Hidup Yang Disucikan

Ellen G. White

Copyright © 2021, Ellen G. White Estate, Inc.

1. Information about this Book

2. Pengantar

3. Pasal 1 - Beda Teori Yang Benar Dan Yang Salah

4. Pasal 2 - Prinsip-Prinsip Pertarakan Daniel

5. Pasal 3 - Mengendalikan Selera Dan Nafsu

6. Pasal 4 - Dapur Api Yang Membara

7. Pasal 5 - Daniel Di Dalam Lubang Singa

8. Pasal 6 - Doa Daniel

9. Pasal 7 - Tabiat Yohanes

10. Pasal 8 - Pelayanan Yohanes

11. Pasal 9 - Yohanes Di Pengasingan

12. Pasal 10 — Tabiat Kristen

13. Pasal 11 - Kesempatan Istimewa Orang Kristen

1. 6

2. 7

3. 8

4. 9

5. 10

6. 11

7. 12

8. 13

9. 14

10. 15

11. 16

12. 17

13. 18

14. 19

15. 20

16. 21

17. 22

18. 23

19. 24

20. 25

21. 26

22. 27

23. 28

24. 29

25. 30

26. 31

27. 32

28. 33

29. 34

30. 35

31. 36

32. 37

33. 38

34. 39

35. 40

36. 41

37. 42

38. 43

39. 44

40. 45

41. 46

42. 47

43. 48

44. 49

45. 50

46. 51

47. 52

48. 53

49. 54

50. 55

51. 56

52. 57

53. 58

54. 59

55. 60

56. 61

57. 62

58. 63

59. 64

60. 65

61. 66

62. 67

63. 68

64. 69

65. 70

66. 71

67. 72

68. 73

69. 74

70. 75

71. 76

72. 77

73. 78

74. 79

75. 80

76. 81

77. 82

78. 83

79. 84

80. 85

81. 86

82. 87

83. 88

84. 89

85. 90

Information about this Book

Overview

This eBook is provided by the Ellen G. White Estate. It is included in the larger free Online Books collection on the Ellen G. White Estate Web site.

About the Author

Ellen G. White (1827-1915) is considered the most widely translated American author, her works having been published in more than 160 languages. She wrote more than 100,000 pages on a wide variety of spiritual and practical topics. Guided by the Holy Spirit, she exalted Jesus and pointed to the Scriptures as the basis of one’s faith.

Further Links

A Brief Biography of Ellen G. White

About the Ellen G. White Estate

End User License Agreement

The viewing, printing or downloading of this book grants you only a limited, nonexclusive and nontransferable license for use solely by you for your own personal use. This license does not permit republication, distribution, assignment, sublicense, sale, preparation of derivative works, or other use. Any unauthorized use of this book terminates the license granted hereby. (See EGW Writings End User License Agreement.)

Further Information

For more information about the author, publishers, or how you can support this service, please contact the Ellen G. White Estate at mail@whiteestate.org. We are thankful for your interest and feedback and wish you God’s blessing as you read.

Pengantar

PADA AWAL penerbitan Review and Herald tahun 1881, sebelas artikel buah pena Ellen G. White telah dirangkum menjadi satu seri pelajaran yang diberi judul “Penyucian.” Terukir dari suatu pengalaman yang dalam tentang masalah-masalah rohani, pikiran dan jiwa yang diterangi oleh Roh Kudus, secara hati-hati ia menguji setiap unsur penyucian yang benar dan membandingkan pokok bahasannya dengan teori yang tidak sehat tetapi populer.

Pada dekade yang sama, kesebelas artikel itu dikumpulkan jadi satu lalu diterbitkan menjadi satu brosur yang berjudul Penyucian Menurut Alkitab, dan pada tahun 1899 muncul di perpustakaan mahasiswa sebagai Nomor Wahid setelah Alkitab.

Tahun 1937 dengan judul yang tidak asing lagi Hidup yang Disucikan buku ini diterbitkan secara menyeluruh dengan ditambah satu pasal dari buku Prophets and Kings sehingga tersu-sunlah buku yang sekarang ini. Dalam berbagai edisi bentuk yang mungil ini telah memperkaya kehidupan ribuan orang.

Dalam format baru tanpa perubahan teks, buku yang memiliki makna rohani yang dalam dan bertahan lama ini, telah dicetak ulang demi penyebaran yang lebih luas. Cetakan yang baru dan telah direvisi yang telah dikenal masyarakat luas sebagai karya Ny. Ellen G. White. Dan referensi hasil karya ini terdapat dalam The Seventh-day Adventist Bible Commentary.

Badan Perwalian Ellen G. White, Washington, D.C.

Juli 1956 [6]

Apabila orang-orang mengaku bahwa mereka disucikan, sebenarnya mereka menyatakan bahwa mereka jauh dari kesucian. Mereka gagal melihat kelemahan dan kemiskinan mereka. Mereka memandang diri sendiri sebagai orang yang memantulkan gambar Kristus, karena mereka fidak mempunyai pengetahuan yang benar tentang Dia. Makin jauh jarak mereka dengan Sang Juruselamat, semakin benar mereka dalam pandangan mereka sendiri. [7] [8]

Pasal 1 - Beda Teori Yang Benar Dan Yang Salah

KITAB SUCI menyatakan bahwa penyucian harus mencakup seluruh kehidupan—roh, jiwa dan tubuh. Inilah maksud sebenarnya dari penyerahan sepenuhnya. Paulus mendoakan agar jemaat di Tesalonika boleh menikmati berkat besar ini. “Semoga Allah damai sejahtera menguduskan kamu seluruhnya dan semoga roh, jiwa dan tubuhmu terpelihara sempurna dan tak bercacat pada kedatangan Yesus Kristus, Tuhan kita” (2 Tes 5:23).

Dalam dunia agama ada suatu teori penyucian yang tidak benar dan pengaruhnya membahayakan. Dalam berbagai hal mereka yang mengakui penyucian tidak mempunyai kesucian sejati. Penyucian mereka termasuk ibadah secara rupa dan basa-basi saja. Mereka yang sungguh-sungguh mencari kesempurnaan tabiat Kristen tak akan pernah memanjakan pendapat bahwa mereka tidak berdosa. Mungkin hidup mereka tidak bercela, sesuai dengan kebenaran yang mereka peroleh; tetapi makin mereka mendisiplin pikiran untuk tinggal dalam tabiat Kristus, dan makin menyerupai peta Keilahian-Nya, semakin jelas mereka akan melihat kesempurnaan-Nya yang tak bercela maka semakin dalam mereka merasakan cacat mereka.

Apabila orang-orang mengaku bahwa mereka disucikan, sebenarnya mereka menyatakan bahwa mereka jauh dari kesucian. Mereka gagal melihat kelemahan dan kemiskinan mereka. Mereka memandang diri sendiri sebagai orang yang memantulkan gambar [9] Kristus, karena mereka tidak mempunyai pengetahuan yang benar tentang Dia. Makin jauh jarak mereka dengan Sang Juruselamat, semakin benar mereka dalam pandangan mereka sendiri.

Sementara kita dengan penyesalan dan kepercayaan yang penuh dengan kerendahan hati merenungkan Yesus, yang telah disakiti oleh dosa-dosa kita dan dibebani oleh penderitaan kita, kita dapat belajar mengikuti langkah-langkah kaki-Nya. Oleh memandang-Nya kita berubah menjadi serupa dengan Keilahi-an-Nya. Dan apabila pekerjaan ini ditempa dalam diri kita, kita akan mengakui bahwa tidak ada kebenaran dalam diri kita sendiri, tetapi akan mengagungkan Yesus Kristus, sementara kita menggantungkan jiwa kita kepada jasa-jasa-Nya.

Pembenaran Diri Dipersalahkan

Juruselamat kita selamanya mempersalahkan pembenaran diri. Ia mengajarkan kepada murid-murid-Nya bahwa bentuk agama yang tertinggi ialah yang dinyatakan dalam cara yang tenang dan tidak menonjolkan diri. Ia mengamarkan mereka agar menyatakan perbuatan dan kebajikan mereka secara diam-diam; bukan untuk dipertontonkan, bukan untuk dipuji atau dihormati orang banyak, tetapi demi kemuliaan Allah, sambil mengharapkan pahala di kemudian hari. Jika mereka harus menunjukkan kebaikan dan kebajikan agar dipuji orang, tak ada pahala bagi mereka yang disediakan Bapa yang di surga.

Pengikut-pengikut Kristus tidak diajarkan berdoa untuk maksud-maksud supaya didengar oleh manusia. “Tetapi jika engkau berdoa, masuklah ke dalam kamarmu, tutuplah pintu dan berdoalah kepada Bapamu yang ada di tempat yang tersembunyi yang akan membalas kepadamu” (Mat 6:6). Ucapan yang keluar dari bibir Kristus seperti ini menunjukkan bahwa Ia tidak menghormati kesalehan serupa itu, seperti yang sering berlaku di antara, orang-orang Farisi. Pengajaran-Nya di atas bukit menunjukkan bahwa kedermawanan merupakan tindakan yang mulia dan [10] peribadatan akan menghasilkan bau harum yang paling berharga apabila dilakukan dengan cara yang tidak berpura-pura, tetapi dalam penyesalan dan rendah hati. Motif yang murni menyucikan perbuatan.

Penyucian yang benar adalah penyesuaian sepenuhnya kepada kehendak Allah. Pemikiran-pemikiran dan perasaan-perasaan yang memberontak ditaklukkan dan suara Yesus membangkitkan hidup baru yang menguatkan jiwa. Mereka yang sungguh-sungguh disucikan tidak akan beranggapan bahwa pikiran mereka menjadi suatu standar kebenaran dan kesalahan. Mereka tidak akan fanatik atau membenarkan diri melainkan mawas diri dan selalu berhati-hati, agar jangan kehilangan janji dan melalaikan syarat-syarat yang ke atasnya janji-janji itu dialaskan.

Menggantikan Perasaan dengan Pertimbangan

Banyak orang yang mengaku suci sama sekali tidak menyadari arti pekerjaan kasih karunia dalam hati. Apabila diuji dan dicobai, mereka didapati seperti orang Farisi yang membenarkan diri. Mereka tidak akan bisa dibedakan. Mereka mengabaikan kemampuan berpikir dan menimbang, lalu bergantung sepenuhnya pada perasaan, mengalaskan tuntutan penyucian pada emosi yang telah mereka alami berulang kali. Dalam merebut kesucian secara keras kepala dan suka menentang dengan membabi buta mereka membela diri dengan banyak bicara, tetapi tidak menghasilkan buah-buah yang bernilai sebagai buktinya. Orang-orang yang merasa suci oleh usaha mereka ini, bukan saja menipu diri sendiri, tetapi juga memberi suatu pengaruh untuk menuntun orang banyak kesasar, yaitu mereka yang sungguh-sungguh ingin menyesuaikan diri dengan kehendak Allah. Mungkin kedengaran berulangkali mereka mengatakan, “Allah tuntunlah kami! Allah ajarlah kami! Kami hidup tanpa dosa!” Banyak orang yang berhubungan dengan roh seperti ini menghadapi suatu kegelapan dan misteri yang tak dapat dipahami. Tetapi semua melenceng tidak sesuai dengan Kristus, satu-satunya pola yang benar itu. [11]

Penyucian menurut Kitab Suci tidak termasuk emosi yang meluap-luap. Inilah yang menyebabkan orang banyak dituntun kepada kekeliruan. Mereka menjadikan perasaan sebagai ukuran. Bila merasa senang atau bahagia, mereka mengaku sudah suci. Perasaan senang atau tidak senang bukanlah suatu bukti bahwa seorang telah atau belum suci. Tak ada keadaan secepat itu disebut sebagai penyucian. Penyucian yang benar ialah pekerjaan setiap hari, dan berkelanjutan seumur hidup. Semua orang yang setiap hari bergumul melawan segala pencobaan, mengatasi kecenderungan-kecenderungan hati yang berdosa, dan mengupayakan kesucian hati dan hidup, tak perlu mengaku sudah mengalami penyucian yang menyombongkan diri. Mereka akan merasa haus dan lapar akan kebenaran. Kepada mereka, dosa akan tampak sebagaimana adanya.

Ada orang yang mengaku mengalami penyucian membuat pengakuan kebenaran seperti saudara-saudara mereka, sehingga sulit dibedakan; tetapi perbedaannya ada. Kesaksian orang-orang yang menuntut pengalaman mulia seperti itu akan menyebabkan Roh Kristus menjauhi perhimpunan mereka, dan akan meninggalkan pengaruh yang mencekam bagi para hadirin, sedangkan jika mereka benar-benar hidup tanpa dosa, kehadiran mereka akan mengundang malaikat-malaikat suci dalam perhimpunan itu, dan percakapan mereka sudah tentu “seperti buah apel emas di pinggan perak. (Ams 25:11).

Masa Ujian

Di musim panas, ketika kita menatap jauh pada pepohonan di hutan, semua diselimuti dengan kehijauan, mungkin kita tidak bisa membedakan mana pohon yang selalu hijau dari pepohonan yang lain. Tetapi manakala musim dingin tiba, dan salju membungkus mereka dalam ketebalan es, menggugurkan dedaunan dari pohon-pohon yang lain, pepohonan yang selalu hijau akan tampak jelas. Demikianlah halnya dengan semua orang yang berjalan dalam kerendahan hati, tidak berharap kepada diri, [12] tetapi bergantung dengan gentar pada lengan Kristus. Sementara mereka yang berharap pada diri dan yakin pada kesempurnaan tabiat akan kehilangan jubah kebenaran palsu mereka. Bila dihadapkan pada badai pencobaan namun orang-orang benar yang sungguh-sungguh mengasihi dan takut akan Allah, akan mengenakan jubah kebenaran Kristus baik dalam susah maupun senang.

Penyangkalan diri, pengorbanan diri, kedermawanan, kebaikan, kasih, kesabaran, ketabahan, merupakan buah-buah yang setiap hari dihasilkan oleh mereka yang sungguh-sungguh berhubungan dengan Allah. Perbuatan mereka bisa jadi tidak dipublikasikan kepada dunia, tetapi mereka yang setiap hari bergumul dengan kejahatan akan memperoleh kemenangan berharga atas pencobaan dan kesalahan. Janji hikmat yang dibarui dipelihara dengan kekuatan melalui doa yang sungguh-sungguh dan selalu siaga. Orang yang sangat antusias tidak memahami perjuangan pekerja yang diam ini; tetapi mata Tuhan yang melihat rahasia hati, memperhatikan dan menyetujui setiap usaha yang dilakukan dengan kelemahlembutan dan kerendahan hati. Diperlukan satu masa ujian untuk dapat menghasilkan emas murni iman dan kasih dalam tabiat. Bila pencobaan dan kesusahan menimpa jemaat, maka semangat yang tak tergoyahkan dan kasih sayang yang hangat dan para pengikut Kristus yang benar akan diperkembangkan.

Kita merasa sedih melihat orang-orang yang mengaku Kristen disesatkan oleh teori-teori yang memutarbalikkan dan menyesatkan, yang menyatakan bahwa mereka sudah sempurna, karena begitu sulit membuka kedok mereka untuk menuntun mereka ke jalan yang benar. Mereka berusaha berlaku jujur dan berkenan secara lahiriah, tetapi perhiasan hati kelemahlembutan dan kerendahan hati Kristus tidak ada. Masa ujian akan tiba kepada semua orang, bila pengharapan banyak orang yang bertahun-tahun merasa aman, akan terbukti tidak berdasar. Ketika berada pada posisi yang baru, pada situasi yang berbeda, sebagian orang yang [13] kelihatannya seperti tiang-tiang rumah Allah ini, ternyata hanyalah besi yang dicat dan disepuh. Tetapi orang yang rendah hati, yang setiap hari merasakan pentingnya mengabdikan jiwa mereka pada Batu Karang yang kekal, akan berdiri tak tergoyahkan di tengah-tengah godaan dan cobaan, karena mereka tidak berharap pada diri mereka sendiri. “Tetapi dasar yang diletakkan Allah itu teguh dan meterainya ialah: Tuhan mengenal siapa kepunyaanNya” (2 Tim 2:19).

Selalu Menghasilkan Buah

Mereka yang berupaya keras dalam menonjolkan perbuatan baik mereka, yang selalu membicarakan keadaan diri mereka yang tak berdosa dan berusaha keras mengunggulkan usaha keagamaan mereka, hanyalah menipu jiwa mereka sendiri. Seorang yang sehat dan mampu melakukan kegiatan hidup, melaksanakan pekerjaan dengan semangat sebagai hasil darahnya yang sehat melalui pembuluh darah hari demi hari, tidak memerlukan perhatian orang yang dijumpainya untuk menyatakan kesehatan tubuhnya. Sehat dan kuat merupakan kondisi alami dari kehidupannya, sehingga dia tidak begitu menyadari keadaanya yang senang dan menguntungkan itu.

Demikianlah halnya dengan orang yang sungguh saleh. Ia tidak sadar akan kebaikan dan kesalehannya. Prinsip rohani telah menjadi pancaran hidup dan perilakunya, dan baginya menghasilkan buah roh adalah seperti pohon ara yang berbuah ara atau bunga mawar menghasilkan kuntum-kuntum mawar. Sifatnya begitu menyatu dengan kasih kepada Allah dan sesama manusia sehingga ia melakukan pekerjaan Kristus dengan senang hati.

Semua orang yang berada dalam lingkungannya akan merasakan dan menikmati bau harum hidup Kekristenannya, sedang dia sendiri tidak menyadarinya, sebab sudah menjadi kecenderungan dan kebiasaannya. Ia berdoa untuk memperoleh terang Ilahi, dan gemar berjalan dalam terang itu. Makanan dan minumannya ialah melakukan kehendak Bapanya yang di surga. [14] Hidupnya tersembunyi bersama Kristus dalam Allah, namun ia tidak menyombongkannya atau menyadarinya. Allah tersenyum melihat setiap orang yang lemah lembut dan rendah hati, yaitu mereka yang berupaya mengikut jejak Tuannya sedekat mungkin. Malaikat-malaikat menyenangi mereka, dan suka mengelilingi langkah mereka. Mungkin mereka berlalu sebagai orang yang tidak layak untuk diperhatikan oleh orang-orang yang suka menonjolkan pencapaian dan perbuatan baik mereka, tetapi malaikat-malaikat surga menaungi mereka dengan kasih, bagaikan tembok api yang mengelilingi mereka.

Mengapa Kristus Ditolak

Juruselamat kita adalah terang dunia, tetapi dunia tidak mengenal Dia. Ia selalu melakukan pekerjaan-pekerjaan kebajikan, menerangi jalan bagi semua orang; namun Ia tidak meminta orang-orang sepergaulan-Nya untuk memandang sifat baik-Nya yang tak ada bandingannya, penyangkalan diri-Nya, pengorbananNya, serta kedermawanan-Nya itu. Orang Yahudi tidak menyukai kehidupan seperti itu. Mereka menganggap agama-Nya sia-sia, karena tidak sesuai dengan standar kesalehan mereka. Mereka mengira bahwa Kristus tidak religius dalam roh atau tabiat; sebab agama mereka bersifat pamer, berdoa di depan umum, serta berbuat amal untuk memperoleh pahala. Mereka mengumandangkan perbuatan baik seperti halnya orang-orang yang mengaku mengalami penyucian. Mereka menghendaki agar semua orang tahu bahwa mereka tidak berdosa lagi. Tetapi segenap kehidupan Kristus sungguh bertentangan dengan hal ini. Ia tidak mencari keuntungan atau kehormatan. Tindakan penyembuh-an-Nya yang ajaib itu dilakukan dengan diam-diam sedapat mungkin meskipun Ia tidak bisa menahan semangat orang-orang yang menerima berkat-berkat-Nya yang besar itu. Kelembutan dan kerendahan hati merupakan ciri hidup-Nya. Adalah karena sikap dan jalan hidup-Nya yang sederhana ini, yang tampak sangat berbeda dari hidup mereka, sehingga orang-orang Farisi tidak menerima Dia. [15]

Kerendahan Hati adalah Buah Roh

Buah penyucian yang paling berharga ialah anugerah kerendahan hati. Apabila anugerah ini menguasai hati, sifat akan dibentuk olehnya. Ada suatu penantian terus-menerus dan suatu penyerahan kemauan kepada kehendak-Nya. Pengertian menggenggam setiap kebenaran Ilahi, dan keinginan patuh kepada setiap peraturan Ilahi tanpa ragu atau bersungut. Kerendahan hati yang sesungguhnya melembutkan dan menguasai hati serta melayakkan pikiran untuk mencamkan perkataan itu. Pikiran akan dibawa menurut kepada Yesus Kristus. Membuka hati kepada firman Allah, sebagaimana Lidia membuka hatinya. Hal itu akan menempatkan kita bersama Maria, sebagai pendengar di kaki Yesus. “Ia membimbing orang-orang yang rendah hati menurut hukum, dan Ia mengajarkan jalan-Nya kepada orang-orang yang rendah hati” (Mzm 25:9).

Bahasa orang yang rendah hati tidak pernah menyombongkan diri. Seperti Samuel ketika masih kanak-kanak, mereka berdoa, “Berbicaralah Tuhan, sebab hamba-Mu ini mendengar” (l Sam 3:9). Manakala Yosua ditempatkan pada kedudukan yang tertinggi, sebagai seorang panglima tentara Israel, ia menantang mereka yang memusuhi Allah. Hatinya penuh dengan pikiran yang mulia dari misinya yang agung. Namun terhadap perintah dari surga ia menempatkan dirinya seperti seorang anak yang harus dituntun. “Apakah yang akan dikatakan Tuanku kepada hamba ini?” (Yos 5:14), merupakan jawabnya. Kata-kata Paulus yang pertama setelah Kristus menampakkan diri kepadanya ialah, “Apa yang harus kuperbuat?” (Kis 9:6).

Kerendahan hati dalam sekolah Kristus adalah salah satu tanda dari buah Roh. Itu adalah anugerah yang ditempa oleh Roh Kudus sebagai pengudus, dan penyanggup pemiliknya sepanjang waktu untuk mengendalikan sifat yang keras dan sembrono. Bila anugerah kerendahan hati itu digemari oleh orang yang secara alamiah sifatnya murung dan tidak sabar, mereka akan sungguh-sungguh mengalahkan sifat mereka yang tidak [16] menyenangkan itu. Setiap hari mereka akan berhasil mengendalikan diri, sampai sifat yang tidak menyenangkan dan tidak disukai Yesus itu ditaklukkan. Mereka menyatu dengan Pola Ilahi, sampai mereka dapat menurut nasihat yang diilhamkan, “Hendaklah cepat mendengar, tetapi lambat berkata-kata, dan juga lambat untuk marah” (Yak 1:19).

Apabila seorang mengaku telah suci, namun di dalam perkataan dan perbuatan ia menjadi sumber yang kotor dan mengeluarkan air yang pahit dengan pasti dapat kita katakan, bahwa orang itu tertipu. la perlu belajar hal-hal mendasar yang membentuk kehidupan seorang Kristen. Sebagian orang mengaku sebagai hamba-hamba Kristus tetapi sudah lama mempraktikkan roh setan yang tidak ramah, sehingga tampaknya sudah menyukai unsur yang tidak mulia, serta menyenangi percakapan yang kurang sopan dan menyakiti. Orang-orang ini harus ditobatkan sebelum diakui Kristus sebagai anak-anak-Nya.

Kerendahan had menghiasi dari dalam, dinyatakan Allah sebagai perhiasan yang mahal nilainya. Rasul Petrus mengatakan bahwa hal ini lebih berharga dan bernilai dari pada emas dan permata atau pakaian yang paling mahal. Tetapi hiasan dari luar hanya memperindah tubuh yang akan binasa, sedangkan kerendahan hati menghiasi jiwa dan menghubungkan manusia yang terbatas kepada Allah yang tak terbatas. Inilah perhiasan umat pilihan Allah sendiri. Dia yang menghiasi alam semesta dengan terang yang beredar dalam orbit, dengan Roh yang sama berjanji bahwa “Ia memahkotai orang-orang yang rendah hati dengan keselamatan” (Mzm 149:4). Malaikat-malaikat surga akan mencatat sebagai perhiasan yang terbaik, yaitu mereka yang mengenakan Tuhan Yesus Kristus dan berjalan dengan Dia dengan kerendahan hati dan kelembutan pikiran.

Mendapatkan Hak sebagai Anak

Ada pencapaian yang tinggi untuk orang Kristen. Ia boleh terus naik untuk mencapai yang lebih tinggi. Yohanes melihat satu [17] kesempatan mulia menjadi orang Kristen. Dia berkata, “Lihatlah, betapa besarnya kasih yang dikaruniakan Bapa kepada kita, sehingga kita disebut anak-anak Allah” (1 Yoh 3:1). Tak ada lagi martabat yang lebih tinggi untuk dicapai daripada yang termak-tub di sini. Kepada manusia diberi kesempatan menjadi ahli waris Allah bersama dengan Kristus. Dengan demikian bagi mereka yang telah ditinggikan, terbukalah kekayaan Kristus yang tak terselidik itu, yang niiainya lebih dari seribu kali ganda daripada kekayaan duniawi. Dengan demikian melalui jasa Kristus, manusia yang terbatas itu diangkat kepada persekutuan dengan Allah dan dengan Anak-Nya yang kekasih. [18]

Pasal 2 - Prinsip-Prinsip Pertarakan Daniel

NABI DANIEL memiliki tabiat yang mulia. Ia merupakan contoh cemerlang tentang keadaan manusia bila bersekutu dengan Allah sumber hikmat itu. Catatan kehidupan hamba Allah yang saleh ini terbuka agar dapat menguatkan orang-orang pilihan untuk menghadapi penderitaan dan pencobaan di kemudian hari.

Ketika bangsa Israel bersama raja, kaum bangsawan dan imam-imam mereka diangkut ke tempat pengasingan, empat dari antara mereka dipilih untuk melayani di istana Babel. Salah seorang dari antara mereka ialah Daniel, yang sejak mudanya telah memiliki kesanggupan yang luar biasa untuk diperkembang pada tahun-tahun mendatang. Orang-orang muda ini adalah keturunan bangsawan, dan tercatat sebagai “orang-orang muda yang tidak ada sesuatu cela, yang berperawakan baik, yang memahami berbagai-bagai hikmat, berpengetahuan banyak dan yang mempunyai pengertian tentang ilmu, yakni orang-orang yang cakap untuk bekerja dalam istana raja” (Dan 1:4). Menyadari talenta luar biasa orang-orang muda tawanan ini, Raja Nebukadnezar memutuskan untuk menyiapkan mereka bagi kedudukan penting di kerajaannya. Agar sepenuhnya pantas bagi kehidupan dalam istana, sesuai dengan adat bangsa Timur, mereka harus diajar bahasa orang Kasdim, dididik dan dilatih selama tiga tahun guna mendapatkan disiplin fisik dan intelek.

Di sekolah ini, pemuda-pemuda Ibrani itu bukan saja diterima di istana raja, tetapi juga diwajibkan makan makanan dan minuman anggur yang dihidangkan dari jamuan raja. Sesuai dengan [19] pertimbangan raja, ia bukan saja menyodorkan kehormatan dan kemuliaan besar kepada mereka, tetapi juga menjaga fisik dan perkembangan mental terbaik yang harus mereka capai.

Menghadapi Ujian

Di antara makanan pilihan yang disajikan di hadapan raja terdapat daging babi dan daging lain yang menurut hukum yang diterima Musa adalah haram dan tidak boleh dimakan orang-orang Ibrani. Di sini Daniel dihadapkan kepada ujian yang berat. Haruskah ia melanggar ajaran yang diajarkan nenek moyangnya dalam hal makanan dan minuman, tidak tunduk kepada raja, sehingga besar kemungkinan bukan saja hilang kedudukan tetapi nyawanya sendiri? Atau haruskah ia meremehkan perintah Tuhan dan mempertahankan simpati raja, dengan demikian ia memperoleh keuntungan intelek dan prospek duniawi yang penuh sanjungan itu?

Daniel tidak ragu. Ia bertekad untuk tetap setia, walau apa pun akibatnya. Ia “berketetapan untuk tidak menajiskan dirinya dengan santapan raja dan dengan anggur yang biasa diminum raja” (Dan 1:8).

Tidak Picik atau Fanatik

Mungkin orang-orang yang mengaku Kristen dewasa ini beranggapan bahwa Daniel terlalu mengada-ada serta menyebut-nya sebagai orang yang berpandangan sempit dan fanatik. Mereka menyangka masalah makan dan minum adalah sesuatu yang kecil risikonya sehingga mengapa sampai harus mengambil pendirian seperti itu,—yang akan mengorbankan segenap keuntungan duniawi. Tetapi orang-orang yang berpikir demikian akan mendapati pada hari penghakiman bahwa mereka telah berpaling dari tuntutan Allah dan membuat opini mereka sendiri sebagai suatu standar penentu yang benar dan yang salah. Mereka akan mendapati bahwa apa yang tampaknya tidak penting bagi mereka, ternyata tidak demikian halnya pada pemandangan Allah. Tuntutan-tuntutan-Nya harus dilakukan dengan suci. Mereka [20] yang mengaku dan menurut satu dari perintah-perintah-Nya karena senang melakukan demikian, tetapi menolak perintah-Nya yang lain karena hal itu menuntut pengorbanan, berarti telah merendahkan standar kebenaran dan dengan demikian telah menuntun orang lain meringankan tuntutan hukum Allah yang suci. “Demikianlah firman Tuhan” sudah seharusnya menjadi peraturan kita dalam segala sesuatu.

Suatu Tabiat yang tak Bercela

Daniel menghadapi pencobaan-pencobaan paling berat yang dapat juga dialami orang-orang muda sekarang ini; namun ia tetap teguh pada ajaran agama yang diperolehnya sejak kecil. Ia dikelilingi pengaruh yang dapat menumbangkan mereka yang bimbang antara prinsip dan nafsu; namun firman Allah memperkenalkan dia sebagai seorang yang tabiatnya tak bercela. Daniel tidak berani mempercayai kesanggupan moralnya. Baginya doa begitu penting. Ia menjadikan Allah kekuatannya, dan takut akan Allah berlangsung terus dalam setiap transaksi hidupnya.

Daniel memiliki anugerah kerendahan hati sejati. Ia benar, teguh dan mulia. Ia berusaha hidup damai dengan sekalian orang, namun pada saat yang sama hidupnya teguh bagaikan daun pohon kedar jika menyangkut prinsip. Dalam segala sesuatu yang tidak bertentangan dengan kesetiaannya kepada Allah, ia hormat dan patuh kepada penguasa yang mengaturnya; namun baginya tuntutan Allah begitu tinggi sehingga tuntutan para penguasa dunia dianggapnya nomor dua. Ia tidak akan terbuai oleh pertimbangan yang mementingkan diri yang mengalihkan dia dari tugasnya.

Tabiat Daniel dinyatakan kepada dunia sebagai satu contoh yang jelas tentang apa yang dapat dihasilkan oleh anugerah Allah dalam diri manusia yang sifat alaminya telah jatuh dan dirusak oleh dosa. Catatan tentang keteladanan, hidup penyangkalan dirinya merupakan kekuatan bagi kemanusiaan kita. Dari pengalamannya kita boleh mengumpulkan kekuatan untuk menolak [21] godaan dengan mulia dan tetap teguh, di dalam anugerah keren-dahan hati, berdiri demi kebenaran di bawah pencobaan yang paling berat sekalipun.

Perkenan Allah lebih Berharga daripada Kehidupan

Daniel bisa saja membuat penolakan yang masuk akal terhadap kebiasaan bertaraknya yang ketat; tetapi restu Allah lebih berharga baginya daripada meraih simpati orang dunia yang paling berkuasa—bahkan lebih berharga daripada hidup itu sendiri. Karena perilakunya yang penuh hormat membuat Melzar— pegawai yang dipercayakan bagi pemuda Ibrani ini—jadi berkenan kepadanya, Daniel berani memohon agar mereka diperbolehkan untuk tidak makan dari santapan raja atau minum dari anggur yang biasa diminum raja. Melzar takut kalau dia meluluskan permohonan ini, karena bisa saja menimbulkan amarah raja, yang berarti membahayakan hidupnya. Sama seperti kebanyakan orang dewasa ini, ia berpikir bahwa dengan bertarak, bisa saja menyebabkan orang-orang muda ini menjadi tampak pucat dan sakit-sakitan dan loyo, sementara makanan mewah dari santapan raja akan membuat mereka berwajah segar dan gagah serta meningkatkan aktivitas tubuh dan pikiran mereka.

Daniel meminta agar masalah itu diputuskan setelah diberi kesempatan membuktikannya selama sepuluh hari—selama jangka waktu tersebut, para pemuda Ibrani ini diizinkan makan makanan sederhana, sementara sahabat-sahabat mereka yang lain tetap ikut makan dari santapan raja. Akhirnya permohonan mereka dikabulkan. Daniel merasa yakin bahwa ia telah menang dalam masalah itu. Meskipun ia masih seorang muda, ia telah melihat pengaruh yang berbahaya dari minuman keras dan hidup mewah terhadap tubuh dan kesehatan pikiran.

Allah Mempertahankan Hamba-Nya

Setelah berakhir sepuluh hari, hasil yang diperoleh sangat berbeda dengan yang diharapkan Melzar. Bukan saja dalam segi penampilan, kegiatan fisik dan ketahanan mental mereka yang [22] telah bertarak dari kebiasaan itu juga menunjukkan superioritas yang jauh lebih tinggi dari teman-teman mereka yang memanjakan seleranya. Alhasil dari ujian ini, Daniel dan teman-temannya diizinkan meneruskan pola makan mereka yang sederhana itu selama masa pendidikan dan pelatihan mereka dalam kerajaan itu.

Tuhan menyatakan penghargaan-Nya atas keteguhan dan penyangkalan diri pemuda-pemuda Ibrani ini, dan berkat-Nya dicurahkan kepada mereka. Ia “memberikan pengetahuan dan kepandaian tentang berbagai-bagai tulisan dan hikmat, sedang Daniel juga mempunyai pengertian tentang berbagai-bagai penglihatan dan mimpi” (Dan 1:17). Setelah masa pendidikan tiga tahun itu berakhir, manakala kemampuan dan pengetahuan mereka diuji oleh sang raja, ternyata “tidak didapati yang setara dengan Daniel, Hananya, Misael dan Azarya; maka bekerjalah mereka itu pada raja. Dalam tiap-tiap hal yang memerlukan kebijaksanaan dan pengertian yang dinyatakan raja kepada mereka didapatinya bahwa mereka sepuluh kali lebih cerdas daripada semua orang berilmu dan semua ahli jampi yang ada di seluruh kerajaannya” (ayat 19, 20).

Pengendalian Diri Suatu Kondisi Penyucian

Kehidupan Daniel merupakan suatu ilustrasi yang diilhami tentang apa yang membentuk suatu tabiat yang disucikan. Itu menjadi satu pelajaran bagi semua orang, khususnya bagi orang-orang muda. Penurutan yang ketat terhadap tuntutan-tuntutan Allah membawa keuntungan bagi kesehatan tubuh dan pikiran. Agar dapat mencapai standar moral serta pencapaian intelek yang tertinggi, adalah penting mencari hikmat dan kekuatan dari Allah serta mempraktikkan pertarakan dengan saksama dalam segala kebiasaan hidup. Dalam pengalaman Daniel dan rekan-rekannya kita menyaksikan kemenangan prinsip dari atas godaan untuk memanjakan selera. Kepada kita ditunjukkan bahwa melalui prinsip-prinsip rohani, orang-orang muda dapat menang terhadap [23] pemuasan nafsu dan tetap setia terhadap tuntutan-tuntutan Allah, walaupun hal itu harus dibayar dengan pengorbanan mereka yang besar.

Apa jadinya sekiranya Daniel bersama rekan-rekannya kompromi dengan para pegawai istana penyembah berhala itu, dan menyerah pada tekanan tersebut dengan makan dan minum sebagaimana adat kebiasaan dalam kerajaan Babel? Penyimpangan satu kali pun dari prinsip akan melemahkan kepekaan mereka akan kebenaran dan kejijikan mereka terhadap kesalahan. Pemanjaan selera melibatkan pengorbanan kekuatan fisik, kejernihan intelek dan kuasa rohani. Selangkah saja salah, dapat menuntun kepada yang lain, sampai hubungan mereka dengan surga rusak, sampai akhirnya mereka dihanyutkan oleh pencobaan.

Allah berkata, “Sebab siapa yang menghormati Aku, akan Kuhormati” (1 Sam 2:30). Sementara Daniel bergantung kepada Allahnya dengan keyakinan yang tak tergoyahkan, kuasa Roh bernubuat turun kepadanya. Sementara ia diperintah manusia dalam tugas-tugas kehidupan istana, melalui gambar dan lambang, ia telah diajar Allah untuk membaca segala rahasia yang terbentang di depan, yaitu perkara-perkara ajaib yang akan terjadi pada hari-hari terakhir, untuk disampaikan kepada generasi mendatang. [24]

Pasal 3 - Mengendalikan Selera Dan Nafsu

MENJAUHKAN DIRI dari keinginan-keinginan daging yang berjuang melawan jiwa” adalah ucapan Rasul Petrus (1 Ptr 2:11). Banyak orang menganggap ayat ini hanya sebagai suatu amaran terhadap sifat tidak bermoral saja, padahal ini mempunyai arti yang lebih luas. Di dalamnya termasuk larangan setiap pemanjaan selera dan hawa nafsu yang merusak. Janganlah seorang pun yang mengaku beribadah, menganggap remeh kesehatan tubuhnya lalu menyatakan bahwa hal tidak bertarak itu bukan dosa, dan tidak akan mempengaruhi kerohaniannya. Anda hubungan yang erat di antara sifat fisik dan moral. Setiap kebiasaan yang tidak meninggikan kesehatan, akan merendahkan anggota tubuh yang lebih tinggi dan lebih mulia. Kebiasaan makan dan minum yang salah membawa bencana kepada pertimbangan dan perbuatan. Pemanjaan selera menguatkan kecenderungan hewani melebihi pengaruh kekuatan pikiran dan rohani.

Adalah hal yang tidak mungkin bagi siapa pun untuk menikmati berkat penyucian sementara mereka mementingkan diri dan serakah. Banyak orang merintih di bawah suatu beban penyakit karena kebiasaan salah terhadap makanan dan minuman, yang sungguh melanggar hukum kehidupan dan kesehatan. Mereka melemahkan organ-organ pencernaan oleh memanjakan selera yang salah. Kesanggupan tubuh untuk menolak sesuatu yang dibuat berlebihan terhadapnya sangat luar biasa, tetapi dengan terus-menerus melanggar dalam hal makan dan minum akan melemahkan setiap fungsi tubuh. Dalam memanjakan selera dan [25] nafsu, sering mereka yang mengaku Kristen sekalipun melumpuhkan pedoman alam dalam pekerjaannya, dan mengurangi kekuatan moral, mental dan fisik. Biarlah mereka yang sudah lemah ini mempertimbangkan apa yang diperolehnya, sekiranya mereka hidup bertarak dan menjaga kesehatan gantinya menyalahgunakannya.

Bukan Standar yang tak Mungkin

Apabila Paulus menulis, “Semoga Allah damai sejahtera me-nguduskan kamu seluruhnya” (1 Tes 5:23), ia tidak mengharapkan saudara-saudaranya mencapai suatu standar yang tidak mungkin mereka raih; ia tidak mendoakan agar mereka memperoleh berkat-berkat yang bukan kehendak Allah. Ia tahu bahwa semua orang yang dipersiapkan untuk bertemu Yesus dalam damai sejahtera harus memiliki tabiat yang murni dan suci. “Tiap-tiap orang yang turut mengambil bagian dalam pertandingan, menguasai diri dalam segala hal. Mereka berbuat demikian untuk memperoleh suatu mahkota yang fana, tetapi kita untuk memperoleh suatu mahkota yang abadi. Sebab itu aku tidak berlari tanpa tujuan dan aku bukan petinju yang sembarangan saja memukul. Tetapi aku melatih tubuhku dan menguasainya seluruhnya, supaya sesudah memberitakan Injil kepada orang lain, jangan aku sendiri ditolak” (1 Kor 9:25-27). “Atau tidak tahukah kamu, bahwa tubuhmu adalah bait Roh Kudus yang diam di dalam kamu, Roh Kudus yang kamu peroleh dari Allah,—dan bahwa kamu bukan milik kamu sendiri? Sebab kamu telah dibeli dan harganya telah lunas dibayar: Karena itu muliakanlah Allah dengan tubuhmu. (1 Kor 6:19, 20).

Persembahan yang tak Bercacat

Sekali lagi rasul itu menulis kepada umat-umat percaya, “Karena itu, saudara-saudara, demi kemurahan Allah aku menasihatkan kamu, supaya kamu mempersembahkan tubuhmu sebagai persembahan yang hidup, dan yang kudus, dan yang berkenan kepada Allah: itu adalah ibadahmu yang sejati” (Rm 12:1). [26] Kepada umat Israel dulu kala telah diberikan petunjuk khusus agar mereka tidak mengorbankan binatang yang cacat atau yang sakit sebagai persembahan kepada Allah. Hanya binatang yang tak bercacatlah yang layak dipergunakan untuk maksud itu. Tuhan, melalui Nabi Maleakhi, menegur umat-Nya dengan sangat keras karena tidak mengikuti petunjuk-petunjuk ini.

“Seorang anak menghormati bapanya dan seorang hamba menghormati tuannya. Jika Aku ini bapa, di manakah hormat yang kepada-Ku itu? Jika Aku ini tuan, di manakah takut yang kepadaKu itu? Firman Tuhan semesta alam kepada kamu, hai para imam yang menghina nama-Ku. Tetapi kamu berkata: Dengan cara bagaimanakah kami menghina nama-Mu? Kamu membawa roti cemar ke atas mezbah-Ku, tetapi kamu berkata: Dengan cara bagaimanakah kami mencemarkannya? Dengan cara menyangka: Meja Tuhan boleh dihinakan! Apabila kamu membawa seekor binatang buta untuk dipersembahkan, tidakkah itu jahat? Apabila kamu membawa binatang yang timpang dan sakit, tidakkah itu jahat? Cobalah menyampaikannya kepada bupatimu, apakah ia berkenan kepadamu, apalagi menyambut engkau dengan baik? Firman Tuhan semesta alam.... Kamu membawa binatang yang dirampas, binatang yang timpang dan binatang yang sakit. Akan berkenankah Aku menerimanya dari tanganmu? Firman Tuhan” (Mal 1:6-13).

Meskipun ditujukan kepada bangsa Israel dulu kala, namun perkataan ini berisi suatu pelajaran bagi umat Allah sekarang ini. Apabila rasul itu [Paulus] meminta kepada saudara-saudaranya untuk [27] mempersembahkan tubuh mereka “sebagai persembahan yang hidup, yang kudus dan yang berkenan kepada Allah,” ia menyatakan prinsip-prinsip penyucian yang sebenarnya. Hal itu bukan semata-mata suatu teori, emosi, atau sekadar ucapan belaka, melainkan sesuatu yang hidup, prinsip nyata yang terwujud dalam setiap kehidupan sehari-hari. Itu menuntut agar segenap kebiasaan kita dalam hal makan, minum, berbusana menjadi perlin-dungan bagi fisik, mental dan kesehatan moral, agar kita boleh mempersembahkan tubuh kita kepada Tuhan, bukan sebagai persembahan yang telah dirusak oleh kebiasaan-kebiasaan yang salah, tetapi sebagai “persembahan yang hidup, yang kudus, dan yang berkenan kepada Allah.”

Perangsang dan Narkotik

Nasihat Rasul Petrus agar melepaskan dari keinginan daging merupakan amaran yang paling telak dan kuat terhadap penggunaan segala perangsang dan narkotik seperti teh, kopi, tembakau, alkohol, dan morfin. Kesenangan akan hal ini dapat digolongkan sebagai keinginan yang mengerahkan pengaruh merusak terhadap akhlak. Makin dini kebiasaan buruk ini dibentuk, makin kuat juga rantai perbudakan akan mengikat penderitanya, dan tentu semakin rendah pula standar kerohanian mereka.

Bagi orang-orang yang organ tubuhnya telah dilumpuhkan oleh pemuasan diri, ajaran Kitab Suci hanya memberi kesan yang lemah. Ribuan orang akan mengorbankan bukan saja kesehatan dan kehidupannya, tetapi juga pengharapan akan surga sebelum mereka sanggup memenangkan peperangan terhadap selera mereka yang menyesatkan itu. Seorang wanita yang telah bertahun-tahun mengaku hidup suci, memberi pernyataan bahwa jika ia harus meninggalkan pipa rokoknya karena surga, lebih baik ia mengatakan, “Selamat tinggal surga, saya tak dapat menghentikan pipa kesayanganku.” Berhala ini telah tersimpan di dalam jiwanya, sehingga Yesus hanya menempati tempat yang lebih rendah. Namun wanita ini mengaku diri sebagai milik Tuhan sepenuhnya!

Keinginan yang Berperang Melawan Jiwa

Di mana pun berada, mereka yang sepenuhnya disucikan akan meninggikan standar moral dengan memelihara dan menjaga kebiasaan-kebiasaan tubuh yang benar, dan seperti Daniel, mereka akan menyatakan kepada orang lain suatu teladan pengendalian dan penyangkalan diri. Setiap selera yang dirusak akan menjadi nafsu yang membahayakan. Segala sesuatu yang berlawanan [28] dengan hukum alam akan menimbulkan kondisi jiwa yang sakit. Pemanjaan selera menghasilkan kerusakan pada lambung, merusak limpa, mengaburkan pikiran, merusak sifat dan jiwa orang itu. Dan kekuatan yang telah dilemahkan ini dipersembahkan kepada Allah, yang tidak menerima korban persembahan kecuali tanpa cacat! Adalah tugas kita untuk menyerahkan selera dan kebiasaan-kebiasaan hidup kita sesuai dengan hukum alam. Jika tubuh yang dipersembahkan ke atas mezbah Kristus, diperiksa dengan cermat seperti korban yang dipersembahkan bangsa Yahudi, siapakah yang akan diterima?

Betapa perlunya orang-orang Kristen secara cermat mengatur kebiasaan mereka agar mereka boleh menjaga setiap organ tubuh tetap kuat demi pelayanan kepada Kristus. Jika kita mau disucikan, jiwa, tubuh dan roh, kita harus hidup sesuai dengan hukum Ilahi. Hati tidak dapat memelihara kesucian kepada Allah sementara selera dan nafsu dimanjakan dengan mengorbankan kesehatan dan kehidupan. Mereka yang melanggar undang-undang kesehatan, pasti merasakan akibatnya. Mereka begitu membatasi kesanggupan mereka dengan nyata sehingga mereka tidak dapat melaksanakan tugas kepada sesama dan gagal sama sekali memenuhi tuntutan Allah.

Ketika Lord Palmerston, Perdana Menteri Inggris diminta oleh pendeta Scotch menetapkan suatu hari puasa dan doa untuk menghindari penyakit kolera, jawabannya sangat tepat, “Bersihkan dan rapikanlah jalan-jalan dan rumah-rumahmu, tingkatkan kebersihan dan kesehatan di antara orang miskin, dan pastikanlah bahwa mereka cukup mempunyai makanan dan pakaian, kemudian buat sanitasi yang teratur demi kepentingan umum, maka Anda tidak perlu berpuasa dan berdoa. Atau apakah Tuhan akan mendengar doamu sementara pencegahan-pen-cegahan ini tidak dihiraukan?”

Rasul Paulus berkata, “Marilah kita menyucikan diri kita dari segala kecemaran jasmani dan rohani, dan dengan demikian menyempurnakan kekudusan kita dalam takut akan Allah” (2 Kor 7:1). [29] Untuk mendorong agar kita menikmati kebebasan kesucian yang sejati, dia berkata, “Demikianlah sekarang tidak ada penghukuman bagi mereka yang ada di dalam Kristus Yesus” (Rm 8:1). Ia meminta orang-orang di Galatia, “Hiduplah oleh Roh, maka kamu tidak akan menuruti keinginan daging” (Gal 5:16). Ia menyebutkan beberapa keinginan daging—“penyembahan berhala,... kemabukan,... dan sebagainya” (ayat 20, 21). Dan setelah menye- butkan buah Roh, di antaranya ialah pertarakan atau pengendalian diri, ia menambahkan, “Barangsiapa menjadi milik Kristus Yesus, ia telah menyalibkan daging dengan segala hawa nafsu dan keinginannya” (ayat 24).

Tembakau

Yakobus mengatakan bahwa hikmat yang berasal dari atas “pertama-tama murni” (Yak 3:17). Jika ia melihat saudaranya merokok, bukankah ia akan mencela praktik itu “dari dunia, dari nafsu manusia dan dari setan-setan” (ayat 15)? Pada zaman terang Kris-ten ini, betapa sering bibir yang menyerukan nama Kristus yang indah dicemari oleh air liur yang berbau tembakau serta napas yang dikotori bau busuk tembakau. Tentu, jiwa yang menyukai kekotoran seperti itu pasti akan tercemar juga. Sementara saya melihat orang-orang yang mengaku menikmati berkat penyucian sepenuhnya, sementara dirinya sendiri diperbudak oleh tembakau, mencemari segala sesuatu di sekelilingnya, saya berpikir, Bagaimana jadinya surga dengan para pengguna tembakau di dalamnya? Dengan jelas firman Tuhan menyatakan bahwa “Tidak akan masuk ke dalamnya sesuatu yang najis, atau orang yang melakukan kekejian atau dusta” (Why 21:27). Bagaimana mungkin orang yang memanjakan kebiasaan yang rusak itu berharap masuk ke sana?

Orang-orang yang mengaku beribadah mempersembahkan tubuh mereka di atas mezbah Setan dan mempersembahkan korban tembakau kepada Iblis yang mereka tinggikan. Pernyataan ini tampaknya keras, bukan? Sesungguhnya persembahan itu [30] diberikan kepada berhala-berhala. Karena Allah suci dan bersih, Dia tak akan menerima sesuatu yang rusak, Ia juga pasti menolak korban yang mahal, kotor dan tidak suci ini; karena itulah kita menyimpulkan bahwa Setanlah yang menuntut kehormatan itu.

Yesus mati untuk melepaskan manusia dari cengkeraman Setan. Ia datang untuk membebaskan kita oleh darah pengorban-an-Nya. Orang yang telah menjadi milik Yesus Kristus, dan seluruh tubuhnya menjadi kediaman Roh Kudus, tidak akan memperbudak dirinya dengan penggunaan tembakau yang merusak. Kesanggupannya akan menjadi milik Kristus yang telah membelinya dengan harga darah. Kepunyaannya adalah milik Tuhan. Sebab itu, bagaimana mungkin mereka tidak bersalah dengan membelanjakan setiap hari uang yang dipercayakan kepadanya untuk memuaskan selera yang tidak alamiah itu?

Suatu jumlah uang yang besar diboroskan sepanjang tahun untuk pemanjaan ini, sementara jiwa-jiwa sedang binasa karena kelaparan firman kehidupan. Dengan menggunakan tembakau, orang-orang yang mengaku Kristen merampok Allah dalam persembahan dan persepuluhan dengan mempersembahkan di atas mezbah nafsu yang menghancurkan itu, lebih banyak dari yang mereka bagikan kepada orang-orang miskin atau memenuhi keperluan pekerjaan Allah. Mereka yang sungguh-sungguh disucikan akan mengatasi setiap keinginan dan hawa nafsu yang merusak. Kemudian segala saluran pengeluaran yang sia-sia ini akan dikembalikan kepada perbendaharaan Tuhan, dengan demikian orang-orang Kristen akan menyambut tuntunan penyangkalan diri, pengorbanan diri dan pengendalian diri. Lalu mereka akan menjadi terang dunia.

Teh dan Kopi

Teh dan kopi, sebagaimana juga tembakau, mempunyai pengaruh yang merusak tubuh. Teh mengandung racun. Walau agak kurang, tetapi pengaruhnya sama terhadap tabiat, seperti minuman keras yang mengandung alkohol. Kopi lebih cenderung [31] untuk mengaburkan daya pikir dan mengurangi energi. Kopi tidak sekuat tembakau, tetapi pengaruhnya sama saja. Alasan-alasan yang dihadapkan untuk menentang penggunaan tembakau berlaku juga terhadap teh dan kopi.

Bila mereka yang membiasakan diri menggunakan teh, kopi, tembakau, opium atau minuman yang mengandung alkohol tidak diperbolehkan lagi, mereka merasa tidak mungkin ikut berbakti kepada Tuhan dengan penuh perhatian dan semangat. Anugerah Ilahi tampaknya tidak berkuasa untuk menyemarakkan atau menggairahkan doa-doa atau kesaksian mereka. Orang-orang yang mengaku Kristen ini harus mempertimbangkan sumber kesenangan mereka. Dari mana datangnya, dari atas atau dari bawah?

Bagi mereka yang menggunakan bahan perangsang, segala sesuatu tampaknya hambar tanpa si tersayang jahanam itu. Ini mematikan sifat peka alami baik pada tubuh dan pikiran, dan juga terhadap pengaruh Roh Kudus. Tanpa menggunakan yang sudah biasa itu, dia merasa haus dan lapar baik secara tubuh maupun jiwa, bukan untuk kebenaran, bukan untuk kesucian, bukan untuk hadirat Allah, tetapi untuk berhala kesenangan itu. Dalam pemanjaan nafsu yang merusak itu, orang-orang yang mengaku Kristen setiap hari melemahkan kuasa kemampuan mereka, yang membuatnya tidak mungkin memuliakan Allah. [32]

Pasal 4 - Dapur Api Yang Membara

PADA TAHUN yang sama ketika Daniel dan rekan-rekannya bertugas sebagai pegawai tinggi raja Babel, ber bagai peristiwa terjadi untuk menguji kesetiaan orang-orang muda Ibrani ini dan membuktikan di hadapan suatu bangsa penyembah berhala kuasa dan kesetiaan Allah bangsa Israel.

Sementara Raja Nebukadnezar membayangkan jauh ke depan dengan kekuatiran yang menakutkan tentang hari esok, ia mendapat suatu mimpi luar biasa, sehingga ia sangat ketakutan, “hatinya gelisah dan ia tidak dapat tidur” (Dan 2:1). Tetapi walaupun mimpi pada malam itu membangkitkan kesan mendalam pada benaknya, ternyata dia tidak bisa mengingat kembali rincian mimpi itu. Ia meminta para ahli astrologi dan ahli nujum dengan suatu janji kekayaan besar serta kedudukan terhormat jika mereka dapat menceritakan mimpinya itu beserta maknanya. Tetapi mereka berkata, “Ceritakanlah kepada hamba-hambamu mimpi itu, maka kami akan memberitahukan maknanya” (ayat 4).

Raja tahu bahwa jika sekiranya mereka benar-benar dapat memberikan maknanya, sudah tentu mereka akan dapat juga menceritakan mimpinya. Tuhan dalam pimpinan-Nya memberi Nebukadnezar mimpi ini membuat dia lupa rincian mimpi itu, sedangkan kesan menakutkan dibiarkan melekat dalam benaknya, agar dapat menyingkap kepura-puraan para cerdik pandai kerajaan Babel. Raja begitu geram dan memerintahkan agar mereka semua dibunuh, jika dalam batas waktu yang ditentukan mimpi itu tidak diberitahukan. Berarti Daniel dan rekan-rekannya harus mati bersama nabi-nabi palsu itu; tetapi dengan mempertaruhkan nyawanya, Daniel memberanikan diri menghadap raja, meminta agar dia diberi waktu supaya dapat menyatakan mimpi beserta maknanya. [33]

Raja menyetujui permohonan ini; kemudian Daniel mengumpulkan rekan-rekannya, dan dengan sehati mereka menghadapkan masalah ini kepada Allah, memohon hikmat dan kebijaksanaan dari Sumber segala terang dan pengetahuan. Meskipun mereka tinggal di istana raja, dikelilingi pencobaan, mereka tidak melupakan tanggung jawab mereka terhadap Allah. Mereka teguh dalam angan-angan hati, sehingga dalam pimpinan-Nya mereka telah berada di tempat mana mereka ada; agar mereka melaksanakan pekerjaan-Nya, memenuhi tuntutan kebenaran serta tugas. Mereka yakin kepada Allah. Mereka berpaling kepada-Nya untuk mendapat kekuatan saat menghadapi kebingungan dan bahaya, dan bagi mereka Dia adalah penolong yang selalu siap sedia.

Rahasia Dinyatakan

Hamba-hamba Allah tidak memohon kepada-Nya dengan sia-sia. Mereka telah memuliakan Dia, dan pada saat-saat pencobaan Ia menghormati mereka. Rahasia itu dinyatakan kepada Daniel, kemudian dengan segera ia memohon untuk dapat menghadap raja.

Tawanan Yahudi itu berdiri di hadapan raja dari kerajaan yang paling berkuasa yang pernah ada. Di tengah-tengah kekayaan dan kemuliaannya, raja menjadi begitu tegang dan takut, tetapi pemuda tawanan ini berada dalam keadaan damai dan bahagia dalam Allahnya. Kini, jika sekiranya Daniel mau, inilah saatnya dia dapat meninggikan diri, menonjolkan kebaikan dan hikmatnya yang lebih unggul. Tetapi usahanya bukan untuk menuntut kehormatan dirinya melainkan untuk meninggikan Allah sebagai sumber segala hikmat:

“Rahasia, yang ditanyakan Tuanku Raja, tidaklah dapat diberitahukan kepada Raja oleh orang bijaksana, ahli jampi, orang berilmu atau ahli nujum. Tetapi di surga ada Allah yang menyingkapkan rahasia-rahasia; Ia telah memberitahukan kepada Tuanku [34] Raja Nebukadnezar apa yang akan terjadi pada hari-hari yang akan datang” (Dan 2:27, 28). Ketika rincian mimpi itu dibentangkan raja mendengar dengan penuh perhatian; dan ketika makna mimpi itu disampaikan dengan benar, dia merasa bahwa dia dapat menerimanya sebagai wahyu Ilahi.

Penjelasan kebenaran agung dalam mimpi yang dilihatnya waktu malam yang sangat berkesan di hatinya itu menyebabkan dengan rendah hati dan penuh hormat ia sujud dan menyembah, sambil berkata, “Sesungguhnya, Allahmu itu Allah yang mengatasi segala allah dan Yang berkuasa atas segala raja, dan Yang menyingkapkan rahasia-rahasia, sebab engkau telah dapat menyingkapkan rahasia itu” (ayat 47).

Patung Emas

Terang surgawi, yang diizinkan menerangi Raja Nebukadnezar, seketika lamanya telah mempengaruhi Raja Nebukadnezar dengan perasaan takut akan Allah. Tetapi tahun-tahun kemakmuran telah menyebabkannya jadi angkuh, lalu melupakan pengenalannya akan Allah yang hidup itu. Ia kembali kepada penyembahan berhalanya dengan semangat yang lebih besar dan keras kepala.

Dari harta rampasan yang diperolehnya dalam perang, dibuatnyalah sebuah patung emas untuk mewujudkan apa yang dilihatnya dalam mimpi, mendirikannya di lembah Dura, lalu memerintahkan seluruh pegawai tinggi dan rakyat untuk menyembahnya, dan jika tidak, kematian akan menjadi bagian mereka. Patung ini tingginya kurang lebih sembilan puluh kaki, dan lebarnya sembilan kaki, dan di mata orang-orang penyembah berhala, itu melambangkan suatu penampilan yang paling agung dan menarik. Lalu dikeluarkanlah suatu perintah agar seluruh pegawai tinggi dan para undangan diminta hadir dalam upacara penahbisan patung itu, dan pada waktu alat-alat musik dibunyikan, mereka semua harus tunduk dan menyembah sujud kepadanya. Sekiranya ada yang melawan maka dengan segera mereka akan dicampakkan ke dalam dapur api yang membara. [35]

Tidak Takut Murka Raja

Tibalah waktu yang telah ditetapkan, maka berkumpullah orang banyak. Laporan sampai kepada raja bahwa ketiga pemuda Ibrani yang telah diangkat dalam kerajaan Babel menolak untuk menyembah patung itu. Mereka adalah rekan Daniel, yang diganti namanya menjadi Sadrakh, Mesakh dan Abednego. Dengan sangat geram, raja memerintahkan mereka untuk menghadap, sambil menunjukkan dapur api yang menyala-nyala, mengatakan kepada mereka bahwa hukuman akan menjadi bagian mereka bila mereka menolak keinginannya.

Ancaman raja sia-sia. Ia tidak dapat memalingkan orang-orang yang terhormat ini dari kesetiaan mereka kepada Penguasa agung yang memerintah bangsa-bangsa. Mereka telah belajar dari sejarah nenek moyang mereka bahwa pelanggaran terhadap kehendak Allah berarti kehinaan, bencana dan kehancuran; bahwa takut akan Allah bukan hanya permulaan segala hikmat tetapi juga dasar dari segala kesejahteraan. Dengan tenang mereka menatap dapur api beserta orang banyak penyembah berhala itu. Mereka percaya kepada Allah, dan Dia tidak akan mengecewakan mereka. Dengan penuh hormat mereka menjawab, tetapi dengan kepastian: “Hendaknya Tuanku mengetahui, ya Raja, bahwa kami tidak akan memuja dewa Tuanku, dan tidak akan menyembah patung emas yang Tuanku dirikan itu” (Dan 3:18).

Raja angkuh yang dikelilingi oleh para pembesarnya itu—pegawai tinggi pemerintah serta pasukannya yang telah mengalahkan bangsa-bangsa, dan semua yang berkumpul memuji dia karena hikmat dan kuasa dewa-dewanya—di tengah-tengah peragaan yang menakjubkan inilah berdiri tiga pemuda Ibrani, dengan penolakan mereka yang teguh terhadap perintah raja Babel. Mereka telah menurut hukum-hukum kerajaan Babel sejauh tidak bertentangan dengan tuntutan Allah, tetapi mereka tidak mundur seujung rambut pun dari tanggung jawab mereka kepada Pencipta mereka. [36]

Kemarahan raja tak terkendalikan. Dalam kemuliaan dan kehormatannya yang tertinggi, lalu ditantang dan diremehkan oleh bangsa tawanan adalah suatu penghinaan yang tak dapat ditoleransi oleh rohnya yang sombong itu. Dapur api pun dipanaskanlah hingga tujuh kali lipat, bahkan sepanas-panasnya, dan dilemparkanlah tawanan Ibrani itu ke dalamnya. Begitu hebat nyala api itu, sampai para prajurit yang melemparkan mereka pun jadi tewas terbakar.

Hadirat dari yang Tak Terbatas

Tiba-tiba wajah raja pucat pasi dan ketakutan. Matanya tertuju kepada api yang sedang menyala, kemudian berpaling kepada para pegawai tingginya, ia pun berkata, “Bukankah tiga orang yang telah kita campakkan dengan terikat ke dalam api itu” (ayat 24). Jawabnya ialah, “Benar, ya Raja!” Kemudian raja itu berseru, “Tetapi ada empat orang kulihat berjalan-jalan dengan bebas di tengah-tengah api itu; mereka tidak terluka, dan yang keempat itu rupanya seperti anak dewa” (ayat 25).

Bila Kristus menyatakan diri-Nya kepada anak-anak manusia, suatu kuasa yang tak terlihat berbicara kepada jiwa mereka. Mereka merasa berada di hadirat Yang Tak Terbatas. Di hadapan kebesaran-Nya, raja-raja dan orang-orang terhormat gemetar, mengetahui bahwa Allah yang hidup melebihi segala kuasa duniawi.

Dengan perasaan malu dan bersalah, raja berseru, “Keluarlah dan datanglah ke mari” (Dan 3:26). Dan mereka menurut, sambil menunjukkan diri mereka tanpa cedera di hadapan perhimpunan besar itu, bahkan bau hangus pun tidak tercium dari jubah mereka. Keajaiban ini menghasilkan suatu perubahan drastis dalam pikiran orang banyak Patung emas besar yang dipertontonkan terlupakan seketika. Raja mengeluarkan suatu perintah bahwa barangsiapa yang berbicara melawan Allah dari orang-orang ini harus dihukum mati, “karena tidak ada Allah lain yang dapat melepaskan secara demikian itu” (Ayat 29). [37]

Keteguhan yang tak Tergoyahkan dan Hidup yang Suci

Ketiga pemuda Ibrani ini memiliki penyucian sejati. Prinsip orang Kristen yang benar, tidak akan berhenti untuk mempertimbangkan segala risikonya. Tidak akan bertanya, Apakah yang akan dipikirkan orang tentang aku jika melakukan ini? atau, Bagaimana hal itu mempengaruhi prospek keduniawianku jika aku melakukan itu? Dengan kerinduan yang mendalam anak-anak Allah ingin mengetahui apa yang Allah inginkan mereka lakukan, agar perbuatan mereka boleh memuliakan nama-Nya. Tuhan telah membuat persediaan yang limpah agar hati dan hidup semua pengikut-Nya boleh dikendalikan oleh anugerah Ilahi, agar mereka boleh menjadi seperti terang yang menyinari dan menerangi dunia ini.

Para pemuda Ibrani yang setia ini memiliki kemampuan alamiah yang luar biasa, mereka memiliki kesanggupan intelek yang tertinggi, dan kini dipercayakan menempati kedudukan mulia; tetapi semua ini tidak membuat mereka melupakan Allah. Kesanggupan mereka digunakan untuk pengaruh yang menyucikan dari kasih karunia Ilahi. Dengan keteguhan hati mereka menunjukkan pujian kepada-Nya yang memanggil mereka keluar dari kegelapan kepada terang-Nya yang ajaib. Dalam kelepasan mereka yang ajaib itu juga telah ditunjukkan di depan perhimpunan besar itu, kuasa dan keagungan Allah. Yesus menempatkan diri-Nya di sisi mereka dalam dapur api, dan kemuliaan hadirat-Nya meyakinkan raja Babel yang angkuh itu bahwa yang menyertai mereka tidak lain adalah Anak Allah sendiri. Terang Surga bercahaya pada Daniel dan rekan-rekannya, sampai semua orang yang bersahabat dengan mereka mengerti iman yang mengangkat hidup dan memperindah tabiat mereka. Dengan kelepasan hamba-hamba-Nya yang setia itu Tuhan me-nyatakan bahwa Ia akan mendampingi orang yang tertindas dan menjungkirbalikkan segala kuasa dunia yang akan menginjak-injak kekuasaan Allah yang di surga. [38]

Pelajaran bagi Pengecut

Betapa hal ini merupakan satu pelajaran yang baik bagi para pengecut, orang yang bimbang dan ragu, takut dalam pekerjaan Allah! Juga dorongan yang berguna bagi orang banyak supaya tidak meninggalkan tugas karena ancaman dan bahaya! Orang-orang setia yang menunjukkan tabiat yang teguh ini memberi teladan penyucian, tanpa bermaksud untuk menuntut kehormatan yang tinggi. Luasnya kebaikan yang mungkin dilakukan orang-orang Kristen yang berdedikasi tidak dapat diukur sampai catatan seluruh kehidupan dibukakan, bila penghakiman dimulai dan kitab-kitab dibuka.

Kristus menaruh perhatian-Nya terhadap golongan ini; Ia tidak malu menyebut mereka saudara. Seharusnya ada ratusan orang di mana sekarang hanya ada satu di antara kita, yang begitu erat bersekutu dengan Allah, kehidupan mereka sangat sesuai dengan kehendak Allah, sehingga mereka akan menjadi cahaya yang bersinar terang, disucikan seluruhnya baik jiwa, tubuh dan roh.

Pertentangan terus berlangsung di antara anak-anak terang dan anak-anak kegelapan. Mereka yang menyebutkan nama Kristus harus melepaskan kelesuan yang melemahkan upaya mereka, dan harus melaksanakan tanggung jawab penting yang diserahkan kepada mereka. Semua orang yang melakukan pekerjaan ini boleh mengharapkan kuasa Allah yang akan dinyatakan dalam diri mereka. Anak Allah, Penebus dunia, akan diwakili dalam perkataan dan perbuatan mereka, dan nama Allah akan dimuliakan.

Sebagaimana pada zaman Sadrakh, Mesakh, Abednego, demikian juga pada periode penutupan sejarah dunia, dengan penuh kuasa Tuhan akan bekerja bagi mereka yang berdiri tak tergoyahkan demi kebenaran. Dia yang berjalan dengan ketiga pemuda Ibrani yang setia dalam dapur api itu akan menyertai para pengikut-Nya di mana pun mereka berada. Hadirat-Nya akan [39] senantiasa menghibur dan menopang. Pada masa kesukaran— kesukaran seperti yang belum pernah terjadi sejak adanya bangsa-bangsa—umat pilihan-Nya akan berdiri tak tergoyahkan. Setan dengan segala pengikutnya yang jahat tidak akan sanggup menghancurkan umat Allah yang terlemah sekalipun. Malaikat-malaikat yang paling berkuasa akan melindungi mereka, dan untuk kepentingan mereka Yahwe akan menyatakan diri-Nya sebagai “Allah di atas segala allah,” sanggup menyelamatkan sepenuhnya mereka yang menaruh kepercayaan kepada-Nya.”— Prophets and Kings, hlm. 513. [40]

Pasal 5 - Daniel Di Dalam Lubang Singa

KETIKA DARIUS mengambil alih takhta kerajaan Babel, segera ia mulai mereorganisasi pemerintahan. Ia “meng-angkat seratus dua puluh wakil-wakil raja...; membawahi mereka diangkat pula tiga pejabat tinggi, dan Daniel adalah salah satu dari ketiga orang itu” (Dan 6:2, 3). “Maka Daniel ini melebihi para pejabat tinggi dan para wakil raja itu, karena ia mempunyai roh yang luar biasa; dan raja bermaksud untuk menempatkannya atas seluruh kerajaannya” (ayat 4). Kehormatan yang dilimpahkan kepada Daniel menimbulkan kebencian bagi orang-orang terkemuka di kerajaan itu. Para wakil raja mencari alasan untuk melawan dia. “Tetapi mereka tidak mendapat alasan apa pun atau sesuatu kesalahan, sebab ia setia dan tidak ada didapati sesuatu kelalaian atau sesuatu kesalahan padanya” (ayat 4).

Betapa hal ini suatu pelajaran yang penting bagi semua orang Kristen. Pandangan mata yang penuh kecemburuan itu dari hari ke hari diarahkan kepada Daniel; perhatian mereka didasari kedengkian dan sakit hati; namun tak satu kata atau tindakan apa pun yang tampak salah. Dan walaupun ia tidak mengaku hidup suci, tetapi ia melakukan yang jauh lebih baik, — ia menghidupkan suatu kehidupan yang setia dan berserah.

Rencana Setan

Semakin tak bercacat cela tabiat Daniel, semakin besar kedengkian yang diarahkan kepadanya oleh musuh-musuhnya. Mereka penuh dengan amarah, karena mereka tidak menemukan kesalahan pada tabiat moralnya atau pada pelaksanaan [41] tugas-tugasnya untuk mengadukannya. “Maka berkata orang-orang itu: Kita tidak akan mendapat suatu alasan dakwaan terhadap Daniel ini, kecuali dalam hal ibadahnya kepada Allahnya” (ayat 6). Tiga kali sehari Daniel berdoa kepada Allah di surga. Inilah satu-satunya tuduhan yang dapat digunakan untuk melawan dia.

Kemudian dibuatlah suatu rancangan untuk memastikan ke-hancurannya. Musuh-musuhnya berkumpul di istana dan menemui raja agar mengeluarkan keputusan bahwa tak seorang pun di seluruh negeri boleh memohon kepada Allah ataupun manusia, kecuali kepada Darius sang raja, dan selama tiga puluh hari bila ada yang menentang undang-undang ini harus dihukum dan membuang pembangkang itu ke dalam lubang singa. Sang raja tidak mengetahui kebencian orang-orang itu terhadap Daniel, dan tidak menduga bahwa maklumat itu akan mencelakakan dia. Melalui sanjungan yang melambung tinggi mereka meyakinkan raja bahwa adalah satu kehormatan besar baginya untuk mengeluarkan titah itu. Dengan senyuman kemenangan Iblis di wajah mereka, mereka keluar dari hadapan raja sambil bergembira atas jerat yang telah mereka buat untuk hamba Allah itu.

Teladan Keberanian dan Ketaatan

Titah pun dikeluarkan oleh raja. Daniel mengetahui maksud musuh-musuhnya untuk menjatuhkan dia. Tetapi ia tidak mengubah pendiriannya sedikit pun. Dengan tenang ia melakukan tugasnya yang biasa, dan pada saat berdoa, ia pergi ke ruang atas yang menghadap Yerusalem, ia melayangkan permohonannya kepada Allah yang di surga. Dengan demikian tanpa gentar, dan tegas dinyatakannya bahwa tak ada kuasa duniawi yang menghalangi dia dengan Allahnya dan melarang atau menyuruhnya kepada siapa dia berdoa. Betapa dia seorang besar yang berpegang pada prinsip! Dia menegakkan suatu contoh keberanian dan kesetiaan Kristen yang patut dipuji di hadapan dunia dewasa ini. Ia berpaling kepada Allah dengan segenap hati, walaupun ia sadar bahwa kematian mengancamnya karena kesetiaan itu. [42]

Musuh-musuhnya mengintai dia sepanjang hari. Tiga kali ia harus naik ke atas biliknya, dan tiga kali pula doanya yang sungguh-sungguh telah kedengaran. Keesokannya dakwaan disampaikan kepada raja bahwa Daniel, seorang tawanan dari Yehuda itu, telah membangkang terhadap maklumat yang dikeluarkan. Ketika sang raja mendengar perkataan ini matanya terbelalak karena melihat perangkap yang telah dipasang. Ia menyesali dirinya karena telah menyetujui maklumat seperti itu, kerja keras dilakukan sampai matahari terbenam untuk mengatur suatu rencana yang melaluinya Daniel dapat dibebaskan. Tetapi para sang nabi itu telah mengantisipasi hal ini lebih dulu, lalu mereka menghadap raja dengan kata-kata ini: “Ketahuilah, ya Raja, bahwa menurut undang-undang orang Media dan Persia tidak ada larangan atau penetapan yang dikeluarkan Raja yang dapat diubah.

“Sebab itu raja memberi perintah, lalu diambillah Daniel dan dilemparkan ke dalam lubang singa. Berbicaralah raja kepada Daniel: Allahmu yang kausembah dengan tekun, Dialah kiranya yang akan melepaskan engkau” (ayat 16, 17). Sebuah batu diletakkan di depan pintu gua, dan disegel dengan cap raja. “Lalu pergilah raja ke istana dan berpuasalah ia semalam-malaman itu; ia tidak menyuruh datang penghibur-penghibur, dan ia tidak dapat tidur” (ayat 19).

“Allahku telah Mengutus Malaikat-Nya”

Pagi-pagi sekali sang raja bergegas menuju ke lubang singa lalu berseru, “Daniel, hamba Allah yang hidup, Allahmu yang kausembah dengan tekun, telah sanggupkah Ia melepaskan engkau dari singa-singa itu?” (ayat 21). Kedengaranlah jawaban dari nabi itu, “Ya Raja, kekallah hidupmu. Allahku telah mengutus malaikat-Nya untuk mengatupkan mulut singa-singa itu, sehingga mereka tidak mengapa-apakan aku, karena ternyata aku tak bersalah di hadapan-Nya; tetapi juga terhadap Tuanku, ya Raja, aku tidak melakukan kejahatan. [43]

“Lalu sangat sukacitalah raja, dan ia memberi perintah, supaya Daniel ditarik dari dalam gua itu. Maka ditariklah Daniel dari dalam gua itu, dan tidak terdapat luka apa-apa padanya, karena ia percaya kepada Allahnya” (ayat 23, 24). Demikianlah hamba Allah itu dilepaskan. Dan perangkap yang telah dipasang musuh-musuhnya demi kebinasaan Daniel ternyata menjadi kehancuran mereka sendiri. Atas perintah raja mereka dilemparkan ke dalam gua singa, dan dengan sekejap mata saja mereka telah dicabik-cabik oleh binatang-binatang buas itu. [44]

Pasal 6 - Doa Daniel

KARENA MASA pembuangan tujuh puluh tahun akan segera berakhir, pikiran Daniel jadi lebih banyak tertuju kepada nubuatan-nubuatan Yeremia. Ia dapati bahwa waktunya sudah tiba, manakala Allah akan memberikan pencobaan lain kepada umat pilihan-Nya. Dengan berpuasa dan merendahkan hati serta doa, ia memohon dengan sangat kepada Allah yang di surga demi kepentingan bangsa Israel dengan kata-kata ini: “Maka aku memohon kepada Tuhan, Allahku, dan mengaku dosaku demikian: Ah Tuhan, Allah Yang Mahabesar dan dahsyat, yang memegang Perjanjian dan kasih setia terhadap mereka yang mengasihi Engkau serta berpegang pada perin-tah-Mu! Kami telah berbuat dosa dan salah, kami telah berlaku fasik dan telah memberontak, kami telah menyimpang dari perintah dan peraturan-Mu, dan kami tidak taat kepada hamba-hamba-Mu, para nabi, yang telah berbicara atas nama-Mu kepada raja-raja kami, kepada pemimpin-pemimpin kami, kepada bapa-bapa kami dan kepada segenap rakyat negeri” (Dan 9:4-6).

Daniel tidak mengumumkan ketaatannya sendiri di hadapan Tuhan. Gantinya menyatakan tulus dan suci, nabi terhormat ini dengan rendah had menyamakan dirinya dengan orang Israel yang amat berdosa. Hikmat yang dikaruniakan Allah kepadanya jauh lebih tinggi daripada hikmat orang-orang besar dunia, sebagaimana terang matahari yang memancar pada tengah hari lebih terang daripada bintang yang paling suram cahayanya. Demikianlah doa yang keluar dari bibir orang yang sangat diperkenan surga ini. Dengan kerendahan hati yang mendalam, dengan air mata dan pemeriksaan hati, ia memohon bagi dirinya dan bangsanya. Ia membukakan jiwanya di hadapan Allah, mengakui ketidaklayakan, dan mengakui kebesaran dan kemahakuasaan Tuhan. [45]

Semangat dan Kesungguhan

Alangkah hebatnya semangat dan kesungguh-sungguhan yang mewarnai permohonannya! Tangan iman diulurkan ke atas untuk merangkul janji-janji Yang Mahakuasa yang tak pernah gagal. Jiwanya bergumul dalam penderitaan mendalam. Dan ia memiliki bukti bahwa doanya didengar. Ia menyadari bahwa kemenangan ada padanya. Jika sebagai suatu umat kita mau berdoa seperti Daniel, bergumul seperti dia, merendahkan diri kita di hadapan Allah, kita pasti mengetahui tanda jawaban terhadap doa dan permohonan kita seperti jaminan yang diberikan kepada Daniel. Dengarlah bagaimana ia mengajukan kasusnya ke takhta surga:

“Ya Allahku, arahkanlah telinga-Mu dan dengarlah, bukalah mataku dan lihatlah kebinasaan kami dan kota yang disebut dengan nama-Mu, sebab kami menyampaikan doa permohonan kami ke hadapan-Mu bukan berdasarkan jasa-jasa kami, tetapi berdasarkan kasih sayang-Mu yang berlimpah-limpah. Ya Tuhan, dengarlah! Ya, Tuhan, ampunilah! Ya, Tuhan, perhatikanlah dan bertindaklah dengan tidak bertangguh, oleh karena Engkau sendiri, Allahku, sebab kota-Mu dan umat-Mu disebut dengan namaMu” (ayat 18, 19).

Hamba Allah ini berdoa untuk memperoleh berkat-berkat surga bagi umatnya dan untuk pengertian yang lebih jelas akan kehendak Ilahi. Beban hatinya adalah untuk bangsa Israel yang tidak memelihara hukum Allah dengan setepat-tepatnya. Ia mengakui bahwa segala kesusahan yang telah menimpa mereka adalah akibat pelanggaran hukum yang suci itu. Ia berkata , “Kami telah berbuat dosa, kami telah berlaku fasik.... Oleh karena dosa kami dan karena kesalahan nenek moyang kami, maka Yerusalem dan umat-Mu telah menjadi cela bagi semua orang yang di sekeliling kami” (ayat 15, 16). Orang-orang Yahudi telah kehilangan [46] keistimewaan mereka, tabiat yang suci sebagai umat pilihan Allah. “Oleh sebab itu, dengarkanlah, ya Allah kami, doa hamba-Mu ini dan permohonannya, dan sinarilah tempat kudus-Mu yang telah musnah ini dengan wajah-Mu, demi Tuhan sendiri” (ayat 17). Hati Daniel sangat merindukan Bait Allah yang telah menjadi sunyi senyap. Ia tahu bahwa kesejahteraannya dapat pulih bila bangsa Israel bertobat dari pelanggaran hukum Allah, lalu merendahkan hati, setia dan menurut.

Jurukabar Surga

Sementara Daniel terus berdoa, Malaikat Gabriel bergegas turun dari takhta surga, menyampaikan kepadanya bahwa permohonan dan doanya telah didengar dan dijawab. Malaikat yang perkasa ini telah ditugaskan untuk memberikan kepadanya kecakapan dan pengertian—untuk menyingkapkan di hadapannya rahasia masa mendatang. Dengan demikian, karena sungguh-sungguh mau mencari dan memahami kebenaran, akhirnya utusan surga pun mendatangi Daniel.

Menjawab permohonannya, Daniel bukan hanya menerima terang dan kebenaran yang ia dan umatnya sangat butuhkan tetapi juga suatu penglihatan tentang peristiwa-peristiwa besar yang akan terjadi, bahkan tentang kedatangan Sang Penebus dunia. Mereka yang mengaku suci, tetapi tidak mempunyai kerinduan untuk menyelidiki Kitab Suci atau bergumul dengan Allah di dalam doa untuk mengetahui dengan jelas kebenaran Kitab Suci, sesungguhnya tidak mengerti apa sebenarnya penyucian itu.

Daniel berbicara dengan Allah. Surga terbuka di hadapannya. Tetapi kehormatan besar yang diberikan kepadanya adalah hasil dari kerendahan hati dan kesungguh-sungguhan mencari Dia. Semua orang yang dengan segenap hati mempercayai firman Tuhan akan lapar dan haus untuk mengetahui kehendak-Nya. Allahlah sumber kebenaran. Ia menerangi kegelapan pengertian dan menganugerahkan kepada pikiran manusia kuasa untuk mengerti dan memahami kebenaran yang telah dinyatakan-Nya. [47]

Mencari Khidmat dari Allah

Dalam kesempatan yang baru digambarkan tadi, Malaikat Gabriel menyampaikan kepada Daniel segala petunjuk yang sanggup diterimanya. Namun beberapa tahun kemudian nabi yang ingin lebih banyak mengetahui itu belum mendapat keterangan yang lengkap, dan sekali lagi ia merendahkan diri untuk memperoleh terang dan hikmat dari Allah. “Pada waktu itu aku, berkabung tiga pekan penuh: makanan yang sedap tidak kumakan, daging dan anggur tidak masuk ke dalam mulutku dan aku tidak berurap sampai tiga pekan penuh.... Kuangkat mukaku, lalu kulihat, tampak seorang yang berpakaian kain linen dan berikat pinggang emas dari ufas. Tubuhnya seperti permata Tarsis dan wajahnya seperti cahaya kilat; matanya seperti suluh yang menyala-nyala, lengan dan kakinya seperti kilau tembaga yang digilap, dan suara ucapannya seperti gaduh orang banyak” (Dan 10:2-6).

Penglihatan ini sama dengan yang diberikan kepada Yohanes ketika Kristus dinyatakan kepadanya di Pulau Patmos. Rupa orangnya tidak berbeda dari Anak Allah yang diperlihatkan kepada Daniel. Tuhan kita datang dengan malaikat surga lainnya untuk mengajar Daniel apa yang akan terjadi pada hari-hari terakhir.

Kebenaran-kebenaran agung dinyatakan oleh Sang Penebus dunia diperuntukkan bagi mereka yang mencari kebenaran seperti harta tersembunyi. Daniel sudah lanjut usia. Kehidupannya telah dilewatkan di tengah-tengah istana kafir yang luar biasa, pikirannya dibebani dengan berbagai peristiwa yang terjadi dalam kerajaan besar itu. Namun ia berpaling sejenak dari semua itu untuk menghadapkan penderitaan jiwanya di hadapan Allah, dan mencari pengetahuan tentang maksud-maksud Yang Mahatinggi. Dan menjawab permohonannya, terang dari surga diberikan bagi mereka yang hidup pada hari-hari terakhir. Karena itu, sudah seharusnya kita dengan segala kesungguhan hati mencari Allah, agar Ia boleh membuka pengertian kita untuk memahami kebenaran yang diberikan dari surga. [48]

“Hanya aku, Daniel, melihat penglihatan itu, tetapi orang-orang yang bersama-sama dengan aku, tidak melihatnya; tetapi mereka ditimpa oleh ketakutan yang besar, sehingga mereka lari bersem-bunyi.... Hilanglah kekuatanku; aku menjadi pucat sama sekali, dan tidak ada lagi kekuatan padaku” (ayat 7, 8). Semua orang yang benar-benar disucikan akan memperoleh pengalaman yang sama. Makin jelas penglihatan mereka tentang kebesaran, kemuliaan dan kesempurnaan Kristus, makin jelas pula mereka akan melihat kelemahan dan ketidaksempurnaan mereka. Mereka tidak akan cenderung untuk mengaku mempunyai tabiat yang tidak berdosa; yang tampaknya benar menurut pertimbangan mereka tetapi bila dibandingkan dengan kesucian dan kemuliaan Kristus, hanya akan terlihat tidak layak dan penuh cacat cela. Itulah yang terjadi bila manusia terpisah dari Allah, bila mereka mempunyai pandangan yang sangat samar-samar tentang Kristus, sehingga mereka boleh berkata, “Saya tidak berdosa; saya suci.”

Kembali Malaikat Gabriel menampakkan diri kepada nabi itu, demikianlah dikatakannya kepadanya: “Daniel, engkau orang yang dikasihi, camkanlah firman yang kukatakan kepadamu, dan berdirilah pada kakimu sebab sekarang aku diutus kepadamu. Ketika hal itu dikatakannya kepadaku, berdirilah aku dengan gemetar Lalu katanya kepadaku: Janganlah takut, Daniel, sebab telah didengarkan perkataanmu sejak hari pertama engkau berniat untuk mendapat pengertian dan untuk merendahkan dirimu di hadapan Allahmu, dan aku datang karena perkataanmu itu” (ayat 11, 12).

Kehormatan Besar kepada Daniel

Alangkah besarnya kemuliaan dan hormat yang dinyatakan oleh Yang Mahakuasa kepada Daniel! Ia menghibur hamba-Nya yang gemetar itu, dan meyakinkan dia bahwa doanya telah didengar surga. Untuk menjawab permohonan yang bersemangat itu, Malaikat Gabriel diutus untuk mempengaruhi hati raja Persia. Raja [49] menolak pengaruh Roh Allah selama tiga pekan ketika Daniel berpuasa dan berdoa, tetapi Penghulu Balatentara surga, Penghulu Malaikat, Mikhael, diutus untuk membalikkan hati raja yang keras kepala itu agar mengambil keputusan yang menentukan untuk menjawab doa Daniel.

“Ketika dikatakannya hal ini kepadaku, kutundukkan mukaku ke tanah dan aku terkelu. Tetapi sesuatu yang menyerupai manusia menyentuh bibirku,... Hai engkau yang dikasihi, janganlah takut sejahteralah engkau, jadilah kuat, ya jadilah kuat! Sementara ia berbicara kembali aku merasa takut dan berkata: Berbicaralah kiranya Tuanku, sebab Engkau telah memberikan aku kekuatan” (ayat 15-19). Begitu besar kemuliaan Ilahi yang dinyatakan kepada Daniel sehingga ia tak dapat menahan cahaya kemuliaan itu. Kemudian jurukabar surga itu menudungi terang hadirat-Nya dan tampak kepada nabi itu seperti “sesuatu yang menyerupai manusia” (ayat 16). Dengan kuasa Keilahian-Nya, Ia menguatkan orang yang setia dan patuh ini, untuk mendengarkan pekabaran yang disampaikan Allah kepadanya.

Daniel adalah seorang hamba Yang Mahakuasa yang penuh penyerahan. Umurnya yang panjang itu diisi dengan pelayanan yang penuh kebajikan kepada Tuannya. Kesucian tabiatnya dan keteguhan hati yang tak tergoyahkan hanya bisa disamakan de-ngan kerendahan hati dan penyesalannya di hadapan Allah. Kita ulangi, Kehidupan Daniel adalah suatu contoh yang diilhamkan tentang penyucian sejati. [50]

Pasal 7 - Tabiat Yohanes

RASUL YOHANES lebih istimewa dari saudara-saudara-nya sebagai “murid yang dikasihi Yesus.” Sementara da-lam tabiat tak sedikit pun dia pengecut, lemah atau bimbang, lagi pula dia memiliki sifat ramah, hati yang baik dan kasih. Tampaknya dia sangat menyenangi persahabatan dengan Kristus, dan menerima banyak tanda keyakinan dan kasih Juruselamat itu. Dialah salah seorang dari tiga murid yang diizinkan menyaksikan kemuliaan Kristus di atas gunung kemuliaan dan penderi-taan-Nya di Getsemani; dan kepada Yohanes jugalah Tuhan kita mempercayakan ibu-Nya pada saat-saat terakhir penderitaan-Nya di kayu salib.

Kasih sayang Juruselamat kepada murid-Nya ini telah membuahkan dedikasi yang teguh dan sungguh-sungguh. Yohanes berpaut kepada Kristus seperti carang anggur bergantung pada pokoknya yang kukuh. Demi Tuhan-Nya, ia berani ke ruang pengadilan, dan tak beranjak dari salib itu; dan setelah tersiar kabar bahwa Kristus telah bangkit, ia bergegas ke kubur dengan semangat yang tak terbendung bahkan mendahului Petrus yang menggebu-gebu itu.

Kasih Yohanes kepada Gurunya bukan sekadar persahabatan manusia, tetapi merupakan kasih dari seorang yang bertobat, yang merasa bahwa ia telah ditebus oleh darah Kristus. Ia menganggap bahwa bekerja dan menderita karena melayani Tuhannya merupakan kehormatan yang tertinggi. Kasihnya kepada Yesus menuntun dia untuk mengasihi semua orang yang untuknya Kristus telah mati. Ia menandaskan bahwa kasih kepada Allah akan dinyatakan dalam kasih kepada anak-anak-Nya. Berulangkali terdengar ia mengatakan, “Saudara-saudara yang kekasih, jika Allah sedemikian mengasihi kita, maka haruslah kita saling mengasihi” [51] (1 Yoh 4:11). ‘’Kita mengasihi, karena Allah lebih dulu mengasihi kita. Jika seorang berkata: “Aku mengasihi Allah, dan ia membenci saudaranya, maka ia adalah pendusta, karena barangsiapa tidak mengasihi saudaranya yang dilihatnya, tidak mungkin mengasihi Allah, yang tidak dilihatnya” (ayat 19, 20). Kehidupan sang rasul sungguh selaras dengan ajarannya. Kasih yang membara dalam hatinya untuk Kristus, menuntun dia untuk bekerja dengan sungguh-sungguh, tak kenal lelah bagi sesamanya, khusus bagi saudara-saudaranya di dalam gereja Kristen. Ia seorang pengkhotbah yang berkuasa, bersemangat, dan sangat bersungguh-sungguh, dan perkataannya mengandung keyakinan penuh.

Ciptaan Baru melalui Kasih Karunia

Kasih yang penuh iman dan penyerahan yang tidak mementingkan diri yang terpantul dalam kehidupan dan tabiat Yohanes memberikan pelajaran yang tak ternilai bagi gereja Kristen. Sebagian orang menganggap kasih ini dari dirinya sendiri terlepas karunia Ilahi; padahal secara alamiah Yohanes memiliki tabiat yang sangat buruk; ia angkuh dan berambisi, dan cepat tersinggung dan menyakiti.

Semangat dan dalamnya kasih sayang Yohanes terhadap Tuannya bukanlah penyebab kasih Kristus kepadanya, melainkan karena pengaruh kasih itu. Yohanes rindu menjadi seperti Yesus, dan karena pengaruh kasih Kristus yang mengubahkan, ia menjadi lemah lembut dan rendah hati. Diri tersembunyi di dalam Yesus. Ia begitu menyatu kepada Pokok Anggur yang Hidup itu, sehingga turut mengambil bagian dari sifat Ilahi. Seperti itulah yang selalu dihasilkan persekutuan dengan Kristus. Inilah penyucian sejati.

Mungkin ada saja cacat dalam tabiat seseorang; namun bila ia benar-benar menjadi murid Yesus, kuasa kasih karunia Ilahi akan menjadikan dia ciptaan baru. Kasih Kristus mengubah, dan menyucikan dia. Tetapi bila orang-orang mengaku diri Kristen, padahal agama mereka tidak menjadikannya pria dan wanita yang [52] lebih baik dalam segala urusan kehidupan-wakil-wakil Kristus yang hidup dalam sikap dan tabiat--mereka sama sekali bukan milik-Nya.

Pelajaran dalam Pembentukan Tabiat

Suatu saat, Yohanes terlibat dalam suatu pertengkaran dengan beberapa saudaranya tentang siapakah di antara mereka yang terbesar. Mereka tidak ingin perbincangan itu sampai ke telinga Sang Guru, tetapi Yesus membaca hati mereka, dan mencari kesempatan untuk memberikan suatu pelajaran kerendahan hati kepada murid-murid-Nya. Ini dituliskan bukan hanya untuk kelompok kecil yang mendengarkan perkataan-Nya, tetapi juga untuk keuntungan para pengikut-Nya pada akhir zaman. “Lalu Yesus duduk dan memanggil kedua belas murid itu. Kata-Nya kepada mereka: Jika seseorang ingin menjadi yang terdahulu, hendaklah ia menjadi yang terakhir dari semuanya dan pelayan dari semuanya” (Mrk 9:35).

Orang-orang yang memiliki Roh Kristus tidak akan berambisi untuk menduduki suatu kedudukan melebihi saudara-saudaranya. Justru orang-orang yang merasa kecil pada pemandangannya sendirilah yang akan diperhitungkan besar pada pemandangan Allah. “Maka Yesus memanggil seorang anak kecil dan menempatkannya di tengah-tengah mereka, kemudian Ia memeluk anak-anak itu dan berkata kepada mereka: Barangsiapa menyambut seorang anak seperti ini dalam nama-Ku, ia menyambut Aku. Dan barangsiapa menyambut Aku, bukan Aku yang disambutnya, tetapi Dia yang mengutus Aku” (ayat 36, 37).

Betapa suatu pelajaran berharga bagi semua pengikut Kristus! Mereka yang melupakan kewajiban hidup yang terbentang pada jalan mereka, yang mengabaikan kemurahan dan kebaikan, ke-sopanan dan kasih, bahkan kepada anak kecil sekalipun, berarti mengabaikan Kristus. Yohanes merasakan kuasa pelajaran ini dan mendapatkan manfaat dari padanya. [53]

Pada peristiwa lain Yakobus, saudaranya, dan ia sendiri telah melihat seorang mengusir Setan dengan nama Yesus, tetapi karena orang itu belum termasuk kepada kelompok mereka, mereka menyimpulkan bahwa ia tidak berhak melakukan pekerjaan ini, dan karena itu mereka melarang dia. Dalam ketulusan hatinya Yohanes menceritakan hal ini kepada Gurunya. Kata Yesus, “Jangan kamu cegah dia! Sebab tidak seorang pun yang telah mengadakan mukjizat demi nama-Ku, dapat seketika itu juga mengumpat Aku. Barangsiapa tidak melawan kita, ia ada di pihak kita” (ayat 39, 40).

Pada peristiwa lain, Yakobus dan Yohanes menyampaikan permintaan melalui ibu mereka, agar mereka boleh diizinkan menduduki jabatan tertinggi dalam kemuliaan kerajaan Kristus. Juruselamat menjawab, “Kamu tidak tahu apa yang kamu minta” (Mrk 10:38). Betapa banyak kita yang hanya memahami sedikit makna doa! Yesus mengetahui pengorbanan yang tak terbatas yang olehnya kemuliaan harus dibeli, ketika Dia, “membawa iman kita itu kepada kesempurnaan, yang dengan mengabaikan kehinaan tekun memikul salib” (Ibr 12:2). Kebahagiaan itu ialah bila melihat jiwa-jiwa diselamatkan oleh kerendahan hati-Nya, penderitaan-Nya dan pencurahan darah-Nya.

Inilah kemuliaan yang pasti diterima Kristus, dan yang telah diminta oleh kedua murid itu agar mereka diizinkan untuk mem-perolehnya. Yesus bertanya kepada mereka, “Dapatkah kamu meminum cawan yang harus Kuminum dan dibaptis dengan baptisan yang harus Kuterima? Jawab mereka: Kami dapat” (Mrk 10:38, 39).

Betapa kecilnya pemahaman mereka terhadap maksud baptisan itu! “Yesus berkata kepada mereka: memang, kamu akan meminum cawan yang harus Kuminum dan akan dibaptis de-ngan baptisan yang harus Kuterima. Tetapi hal duduk di sebelah kanan-Ku atau di sebelah kiri-Ku, Aku tidak berhak memberikannya. Itu akan diberikan kepada orang-orang bagi siapa itu telah disediakan” (ayat 39, 40). [54]

Kesombongan dan Ambisi Ditegur

Yesus mengerti motivasi yang mendasari permohonan itu, sehingga Dia menegur ambisi dan kesombongan kedua murid-Nya. “Kamu tahu bahwa mereka yang disebut pemerintah bangsa-bangsa memerintah rakyatnya dengan tangan besi, dan pembe-sar-pembesarnya menjalankan kuasanya dengan keras atas mereka. Tidaklah demikian di antara kamu. Barangsiapa ingin menjadi besar di antara kamu, dan barangsiapa ingin menjadi yang terkemuka di antara kamu, hendaklah ia menjadi hamba untuk semuanya. Karena Anak Manusia juga datang bukan untuk dilayani melainkan untuk melayani dan untuk memberikan nyawaNya menjadi tebusan bagi banyak orang” (ayat 42-45).

Dalam suatu peristiwa, Kristus mengirim utusan-utusan-Nya ke sebuah perkampungan Samaria, meminta orang-orang di situ menyediakan tempat beristirahat bagi Dia dan murid-murid-Nya. Tetapi ketika Juruselamat tiba di kota, tampaknya Ia hendak lewat terus menuju Yerusalem. Ini menimbulkan kebencian pada orang Samaria, dan gantinya mengirim utusan untuk mengundang atau mendesak Dia agar singgah pada mereka, mereka menahan peng-hormatan yang seharusnya mereka berikan kepada orang yang dalam perjalanan jauh. Yesus tidak pernah memaksakan kehadiran-Nya kepada siapa saja, sehingga orang Samaria kehilangan berkat yang seharusnya mereka peroleh sekiranya mereka mengajak Dia menjadi tamu mereka.

Mungkin kita merasa heran akan perlakuan yang kurang sopan terhadap Penguasa alam semesta ini, tetapi betapa sering kita yang mengaku pengikut-pengikut Kristus melakukan kesalahan yang sama. Apakah kita mendesak Yesus untuk tinggal di hati dan di rumah tangga kita? Ia penuh kasih, kemurahan, berkat dan siap sedia mengaruniakan pemberian-Nya kepada kita; tetapi seperti orang-orang Samaria, kita sering merasa puas tanpa semuanya itu.

Murid-murid tahu maksud Kristus untuk membahagiakan orang-orang Samaria dengan hadirat-Nya; dan ketika mereka [55] melihat sikap dingin, cemburu, dan kurang hormat yang ditunjukkan kepada Guru mereka, mereka jadi heran dan marah. Yakobus dan Yohanes sangat terusik. Bahwa Dia yang sangat mereka hormati diperlakukan demikian, tampak kepada mereka sebagai suatu kejahatan yang terlalu besar untuk dimaafkan tanpa hukuman langsung. Dengan semangat mereka berkata, “Tuhan, apakah Engkau mau, supaya kami menyuruh api turun dari langit untuk membinasakan mereka?” (Luk 9:54), menunjuk kepada kebinasaan panglima Siria dan pasukannya ketika diutus untuk menangkap Nabi Elia.

Yesus menegur murid-murid-Nya dengan berkata, “Kamu tidak tahu roh apakah yang kamu miliki. Karena Anak manusia tidak datang untuk membinasakan, melainkan menyelamatkan mereka” (ayat 55, 56). Yohanes dan murid-murid yang lain berada dalam sekolah di mana Kristus adalah gurunya. Mereka yang sedia melihat kekurangan-kekurangan mereka, dan ingin memperbaiki tabiat mereka, memiliki banyak kesempatan. Yohanes menyimpan setiap pelajaran ini dan senantiasa berusaha menyesuaikan hidupnya dengan Pola Ilahi.

Pelajaran-pelajaran Yesus, menetapkan kelemahlembutan, kerendahan hati, dan kasih sebagai unsur penting dalam pertumbuhan dalam kasih karunia, dan-kelayakan kerja, merupakan nilai yang tertinggi bagi Yohanes. Pelajaran-pelajaran ini ditujukan kepada kita secara pribadi dan sebagai saudara bersaudara dalam jemaat, sama seperti kepada murid-murid Kristus yang pertama.

Yohanes dan Yudas

Suatu pelajaran penting dapat dipetik dari perbedaan yang nyata di antara tabiat Yohanes dan Yudas. Yohanes adalah suatu contoh yang hidup dari hal penyucian. Di lain pihak, Yudas kelihatan memiliki suatu bentuk kesalehan, sementara tabiatnya lebih bersifat Setan ketimbang bersifat Ilahi. Dalam perkataan dia mengaku murid Kristus, tetapi dalam perbuatan dia menyang-kal-Nya. [56]

Yudas mempunyai kesempatan berharga yang sama dengan Yohanes untuk mempelajari dan meniru Pola itu. Ia mendengar pelajaran Kristus, dan tabiatnya mungkin telah diubah kasih karunia Ilahi. Tetapi sementara Yohanes dengan sungguh-sungguh memerangi kesalahan-kesalahannya dan berusaha menyatu dengan Kristus, Yudas menentang hati nuraninya, menyerah kepada pencobaan, dan mengikatkan dirinya kepada kebiasaan-kebiasaan tidak jujur yang akan mengubahnya menyerupai citra Setan.

Kedua murid ini melambangkan dunia Kristen. Semua mengaku pengikut Kristus, tetapi sementara suatu golongan berjalan dengan kerendahan hati dan kesabaran, belajar dari Yesus, golongan yang satu lagi menunjukkan bahwa mereka bukanlah pelaku firman, tetapi hanya pendengar. Satu golongan disucikan oleh kebenaran; segolongan lagi tidak mengetahui apa-apa tentang kuasa yang mengubah dari kasih karunia Ilahi. Golongan yang pertama setiap hari mati terhadap diri dan mengalahkan dosa. Golongan kedua memanjakan nafsu mereka sendiri dan menjadi hamba-hamba Setan. [57]

Pasal 8 - Pelayanan Yohanes

RASUL YOHANES melewatkan masa mudanya dalam ma-syarakat nelayan yang tidak berpendidikan di Galilea. Ia tidak mengenyam pendidikan; tetapi oleh bersekutu dengan Kristus, Guru Besar itu, dia memperoleh pendidikan tertinggi yang dapat diterima manusia fana. Dengan keinginan yang besar ia meneguk dari Sumber air hikmat, dan kemudian berusaha menuntun orang lain kepada Sumber “yang terus-menerus memancar sampai kepada hidup yang kekal” (Y.oh 4:14). Kesederhanaan perkataannya, kuasa mengagungkan kebenaran-kebenaran yang diucapkannya, dan kerohanian yang bersemangat yang menjadi ciri pengajarannya, membuka jalan masuk baginya kepada semua golongan. Namun demikian, orang-orang percaya sekalipun tidak sanggup memahami sepenuhnya rahasia kebenaran suci Ilahi yang disingkapkan dalam pembicaraannya. Tampaknya dia tetap diilhami oleh Roh Kudus. Ia berupaya membawa pikiran-pikiran orang banyak untuk memahami yang tiada kelihatan. Hikmat yang diucapkannya, menyebabkan perkataannya jatuh bagaikan embun, melembutkan dan menaklukkan jiwa.

Setelah kenaikan Kristus, Yohanes berdiri teguh dengan setia, bekerja dengan semangat bagi Gurunya. Dengan rekan-rekannya yang lain ia menikmati kecurahan Roh pada hari Pentakosta, dan dengan semangat dan kuasa yang segar ia terus berbicara kepada orang banyak tentang firman kehidupan. Ia diancam dengan hukuman penjara dan kematian, tetapi ia tidak takut.

Banyak orang dari berbagai golongan datang untuk mendengarkan khotbah para rasul itu, dan disembuhkan dari penyakit [58] mereka melalui nama Yesus, nama yang begitu dibenci di kalangan orang Yahudi. Para imam dan penguasa sangat gigih menentangnya ketika melihat orang sakit disembuhkan dan Yesus ditinggikan sebagai Raja kehidupan. Mereka takut bahwa seluruh dunia jadi percaya kepada-Nya, lalu akan mengecam mereka karena membunuh Tabib yang Berkuasa itu. Tetapi makin besar usaha mereka untuk menghentikan kehebohan ini, makin banyak pula orang yang percaya kepada-Nya lalu berpaling dari ajaran para rabi dan orang Farisi. Mereka jadi naik pitam, lalu menang-kap Petrus dan Yohanes, menjebloskan mereka ke dalam penjara umum. Tetapi pada tengah malam, malaikat Tuhan membuka pintu-pintu penjara, membawa mereka keluar sambil berkata, “Pergilah, berdirilah di Bait Allah dan beritahukanlah seluruh firman hidup itu kepada orang banyak” (Kis 5:20).

Dengan kesungguhan yang tak tergoyahkan, Yohanes menyaksikan Tuhannya dalam setiap situasi yang memungkinkan. Ia melihat bahwa saat-saat itu penuh bahaya bagi gereja. Penipu-an Setan sedang menyebar ke mana-mana. Pikiran orang banyak diombang-ambingkan oleh keraguan dan ajaran menipu yang simpang siur. Sebagian orang yang berpura-pura setia kepada pekerjaan Allah adalah penipu. Mereka menolak Kristus dan InjilNya, dan sedang menyebarkan ajaran-ajaran agama yang menyimpang dan menyesatkan, serta hidup dalam pelanggaran hukum Ilahi.

Tema Kesukaan Yohanes

Tema kesenangan Yohanes ialah kasih Kristus yang tak terbatas. Ia percaya kepada Allah seperti seorang anak yang percaya kepada seorang ayah yang baik dan lemah-lembut. Ia mengerti tabiat dan pekerjaan Yesus; dan ketika ia melihat saudara-saudaranya orang Yahudi mencari-cari jalan mereka tanpa seberkas sinar Matahari Kebenaran untuk menerangi jalan mereka, ia rindu menghadapkan kepada mereka Kristus, Terang dunia itu. [59]

Rasul yang setia itu melihat bahwa kebutaan, kesombongan, ketakhyulan dan kebodohan mereka terhadap Kitab Suci telah membuat belenggu bagi jiwa mereka yang tidak akan pernah putus. Prasangka dan kebencian yang mereka pertahankan dengan degilnya terhadap Kristus membawa kehancuran mereka sebagai suatu bangsa dan menghancurkan pengharapan mereka akan hidup yang kekal. Namun Yohanes tak henti-hentinya menghadapkan Kristus kepada mereka sebagai satu-satunya jalan keselamatan. Bukti bahwa Yesus dari Nazaret itu adalah Mesias de-mikian jelasnya sehingga Yohanes menyatakan bahwa tak seorang pun perlu berjalan dalam kegelapan kesalahan manakala terang seperti itu disodorkan kepadanya.

Susah oleh Kesalahan yang Meracuni

Yohanes hidup untuk melihat Injil Kristus disebarluaskan di tempat jauh dan dekat, dan ribuan orang senang menerima ajarannya. Tetapi hatinya susah karena dia tahu ada kesalahan yang meracuni menyelinap ke dalam jemaat. Sebagian orang yang menerima Kristus menyatakan bahwa kasih-Nya membebaskan mereka dari penurutan kepada hukum Allah. Pada pihak lain, banyak orang mengajarkan bahwa aturan-aturan dan ketentuan hukum harus dipelihara, bersama-sama dengan semua adat kebiasaan dan tata upacara Yahudi, dan ini telah cukup untuk keselamatan, tanpa darah Kristus. Mereka beranggapan bahwa Yesus adalah seorang yang baik, seperti para rasul, tetapi menolak keilahian-Nya. Yohanes melihat bahaya-bahaya ke mana gereja akan hanyut sekiranya mereka menerima pendapat-pendapat ini, dan dia menghadapinya dengan tangkas dan tegas. Ia menulis kepada penolong yang paling dihormati, seorang perempuan yang memiliki reputasi yang baik dan berpengaruh luas.

“Sebab banyak penyesat telah muncul dan pergi ke seluruh dunia, yang tidak mengaku, bahwa Yesus Kristus telah datang sebagai manusia. Itu adalah si penyesat dan antikristus. Waspadalah, supaya kamu jangan kehilangan apa yang telah kamu kerjakan itu, tetapi supaya kamu mendapat upah sepenuhnya. [60] Setiap orang yang tidak tinggal di dalam ajaran Kristus, tetapi yang melangkah keluar dari situ, tidak memiliki Allah. Barangsiapa tinggal di dalam ajaran itu, ia memiliki Bapa maupun Anak. Jika seorang datang kepadamu dan ia tidak membawa ajaran ini, janganlah kamu menerima dia di dalam rumahmu dan janganlah memberi salam kepadanya. Sebab barangsiapa memberi salam kepadanya ia mendapat bagian dalam perbuatannya yang jahat” (2 Yoh 7:11).

Bukan tanpa hambatan besar Yohanes melaksanakan pekerjaannya. Setan tidak berdiam diri. Ia mempengaruhi orang-orang jahat untuk segera mengakhiri hidup hamba Allah ini, tetapi malaikat-malaikat suci melindungi dia dari marabahaya. Yohanes harus berdiri sebagai saksi Kristus yang setia. Gereja yang ada dalam bahaya memerlukan kesaksiannya.

Oleh penyalahtafsiran dan dusta wakil Setan berusaha mengadakan perlawanan terhadap Yohanes dan doktrin tentang Kristus. Akibatnya jemaat berada dalam bahaya perpecahan dan bidat. Namun Yohanes menghadapi bahaya ini tanpa gentar. Ia menghambat jalan musuh-musuh kebenaran. Ia menulis dan menasihati agar para pemimpin bidat ini jangan diberi kesempatan sedikit pun. Sekarang ini kejahatan-kejahatan yang sama dengan kejahatan yang mengancam gereja mula-mula, sehingga petunjuk rasul terhadap masalah ini harus diperhatikan dengan cermat. “Kamu harus berbelas kasihan,” adalah seruan yang terdengar di mana-mana, khususnya dari mereka yang mengaku diri suci. Tetapi belas kasihan terlalu suci untuk menutupi satu dosa yang tidak diakui. Ajaran Yohanes penting bagi mereka yang hidup di tengah-tengah kebinasaan akhir zaman. Ia telah sungguh-sungguh terikat dengan Kristus, dan telah mendengar ajaran-Nya, serta menyaksikan mukjizat-mukjizat-Nya yang besar. Ia memberikan kesaksian yang meyakinkan, yang membuat dusta musuh-mu-suh-Nya tak berdaya. [61]

Tidak Kompromi dengan Dosa

Yohanes menikmati berkat dari penyucian yang benar. Tetapi perhatikan, rasul itu tidak menyatakan bahwa ia tak berdosa; ia mencari kesempurnaan dengan berjalan dalam terang Allah. Ia menyaksikan bahwa orang-orang yang mengaku mengenal Allah tetapi melanggar hukum Ilahi, menyangkal pengakuannya. “Ba-rangsiapa berkata: Aku kenal Dia, tetapi ia tidak menurut perin-tah-Nya, ia adalah seorang pendusta dan di dalamnya tidak ada kebenaran” (1 Yoh 2:4). Di abad yang menyombongkan kebebasan ini kata-kata ini akan dicap sebagai kefanatikan. Tetapi rasul itu mengajarkan sementara kita harus menghidupkan sopan santun Kristen, kita diberi wewenang untuk menyebut dosa dan orang berdosa dengan nama yang sebenarnya—ini sesuai dengan kasih yang benar. Sementara kita harus mengasihi jiwa yang baginya Kristus telah mati, dan bekerja demi keselamatan mereka, kita tidak boleh berkompromi dengan dosa. Kita tidak boleh bersekutu dengan para pemberontak, dan menyebutnya kasih. Allah menuntut umat-Nya di dunia pada zaman ini supaya berdiri seperti Yohanes pada zamannya, tak tergoyahkan demi kebenaran, untuk menentang kesalahan-kesalahan yang menghancurkan jiwa.

Tak Ada Penyucian tanpa Penurutan

Saya telah bertemu dengan orang-orang yang mengaku hidup tanpa dosa. Tetapi bila diuji dengan firman Allah, orang-orang ini didapati secara terang-terangan melanggar hukum-Nya yang suci. Bukti-bukti yang paling nyata dari kekekalan dan tuntutan yang mengikat dari hukum keempat, gagal menggugah kata hati mereka. Mereka tidak dapat menyangkal tuntutan Allah, tetapi berani memaafkan diri sendiri dalam melanggar Sabat. Mereka mengaku suci, dan melayani Allah sepanjang pekan. Banyak orang hidupnya baik-baik, kata mereka, tidak memelihara hari Sabat. Jika orang telah disucikan, mereka tidak lagi di bawah pehukuman walaupun mereka tidak memeliharanya. Allah begitu murah hati untuk [62] menghukum mereka karena tidak memelihara hari ketujuh. Mereka akan dianggap ganjil di antara orang banyak sekiranya mereka menyucikan Sabat, dan tidak akan berpengaruh di dunia. Dan mereka harus tunduk kepada penguasa yang ada.

Seorang wanita di New Hampshire memberi kesaksiannya dalam suatu kumpulan umum, bahwa kasih Allah menguasai hatinya, dan ia sepenuhnya milik Tuhan. Kemudian ia mengungkapkan keyakinannya bahwa orang-orang ini berbuat banyak kebajikan untuk menggugah orang-orang berdosa melihat bahaya mereka. Dikatakannya, “Sabat yang dinyatakan orang ini kepada kita adalah satu-satunya Sabat Kitab Suci”; dan kemudian menyatakan bahwa pikirannya sangat dipengaruhi oleh pelajaran ini. Dia melihat kesukaran besar di hadapannya, yang harus dia hadapi jika dia menyucikan hari ketujuh. Keesokannya ia datang lagi ke kumpulan itu dan kembali memberi kesaksiannya, katanya ia telah bertanya kepada Tuhan apakah ia harus memelihara hari Sabat, dan Dia katakan kepadanya bahwa ia tidak perlu memelihara hari Sabat. Sekarang dia tidak lagi memikirkan masalah itu. Kemudian ia memberikan suatu nasihat yang paling menggugah bagi hati semua orang, yaitu supaya mencari kesempurnaan kasih Yesus, di mana tidak ada lagi pehukuman jiwa.

Wanita ini tidak memiliki penyucian sejati. Bukan Allah yang mengatakan bahwa dia dapat suci walaupun hidup dalam pelanggaran terhadap salah satu dari hukum-hukumnya yang jelas. Hukum Allah adalah suci, dan tak seorang pun boleh melanggarnya dan bebas dari hukuman. Dia yang mengatakan kepadanya bahwa ia boleh terus melanggar hukum Allah dan hidup tanpa dosa ialah raja kegelapan--oknum yang sama yang mengatakan kepada Hawa, melalui sang ular, “Sekali-kali kamu tidak akan mati” (Kej 3:4). Hawa membodohi dirinya dengan berkata bahwa Allah terlalu baik untuk menghukum dia karena melanggar hukum-hukum-Nya. Pemikiran sesat yang sama diajukan oleh banyak orang untuk memaafkan pelanggaran mereka terhadap hukum keempat. Mereka yang memiliki Kristus [63] dalam pikirannya akan memelihara semua hukum Allah, dalam keadaan apa pun. Penguasa surga berkata, “Aku telah menuruti perintah Bapa-Ku” (Yoh 15:10).

Adam dan Hawa tega hati melanggar tuntutan-tuntutan Tuhan, dan akibat dosa mereka yang mengerikan itu seharusnya sudah satu amaran kepada kita agar tidak mengikuti contoh pelanggaran mereka. Kristus berdoa untuk murid-murid-Nya dengan kata-kata berikut ini: “Kuduskanlah mereka dalam kebenaran; firmanMu adalah kebenaran” (Yoh 17:17). Tak ada penyucian sejati kecuali melalui penurutan kepada kebenaran. Barangsiapa yang mengasihi Allah dengan segenap hati akan mengasihi juga hukum-hukum-Nya. Penyucian hati sesuai dengan peraturan-peraturan hukum Allah; karena hukum-hukum itu suci, adil dan benar.

Allah tidak Pernah Berubah

Tabiat Allah tidak pernah berubah. Ia adalah Allah yang cemburuan seperti ketika Ia memberikan hukum-Nya di atas Gunung Sinai dan menuliskan sendiri dengan jari-Nya di atas loh batu. Mereka yang menginjak-injak hukum Allah yang suci mungkin berkata, “Aku suci”; tetapi untuk benar-benar suci dan mengaku suci, adalah dua hal yang berbeda.

Perjanjian Baru tidak mengubah hukum Allah. Kesucian hari Sabat dalam hukum keempat berdiri teguh seperti takhta Yahwe. Yohanes menulis: “Setiap orang yang berbuat dosa, melanggar hukum Allah, sebab dosa ialah pelanggaran hukum Allah. Dan kamu tahu, bahwa Ia telah menyatakan diri-Nya, supaya Ia menghapus segala dosa, dan di dalam Dia tidak ada dosa. Karena itu setiap orang yang ada di dalam Dia, tidak berbuat dosa lagi; setiap orang yang tetap berbuat dosa, tidak melihat dan tidak mengenal Dia” (1 Yoh 3:4-6). Kita berhak mengatakan hal yang sama sebagaimana murid yang kekasih itu terhadap mereka yang mengaku tinggal di dalam Kristus, hidup suci, tetapi hidup dalam pelanggaran kepada hukum Allah. Kita harus menghadapi [64] golongan seperti ini sebagaimana dia menghadapinya. Ia berkata, “Anak-anakku, janganlah membiarkan seorang pun menyesatkan kamu, Barangsiapa yang berbuat kebenaran adalah benar, sama seperti Kristus adalah benar, barangsiapa yang tetap berbuat dosa, berasal dari Iblis, sebab Iblis berbuat dosa dari mulanya. Untuk inilah Anak Allah menyatakan diri-Nya, yaitu supaya Ia membinasakan perbuatan-perbuatan Iblis itu” (ayat 7, 8). Di sini rasul itu bicara dengan jelas, saat mana dia pikir hal itu diperlukan,

Surat-surat kiriman Yohanes bernapaskan roh kasih. Tetapi manakala dia berhadapan dengan golongan yang melanggar hukum Allah namun mengaku bahwa mereka hidup tanpa dosa, ia tidak ragu-ragu mengamarkan mereka dari penipuan mereka yang menakutkan itu. “Jika kita katakan bahwa kita beroleh persekutuan dengan Dia, namun kita hidup di dalam kegelapan, kita berdusta dan kita tidak melakukan kebenaran. Tetapi jika kita hidup di dalam terang sama seperti Dia ada di dalam terang, maka kita beroleh persekutuan seorang dengan yang lain, dan darah Yesus, Anak-Nya itu menyucikan kita dari segala dosa. Jika kita berkata, bahwa kita tidak berdosa, maka kita menipu diri kita sendiri dan kebenaran tidak ada di dalam kita. Jika kita mengaku dosa kita, maka Ia adalah setia dan adil, sehingga Ia akan mengampuni segala dosa kita dan menyucikan kita dari segala kejahatan. Jika kita berkata, bahwa kita tidak ada berbuat dosa, maka kita membuat Dia menjadi pendusta dan firman-Nya tidak ada di dalam kita” (1 Yoh 1:6-10). [65]

Pasal 9 - Yohanes Di Pengasingan

SUKSES LUAR BIASA penyampaian berita Injil oleh rasul-rasul dan para pekerja lainnya telah menambah kebencian hati musuh-musuh Kristus. Mereka mencari setiap upaya untuk menghalangi kemajuan itu, dan akhirnya berhasil memperoleh kuasa kaisar Roma menentang orang-orang Kristen. Penganiayaan mengerikan pun terjadi, di mana banyak pengikut Kristus mati dibunuh. Kini Rasul Yohanes sudah lanjut usia, namun dengan keberhasilan dan semangat yang berapi-api ia terus mengkhotbahkan doktrin tentang Kristus. Ia mempunyai kuasa bersaksi, yang tak dapat dihalangi oleh musuh-musuhnya, dan itu sangat menguatkan saudara-saudaranya.

Ketika tampaknya iman orang-orang Kristen menjadi goyah di bawah pertentangan hebat yang harus mereka hadapi, rasul itu akan mengulangi dengan fasih, dengan kuasa dan kemuliaan yang besar, “Apa yang telah ada sejak semula, yang telah kami dengar, yang telah kami lihat dengan mata kami, yang telah kami saksikan dan yang telah kami raba dengan tangan kami-tentang Firman hidup;... dan kami telah melihatnya dan sekarang kami bersaksi dan memberitakan kepada kamu tentang hidup kekal, yang ada bersama-sama dengan Bapa dan yang telah dinyatakan kepada kami. Apa yang telah kami lihat dan yang telah kami dengar itu, kami beritakan kepada kamu juga, supaya kamu pun beroleh persekutuan dengan kami. Dan persekutuan kami adalah dengan Bapa dan dengan Anak-Nya, Yesus Kristus” (1 Yoh 1:1-3).

Kebencian luar biasa timbul terhadap Yohanes karena kesediaannya yang tak tergoyahkan kepada pekerjaan Kristus. [66] Dialah murid terakhir yang masih hidup, yang memiliki hubungan erat dengan Kristus, dan musuh-musuhnya bertekad untuk mendiamkan kesaksiannya. Jika hal itu terlaksana, mereka mengira doktrin tentang Kristus tidak bakal berkembang dan tersebar luas; dan bila dilakukan dengan paksa, dengan segera pekabarannya akan lenyap dari muka bumi. Karena itu Yohanes dipanggil ke Roma untuk diadili karena imannya. Pengajarannya disalahartikan. Para saksi dusta menuduh dia sebagai seorang penghasut, yang secara umum mengajarkan teori-teori yang bisa menggulingkan pemerintahan.

Rasul itu menyatakan imannya dengan jelas dan meyakinkan, dengan kesederhanaan dan jelas sehingga perkataannya memberikan suatu pengaruh yang berkuasa. Para pendengarnya terheran-heran akan hikmat dan kefasihannya. Tetapi makin meyakinkan kesaksiannya, makin dalam juga kebencian orang-orang yang menentang kebenaran itu. Raja menjadi berang dan menghujat nama Allah dan Yesus Kristus. Ia tak dapat menentang alasan rasul itu, atau menandingi kuasa yang menyertai perkataan kebenaran itu, karena itu dia memutuskan untuk mendiamkan saksi yang setia itu.

Kesaksian Allah tak Bisa Didiamkan

Di sini kita melihat bagaimana kerasnya hati bila dengan gigih menentang maksud-maksud Allah. Musuh-musuh gereja bertekad untuk mempertahankan kecongkakan dan kuasa mereka di hadapan orang banyak. Dengan perintah kaisar, Yohanes diasingkan ke Pulau Patmos, dihukum seperti dikatakan kepada kita, “oleh karena firman Allah dan kesaksian yang diberikan oleh Yesus” (Why 1:9). Namun musuh-musuh Kristus sama sekali gagal dalam tujuan mereka untuk mendiamkan saksi-Nya yang setia itu. Dari tempat pembuangannya datang suara sang rasul, menggema hingga akhir zaman, mengumandangkan kebenaran yang paling menggetarkan yang pernah disampaikan kepada manusia fana. [67]

Patmos, sebuah pulau berbatu karang di Laut Tengah (Aegea), telah ditetapkan oleh pemerintah Roma sebagai suatu tempat pembuangan bagi para penjahat. Tetapi bagi hamba Allah tempat sunyi ini ternyata merupakan pintu gerbang surga. Ia diasingkan dari pemandangan-pemandangan hidup yang sibuk dan dari tugas-tugas sebagai seorang evangelis, tetapi tidak terbuang dari hadirat Allah. Di tempat tinggalnya yang terasing itu ia dapat berhubungan dengan Raja di atas segala raja, dan mempelajari lebih dekat manifestasi kuasa Ilahi pada buku alam serta pada halaman-halaman yang diilhamkan. Ia senang merenungkan pekerjaan penciptaan yang besar dan mengagumi kuasa dari Sang Arsitek Ilahi itu. Pada tahun-tahun sebelumnya, pandangan matanya telah dipenuhi dengan bukit-bukit yang lebat dengan pepohonan, lembah-lembah yang hijau, serta ladang-ladang yang penuh buah-buahan; dan di dalam segala keindahan alam dia ingin mengikuti khidmat dan keterampilan sang Pencipta. Tetapi kini dia sudah dikelilingi pemandangan yang kepada banyak orang tampaknya seperti tempat yang sunyi dan tidak menarik. Namun tidak demikian halnya bagi Yohanes. Ia dapat membaca pelajaran yang sangat penting di pulau karang yang terpencil itu, yaitu rahasia besar yang dalam dan kemuliaan surgawi. Baginya segala sesuatu itu memberi kesan mendalam tentang kuasa Allah dan menyatakan kemuliaan-Nya.

Suara Alam

Sang rasul memandang di sekelilingnya bukti-bukti nyata dari akibat Air Bah, yang memporak-porandakan bumi karena ulah dan pelanggaran penduduk bumi terhadap hukum Allah. Batu-batu dijungkirbalikkan dari atas ke bawah oleh pusaran air yang membahana, dalam pikirannya tergambar jelas bencana mengerikan dari murka Allah yang dicurahkan.

Tetapi sementara segala sesuatu yang mengelilinginya tampak gersang dan tandus, langit biru cerah dan indah yang berada di atas kepala rasul di Pulau Patmos yang sunyi itu sama cerah dan [68] indahnya dengan langit di atas kota Yerusalem yang dikasihinya Sekiranya suatu saat seseorang menatap kemuliaan cakrawala pada waktu malam dan memperhatikan kuasa pekerjaan Allah yang memenuhi angkasa raya, maka terlihatlah suatu pelajarar tentang kebesaran Sang Pencipta dan kekecilan dirinya. Jika dia sombong dan merasa diri penting karena kekayaan atau talenta-talenta, atau penampilan pribadinya, biarlah ia keluar pada waktu malam dan menatap bintang-bintang yang bertebaran di langit, dan belajar membuang keangkuhannya di hadapan hadirat Yang Mahabesar itu.

Dalam gemuruh air--seruan yang sangat dalam--sang nabi mendengar suara Khalik. Laut goncang dengan dahsyat oleh angin yang tidak kenal kasihan, menggambarkan kepadanya murka Allah yang geram itu. Gelombang dahsyat dalam goncangannya yang paling mengerikan, dikendalikan dalam batas-batas yang ditetapkan oleh tangan yang tidak kelihatan, menyatakan kepada Yohanes suatu kuasa yang tak terbatas mengendalikan samu-dera raya. Pada sisi lain dia melihat dan merasakan kebodohan makhluk hidup yang lemah, bagaikan cacing tanah, namun membanggakan hikmat dan kekuatan mereka dan bertekad menentang Pemerintah semesta alam, seolah-olah Allah sama seperti salah seorang dari mereka sendiri. Betapa buta dan teganya kecongkakan manusia itu! Satu jam berkat Allah melalui sinar matahari dan hujan ke atas bumi akan lebih banyak mengubah wajah alam daripada dampak yang dapat dibuat manusia dengan segala kesombongan pengetahuan dan usahanya yang gigih sepanjang umur hidupnya.

Di sekeliling pulau terpencil di mana ia tinggal, nabi yang diasingkan itu membaca manifestasi kuasa Ilahi, dan di dalam segala perbuatan alam terdapat persekutuan dengan Allahnya. Dengan kerinduan jiwanya yang sangat dalam kepada Allah, doa yang sangat sungguh-sungguh, naik ke surga dari Pulau Patmos yang berbatu karang. Sementara Yohanes menatap pada batu-batu karang itu, ia teringat akan Kristus, batu karang kekuatannya di mana ia berlindung tanpa gentar. [69]

Pemelihara Hari Sabat

Hari Tuhan yang disebut Yohanes adalah Sabat, hari di mana Yahwe berhenti setelah pekerjaan agung penciptaan, yang Dia berkati dan sucikan, karena Ia telah berhenti pada hari itu. Sabat disucikan Yohanes di Pulau Patmos seperti ketika dia berada di antara orang banyak, berkhotbah pada hari itu. Dengan dikelilingi oleh batu karang yang gersang dan tandus, Yohanes teringat akan Gunung Horeb dan bagaimana Allah menyampaikan hukum-Nya kepada orang banyak di sana, Ia bersabda, “Ingatlah dan kuduskanlah hari Sabat” (Kel 20:8).

Anak Allah berbicara kepada Musa dari puncak gunung. Allah menjadikan batu karang itu Bait Suci-Nya. Bait suci-Nya adalah bukit-bukit yang kekal. Pemberi hukum yang Ilahi itu turun ke atas bukit berbatu karang menyampaikan hukum-Nya yang didengar oleh orang banyak, agar mereka dapat terkesan oleh kebesaran dan pertunjukan kuasa dan kemuliaan-Nya yang menakutkan sehingga takut untuk melanggar perintah-perintah-Nya. Allah menyampaikan hukum-Nya di tengah-tengah halilintar dan kilat dan seberkas awan di atas puncak gunung, dan suara-Nya bagaikan suara sangkakala yang berkumandang dengan nyaring. Hukum Yahwe tak terubahkan, dan loh batu ke mana hukum itu dituliskan adalah batu yang keras, menggambarkan hukum-hukum dan peraturan-Nya yang tak dapat diubahkan. Gunung Horeb menjadi tempat suci bagi semua orang yang mengasihi dan menghargai hukum-Nya.

Berada Bersama dengan Allah

Sementara Yohanes merenungkan pemandangan di atas Gunung Horeb, Roh-Nya yang menguduskan hari ketujuh turun ke atasnya. Ia merenungkan dosa Adam yang melanggar hukum Dahi, dan akibat menakutkan dari pelanggaran itu. Kasih Allah yang tak terhingga, oleh memberikan Anak-Nya menebus makhluk yang telah hilang, tampaknya terlalu agung untuk dinyatakan [70] melalui bahasa. Sementara ia menyampaikannya dalam surat-surat kirimannya, ia meminta jemaat dan dunia memperhatikannya. “Lihatlah, betapa besarnya kasih yang dikaruniakan Bapa kepada kita, sehingga kita disebut anak-anak Allah, dan memang kita adalah anak-anak Allah. Karena itu dunia tidak mengenal kita, sebab dunia tidak mengenal Dia” (1 Yoh 3:1). Bagi Yohanes adalah misteri bahwa Allah dapat memberikan Anak-Nya mati bagi manusia yang memberontak. Dan ia hanyut dalam keheranan bahwa rencana keselamatan, yang dirancang begitu mahal bagi surga itu, ditolak oleh mereka untuk siapa pengorbanan yang tak terhingga itu telah dibuat.

Yohanes berada bersama Allah. Sementara ia belajar lebih banyak tentang tabiat Ilahi melalui pekerjaan penciptaan, penghormatannya kepada Allah makin bertambah. Sering ia bertanya dalam hatinya, Mengapa orang-orang yang sepenuhnya bergantung kepada Allah tidak berupaya berdamai dengan Dia oleh penurutan sukarela? Ia Mahabijaksana dan Mahakuasa. Ia mengendalikan alam semesta dengan dunia-dunia yang tak terhitung banyaknya. Ia memelihara keagungan dan keindahan ciptaan-Nya dengan sangat serasi. Dosa adalah pelanggaran akan hukum Allah, dan ganjaran dosa adalah maut. Di surga ataupun di bumi tidak akan ada nada sumbang jika dosa tidak pernah masuk. Pelanggaran terhadap hukum Allah telah membawa segala penderitaan yang telah terjadi di antara makhluk-makhluk ciptaan-Nya. Mengapa manusia tidak berdamai dengan Allah?

Bukan masalah enteng berbuat dosa melawan Allah, membuat kehendak manusia yang jahat bertentangan dengan kehendak Penciptanya. Menaati hukum Allah adalah untuk kebaikan manusia, walaupun di dunia ini. Dan sesungguhnya berserah kepada Allah dan berdamai dengan Dia adalah untuk kepentingan abadi mereka. Binatang-binatang di padang mematuhi hukum Penciptanya melalui naluri yang mengatur mereka. Ia berbicara kepada lautan ganas, “Sampai di sini boleh engkau datang, ja-ngan lewat, di sinilah gelombang-gelombang yang congkak akan dihentikan!” (Ayb 38:11); dan air menjadi tenang mengikuti perintah-Nya. Planet-planet beredar dengan teratur menurut hukum yang telah ditegakkan Allah. Dari semua makhluk yang telah [71] dijadikan Allah di atas dunia, hanya manusialah yang memberontak. Namun ia memiliki kuasa berpikir untuk mengerti tuntutan hukum Ilahi dan angan-angan hati untuk merasa bersalah atas pelanggaran dan merasakan damai serta sukacita atas penurutan. Allah menjadikan dia makhluk yang bebas memilih secara moral, menurut ataupun tidak. Pahala hidup kekal--suatu nilai kemuliaan kekal, dijanjikan kepada mereka yang melakukan kehendak Allah, sementara murka-Nya yang menakutkan itu akan menimpa mereka yang melawan hukum-hukum-Nya.

Keagungan Allah

Sementara Yohanes merenungkan kemuliaan Allah yang diperlihatkan dalam pekerjaan-Nya, ia diliputi dengan kebesaran dan kemegahan Pencipta itu. Sekalipun semua penghuni bumi yang kecil ini menolak penurutan kepada Allah, Ia tidak akan kehilangan kemuliaan. Ia dapat menghapuskan setiap manusia dari muka bumi dalam sesaat, dan menjadikan ras manusia baru untuk menghuni bumi dan memuliakan nama-Nya. Allah tidak tergantung kepada manusia untuk kehormatan. Ia dapat memimpin bintang-bintang di alam semesta, berjuta-juta dunia di atas, menaikkan pujian dan kehormatan serta kemuliaan bagi Pencipta mereka. “Sebab itu langit bersyukur karena keajaiban-keajaibanMu, ya Tuhan, bahkan karena kesetiaan-Mu di antara jemaat orang-orang kudus. Sebab siapakah di awan-awan yang sejajar dengan Tuhan, yang sama seperti Tuhan di antara penghuni surgawi? Allah disegani dalam kalangan orang-orang kudus, dan sangat ditakuti melebihi semua yang ada di sekeliling-Nya” (Mzm 89:6-8).

Suatu Penglihatan akan Kristus

Yohanes teringat akan peristiwa-peristiwa luar biasa yang ia saksikan di dalam hidup Kristus. Dalam imajinasi sekali lagi ia [72] bersuka atas kesempatan-kesempatan berharga yang pernah dinikmatinya dan ia sangat terhibur. Tiba-tiba meditasinya buyar; ia dipanggil dengan suara yang jernih dan jelas. Ia berpaling ke arah datangnya suara, dan sesungguhnya ia memandang Tuhannya yang ia kasihi, dengan siapa ia telah bicara dan berjalan, yang penderitaan-Nya di kayu salib telah ia saksikan. Tetapi betapa berubahnya kini penampilan Juruselamat! Ia bukan lagi “seorang yang penuh kesengsaraan dan yang bisa menderita kesakitan” (Yes 53:3). Pada-Nya tak ada lagi tanda kehinaan-Nya. Mata-Nya seperti nyala api; kaki-Nya bagaikan tembaga mengkilap, membara di dalam dapur peleburan. Suara-Nya bagaikan desau banyak air. Air muka-Nya bercahaya seperti matahari dalam segenap dayanya. Di tangan-Nya ada tujuh bintang, menggambarkan pelayan-pelayan jemaat. Dari mulut-Nya keluarlah pedang bermata dua yang tajam, suatu lambang dari kuasa firman-Nya.

Yohanes yang sangat mencintai Tuhannya, dan telah berdiri teguh kepada kebenaran menghadapi pemenjaraan, pukulan, dan ancaman maut, tak dapat menahan hadirat kemuliaan Allah yang sempurna, dan rebah ke tanah seperti halnya orang mati. Kemudian Yesus meletakkan tangan-Nya ke atas tubuh hamba-Nya yang tak berdaya itu, sambil berkata, “Jangan takut;... Akulah Dia Yang Hidup. Aku telah mati, namun lihatlah, Aku hidup, sampai selama-lamanya” (Why 1:17, 18). Yohanes dikuatkan untuk hidup di hadirat kemuliaan Tuhannya dan kemudian ditunjukkan di hadapannya penglihatan suci dari maksud-maksud Allah pada zaman yang akan datang. Penarikan surga yang indah dinyatakan kepadanya. Ia diizinkan melihat takhta Allah, dan memandang umat tebusan dengan jubah putih mereka. Ia mendengar lagu-lagu pujian malaikat surga, serta lagu-lagu kemenangan orang-orang yang telah menang oleh darah Anak Domba dan perkataan kesaksian mereka. [73]

Kerendahan Hati Yohanes

Kepada murid yang tercinta itu diberikan kesempatan istimewa yang begitu agung dan jarang diberikan kepada manusia fana. Tetapi karena begitu eratnya dia menyatu dengan tabiat Kristus, kesombongan tak punya tempat di dalam hatinya. Kerendahan hatinya tidak sekadar pengakuan semata; itu adalah kasih karunia yang membungkus dia seperti halnya jubah alamiah. Ia selalu berupaya menyembunyikan perbuatan benarnya dan menghindari segala sesuatu yang tampaknya menarik perhatian orang pada dirinya. Di dalam Injilnya, disebutkan Yohanes yang dikasihi Yesus, tetapi ia menyembunyikan kenyataan bahwa dirinyalah orang yang begitu dihormati itu. Hidupnya tidak mementingkan diri. Dalam hidupnya sehari-hari ia mengajarkan dan menghidupkan kemurahan hati dengan makna yang paling penuh. Ia mempunyai perasaan kasih yang tinggi yang harus terdapat di antara saudara bersaudara dan saudara di dalam Kristus. Ia menyatakan dan menganjurkan kasih ini sebagai ciri dasar dari para pengikut Kristus. Tanpa ini segala tuntutan untuk nama Kristen sia-sia adanya.

Yohanes adalah seorang guru kesucian yang praktis. Ia menyatakan aturan yang tepat bagi perilaku orang-orang Kristen. Hatinya harus suci dan tindakannya benar. Janganlah mereka puas dengan pengakuan kosong. Ia menyatakannya dengan sebutan yang pasti bahwa menjadi Kristen berarti menjadi seperti Kristus.

Hidup Yohanes merupakan suatu upaya yang paling sungguh-sungguh untuk menyesuaikan diri dengan kehendak Allah. Begitu dekatnya rasul itu mengikuti Juruselamatnya, dan karena sudah mengerti kemurnian dan kesucian Kristus yang mulia, hingga tabiatnya sendiri tampak sangat berbeda sekali. Dan ketika Yesus tampak kepada Yohanes di dalam tubuh-Nya yang mulia, seberkas sinar-Nya sudah cukup membuatnya rebah seperti orang mati. Begitulah selalu perasaan orang-orang yang sangat mengenal Tuhan dan Guru mereka. Semakin dalam mereka merenungkan kehidupan dan tabiat Yesus, semakin dalam mereka [74] merasakan keberdosaan mereka sendiri, dan semakin kurang keinginan mereka untuk mengaku telah memiliki hati yang suci atau membanggakan kesucian mereka. [75]

Pasal 10 — Tabiat Kristen

TABIAT ORANG KRISTEN terlihat dalam hidupnya seharihari. Kristus berkata, “Demikianlah setiap pohon yang baik menghasilkan buah yang baik, sedangkan pohon yang tidak baik menghasilkan buah yang tidak baik” (Mat 7:17). Juruselamat kita membandingkan diri-Nya dengan pokok anggur, para pengikut-Nya adalah carang-carangnya. Dengan jelas Ia menyatakan bahwa semua orang yang akan menjadi muridNya harus menghasilkan buah; kemudian Ia menunjukkan bagaimana mereka boleh menjadi carang-carang yang berbuah. “Barangsiapa tinggal di dalam Aku dan Aku tinggal di dalam dia, ia berbuah banyak, sebab di luar Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa” (Yoh 15:4).

Rasul Paulus melukiskan buah yang harus dihasilkan oleh orang Kristen. Dikatakannya bahwa “karena terang hanya berbuahkan kebaikan dan keadilan dan kebenaran” (Ef 5:9). Dan lagi “Buah Roh ialah: kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, penguasaan diri” (Gal 5:22, 23). Kasih karunia yang berharga ini tidak lain adalah prinsip-prinsip hukum Allah yang diamalkan dalam kehidupan.

Hukum Allah adalah satu-satunya standar kesempurnaan moral yang benar. Hukum itu secara nyata telah diperagakan dalam kehidupan Kristus. Tentang diri-Nya, Dia berkata, “Aku menuruti perintah Bapa-Ku dan tinggal di dalam kasih-Nya” (Yoh 15:10). Tidak ada penurutan yang akan memenuhi tuntutan firman Allah kalau kurang dan penurutan ini. “Barangsiapa mengatakan, bahwa ia ada di dalam Dia, ia wajib hidup sama seperti Kristus telah hidup” (1 Yoh 2:6). Kita tidak dapat berdalih bahwa kita tidak sanggup melaksanakan ini, karena kita memperoleh jaminan, [76] “Cukuplah kasih karunia-Ku bagimu” (2 Kor 12:9). Apabila kita menatap ke dalam cermin Ilahi, hukum Allah itu, kita melihat betapa jahatnya keberdosaan itu, dan kondisi kita sendiri sebagai pelanggar. Tetapi dengan iman dan pertobatan kita dibenarkan di hadapan Allah, dan kasih karunia Ilahi menyanggupkan kita menuruti hukum-hukum-Nya.

Kasih kepada Allah dan Manusia

Orang-orang yang sungguh mengasihi Allah dengan kasih sejati akan benar-benar rindu untuk mengetahui kehendak-Nya dan melakukannya. Kata Rasul Yohanes dalam surat-surat kirimannya yang mengulas kasih dengan begitu penuh itu, “Inilah kasih kepada Allah, yaitu, bahwa kita menuruti perintah-perin-tah-Nya” (1 Yoh 5:3). Anak-anak yang mengasihi ibu-bapanya akan menyatakan kasih itu dalam penurutan sukarela; tetapi anak yang tidak berterima kasih dan mementingkan diri akan melakukan sesedikit mungkin bagi ibu-bapanya, padahal pada saat yang sama ingin menikmati segala hak-hak istimewa yang diberikan kepada anak yang menurut dan setia. Perbedaan yang sama juga terlihat di antara mereka yang mengaku sebagai anak-anak Allah. Banyak orang yang mengetahui bahwa mereka adalah sasaran kasih dan pemeliharaan-Nya, dan yang rindu memperoleh ber-kat-berkat-Nya tidak suka melakukan kehendak-Nya. Mereka menganggap tuntutan Allah kepada mereka sebagai suatu kekang yang tidak menyenangkan, hukum-hukum-Nya sebagai suatu kuk yang menyusahkan. Tetapi orang yang sungguh-sungguh mencari kesucian hati dan senang akan hukum Allah, akan berduka bila mereka begitu jauh tidak memenuhi tuntutannya.

Kita diperintahkan untuk mengasihi satu dengan yang lain sama seperti Kristus mengasihi kita. Ia telah menyatakan kasihNya oleh menyerahkan hidup-Nya untuk menebus kita. Murid yang kekasih itu berkata bahwa kita harus rela menyerahkan hidup kita bagi saudara-saudara. Karena “setiap orang yang mengasihi Dia yang melahirkan, mengasihi juga dia yang lahir dari [77] pada-Nya” (ayat 1). Jika kita mengasihi Kristus, kita harus mengasihi mereka yang menyerupai Dia dalam hidup dan tabiat. Dan tidak hanya begitu, tetapi kita akan mengasihi mereka yang “tanpa pengharapan,” dan yang “tanpa Allah di dalam dunia” (Ef 2:12). Untuk menyelamatkan orang-orang berdosalah Kristus meninggalkan surga, datang ke dunia untuk menderita dan mati. Untuk ini Ia bekerja keras dan menderita dan berdoa, sampai hancur hati dan disiksa oleh mereka yang akan Dia selamatkan, menyerahkan hidup-Nya di Golgota.

Meniru Sang Teladan

Banyak orang enggan menghidupkan satu kehidupan seperti yang dihidupkan Juruselamat kita. Mereka merasa bahwa untuk meniru teladan itu, untuk menghasilkan buah-buah kebajikan, dan kemudian dengan sabar menderita perbaikan dari Allah sehingga mereka boleh menghasilkan lebih banyak buah, dituntut pengorbanan yang terlalu besar. Tetapi bila orang Kristen menganggap dirinya hanya sebagai alat yang sederhana di tangan Kristus, dan berusaha keras dengan setia melaksanakan setiap tugas, mengandalkan pertolongan yang dijanjikan Allah, dia akan mengenakan kuk Kristus yang ternyata nyaman; kemudian ia akan menanggung beban demi Kristus, dan mengatakan beban itu ringan adanya. Ia dapat menatap dengan berani dan penuh keyakinan, sambil berkata, “karena aku tahu kepada siapa aku percaya dan aku yakin bahwa Dia berkuasa memeliharakan apa yang telah dipercayakan-Nya kepadaku hingga pada hari “Tuhan” (2 Tim 1:12).

Jika kita menghadapi rintangan di jalan dan dengan setia mengatasinya; jika kita menghadapi perlawanan dan hinaan, dan di dalam Kristus kita beroleh kemenangan; jika kita memikul tanggung jawab dan setia melaksanakan tugas-tugas kita dalam semangat yang dimiliki Guru kita,—maka sesungguhnya kita memperoleh suatu pengetahuan berharga tentang kuasa dan kesetia-an-Nya. Kita tidak lagi bergantung kepada pengalaman orang lain, [78] karena kita sendiri telah memiliki kesaksian. Seperti orang Samaria pada waktu dulu, kita dapat berkata, “Kami sendiri telah mendengar Dia dan kami tahu, bahwa dia benar-benar Juruselamat dunia” (Yoh 4:42).

Makin kita renungkan tabiat Kristus, makin besar juga kita alami. kuasa-Nya yang menyelamatkan, makin nyata kita menyadari kelemahan dan ketidaksempurnaan kita, dan makin sungguh-sungguh kita mencari Dia sebagai kekuatan dan Penebus kita. Kita sendiri tak berkuasa membersihkan bait suci jiwa dan kekotorannya; tetapi sementara kita bertobat dari dosa-dosa kita yang melawan Allah, dan memohon pengampunan melalui jasa Kristus, Dia akan mengaruniakan iman yang bekerja oleh kasih dan memurnikan hati. Oleh iman dalam Kristus, dan penurutan kepada hukum Allah kita boleh disucikan, sehingga dengan demikian layak bergabung dengan malaikat-malaikat suci dan mengenakan jubah putih orang-orang tebusan di dalam kerajaan kemuliaan.

Kesempatan Kita Bersekutu dengan Kristus

Bukan hanya kesempatan istimewa tetapi juga adalah kewajiban setiap orang Kristen untuk memelihara hubungan yang erat dengan Kristus dan memperoleh pengalaman yang kaya dalam hal-hal Ilahi. Kemudian kehidupannya akan menghasilkan buah-buah kebajikan dengan limpah. Kristus bersabda, “Dalam hal inilah Bapa-Ku dipermuliakan, yaitu jika kamu berbuah banyak” (Yoh 15:8). Bila lata membaca kehidupan orang-orang yang terkenal kesalehannya, sering kita anggap pengalaman dan pencapaian mereka di luar jangkauan kita. Tetapi tidak demikian halnya. Kristus mati bagi semua orang; dan firman-Nya memberi jaminan kepada kita bahwa Ia lebih suka mengaruniakan Roh Kudus-Nya kepada mereka yang memohon kepada-Nya daripada ibu-bapa dunia memberikan pemberian yang baik kepada anak-anak mereka. Tabiat Kristiani para nabi dan rasul yang sempurna tidak terbentuk karena mukjizat. Mereka menggunakan sarana yang [79] telah ditempatkan Allah di dalam jangkauan mereka; dan semua yang melaksanakan upaya yang sama akan mendapat hasil yang sama.

Doa Paulus bagi Jemaat

Dalam suratnya kepada jemaat di Efesus, Paulus menyampaikan ke hadapan mereka “rahasia Injil” (Ef 6:19), “kekayaan Kristus yang tak terduga” (Ef 3:8), dan kemudian meyakinkan mereka tentang doanya yang sungguh-sungguh demi kekayaan rohani:

“Aku sujud kepada Bapa... supaya Ia, menurut kekayaan kemuliaan-Nya menguatkan dengan meneguhkan kamu oleh Roh-Nya di dalam hatimu, sehingga oleh imanmu Kristus diam di dalam hatimu dan kamu berakar dan berdasar di dalam kasih. Aku berdoa supaya kamu bersama-sama dengan segala orang kudus dapat memahami, betapa lebarnya dan panjangnya dan tingginya dan dalamnya kasih Kristus, dan dapat mengenal kasih itu, sekalipun ia melampaui segala pengetahuan. Aku berdoa supaya kamu dipenuhi di dalam segala kepenuhan Allah” (Ef 3:1419).

Ia juga menulis kepada saudara-saudaranya di Korintus, “Mereka yang dikuduskan dalam Kristus Yesus,” “Kasih karunia dan damai sejahtera dari Allah Bapa kita, dan dari Tuhan Yesus Kris-tus menyertai kamu. Aku senantiasa mengucap syukur kepada Allahku karena kamu atas kasih karunia Allah yang dianugerah-kan-Nya kepada kamu dalam Kristus Yesus. Sebab di dalam Dia kamu telah menjadi kaya dalam segala hal: dalam segala macam perkataan dan segala macam pengetahuan, sesuai dengan kesaksian tentang Kristus yang telah diteguhkan di antara kamu. Demikianlah kamu tidak kekurangan dalam sesuatu karunia pun sementara kamu menantikan pernyataan Tuhan kita Yesus Kristus” (1 Kor 1:2-7). Kata-kata ini tidak hanya ditujukan kepada jemaat di Korintus tetapi kepada semua umat Allah yang hidup pada akhir zaman. Setiap orang Kristen boleh menikmati berkat penyucian. [80]

Lebih lanjut rasul itu menyampaikan perkataan ini: “Tetapi aku menasihati kamu, saudara-saudara, demi nama Tuhan kita Yesus Kristus, supaya kamu seia sekata dan jangan ada perpecahan di antara kamu, tetapi sebaliknya supaya kamu erat bersatu dan sehati sepikir” (ayat 10). Paulus tidak akan meminta mereka melakukan yang tidak masuk mungkin. Persatuan merupakan hasil yang pasti dari kesempurnaan Kristen.

Dalam surat kirimannya kepada jemaat di Kolose, ia juga me-nyatakan kesukaan mulia yang diberikan kepada anak-anak Allah. “Karena kami telah mendengar tentang imanmu dalam Kristus Yesus dan tentang kasihmu terhadap semua orang kudus,.... Sebab itu sejak waktu kami mendengarnya, kami tiada henti-hentinya berdoa untuk kamu. Kami meminta, supaya kamu menerima segala hikmat dan pengertian yang benar, untuk mengetahui kehendak Tuhan dengan sempurna, sehingga hidupmu layak di hadapan-Nya, serta berkenan kepada-Nya dalam segala hal, dan kamu memberi buah dalam segala pekerjaan yang baik dan bertumbuh dalam pengetahuan yang benar tentang Allah, dan dikuatkan dengan segala kekuatan oleh kuasa kemuliaan-Nya untuk menanggung segala sesuatu dengan tekun dan sabar” (Kol 1:4-11).

Standar Kesucian

Rasul itu sendiri berusaha untuk mencapai standar kesucian yang sama yang disampaikannya di hadapan saudara-saudaranya. Ia menulis kepada jemaat di Filipi: “Tetapi apa yang dulu merupakan keuntungan bagiku, sekarang kuanggap rugi karena Kristus. Malahan sesuatu kuanggap rugi, karena pengenalan akan Kristus Yesus, Tuhanku:... Yang kukehendaki ialah mengenal Dia dan kuasa kebangkitan-Nya dan persekutuan-Nya dalam pen-deritaan-Nya, di mana aku menjadi serupa dengan Dia dalam kematian-Nya, supaya aku akhirnya beroleh kebangkitan dari antara orang mati. Bukan seolah-olah aku telah memperoleh hal ini atau telah sempurna, melainkan aku mengejarnya, kalau-ka- [81] lau aku dapat menangkapnya, karena aku pun telah ditangkap oleh Kristus Yesus. Saudara-saudara, aku sendiri tidak menganggap, bahwa aku telah menangkapnya, tetapi ini yang kulakukan: aku melupakan apa yang telah di belakangku dan mengarahkan diri kepada apa yang ada di hadapanku, dan berlari-lari kepada tujuan untuk memperoleh hadiah, yaitu panggilan surgawi dari Allah dalam Kristus Yesus” (Flp 3:7-14). Ada suatu perbedaan mencolok antara pembenaran diri yang sombong dari mereka yang mengaku tidak berdosa, dan bahasa yang paling sopan rasul ini. Namun itulah kesucian dan kesetiaan hidupnya sendiri yang memberi kuasa sedemikian rupa sebagai imbauan kepada saudara-saudaranya.

Kehendak Allah

Rasul Paulus tidak ragu-ragu menekankan pentingnya penyucian menurut Alkitab dalam setiap kesempatan yang tepat. Ia berkata: “Kamu tahu juga petunjuk-petunjuk mana yang telah kami berikan kepadamu atas nama Tuhan Yesus. Karena inilah kehendak Allah: pengudusanmu” (1 Tes 4:2, 3). “Hai saudara-saudaraku yang kekasih, kamu senantiasa taat: karena itu tetaplah kerjakan keselamatanmu dengan takut dan gentar, bukan saja seperti waktu aku masih hadir, tetapi terlebih pula sekarang waktu aku tidak hadir, karena Allahlah yang mengerjakan di dalam kamu baik kemauan maupun pekerjaan menurut kerelaan-Nya. Lakukanlah segala sesuatu dengan tidak bersungut-sungut dan berbantah-bantahan, supaya kamu dada beraib dan tiada bernoda, sebagai anak-anak Allah yang tidak bercela di tengah-tengah angkatan yang bengkok hatinya dan yang sesat ini, sehingga kamu bercahaya di antara mereka seperti bintang-bintang di dunia” (Flp 2:12-15).

Ia menugaskan Titus supaya memberi petunjuk kepada jemaat agar mereka percaya pada jasa-jasa Kristus bagi keselamatan, kasih karunia Ilahi, bertahta di hati mereka, yang akan menuntun kepada kesetiaan terhadap segala tugas kehidupan. “Ingatkanlah [82] mereka supaya mereka tunduk pada pemerintah dan orang-orang yang berkuasa, taat dan siap untuk melakukan setiap pekerjaan yang baik Janganlah mereka memfitnah, janganlah mereka bertengkar, hendaklah mereka selalu ramah dan bersikap lemah lembut terhadap semua orang.... Perkataan ini benar dan aku mau supaya engkau dengan yakin menguatkannya, agar mereka yang sudah percaya kepada Allah sungguh-sungguh berusaha melakukan pekerjaan yang baik. Itulah yang baik dan berguna bagi manusia” (Tit 3:1-8).

Paulus berupaya mengingatkan kita kepada fakta bahwa dasar segala pelayanan yang diterima Allah, maupun puncak kasih karunia Kristen adalah kasih; dan damai Allah hanya akan bertahta pada jiwa yang di dalamnya kasih berkuasa. “Karena itu, sebagai orang-orang pilihan Allah yang dikuduskan dan dikasihi-Nya, kenakanlah belas kasihan, kemurahan, kerendahan hati, kelemahlembutan dan kesabaran, dan ampunilah seorang akan yang lain apabila yang seorang menaruh dendam terhadap yang lain, sama seperti Tuhan telah mengampuni kamu, kamu perbuat jugalah demikian. Dan di atas semuanya itu: kenakanlah kasih, sebagai pengikat yang mempersatukan dan menyempurnakan. Hendaklah damai sejahtera Kristus memerintah dalam hatimu, karena untuk itulah kamu telah dipanggil menjadi satu tubuh. Dan bersyukurlah. Hendaklah perkataan Kristus diam dengan segala kekayaannya di antara kamu, sehingga kamu dengan segala hikmat mengajar dan menegur seorang akan yang lain dan sambil menyanyikan Mazmur dan pujian-pujian dan nyanyian rohani, kamu mengucap syukur kepada Allah di dalam hatimu. Dan segala sesuatu yang kamu lakukan dengan perkataan atau perbuatan, lakukanlah semuanya itu dalam nama Tuhan Yesus, sambil mengucap syukur oleh Dia kepada Allah, Bapa kita” (Kol 3:12-17). [83]

Pasal 11 - Kesempatan Istimewa Orang Kristen

BANYAK ORANG yang sungguh-sungguh mencati hati yang suci dan hidup yang murni tampaknya bingung dan kecewa. Mereka terus-menerus memandang pada diri sendiri, dan menangisi iman mereka yang kurang; dan karena mereka tidak memiliki iman, mereka merasa bahwa mereka tidak dapat menuntut berkat Allah. Orang-orang ini salah mengerti perasaan sebagai iman. Mereka beralih dari kesederhanaan iman yang benar, dengan demikian menimbulkan kegelapan besar ke atas jiwa mereka. Mereka harus mengalihkan pikiran mereka dari diri, agar tinggal dalam belas kasihan dan kebaikan Allah dan merenungkan kembali janji-janji-Nya, lalu percaya bahwa Ia akan menggenapi perkataan-Nya. Apabila kita bertobat dari pelanggaran masa lampau terhadap hukum-hukum-Nya, dan bertekad memperbarui penurutan pada masa mendatang, kita harus percaya bahwa Allah demi Kristus menerima kita dan mengampuni dosa-dosa kita.

Kadang-kadang, kegelapan dan kekecewaan datang kepada jiwa, mengancam dan mau menghanyutkan kita, tetapi kita tidak boleh meninggalkan keyakinan kita. Kita harus mengarahkan pandangan kita kepada Yesus, baik dengan satu perasaan maupun tidak. Kita harus berusaha melaksanakan setiap tugas dengan setia, kemudian dengan tenang berpegang kepada janji-janji Allah.

Kehidupan Iman

Kadang-kadang perasaan ketidaklayakan kita membuat ketakutan di dalam jiwa, tetapi ini bukanlah bukti bahwa Allah [84] telah berubah terhadap kita, atau kita terhadap Allah. Janganlah mengekang pikiran hingga mempunyai satu perasaan tertentu. Bisa saja kita tidak merasakan hari ini damai sejahtera dan sukacita yang kita rasakan kemarin; tetapi dengan iman kita harus memegang tangan Kristus, dan percaya penuh kepada-Nya di dalam gelap maupun di dalam terang.

Setan bisa saja berbisik, “Engkau terlalu berdosa untuk dapat diselamatkan Kristus.” Sementara menyadari bahwa engkau benar-benar orang berdosa dan tidak layak, namun engkau dapat menghadapi penggoda dengan seruan, “Dengan jasa kebajikan pendamaian, aku mengklaim Kristus sebagai Juruselamatku. Aku tidak percaya pada jasa-jasaku sendiri, tetapi kepada darah Yesus yang mahal, yang menyucikan aku. Saat ini aku menggantungkan jiwaku yang tak berdaya kepada Kristus.” Kehidupan Kristen haruslah menjadi suatu kehidupan iman yang hidup dan tetap. Kepercayaan yang kukuh, ketergantungan kepada Kristus akan membawa damai dan jaminan kepada jiwa.

Melawan Pencobaan

Janganlah kecewa bila tampaknya hati begitu keras. Setiap hambatan, setiap musuh di dalam jiwa, hanyalah menambah keperluanmu akan Kristus. Ia datang untuk mengangkat hati batu dan mengaruniakan kepadamu hati daging. Pandanglah kepada-Nya untuk kasih karunia khusus untuk mengatasi kesalahan-kesalahanmu yang khusus. Bila diserang oleh pencobaan, dengan teguh lawanlah anjuran-anjuran jahat itu; katakanlah kepada jiwamu, “Bagaimana mungkin aku menghina Penebusku? Aku telah menyerahkan diriku kepada Kristus; aku tidak ingin melakukan pekerjaan Setan.” Berserulah kepada Juruselamat terkasih untuk memperoleh bantuan dalam menyerahkan setiap berhala dan meninggalkan setiap dosa kesayangan. Biarlah mata iman diarahkan kepada Yesus yang sedang berdiri di hadapan takhta Bapa, mengajukan tangan-Nya yang terluka sementara Ia memohon bagimu. Percayalah bahwa kekuatan datang kepadamu melalui Juruselamatmu yang mulia. [85]

Memandang dengan Mata Iman

Dengan iman pandanglah mahkota yang disediakan bagi me-reka yang menang; dengarlah nyanyian sukacita dari orang-orang yang ditebus, Layaklah, Layaklah Anak Domba, yang telah mati dan yang telah menebus kita untuk Allah! Upayakanlah menganggap suasana ini sebagai kenyataan. Stefanus, orang Kristen pertama yang mati syahid, dalam pergumulannya yang dahsyat dengan para pemerintah dan penguasa serta kejahatan rohani di tempat tinggi, berseru, “Sungguh aku melihat langit terbuka dan Anak Manusia berdiri di sebelah kanan Allah” (Kis 7:56). Juruselamat dunia dinyatakan kepadanya sementara menatap dia dari surga dengan perhatian yang sangat dalam, dan terang kemuliaan dari wajah Kristus memancar ke atas Stefanus dengan cahaya yang terang benderang sehingga musuh-musuhnya pun melihat wajahnya bercahaya seperti wajah seorang malaikat.

Jika kita mengizinkan pikiran kita lebih banyak memikirkan Kristus dan hal surgawi, kita pasti mendapat kuasa yang mendorong dan menyokong kita dalam peperangan Tuhan. Kesombongan dan kasih dunia akan hilang kuasanya bila kita merenungkan kemuliaan negeri yang lebih baik, yang tak lama lagi akan menjadi tempat tinggal kita. Dengan keindahan Kristus, segala penarikan dunia lainnya akan tampak tak bernilai.

Janganlah seorang pun menyangka bahwa tanpa upaya mereka yang sungguh-sungguh, mereka dapat memperoleh jaminan kasih Allah. Bila pikiran telah lama dibiarkan untuk hanya memikirkan perkara-perkara duniawi saja, sudah tentu sulit mengubah kebiasaan berpikir itu. Apa yang dilihat mata dan didengar telinga, terlalu sering menarik perhatian dan menghilangkan minat. Tetapi jika kita mau memasuki kota Allah, dan memandang Yesus dan kemuliaan-Nya, kita harus terbiasa memandang kepada-Nya dengan mata iman di dunia ini. Sabda dan tabiat Kristus harus sering menjadi pokok pemikiran dan percakapan kita, dan setiap hari dalam waktu-waktu tertentu harus digunakan untuk berdoa dan merenungkan tema-tema yang suci ini. [86]

Mendiamkan Roh

Penyucian adalah pekerjaan setiap hari. Biarlah jangan seorang pun menipu diri dengan keyakinan bahwa Allah akan mengampuni serta memberkati mereka sementara melanggar salah satu dari tuntutan-tuntutan-Nya. Pelanggaran sengaja akan suatu dosa yang diketahui, mendiamkan suara kesaksian Roh itu dan memisahkan jiwa dari Allah. Bagaimanapun kegembiraan rohani yang dialami, Yesus tidak bisa tinggal di dalam hati yang melanggar dan merendahkan hukum Ilahi. Allah hanya akan menghormati mereka yang menghormati Dia.

“Kamu adalah hamba orang itu, yang harus kamu taati” (Rm 6:16). Jika kita memanjakan amarah, nafsu, keserakahan, dengki dan kepentingan diri atau segala jenis dosa lain, kita menjadi hamba-hamba kepada dosa. “Tak seorang pun dapat mengabdi kepada dua tuan” (Mat 6:24). Jika kita melayani dosa, kita tak dapat melayani Kristus. Orang Kristen akan merasakan dorongan dosa, karena keinginan daging bertentangan dengan Roh; tetapi Roh berjuang melawan daging secara terus-menerus. Di sinilah pertolongan Kristus diperlukan. Manusia yang lemah dipersatukan dengan kekuatan Ilahi, dan iman berseru. “Tetapi syukur kepada Allah, yang telah memberikan kepada kita kemenangan oleh Yesus Kristus, Tuhan kita” (1 Kor 15:57).

Memperbaiki Kebiasaan Rohani

Jika kita ingin memperkembangkan suatu tabiat yang dapat diterima Allah, kita harus membentuk kebiasaan-kebiasaan yang baik dalam kehidupan rohani kita. Doa setiap hari penting bagi pertumbuhan dalam kasih karunia, bahkan dalam kehidupan rohani itu sendiri, seperti halnya makanan bagi kesehatan jasmani. Kita harus membiasakan diri untuk mengangkat pikiran kita kepada Allah dalam doa. Bila pikiran mengembara, kita harus kembalikan; dengan upaya yang tak kenal lelah, akhirnya kebiasaan [87] akan membuatnya mudah. Sesaat pun kita tak dapat aman bila terpisah dari Kristus. Hadirat-Nya boleh menyertai kita pada setiap langkah, tetapi hanya dengan memenuhi syarat-syarat yang telah Dia tentukan sendiri.

Agama harus dibuat menjadi urusan besar kehidupan. Segala hal lain harus lebih rendah daripada itu. Segala kesanggupan tubuh, jiwa dan roh harus digunakan dalam peperangan Kristiani. Kita harus memandang kepada Kristus untuk kekuatan dan kasih karunia, dan kita akan memperoleh kemenangan seperti pastinya Yesus telah mati bagi kita.

Nilai Jiwa

Kita harus datang lebih dekat ke salib Kristus. Menyesali dosa di kaki salib adalah pelajaran pertama dari damai yang harus kita pelajari. Kasih Yesus--siapa yang dapat memahaminya? Jauh lebih lembut dan lebih menyangkal diri daripada kasih seorang ibu! Jika kita ingin mengetahui nilai satu jiwa, kita harus memandang dengan iman yang hidup kepada salib itu, dengan demikian kita mulai belajar sesuatu yang akan menjadi pelajaran dan nyanyian orang-orang yang ditebus itu selama-lamanya. Nilai waktu dan talenta-talenta kita hanya dapat diukur oleh besarnya tebusan yang dibayar untuk kita. Betapa sikap tidak berterima kasih kita nyatakan kepada Allah bila kita merampok Dia dari milik-Nya sendiri oleh tidak memberikan kepada-Nya kasih dan pelayanan kita! Terlalu besarkah bagi kita bila menyerahkan diri kepada Dia yang telah mengorbankan segalanya untuk kita? Dapatkah kita memilih persahabatan dengan dunia di hadapan kemuliaan Kristus yang tak terhingga--“duduk bersama-sama dengan Bapa-Ku di atas takhta-Nya” (Why 3:21)?

Suatu Pekerjaan yang Teras Maju

Penyucian adalah suatu pekerjaan yang progresif. Langkah maju ditempatkan di hadapan kita seperti perkataan Rasul Petrus: “Kamu harus dengan sungguh-sungguh berusaha untuk menambahkan kepada imanmu kebajikan, dan kepada kebajikan [88] pengetahuan, dan kepada pengetahuan penguasaan diri, dan kepada penguasaan diri ketekunan, dan kepada ketekunan kesalehan, dan kepada kesalehan kasih akan saudara-saudara, dan kasih akan saudara-saudara kasih akan semua orang. Sebab apabila semuanya itu ada padamu dengan berlimpah-limpah, kamu akan dibuatnya menjadi giat dan berhasil dalam pengenalan akan Yesus Kristus, Tuhan kita” (2 Ptr 1:5-8). “Karena itu, saudara-saudaraku, berusahalah sungguh-sungguh, supaya panggilan dan pilihanmu makin teguh. Sebab jika kamu melakukannya, kamu tidak akan pernah terserandung. Dengan demikian kepada kamu akan dikaruniakan hak penuh untuk memasuki Kerajaan kekal, yaitu Kerajaan Tuhan dan Juruselamat kita, Yesus Kristus” (ayat 10, 11).

Inilah suatu pelajaran yang olehnya kita boleh diyakinkan bahwa kita tidak pernah akan jatuh. Dengan demikian mereka yang sedang bekerja dalam rencana tambahan itu untuk memperoleh kasih karunia Kristus, memperoleh juga jaminan bahwa Allah akan bekerja di atas rencana yang dilipatgandakan untuk mengumpulkan bagi mereka karunia-karunia Roh-Nya. Petrus mengamanatkan kepada mereka yang memiliki iman yang berharga: “Kasih karunia dan damai sejahtera meliputi kamu oleh pengenalan akan Allah dan akan Yesus, Tuhan kita” (ayat 2). Dengan kasih karunia Ilahi, semua orang yang menaiki anak tangga bercahaya dari bumi ke surga, dan akhirnya, “sukacita abadi meliputi mereka” (Yes 35:10), masuk melalui pintu gerbang kota Allah.

Juruselamat kita menuntut semua yang ada pada kita; Ia meminta pemikiran kita yang terutama dan yang paling suci, serta kasih sayang kita yang paling murni dan kuat. Jika kita sungguh-sungguh ambil bagian dalam sifat Ilahi, pujian kepada-Nya akan selamanya di hati dan di bibir kita. Satu-satunya keselamatan kita ialah menyerahkan segala yang ada pada kita kepada-Nya dan terus-menerus bertumbuh di dalam kasih karunia dan dalam pengenalan akan kebenaran. [89]

Seruan Kemenangan Paulus

Rasul Paulus sangat dihormati Allah, sehingga dia diangkat ke langit yang ketiga dalam suatu penglihatan yang suci, di mana ia melihat suatu pemandangan yang kemuliaannya tidak diperbolehkan dia nyatakan. Namun ini tidak membuat dia jadi sombong atau percaya kepada diri sendiri. Ia menyadari pentingnya tetap setia dan menyangkal diri, dan dengan jelas menyatakan, “Aku melatih tubuhku dan menguasainya seluruhnya, supaya sesudah memberitakan Injil kepada orang lain, jangan aku sendiri ditolak” (1 Kor 9:27).

Paulus menderita demi kebenaran, namun kita tidak mendengar persungutan keluar dari bibirnya. Sementara ia meninjau kehidupannya yang kerja keras, penuh perhatian dan pengor-banan, ia berkata, “Sebab aku yakin, bahwa penderitaan zaman sekarang ini tidak dapat dibandingkan dengan kemuliaan yang akan dinyatakan kepada kita” (Rm 8:18). Seruan kemenangan hamba Allah yang setia itu sampai kepada zaman kita ini. “Siapakah yang akan memisahkan kita dari kasih Kristus? Penindasan atau kesesakan atau penganiayaan, atau kegelapan atau ketelanjangan, atau bahaya, atau pedang?... Tetapi dalam semuanya itu kita lebih daripada orang-orang yang menang, oleh Dia yang telah mengasihi kita. Sebab aku yakin, bahwa baik maut, maupun hidup, baik malaikat-malaikat, maupun pemerintah-pemerintah, baik yang ada sekarang, maupun yang akan datang, atau kuasa-kuasa, baik yang di atas, maupun yang di bawah, ataupun sesuatu makhluk lain, tidak akan dapat memisahkan kita dari kasih Allah, yang ada dalam kasih Yesus, Tuhan kita” (Rm 8:35-39).

Walaupun akhirnya Paulus harus dijebloskan ke dalam penjara Roma--tertutup dari terang dan udara surga, terputus dari tugas aktifnya menyebarkan Injil, dan sebentar lagi akan dihukum mati--namun ia tidak mau bimbang dan murung. Dari dalam penjara yang pengap dan dingin muncullah kesaksiannya yang terakhir, [90] penuh dengan iman dan keberanian yang mulia, memberikan inspirasi kepada hati orang-orang saleh dan yang mati syahid dari abad ke abad. Perkataannya yang layak melukiskan hasil-hasil penyucian yang kita dapati dalam halaman-halaman buku ini berusaha untuk menyatakan: “Mengenai diriku, darahku sudah mulai dicurahkan sebagai persembahan dan saat kematianku sudah dekat. Aku telah mengakhiri pertandingan yang baik, aku telah mencapai garis akhir dan aku telah memelihara iman. Sekarang telah tersedia bagiku mahkota kebesaran yang akan dikaruniai kepadaku oleh Tuhan, Hakim yang adil, pada hari-Nya; tetapi bukan hanya kepadaku, melainkan juga kepada semua orang yang merindukan kedatangan-Nya” (2 Tim 4:6-8).