ginpahamtang sang Dios sa lulobngan sa pagluwas sa ila, nagkari sa aton kag nagpamangkot sang inagihan naton samtang nagakatulog sila. Nagtlinguha kita sa pagpanumdom sang aton labing dalagko nga mga pagtilaw, apang daw tama sila kadiutay kon ipaanggid sa tama kadako kag walay katubtoban nga himaya nga nagalibot sa aton sa bagay nga indi kita sarang makasugid sa ila, [45] kag tanan kita nagsilinggit, “Aleluya, ang langit tama kabarato!” kag ginkuskos naton ang aton mahimayaon nga mga arpa kag ang mga arko sang langit nagtalay-og.

Upod ni Jesus nga nagauna sa aton, nagpanaog kita tanan halin sa banwa pakadto sa sining duta, sa ibabaw sang dako kag gamhanan nga bukid, nga indi sarang makadala kay Jesus, kag napihak, kag nahimo nga isa ka malapad nga patag. Niyan nagtulok kita sa ibabaw kag nakita naton ang dako nga banwa nga may napulogduha ka sadsaran, kag napulogduha ka gawang, tatlo sa tagsa ka kilid, kag isa ka manogtunda sa tagsa ka gawang. Tanan kita nagsilinggit, “Ang banwa, ang dako nga banwa, nagakari sia, nagapanaog sia gikan sa Dios sa langit,” kag nagkari kag nagtungtong sa duog sa diin nagatilindog kita. Niyan nagsulogod kita sa pagtan-aw sa mahimayaon nga mga butang sa guwa sang banwa. Didto nakita ko ang labi kamahimayaon nga mga balay, nga may dagway sang pilak nga natukod sa apat ka haligi nga napamugtakan sang mutya nga labi kamahimayaon kon tulokon. Ini sila pagapuy-an sang mga balaan. Sa tagsa sa ila may isa ka bulawan nga aparador. Nakita ko ang madamo nga mga balaan nga nagkadto sa sulod sang mga balay, ginhukas nila ang ila nagailidlak nga mga purongpurong kag ibutang sa aparador, ugaling naggulowa sila sa latagon sa luyo sang mga balay sa pagbuhat sing butang sa duta; indi subong sang kinahanglan naton buhaton diri sa duta; indi, indi. Ang mahimayaon nga kapawa nagiwag sa ibabaw sang ila mga ulo, kag sa walay langan nagasilinggit kag nagahalalad sila sing mga pagdayaw sa Dios.

Nakita ko ang isa liwat ka latagon nga puno sang tanan nga sari sang mga bulak, kag sa ginkutol ko sila, nagsinggit ako, “Indi gid sila malaya.” Madason nakita ko ang isa ka latagon sang matag-as nga hilamon, labi kamahimayaon kon tulokon; buhi sia nga pagkaberde kag nagasidlak kaangay sang pilak kag buiawan, sa nagabalod sia sing malipayon sa himaya sang Hari nga si Jesus. Niyan nagsulod kita sa isa ka latagon nga puno sang tanan nga sari sang sapat—and leon, ang kordero, ang leopardo, kag ang lobo, tanan sila nagahiliusa sang himpit nga pagisa. Nag-agi kita sa tunga nila, kag nagsulonod sila sa ulihi naton sing mahidaeton. Niyan nagsulod kita sa kakahuyan, indi kaangay sang madulom nga kakahuyan naton diri; indi, indi; kundi masanag, kag tanan mahi-mayaon: ang mga sanga sang mga kahoy nagahalabyog kag nagsilinggit kita, “Magapuloyo kita sing malig-on sa kahanayakan kag magatulolog kita sa mga kakahuyan.” Naglatas kita sa kakahuyan kay nagapakdto kita sa Bukid sa Sion.

Sa nagapanlakatan kita, nasugata naton ang isa ka kabon nga nagatan-aw sa mga kahimayaan sang duog. Natalupangdan ko ang mapula nga among sidsid sang ila mga panapton; ang ila mga purongpurong masilaw; ang ila mga sapot nga malaba lubos nga puti. [46] Sa nagaabiabi kita sa ila, ginpamangkot ko si Jesus kon sin-o sila. Nagsabat Sia nga amo sila ang mga tigbatas nga ginpamatay tungod sa Iya. Kaupod nila among isa ka kabon sang dili maisip nga mga kabataan; ang sidsid sang ila mga panapton mapula man. Ang Bukid sa Sion yara lamang sa unhan, kag sa putokputokan yara ang isa ka templo nga mahimayaon, kag sa palibot yara ang pito ka mga bukid sa diin nagatulobo ang mga rosas kag mga lirio. Kag nakita ko ang magamay nga mga bata nga nagatalaklad; kon luyag nila, ginagamit nila ang ila diutay nga mga pakpak sa paglupad, pakadto sa putokputokan sang mga bukid kag magpangutol sang wala nagakalaya nga mga bulak. Yara ang tanan nga sari sang mga kahoy palibot sa templo sa pagpatahom sang duog; ang kahoy nga boks, ang kahoy nga abeto, ang sipres, ang lana, ang mirto, ang granada, kag ang kahoy nga higera nagabuyok sa bug-at sang iya mga bunga—ini sila naghimo sang duog nga mahimayaon sing himpit. Kag sa nagahana kita sa pagsulod sa balaan nga templo, si Jesus nagbayaw sang Iya mahigugmaon nga tingog kag nagsiling, “Ang 144,000 lamang ang makasulod sa sining duog,” kag nagsilinggit kita, “Aleluya.”

Ining templo ginatukod sang pito ka haligi, tanan sila bulawan nga nagainag, nga nagpamugtakan sang mga mutya nga labi kamahimayaon. Ang makatilingala nga mga butang nga nakita ko didto, indi ako sarang makalarawan. Oh, kabay kunta nga sarang ako makahambal sa hambal sang Kanaan, niyan sarang ako makasugid sing diutay nahanungod sang himaya sang kalibutan nga labi pa kaayo. Didto nakita ko ang mga tapi nga bato sa diin ang mga ngalan sang 144,000 napanagib sa letra nga bulawan. Sa tapos nga nakita naton ang himaya sang templo, nagpadayon kita, kag si Jesus ngbiya sa aton kag nagkadto sa banwa. Sa wala madugay nabatian naton ang Iya mahigugmaon nga tingog liwat, nga nagasiling, “Kari kamo, Banwa Nakon, naghalalin kamo gikan sa dako nga kangitngitan, kag ginhimo ninyo ang Akon kabubot-on; nagalantos kamo tungod sa Akon; kalari kamo sa panihapon ,kay magawakos Ako kag magaalagad sa inyo.” Nagsilinggit kita, “Aleluya! himaya!” kag nagsulolod kita sa banwa. Kag nakita ko ang isa ka latok nga lubos nga pilak; madamo nga milya ang kalaba, apang ang aton mga mata sarang makakita sa ibabaw niva. Nakita ko an? bunga sang kahoy sang kabuhi, ang mana, almendras, higos, granada, ubas, kag madamo nga iban nga mga sari sang bungang kahoy. Nagpangabay ako kay Jesus nea pagtugotan Niya ako sa paekaon sang bunga. Nagsiling Sia, “Karon indi. Ang magakaon sane bunea sining duta indi na magabalik sa kalibutan. Apane sa diutav nea tion, kon matutom, maekaon ka sang bunga sang kahoy sane kabuhi kag magainom sang tubie sane tuboran.” Kag nagsiling Sia, “Kinahanglan ka magbalik sa duta liwat isugid sa iban ang ginpahayag Ko sa imo.” Niyan ang isa ka manogtunda nagdala sa [47] akon sing mahinay sa sining madulom nga kalibutan. Konkaisa nagahunahona ako nga indi na ako makapabilin diri sing madugay; ang tanan nga mga butang sa duta daw makasulom-od. Nagabatyag ako sing tama kamingaw diri, tungod kay nakita ko ang isa ka duta nga labi pa kaayo. Oh, kabay kunta may mga pakpak ako kaangay sang salampati, niyan magalupad ako sa malayo kag magpahuway![1]

[1]Early Writings p. 14-20.

[48]

Kapitulo 2—Ang Panag-On Sang Katapusan

Nagakabuhi kita sa panag-on sang katapusan. Ang madagmit nga pagtuman sang mga talandaan sang mga panag-on nagapahayag nga ang pagkari ni Krisio maiapit. Ang mga adlaw nga aton ginapuy-an solemne kag importante. Ang Espiritu sang Dios sing amatamat apang pat-od ginakuha gikan sa duta. Ang mga kalalat-an kag mga paghukom ginaula na sa ibabaw sang manogtamay sang bugay sang Dios. Ang mga kalalat-an sa duta kag sa dagat, ang indi mahusay nga kahimtangan sang katilingban, ang kahadlok sa inaway, nagapaandam. Nagapahibalo sila sang magaalabot nga mga hitabo nga labing dalagko.

Ang mga ahente sang kalaot nagatingob sang ila mga kusog kag ginapalig-on. Nagapamakod sila para sa katapusan kag dako nga kalisdanan. Ang dalagko nga mga pagbaylo sa dili madugay magakahanabo sa aton kalibutan, kag ang katapusan nga hinulagholag manginmadasig.

Ang kahimtangan sang mga butang sa kalibutan nagapakita nga ang mangitngit nga mga panag-on yari na sa aton. Ang matagadalw ngamga periodiko puno sang pagpahayag sang makahaladlok nga inaway sa malapit nga palaabuton. Ang makahas nga pagpangawat nagakahanabo sing masunson. Ang welga ordinaryo. Ang pangati kag pagpatay ginabuhat sa tanan nga duog. Ang mga tawo nga ginagupit sang mga yawa nagakuha sang kabuhi sang mga lalaki, babae kag diutay nga mga bata. Ang mga tawo ginahubog sang bisyo, kag sang tagsa ka sari sang kalaot nagapadayon.

Ang kaaway nakatinguha sa pagdagta sang katarungan kag sa pagpuno sang tagipusoon sang mga tawo sing handom sa maiyaiyahon nga daog. “Ang katarungan nagapadayon sa malayo; kay ang kamatuoran nagakasandad sa balaligyaan, kag ang katadlongan wala makaabot.” Isaias 59:14. Sa dalagko nga mga siudad may mga kadam-an nga nagakabuhi sa kaimulon kag makalulooy, wala sing kalan-on, palasilungan, kag panapton; samtang sa amo man nga mga siudad may yara nga sobra sa ginahandom sang tagipusoon, nga nagakabuhi sing bugana, nagagasto sang ila pilak sa nasangkapan sing minanggaranon nga mga balay, sa puni sa lawas, ukon labi kalain sa pagbusog sang kailigbon, sa makahulobog nga ilimnon, tabako, kag iban nga mga butang nga nagalaglag sang gahom sang utok, nagadaot sang hunahona, kag nagapanubo sang kalag. Ang [49] Pagpanghakroy sang gutom nga tawhanon nagasaka sa atubangan sang Dios, samtang bangod sa tagsa ka dagway sang pagpigos kag paglugos ang mga tawo nagatumpi sing dalagko nga mga manggad.

Sa kagab-ihon gintawag ako sa pagtan-aw sa mga tinukod nga nagataas, sa panalgan kag panalgan, pakadto sa langit. Ining mga tinukod ginpasalig nga indi masunog, kag gintukod sila sa paghimaya sa ila mga tagiya kag mga manunuokod. Nagataas kag nagalabi kataas ining mga tinukod, kag sa ila ang labi kamahal nga materyal amo ang gingamit. Ang mga tagiya sining mga balay wala magpamangkot sa ila kaugalingon: “Paano nga sarang ko mahimaya sing labi ang Dios!” Ang Ginuo wala sa ila mga hunahona.

Sa nagataas ining mga balay, ang mga tagiya nagakalipay sa bugal nga handom nga may pilak sila nga pagagamiton sa pagbusog sang kaugalingon kag sa pagpukaw sang kahisa sang ila masigkatawo. Ang madamo nga kuarta nga ila ginpahunan sa sini nga bagay ginkuha bangod sa lugos, bangod sa pagligis sa mga imol, Ginkalimutan nila nga sa langit ang tagsa ka buhat sa negosyo ginasulat; ang tagsa ka dilimatarong nga pag-alima, tagsa ka daya ginasulat.

Ang talan-awon nga nagligad sa madason sa atubangan ko amo ang kahadlok sa kalayo. Ang mga tawo nagtulok sa matag-as nga mga balay nga ginahunahona nga indi masunog, kag nagsililing: “Indi gid sila maano.” Apang ining mga balay nagdabdab nga daw subong sang balaw. Ang manogpatay nga mga bomba sa tubig wala sing sarang mahimo sa pagtapna sang kalaglagan. Ang mga bombero indi makapaandar sang mga makina sa sunog.

Gintudloan ako nga kon mag-abot ang tion sang Ginuo, kon wala sing pagbalhin sa tagipusoon sang bugalon, ambisioso nga mga tinuga nga tawhanon, masapwan sang mga tawo nga ang kamot nga makusog sa pagluwas, makusog man sa paglaglag. Wala sing dutanon nga gahom ang sarang makapadulog sang kamot sang Dios. Wala sing galamiton nga sarang magamit sa pagtukod sang mga balay nga magaluwas sa ila gikan sa kalaglagan kon ang pinat-inan nga tion sang Dios mag-abot sa pagsilot sa mga tawo tungod sang ila pagpatumbaya sang Iya kasugoan kag tungod sang ila handom nga maiyaiyahon.

Indi madamo. bisan pa sa tunga sang mga manosglantip kag mga tawo sa pagbulot-an, ang makahangop sang mga kabanedman nga yara sa sadsaran sang karon nga kahimtangan sang katilineban. Yadtong nagauyat sang higot sang pagbulot-an indi makesarang sa paghusay sang mga palaligban sane kadulontan moral, kaimulon, kinawad-on. kag pagdugang sang kalautan. Nagapakigaway sila sa walay pulos agod sa pagpahamtang sang pagpatikang sang mga negosyo sa labi kapag-on nga sadsaran. Kon abi ang mga tawo magpamati sing labi sa mga pagtudio sang pulong sang Dios, kuntani [50] makita nila ang paghusay sang mga palaligban nga nagapalibog sa ila.

Ang mga Kasulatan nagalarawan sang kahimtangan sang kalibutan sa wala pa magkari si Kristo sa ikaduha. Nahanungod sa mga tawo nga paagi sa pangawat kag paglugos nagatipon sing dalagko nga mga manggad, nasulat: “Natipon ninyo ang inyo bahandi sa katapusan nga mga adlaw. Yari karon, ang suhol sang mga mamumogon nga naggalab sang inyo mga uma, nga inyo ginpunggan sa limolimo nagasingggit: kag ang mga sininggit sang mga naggalab naglambot sa mga dulonggan sang Ginuo sang Sebaoth. Nakapangabuhi kamo sing patuyang sa duta, kag nakaagom sang inyo kalipayan; ginpatambok ninyo ang inyo mga tagipusoon sa adlaw sang ihaw. Gintagudilian ninyo, ginpatay ninyo ang matarong; wala sia nagasumpong sa inyo.” Jakobo 5:3-6.

Apang sin-o ang nagabasa sang mga pagpaandam nga ginhatag sang mga talandaan sang mga panag-on nga nagakatuman sing madagmit? Ano nga pagtandog ang nahimo sa mga kalibutanon? Ano nga pagbalhin ang makita sa ila pagginawi? Wala sing labi nga nakita sa pagginawi sang mga pumoluyo sang kalibutan sa adlaw ni Noe. Masako sa kalibutanon nga bulohaton kag kalalipayan, ang mga pumoluyo sa wala pa ang anaw “wala makahibalo tubtob nga nag-abot ang anaw, kag nagdala sa ila nga tanan.” Mateo 24:39. Ginpadalhan sila sing mga pagpaandam sang langit, apang nagdumili sila sa pagpamati. Kag karon nga mga adlaw ang kalibutan, wala sapayan sang nagapaandam nga tingog sang Dios, nagadalidali pakadto sa walay katubtoban nga kalaglagan.

Ang kalibutan ginalabugay sang espiritu sang inaway. Ang tagna sang kapitulo 11 sang Daniel nakalambot na sing malapit sa iya himpit nga pagtuman. Sa dili madugay ang mga talan-awon sang kalisdanan nga ginhambal sa mga tagna magakalahanabo.

“Yari karon, si Jehoba magahaw-ad sang duta, kag magaubos sa iya; kag magabaliskad Sia sang iya kadaygan, kag pagapalaptahon Niya ang iya mga pumoluyo. . . . Kag naglalapas sila sang mga kasugoan, nagkaladanlog sila sa palatukoran, ginlalis nila ang katipan nga walay katapusan. Tungod sini ang pagpakamalaot naghalunhon sang duta, kag ang iya mga pumoluyo nagdala sang iya silot. . . . Naguntat ang pangalipay sang mga tambor, natapos na ang kagalong sang mga malipayon nga pinanong, naguntat na ang kasadya sang arpa.” Isaias 24:1-8.

“Kailo sang adlaw! Kay malapit na ang adlaw ni Jehoba, kag magakari Sia subong nga kahayapan sang Makagagahom.” Joel 1:15.

“Gintulok ko ang duta, kag yari karon nga hinapay kag hanavak sia, gintulok ko ang mga langit, kag wala sa ila sing kapawa. Gintulok ko ang mga bukid, kag yari karon, nga nagakulorog sila, kag ang tanan nga mga kabakuloran ginauyog. Gintulok ko, kag yari karon wala na sing tawo, kag ang tanan nga mga kapispisan sa [51] langit nagpalalagyo. Gintulok ko, kag yari karon ang latagon nga mabungahon isa ka kahanayakan kag ang tanan niya nga mga kabanwaanan ginpanguba.” Jeremias 4:23-26.

“Abaw! kay tama ka dako sining adlaw, nga walay iban nga makaangay sa iya, kag panag-on ini sa kalisdanan nga kay Jakob! Apang bisan pa sa iya pagaluwason sia.” Jeremias 30:7.

Indi tanan sa sining kalibutan nagtindog apin sa kaaway batok sa Dios. Indi tanan nagmaluibon. May pila nga matuod sa Dios; kay si Juan nagasulat: “Yari ang pagpailob sang mga balaan, sila nga nagabantay sang mga sugo sang Dios, kag sang pagtuo ni Jesus.” Bugna 14:12. Sa dili madugay ang inaway pagaawayon sing mapintas sa tunga sadtong nagaalagad sa Dios kag sadtong wala nagaalagad sa Iya. Sa dili madugay ang tanan nga mga butang nga sarang mauyog pagauyogon, nga yadtong mga butang nga indi sarang mauyog sarang makapabilin.

Si Satanas mapisan nga estudyante sang Biblia. Nakahibalo sia nga ang iya panag-on malip-ot, kag nagatinguha sia sa tagsa ka butang sa pagsumpong sang bulohaton sang Ginuo sa ibabaw sining duta. Indi gid mahimo ang paghatag sing larawan sang eksperiensia sang mga tinawo sang Dios nga magakabuhi sa ibabaw sang duta kon ang langitnon nga himaya kag ang pagsulit sang paghingabot sang nagliligad magimpunay. Magalalakat sila sa kapawa nga nagagikan sa lingkoran nga harianon sang Dios. Bangod sa mga manogtunda may yara nga walay langan nga pagambitay sa tunga sang langit kag sang duta. Kag si Satanas, nga ginalibutan sang malaot nga mga manogtunda, kag nagasiling nga Dios sia, magapanghikot sing mga kalatingalahan sa tanan nga sari, sa paglimbong, kon sarang mahimo, pati ang mga pinili. Ang mga tinawo sang Dios indi makakita sang ila kalig-unan sa ginapanghikot nga mga kalatingalahan, kay si Satanas magailog sang mga kalatingalahan nga pagabuhaton. Ang mga gintilawan kag ginsanghid nga mga tinawo sang Dios makakita sang ila gahom sa talandaan nga ginhambal sa Eksodos 31:12-18. Kinahanglan sila magtindog sa buhi nga pulong: “Nasulat na.” Ini amo lamang ang sadsaran sa diin sarang sila makatindog sing malig-on. Yadtong nagbali sang ila katipan sa Dios, wala sila sing Dios kag sing paglaom sa sina nga adlaw.

Ang mga manogsimba sa Dios sing pinasahi pagakilalahon bangod sa ila pagkabig sang ikap-at nga sugo, tungod nga ini amo ang tanda sang manogtuga nga gahom sang Dios kag saksi sa Iya pag-ako sang pagtahod kag pagsimba sang tawo. Ang mga malaot pagkilalahon bangod sang ila pagtinguha sa pag-guba sang handumanan sang Manunoga kag sa pagbayaw sang tinukod sang Roma. Sa butang nga ginakasabaan, ang tanan nga ginharian Kristohanon magabahin sa duha ka sari, yadtong nagabantay sang mga sugo sang Dios kag sang pagtuo ni Jesus, kag yadtong nagasimba sa sapat kag sa iya larawan, kag nagabaton sang iya tanda. Wala sa- [52] payan nga ang iglesia kag ang estado magaisa sang ila gahom sa pagpilit sa tanan, “ang mga magamay kag mga dalagko, kag ang mga manggaranon kag mga imol, kag ang mga talimuwas kag mga ulipon,” sa pagbaton sang tanda sang sapat, apang ang mga tinawo sang Dios indi magabaton sa iya. Bugna 13:16. Ang manalagna sa Patmos nagatan-aw sa “mga nagdalaog gikan sa sapat, kag sa iya larawan, kag sa isip sang iya ngalan, nga nagatilindog sa dagat nga salaming, nga may mga arpa sang Dios.” kag nagaambahan sang ambahanon ni Moises kag sang Kordero. Bugna 15:2.

Ang makahaladlok nga mga pagsanghid kag pagtilaw nagahulat sa mga tinawo sang Dios. Ang espiritu sang inaway nagalabugay sa mga pungsod kutob sa isa ka ukbong sang duta tubtob sa isa. Apang sa tunga sang panag-on sang kalisdanan nga magaabot—isa ka panag-on sang kangitgnitan nga wala sing angay kutob nga may isa ka pungsod—ang mga pinili nga tinawo sang Dios magatindog nga indi mationg. Si Satanas kag ang iya mga kasuldadosan indi sarang makalaglag sa ila, kay ang mga manogtunda nga makusog magaapin sa ila.[1]

[1]9T 11-17.

[53]

Kapitulo 3—Paghanda Sa Pagsugata Sa Ginuo

Nakita ko nga indi naton dapat pagpalantangon ang pagkari sang Ginuo. Ang siling sang manogtunda: “Paghanda ka, paghanda ka, sa magaabot sa ibabaw sang duta. Tugoti nga ang imo mga binuhatan magasuno sa imo pagtuo.” Nakita ko nga ang panghunahona dapat ipahamtang sa Dios, kag ang aton inpluensia dapat mag sugid tungod sa Dios kag sa Iya kamatuoran. Indi kita sarang makapasidungog sa Ginuo kon diii kita mahinalungon kag kon malas-ay. Indi kita makahimaya sa Iya kon ginawalaan kita sing paglaom. Kinahanglan kita maghanuot sa pagtinguha sang kaluwasan sang aton kaugalingon nga kalag, kag sa pagluwas sa iban. Ang tanan nga pagkaimportante dapat ilakip diri, kag ang tanan nga iban dapat manginikaduha.

Nakita ko ang katahom sang langit. Nabatian ko ang pag-ambahan sang mga manogtunda sang ila makabibihag nga ambahanon, nga nagahatag sing pagdayaw, dungog kag himaya sa kay Jesus. Niyan sarang ko mahangpan ang makatilingala nga gugma sang Anak sang Dios. Gintalikdan ang tanan nga himaya, ang tanan nga dungog nanginiya sa langit, kag tama ang Iya kabalaka sa aton kaluwasan sa bagay nga sing mapailubon kag mapainuboson ginpas-an Niya ang tanan nga pagpakahuya kag pagtamay nga sarang matungtong sang tawo sa ibabaw Niya. Ginpilasan Sia, ginpakalisod, kag ginligis; nagkabit Sia sa krus sa Kalbaryo kag nag-antos sang labing mapait nga kamatayon sa pagluwas sa aton gikan sa kamatayon, agod nga mahugasan kita sa Iya dugo kag mabangon kita sa pagkabuhi kaupod Niya sa hulot nga Iya ginaaman para sa aton, sa pagpangalipay sang kapawa kag sang himaya sang langit, sa pagpamati sang ambahanon sang mga manogtunda, kag sa pag-ambahan kaupod nila.

Nakita ko nga ang bug-os nga langit nagakabalaka sa aton kaluwasan; kag magalas-ay bala kita? Magapatumbaya bala kita subong nga daw diutay lamang nga butang kon maluwas kita ukon mawala? Pagapasipakpakan bala naton ang pag-antos nga ginhimo tungod sa aton? Ang iban naghimo sini. Ginapakadiutay nila ang kaluoy nga ginatanyag, kag ang kaakig sang Dios yara sa ibabaw nila. Ang Espiritu sang Dios sa gihapon indi pagpasuboan. Magataliwan sia kon pagpasuboan sia sing madugay. Sa tapos nahimo ang tanan [54] nga sarang mahimo sang Dios sa pagluwas sa mga tawo, kon sa ila kabuhi nagapakita sila nga ginapakadiutay nila ang ginatanyag nga kaluoy ni Jesus, ang kamatayon manginila bahin, kag pagabakion sia sing tama kamahal. Manginmakahaladlok sia nga Kamatayon; tungod kay pgabatyagon nila ang kasakit nga ginbatyag ni Kristo sa krus sa paggawad nga sa ila sang pagpanubos nga ila ginsikway. Sadto niyan, magatalupangod sila kon ano bala ang ila nadula—ang kabuhi nga walay katapusan, kag ang walay katubtoban nga palanublion. Ang tama kadako nga pag-antos nga ginhimo sa pagluwas sa mga kalag, nagapakita sa aton sang ila kabilihanan. Kon ang hamili nga kalag mawala sing makaisa, niyan mawala sia sing dayon.

Nakita ko ang isa ka manogtunda nga nagatindog, nga may timbangan sa iya kamot, nga nagatimbang sang mga panghunahona kag sang ginakabalak-an sang mga tinawo sang Dios, sing pinasahi ang mga pamatan-on. Sa isa ka timbangan yara ang mga panghunahona kag mga ginakabalak-an nga nagapadulong sa langit; sa isa, yara ang mga panghunahona kag mga ginakabalak-an nga nagap dulong sa duta. Diri sini nga timbangan yara ang tanan nga balasahon nga mga sugilanon, yara ang mga panghunahona sa mga panapton kag pakitakita, kadayawan, palabilabi, kag iban pa. Oh, daw ano kasolemne nga tion! Ang mga manogtunda sang Dios nagatindog nga may mga timbangan, nga nagatimbang sang mga panghunahona sang iya nagatuload nga mga anak—yadtong nagasiing nga mga patay sa kalibutan kag buhi sa Dios. Ang timbangan nga napun-an sang mga dutan-on nga hunahona, kadayawan, kag palabilabi, sa gilayon nagpaidalom, wala sapayan nga ang mga pamato, sa tagisa-isa, ginakuha gikan sa timbangan. Ang isa nga may mga panghunahona kag mga ginakabalak-an padulong sa langit, gilayon nagpaibabaw, samtang ang isa nagpaidalom, kag oh, daw ano kamag-an sa iya! Sarang ako makasugid sini subong nga nakita ko; apang indi gid ako makahatag sang solemne kag buhi nga pagtandog nga yari sa akon hunahona, sa nagatulok ako sa manogtunda nga may mga timbangan nga nagatimbang sang mga panghunahona kag sang mga ginakabalak-an sang mga tawo sang Dios. Nagsiling ang manogtunda: “Sarang bala makasulod ina sila sa langit? Indi, indi gid. Isugid sa ila nga ang paglaom nga yara sa ila karon, wala sing pulos, kag luwas kon maghinulsol sila gilayon, kag magbaton sang kaluwasan, dapat sila magkalawala.”

Ang pagkadiosnon nga sa dagway lamang, indi magaluwas bisan kay sin-o. Ang tanan dapat may isa ka madalom kag buhi nga eksperiensia. Ini lamang amo ang magaluwas sa ila sa panag-on sang kalisdanan. Niyan, ang ila binuhatan pagatilawan kon ano bala sila; kag kon bulawan sila, kon pilak, kag kon mga hamili nga bato, pagataguon sila sa tinago nga hulot sang Ginuo. Apang kon ang ila binuhatan kahoy, hilamon, kag dagami, wala sing ano nga sarang makatabang sa ila gikan sa kasingkal sang kaakig ni Jehoba. [55]

Nakita ko nga madamo ang nagatakos sang ila kaugalingon sing silahanon, kag ginpaanggid nila ang ila kabuhi sa kabuhi sang iban. Indi dapat manginamo ini. Wala sing iban, kundi si Kristo amo ang ginhatag sa aton subong nga sulondan ukon huwaran. Sia amo ang aton matuod nga Huwaran, kag ang tagsatagsa dapat maglambot sa pag-ilog sa Iya. Kita mga masigkamanogpangabudlay ni Kristo, ukon masigkamanogpangabudlay sang kuaway. Nagahiusa kita kaupod ni Kristo, ukon nagasipak. Magtapat kita, mga Kristohanon sing bug-os, ukon indi na gid. Nagasiling si Kristo: “Buot Ko unta, nga magmabugnaw ka, kon magmainit! Apang kay ikaw maalabaab, kag indi ka mabugnaw, kag indi mainit, igasuka Ko ikaw sang Akon baba.’” Bugna 3:15, 16.

Nakita ko nga ang iban halos makahibalo kon ano ang pagdumili sang kaugalingon ukon pag-antos, ukon ano ang kahulogan sang pag-antos tungod sa kamatuoran. Apang wala sing sin-o nga magasulod sa langit sa wala sing pag-antos. Ang espiritu sa pagdumili sang kaugalingon kag pag-antos dapat paghuptan. Ang iban wala makahalad sang ila kaugalingon, sang ila kaugalingon nga lawas sa halaran sang Dios. Nagahupot sila sing bukaras, mainiton nga panimuot, ginapasugtan nila ang ila mga gana sa pagkaon, kag nagakabalaka sa ila kaugalingon nga kaayuhan, wala sapayan nga yara ang bulohaton sang Dios. Yadtong buot sa paghimo sing pagantos tungod sa kabuhi nga walay katubtoban, madangat nila ini; kag takos ini sang pag-antos, sang pagpalansang sang kaugalingon, kg sang paghalad sang tanan nga diosdios. Ang labi kadako walay katapusan nga kabug-aton sang himaya nagalamon sang tanan nga butang kag nagatabon sang tanan nga kalalipayan nga dutan-on.[1]

[1]1T pp. 123-126.

[56]

Kapitulo 4—Pagbantay Sang Balaan Nga Sabado Sang Dios

Dalagko nga mga pagpakamaayo ang natago sa pagbantay sang Sabado, kag ang Dios buot nga ang adlaw nga Sabado manginisa ka adlaw sang kalipay para sa aton. May yara nga kalipay sang pagtukod sang Sabado. Gintulok sang Dios nga may kabusog ang binuhatan sang Iya mga kamot. Ang tanan nga mga butang nga Iya ginbuhat ginsiling Niya nga “tama gid kaayo.” Genesis 1:31. Ang langit kag ang duta napun-an sang paghinugyaw. “Sang mag dalayaw sa iya sing tingob ang tanan nga mga kabituonan sang kaagahon, kag nagahulogyaw ang tanan nga anak sang Dios.” Job 38:7. Wala sapayan nga ang sala nagsulod sa kalibutan sa pagdagta sang Iya himpit nga binuhatan, ang Dios sa gihapon nagahatag sa aton sang Sabado subong isa ka saksi nga ang Isa nga Labing Gamhanan, nga walay katapusan sa kaayo kag sa kaluoy nagtuga sang tanan nga butang. Ang aton langitnon nga Amay nagahandom bangod sa pagbantay sang Sabado sa pagpadayon sa tunga sang mga tawo sang isa ka pagkilala nahanungod sa Iya. Handom Niya nga ang Sabado magdala sang aton hunahona pakadto sa Iya subong matuod kag buhi nga Dios, kag nga bangod sa pagkilala sa Iya, may aton kita nga kabuhi kag pahidaet.

Sang pagluwas sang Ginuo sa Iya banwa nga Israel gikan sa Ehipto kag pagtugyan sa ila sang Iya kasugoan, gintudloan Niya sila nga bangod sa pagbantay sang Sabado, pagakilalahon sila gikan sa mga diwatahan. Ini amo ang nagpakilala sa tunga sadtong nagakilala sang pagkaharianon sang Dios kag sadtong nagdumili sa pagbaton sa Iya subong ila Manunoga kag Hari. “Mangintandaan ini sa gihapon sa tunga Nakon kag sang mga inanak ni Israel,” nagsiling ang Ginuo. “Ngani pagabantayan sang mga inanak ni Israel ang Sabado, nga pagatumanon ini, sa ila mga kaliwatan sa katipan nga dayon.” Eksodo 31:17, 16.

Subong ang Sabado among tanda nga nagpasahi sa Israel sang ila pagguwa sa Ehipto sa pagsulod sa dutan-on nga Kanaan, subong man sini, tanda sia nga nagapasahi karon sa mga tinawo sang Dios sa nagauwa sila gikan sa kalibutan sa pagsulod sa langitnon nga pahuwayan. Ang Sabado among isa ka tanda sang paghilituhog nga nagapadayon sa tunga sang Dios kag sang Iya mga tinawo, isa ka tanda nga ginapadunggan nila ang Iya kasugoan. Nagapaathag [57] sia sa tunga sang Iya matinumanon nga mga sakop kag sang mga manoglapas.

Kutob sa haligi nga panganod si Kristo nagpahayag sang Sabado. “Sa walay balibad pagabantayan ninyo ang Akon mga Sabado: kay tandaan ini sa tunga naton sa inyo mga kaliwatan, agod nga mahibaloan ninyo nga Ako amo si Jehoba nga nagpakabalaan sa inyo.” inyo.” Eksodo 31:13. Ang Sabado nga ginhatag sa kalibutan subong tanda sang Dios subong Manunoga, ginahatag man subong tanda Niya subong Manogpabalaan. Ang gahom nga nagtuga sang tanan nga butang among gahom nga nagtuga liwat sang kalag sa Iya kaugalingon nga larawan. Sa sadtong nagabantay sang adlaw nga Sabado subong balaan, tanda sia sang pagkabalaan. Ang matuod nga pagkabalaan nagakasinanto sa Dios, nagaisa upod Niya sa karakter. Ginabaton sia bangod sa pagtuman sadtong mga palatukoran nga huwad sang Iya karakter. Kag ang Sabado tanda sang pagkamatinumanon. Ang nagatuman gikan sa tagipusoon sang ikapat nga sugo, magatuman sang bug-os nga kasugoan. Ginpakabalaan sia bangod sa pagtuman.

Sa aton subong sa Israel ang Sabado ginahatag “subong katipan nga dayon.” Sa sadtong nagatahod sang Iya balaan nga adlaw ang Sabado among tanda nga ang Dios nagakilala sa ila subong Iya pinili nga banwa. Isa sia ka tagka nga pagatumanon Niya sa ila ang Iya katipan. Ang tagsa ka kalag nga nagabaton sang tanda sang pagbulot-an sang Dios, nagapahamtang sang iya kaugalingon sa idalom sang diosnon, walay katapusan nga katipan. Ginahigot niya ang iya kaugalingon sa bulawanon nga talikala sang pagkamatinumanon, ang tagsa ka sugpon niya among isa ka saad.[1]

“Panumdoma ang Adlaw nga Inogpahuway”

Sa pagsugod gid sang ikap-at nga sugo ang Ginuo nagsiling, “Panumdoma.” Nahibaloan Niya nga sa tunga sang madamo nga talatapon kag palaligban, ang tawo pagasulayon sa pagpamalibad sang iya kaugalingon gikan sa pagtuman sang himpit nga tulomanon sang kasugoan, ukon sa paglimot sang iya balaan nga pagkaimportante. Busa nagsiling Sia: “Panumdoma ang adlaw nga Inogpahuway sa pagpakabalaan sa iya.” Eksodo 20:8.

Sa bug-os nga simana, kinahanglan kita magdumdom sang Sabado kag mag-aman sa pagbantay sa iya suno sa sugo. Indi lamang naton pagbantayan ang Sabado subong isa ka butang sa kasugoan. Kinahanglan kita maghangop sang iya espirituhanon nga kaangtanan sa tanan nga bulohaton sang kabuhi. Ang tanan nga nagabilang sang Sab do subong isa ka tanda sa tunga nila kag sang Dios, nga nagpakita nga Sia amo ang Dios nga nagapakabalaan sa ila magapahayag sang mga palatukoran sang Iya pagbulot-an. Pagadalhon nila sa matagadlaw nga binuhatan ang mga kasugoan sang Iya ginharian. Adlawadlaw ang ila pangnmuyo amo nga ang

[1]6 T 349, 350.

[58]

pagpakabalaan sang Sabado magatungtong sa ibabaw nila. Sa tagsa ka adlaw magaupod sila kay Kristo, kag pagaipahayag nila ang kahimpitan sang iya karakter. Sa tagsa ka adlaw ang ila kapawa magaiwag sa iban sa maayong mga buhat.

Sa tanan nga naigo sa pag-uswag sang bulohaton sang Dios, ang nahauna gid nga mga pagdaog kinahanglan himuon sa kabuhi sa puloy-an. Diri ang pag-aman tungod sa Sabado kinahanglan magsugod. Sa bug-os nga simana ang mga ginikanan magpanumdom nga ang ila puloy-an kinahanglan manginisa ka bulothoan sa diin ang ila mga anak pagaamanon para sa mga hulot sa ibabaw. Ang ila mga pulong magmanginpulong nga matarong. Wala sing mga pulong nga indi dapat pagpamatian sang ila mga anak ang dapat magguwa sa ,ila mga bibig Tugoti nga ang espiritu hilway gikan sa pagpanginit.. Mga ginikanan, magkabuhi kamo sa sulod sang simana subong sa atubangan sang isa ka balaan nga Dios, nga naghatag sa inyo sing mga anak nga pagtadulon para sa Iya. Tadula para sa Iya ang diutay nga iglesia sa inyo puloy-an, nga kon Sabado ang tanan sarang maaman sa pagsimba sa santuaryo sang Ginuo. Sa tagsa ka aga kag gab-i ipahayag ang inyo mga anak sa Dios subong panublion nga ginbakal sang Iya dugo. Tudloi sila nga ila labing mataas nga katungdanan kag kahigayunan ang paghigugma kag pag-alagad sa Dios.

Kon sa sini nga bagay ginapanumdom ang Sabado, ang mga umalagi indi pagtugotan sa pagtublag sang espirituhanon. Wala sing katungdanan nga naigo sa anum ka adlaw nga inogpangabudlay ang pagabayaan para sa Sabado. Sa sulod sang simana ang aton mga kusog indi paglapyuon sing tama sa umalagi nga pagpangabudlay sa bagay nga sa sina nga adlaw nga ginpahuwayan kag ginkahamut-an sang Ginuo, pagalapyuon kita sing tama sa pagpakigbahin sa Iya pag-alagdan.

Samtang ang pag-aman para sa Sabdo kinahanglan himuon sa bug-os nga simana, ang Biernes kinahanglan amo ang pinasahi nga adlaw nga inog-aman. Bangod kay Moises ang Ginuo nagsiling sa mga inanak ni Israel: “Buas amo ang pahuway, ang balaan nga Sabado kay Jehoba: Isugba ninyo ang inyo inogsulogba, kag lutoa ninyo ang inyo lulotuon; kag ang tanan nga mabilin taguon ini nga sa inyo tubtob buas.” “Ang banwa naglapta sa pagpamulot sini (mana), kag gingaling nila sia sa mga galingan kon ginbukbok nila sia sa mga lusong, kag ginluto nila ini sa mga kulon; kag ginhimo nila sia nga torta,” Eksodo 16:23; Numeros 11:8. May butang nga kinahanglan paghimuon sa pag-aman sang tinapay nga ginpadala sang langit para sa mga inanak ni Israel. Ginhambalan sila sang Ginuo nga ini nga bulohaton kinahanglan paghimuon sa Biernes, adlaw nga inog-aman.

Sa Biernes tugoti nga ang pag-aman para sa Sabado pagtapuson. Tatapa nga ang tanan nga panapton nahanda kag nga ang tanan [59] nga pagluto nahimo. Ang mga sapin paglimpiyahan kag ang pagpaligo himuon. Sarang ini mahimo. Kon pagnimuon ini nga pagsulondan, sarang mo mahimo ini. Ang Sabado indi dapat gamiton sa pagkaayo sang mga bayo, sa pagluto sang pagkaon, sa pagpangita sing kaiipayan, ukon sa bisan ano nga bulohaton nga kaiibutanon. Sa wala pa magsalop ang adlaw, ang tanan nga bulohaton nga kalibutanon paghimuson kag ang tanan nga mga kalibutanon nga mga balasahon taguon. Mga ginikanan, isaysay ang inyo bulohaton kag ang iya tinutoyo sa inyo mga anak, kag paambita sila sang inyo mga pag-aman sa pagbantay sang Sabado suno sa sugo.

Kinahanglan naton sing may kaimon pagbantayan ang mga higad sang Sabado. Dumdoma nga ang tagsa ka tion among tion nga ginatugyan kag balaan. Kon sarang mahimo, ang mga manogdumala kinahanglan maghatag sa ila mga manogpangabudlay sing takna sa Biernes sing udto tubtob sa pagsugod sang Sabado. Hatagi sila sing tion sa pag-aman, agod sarang sila makaabiabi sang adlaw sang Ginuo sing may kalinong sa hunahona. Bangod sina nga paagi indi kamo magaantos sing pagkawala bisan sa mga butang nga umalagi.

May iban nga bulohaton nga kinahanglan pagtatapon sa adlaw nag inog-aman. Sa sining adlaw ang tanan nga pagbangig sa tunga sang mga utod, kon bala sa panimalay ukon sa iglesia, kinahanglan ipaiway. Pagsubolon gikan sa kalag ang tanan nga kapaitan kag kasingkal kag kalautan. Sa mapainuboson nga espiritu, “magtinuaray kamo sang inyo mga sala, kag magpangamuyoay kamo, agod nga mag-alayo kamo.” Jakobo 5:16.[2]

Wala sing butang nga sa mata sang langit pagakabigon subong isa ka paglapas sang balaan nga Sabado ang dapat pabayaan nga wala masiling ukon mahimo nga pagahambalon ukon pagahimuon sa Sabado. Ginakinahanglan sang Dios indi lamang nga maguntat kita sa lawasnon nga pagpangabudlay sa Sabado, kundi nga ang hunahona pagdisiplinahan sa pagpamalandong sa balaan nga mga butang. Ang ikap-at nga sugo sing pat-od ginlapas bangod sa pagsugilanon sang mga butang nga kalibutanon ukon bangod sa pagambit sa mga sugilanon nga walay unod kag walay pulos. Ang paghambal sang bisan ano nga butang ukon sang tanan nga butang nga magasulod sa hunahona, amo ang paghambal sang aton kaugalingon nga mga pulong. Ang tagsa ka pagpalayo gikan sa matarong nagadala sa aton sa kahiulipnan kag katagudilian.[3]

Panimbahon sa Pagsalop sang Adlaw

Ang labi nga pagkabalaan ginahatag sa Sabado sang sa ginahatag sa iya sang madamo nga nagapakabumalantay sang Sabado. Ang Ginuo ginapakahuy-an sing dako sadtong wala nagabantay sang Sabado suno sa sugo, bisan sa letra ukon sa espiritu. Ginakinahanglan Niya ang pagbalhin sa pagbantay sang Sabado.

[2]6 T 353-356.

[3]2 T 703.

[60]

Sa wala pa magsalop ang adlaw, ang mga miembro sang pani malay magtipon sa pagbasa sang pulong sang Dios, sa pagkanta kag pagpangamuyo. Diri kinahanglan ang pagbalhin, kay madamo ang ginakalimutan. Kinahanglan kita magtuad sa Dios kag sa isa kag isa. Kinahanglan kita magsugod sing bag-o sa pagbuhat sing pinasahi nga paghusay agod ang tagsa ka miembro sang panimalay sarang makaaman sa pagpadungog sang adlaw nga ginpakamaayo kag ginpakabalaan sang Dios.

Sa pangamuyo sa panimalay ang mga kabataan kinahanglan magpakigbahin. Ang tanan magdala sang ila Biblia kag ang tagsatagsa magbasa sing isa ukon duha ka bersikulo. Niyan pagkantahon ang nahibaloan nga kalantahon, nga pagsundan sang pangamuyo. Sa sini si Kristo naghatag sing huwaran. Ang Amay Namon wala pagtuyoa nga pagsuliton lamang subong isa ka dagway, kundi isa sia ka halimbawa sang mga pangamuyo nga kinahanglan manginaton— simple, hanuot, kag tuhoy. Sa simple nga pag-ampo, isugid sa Ginuo ang imo mga kinahanglan kag magpasalamat tungod sang Iya mga pagkaluoy. Sa sini nga bagay ginaagda mo si Jesus subong ginaabiabi nga bisita sa imo puloy-an kag tagipusoon. Sa panimalay ang malawig nga mga pangamuyo nahanungod sang mga butang nga malayo wala sing duog. Ginahimo nila ang takna sa pangamuyo nga makalalapyo nga kuntani kinahanglan sia kabigon subong isa ka kahigayunan kag pagpakamaayo. Himoa ang tion subong isa ka makawiwili kag makalilipay nga tion.

Sa nagahinunod ang adlaw (pagtakop sang Sabado), tugoti nga ang tingog sang pangamuyo kag kanta sa pagdayaw magtanda sang pagtakop sang balaan nga mga takna kag agdahon ang pagupod sang Dios sa mga talatapon sang simana nga inogpangabudlay.

Nagakahulogan sang walay katubtoban nga kaluwasan ang pagbantay sang Sabado subong balaan sa Ginuo. Ang Dios nagasiling: “Kay pagapadunggan Ko ang mga nagapaladungog sa Akon.” 1 Samuel 2:30.[4]

Labing Balaan nga Takna sang Panimalay

Ang eskuela Sabatika kag ang ikaduha nga pag-alagdan isa lamang ka bahin sang Sabado. Ang bahin nga nabilin sa panimalay sarang mahimo nga labing balaan kag mahal nga tion sa tanan nga takna sang Sabado. Sa kadamuan sini nga tion ang mga ginikanan kinahanglan magbuylog sa ila mga anak. Sa madamo nga mga panimalay ang lanubo nga mga kabataan ginapabayaan sa ila kaugalingon sa pagpangita sing mga kalalingawan nga sarang nila makita. Kon pagpabayaan nga silhanon lamang, ang mga bata sa dili madugay indi makapahimonong kag magasugod sa paghampang ukon magbuhat sang iban nga sari sang kapilyohan. Sa sini nga bagay ang Sabado wala sing importante nga pagkabalaan sa ila.

[4]6 T 353, 359.

[61]

Sa panahon nga maayo, ang mga ginikanan maglakat upod sa ila mga anak sa mga latagon kag sa mga kakahuyan. Sa tunga sang matahom nga mga butang sang mga tinuga, sugiri sila sang katarungan kon ngaa gintukod ang adlaw nga inogpahuway. Isaysay sa ila ang dako nga bulohaton sang Dios sa pagpanuga. Sugiri sila nga sang paghalin sang duta gikan sa Iya kamot, balaan sia kag magayon. Ang tagsa ka bulak, tagsa ka tanom, tagsa ka kahoy, nagasabat sang katuyoan sang Manunoga. Ang tagsa ka butang nga makita sang mata matahom kag nagpuno sang painoino sang gugma sang Dios. Ang tagsa ka huni amo ang musika nga nagakasinanto sa tingog sang Dios. Ipakita nga ang sala amo ang nagdagta sang himpit nga binuhatan sang Dios; nga ang mga tunok kag sapinit, ang kasubo kag kasakit kag kamatayon, tanan sila patubas sang paglalis sa Dios. Sugoa sila sa pagtan-aw kon daw ano ang pagpahayag gihapon sang duta sang pagkaayo sang Dios wala sapayan nga gindagtaan sang pagpakamalaot sang sala. Ang berde nga mga latagon, ang matag-as nga mga kahoy, ang malipayon nga silak sang adlaw, ang mga panganod, ang tun-og, ang solemne nga kalinong sang kagab-ihon, ang himaya sang mga bituon sang langit, ang bulan sa iya katahom, tanan ini nagapamatuod sang Manunoga. Wala sing tinolo sang ulan nga mahulog, wala sing silak sang kapawa nga nagaiwag sa aton dimapinasalamaton nga kalibutan, nga wala nagapamatuod sang pagpailob kag paghigugma sang Dios.

Sugiri sila sang dalan sa kaluwasan; kon paano nga “ginhigugma sang Dios ang kalibutan sa bagay nga ginhatag Niya ang Iya bugtong nga Anak, agod nga ang tanan nga magtuo sa Iya indi mawala kundi may kabuhi nga dayon.” Juan 3:16. Tugoti nga ang matam-is nga sugilanon sang Bethlehem pagsuliton. Ipahayag sa atubangan sang mga kabataan si Jesus, subong isa ka bata nga matinumanon sa Iya mga ginikanan, subong isa ka pamatan-on nga matutom kag mapisan, nga nagabulig sa pagsagod sa panimalay. Sa sini nga bagay sarang ninyo matudloan sila nga ang Manlulowas nakahibalo sang mga pagtilaw, mga palaligban, kag mga pagsulay, paglaom kag kalipay, sang pamatan-on, kag nga sarang Sia makahatag sa ila sing kaawa kag bulig. Sa tion kag tion basaha upod nila ang makawiwili nga mga sugilanon sa maragtas sang Biblia. Pamangkuta sila sang ila natun-an sa eskuela Sabatika, kag magtuon kaupod nila sang madason nga leksyon sa eskuela Sabatika.[5]

Kon Sabado kinahanglan may yara nga solemne nga pagtugyan sang panimalay sa Dios. Ang sugo nagalakip sa tanan sa sulod sang aton mga gawang; ang tanan nga kasakop sang balay kinahanglan maguntat sa ila kalibutanon nga bulohaton, kag gamiton ang balaan nga mga takna sa debosyon. Maghiusa ang tanan sa pagpadungog sa Dios bangod sa malipayon nga pag-alagdan sa Iya balaan nga adlaw.[6]

[5]6 T 358, 359.

[6]2 TT 185.

[62]

“Kari Kamo Simbahon Naton si Jehoba”

Nagsiling si Kristo: “Kay sa diin nagatilipon ang duha ukon tatlo sa Akon ngalan, yara Ako sa tunga nila.” Mateo 18:20. Bisan diin yara ang duha ukon tatlo ka mga tumoluo, magtipon sila kon Sabado sa pag-angkon sang saad sang Ginuo.

Ang diutay nga kabon nga nagatipon sa pagsimba sa Dios sa Iya balaan nga adlaw may kinamatarong sa pag-angkon sang manggaranon nga pagpakamaayo ni Jehoba. Kinahanglan pagtuohan nila nga si Ginuong Jesus amo ang pinasidunggan nga bisita sa ila katipunan. Ang tagsa ka matuod nga manogsimba nga nagabantay sang Sabado subong balaan kinahanglan mag-angkon sang saad: “Agod nga mahibaloan ninyo nga Ako amo si Jehoba nga nagpakabalaan sa inyo.” Eksodo 31:13.[7]

Ang Sabado ginbuhat para sa tawo, nga manginisa ka pagpakamaayo sa iya bangod sa pagpahilayo sang iya hunahona gikan sa kalibutanon nga pagpangabudlay agod sa pagpamalandong sang pagkaayo kag sang himaya sang Dios. Kinahanglan nga ang mga tawo sang Dios magtilipon sa paghambal nahanungod sa Iya, sa pagbayluhay sang mga hunahona kag mga paghangop nahanungod sa mga kamatuoran nga yara sa Iya pulong, kag sa pagtugyan sang bahin sang tion sa nagakaigo nga pangamuyo. Apang ining mga tinion, bisan pa sa Sabado, indi dapat paghimuon nga makatalaka bangod sa ila kalawig kag kakulang sing kawilihan.[8]

Kon ang iglesia wala sing ministro, ang isa kinahanglan pilion subong pangulo sang katipunan. Apang indi kinahanglan sa iya ang pagwali sing isa ka sermon ukon sa paggamit sang dako nga bahin sang tion sang pag-alagdan. Ang isa ka malip-ot, makawiwili nga pagbasa sang Biblia sa masunson may labi kadako nga kaayuhan sang sa isa ka sermon. Kag ini sarang masundan sang katipunan sa pangamuyo kag pagpamatuod.

Ang tagsatagsa kinahanglan magbatyag nga may bahin sia nga pagabuhaton sa paghimo sang mga katipunan sa Sabado agod magmakawiwili. Indi kamo dapat magkalari sa dagway lamang, kundi sa pagbaluhanay sang mga hunahona, tungod sang inyo matagadlaw nga mga eksperiensia, sa pagpasalamat, sa paghambal sang inyo hanuot nga handom sa kapawa nga diosnon, agod makilala ninyo ang Dios, kag si Jesukristo nga Iya ginpadala. Ang pagambitay nahanungod kay Kristo magapalig-on sang kalag sa mga pagtilaw kag pagpakigaway sang kabuhi. Indi gid kamo maghunahona nga sarang kamo makaKristohanon kag niyan mag-isol sang inyo kaugalingon sa sulod sang inyo kaugalingon. Anar tagsatagsa among bahin sang dako nga tawhanon, kag ang eksperiensia sang tagsatagsa pagatapatan sing dako sang eksperiensia sang iya kaupdanan.[9]

[7]6 T 360.

[8]2 T 583.

[9]6 T 361, 362.

[63]

Ang Eskuela Sabatika

Ang tuyo sang bulohaton sa eskuela Sabatika kinahanglan amo ang pagtipon sang mga kalag. Ayhan ang kahusay sang paghikot Wala sing sayop, kag mga galamiton nga sarang mahandom; apang kon ang mga bata kag mga pamatan-on indi ginadala kay Kristo, ang eskuelahan wala sing nahimoan; kay luwas kon ang mga kalag ginadala kay Kristo, sing labi kag labi indi sila matandog sang inpluensia sang pagtuloohan nga sa dagway. Ang manunodlo kinahanglan maghiusa, sa nagapanuktok sia sa gawang sang tagipusoon sadtong nagakinahanglan sing bulig. Kon ang mga tumoluon magbaton sang ginaampo sang Espiritu, kag magbukas sang gawang sang tagipusoon, agod si Jesus makasulod, pagabuksan Niya ang ila inoghalangop agod mahangpan nila ang mga butang sa Dios! Ang bulohaton sang manunodlo among bulohaton nga mahapos, apang kon ginabuhat sia sa Espiritu ni Jesus, ang kadalom kag kasampaton pagaidugang sa lya bangod sa pagpanghikot sang Espiritu sang Dios.

Mga ginikanan, magbutang kamo sing diutay nga tion tagsa ka adlaw sa pagtuon sang leksyon sa Eskuela Sabatika upod sang inyo mga anak. Untati ninyo ang pagduaw sosyal kon kinahanglan, sa baylo sang sa pagusik sang takna nga natugyan sa mahal nga mga leksyon sang balaan nga maragtas. Ang mga ginikanan subong man ang mga kabataan magabaton sing kaayuhan gikan sining pagtuon. Tugoti nga ang labi kaimportante nga mga dinalan sa Kasulatan nga may kaangtanan sa leksyon pagsaulohon, indi subong isa ka lulan, kundi isa ka kahigayunan. Wala sapayan sing una ang hunahona ayhan may kasawayan, magabaton sia sing kusog bangod sa ehersisyo, agod sa tapos sang isa ka tion, magapangalipay kamo sa pagtumpi sang mahal nga mga pulong sang kamatuaran kag ang pamatasan magapakita nga labing mahal nga bulig sa pagtubo nga balaan. . . .

Sunda ninyo ang paagi sa pagtuon sang mga Kasulatan sa inyo panimalay. Pabayai ang bisan ano nga butang nga may kinaugali nga umalagi; untani ang tanan nga mga pagpanabi nga indi kinahanglan kag pag-aman sang latok nga indi kinahanglanon, apang tatapa nga ang kalag ginapakaon sang tinapav sang kabuhi. Indi gid mahimo ang pagisip sang maayong mga patubas sang isa ka takna ukon tunga sa takna tagsa ka adlaw nga ginatugyan sa malipavon nga paagi sa pulong san? Dios. Himoa ang Biblia nga iya manogpahavag, sa pagdala sing hiusa sang tanan nga ginasiling nahanungod sang halambalanon sa nagkalainlain nga tion kag sa idalom sang sarisari nga kahimtangan. Indi pagbungkaga ang pagtuon sa inyo puloy-an tungod sa mga nag-alabot ukon mga bisita. Kon magkari sila sa tion sang pagtuon, agdaha sila sa pagpakigbahin. Ipahayag nga ginakabig ninyo nga labi kaimportante ang pagkuha [64] sing ihibalo sang pulong sang Dios sang sa pagbaton sing mga ganansia ukon kalalipayan sang kalibutan.

Labing Balaan nga mga Takna Sang Panimalay

Sa iban nga mga eskuela (Sabatika), nagakasubo ako sa pagsiling, ang pamatasan nagapadayon sa pagbasa sang mga leksyon gikan sa Eskuela Sabatika nga leksyon. Indi dapat mangin amo ini, kon ang tion nga masunson ginagamit sa dili kinahanglan kag sa sayop, ginagamit sa pagtuon sang mga Kasulatan. Walay katarungan ngaa ang mga leksyon sa Eskuela Sabatika indi pagton-an sing himpit sang mga manunodlo ukon sang mga tumoluon sing labi sang sa mga leksyon sa eskuelahan. Kinahanglan sila pagtun-an sing labi kaayo kay nagaalima sila sang tama kaimportante nga mga halambalanon. Ang pagpatumbaya diri nagapasubo sa Dios.

Yadtong nagatudlo sa eskuela Sabatika kinahanglan ang ila tagipusoon ginapainit kag ginapabakod sang kamatuoran sang Dios, nga indi lamang manogpalamati kundi man manogbuhat sang pulong. Kinahanglan sila pakaunon sa kay Kristo subong sa mga sanga nga ginapakaon sa puno sang ubas. Ang mga tun-og sang langitnon nga bugay kinahanglan mahulog sa ibabaw nila, agod ang ila tagipusoon magakaangay sa hamili nga mga tanom nga ang ila bukol magabukas kag magahumlad kag magahatag sing mapinasalamaton nga kahumot, subong sang mga bulak sa katamnan sang Dios. Ang mga manunodlo kinahanglan mga estudyante nga mapisan sa pulong sang Dios, kag nagapahayag sa gihapon nga nagatuon adlawadlaw sang mga leksyon sa eskuelahan ni Kristo, kag sarang makapaambit sa iban sang kapawa nga ila nabaton gikan sa Iya, Sia nga among Dako nga Manunodlo, ang Kapawa sang Kalibutan.

Sa pagpili sa mga opisyal sa tion kag tion, tatapa nga ang personal nga pagpasulabi indi maghari, kundi ibutang sa palangakuan nga salaligan yadtong pinatalupangod ka nga among nagahigugma kag nagakahadlok sa Dios, kag yadtong nagahimo sa Dios nga ila manoglaygay.[10]

“Tugot Ang Paghimo Sing Kaayuhan sa Adlaw nga Inogpahuway”

Sa puloy-an kag sa iglesia ang espiritu sa pag-alagad kinahanglan ipahayag. Sia nga naghatag sa aton sang anom ka adlaw sa pagpangabudlay nga umalagi, nagpakamaayo kag nagpakabalaan sang adlaw nga ikapito kag ginpahain Niya ini para sa Iya kaugalingon Sa sini nga adlaw pagapakamaayuhon Niya sa pinasahi nga bagay ang tanan nga nagatugyan sang ila kaugalingon sa iya bulohaton.

Ang bug-os nga langit nagabantay sang Sabado, apang indi sa dimahinalungon, walay pulos nga paagi. Sa sining adlaw ang tagsa ka kusog sang kalag dapat magbugtaw kay indi bala kita nagasu-

[10]2 TT 557-566.

[65]

gata sa Dios kag kay Kristo nga aton Manlulowas? Sarang naton Sia makita bangod sa pagtuo. Nagahandom Sia sa pagbag-o kag pagpakamaayo sa tagsa ka kalag.[11]

Ang Diosnon nga kaluoy nagmando nga ang masakit kag ang nagaalantos kinahanglan tatapon; ang pagpangabudlay nga ginakinahanglan agod sa pagbulig sa ila among bulohaton nga kinahanglanon, kag ang Sabado wala ginalapas. Apang ang tanan nga pagpangabudlay nga indi kinahanglanon dapat likawan. Madamo ang nagauntat sing dimahinalungon sa pagsugod sang Sabado sang mga diutay nga butang nga kinahanglan paghimuon sa adlaw nga inogaman. Indi dapat manginamo ini. Ang bisan ano nga bulohaton nga ginapatumbayaan tubtob sa pagsugod sang balaan nga tion indi dapat paghimuon tubtob magligad ang Sabado.[12]

Samtang ang pagluto sa Sabado kinahanglan likawan, indi kinahanglan ang pagkaon sang matugnaw nga pagkaon. Sa matugnaw nga panahon ang pagkaon nga naaman pag-initon. Kag tugoti nga ang pagkaon, wala sapayan nga yano, kinahanglan manamit kag makawiwili. Mag-aman sing butang nga pagakabigon subong pinasahi, butang nga wala ginakaon sang panimalay sa tagsa ka adlaw.

Kon buot kita sang pagpakamaayo nga ginasaad sa mga matinumanon, kinahanglan naton bantayan ang Sabado sing labi kaid-id. Nagakahadlok ako nga masunson nagapanlakatan kita sa sining adlaw nga kuntani sarang malikawan. Suno sa kapawa nga ginhatag sa akon sang Ginuo nahanungod sa pagbantay sang Sabado, kinahanglan kita maglabi pa kamahinalungon nahanungod sa panlakatan sa mga sakayan, ukon sa salakyan sa sini nga adlaw. Sa sini nga butang, kinahanglan kita maghatag sing matarong nga huwaran sa atubangan sang aton mga anak kag pamatan-on. Agod makaaabot kita sa mga iglesia nga nagakinahanglan sang aton bulig, kag sa paghatag sa ila sing balita nga buot sang Dios nga ila pagpamatian, ayhan kinahanglan sa aton ang pagpanlakatan sa Sabado; apang kon sarang mahimo, kinahanglan kita magkuha sang aton tiket kag maghimo sang tanan nga pag-aman sa iban nga adlaw. Kon magsugod sa pagpanlakatan kinahanglan kita magbuhat sang tanan nga paninguha sa pagplano agod malikawan ang pag-abot sa aton kaladtoan sa Sabado.

Kon mapilitan sa pagpanlakatan kon Sabado, kinahanglan naton likawan ang pag-upod sa sadtong magadala sang aton mga hunahona sa kalibutanon nga mga butang. Kinahanglan ipahamtang ang aton hunahona sa Dios, kag sa pagpakig-ambit si Iya. Bisan sa ano nga tion nga may kahigayunan kinahanglan kita maghambal sa iban nahanungod sang kamatuoran. Kinahanglan kita magpakahanda sa pagkuha sang pag-antos kag pagbulig sa sadtong may kinahanglan. Sa amo nga mga kahimtangan ang Dios buot nga ang pagkilala kag ihibalo nga Iya ginhatag sa aton kinahanglan paggamiton. Apang dili kita maghambal nahanungod sa mga butang

[11]6 T 361, 362.

[12]2 TT 184.

[66]

sang negosyo, ukon sa bisan ano nga ordinaryo, kalibutanon nga pagsugilanon. Sa tanan nga tion kag sa tanan nga duog ang Dios nagakinahanglan sa aton sa pagpahayag sang aton pagtuman sa Iya bangod sa pagpadungog sang Sabado.[13]

Pagtambong sa Eskuelahan sa Sabado

Bisan sin-o nga magtuman sang ikap-at nga sugo magatalupangod nga ang nagapinig nga latid ginapahamtang sa tunga niya kag sang kalibutan. Ang Sabado amo ang isa ka sanghiran, indi tulomanon nga tawhanon, kundi sanghiran sang Dios. Amo sia ang nagapaathag sa tunga sadtong nagaalagad sa Dios kag sa sadtong wala nagaalagad sa Iya; kag sa sining punto magaabot ang katapusan kag dako nga pagsumpunganay sa tunga sang kamatuoran kag sank sayop.

Ang iban sang aton mga tinawo nagpadala sang ila mga anak sa eskuelahan kon Sabado. Wala sila ginapilit sa pagbuhat sini, apang ang mga pagbulot-an sang eskuelahan nagdumili sa pagbaton sa mga kabataan luwas kon magtambong sila sing anom ka adlaw. Sa iban sining mga eskuelahan, ang mga tumoluon indi lamang ginatudloan sa kinabatasan nga sanga sang pagtuon, kundi ginatudloan sa pagbuhat sang nagkalainlain nga sari sang bulohaton; kag diri ang mga anak sang nagapakaburnalantay sang sugo nagpadala sa ila kon Sabado. Ang iban nga mga ginikanan nagtinguha sa pagpakamatarong sang ila buhat bangod sa pagsulit sang pulong ni Kristo, nga tugot ang pagbuhat sing maayo sa adlaw nga Inogpahuway. Apang ang amo man nga katarungan magapahayag nga ang mga tawo sarang makapangabudiay sa Sabado tungod nga kinahanglan sila magpangita sing tinapay para sa ila mga anak; kag wala sing latid, wala sing dulonan, sa pagpahayag sang kon ano ang dapat himuon kag kon ano ang indi dapat.

Ang aton mga kautoran indi sarang makapaabot sang pahanugot sang Dios samtang ginapahamtang nila ang ila mga anak sa diin indi gid mahimo sa ila ang pagtuman sang ikap-at nga sugo. Kinahanglan sila magtinguha sa pagbuhat sing mga kasugtanan sa mga may pagbulot-an sa diin ang mga kabataan pagahilwayon gikan sa pagtambong sa eskuelahan sa ikapito nga adlaw. Kon ini indi mahimo, niyan ang ila katungdanan maathag, nga among pagtuman sang tulomanon sang Dios sa bisan ano nga bili.

Ang iban magasiling nga ang Ginuo indi tama kapinasahi sa Iya mga tulomanon; nga indi katungdanan nila ang pagbantay sang Sabado sing matul-id sa tama kadako nga pagkadula, ukon sa pagpahamtang sang ila kaugalingon sa diin pagadalhon sila sa pagsumpong sa mga kasugoan sang duta. Apang diri gid sa diin nagaabot ang pagtilaw, kon bala padunggan naton ang kasugoan sang Dios sa ibabaw sang mga tulomanon sang mga tawo. Ini amo ang magapakilala sa tunga sadtong nagapadungog sa Dios kag sa sadtong

[13]6T 357-360

[67]

nagapakahuya sa Iya. Diri sini kinahanglan kita magpakita sang aton pagkamatinumanon. Ang maragtas sang pag-alima sang Dios sa Iya mga tinawo sa tanan nga mga katuigan nagapakita nga nagakinahanglan Sia sang sibo nga pagtuman.

Kon ang mga ginikanan nagatugot sa ila mga anak sa pagbaton sing kalantipan sa kalibutan, kag paghimuon ang Sabado subong ordinaryo nga adlaw, niyan ang pat-in sang Dios indi sarang mapahamtang sa ibabaw nila. Pagalaglagon sila upod sa kalibutan; kag indi bala pagaitungtong ang ila dugo sa ibabaw sang mga ginikanan? Apang kon pagtudloan naton sing matutom ang aton mga anak sang mga sugo sang Dios, nga ipasakop sila sa idalum sang pagbulot-an sang mga ginikanan, kag niyan bangod sa pagtuo kag pangamuyo itugyan sila sa Dios, magapanghikot Sia upod sang aton mga pagtinguha; tungod nga nagsaad Sia sini. Kag kon ang naeasagahay nga kalalat-an mag-agi sa ibabaw sang duta, sila upod naton pagataguon sa puloy-an sang Ginuo.[14]

Adlaw sa Pagpahuway Gikan sa Kalibutanon nga Bulohaton.

Isa ka labing dako nga pagpalabilabi sa mamalatyon nga tawo ang pagtinguiia sing kumpioiuiso sa Makaako agod sa pagdangat sang iya kaugalingon nga witiwiti, umalagi nga mga bulohaton. Isa ka makahas nga paglapas sang kasugoan ang paggamit sing talagsa sang Sabado para sa bulohaton nga kalibutanon subong sa pagsikway sa iya sing himpit; kay ini nagabuhat sang mga sugo subong butang nga nagapahapos. “Ako si Jehoba nga imo Dios, Dios nga maimon,” nagadaguob kutob sa Sinai. Wala sing indi himpit nga pagtuman, wala sing indi himpit nga kabalaka, ang ginabaton Niya, Sia nga nagapahayag nga ang mga kalautan sang mga ginikanan pagaduwon sa ibabaw sang mga anak tubtob sa ikatlo kag ikap-at nga kaliwatan sang mga nagadulomot sa Iya, kag magakaluoy sa linibolibo sang mga nagahigugma sa Iya kag nagabantay sang Iya mga sugo. Indi diutay nga butang ang pagpangawat sa masigkatawo, kag dako nga tanda sang kalaot ang ginabutang sa isa nga masapwan nga sayop sa amo nga buhat; apang ang nagadumot sa paglimbong sa iya masigkatawo magapangawat sa wala sing huya sa lya langitnon nga Amay sang tion nga lya ginapakamaayo kag ginpinig para sa pinasahi nga katuyoan.[15]

Ang mga pulong kag mga hunahona kinahanglan pagbantayan. Yadtong nagabais nahanungod sang mga negosyo kag nagabuh’t sing mga piano kon Sabado, ginakabig sang Dios subong nagapakigbahin gid sa buhat sang mga negosyo. Sa pagbantay sang Sabado subong balaan, indi kita dapat magtugot sa aton mga hunahona sa pagpabilin sa mga butang nga may kinaugali nga kalibutanon.[16]

Ang Dios naghambal, kag buot Niya silingon nga ang mga tawo dapat magtuman. Wala Sia nagausisa kon bala mahapos para sa iya ang pgatuman. Ang Ginuo sang kabuhi kag himaya wala naga-

[14]2 TT 180-184.

[15]4 T 249, 250.

[16]2 TT 185.

[68]

pamangkot sang Iya kahapusan ukon kalipayan sang pagbiya Niya sang Iya kahimtangan nga mataas sa pagpakatawo subong lalaki sang kasakit kag nakakilala sang pag-antos, nga nagbaton sang pagpakahuya kag kamatayon agod sa pagluwas sa tawo gikan sa patubas sang iya pagkamalalison. Si Jesus napatay, indi sa pagluwas sa tawo sa iya mga sala, kundi gikan sa iya mga sala. Ang tawo kinahanglan magisol gikan sa iya sayop nga banas, sa pagsunod sang huwaran ni Kristo, sa pagdala sang iya krus kag sa pagsunod sa ulihi Niya, nga nagadumili sang kaugalingon, kag nagatuman sa Dios sa bisan ano nga bili.

Ang mga kahimtangan indi magapakamatarong bisan kay sin-o sa pagpangabudlay sa Sabado tungod sa kalibutanon nga ganansia. Kon ang Dios nagapaligad sa isa, sarang Sia makapaligad sa tanan. Ngaa si Utod L, tawo nga imol, indi sarang makapangabudlay sa Sabado sa pagpangita sing kuarta sa pangabuhi nga kon paghimuon niya ini sarang sia makasagod sa iya panimalay? Ngaa ang iban nga mga utod ukon tanan kita, indi sarang makabantay sang Sabado lamang kon mahapos ang paghimo? Ang tingog kutob sa Sinai nagasabat: “Sa anom ka adlaw magpangabudlay ka, kag magahimo ka sang tanan nga imo bulohaton: apang ang ikapito ka adlaw amo ang isa ka adlaw nga inogpahuway kay Jehoba nga imo Dios.” Eksodo 20:9, 10.

Ang imo edad wala nagapatawad sa imo gikan sa pagtuman sang diosnon nga mga sugo. Si Abraham sing mapait gintilawan sa iya tigulang nga edad. Ang mga pulong sang Ginuo daw makahaladlok kag indi igo sa maluya kag tigulang nga tawo, apang wala gid sia magpangduhadoha sang ila katarong ukon nagpalantang sa pagtuman. Kuntani sarang sia makaampo nga tigulang na sia kag maluya, kag indi sarang makahalad sa iya anak nga among kalipay sang iya kabuhi. Kuntani ginpadumdom niya ang Ginuo nga ining sugo nagasumpong sa mga saad nga ginhatag nahanungod sa sining anak. Apang ang pagtuman ni Abraham wala sing pagkumod ukon paghimalaot. Ang iya pagsalig sa Dios himpit.[17]

Ang mga ministro ni Jesus kinahanglan magtindog subong manogsabdong sa sadtong indi makadumdom sang Sabado sa pagbantay sa iya subong balaan. Kinahanglan sila magsabdong sing malulo kag sing solemne sa sadtong nagapakigbahin sa kalibutanon nga pagsugilanon sa Sabado kag sa amo nga tion magsiling nga manogbantay sila sang Sabado. Kinahanglan sila magpakabaskog sang pagkamatutom sa Dios sa Iya balaan nga adlaw.

Wala sing sin-o ang dapat magbatyag nga hilway sa paggamit sang pinakabalaan nga mga tion sa walay pulos nga paagi. Nagapasubo sa Dios nga ang mga bumalantay sang Sabado magtulolog sing madamo nga tion kon Sabado. Ginapakahuy-an nila ane ila Manunoga sa pagbuhat sini, kag, bangod sa ila huwaran, nagasiling sila nga ang anom ka adlaw tama kamahal para sa ila sa pagpahu-

[17]4 T 250-253.

[69]

way. Kinahanglan sila maghimo sing kuarta, wala sapayan nga ginakawatan nila ang ila kaugalingon sang kinahanglan nga pagtulog nga ila ginakalitan bangod sa pagtulog sa balaan nga tion. Niyan nagapamalibad sila bangod sa pagsiling: “Ang Sabado ginhatag agod sa pagpahuway sing isa ka adlaw. Indi ko pagdumilian ang akon kaugalingon sang pahuway sa pagtambong sa katipunan, kay kinahanglan ko ang pahuway.” Ini sila nagagamit sing sayop sang pinakabalaan nga adlaw. Kinahanglan sila, sing pinasahi sa sina nga adlaw, magpawili sa ila panimalay sa pagbantay kag sa pagtipon sa balay sang pangamuyo upod sang diutay ukon madamo. Kinahanglan nila itugyan ang ila tion kag mga kusog sa mga buhat nga espirituhanon, agod ang diosnon nga inpluensia nga nagapahuway sa Sabado magaupod sa ila sa bug-os nga simana. Sa tanan nga mga adlaw sang simana, wala sing labi kaayo para sa panghunahona kag balatyagon sa pagtugyan subong sang Sabado.[18]

Mga Pagpakamaayo sa Pagbantay sang Sabado

Ang bug-os nga langit ginapahayag sa akon subong nagatan-aw kag nagabantay sa Sabado sa sadtong nagakilala sang mga ginaako sang ikap-at nga sugo kag nagabantay sang Sabado. Ang mga manogtunda nagatanda sang ila kawili kag sang mataas nga pagbilang sining diosnon nga palatukoran. Yadtong nagapakabalaan sa Ginuong Dios sa ila tagipusoon bangod sa matul-id nga pagtugyan sa hunahona, kag nagatinguha sa pagpauswag sang balaan nga mga takna sa pagbantay sang Sabado sa iya bug-os nga masarangan, kag sa pagpadungog sa Dios bangod sa pagtawag sang Sabado nga kalalipayan—ini sila ginapakamaayo sing pinasahi sang mga manogtunda sa kapawa kag sa maayong panglawas, kag ang pinasahi nga kusog ginahatg sa ila.[19]

Ang matul-id nga pagtuman sang mga tulomanon sang langit nagadala sing umalagi kag espirituhanon nga mga pagpakamaayo.[20]

“Bulahan ang tawo nga nagahimo sini, kag ang anak sang tawo nga nagahakos sini, nga nagabantay sa iya, kag nga nagaamlig sang iya kamot sa paghimo sing bisan ano nga kalainan.” “Kag naha-nungod sa mga anak sang mga dumoluong, nga nagilimpon kay Jehoba sa pag-alagad sa Iya, kag sa paghigugma sang ngalan ni Jehoba, agod nga manginalagad sila Niya; ang tanan nga mga magabantay sang Sabado sa indi pagpasipala sa iya, kag magpadayon sila sa Akon katipan, pagadal-on Ko sila sa bukid sang Akon pagkabalaan, kag pagalipayon Ko sila sa Akon balay sang pangamuyo.” Isaias 56:2, 6, 7.[21]

Tubtob ang mga langit kag ang duta nagapadayon, ang Sabado magapadayon subong tanda sang gahom sang Manunoga. Kag kon ang Eden magpamukadkad sa duta liwat, ang balaan nga adlaw nga inogpahuway sang Dios pagapasidunggan sang tanan sa idalom

[18]2 T 704.

[19]2 T 704, 705.

[20]PK 546.

[21]GG 451;

[70]

sang adlaw. “Kag mahanabo nga, sa bulanbulan, kag sa sulosabado, magakari ang tanan nga unod sa pagyaob sa atubangan Nakon, siling ni Jehoba.”[22]

[22]DA 283

[71]

Kapitulo 5—May Bulohaton Ang Dios Nga Imo Pagahimuon

Ang bulohaton sang Dios sa sining duta indi gid sarang matapos tubtob ang mga lalaki kag mga babae nga among mga miembro sang iglesia magbulig sa bulohaton kag maghiusa sang ila mga paninguha upod sadtong iya sang mga ministro kag mga opisyal sang iglesia.[1]

Ang mga pulong “Lalakat kamo sa bug-os nga kalibutan, kag iwali ninyo ang maayo nga balita sa tanan nga katawohan” (Markos 16:15) ginahambal sa tagsa ka sumolunod ni Kristo. Ang tanan nga ginordinahan sa kabuhi ni Kristo ginasugo sa pagpangabudlay tungod sa kaluwasan sang ila masigkatawo. Ang amo man nga paghandom sang kalag nga Iya ginahandom tungod sa pagluwas sang nadula kinahanglan makita sa ila. Indi ang tanan sarang makakuha sang amo man nga duog, apang sa tanan may yara nga isa ka duog kag isa ka bulohaton. Sa tanan nga ginahatagan sang mga pagpakamaayo sang Dios, kinahanglan magbalos bangod sa aktibo nga pagalagad; ang tagsa ka hiyas kinahanglan gamiton sa pagpauswag sang Iya ginharian.[2]

Ang pagwali among isa ka diutay nga bahin sang bulohaton nga pagahimuon sa kaluwasan sang mga kalag. Ang Espiritu sang Dios nagapatalupangod sa mga makasasala sang kamatuoran, kag ginabutang Niya sila sa butkon sang iglesia. Ang mga ministro ayhan magabuhat sang ila bahin, apang indi gid sila sarang makabuhat sang bulohaton nga kinahanglan paghimuon sang iglesia. Ang Dios nagakinahanglan sang Iya iglesia sa pagsagod sadtong lanubo sa pagtuo kag eksperiensia, sa pagkadto sa ila, indi sa tuyo sa pagkutsokutso, kundi sa pagpangamuyo, sa paghambal sa ila sang mga pulong nga “kaangay sang mansanas nga bulawan sa bulohaton nga linala sa pilak.”[3]

Ang Dios nagtawag sa Iya iglesia sa sining adlaw, subong sang Iya pagtawag sa una nga Israel, sa pagtindog subong kapawa sa duta. Bangod sa gamhanan nga wasay sang kamatuoran, ang mga balita sang nahauna, ikaduha kag ikatlo nga manogtunda, ginpinig Niya sila gikan sa mga iglesia kag gikan sa kalibutan sa pagdala sa ila sa isa ka balaan nga pagkahapiit sa Iya kaugalingon. Ginbuhat Niya sila nga manogtago sang Iya kasugoan kag gintulin Niya sa ila ang dalagko nga mga kamatuoran sang tagna sa sining tion. Kaangay sang balaan nga sugo nga gintulin sa una nga Israel, ini

[1]9 T 117.

[2]8 T 16.

[3]4 T 69.

[72]

sila among isa ka balaan nga tinulin nga pagaihatag sa kalibutan.

Ang tatlo ka manogtunda sang Bugna 14 nagasimbolo sang mga tawo nga nagbaton sang kapawa sang mga balita sang Dios kag nagalakat subong Iya mga ahente sa pagpatunog sang pagpaandam sa bug-os nga kalabaon kag kasangkaron sang duta. Ginapahayag ni Kristo sa Iya mga sumoulnod: “Kamo amo ang suga sang kalibutan.” Mateo 5:14. Sa tagsa ka kalag nga nagabaton kay Jesus, ang krus sang Kalbaryo nagahambal: “Tan-awa ang bili sang kalag. ‘Lalakat kamo sa bug-os nga kalibutan, kag iwali ninyo ang maayo nga balita sa tanan nga katawohan.” Markos 16:15. Wala sing bisan ano nga dapat tugotan sa pagsablag sina nga bulohaton. Tama sia kaimportante nga bulohaton sa sini nga tion; kinahanglan sia maglanyog kaangay sa walay katubtoban. Ang gugma nga ginpakita ni Jesus tungod sa kalag sang mga tawo sa pag-antos nga Iya ginbuhat sa pagtubos sa ila, magapabaskog sa tanan Niya nga mga sumoluod.[4]

Ginabaton ni Kristo, hoo, sing tama kamalipayon! ang tagsa ka galamiton nga tawhanon nga ginatugyan sa Iya. Ginadala Niya ang tawhanon sa paghiusa upod sa diosnon, agod sarang Niya mahatag sa kalibutan ang mga tinago sang ginpakatawo nga gugma. Hambala sia, ipangamuyo sia, kantaha sia, pun-a ang kalibutan sang balita sang Iya kamatuoran, kag dalha sia sing dayon sa mga duog nga malayo.[5]

Matuod nga Sumolunod ni Kristo Magasaksi Tungod sa Iya

Kon abi ang tagsa sa inyo buhi nga misyonero, ang balita sa sining tion kuntani sing madasig pagaibantala sa tanan nga mga duta, sa tagsa ka tawo kag pungsod kag hambal.[6]

Ang tanan nga buot magsulod sa banwa sang Dios, kinahanglan sa ila kabuhi nga dutan-on magpahayag kay Kristo sa ila mga pagginawi. Ini amo ang nagabuhat sa ila subong manogbalita ni Kristo, Iya mga saksi. Kinahanglan sila magpahayag sang maathag, tapat nga pamatuod batok sa tanan nga malaot nga buhat, nga nagatudlo sa mga makasasala sa Kordero sang Dios, nga nagakuha sang sala sang kalibutan. Nagahatag Sia sa tanan nga nagabaton sa Iya, sing gahom agod magmanginanak sila sang Dios. Ang pagkatawo liwat amo lamang ang dalan sa diin sarang kita makasulod sa banwa sang Dios. Makitid sia, kag ang gawang sa diin magasulod kita masipot, apang sa iya kinahanglan kita magdala sa mga lalaki kag babae kag bata, nga nagatudlo sa ila nga, agod maluwas, kinahanglan sila may bag-o nga tagipusoon kag bag-o nga espiritu. Ang daan, pinanubli nga mga kinaugali sang karakter, kinahanglan pagdaugon. Ang kinaugali nga mga handom sang kalag kinahanglan baylohan. Ang tanan nga paglimbong, ang tanan nga pagbutig, tanan nga malaot nga paghambal, kinahanglan isikway. Ang bag-o nga kabuhi, nga nagabuhat sa mga lalaki kag babae agod magakaangay sila kay Kristo kinahanglan igkabuhi.[7]

[4]5 T 455, 456.

[5]9 T 30.

[6]6 T 438.

[7]9 T 23.

[73]

Mga utod ko, lalaki kag babae, buot kamo sa pagbungkag sang lumay nga nagagahom sa inyo? Buot kamo magbangon gikan sining pagkabundol nga nagakaangay sa pagpahimunong sang kamatayon? Lalakat kamo sa pagpangabudlay, kon bala luyag ninyo ukon indi. Magpakigbahin kamo sa personal nga pagpaninguha sa pagdala sing mga kalag kay Jesus kag sa pagkilala sang kamatuoran. Sa sina nga pagpangabudlay masapwan ninyo ang manogpabaskog kag manogpabugnaw; nagapukaw sia kag nagapalig-on. Bangod sa pagbanatbanat ang inyo espirituhanon nga gahom magabakod, sa bagay nga sarang kamo sing mauswagon makatinguha sang inyo kaugalingon nga kaluwasan. Ang katuyo sang kamatayon yara sa madamo nga nagatuad kay Kristo. Maghimo kamo sing tagsa ka paninguha sa pagpukaw sa ila. Magpaandam, magpakiluoy, magpahayag. Magpangamuyo kabay ang manogtunaw nga gugma sang Dios magpainit kag magpahumok sang ila matugnaw nga kinaugali. Wala sapayan nga magdumili sila sa pagpamati, ang inyo pagpanga-budlay indi mawala. Sa pagtinguha ninyo sa pagpakamaayo sa iban, ang inyo kaugalingon nga kalag pagpakamaayuhon.[8]

Wala sing sin-o ang magbatyag nga tungod wala sila makatuon, indi sila sarang makapakigbahin sa bulohaton sang Ginuo. Ang Dios may bulohaton nga inyo pagahimuon. Nagahatag Sia sa tagsatagsa sang iya bulohaton. Sarang kamo makausisa sa mga Kasulatan sa inyo kauaglingon. “Ang kasaysayan sang Imo mga pulong nagapawa; nagpahangop ini sa mga bunayag.” Salmos 119:130. Sarang kamo makapangamuyo tungod sa bulohaton. Ang pangamuyo sang putli nga tagipusoon, nga ginahalad sa pagtuo, pagapamatian sa angit. Kag kinahanglan kamo magpangabudlay suno sa inyo masarangan.[9]

Ang langitnon nga mga tinuga nagahulat sa pagbulig sa tawhanon nga galamiton, agod sarang nila mapahayag sa kalibutan kon manginano ang mga tawhanon nga tinuga kag kon ano ang sarang nila mahimo bangod sa ila inpluensia, tungod sa pagluwas sang mga kalag nga handa sa pagkadula.

Si Kristo nagatawag sa aton sa pagpangabudlay sing mapainulobon kag sing mapinadayunon tungod sa mga linibo nga nagakawala sa ila mga sala, nga nagalalapta sa tanan nga duta, kaangay sang kagulob-an sa kahanayakan nga baybayon. Yadtong nagapakigambit sa himaya ni Kristo, kinahanglan magpakigambit man sa Iya bulohaton ,nga nagabulig sa maluya, sa mga makalulooy, kag sa walay paglaom.[10]

Ang tagsa ka tumuluo kinahanglan sa bug-os nga tagipusoon magpakigangot sa iglesia. Ang iya kahamungaya kinahanglan among una gid niya nga kawilihan, kag luwas kon ginabatyag niya nga yara sia sa idalom sang balaan nga katungdanan sa paghimo sang iya pagpakigangot sa iglesia subong isa ka kaayuhan sini nga labi pa sang sa iya kaugalingon, ang iglesia sarang makapadayon sa wala

[8]5 T 387.

[9]6 T 433.

[10]9 T 30, 31.

[74]

sia. Yara sa gahom sang tanan ang paghimo sing butang tungod sa bulohaton sang Dios. May yara sadtong nagagasto sang dako nga kuarta sa wala pulos nga kadayawan; ginabusog nila ang ila gana sa pagkaon, apang nagabatyag sing dako nga kabug-at sa paghatag sing amot sa pagsakdag sang iglesia. Handa sila sa pagbaton sang tanan nga kaayuhan sang iya mga kahigayunan, apang ginapasulabi nila ang pagpatumbaya agod ang iban amo ang magaoayad sang balay ran.[11]

Ang iglesia ni Kristo sarang mapaanggid sa armi. Ang kabuhi sang tagsa ka soldado amo ang pangabudlay, kaiwatan, kag katalagman. Sa tagsa ka luyo yara ang nagabantay nga mga kaaway, nga ginadumalahan sang hari sang mga gahom sang kadudolman, nga wala gid nagakatulog kag wala nagabiya sa iya balantayan. Bisan sa ano nga tion nga ang isa ka Kristohanon wala nagabantay, ining gamhanan nga kaaway magadamhag sing hinali kag sing makusog. Luwas kon ang mga miembro sang iglesia aktibo kag nagamata, pagadaugon sila sang iya mga pahito.

Ano ang mahanabo kon ang katunga sang mga soldado nagapulopatawhay ukon nagakatulog kon pagmandoan sa katungdanan? Ang patubas magaamong kalutosan, kabihagan, ukon kamatayon. Kon may makapalagyo gikan sa kamot sang kaaway, pagahunahonaan ayhan sila nga takos sang balos? Indi; gilayon magabaton sila sing pamatbat sa kamatayon. Kag kon ang iglesia ni Kristo dimahinalungon ukon dimatutom labi kaimportante nga mga patubas ang maumid. Ang mga soldado Kristohanon nagakatulog—ano pa ang magalabi kamakahaladlok! Ano nga kauswagan ang sarang mahimo batok sa kalibutan nga yara sa idalom sang gahom sang hari sang kadudolman? Yadtong nagailisol nga may kalas-ay sa adlaw sang inaway, nga daw wala sing kawili kag wala nagabatyag sing salabton nahanungod sang ginasuayan, labi pa kaayo nga pagbaylohan nila ang ila kurso ukon maghalin gilayon gikan sa kubay.[12]

Duog sa Tagsa ka Miembro Sang Panimalay

Ang mga babae subong man ang mga lalaki sarang makapakigbahin sa bulohaton sa pagtago sang kamatuoran sa diin sarang ini makapanghikot kag makapahayag. Sarang sila makakuha sang ila duog sa bulohaton sa sining malisod nga panag-on, kag ang Ginuo magapangabudlay bangod sa ila. Kon ginapatalupangod sila sang ila katungdanan, kag magpangabudlay sa idalum sang inpluensia sang Espiritu sang Dios, maila nila ang paggahom sang kaugalingon nga kinahanglan sa sining tion. Ang Manlulowas magapahayag sa sining mga babae nga mainantuson sa kaugalingon sang kapawa sang Iya nawong, kag ini magahatag sa ila sing gahom nga labaw sa iya sang mga tawo. Sarang sila makahimo sa mga panimalay sing isa ka bulohaton nga indi masarangan sang mga lalaki, isa ka bulohaton nga nagalambot tubtub sa nasulod nga kabuhi. Sarang sila makapalapit sing hapiit sa sadtong indi sarang malambot

[11]4 T 18.

[12]5 T 394.

[75]

sang mga lalaki. Ang ila bulohaton ginakinahanglan. Ang but-anan kag mapainuboson nga mga babae sarang makahimo sing maayong bulohaton sa pagsaysay sang kamatuoran sa mga tawo sa puloy-an. Ang pulong sang Dios nga ginasaysay sa sini nga bagay magabuhat sang iya manogpaukad nga bulohaton, kag bangod sa iya inpluesia ang bug-os nga panimalay pagalisuon.[13]

Ang tanan sarang makapangabudlay. Sa pagpamalibad, ang iban nagasiling: “Ang mga katungdanan ko sa puloy-an, ang akon mga anak, nagakinahanglan sang akon tion kag kuarta.” Mga ginikanan, ang inyo mga anak kinahanglan among inyo manogbulig nga kamot, nga nagapadugang sang inyo gahom kag ikasarang sa pagpangabudlay sa Agalon. Ang mga kabataan among lanubo nga mga miembro sang panimalay sang Ginuo. Kinahanglan sila tuytoyan sa pagtugyan sang ila kaugalingon sa Dios, nga among Tagiya sa ila bangod sa pagpanuga kag bangod sa pagtubos. Kinahanglan sila tudloan nga ang tanan nila nga gahom sa lawas, hunahona, kag kalag iya. Kinahanglan sila tadulon sa ppgbulig sa nagkalainlain nga sinanga sang dimaiyaiyahon nga pag-alagad. Indi pagtugoti ang inyo mga anak nga manginkasablagan. Kaupod ninyo ang mga kabataan kinahanglan maggaambit sang espirituhanon subong man sang lawasnon nga mga lulan. Bangod sa pagbulig sa iban gindugangan nila ang ila kaugalingon nga kalipay kag pagkamapuslanon.[14]

Ang aton bulohaton kay Kristo kinahanglan magsugod sa panimalay sa puloy-an. Ang edukasyon sang pamatan-on kinahanglan lainon gikan sa sadtong ginhatag sa nagligad. Ang ila kaayuhan nagakinahanglan sing labi pa nga pagpangabudlay sang sa nahimo sa ila. Wala sing palangumhan misyonero nga maglabi kaimportante sa sini. Bangod sa tulomanon kag sa huwaran ang mga ginikanan kinahanglan magtudlo sa ila mga anak sa pagpangabudlay tungod sa mga indi kombertido. Ang mga kabataan kinahanglan tudloan sa pagkamapisan sa bulohaton misyonero; kag kutob sa ila labing lanubo nga panuigon, ang pagdumili sa kaugalingon kag ang pagantos tungod sa kaayuhan sa iban kag ang paguswag sang bulohaton ni Kristo kinahanglan itudlo sa ila agod magmangin manogpanga budlay sila upod sa Dios.[15]

Pagsaksi Bangod sa Pagluntad sa Bag-o nga mga Duog

Indi tuyo sang Dios nga ang Iya mga tinawo magpundok ukon magpuyo sing tingob sa dako nga katilingban. Ang mga gintuton-an ni Kristo among Iya tiglawas sa ibabaw sang duta, kag ang Dios buot nga maglalapta sila sa bug-os nga kadutaan, sa mga banwa, kag mga minuro, subong suga sa tunga sang kadudolman sang kalibutan. Kinahanglan sila mga misyonero sa Dios, nga bangod sa ila pagtuo kag mga binuhatan nagapamatuod sang kalapiton sang pagkari sang Manlulowas.

[13]9 T 128, 129.

[14]7 T 63.

[15]6 T 429.

[76]

Ang mga miembro-layko sang aton mga iglesia sarang makabuhat sing bulohaton nga tubtob karon halos nila nasugoran. Wala! sing magluntad sa bag-o nga mga duog tungod lamang sa kalibutanon nga kaayuhan; apang sa diin may yara nga alagyan sa pagagom sing pangabuhian, tugoti nga ang mga panimalay nga napasad sing maayo sa kamatuoran, magsulod, isa ukon duha ka panimalay sa isa ka duog, sa pagpangabudlay subong misyonero. Dapat sila magbatyag sing gugma sa mga kalag, isa ka lulan sa pagpangabudlay para sa ila, kag kinahanglan tun-an kon paano ang pagdala sa ila sa kamatuoran. Sarang sila makatagtag sang aton mga balasahon, makahiwat sing mga katipunan sa ila mga puloy-an, makapangilala sa ila kaingod, kag makaagda sa ila sa pagkari sa sining mga katipunan. Sa sini nga bagay sarang nila mapaiwag ang ila kapawa sa maayong binuhatan.

Magtindog ang mga manogpangabudlay nga silahanon lamang sa Dios, nga nagahibi, nagapangamuyo, nagapangabudlay sa kaluwasan sang ila masigkatawo. Dumdoma nga nagadalagan kamo sing palumba, nga nagatinguha sang purongpurong nga dimadinulonton. Samtang madamo ang nagahigugma sang pagdayaw sang mga tawo sing labi sa kahamuot sang Dios, tugoti nga mangininyo ang pagpangabudlay sing mapainuboson. Tun-i ang pagbutang sa buhat sang pagtuo sa pagpahayag sang inyo mga kaingod sa atubangan sang lingkoran nga harianon sang bugay kag pagampo sa Dios nga pagtandugon ang ila tagipusoon. Sa sining paagi ang mabungahon nga bulohaton misyonero sarang mahimo. Ang iban nga sarang malambot ayhan indi buot magpamati sa isa ka ministro ukon kolportor. Kag yadtong nagapangabudlay sa sina nga bagay sa bag-o nga mga duog magtuon sang labing maayo nga paagi sa pagpalapit sa mga tawo kag sarang makaaman sang alagyan para sa iban nga mga manogpangbudlay.[16]

Magduaw kamo sa inyo mga kaingod kag ipakita ang kabalaka sa kaluwasan sang ila kalag. Pukawa ang tagsa ka espirituhanon nga kusog sa paghulag. Sugiri ang inyo ginaduaw nga ang katapusan sang tanan nga butang maiapit. Si Ginuong Jesukristo magabukas sang gawang sang ila tagipusoon kag magapatalupangod sang ila mga hunahona.

Samtang yara sila sa ila matagadlaw nga pagpangita, ang tinawo sang Dios sarang makadala sa iban sa kay Kristo. Kag samtang ginahimo nila ini maila nila ang mahal nga pagpasalig nga ang Manlulowas maiapit sa luyo nila. Indi sila kinahanglan maghunahona nga ginapabayaan sila sa pagsalig sa ila kaugalingon nga paninguha nga maluya. Si Kristo magahatag sa ila sing mga pulong sa paghambal nga magapabugnaw kag magapabaskog kag magapabakod sa kailo, nagapakigaway nga mga kalag nga yara sa kadudolman. Ang ila kaugalingon nga pagtuo ginapalig-on sa ginakilala nila nga ang saad sang Manunobos ginatuman. Indi lamang

[16]8 T 244, 245.

[77]

isa sila ka pagpakamaayo sa iban, kundi ang bulohaton nga ila ginabuhat para kay Kristo nagadala sing pagpakamaayo sa ila kaugalingon.[17]

Ang isa ka dako nga bulohaton sarang mahimo bangod sa pagpahayag sa mga tawo sang Biblia subong nga amo sia. Dalha ang pulong sang Dios sa tagsa ka gawang sang mga tawo, ipahayag ang iya maathag nga mga dinalan sa kaisipan sang tagsa ka tawo, sulita sa tanan ang sugo sang Manlulowas: “Usisaa ninyo ang mga Kasulatan.” Juan 5:39. Laygayi sila sa pagkuha sang Biblia subong nga amo sia, sa pagampo sang diosnon nga kapawa, kag niyan, kon nagaiwag ang kapawa, sa pagbaton sing malipayon sang tagsa ka silak nga hamili kag sa wala sing kahadlok magpadayon bisan ano ang patubas.[18]

Sa tunga sang mga miembro sang aton mga iglesia, kinahanglan may yara nga labi pa nga pamalaybalay nga pagpangabudlay sa paghatag sing mga pagtuon sa Biblia kag sa pagpanagtag sang mga balasahon. Ang isa ka karakter Kristohanon sing nagakamalantang kag sing himpit sarang matuga lamang kon ang tawhanon nga galamiton nagabilang sini subong isa ka kahigayunan sa pagpangabudlay sing dimaiyaiyahon sa paebantala sang kamatuoran kag sa pagsakdag sang bulohaton sang Dios bangod sa kuarta. Kinahanglan kita magsab-og sa luyo sang tanan nga mga tubig, nga pagtipigan naton ang aton kalag sa gugma sang Dios, nga nagapangabudlav samtang adlaw pa, kag paggamiton ang kuarta nga ginhatag sang Ginuo sa aton sa pagbuhat sang bisan ano nga katungdanan nga nagaabot sa madason. Bisan ano nea butang nga makita sang aton mga kamot nga paghimuon, kinahanglan naton buhaton nga may katutom; bisan ano nga pag-antos ginatawag kita sa pagbuhat, kinahanglan naton pagbuhaton sing malipavon. Sa naeasab-og kita sa luyo sang tanan nga mga tubig magatalupangod kita nga ang “nagasab-og sing maalwan magaani sing bugana.” 2 Korinto 9:6.[19]

Mahapos nga Pagpahayag sang Pagtuloohan

Ang bisan ano nga butang nga magkubos sa aktibo, hanuot nga pag-alagad sa Agalon nagahimutig sang aton pagtuad sa pagtuo. Ang pagtuloohan lamang nga Kristohanon nga ginapahayag sang hanuot, praktiko nga pagpangabudlay ang magapatalupangod sadtong mga patay sa paglapas kag sala. Ang mapinangamuyoon, mapainuboson, matinuohon nga mga Kristohanon, amo yadtong nagapakita bangod sang ila mga buhat nga ang ila labing dako nga handom amo ang pagpahibalo sang manogluwas nga kamatuoran nga amo ang magapasanghid sa tanan nga mga tawo, magatipon sang bugana nga patubas sang kalag para sa Agalon.

Wala sing balibad nga ang pagtuo sang iglesia tama kadiutay kag kaluya. “Balik kamo sa kabakuran, mga binilanggo sa paglaom.” Sakarias 9:12. May yara nga kusog para sa aton sa kay Kristo. Sia among aton Mananabang sa atubangan sang Amay. Ginapadala

[17]9 T 38, 39.

[18]2 T 704.

[19]9 T 127.

[78]

Niya ang Iya mga manogbalita sa tagsa ka bahin sang Iya ginharian sa pagpahayag sang lya Kabubot-on sa lya mga tinawo. Nagalakat Sia sa tunga sang Iya iglesia. Handom Niya ang pagpakabalaan, pagbayaw, kag pagpadungganon sa lya mga sumolunod. Ang inpluensia sadtong nagatuo sa iya sing matuod amo ang lalim sang kabuhi sang kalibutan. Ginauyatan Niya ang mga bituon sa Iya mga kamot, kag tuyo Niya ang pagpaiwag sang iya kapawa paagi sa ila sa kalibutan. Sa sini nga bagay handom Niya ang pag-aman sa Iya mga tinawo sa labi pa kataas nga pag-alagad sa iglesia sa ibabaw. Ginhatag Niya sa aton ang isa ka dako nga bulohaton nga paghimuon. Paghimuon naton ini sing husto kag sing tapat. Ipakua naton sa aton kabuhi ang nahimo sang kamatuoran sa aton.

Nagbili sing pagdumili sa kaugalingon, pag-antos sa kaugalingon, mabaskog nga pagbatas, kag madamo nga pangamuyo ang pagpadala sang nagkalainlain nga mga bulohaton misyonero sa diin nagatindog sila karon. May yara nga katalagman nga ang iban sadtong nagakari karon sa pagpangabudlay magpabilin nga kontento nga indi sagad, nga nagabatyag nga wala karon sing kinahanglan sang tama kadako nga pagdumili sa kaugalingon kag kapisan, inang mabudlay kag indi mauyonan nga pagpangabudlay, subong sang naagihan sang mga pangulo sining balita; nga ang panag-on nagabalhin; kag tungod nga wala na karon sing kuarta sa bulohaton sang Dios indi kinahanglan sa ila ang pagpahamtang sang ila kaugalingon sa sinang makatililaw nga kahimtangan subong sang ginagihan sang madamo sa pagtubo sang balita.

Apang kon abi may amo man nga kapisan kag pag-antos sa kaugalingon ang ginpakita sa karon nga tikang sang bulohaton subong sa iya pagsugod, kuntani dapat naton makita ang makaisa kagatos labi sang sa ginabuhat karon.[20]

Ang aton pagkatinawag ginabayaw. Subong mga bumalantay sang Sabado nga mga Adventista nagatuad kita sa pagtuman sang mga sugo sang Dios kag sa pagpaabot sang pagkari sang aton Manunobos. Ang labing solemne nga balita sa pagpaandam gintulin sa pila ka matutom sang Dios. Kinahanglan naton ipakita bangod sa aton mga pulong kag mga binuhatan nga ginakilala naton ang dako nga salabton nga ginpahamtang sa ibabaw naton. Ang aton kapawa kinahanglan magiwag sing tama kaathag sa bagay nga ang iban sarng makakita nga ginahimaya naton ang Amay sa aton matagadlaw nga kabuhi; nga kita nagapakigangot sa langit kag mga masigkamanunobli upod ni Jesukristo, nga kon magpahayag Sia sa gahom kag dako nga himaya, magakaangay kita sa Iya.[21]

[20]6 T 417-419.

[21]4 T 16.

[79]

Kapitulo 6—Yari Ako; Ginuo, Ipad Ala Ako

Ang katapusan maiapit, nga nagaabot sa aton sing kawat, nga indi mabatyagan, kaangay sa walay gahod nga pagpalapit sang isa ka makawat sa kagab-ihon. Kabay pa ang Ginuo magtugot nga indi na kita magtulolog subong sang ginahimo sang iban, kundi nga magpulolaw kag magbulot-anan. Ang kamatuoran sa dili madugay magadaog sing mahimayaon kag ang tanan nga nagpili karon sa pagkamanginmanogpangabudlay upod sang Dios magadalaog upod niya. Ang panag-on malip-ot; ang kagab-ihon sa dili madugay magaabot, nga wala sing tawo nga sarang makapangadbudlay. Tugoti yadtong nagapangalipay sa kapawa sang kamatuoran, sa pagdalidali karon sa paghatag sang kamatuoran sa iban. Ang Ginuo nagpamangkot, “Sin-o ang igapadala Ko?” Yadtong buot mag-antos tungod sa kamatuoran, nagasabat karon, “Yari ako, Ginuo, ipadala ako.”

Nahimo lamang naton ang diutay nga bahin sang bulohaton sang maayong balita nga buot sang Dios aton paghimuon sa tunga sang aton masigkatawo kag mga abyan. Sa tagsa ka dakbanwa sang aton duta may yara sadtong mga wala makahibalo sang kamatuoran. Kag sa malapad nga kalibutan sa pihak sang mga kadagatan madamo nga bag-ong mga palangumhan sa diin kinahanglan kita magarado kag magsab-og.[1]

Yari na gid kita sing tama kalapit sa panag-on sang kangitgnitan, kag ang mga kasisit-an nga halos ginadahumdahom yari sa atubangan naton. Ang gahom gikan sa idalom nagatuytoy sa mga tawo sa pag-away batok sa langit. Ang mga tinuga nga tawhanon naghilimbon upod sa yawan-on nga mga galamiton sa pagdula sang; kasugoan sang Dios. Ang mga pumoluyo sang kalibutan sing madagmit nagaamat sa pagkaangay sa mga pumoluyo sang kalibutan sa adlaw ni Noe, nga gindala sang anaw kag kaangay sa mga pumoluyo sa Sodoma nga ginlamon sang kalavo gikan sa langit. Ang mga gahom ni Satanas kinahanglan magpanghikot sa paglingaw sang mga hunahona gikan sa walay katubtoban nga mga kamatuoran. Ginhimos sang kaaway ang mga butang sa pagpauyon sang iya kaugalingon nga mga katuyoan. Ang kalibutanon nga negosyo, hampang, moda sa adlaw—ining mga butang nagapuno sang hunahona sang mga lalaki kag babae. Ang kalalingawan kag ang walay pulos nga mga balasahon nagdaot sang pagkilala. Sa malapad nga dalan nga

[1]An Appeal to Ministers and Church Officers.

[80]

nagapakadto sa walay katubtoban nga kalaglagan didto nagalakat ang malawig nga prosesyon.. Ang kalibutan, nga napun-an sang kalugosan, kinalipay, kahulogbon, nagaliso sa iglesia. Ang kasugoan sang Dios, ang diosnon nga talaksan sang katarungan, ginapahayag subong wala sing gahom.[2]

Magahulat bala kita tubtob pagtumanon ang mga tagna sang katapusan sa wala pa kita makahambal bisan ano nahanungod sa ila? Ano niyan ang pulos sang aton mga pulong sadto? Magahulat bala tubtob ang mga paghukom sang Dios pagaiula sa ibabaw sang mga malalison sa wala pa kita magsugid sa ila kon paano ang paglikaw sa ila? Diin ang aton pagtuo sa pulong sang Dios? Kinahanglan bala magtan-aw sa mga butang nga gintagna sa pagtuman sa wala pa magtuo sa Iya ginsiling? Sing maathag ang masanag nga silak sang kapawa nag-abot, nga nagapahayag sa aton nga ang dako nga adlaw sang Ginuo malapit, “yara sa mga gawang.” Magbasa kita kag maghangop sa indi pa tama kaulihi.[3]

Ang Imo Talanton Igo sa Ginakinahanglan

Ginbutang sang Ginuo ang tagsatagsa sa Iya dako nga piano. Ang mga talanton ukon hiyas nga indi ginakinahanglan wala ginahatag. Halimbawa ang talanton diutay. Ang Dios may duog para sa iya, kag inang isa ka talanton, kon paggamiton sing matutom, magahimo sang amo gid nga bulohaton nga buot sang Dios iya dapat paghimuon. Ang mga talanton sang mapainuboson nga tagiya sang kamalig ginakinahanglan sa pamalaybalay nga pagpangabudlay kag sarang makabuhat sing madamo pa sa sining bulohaton sang sa masidlakon nga mga hiyas.[4]

Kon ang mga tawo maggamit sang ila mga gahom subong nga ginamando sang Dios, ang ila mga talanton magadugang, ang ila ikasarang magadako, kag maila nila ang langitnon nga kaalam sa pagtinguha sa pagluwas sang nadula. Apang samtang ang mga miembro sang iglesia dimahinalungon kag mapinatumbayaon sang salabton nga ginhatag sa ila sang Dios sa paghatag sa iban, paano ang pagkasarang nila sa pagbaton sang bahandi sa langit? Kon ang nagapakaKristohanon wala nagabatyag sing lulan sa pagiwag sadtong yara sa kadudolman, kon maguntat sila sa paghatag sing bugay kag pagkilala, magaamat diutay ang ila pagkilala, madula nila ang pagabiabi sang manggad nga ginahatag sang langit; kag, sa wala nila pagpakamahala ini, indi nila makita ang kinahanglan sang pagpahayag sini sa iban.

Makita naton ang dalagko nga mga iglesia nga nagapundok sa nagkalainlain nga mga duog. Ang ila mga miembro nakakuha sing pagkilala sang kamatuoran, kag madamo ang busog sa pagpamati sang pulong sang kabuhi nga wala nagatinguha sa pagahatag sang kapawa. Ginabatyag nila ang diutay nga salabton sa pagpauswag sang bulohaton, diutay nga kabalaka sa kaluwasan sang mga kalag.

[2]9 T 42, 43.

[3]9 T 20.

[4]9 T 37, 38.

[81]

Puno sila sing kakugi sa kalibutanon nga mga butang, apang wala nila ginadala ang ila pagtuloohan sa ila negosyo. Nagasiling sila; “Ang pagtuloohan, pagtuloohan, kag ang negosyo,negosyo.” Nagatoo sila nga ang tagsa sa ila may nagakaigo nga duog, apang nagasiling sila: “Tugoti nga pagbulagon sila.”

Tungod sang pinatumbayaan nga mga tion kag pagtimulang sang mga kahigayunan, ang mga miembro sining mga iglesia wala ngatubo “sa bugay, kag sa pagkilala sang aton Ginuo kag Manlulowas nba si Jesukristo.” 2 Pedro 3:18. Busa, mga maluya sila sa pag-tuo, kulang sing pagkilala kag mga bata sa eksperiensia. Wala sila makapanggamot kag mapasad sa kamatuorari. Kon magpabilin sila subong nga amo sila, ang madamo nga mga paglimbong sa katapusan nga adlaw magadaya sa ila sa pagkamatuod, kay wala sila sing espirituhanon nga pagtulok sa pagkilala sang kamatuoran gikan sa sayop.[5]

Ang Dios Buot Maghatag sing Hiyas sang Espiritu Santo

Kon ang pinasahi nga paninguha pagabuhaton sang mga manogpangabudlay nga may eksperiensia sa duog sa diin ang aton kaugalingon nga mga tinawo nagapuyo, ginatungtong sa ibabaw sang mga tumoluo sa sina nga palangumhan ang labi kasolemne nga katungdanan sa paghimo sang tanan sa ila gahom sa pagbukas sang alagyan sa Ginuo sa pagpangabudlay. Kinahanglan nila pagusisaon ang ila tagipusoon sing mapinangamuyoon, kag hawanan ang alagyan sang Hari bangod sa pagsikway sang tagsa ka sala nga magasablag sa ila gikan sa paghiusa sa Dios kag sa ila mga utod.

Sa mga palanan-awon sa kagab-ihon ginapaligad sa atubangan ko ang dako nga hinulagholag sang reporma sa tunga sang tinawo sang Dios. Madamo ang nagadalayaw sa Dios. Ang masakit ginalayo, kag iban nga kalatingalahan ginpanghimo. Ang espiritu sa pagpangamuyo nakita, subong nga ginpakita sa wala pa ang dako nga Adlaw sang Pentekostes. Ginatos kag linibo makita nga nagapanduaw sa mga panimalay kag nagabukas sa atubangan nila sang pulong sang Dios. Ang mga tagipusoon ginapatalupangod sang gahom sang Espiritu Santo, kag ang espiritu sang matuod nga pagliso ginapahayag. Sa tanan nga duog ang mga gawang ginabuksan sa pagbantala sang kamatuoran. Ang tanan daw pagaiwagan sane langitnon nga inpluensia. Dalagko nga mga pagpakamaayo ang ginabaton sang matuod kag mapainuboson nea mga tinawo sang Dios. Nabatian ko ang mga tingog sa pagpasalamat kag pagdayaw, kag daw may yara nga repormasyon kaangay sadtong aton ginsaksihan sang 1844.[6]

Ang Dios naeahandom sa pagpabakod sa Iya mga tinawo bangod sa hiyas sang Espiritu Santo, nga nagabaptis sa ila sing bae-o sa Iya gugma. Indi kinahanglan ang paghina sang Espiritu sa iglesia. Sa tapos sang paekayab ni Kristo ang Espiritu Santo nagkari sa

[5]6 T 424, 425.

[6]9 T 125, 126.

[82]

ibabaw sang nagahulolat, nagapangamuyo, nagatuo nga mga gintuton-an sa kabug-osan kag gahom nga nagalambot sa tagsa ka tagipusoon. Sa palaabuton ang duta pagasilakan sang himaya sang Dios. Ang balaan nga inpluensia kinahanglan magakadto sa kalibutan gikan sa sadtong ginapakabalaan bangod sa kamatuoran. Ang duta pagalibutan sang hangin sang bugay. Ang Espiritu Santo kinahanglan magpanghikot sa tagipusoon nga tawhanon, nga nagakuha sang mga butang sang Dios kag ipakita sila sa mga tawo.[7]

Ang Ginuo handa sa pagbuhat sang dako nga bulohaton para sa tanan nga sing maminatud-on nagatuo sa Iya. Kon ang mga miembro-layko sang iglesia magabulogtaw sa pagbuhat sang bulohaton nga sarang nila mahimo, nga nagapakigaway sa ila kaugalingon nga paninguha, nga ang tagsatagsa nagatatap kon pila ang sarang niya mabuhat sa pagpandaog sing mga kalag kay Jesus, magatan-aw kita sa madamo nga magabiliya sa kubay ni Satanas sa pagtindog sa idalom sang hayahay ni Kristo. Kon ang mga tinawo magabuhat suno sa kapawa nga ginahatag sa sining pila ka mga pulong sa pagtudlo, (Juan 15:8) sa pagkamatuod makita ta ang kaluwasan sang Dios. Ang makatilingala nga mga pagpabaskog magasunod. Ang mga makasasala magaliliso, kag madamo nga mga kalag ang pagaidugang sa iglesia. Kon pagdalhon naton ang tagipusoon sa paghiusa kay Kristo, kag ang aton kabuhi magkasinanto sa Iya bulohaton, ang Espiritu nga ginula sa ibabaw sang mga gintuton-an sa Adlaw sang Pentekostes pagaiula sa ibabaw naton.[8]

Katalagman sang Pagpalantang

Sa mga palanan-awon sa kagab-ihon ang tama kaathag nga talan-won nagligad sa atubangan ko. Nakita ko ang isa katama kadako kag bilog nga kalayo nga nahulog sa tunga sang iban nga mga balay nga matahom, nga naglaglag sa ila gilayon. Nabatian ko nga nga may nagsiling: “Nahibaloan naton nga ang mga paghukom sang Dios magaalabot sa ibabaw sang duta, apang wala naton mahibaloi nga magaabot sila sing tama kadali.” Ang iban, sa mapait nga tingog nagsiling: “Nahibaloan ninyo ini! Ngaa wala ninyo kami pagsugiri? Wala kami makahibalo.” Sa tanan nga luyo ginapamatian ko ang kaangay nga mga pulong sang pagbasol nga ginhambal.

Sa dako nga pag-antos nagmata ako. Nagtulog ako liwat, kag daw didto ako sa dako nga katipunan. Ang isa nga may pagbulot-an nagahambal sa kabon, nga sa atubangan nila nahumlad and isa ka mapa sang kalibutan. Nagsiling sia nga ang mapa nagapakita sang ulobasan sang Dios nga kinahanglan kultibahon. Sa nagaiwag ang kapawa gikan sa langit sa bisan kay sin-o, ini sia kinahanglan magpasilak sang kapawa sa iban. Ang mga kapawa kinahanglan pasigahon sa madamo nga mga duog, kag gikan sining mga kapawa ang iban pa nga mga kapawa kinahanglan pasigahon.

[7]9 T 40.

[8]8 T 246.

[83]

Ang mga pulong ginsulit: “Kamo amo ang asin sang duta: apang kon ang asin matab-ang, ano bala ang igapaasin? wala na sia sing pulos, kundi nga igapilak sa guwa kag pagatapakan sang mga tawo. Kamo amo ang suga sang kalibutan. Ang banwa nga nahamtang sa ibabaw sang isa ka bukid indi sarang malipdan. Wala man ang mga tawo nagasilindi sing suga, kag nagabutang sa iya sa idalom sang sulukban, kundi sang tulongtungan; kag nagaiwag sia sa tanan nga yara sa balay. Sa amo nga bagay iiwag ninyo ang inyo kapawa sa atubangan sang mga tawo; agod nga makita nila ang inyo mga buhat nga maayo, kag mahimaya nila ang inyo Amay nga yara sa langit.” Mateo 5:13-16.

Ang tagsa ka adlaw nga nagaligad nagadala sa aton sing malapit sa katapusan. Nagadala man bala sa aton ini sing malapit sa Dios? Nagapulolaw bala kita sa pangamuyo? Yadtong aton ginaimpunan adlawadlaw nagakinahanglan sang aton bulig, sang aton pagtuytoy. Ayhan yara sila sa kahimtangan sang hunahona nga ang isa ka pulong sa tion pagaidulot sang Espiritu Santo subong lansang sa malig-on nga duog. Buas ang iban sining mga kalag ayhan yara sa diin nga indi na gid naton malambot sila liwat. Ano ang aton inpluensia sa sining masigkamanogpanlakatan naton? Ano nga paninguha ang aton ginahimo sa pagdaog sa ila kay Kristo?[9]

Samtang ang mga manogtunda nagapugong sang apat ka hangin, kinahanglan kita magpangabudlay sa bug-os naton nga ikasarang. Kinahanglan naton pagdalhon ang aton balita sa wala sing paglantang. Kinahanglan kita maghatag sing kapahayagan sa langitnon nga uniberso, kag sa mga tawo sa sining dunot nga katuigan, nga ang aton pagtuloohan among pagtuo kag gahom nga si Kristo among Tagiya kag ang Iya pulong among diosnon nga kasugoan. Ang mga kalag nga tawhanon yara sa timbangan. Magamanginkasakop sila sang ginharian sang Dios ukon mga ulipon sang kapintas ni Satanas. Ang tanan kinahanglan may kahigayunan sa pagpangalig-on sa paglaom nga ginapahamtang sa atubangan nila sa maayong balita, kag paano ang pagkasarang nila sa pagpamati sa wala sing manogwali? Ang tawhanon nga panimalay nagakinahanglan sang bag-o nga moral, isa ka pag-aman sang karakter, agod sarang sila makatindog sa atubangan sang Dios. May yara nga mga kalag nga handa sa pagkawala tungod sang mga sayop sa teoriya nga amo ang nagapadayon kag nga ginaisip sa pagsumpong sang maayong balita. Sin-o karon ang magatugyan sing bug-os sang ila kaugalingon sa pagkamanginmanogpangabudlay upod sa Dios?[10]

Karon nga mga adlaw ang dako nga bahin sang aton katilingban mga patay sa paglapas kag sa sala. Nagakari sila kag nagalakat kaangay sa gawang sa iva bisagra. Sa mga tinuig nagpamati sila sa labing solemne nga mga kamatuoran nga nagauvog sa kalag, apang wala nila sila pagibutang sa buhat. Busa, nagdiutay kag nagdiutay ang ila paghangop sang kamahalan sang kamatuoran. Ang ma-

[9]9 T 27, 28.

[10]6 T 21.

[84]

noguyog nga mga pamatuod nga nagasabdong kag nagapaandam wala nagapukaw sa ila sa paghinulsol. Ang labing matam-is nga meldoiya nga nagikan sa Dies bangod sa tawhanon nga mga bibig— pagpakamatarong bangod sa pagtuo, kag katarungan ni Kristo— wala nagabaton sang ila paghigugma kag pagpasalamat. Wala sapayan nga ang langitnon nga Komersiante nagapakita sa atubangan nila sang labing manggaranon nga bahandi sang pagtuo kag gugma, wala sapayan nga nagaagda Sia sa ila sa pagbakal sa Iya sing “bulawan nga inulay sa kalayo,” kag “puti nga panapton” agod sarang sila mapasaputan, kag “ihalaplas” agod sarang sila makakita, ginapatig-a nila ang ila tagipusoon batok sa Iya, kag wala nila pagbaylohi ang ila pagkamaalabaab sa gugma kag sa kakugi. Samtang nagatuload sila, ginapanghiwala nila ang gahom sang pagkadiosnon. Kon magpadayon sila sa sining kahimtangan, ang Dios magasikway sa ila. Ginapaditakos nila ang ila kaugalingon sa pagkamiembro sang Iya panimalay.[11]

Magpanumdom ang mga miembro sang iglesia nga ang kamatuoran nga ang ila ngalan nasulat sa mga tulon-an sang iglesia indi magaluwas sa ila. Kinahanglan sila magpakita sang ila kaugalingon nga nahmut-an sang Dios, nga mamumogon nga wala sing igakahuya. Adlawadlaw kinahanglan sila sa pagtukod sang ila karakter suno sa mga pagtudlo ni Kristo. Kinahanglan sila magpagbilin sa Iya, nga nagabutang sa buhat sa walay langan sang pagtuo sa Iya. Sa sina nga bagay magatubo sila sa himpit nga kataason sang mga lalaki kag mga babae sa kay Kristo—mga maayo, malipayon, mapinasalamaton nga mga Kristohanon, nga ginatuytoyan sang Dios sa labi kaathag kag labi pa gid kaathag nga kapawa. Kon indi ini amo ang ila eksperiensia, manginyara sila sa tunga sadtong ila tingog pagabayawon sa isa ka adlaw sa mapait nga pagtangis: “Nagligad na ang ani, rtatapos na ang tingadlaw, kag ang akon kalag wala maluwas! Ngaa wala ako magdangop sa Mabakod nga Kuta sa pagpasilong? Ngaa ginpakadiutay ko ang kaluwasan sang akon kalag, kag nagbatok sa espiritu sang bugay?”[12]

Mga utod, lalaki kag babae, nga sing madugay nag-ako sa pagtuo sa kamatuoran, nagapakiana ako sa inyo sing tagisaisa, Ang inyo bala mga buhat nagakasinanto sa kapawa, sa mga kahigayunan, kag sa mga katigayunan nga ginhatag sa inyo sang langit? Importante ini nga pakiana. Ang Adlaw sang Katarungan nagbutlak sa ibabaw sang iglesia, kag katungdanan sang iglesia ang pagiwag. Kahigavunan sang tagsa ka kalag ang paghimo sing kauswagan. Yadtong nagapakigangot kav Kristo, magatubo sa bugav kag sa nagkilala sa Anak sang Dios, sa himpit nga kataason sang mga lalaki kag mga babae. Kon ang tanan nga nagasiling nga nagatuo sa kamatuoran nakahirno sing labi sang ila mga ikasarang kag mga kahigayunan sa paghibalo kag sa pagbuhat—kon bala mga mangungoma, mga mekaniko, manunodlo, ukon mga pastor—kon naka-

[11]6 T 426, 427.

[12]9 T 48.

[85]

tugyan sila sing bug-os sang ila kaugalingon sa Dios, mahimo sila nga sagad nga mga manogpangabudiay sa langitnon nga Agulon.[13]

Mga Manogpangabudlay sa Paghanas sa mga Miembro sang Iglesia

Maathag nga ang tanan nga sermon nga ginwali wala makapatubo sing dako nga sari sang mga manogpangabudiay nga madumilion sang kaugalingon. ini nga halambalanon kinahanglan kabigon nga may labing importante nga mga patubas. Ang aton palaabuton sa walay katubtooan may katalagman. Ang mga iglesia nagaiuya tungod nga wala nila paggamita ang ila mga talanton sa pagpaiwag sang kapawa. Ang maninalungon nga pagtudlo kinahangian inatag subong nga among mga leksyon nga nagikan sa Agalon, agod ang tanan sarang makabutang sang ila kapawa sa mahapos nga paggamit. Yadtong nagatatap sa ibabaw sang iglesia kinahanglan magpili sang mga miembro nga may ikasarang kag ibutang sila sa idalom sang salabton, sa amo man nga tion, hatagan sila sing pagtudlo kon paano nga sarang sila makaalagad sing labi kaayo kag makapakamaayo sa iban.[14]

Ang mga mekaniko, mananabang, komersiante, mga tawo sa tanan nga bulohaton kag pagkatinawag, maglantip sang ila kaugalingon agod sarang sila makamangin-agalon sa ila mga bulohaton sa pagdaog sang walay katubtoban nga kabuhi labaw sa tanan nga dutan-on nga pagbinagbinag. Agod sa pagdala sa mga kalag kay Jesus, kinahanglan may yara nga pagkilala sang tawhanon nga kinaugali kag pagtuon sang tawhanon nga hunahona. Ang mahinalungon nga panghunahona kag mainit nga pangamuyo ginakinahanglan sa paghibalo kon paano ang pagpalapit sa mga lalaki kag babae nahanungod sang dako nga halambalanon sang kamahuoran.[15]

Sa gilayon nga natukod ang iglesia, tugoti nga ang mga ministro magpahamtang sa mga miembro sa pagpangabudlay. Kina-hanglan sila pagtudloan kon paano ang pagpangabudlay nga may kahimuan. Tugoti ang ministro sa paggamit sing labi sa iya tion sa pagtudlo sa ila sang sa pagwali. Pagtudloan niya ang mga tawo kon paano ang paghatag sa iban sang pagkilala nga ila nabaton. Samtang ang bag-o nga mga kombertido kinahanglan tudloan sa pagpangayo sing laygay gikan sadtong may labi nga eksperiensia sa bulohaton, kinahanglan man sila pagtudloan nga indi nila pagibutang ang ministro sa duog sang Dios.

Ang labing dako nga bulig nga sarang mahatag sa aton mga tinawo amo ang pagtudlo sa ila sa pagpangabudlay sa Dios, kag sa pagsalig sa Iya, indi sa mga ministro. Tugoti sila sa paghibalo sa pagpangabudlay subong sang pagpangabudlay ni Kristo. Magbuylog sila sa Iya kabon sang mga manogpangabudlay kag magbuhat sing matutom nga pag-alagad sa Iya.[16]

[13]6 T 423.

[14]6 T 431.

[15]4 T 67.

[16]7 T 19, 20.

[86]

Ang mga manonudlo magtuytoy sang alagyan sa pagpangabudlay sa tunga sang mga tawo, kag ang iban, nga nagahiusa upod nila, magaluon sa na huwaran. Ang isa ka nuwalan may labi nga kapuslanan sang sa madamo nga tulomanon.[17]

Yadtong may espirituhanon nga pagtatap sa iglesia kinahanglan magbunat sing mga paagi kag kaugayunan sa ann ang tion sa-rang manatag sa tagsa ka. miembro sang iglesia sa pagbubut sing bahin sa bulonaton sang Dios, ini wala mahimo sang nagligad. Ang mga plano wala matuman sing himpit sa diin ang talanton sang tanan sarang maggamit sing aktibo sa bulohaton. Diutay lamang ang nagataiupangod kon daw ano ang nadula tungod sini.

Sa tagsa ka iglesia may talanton, nga sa matarong nga sari sang pagpangabudlay, sarang mapauswag nga mangindako nga bulig sa sining buionaton. Kinanangtan may yara nga naorganisar sing maayo nga piano sa pagbutang sing mga manogpangabudlay sa paglakat sa tanan naton nga mga iglesia, dalagko ukon diutay, sa pagtudio sa mga miembro sa pagpangabudlay agod sa pagbayaw sa iglesia kag sa mga dili-tumoluo. Ang paghanas, ang pagtudio, amo ang ginakinhanglan. Ang tanan magpahamtang sang ila tagipusoon kag hunahona agod magmaalam nahanungod sa pagpa-ngabudlay sa sining tion, nga pagpatakuson nila ang ila kaugalingon. sa paghimo sadtong nagakaigo sa ila sing labi kaayo.

Inang ginakinahanglan karon sa pagbayaw sang aton mga iglesia amo ang matahom nga bulohaton sang maalam nga mamumogon sa paghangop kag sa pagpauswag sang talanton sa iglesia—talanton nga sarang mahanas sa bulohaton sang Agalon. Yadtong magapangabudlay sa pagduaw sa mga iglesia kinahanglan maghatag sa mga kautoran lalaki kag babae sing pagtudio sa paagi nga mahapos sa pagbuhat sang bulohaton misyonero. Tugoti nga may yara nga isa ka klase sa paghanas sa mga pamatan-on man. Ang mga pamatan-on lalaki kag babae kinahanglan pagtudloan sa pagkamanogpangabudlay sa puloy-an, sa ila mga kaiping, kag sa iglesia.[18]

Ang mga manogtunda nga langitnon naghandom sing madugay sa galamiton nga tawhanon—mga miembro sang iglesia—sa paghiusa kaupod nila sa dako nga bulohaton nga pagahimuon. Nagahulat sila sa imo. Tama kalapad sang palangumhan, tama kasangkad sang piano, sa bagay nga ang tagsa ka pinakabalaan nga tagipusoon pagaitulod sa bulohaton subong isa ka galamiton sang diosnon nga gahom.[19]

Kon ang mga Kristohanon kinahanglan magbuhat sing hiliusa, nga nagahulolag subong isa, sa idalom sang pagtuytoy sang isa ka Gahom, sa pagtapos sang isa ka bulohaton, pagahulagon nila ang kalibutan.[20]

Ang panawag nga pagaihatag sa “mga dalanon,” pagaibantala sa tanan nga may aktibo nga bahin sa bulohaton sang kalibutan, sa mga manunodlo kag mga pangulo sang mga tawo. Yadtong

[17]MH 149.

[18]An Appeal to Ministers and Church Officers.

[19]9 T 46, 47.

[20]9 T 221.

[87]

nagadala sing mabug-at nga salabton sa kabuhi sa dayag—mga manogbulong kag mga manonudio, mananabang kag hukom, mga tawo sang pagbulot-an kag mga komersiante—dapat hatagan sang maathag nga balita. “Kay ano bala ang mapusian sang tawo, sa pag-angkon sang bug-os nga kalibutan, kag madula ang iya kabuhi? Kay ano bala ang igahatag sang isa ka tawo nga baylo sang iya kabuhi?” Markos 8:36, 37.

Nagahambal kag nagasulat kita sing madamo nahanungod sang ginapatumbayaan nga mga imol; indi man bala kita magtalupangod sa mga ginapatumbayaan nga manggaranon? Madamo ang nagatulok sa sining sari subong walay pagiaom, kag dituay ang ila ginabuhat sa pagbukas sang mata, nga ginbulag kag ginpadulom sang gahom ni Satanas, sadtong nagdula sang walay katubtoban sa ila pagisip. Linibo sang mga manggaranon nga mga tawo nagpalanaog sa ila lulobngan nga wala mapaandami tungod nga ginhukman sila sa dagway kag ginligaran subong walay paglaom. Apang mga malas-ay subong nga ginapahayag nila, ginpakita sa akon nga kalabanan sini nga sari among mga kalag nga ginalulanan. May ya ra nga linibo sang mga manggaranon nga ginagutom sang espiritu hanon nga pagkaon. Madamo sa ila kabuhi opisyal nagabatyag sang ila kinahanglanon sang butang nga wala sa ila. Diutay sa ila ang nagakadto sa iglesia, kay ginabatyag nila nga wala sila nagabaton sing kaayuhan. Ang mga pagtulon-an nga ila ginapamatian wala nagatandog sang kalag. Indi bala kita maghimo sing personal nga paninguha sa kaayuhan nila?

Ang iban nagpakiana: Indi bala naton sarang malambot sila bangod sa mga balasahon? Madamo ang indi sarang malambot sa sini nga paagi. Ang personal nga paninguha amo ang ila kinahanglan. Magakaladula bala sila sa wala sing pinasahi nga pagpaandam? Indi amo ina sang una nga panag-on. Ang mga ulipon sang Dios ginpadala sa pagsugid sa sadtong yara sa mataas nga mga duog agod makakita sila sing paghidaet kag kapahuwayan sa kay Ginuong Jesukristo.

Ang Halangdon sang langit nagkari sa aton kalibutan sa pagluwas sang nadula, nahulog nga tawhanon. Ang Iya mga paninguha nagalakip, indi lamang sang mga sinikway, kundi sadtong yara sa mga duog sang mataas nga dungog. Nagpangabudlay indi sing makinaadmanon sa paglambot sa mga kalag sa labi kataas nga mga duog nga wala makakilala sa Dios kag wala nagabantay sang Iya mga sugo.

Ang amo man nga bulohaton ginpadayon sa tapos sang pagkayab ni Kristo. Ang akon tagipusoon ginpahumok gid sa nagabasa ako sang kabalaka nga ginpakita sang Ginuo kay Kornelio. Si Kornelio among tawo nga may mataas nga palangakuan, isa ka opisyal sang armi nga Romanhon, apang nagaginawi sia sing matul-id suno sa tanan nga kapawa nga iya nabaton. Ang Ginuo [88] nagpadala sa iya sing pinasahi nga balita gikan sa langit kag bangod sa Isa liwat ka banita nagsugo Kay pedro sa pagduaw sa iya kag sa paghatag sa iya sing kapawa. Kinahanglan isa ini kadako nga pagpabaskog sa aton bulohaton sa paghunahona sang kaluoy kag maimo nga gugma sang Dios sa sadtong nagapangita kag nagapangamuyo tungod sa kapawa.

May yara nga madamo nga ginapahayag sa akon subong kay Kornelio, mga tawo nga buot sang Dios magpakigangot sa lya iglesia. Ang lia kaawa yara sa mga tawo nga nagabantay sang mga sugo sang Ginuo. Apang ang luoid nga nagahigot sa ila sa kaiibutan tama kapag-on. Wala sila sing kaisog moral sa pagkuha sang ila tinindugan upod sa mga mapainuboson. Kinahanglan kita maghimo sing pinasahi nga mga paninguha tungod sining mga kalag, nga nagakinahanglan sang pinasahi nga pagpangabudlay tungod sang ila salabton Kag mga pagsulay.

Gikan sa kapawa nga ginhatag sa akon nahibaloan ko nga ang isa ka maathag nga “Amo ining ginasiling ni Jehoba,” kinahanglan karon ihambal sa mga tawo nga may inpluensia kag pagbulot-an sa kalibutan. Mga tulogyanan sila nga sa ila gintulin sang Dios ang importante nga bulohaton. Kon pagbatunon nila ang Iya panawag, ang Dios magagamit sa ila sa Iya bulohaton. . . .

May yara nga sing pinasahi takos sa pagpangabudlay para sa mga mataas nga sari sang mga tawo. Ini kinahanglan magpangita sa Ginuo adlawadllaw, nga nagatuon kon paano ang paglambot sa sining mga tawo, indi lamang magpangilala sing tulagpak, kundi lig-unon sila bangod sa personal nga paninguha kag buhi nga pagtuo, nga nagapakita sang madalom nga gugma sa ila mga kalag, isa ka matuod nga kabalaka agod maila nila ang pagkilala sang kamatuoran subong nga yara sa pulong sang Dios.[21]

[21]6 T 78-81.

[89]

Kapitulo 7—Mga Pamantalaan Sang Iglesia

Ang aton bulohaton pamantalaan gintukod bangod sa pagmando sang Dios kag sa idalom sang lya pinasahi nga pagtan-aw, Gintuyo sia sa pagtapos sang pinasahi nga bulohaton. Ang mga Adventista del Septimo-dia ginpili sang Dios subong pinasahi nga mga tinawo, nga ginpinig gikan sa kalibutan. Bangod sa dako nga wasay sang kamatuoran ginbasbas sila gikan sa bato sang kalibutan kag gindala sila agod iangot sa Iya kaugalingon. Ginhimo Niya sila subong Iya mga tiglawas kag gintawag sila agod manginmanogkagon sila Niya sa katapusan nga bulohaton sang kaluwasan. Ang labing dako nga manggad sang kamatuoran nga gintulin sa mga mamalatyon, ang labing solemne kag makahaladlok nga mga pagpaandam nga ginpadala sang Dios sa tawo, gintulin sa ila nga pagaihatag sa kalibutan; kag sa pagtapos sining bulohaton ang aton mga balay sang pamantalaan amo ang labing mapatubason nga mga galamiton.

Ang mga balasahon nga ginpadala halin sa aton balay sang imprentahan kinahanglan mag-aman sing tinawo sa pagsugata sa Dios.[1]

Kon may yara nga isa ka bulohaton nga labi kaimportante sang sa iban, ina amo ang pagdala sang aton mga balasahon sa atubangan sang mga tawo, nga magatuytoy sa ila sa pagusisa sang mga Kasulatan. Ang bulohaton misyonero—ang pagpakilala sang aton mga balasahon sa mga panimalay, ang pagsugilanon, kag pagpangamuyo upod sa ila kag para sa ila—among isa ka maayo nga bulohaton kag isa nga magatudlo sa mga tawo, lalaki kag babae, sa pagbuhat sang praktiko nga pagpangabudlay.[2]

Ang pagpangambas sa aton mga balasahon amo ang isa kaimportante kag labi kaayo nga bahin sang bulohaton sa maayong balita. Ang aton mga balasahon sarang makakadto sa mga duog sa diin ang mga katipunan indi sarang mahiwat. Sa sina nga mga duog ang matutom nga kambasser nagakuha sang duog sang buhi nga manogwali. Bangod sa bulohaton pangambas ang kamatuoran ginapahayag sa linibo nga sa iban nga paagi indi makabati.

Ang mga kambasser kinahanglan maglalakat pakadto sa nagkalainlain nga bahin sang pungsod. Ang pagkaimportante sining bulohaton sing himpit nagakaangay sa iya sang mga ministro. Ang buhi nga manogwali kag ang mahipos nga manogbalita duha sila

[1]7 T 138, 139.

[2]4 T 390.

[90]

ginakinahanglan sa pagtapos sang dako nga bulohaton nga yara sa atubangan naton.[3]

Ginatangdo sang Dios ang bulohaton pangambas subong isa ka paagi sa pagpahayag sa atubangan sang mga tawo sang kapawa nga yara sa aton mga tulon-an, kag ang mga kambaser kinananglan patalupangdon sang pagkaimportante sang pagdala sa atubangan sang kalibutan sing madagmit sang mga tulon-an nga kinahanglan sa ila espirituhanon nga kalantipan kag kapawa. Amo gid mi nga bulohaton ang buot sang Ginuo nga pagahimuon sang lya mga tinawo sa sining tion. Ang tanan nga nagacugyan sang ila kaugalingon sa Dios sa pagpangabudlay subong kambaser nagabulig sa paghatag sang katapusan nga balita sa pagpaandam sa kalibutan. indi kita sarang sing tama kataas makapakamahal sining bulohaton; kay kon wala ang paninguha sang kambaser, madamo kuntani ang wala gid makabati sang pagpaandam.[4]

Ang aton mga balasahon kinahanglan magkadto bisan diin. Tugoti nga pagpaguwaon sila sa madamo nga hambal. Ang balita sang ikatlo ka manogtunda kinahanglan ihatag sa sini nga paagi bangod sa buhi nga manunodlo. Ikaw nga nagatuo sa kamatuoran sa sining tion, magmata ka. Katungdanan mo karon ang pagdala sang tanan nga kuarta nga sarang madala sa pagbuiig sadtong nakahangop sang kamatuoran sa pagbantala sa iya. Ang bahin sang kuarta nga nagahalin sa pagpamaligya sang aton mga balasahon kinahanglan gamiton sa pagdugang sang mga ga lamiton sa pagpaguwa sang madamo pa nga mga balasahon nga magabukas sang bulag nga mga mata kag sa pagbungkag sang duta sang tagipusoon.[5]

Ginsugo ako nga bisan diin ang mga tawo makabati sang balita gikan sa buhi nga manogwali, ang kambaser kinahanglan magpadayon sang iya bulohaton sa paghiusa sa ministro; kay wala sapayan nga ang ministro sing matutom magpahayag sang balita, ang mga tawo indi sarang makahawid sang tanan. Ang ginimprenta nga pamihak busa importante, indi lamang sa pagpukaw sa ila sa pagkaimportante sang kamatuoran sa sining tion, kundi sa pagpanggamot kag sa pagpalig-on sa ila sa kamatuoran kag sa pagtukod sa ila batok sa manoglimbong nga sayop. Ang mga balasahon kag ang mga tulon-an among paagi sang Ginuo sa pagtpig sang balita sa sining tion sing dayon sa atubangan sang mga tawo. Sa pagpaiwag kag sa pagpalig-on sa mga kalag sa kamatuoran ang mga balasahon magabuhat sing tama kadako nga bulohaton labi pa sang masarangan sang mga ministro sang pulong lamang. Ang mahipos nga mga manogbalita nga ginapahamtang sa mga puloy-an sang mga tawo bangod sa bulohaton sang kambaser magapalig-on sang pagpanghikot sang maayong balita sa tagsa ka paagi; kay ang Espiritu Santo magatandog sang hunahona sa nagabasa sila sang mga tulon-an, subong sang Iya pagtandog sa hunahona sadtong

[3]CM 8.

[4]6 T 313.

[5]9 T 62.

[91]

nagapamati sa wali sang pulong. Ang amo man nga pagpanghikot sang mga manogtunda nagabuylog sa mga tulon-an nga may kamatuoran kaangay sa bulohaton sang ministro.[6]

Tugoti nga ang malaam nga mga piano mapahamtang sa pagbulig sa mga takos nga estudyante agod may pangita sila nga kaugalingon sa ila pageskuela bangod sa pag-alima sining mga tulonan, kon maluyag sila. Yadtong may igo nga pangita sa sining paagi sa pagbayad sang ila pagtuon sa isa sang aton bulothoan nga halansan magaganar sang labing mahal nga eksperiensia nga magabulig sa pagpatakos sa ila sa pagsugod sang bulohaton misyonero sa iban nga mga palangumhan.[7]

Kon ang mga miembro sang iglesia makatalupangod sang pagkaimportante sang pagtagtag sang aton mga balasahon, magatugyan sila sing labi pa nga mga tion sa sining bulohaton.[8]

Samtang ang kaluwasan nagapadayon, may yara nga kahigayunan sa kambaser sa pagpangabudlay.[9]

Mga utod, lalaki kag babae, ang Ginuo pagapahamut-an kon magpangalig-on kamo sing malipayon sa pagsakdag sang balay sang pamantalaan upod sang inyo pangamuyo kag sang inyo kuarta. Magpangamuyo sa tagsa ka aga kag gab-i kabay pa makabaton sia sang labing manggaranon nga pagpakamaayo sang Dios. Indi pagpabaskuga ang pagsabdong kag pagkumod. Indi pagtugoti ang pagkumod ukon pagsumbong nga magguwa sa inyo bibig; dumdoma nga ang mga manogtunda nagapamati sining mga pulong. Ang tanan kinahanglan pagtuytoyan sa pagtan-aw nga ining mga balay gintangdoan sang Dios. Yadtong nagapakadiutay sa ila agod sa pag-alagad sang ila kaugalingon nga kaayuhan kinahanglan maghatag sing husay sa Dios. Ginatuyo Niya nga ang tanan nga may kaangtanan sa Iya bulohaton pagkabigon subong balaan.[10]

[6]6 T 315, 316.

[7]T 79.

[8]CM 7.

[9]6 T 478.

[10]7 T 182, 183.

[92]

Kapitulo 8—Mga Laygay Sa Pagkatulogyanan

Ang espiritu sang pagkamaalwan among espiritu sang langit. Ang mainantuson sa kaugalingon nga gugma ni Kristo ginapahayag sa Krus. Agod ang tawo sarang maluwas, ginhatag Niya ang tanan nga Iya kag niyan ginhatag ang lya kaugahingon. Ang krus ni Kristo nagaampo sa pagkamahinatagon sang tagsa ka sumolunod sang bulahan nga Manlulowas. Ang palatukoran nga ginpahayag didto amo ang paghatag, paghatag. Ini, kon pagtumanon sa buhat sa pagkamahintagon kag sang maayong mga bunat, amo ang matuod nga bunga sang kabuhi Kristohanon. Ang palatukoran sang kalibuta-non amo ang pagkuha, pagkuha, kag sa sini nga bagay, nagapaabot sila sa pagdangat sang kalipayan: apang, kon pagtumanon sa tanan niya nga paggawi, ang bunga amo ang pagkakailo kag kamatayon.

Ang kapawa sang maayong balita nga nagaiwag gikan sa krus ni Kristo nagasabdong sang pagkamaiyaiyahon kag nagapabaskog sang pagkamaalwan kag pagkamahinatagon. Indi dapat pagkasuboan nga may yara nga nagadugang nga panawag sa paghatag. Ang Dios sa Iya kaako nagatawag sa lya mga tinawo gikan sa ila diutay nga duog sang binuhatan sa pagsulod sa labi kadako nga mga bulohaton. Ang walay latid nga paninguha ginakinahanglan sa sining tion samtang ang kadudolman moral nagatabon sa kalibutan. Madamo sang mga tinawo sang Dios ang may katalagman nga pagdakpon sang siod sang pagkakalibutanon kag kaibog. Kinahanglan sila maghangop nga ang Iya kaluoy amo ang nagapaukad sang pagkinahanglan sang ila kuarta. Ang mga butang nga nagakinahanglan sang buhat sang pagkamahinatagon kinahanglan ipahamtang sa atubangan nila, ukon indi sila sarang makahuwad sang karakter sang dako nga Huwaran.

Sa pagsugo sa Iya mga gintuton-an sa paglakat “sa bug-os nga kalibutan sa pagwali sang maayong balita sa tanan nga mga tinuga,” si Kristo nagahatag sa tawo sang bulohaton sa pagtanyag sang pagkilala sang Iya bugay. Apang samtang ang iban nagalakat sa pagwali, nagatawag Sia sa iban sa pagsabat sang Iya ginaako sa ila sa mga halad nga pagaisakdag sa Iya bulohaton sa duta. Ginbutang Niya ang mga pagkabutang sa kamot sang mga tawo, agod ang Iya diosnon nga hatag magsagahay bangod sa tawhanon nga alagyan sa pagbuhat sang bulohaton nga ginhatag sa aton sa pagluwas sang aton masigkatawo. Ini among isa sang mga paagi sang Dios [93]

sa pagbayaw sa mga tawo. Amo gid ini nga bulohaton nga ginakinahanglan sang tawo, kay magapukaw sia sang labing madalom nga kaawa sang iya tagipusoon kag nagapaaktibo sang labing mataas nga ikasrang sang hunahona.[1]

Kon pagdumalahan sing matarong ang pagkamahinatagon nagapanghikot sa gahom sang hunahona kag moral sang mga tawo, kag nagapabaskog sa ila sa maayong binuhatan sa pagpakamaayo sang imol kag sa pagpauswag sang bulohaton sang Dios.[2]

Ang tagsa ka kahigayunan sa pagbulig sa isa ka utod nga yara sa kinahanglan ukon sa pagbulig sa bulohaton sang Dios sa paglapnag sang kamatuoran among isa ka mutya nga sarang mo mapauna kag matago sa bangko sang langit agod matipigan sing maayo.[3]

“Sa Tanan nga Tawo nga Ang lya Tagipusoon Nagapahanda sa Iya”

Ang paagi lamang nga gintapatan sang Dios sa pagpauswag sang Iya bulohaton amo ang pagpakamaayo sa mga tawo sa mga pagkabutang. Ginahatagan Niya sila sing silak sang adlaw kag sang ulan; ginabuhat Niya nga ang mga tanom magtulobo; nagahatag Sia sing maayong panlawas kag ikasarang sa pagtipon sing mga pagkabutang. Ang” tanan naton nga pagpakamaayo nagagikan sa Iya maalwan nga kamot. Sa balos buot Niya nga ang mga lalaki kag babae magpakita sang ila pagpasalamat bangod sa pag-uli sa Iya sing isa ka bahin sa mga ikapulo kag mga halad—sa mga halad sa pagpasalamat, sa kinabubot-on nga halad, sa mga halad tungod sa sala.[4]

Ang pagkamaalwan sang mga Judio sa pagtukod sang tabernakulo kag sa pagpatindog sang templo nagapakita sang isa ka espiritu sa pagkamahinatagon nga wala matupongi sang mga Kristohanon sa bisan ano nga panahon sa ulihi. Bag-o pa lamang sila mahilway gikan sa ila malawig nga kahiulipnan sa Ehipto kag mga manogpanlakatan sa kahanayakan; apang halos sila maluwas gikan sa kasuldadosan sang mga Ehiptohanon nga naglagas sa ila, sang ang pulong sang Ginuo nag-abot kay Moises, nga nagasiling: “Hambala ang mga inanak ni Israel agod nga magdalala sila sa Akon sing isa ka halad nga binayaw sa tanan nga tawo nga ang iya tagipusoon nagapahanda sa iya, pagakuhaon ninyo ang Akon halad nga binayaw.” Eksodo 25:2.

Ang Iya mga tinawo may diutay nga mga pagkabutang kag wala sing makagalanyat nga palaabuton sa pagdugang sa ila; apang ang butang yara sa atubangan nila—ang pagpatindog sing isa ka tabernakulo sa Dios. Ang Ginuo naghambal, kag kinahanglan sila magtuman sang Iya tingog. Wala sila sing ginhawiran. Ang tanan naghatag sa handa nga kamot, indi isa ka bahin sang ila mga tinubo, kundi dako nga bahin sang ila mga pagkabutang. Gintugyan nila ini sing malipayon kag sing tinagipusoon sa Ginuo, kag gin-

[1]9 T 254, 255.

[2]3 T 401.

[3]3 T 349.

[4]T 150.

[94]

lipay nila Sia bangod sa paghimo sing subong. Indi bala Iya ang tanan? Wala bala Sia maghatag sang tanan nga ila ginatagiya? Kon pagkinahanglanon Niya ini, indi bala katungdanan nila ang pagbalik sa Manogpahulam sang Iya kaugalingon?

Wala sing pagpilit ang ginkinahanglan. Ang mga tawo nagdalala sing sobra pa sang sa ginakinahanglan, kag ginsilingan sila sa paguntat, kay may yara nga madamo sang sa sarang magamit. Sa liwat, sa pagtukod sa templo, ang pagtawag sa mga pagkabutang ginasabat sing malipayon. Ang mga tawo wala magahatag sing halos halos. Ginkalipayan nila ang ginabuko nga balay nga pagpatindugon sa pagsimba sa Dios, kag nagdulot sing labi pa sang sa ginakinahanglan sang bulohaton.

Sarang bala ang mga Kristohanon nga nagapabugal sang labi pa kadako nga kapawa sang sa mga Hebreohanon, magahatag sing kubos sang sa ila? Sarang bala ang mga Kristohanon nga nagakabuhi sa kahingapsan sang panag-on makapangalipay sa ila mga halad nga wala gani sing katunga sang iya sang mga Judio?[5]

Ang Ginuo nagapalapnag sang kapawa kag; sang kamatuoran sa duta suno sa kinabubot-on nga paninguha kag mga halad sadtong manogumalambit sang langitnon nga mga hiyas. Tama kadiutay ang ginatawag sa pagpanlakatan subong ministro ukon misyonero, apang ang kadam-an kinahanglan maghiusa sa paglapnag sang kamatuoran bangod sa ila mga pagkabutang.

Ang isa nagasiling, ang panawag pirme nagaabot sa paghatag sa bulohaton; ginatak-an ako sa paghatag. Ginatak-an ka bala? Niyan tugoti ako sa pagpamangkot: Ginatak-an ka bala sa pagbaton gikan sa maalwan nga kamot sang Dios? Indi tubtob maguntat Sia sa pagpakamaayo sa imo, nga maguntat ka sa imo katungdanan sa pagbalik sa Iya sang bahin nga Iya ginaako. Ginapakamaayo Niya ikaw agod sarang mahimo sa imo gahom ang pagpakamaayo sa iban. Kon ginatak-an ka sa pagbaton, niyan sarang ka makasiling: Ginatak-an ako sa madamo nga panawag sa paghatag. Ang Dios nagaaman nga sa Iya kaugalingon sing isa ka bahin sang tanan nga ginabaton naton. Kon ini pagiuli sa Iya, ang mabilin nga bahin ginapakamaayo; apang kon ginahawiran, ang bug-os sa dili madugay ukon sa ulihi ginapnkamalaot. Ang ginaako sang Dios among una; ang iban among ikaduha.[6]

Pagikapulo Ginasugo sang Dios

Ang kinabubot-on nga mga halad kag ang ikapulo amo ang pangita sang maavong balita. Sa mga pagkabutang nga gintulin sa tawo, ang Dios nagaako sing isa ka bahin—ang ikapulo.[7]

Ang tanan dapat magdumdom nga ang mga ginapangako sang Dios sa aton nagalabaw sa tanan nga pangako. Nagahatag Sia sing bugana sa aton, kag ang kasugtanan nga ginhimo Niya sa tawo amo nga ang isa ka ikanapulo sang iya mga pagkabutang pagaibalik

[5]4 T 77-79.

[6]5 T 148, 150.

[7]5 T 149.

[95]

sa Dios. Sing mahigugmaon ang Ginuo nagatulin sa Iya mga tulogyanan sang Iya mga bahandi, apang nahanungod sang ikanapulo nagasiling Sia: Ini Akon. Suno sa ginhatag sang Dios sang Iya pagkabutang sa tawo, ang tawo kinahanglan magbalik sa Dios sing isa ka matutom nga ikapulo sang tanan niya nga pagkabutang. Ining maathag nga paghusay ginbuhat ni Jesukristo gid.[8]

Ang kamatuoran sa sining tion kinahanglan pagdalhon sa madulom nga mga duog sang duta, kag ining bulohaton sarang masugoran sa puloy-an. Ang mga sumolunod ni Kristo indi dapat magkabuhi sa maiyaiyahon nga kabuhi; kundi, sa napun-an sang Espiritu ni Kristo, kinahanglan sila magpangabudlay sing hiusa upod Niya.[9]

Ang dako nga bulohaton nga Iya ginpahayag nga pagahimuon gintulin sa Iya mga sumolunod sa ibabaw sang duta. Ginhatag Niya sa Iya mga tinawo ang isa ka piano sa pagtipon sing mga kuarta nga igo sa pagbuhat sang bulohaton nga makasakdag sang iya kaugalingon. Ang piano sang Dios sa ikapulo among matahum sa iya pagkasimple kag pagkaalangay. Ang tanan sarang makakuha sini sa pagtuo kag katutom, kay diosnon sia sa ginsugoran. Sa iya nagaimpunay ang pagkasimple kag pagkamapulsanon, kag wala sia nagakinahanglan sang madalom nga ihibalo sa paghangop kag sa pagbuhat sa iya. Ang tanan sarang makabatyag nga sarang sila makapakigbahin sa pagpadayon sang hamili nga bulohaton sang kaluwasan. Ang tagsa ka lalaki, babae, kag pamatan-on sarang maka tesorero sa Ginuo kag sarang maka ahente sa pagsugata sang mga ginakinahanglan sang balahandian. Ang siling sang pinadala: “Ang tagsatagsa sa inyo magpain nga supton niya, suno sa pagpabunga sa iya sang Dios.” 1 Korinto 16:2. (Daan nga Pagbadbad).

Dalagko nga mga butang ang ginabuhat sining paagi. Kon ang isa kag tanan magbaton sa iya, ang tagsatagsa pagahimuon nga mapinulawon kag matutom nga tesorero sang Dios, kag wala sing pagkulang sa kuarta nga pagagamiton sa pagpadayon sang dako nga bulohaton sa pagbantala sang katapusan nga balita sa pagpaandam sa kalibutan. Ang balahandian pagapun-on kon ang tanan magkuha sini nga paagi, kag ang mga manogamot indi pagapabayaan nga magimol. Bangod sa tagsa ka pahunan nga mahimo ginapahapiit sila sing labi sa bulohaton sang karon nga kamatuoran. Magtipon sila “sa ila kaugalingon sing isa ka maayo nga sadsaran sa tion nga palaabuton. agod nga madakop nila ang kabuhi nga matuod.” 1 Timoteo 6:19.

Sa ginatan-aw sang mapinadayonon, mahusay nga mga manogpangabulay nga ang kaduyogan sang ila paninguha sa pagkamaalwan amo ang pagpatubo sang gugma sa Dios kag sa ila masigkatawo, kag nga ang ila personal nga paninguha nagapasangkad sang

[8]6 T 384.

[9]3 T 381.

[96]

ila duog sa pagkamapuslanon, makita nila nga isa ka dako nga pagpakamaayo ang pagkamanogpangabudlay upod ni Kristo. Ang iglesia Kristohanon, subong isa ka butang sa kabilugan, wala nagaako sang ginasugo sang Dios sa ila sa paghatag sing limos sang mga butang nga ila ginatagiya, sa pagsakdag sang inaway batok sa kadudolman moral nga nagabaha sa kalibutan. Indi gid sarang makalakat ang bulohaton sang Dios subong nga kinahanglan, tubtob ang mga sumolunod ni Kristo magaktibo, makugi nga mga manogpangabudlay.[10]

Kahigayunan sa Pagkamasigkamanogpangabudlay Upod sa Dios

Ang Dios wala nagasalig sa tawo sa pagsakdag sang Iya bulohaton. Sarang Sia makapadala sing kuarta gilayon gikan sa langit sa pagsakdag sang Iya balahandian, kon ang Iya kaako nakakita nga ini among labing maayo para sa tawo. Sarang Sia makabuhat sing mga paagi sa diin ang mga manogtunda pagaipadala sa pagbantala sang kamatuoran sa kalibutan sa wala sing paggamit sa tawo. Sarang Niya masulat ang kamatuoran sa kalangitan, kag pagtugotan ini sa pagpahayag sa kalibutan sang Iya mga tuloma-non sa buhi nga mga letra. Ang Dios wala nagasalig sa buiawan ukon pilak sang tawo. Nagasiling Sia: “Kay Akon ang tanan nga kasapatan sa talon, kag ang mga kasapatan sa linibo nga mga bakulod.” “Kon Ako kunta paggutomon, indi Ko ini pagisiling sa imo, kay Akon ang kalibutan kag ang iya kabug-osan.” Salmos 50:10, 12. Bisan ano nga kinahanglan nga yara sa aton talatapan sa pagpalakat sang bulohaton sang Dios, sing kinabubut-on Iya ginbuhat para sa aton kaayuhan. Ginpasidunggan Niya kita bangod sa pagbuhat sang aton nga masigkamanogpangabudlay upod Niya. Ginpakilala Niya nga kinahanglan may yara nga paghiusa sang mga tawo, agod sarang nila mabutang sa buhat ang ila pagkamaalwan.

Ang kasugoan moral nagasugo sang pagbantala sang Sabado, nga indi isa ka lulan luwas kon ina nga kasugoan ginalapas kag pagasilutan sila tungod sa paglapas sa iya. Ang ikapulo nga paagi indi lulan sa sadtong wala nagapahilayo gikan sa piano. Ang paagi nga ginapatuman sa mga Hebreohanon wala pagdulaa ukon gintukagan sang Isa nga nagsugod sa iya. Sa baylo nga wala sia karon sing gahom, sing labi ginatuman sia kag ginapasangkad subong nga ang kaluwasan bangod kay Kristo lamang kinahanglan sing labi pagdalhon sa kapawa sa katuigan Kristohanon.

Ang maayong balita, nga ginapalakat kag ginapalapad, nagakinahanglan sang labi pa kadako nga pag-aman sa pagsakdag sang inaway sa tapos mapatav si Kristo, kag ini naghimo sang kasugoan sa pagamot nga maglabi kaimportante sang sa idalom sang pagbulot-an Hebreohanon. Karon ang Dios nagakinahanglan, indi diutay,

[10]3 T 388, 389.

[97]

kundi labi kadako nga mga hatag sang sa bisan ano nga panahon sang kalibutan. Ang palatukoran nga ginpahamtang ni Kristo amo nga ang mga hatag kag halad kinahanglan magsuno sa kapawa kag pagpakamaayo nga ginapangalipayan. Nagsiling Sia: “Ang bisan sin-o nga ginhatagan sing madamo, madamo ang pagakinahanglanon sa iya.” Lukas 12:48.[11]

Ang baha sang kapawa nagaiwag gikan sa pulong sang Dios, kag kinahanglan may yara nga pagtalupangod sa mga kahigayunan nga ginpatumbayaan. Kon ang tanan matutom sa pagbalik sa Dios sang Iya kaugalingon sa mga ikapulo kag mga halad, ang alagayan pagabuksan sa kalibutan sa pagpamati sang balita para sa sining tion. Kon ang tagipusoon sang mga tinawo sang Dios napun-an sang gugma sa kay Kristo, kon ang tagsa ka miembro sang iglesia sing himpit napun-an sang espiritu nga mainantuson sa kaugalingon, kon ang tanan nagpahayag sing himpit nga pagkahanuot, kuntani wala sing kakulang sa kuarta para sa puloy-an ukon sa dumoluong nga mga misyon. Ang aton mga palangitan-an pagapadamuon, isa ka libo nga mga gawang sang kapuslanan pagabuksan, kag pagaagdahon kita sa pagsulod. Kon abi gintuman ang tinutuyo sang Dios sang Iya mga tinawo, sa paghatag sa kalibutan sang balita sang kaluoy, si Kristo nakakari na kuntani sa duta, kag ang mga balaan nakabaton sing pagabiabi sa banwa sang Dios.[12]

Ang Dios Nagapangayo Sing Isa ka Ikapulo sang Tubo nga Iya Ginahatag

Ang paagi sang ikapulo nagsugod sa mga adlaw sa wala pa si Moises. Ang mga tawo ginkinahanglan sa paghalad sa Dios sing mga hatag sa balaan nga bulohaton sa wala pa ang pat-od nga paagi mahatag kay Moises; bisan pa kutob sa mga adlaw ni Adam. Sa pagtuman sang ginakinhanglan sang Dios, dapat sila magpahayag sa halad sang ila pagabiabi sang Iya mga kaluoy kag pagpakamaayo sa ila. Ini ginpadayon sa nagalagisod nga mga kaliwatan, kag gintuman ni Abraham, nga naghatg sing ikapulo kay Melkisedek, ang saserdote sang labing mataas nga Dios. Ang amo man nga palatukoran nagpadayon sa mga adlaw ni Job. Si Jakob, sang didto sia sa Betel, nga tinapok kag manogpanlugayaw nga imol, naghigda sa kagabihon, mamingaw, kag isahanon, nga ang bato amo ang iya ulonan, kag mamingaw, kag isahanon, nga ang bato amo hatag Mo sa akon, sa pagkamatuod, ang bahin nga ikapulo pagapainon ko nga sa Imo.” Genesis 28:22. Ang Dios wala nagapilit sa tawo sa paghatag. Ang tanan nga ila igahatag, kinahanglan kinabubot-on. Indi Sia buot nga ang; Iya balahandiahan pagasudlan sang dilikinabuboton nga halad.

Nahanungod sang kadakuon nga ginakinahanglan, ang Dios nagpaathag sang isa ka napulo ka bahin sang tinubo. Ini ginapabayaan sa kaisipan kag pagkamainalwanon sang mga tawo, nga ang

[11]3 T 390-392.

[12]6 T 449, 450.

[98]

ila pagkilala sining paagi sang pagikapulo kinahanglan hilway. Kag samtang ginapabayaan ini sa kaisipan sing hilway, ang isa ka piano ginpahamtang sing pat-od sa tanan. Wala sing pinilitay nga gina-kinahanglan.

Sa panag-on sang bulohaton ni Moises, ang Dios nagakinahanglan sa mga tawo sa paghatag sing ikapulo sa tanan nila nga tinubo. Ginsalig Niya sa ila pagtatap ang mga butang sini nga kabuhi, ang mga talanton nga pagapauswagon kag ipabalik sa Iya. Ginakinahanglan Niya ang ikapulo, kag ini ginaangkon Niya nga labing diutay nga dapat iguli sang tawo sa Iya. Nagsiling Sia: Ginahatag Ko sa inyo ang siam ka bahin, samtang ginakinahanglan Ko ang isa ka bahin; ini Akon. Kon ang mga tawo maghawid sang ikapulo, nagapangawat sila sa Dios. Ang mga halad tungod sa sala, halad sa paghidaet, kag halad sa pagpasalamat ginakinahanglan man wala labot sang ikapulo sang mga tinubo.

Ang tanan nga ginahawiran nga ginaangkon sang Dios, ang ikapulo sang tinubo, ginasulat sa mga tulon-an sang langit batok sa nagahawid, subong nga pagpangawat. Ini nagalimbong sa ila Manunoga; kag kon ining sala sang pagpatumbaya pagaipahayag sa atubangan nila, indi tuman sa ila ang pagliwan sang ila banas kag magsugod sa pagpangabudlay kutob sina nga tion sa matarong nga palatukoran. Ini indi magatadlong sang kadamuon nga nasulat sa langit sang ginkawat sa pagkabutang nga gintulin sa ila subong nga pinasalig, nga pagaibalik sa Manugpahulam. Ang paghinulsol tungod sa buhat nga dimatutom sa Dios, kag sa pagkadimapinasalamaton, ginakinahanglan.

Bisan sa ano nga tion ang mga tinawo sang Dios, bisan sa ano nga panag-on sang kalibutan, magsunod sing malipayon kag handa sa pagtuman sang Iya mga tulomanon, nga ginapasidunggan nila Sia sa ila mga pagkabutang, ang ila mga tambubo ginapabugana sing tuman. Apang kon ginakawatan nila ang Dios sa mga ikapulo kag sa mga halad, ginapatalupangod sila nga indi lamang nga ginakawatan nila Sia kundi man ang ila kaugalingon, tungod kay Iya ginalatidan ang Iya pagpakamaayo sa ila suno sang ila paglatid sang ila mga halad sa Iya.[13]

Ang tawo nga wala sing palad kag nasapwan niya ang iya kaugalingon sa kautangan, indi dapat magkuha sang bahin sang Ginuo sa pagbayad sang iya utang sa iya masigkatawo. Kinahanglan niya hunahonaon nga sa sining mga butang ginatilawan sia, kag nga sa pag-aman sang bahin sang Ginuo para sa iya kaugalingon nga kagamitan, nagapangawat sia sa Manoghatag. Mangungotang sia sa Dios tungod sang tanan nga iya, apang magaduble ang iya pagkamangungotang kon paggamiton niya ang ginaaman sang Ginuo sa pagbayad sang mga utang sa mga tinuga nga tawhanon. “Dili matutom sa Dios” amo ang ginasulat batok sa iya ngalan sa mga tulon-an sang langit May utang sia nga pagabayaran sa Dios

[13]3 T 393-395.

[99]

tungod sa paggamit sang kuarta sang Ginuo para sa iya kaugalingon nga kaayuhan. Kag ang kakulang sang palatukoran nga ginapakita sa iya malain nga paggamit sang kuarta sang Dios pagaipahayag sa iya pagdumala sang iban nga mga butang. Pagaipakita sa tanan nga butang nga may kaangtanan sa iya kaugalingon nga bulohaton. Ang tawo nga nagapangawat sa Dios nagpatubo sing kinaugali nga magautod sa iya gikan sa pagsulod sa panimalay sang Dios sa ibabaw.[14]

Ginaisip sang Dios ang Hatag Bangod sa Gugma nga Naghikot sa Paghalad

Sa mga timbangan sang balaan nga puloy-an ang mga dulot sang imol, nga ginhimo tungod sa gugma kay Kristo, wala ginaisip suno sa kadakuon nga ginhatag, kundi suno sa gugma nga naghikot sa paghalad. Ang mga saad ni Jesus sa pagkamatuod madangat sang mainalwanon nga tawo nga imol nga may dituay lamang nga ihalad apang nagahatag sinang dituay sing kinabubot-on, subong sang manggaranon nga nagahatag sa iya kabuganaan. Ang imol nga tawo nagahimo sing pagantos sa iya diutay nga halad nga sa pagkamatuod iya ginabatyag. Sa pagkamatuod, ginadumilian niya ang iya kaugalingon sang mga butang nga iya ginakinahanglan sa iya kaugalingon nga kaayuhan, samtang ang manggaranon nga nagahatag sa iya kabuganaan, kag wala nagabatyag sang kakulangan, wala gid nagadumili sa iya kaugalingon sang butang nga sa pagkamatuod ginakinahanglan niya. Busa ngani, may yara nga pagkabalaan sa halad sang imol nga indi makita sa hatag sang manggaranon, tungod kay ang manggaranon nagahatag sa ila kabuganaan. Ang kaako sang Dios nagpahamtang sang bug-os nga piano sang mahusay nga pagkamahinatagon sa kaayuhan sang tawo. Ang Iya kaako wala gid nagadulog. Kon ang mga ulipon sang Dios magasunod sang Iya dayag nga pagtatap, ang tanan magamanginmapisan nga manogpangabudlay.[15]

Ang mga halad sang diutay nga mga bata sarang mabaton kag kalahamut-an sa Dios. Suno sa espiritu nga nagahikot sang dulot, pagapabilihan ang halad. Ang imol, bangod sa pagtuman sang pagsulondan sang pinadala kag sa pagpain sing diutay nga kantidad tagsa ka simana, nagabulig sa pagpuno sang balahandian, kag ang ila mga dulot sing bug-os ginabaton sang Dios; kay nagahimo sila sing dalagko, kag ayhan labi kadalagko nga mga halad sang sa ila labi kamanggaranon nga mga utod. Ang piano sang mahusay nga paghatag magapakita subong isa ka bantay sa tagsa ka panimalay batok sa mga pagsulay sa paggamit sang kuarta sa indi kinahanglanon nga mga butang, kag sing pinasahi magapakita subong isa ka pagpakamaayo sa manggaranon bangod sa pagbantay sa ila gikan sa pagpagusto sa mga kadayawan.[16]

[14]6 T 391.

[15]3 T 398, 399.

[16]3 T 412.

[100]

Ang halos sang pagkamaalwan sang bug-os nga kalag amo ang pagdala sang hunahona kag tagipusoon sing labi pa kahapiit nga pagambitay sa Espiritu.[17]

Si Pablo nagapahamtang sing isa ka pagsulondan sa paghatag sa bulohaton sang Dios, kag nagasugid sia sa aton kon ano ang patubas sa aton kaugalingon kag sa Dios. “Pahimoa ang tagsa ka tawo suno sa gintuyo niya sa iya tagipusoon: indi sa kasubo, ukon sa pagpilit: kay ang Dios nagahigugma sa manoghatag nga malipayon.” “Nagasiling ako sini, Ang nagasab-og sing halushalos magaani man sing halushalus; kag ang nagasab-og sing maalwan magaani man sing bugana.” “Kag ang Dios sarang sa pagpabugana sang tanan nga bugay sa inyo; agod nga kamo, nga sa gihapon may bug-os nga pagkasangkap sa tagsa ka butang, magbungana sa tagsa ka maayo nga buhat:(. . . Kag ang nagahatag sing binhi sa manogsab-og kag tinapay nga sa pagkaon, magahatag kag magapaukad sang inyo binhi nga inugsab-og kag magadugang sang mga bunga sang inyo katarungan:) kamo nga ginpamanggad sa tagsa ka butang sa bug-os nga pagkaalwan, nga nagahimo tungod sa amon sing pagpasalamat sa Dios.” 2 Korinto 9:6-11.[18]

Nagakaigo nga Pagalima Sang Pagkabutang

Samtang may ila sila nga maayong hunahona kag maayong pagkilala, ang mga ginikanan kinahanglan sa mapinangammoon nga pagbinagbinag, kag sa bulig sang nagakaigo nga manoglaygay nga may eksperiensia sa kamatuoran kag may pagkilala sang diosnon nga kabubot-on, magtapat kon paano ang pag-alima sang ila pagkabutang.

Kon may mga anak sila nga yara sa kalisod ukon nagapakigaway sa kaimulon, kag magagamit sing mainalamon sang mga pagkabutang, kinahanglan sila patugsilingon. Apang kon may dimatinuohon sila nga mga anak nga bugana sa sining kalibutan, kag nagaalagad sa kalibutan, nagapakasala sila batok sa Agalon, Sia nga naghimo sa ila nga Iya tulogyanan, bangod sa pagpahamutang sang mga pagkabutang sa ila kamot tungod lamang nga mga anak sila. Ang ginaako sang Dios indi dapat kabigon sing pasapayan.

Kag kinahanglan sing maathag paghangpon nga tungod nga ang mga ginikanan nakahimo sang ila testamento, ini magapugong sa ila sa paghatag sang pagkabutang sa bulohaton sa Dios samtang nagakabuhi sila. Ini dapat nila paghimuon. Kinahanglan may ila sila nga kabusog diri kag balos sa ulihi sa pagtugyan sang sobra nga pagkabutang samtang nagakabuhi sila. Kinahanglan sila magbuhat sang ila bahin sa pagpalakat sang bulohaton sang Dios. Kinahanglan sila maggamit sang pagkabutang nga ginpahulam sa ila sang Agalon sa pagpadayon sang bulohaton nga kinahanglan paghimuon sa Iya ulobasan.[19]

[17]6 T 390.

[18]5 T 735.

[19]3 T 121.

[101]

Yadtong nagahawid gikan sa balahandian sang Dios kag nagatipon sang ila mga pagkabutang para sa ila mga anak nagapahamtang sa katalagman sang espirituhanon nga kaayuhan sang ila mga anak. Ginapahamtang nila ang ila pagkabutang, nga among kasandaran sa ila kaugalingon, sa dalanon sang ila mga anak, agod magkalasandad sila sa kapahamakan. Madamo ang nagahimo sing dako nga sayop nahanungod sang mga butang sining kabuhi. Nagahikot sila, nga ginadumilian ang ila kaugalingon kag ang iban, sang kaayuhan nga kuntani sarang nila mabaton gikan sa matarong nga paggamit sang pagkabutang nga ginpahulam sang Dios sa ila, kag nagmaiyaiyahon kag mahinamkunon. Ginapatumbayaan nila ang ila espirituhanon nga bulohaton kag nangin-enano sa ila pagtubo nga balaan, tanan tungod sa pagtipon sing manggad nga indi nila sarang magamit. Ginabilin nila ang ila pagkabutang sa ila mga anak, kag siam ka beses sa napulo, nagalabi sia kadako nga pagpakamalaot sa ila manogpanubli sang sa ila kaugalingon. Ang anak nga nagasalig sa pagkabutang sang ila mga ginikanan, masunson indi makahimo sing kauswagan sa sining kabuhi, kag indi sila makadangat sing himpit sang kabuhi nga palaabuton.

Ang labi gid kaayo nga panublion nga sarang mabilin sang mga ginikanan sa ila mga anak, amo ang pagkilala sang mapuslanon nga pagpangabudlay kag ang huwaran s:;ng isa ka kabuhi nga ginapahayag sang dimaiyaiyahon nga pagkamahinatagon. Bangod sina nga kabuhi, ginapakita nila ang matuod nga kapuslanan sang kuarta, nga ginaabiabi lamang tungod sa kaayuhan nga iya mahimo sa pagtabang sang ila kaugalingon nga kakulangan kag sang kinahanglanon sang iban, kag sa pagpalakat sang bulohaton sang Dios.[20]

“Kon ang Mga Manggad Nagadulogang, Indi Ninyo Pagibutang Ang Inyo Tagipusoon sa Ila”

Ang pinasahi nga paagi sa pagikapulo ginpasad sa palatukoran nga nagapadayon kaangay sang kasugoan sang Dios. Ining paagi sa pagikapulo isa ka pagpakamaayo sa mga Judio, kay kon indi, wala kuntani pagihatag ini sang Dios sa ila. Subong man sini, manginpagpakamaayo sia sa sadtong nagasunod sini tubtob sa katapusan sang panag-on.

Yadtong mga iglesia nga labi kahusay kag kaalwan sa pagsakdag sang bulohaton sang Dios amo ang labi kahamungaya sa espirituhanon. Ang matuod nga kaalwan sa sumolunod ni Kristo nagapahiusa sang iya kabalaka sa iya sang iya agalon. Kon yadtong may mga pagkabutang magtalupangod nga magahatag sila sing husay sa Dios tungod sang tagsa ka kuarta nga ila ginagasto, ang ila ginahunahona nga kinahanglan magadiutay kaayo. Kon ang kaisipan buhi, magapamatuod sia sang dikinahanglanon nga paggamit sa pagbusog sang gana sa pagkaon, sang bugal, sang kadaya-

[20]3 T 399.

[102]

wan, kag sang gugma sa pagpangalipay, kag magasugid sang pagusik sang kuarta sang Ginuo nga kuntani ginhatag sa Iya bulohaton. Yadtong nagausik sang mga pagkabutang sang ila Ginuo sa dili madugay magahatag sing husay sang ila pagginawi sa Agalon.

Kon ang nagapaka Kristohanon maggamit sing dituay sang ila manggad sa pagpuni sang lawas kag sa pagpatanom sang ila kaugalingon nga mga balay, kag magkaon sang mga kalan-on sa ila mga latok nga dikinahanglanon kag nagalaglag sang lawas, sarang nila mapahamtang ang dalagko nga kuarta sa balahandian sang Dios. Sa sini nga bagay pagailugon nila ang ila Manunobos, nga nagbiya sang langit, sang Iya manggad, kag sang Iya himaya, kag tungod sa aton nag-imol, agod sarang naton mabaton ang walay katubtoban nga kamanggaran.

Apang madamo, sa nagasugod sila sa pagtipon sang dutan-on nga manggad, ang nagasugod sa pagisip kon daw ano kadugay tubtob sarang sila makatagiya sang amo nga kadamuon sang kuarta. Sa ila paghimud-os sa pagtipon sing manggad nga sa ila kaugalingon, wala sila magmanggaranon ayon sa Dios. Ang ila pagkamahinatagon wala nagasuno sa ila pagtipon. Sa nagadugang ang ila handom sa manggad, ang ila gugma ginahigot sa ila bahandi. Ang pagdugang sang ila pagkabutang, nagapalig-on sang ila paghandom sing madamo pa, tubtob ang iban nagahunahona nga ang ila paghatag sa Ginuo sing ikapulo isa ka mabug-at kag dimatarong nga lulan.

Ang ginbugna nagsiling: “Kon ang mga manggad nagadulogang, indi ninyo pagibutang ang inyo tagipusoon sa ila.” Salmos 62:10. Madamo ang nagasiling: “Kon magmanggaranon ako, pagadamuon ko ang akon mga hatag sa balahandian sang Dios. Indi ako maggamit sang akon manggad luwas sa pagpauswag sang bulohaton sang Dios.” Gintilawan sang Dios ang iban sini bangod sa paghatag sing manggad; apang upod sang manggad nagabot ang labi kapintas nga pagsulay, kag ang ila pagkamaalwan nagdiutay sing labi sang sa mga adlaw sang ila kaimulon. Ang mainit nga handom sa madamo pa nga manggad naglamon Sang ila hunahona kag tagipusoon, kag naghilimo sila sing diwata.

Ang Panaad nga Ginbuhat sa Dios Malig-on kag Balaan

Ang tagsatagsa kinahanglan manginiya kaugalingon nga tasador kag ginapabayaan sa paghatag suno sa ginahinyo sang iya tagipusoon. Apang may yara sadtong nagapakasala sa sala ni Ananias kag ni Sapira, nga nagahulonahona nga kon paghawiran nila ang bahin sang ginaako sang Dios sa ikapulo, ang mga kautoran indi gid makahibalo sini. Amo ini ang ginahunohona sang mag-asawa nga ang ila huwaran ginahatag sa aton subong isa ka pagpaandam. Ang Dios sa sini nga butang nagapahayag nga ginausisa Niya ang tagipusoon. Ang mga tinutuyo kag mga hinyo sang tawo indi sa- [103] sarang mapalipdan sa Iya. Nagbilin Sia sing dayon nga pagpaandam sa mga Kristohanon sa tanan nga panag-on sa paglikaw sa sala nga ginapaduyogan sang tagipusoon sang mga tawo sa walay langan.

Kon ang isa ka panaad, sa hambal ukon sa sulat, ginbuhat sa sa atubangan sang aton mga kautoran sa paghatag sing kuarta, amo sila ang makita nga saksi sang isa ka kasugtanan nga ginhimo sa tunga sang aton kaugalingon kag sang Dios. Ang panaad wala paghimoa sa tawo, kundi sa Dios, kag kaangay sia sang ginsulat nga panaad nga ginhatag sa masigkatawo. Wala sing matarong nga higot nga maglabi kapag-on sa Kristohanon sa pagbayad sang kuarta subong sang panaad nga ginbuhat sa Dios.

Ang mga tawo nga nagapanaad sa sini nga bagay sa ila masigkatawo sa kinabatasan wala nagahunahona sa pagpangayo nga paghilwayon sila gikan sa ila mga panaad. Ang panaad sa Dios, nga Manoghatag sang tanan nga kaayuhan, labi pa gid kaimportante; niyan ngaa dapat kita magtinguha nga paghilwayon gikan sa aton panaad sa Dios? Pagakabigon bala sang tawo ang iya saad nga indi malig-on tungod nga ginbuhat sia sa Dios? Tungod nga ang iya panaad indi pagadalhon sa hulot sang hukom nga pagbistahon, wala na sia sing kalig-unan? “magapangawat bala sa Dios” ang tawo nga nagatuad nga pagaluwason sang dugo sang walay katubtoban nga halad ni Jesukristo? Wala bala ginatimbang ang iya mga panaad kag iya mga buhat sa timbangan sang katarungan sa langitnon nga mga hulot?

Ang iglesia may salabton sa mga panaad sang iya tagsa ka miembro. Kon makita nila nga may isa ka utod nga nagpatumbaya sa pagtuman sang iya panaad, kinahanglan sila magpangabudlay sa iya sing malulo apang sing maathag. Kon wala sia sa kahimtangan nga sarang makabayad sang iya panaad, kag takos sia nga miembro kag may handa nga tagipusoon, niyan ang iglesia sing malulo magbulig sa iya. Sa sini nga bagay sarang nila mataytayan ang kaiwatan kag makabaton sing pagpakamaayo sa ila ka-ugalingon.[22]

Halad sa Pagpasalamat Painon Para sa mga Imol

Sa tagsa ka iglesia kinahanglan may yara nga natukod nga balahandian para sa mga imol. Niyan ang tagsa ka miembro maghatag sing halad sa pagpasalamat sa Dios makaisa sa isa ka simana ukon sa isa ka bulan suno sa nagakaigo. Ining halad magapahavag sang aton pagpasalamat tungod sa maayong panlawas, pagkaon, kag mahusay nga mga panapton. Kag suno sa pagpakamaayo sa aton sang Dios sining mga ginakalipayan nga mga butang, magahatag kita para sa imol, sa nagaalantos, kag mga ginapalibog, Buot ako magpatalupangod sa aton mga kautoran sing pinasahi sa si-

[22]4 T 469-476.

[104]

ning butang. Dumdoma ninyo ang mga imol. Paligara ninyo ang iban sang inyo mga kadayawan huo, bisan pa ang mga butang nga nagalipay, kag buligan yadtong sarang lamang makadangat sang labing halushalos nga pagkaon kag panapton. Sa pagbuhat ninyo sini sa ila, nagabuhat kamo sa kay Jesus sa lawas sang Iya mga balaan. Ginapahiusa Niya ang Iya kaugalingon sa nagaalantos nga awhanon. Indi kamo maghulat tubtob ang tanan nga ginahunahona ninyo nga kinahanglanon makuha. Indi kamo magsalig sa inyo mga balatyagon kag maghatag kon ginabatyag ninyo ang paghatag kag magdumili kon wala kamo nagabatyag sa paghatag. Maghatag sing regular. . . . subong nga maluyag kamo magtan-aw sa langitnon nga sinulat sa adlaw sang Dios.[23]

Aton Pagkabutang kag Pagbulig sa Bulohaton sang Dios

Sa sadtong nagahigugma sa Dios sing putli kag may mga pagkabutang, ginsugo ako sa pagsiling: Karon among tion sa inyo sa pagpahunan sang inyo pagkabutang sa pagbulig sang bulohaton sang Ginuo. Karon among tion sa pagbayaw sang kamot sang mga ministro sa ila madumilion sa kaugalingon nga paninguha sa pag-luwas sa nagakawala nga mga kalag. Kon masugata ninyo sa langitnon nga mga hulot ang mga kalag nga inyo ginbuligan sa pagluwas, indi bala ninyo maagom ang mahimayaon nga balos?

Wala sing sin-o nga maghawid sang ila kuarta, kag tugoti yadtong may madamo sa pagpangalipay nga sarang sila makatago sa langit sing bahandi nga wala nagakaubos. Ang kuarta nga pagdumilian naton sa pagpahunan sa bulohaton sang Ginuo, magakadula. Sa iya wala sing saka nga magatubo sa bangko sang langit.

Ang Ginuo nagatawag karon sa mga Adventista del Septimodia sa tagsa ka duog sa pagtugyan sang ila kaugalingon sa Iya kag sa paghimo sang ila labing masarangan, suno sa ila mga kahimtangan, sa pagbulig sa Iya bulohaton. Bangod sa ila pagkamaalwan sa pagbuhat sing mga hatag kag mga halad, buot Sia nga ipahayag nila ang ila pagpasalamat tungod sang Iya mga pagpakamaayo kag sang Iya kaluoy.[24]

Ang Ginuo nagpakita sa akon sing sulitsulit nga nagasumpong sa Biblia ang pagbuhat sing bisan ano nga pag-aman para sa aton umalagi nga kinahanglan sa panag-on sang kangitngitan. Nakita ko nga kon ang mga balaan may mga pagkaon, nga naaman para sa ila, ukon sa latagon sa panag-on sang kangitngitan, samtang ang hinganiban, gutom kag kinamatay yara sa duta, pagakuhaon ina gikan sa ila sang malugos nga kamot, kag ang mga dumoluong amo ang magaani sang ila latagon. Niyan amo ina nga tion nga magasalig kita sing himpit sa Dios, kag pagasaguron kita Niya. Nakita ko nga ang aton tinapay kag tubig indi pagkulangon sa sina nga tion, kag nga indi kita pagkulangon ukon mag-antos sa gutom; kay ang Dios sarang makahumlad sing latok para sa aton sa ka-

[23]5 T 150, 151.

[24]9 T 131, 132.

[105]

hanayakan. Kon kinahanglan, magapadala Sia sa uwak sa pagsagod sa aton, subong sang Iya ginhimo sa pagsagod kay Elias, ukon magapaulan sing mana kutob sa langit subong sang ginhimo Niya sa mga Israelinhon.

Ang mga balay kag mga duta wala na sing pulos sa mga balaan sa panag-on sang kangitngitan, kay kinahanglan sila magpalalagyo sa atubangan sang nagakalaakig nga kadam-an kag sa sina nga tion ang ila mga pagkabutang indi na sarang mabaligya sa pagpalakat sang bulohaton sang kamatuoran. Ginpakita sa akon nga kabubot-on sang Dios nga ang mga balaan kinahanglan magmanginpalos gikan sa tanan nga kasablagan sa wala pa ang panag-on sang kangitngitan mag-abot, kag maghimo sing katipan sa Dios bangod sa halad. Kon may ila sila nga pagkabutang sa ibabaw sang halaran, kag sing hanuot magpamangkot sa Dios sang katungdanan, magatudlo Sia sa ila kon san-o igabaligya ining mga butang. Niyan hilway sila sa panag-on sang kangitngitan, kag wala sila sing lulan nga magatum-ok sa ila.[25]

Espiritu Sang Pagdumili Sang Kaugalingon kag Pag-antos

Ang piano sang kaluwasan ginpahamtang bangod sa tama kadako nga halad sang Anak sang Dios. Ang kapawa sang maayong balita nga nagaiwag kutob sa krus ni Kristo nagasabdong sang pagkamaiyaiyahon kag nagapabaskog sang pagkamaalwan kag pagkamahinatagon. Indi dapat pagkasuboan nga nagadugang ang panawag sa paghatag. Ang Dios sa Iya kaako nagatawag sa Iya mga tinawo gikan sa ila dituay nga duog sang binuhatan sa pagsuiod sa labi pa kadalagko nga bulohaton. Ang walay latid nga pagpangabudlay ginakinahanglan sa sining panag-on sa nagatabon sa kalibutan ang kadudolman moral. Ang kalibutanon kag kaibog nagakaon sang kusog sang mga tinawo sang Dios. Kinahanglan sila maghangop nga amo ang Iya kaluoy ang nagapadamo sang pagkinahanglan sang ila mga pagkabutang. Ang manogtunda sang Dios nagapahamtang sang mahinatagon nga buhat maiapit sa luyo sang pangamuyo. Nagsiling Sia kay Kornelio: “Ang imo mga pangamuyo kag mga panglimos nagdangat nga halandumanan sa atubangan sang Dios.” Binuhatan 10:4.[26]

Buhata ang pagkinot sa inyo puloy-an. Madamo ang nagadalo kag nagasimba sa mga diosdios. Ipahilayo ang inyo mga diosdios. Untati ang inyo maiyaiyahon nga pagpangalipay. Ginaampo ko, indi paggamita ang pagkabutang sa pagpatahom sang inyo mga puloy-an, kay ang kuarta iya sang Dios, kag pagakinahangl non ini sa inyo liwat. Mga ginikanan, tungod kay Kristo indi paggamita ang kuarta sang Ginuo sa pagpahamuot sang luyag sang inyo mga anak. Indi sila pagtudloi sa pagpangita sang mga moda kag pagpakitakita agod sa pagdaog sang inpluensia sa kalibutan. Magapaduyog bala ini sa ila sa pagluwas sang mga kalag nga ginakamatyan ni

[25]EW 56, 57.

[26]3 T 405.

[106]

Kristo? Indi; magatuga sia sang kahisa, kaimon, kag malaot nga hunahona. Ang inyo mga anak pagatuytoyan sa pagpaindisindis sa pagpakitakita kag sa kadayawan sang kalibutan, kag sa paggamit sang kuarta sang Ginuo sa butang nga indi kinhanglan sa maayong panlawas ukon sa kalipayan.

Indi pagtudloi ang inyo mga anak sa paghunahona nga ang inyo gugma sa ila kinahanglan ipahayag bangod sa pagpasugot sang ila bugal, pagpadayaw, kag gugma sa pagpakitakita. Wala na sing tion sa pagtukib sing mga paagi sa paggamit sang kuarta. Gamita ninyo ang inyo ikasarang sa pagtukib sang paagi sa pagkinot. Sa baylo sa pagbusog sang maiyaiyahon nga kaduyogan, nga ginagamit ang kuarta sa sadtong mga butang nga nagalaglag sang matarong nga hunahona, magtuon kamo kon paano ang pagdumili sang kaugalingon, agod may inyo kamo nga igapahunan sa pagbayaw sang hayahay sang kamatuoran sa bag-o nga mga palangumhan. Ang ihibalo isa ka talanton; gamita ini sa pagtuon kon paano ang paggamit sing labi kaayo sang inyo mga pagkabutang sa kaluwasan sang mga kalag.[27]

Yadtong nagadumili sang kaugalingon agod sa pagbuhat sing kaayuhan sa iban. kag nagatugyan sang ila kaugalingon kag sang tanan nga ila sa bulohaton ni Kristo, magadangat sang kalipayan nga indi makita sang maiyaiyahon nga tawo. Ang siling sang aton Manloluwas: “Gani bisan sin-o sa inyo nga indi magbiya sang tanan niya nga pagkabutang, indi sia mahimo nga Akon gintuton-an.” Lukas 14:33. Ang gugma “wala nagapangita sang iya kaugalingon”. Ini amo ang bunga sinang dimaiyaiyahon nga gugma kag pagkamahinatagon nga nagalarawan sang kabuhi ni Kristo. Ang kasugoan sang Dios sa aton tagipusoon magapasakop sang aton kaugalingon nga ginakabalak-an sa mataas kag walay katubtoban nga pagbinagbinag.[28]

[27]6 T 450, 451.

[28]3 T 397.

[107]

Kapitulo 9—Paghiusa Kay Kristo Kag Paghiliutod Nga Gugma

Tuyo sang Dios nga ang Iya mga anak maghiliusa subong isa. Wala bala sila nagapaabot sa pagpuyo sing tmgob sa amo man nga langit? Ginabahin bala si Kristo batok sa Iya kaugalingon? Magahatag bala Sia sa Iya mga tinawo sing kauswagan sa wala pa makuha ang sagbot sang malaot nga hunahona kag pagbanggianay, sa wala pa ang mga manogpangabudlay sa isa ka tinutuyo, magtugyan sang tagipusoon kag hunahona kag kusog sa bulohaton nga tama kabalaan sa atubangan sang Dios? Ang paghiusa nagadala sing kusog; ang pagbahinbahin, sang kaluya. Sa nagahiusa ang isa kag isa, nga nagapangabudlay sing tingob nga nagahilituhog para sa kaluwasan sang mga tawo, sa pagkamatuod magamangin “Manogpangabudlay kita upod sa Dios.” Yadtong nagadumili sa pagpangabudlay sing hiusa nagapakahuya sing dako sa Dios. Ang kaaway sang mga kalag nagakalipay sa pagtan-aw sa ila nga nagapangabudlay nga nagabanggianay ang isa kag isa. Ini sila kinahanglan magpatubo sing paghiliutod nga gugma kag kalulo sang tagipusoon. Kon sarang nila mabukas ang kumbong nga nagalipon sang palaabuton kag makita ang patubas sang ila pagbinahinbahin, sa pagkamatuod pagatuytoyan sila sa paghinulsol.

Paghiusa kay Kristo kag Isa kag Isa Amo Lamang ang Aton Kalig-unan

Ang kalibutan nagatulok nga may kabusog sa katuhaytuhayan nga yara sa tunga sang mga Kristohanon. Ang pagkadimatutom ginakahamut-an sing maayo. Ang Dios nagatawag sa Iya mga tinawo sa pagbalhin. Ang paghiusa kay Kristo kag sa isa kag isa, amo lamang ang aton kalig-unan sa sining katapusan nga mga adlaw. Indi naton pagtugotan si Satanas sa pagtudlo sa aton mga miembro sang iglesia nga nagasiling: “Yari karon, kon daw ano ang pagdumtanay, sa isa kag isa, sining mga tawo nga nagatindog sa idalom sang hayhay ni Kristo. Wala kita sing ano nga pagkahadlukan sa ila samtang nagagamit sila sing labi nga kusog sa pag-away sa isa kag isa. sang sa pag-away sa akon mga soldado.”

Sa tapos sang pagpannog sang Espiritu Santo ang mga gintutonan naglalakat sa pagbantala sang ginbanhaw nga Manlulowas, ang ila isa ka handom amo ang kaluwasan sang mga kalag. Ginakalipa- [108]

yan nila ang katam-is sang pag-ambitay upod sang mga balaan. Mga malulo sila, mapatugsilingon, madumilion sa kaugalingon, handa sa paghimo sang bisan ano nga pag-antos tungod sa kamatuoran: Sa ila matagadlaw nga paghiliupod, ginpahayag nila ang gugma nga ginsugo ni Kristo nga ila pagaipahayag. Bangod sa mga pulong kag buhat nga dimaiyaivahon, nagtilinguha sila sa pagpadabdab sining gugma sa iban nga tagipusoon.

Ang mga tumoluo kinahanglan sa gihapon maghupot sang gugma nga nagpuno sang tagipusoon sang mga pinadala sa tapos magpanaog ang Espiritu Santo. Kinahanglan sila maglalakat sa handa nga pagtuman sa bag-o nga sugo: “Subong nga Ako naghigugma sa inyo, kamo man maghigugmaanay.” Juan 13:34. Kinahanglan sila maghiusa sing labi kahapiit sa kay Kristo sa bagay nga sarang makatuman sang Iya mga tulomanon. Ang gahom sang isa ka Manlulowas nga sarang makapakamatarong sa ila bangod sa Iya katarungan kinahanglan pagpadakuon.

Apang ang una mga Kristohanon nagsugod sa pagtulok sa mga kasawayan sang iban. Sa nagapabilin sila sa mga sayop, nga nagahatag sing duog sa dilimalulo nga mga pagsabdong, nalimutan nila ang Manlulowas kag ang dako nga gugma nga Iya ginpahayag sa mga makasasala. Nagmatul-id sila nahanungod sang guwa nga mga seremonya, ilabi na nahanungod sang teoriya sang pagtuo, matul-id sila sing labi sa ila pagsabdong. Sa ila kakugi sa pagtagudili sa iban, ginkalimutan nila ang ila kaugalingon nga mga sayop. Ginkalimutan nila ang leksyon sang paghiliutod nga gugma nga gintudlo ni Kristo. Kag, labi kasubo sa tanan, wala nila matalupangdi ang ila nadula. Wala nila mahibaloi nga ang kalipay kag ang kasadya nagapalagyo gikan sa ila kabuhi, kag nga sa dili madugay magalakat sila sa kadudolman, sa gintakpan nila ang gugma sang Dios gikan sa ila tagipusoon.

Si Juan pinadala nakatalupangod nga ang paghiliutod nga gugma nagaluya sa iglesia, kag naghambal sia sing pinasahi nahanungod sini nga butang. Tubtob sa adlaw sang iya kamatayon, nagsugo sia sa mga tumoluo sa pagbutang sa buhat sang gugma sa isa kag isa. Ang iya mga sulat sa mga iglesia napun-an sining panghunahona. “Mga hinigugma, maghiligugmaanay kita,” ang siling niya; “kay ang gugma gikan sa Dios. . . . Ginpadala sang Dios sa kalibutan ang Iya bugtong nga Anak, agod nga magkabuhi kita tungod sa Iya. . . . Mga hinigugma, kon ang Dios naghigugma gid sa aton, kita man dapat maghiligugmaanay.” 1 Juan 4:7-11.

Sa iglesia sang Dios karon nga mga adlaw ang gugma sa paghiliutod tama kakulang. Madamo sadtong nagasiling nga nagahigugma sa Manlulowas, nagapatumbaya sa paghigugma sadtong nagahiusa sa ila sa pag-ambitay Kristohanon. Sa isa lamang kita ka pagtuo, mga miembro sang isa ka panimalay, anak kita tanan sang isa ka langitnon nga Amay, nga may isa ka bulahan nga pag- [109] laom sang pagkadilimamalatyon. Daw ano kahapiit kag kalulo sang higot nga dapat maghigot sa aton sing tingob. Ang mga tawo sa kalibutan nagabantay sa aton sa pagtan-aw kon bala ang aton pagtuo nagahikot sing manogpabalaan nga inpluensia sa aton tagipusoon. Maabtik sila sa pagsapo sang tagsa ka kasawayan sa aton kabuhi. sang tagsa ka dili paghilituhog sa aton mga buhat. Indi naton sila paghatagan sing kahigayunan sa pagsabdong sang aton pagtuo.[2]

Pagkasinanto kag Paghiusa Aton Labing Mabakod nga Saksi

Indi ang pagsumpong sang kalibutan ang labi nga katalagman sa aton; kundi ang kalaot nga ginadalo sa tagipusoon sang nagapakatumoluo amo ang nagahikot sang aton grabe nga kalaglagan kag nagasablag sing labi sang paglakat sang bulohaton sang Dios. Wala sing iban nga labi kapat-od nga paagi sa pagpaluya sang aton pagkaespirituhanon sang sa kahisa, mahunahonaon batok sa isa kag isa, puno sing pagpangita sing sayop kag malaot nga pagbutangbutang. “Ini nga kaalam indi kaalam nga nagagikan sa hitaas, kundi dutan-on, lawasnon, yawan-on. Kay kon diin ang kahisa kag pagbinahinbahin, didto ang kagamo kag tagsa ka malaot nga buhat. Apang ang kaalam nga gikan sa hitaas sa nahauna putli, ugaling madaeton, malulo, masinulogton, puno sang kaluoy kag maayo nga mga bunga, wala sing pinasulabi, wala sing pagkasalimpapaw. Kag ang bunga sang katarungan ginasab-og sa paghidaet sa mga nagahimulat sang paghidaet.” Jakobo 3:15-18.

Ang pagkasinanto kag ang paghiusa nga makita sa tunga sang mga tawo nga may nagkalainlain nga karakter amo ang labi kakusog nga pamatuod nga sarang mapahayag nga ang Dios nagpadala sang Iya Anak sa kalibutan sa pagluwas sa mga makasasala. Kahigayunan naton ang pagpahayag sini nga pamatuod. Apang agod mahimo ini, kinahanglan kita magpahamtang sang aton kaugalingon sa idalom sang pagmando ni Kristo. Ang aton karakter kinahanglan dihunon agod magkasinanto sa Iya karakter, ang aton kabubot-on kinahanglan itugyan sa Iya kabubot-on. Niyan magapangabudlay kita sing hiusa sa wala sing paghunahona sa pagsipak.

Ang diutay nga mga diperensia nga ginahuptan, nagadul-ong sa mga binuhatan nga magalaglag sang pag-ambitay Kristohanon. Indi naton pagtugotan ang kaaway sa pagkuha sing bentaha sa ibabaw naton. Magpadayon kita sa pagpalapit sing labi kahapiit sa Dios kag sa isa kag isa. Niyan magakaangay kita sa mga kahoy sang katarungan, nga gintanom sang Ginuo, kag ginabunyagan sang tubig sang kabuhi. Kag daw ano kamabungahon sa atonl Wala bala magsiling si Kristo: “Sa sini ginahimaya ang Akon Amay, nga magpalamunga kamo sing madamo.” Juan 15:8.

Kon ang pangamuyo ni Kristo ginatuohan sing himpit, kon ang iya mga pagtudlo ginadala sa matagadlaw nga kabuhi sang

[2]8 T 240-242.

[110]

mga tinawo sang Dios, ang paghiusa sa binuhatan makita sa aton mga kubay. Ang utod pagahigtan sa utod sang bulawan nga higot sang gugma ni Kristo. Ang Espiritu sang Dios lamang amo ang sarang makahimo sining paghiusa. Sia nga nagpakabalaan sang Iya kaugalingon sarang makapabalaan sang Iya mga gintuton-an. Sa paghiusa sa Iya, magaisa sila sa labing balaan nga pagtuo. Kon pagtinguhaon naton ini nga paghiusa subong nga ginahandom sang Dios nga aton tinguhaan, magaabot sia sa aton.[3]

Indi madamo nga mga tinukod, dalagko nga mga balay kag guwa nga mga pagpakitakita ang ginakinahanglan sang Dios, kundi ang paghiliusa sa binuhatan sang pinasahi nga tinawo, isa ka banwa nga ginpili sang Dios kag hamili, nga nagahiusa ang isa sa isa, nga ang ila kabuhi natago kay Kristo sa Dios. Ang tagsa ka tawo kinahanglan magtindog sa iya duog, nga nagatinguha sang matarong nga inpluensia sa hunahona, pulong kag buhat. Kon ang tanan nga mga manogpangabudlay sang Dios maghimo sini, kag indi tubtob niyan, ang Iya bulohaton manginhimpit, nagakamalantang.[4]

Ang Dios nagatawag sa mga tawo nga may matuod nga pagtuo kag maayo nga hunahona, mga tawo nga nagakilala sang kaathagan sa tunga sang matuod kag sang butig. Ang tagsatagsa kinahanglan magbantav, nga nagatuon kag nagabutang sa buhat sang mga leksyon nga ginahatag sa kapitulo 17 sang Juan, kag nagapadayon sa buhi nga pagtuo sa kamatuoran sa sining tion. Kinahanglan kita sinang paggahom sang kaugalingon nga magapatakos sa aton sa pagdala sang aton mga pamatasan nga magkasinanto sa pangamuyo ni Kristo.[5]

Ang tagipusoon sang Manlulowas yara sa pagtuman sang Iya mga gintuton-an sang tinutoyo sang Dios sa tanan niya nga kataason kag kadulomon. Kinahanglan sila mag-isa sa Iya wala sapayan nga nagalalapta sila sa bug-os nga kalibutan. Apang ang Dios indi sarang makaisa sa ila kay Kristo luwas kon handa sila sa pagbiya sang ila kaugalingon nga dalan tungod sang Iya dalan.[6]

Pagbinuligay

Sa pagpatindog sang mga tinukod sa bag-o nga mga palangumhan masunson kinahanglan ang pagpahamtang sing mga salabton sa mga tawo nga wala sing himpit nga ihibalo sang nanarisari nga bahin sang bulohaton. Ining mga tawo nagapangabudlay sa dako nga kaiwatan kag luwas kon sila kag ang ila masigkamanogpangabudlay may dimaiyaiyahon nga kabalaka sa tinukod sang Ginuo, magapatubas sang kahimtangan sang mga butang nga magasablag sang iya kahamungaya.

Madamo ang nagabatyag nga ang bahin sang bulohaton nga ila ginahimo natungod sa ila lamang kag nga wala sing sin-o nga dapat maghimo sing bisan ano nga suhestyon nahanungod sa iya.

[3]8 T 242-243.

[4]8 T 242-243.

[5]8 T 239.

[6]8 T 243.

[111]

Ini sila gid ayhan wala sing alam nahanungod sang labing maayo nga paagi sa pagdumala sang bulohaton; apang, kon ang isa magatinguha sa paghatag sa ila sing laygay, magakasubo sila kag magtapat sing labi sa pagsunod sang ila kinaugalingon nga pagkilala. Liwat, ang iban sang mga manogpangabudlay indi buot magbulig ukon magtudlo sa ila masigkamanogpangabudlay. Ang iban nga wala sing eksperiensia indi maluyag nga ang ila pagkadimaalam mahibaloan. Nagasalayop sila, sa kagastuhanan sang madamo nga tion kag materyal, tungod nga tama sila kabugalon sa pagpangayo sing laygay.

Ang kabangdanan sang gamo indi maiwat nga paghibaloan. Ang mga manogpangabudlay nagmakinaugalingon nga mga bunang nga kuntani dapat sila magkabig sang ila kaugalingon subong mga bunang nga kinahanglan ihabol sing tingob sa pagbulig agod sa pagporma sing huwaran.

Ini nga mga butang nagapasubo sang Espiritu Santo. Buot ang Dios nga magtudloanay ang isa kag isa. Ang dibalaan nga pagkamakinaugalingon nagapahamtang sa aton sa diin indi Sia sarang makapangabudlay upod naton. Sa sina nga kahimtangan sang mga butang si Satanas nagakalipay sing dako.

Ang tagsa ka manogpangabudlay ginatilwan kon bala nagapangabudlay sia sa pagpauswag sang tinukod sang Ginuo, ukon nagaalagad sia sa iya kaugalingon nga kaayuhan.

Ang sala nga daw wala gid sing paglaom kag wala sing bulong amo ang bugal sang opinyon, paglimbong sa kaugalingon. Ini nagabalabag sa alagyan sang tanan nga pagtubo. Kon ang tawo may kasawayan sa karakter, apang indi sia makakita sini; kon nahubog sia sang pagkabusog sa kaugalingon sa bagay nga indi sia makakita sang iya sayop, paano ang pagtinlo sa iya? “Ang mga maayo wala sing kinahanglan sang manogbulong, kundi ang mga nagamasakit.” Mateo 9:12. Ano ang pagkasarang sa paguswag sang isa kon nagahunahona sia nga ang iya mga dalan himpit?

Wala sing sin-o luwas sang isa ka putli nga Kristohanon ang sarang makamangin matuod nga ulitao.[7]

* * * * *

[7]T 197-200.