부모와 교사와 학생에게 보내는 권면

Ellen G. White

Copyright © 2021, Ellen G. White Estate, Inc.

1. Information about this Book

2. 0장 머리말

3. 1편 고상한 교육

1. 1장 본질적인 지식

2. 2장 으뜸가는 과학

3. 3장 진리의 교사만이 안전한 교육자임

4. 4장 하늘 율법의 무아적 봉사

4. 2편 우리 학교의 목표

1. 1장 자녀들과 청소년들은 우리의 관심을 요구함

2. 2장 교육의 기본 목적

3. 3장 하늘의 모본

4. 4장 품성 건설

5. 5장 교사들과 가르침

5. 3편 일반적인 원칙들

1. 1장 올바른 교육

2. 2장 우리 대학

3. 3장 학생들의 품행

6. 4편 가정 학교

1. 1장 자녀들의 첫 학교

2. 2장 청년들을 보호함

3. 3장 우리 자녀들은 무엇을 읽을 것인가?

4. 4장 자라나는 씨에 대한 비유

5. 5장 조력에 대한 교훈을 가르침

6. 6장 가정과 학교의 협력

7. 7장 가정 학교

7. 5편 교회 학교

1. 1장 우리들의 책임

2. 2장 우리 자녀들을 위하여 해야 할 사업

3. 3장 교회 학교의 사업

4. 4장 청소년들의 모본과 교사로서의 그리스도

5. 5장 성경 과목

6. 6장 천연계의 교훈을 가르침

7. 7장 그리스도께 복종케 하는 훈련

8. 6편 고등교육

1. 1장 중등교육기관

2. 2장 일반학과의 가치

3. 3장 교제의 영향

9. 7편 교사와 사업

1. 1장 그리스도인 교사에게 필요한 것

2. 2장 최선을 다할 필요성

3. 3장 전적인 헌신

4. 4장 단순함의 중요성

5. 5장 경계의 말씀

6. 6장 위대하신 교사

7. 7장 그리스도인적 규율

10. 8편 공부와 노동

1. 1장 노동의 존엄성

2. 2장 권고의 말씀

3. 3장 학생들의 육체 노동

4. 4장 건강과 능률

5. 5장 건강적인 의복에 관한 어떤 원칙들

6. 6장 실제적인 훈련

11. 9편 휴 양

1. 1장 세상의 빛

2. 2장 청년들에게 위험한 오락들

3. 3장 청년기에 세워야 할 올바른 원칙들

4. 4장 그리스도인의 휴양

5. 5장 세속적인 오락들

6. 6장 하나님께 합당한 공휴일

7. 7장 공휴일을 보내는 방법

8. 8장 오락의 위험

12. 10편 우리 학교에 역사하시는 성령

1. 1장 교사에게는 성령의 도우심이 필요됨

2. 2장 하나님의 사자를 인식하지 못함

3. 3장 성령의 역사를 나타냄

13. 11편 유익한 연구

1. 1장 거짓 교육과 참 교육

2. 2장 영원에 이르는 지식

3. 3장 그리스도와의 협력

4. 4장 교사들과 학생들에게

5. 5장 사업을 위한 신속한 준비

14. 12편 교육에 있어서의 성경

1. 1장 보물창고인 하나님의 말씀

2. 2장 책 중의 책

3. 3장 성경 교사

4. 4장 하나님의 말씀을 연구함에 실패함

5. 5장 성경 연구에서 얻는 결과

6. 6장 말씀과 하나님의 업적

7. 7장 성경을 스스로 연구함

15. 13편 의학 공부

1. 1장 복음 의료선교사를 부르심

2. 2장 의과 학생

3. 3장 영적 성장

16. 14편 선교사 양성

1. 1장 봉사의 자격을 얻기 위한 교육

2. 2장 능률의 배양

3. 3장 봉사를 통한 능률

4. 4장 복음사역자들에게 가장 요긴한 교육

5. 5장 사람이 가진 것에 따라서

6. 6장 청년 선교사들

7. 7장 학교와 병원간의 협력

8. 8장 더 넓은 시야

9. 9장 고무적인 경험

10. 10장 선교적인 교육

11. 11장 책임을 져야 할 젊은이

12. 12장 문예반

13. 13장 학생들의 선교 활동

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Overview

This eBook is provided by the Ellen G. White Estate. It is included in the larger free Online Books collection on the Ellen G. White Estate Web site.

About the Author

Ellen G. White (1827-1915) is considered the most widely translated American author, her works having been published in more than 160 languages. She wrote more than 100,000 pages on a wide variety of spiritual and practical topics. Guided by the Holy Spirit, she exalted Jesus and pointed to the Scriptures as the basis of one’s faith.

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0장 머리말

일찌기 1872년에 엘렌 지 화잇은 그리스도인 교육에 관한 권면과 교훈을 제칠일 안식일 예수 재림교회에게 보내기 시작했다. 이 문제에 관한 첫번째의 기록은 교회증언 1권 131-160페이지에서 찾을 수 있는데 어린이들과 젊은이들을 훈육하고 가르치는 일에 관한 기초적인 원칙들이 어떠한 것인지를 보여주고 있다.

19세기동안에 “그리스도인 교육”, “교육에 관한 특별한 증언”등의 두 소책자가 발간되었고 이로써 우리 교육의 중요성과 필요성을 백성들에게 강조하였다.

마침내 1903년에 교육계의 명저인 “교육”이 나오게 되어 우리 교육뿐만 아니라 교육에 종사하고 교육에 뜻을 가진 실무자나 학자들에게는 새로운 빛과 기별이 되었다. 그리하여 미국에서만이 아닌 세계의 수많은 나라들이 화잇여사의 “교육”을 번역 출판하여 보급하기에 이르렀다.

우리나라에서도 1960년에 이를 번역하여 “교육”이란 제호로 출판하였다. 그런데 제칠일 안식일 예수 재림교회와 교인들에게만 주어진 특수하고 세부적인 기별을 이 일반적인 그리스도인 교육에 관한 원리를 다룬 책 “교육”에 다 포함시킬 수는 없었다.

이 아쉬움을 보완하기 위하여 1913년에 “부모와 교사와 학생에게 보내는 권면”이 출판되었는데 그것이 바로 오늘 여러분의 앞에 선을 보이는 이 책이다.

이 책의 초판이 미국에서 출판된지 65년이 지났고, 이 땅에 그리스도인 삼육교육을 시작한지 72년이 지난 오늘에야 이 책을 번역출판함에 만시지탄이 없지는 않으나 “그리스도인 교육의 해”를 맞은 금년에라도 이 책이 우리 재림신도들의 손에 들려 읽히게 되었음을 반갑게 생각하며 또 하나의 소중한 양식을 얻게 된 기쁨에 우리 모두의 호응이 있기를 바라는 마음이다.

남은 교회의 백성인 재림신도된 우리 가운데 한 사람도 이 기별과 권면에서 제외된 사람은 없다. 어떤 의미에서 우리 재림신도들은 주께서 오시는 날까지 성경과 증언의 말씀을 배우고 연구하는 학생이다. 우리 가운데 교사라는 특수 신분에서 제외된 사람은 있을지라도 부모와 학생(자녀)이란 신분에서 제외된 사람은 한 사람도 없을 것이기 때문이다. 이 권면은 “부모와 교사와 학생에게 보내는 권면”이다. 다시 말해서 우리 모두에게 보내시는 권면이다.

학교에서, 가정에서, 그리고 교회에서 무엇을 어떻게 배우고 가르칠 것인가를 권면하였다. 부모가 해야 하는 일, 교사가 어떠해야 하며, 학생은 어떻게 배워야 하는지를 소상히 가르치고 있다. 우리 학교들이 어떤 목적으로 설립되고 운영되어야 하며 어떤 교과과정을 설치할 것인지도 지도하고 있다.

우리는 교육의 지침서요 안내서인, 이 증언을 가진 것을 특권으로 알고 하나님께 감사해야 하겠다.

신자들마다 이 책을 읽어서 밝은 빛을 받고 풍성한 은혜에 젖어 우리의 자녀들과 젊은이들을 바르게 교육하여 주께서 요셔서 네게 맡긴 자녀가 어디 있느냐고 물으실 때에 부끄러움 없이 설 수 있어야 하겠다. 삼육학교가 있는 곳과 삼육교육을 시킬 수 있는 가능한 지역과 가정에서 자녀들을 삼육학교에 보내고 있지 않는 부모들은 그리스도인 교육의 중요성을 깨달아 결단을 내리는 계기가 되었으면 하는 마음 간절하다.

이 책을 펴냄에 수고하여 주신 분들께 깊은 감사를 드린다.

1978년 11월 30일
시조사 편집국장 김동기 [11]

1편 고상한 교육

1장 본질적인 지식

고상한 교육이란 구속(救贖)의 계획에 대한 체험적인 지식이며 이 지식은 진지하고 끈기있게 성경을 연구함으로만 얻는 것이다. 그러한 교육은 심령을 소생시키고 품성을 변화시키며 영혼 안에 하나님의 형상을 회복시킬 것이다. 교육의 힘은 대적(大敵) 마귀의 기만적인 속삭임에 대항하도록 정신을 강화시키고 우리에게 하나님의 음성을 알아 듣게 할 것이다. 고상한 교육은 학생에게 예수 그리스도와 동역자가 되어 주위를 둘러싼 도덕적인 흑암을 몰아내고 사람에게 빛과 지식을 가져 오도록 가르칠 것이다. 이 교육은 참된 경건의 단순성을 가르치는 것으로서 이 지상의 예비학교로부터 하늘에 있는 고상한 학교로 가게 하는 우리의 여권 구실을 한다.

하나님의 말씀 가운데 계시되었듯이 초기의 제자들이 받은 교육보다 더 고상한 교육은 없다. 고상한 교육을 받는 길은 그리스도의 발자취를 따르는 것과 그분의 고결하신 성품을 생애로 실천하는 것을 의미한다. 따라서 이기심을 버리고 하나님을 봉사하기 위하여 자신의 생애를 헌신하는 것을 뜻한다. 고상한 교육은 단순히 책에서 얻는 지식보다 더욱 위대하고 더욱 고상한 무엇을 요구한다. [12] 고상한 교육의 진정한 목적은 그리스도에 대한 개인적이며 체험적인 지식을 의미하며 흑암의 왕자가 주관하는 학교에서 배운 사상, 습관 및 관례들, 즉 하나님께 대한 충성을 반대하는 것들에서 해방되는 것을 의미한다. 따라서 완고한 정신, 교만, 이기심 및 세속적인 야심과 불신을 극복하는 것을 뜻한다. 고상한 교육은 죄에서 구원하는 기별을 가르치는 것이다.

고대로부터 오늘에 이르기까지 인간의 호기심은 지식의 나무를 탐구하려 하였고 하나님의 도성 문을 열어 주는 참된 신성(神聖)의 과학에 비교해 볼 때 실제로 허무하고 덧없는 것임에도 불구하고 인간은 저들에게 가장 긴요한 열매를 따고 있는 줄로 생각한다. 인간적인 야심은 저들 자신에게 영광, 자기 찬양 및 지배권을 안겨 줄 지식을 추구한다. 이와 같이 아담과 하와는 하나님의 붙드심이 거두어지자 사단의 감화를 받았으며 거짓 교사 밑에서 저들의 교육이 시작되었던 것이다. 인류의 시조는 하나님께서 본래 허락지 않으신 지식을 얻기는 하였으나 범죄의 결과만을 맛보았을 뿐이었다.

이른 바 지식의 나무는 사망의 앞잡이가 되어 버렸다. 사단은 하나님의 교훈 속에 자신의 교리 즉 거짓된 이론들을 교묘하게 엮어 넣었다. 지식의 나무에 기어오른 사단은 고상한 교육에 관하여 가장 마음을 흡족케 하는 감언이설을 늘어 놓고 있다. 수 많은 인류가 이 나무의 열매를 맛보았으나 이것은 결국 저들에게 사망을 선고하는 결과를 자아냈을 뿐이다. 그리스도께서는 “너희가 어찌하여 양식 아닌 것을 위하여 은을 달아주”(사 55:2)느냐고 말씀하신다. 그대들은 하나님께서 어리석다고 선언하신 교육을 받기 위해서 천부(天賦)의 재능을 사용하고 있다.

지력(知力)이 신령한 계시의 진리를 터득하지 못하고 마음으로 그리스도의 복음의 교훈을 받아들이지 않는 한 교육은 완전히 실패라는 사실을 모든 학생들에게 깊이 명심시켜야 한다. [13] 성경의 광범위한 원칙의 터전에 처하여 있는 학생이 보편적인 사상을 받아들이고 평범하고 하찮은 일에 동화될 때 자기의 정신이 위축되고 쇠약해지는 것을 발견하게 될 것이다. 그는 성장하는 힘을 상실할 것이다. 정신은 영생에 관련된 중대한 진리를 이해하기 위하여 단련을 받아야 한다.

나는 우리들이 학생들의 정신을 현재 최대한으로 생각할 수 있는 수준 이상으로 높이 이끌어야 한다는 지시를 받았다. 영원한 진리의 샘에서 일상 공급을 받음으로 저들의 순결성을 보존하도록 마음과 정신이 훈련되어야 한다. 하나님의 말씀을 연구함으로 얻은 교육은 인간적인 학문의 편협한 한계를 넓혀 줄 것이며 하나님과 산 연합으로 얻을 수 있는 깊은 지식을 깨닫도록 해 줄 것이다. 이런 교육을 받을 때 말씀을 실천하는 학생은 보다 광범위한 사상의 세계로 인도되며 소멸되지 않는 지식의 부요함을 얻게 될 것이다. 이 지식이 없이는 인간은 틀림없이 영생을 잃어버릴 것이며 이 지식을 터득함으로 빛 가운데 있는 성도들의 벗이 될 자격을 얻게 될 것이다.

거룩한 섭리에 의하여 여러 세기 동안 창조에 대한 기록이 순수한 그대로 보존되어 왔다. 오직 하나님의 말씀만이 우리 세계의 창조에 대하여 권위있는 기록을 제시해 준다. 이 말씀은 우리 학교의 가장 중요한 연구과목이 되어야 한다. 태초부터 아버지와 동등하셨고, 당신의 생명을 희생하심으로 인간을 온갖 죄에서 구속하시고 하나님의 형상으로 회복시키셔서 당신 앞에 설 수 있게 하신 그리스도께서 우리들의 구원을 이루시기 위하여 어떤 댓가를 지불하셨다는 것을 우리는 성경 가운데서 배울 수 있다. [14]

우리를 위한 하나님의 허락(許諾)과 은사(恩賜)에는 제한이 없으시다. 우리들에게 당신을 아버지라 부르게 하신 분께서 좌정하고 계시기 때문에 은혜의 보좌 그 자체가 가장 고귀한 매력이 된다. 그러나 여호와께서는 당신의 사랑을 쏟지 않는 한 구속의 경륜을 완성하신 것으로 여기지 않으셨다. 하나님께서는 당신의 제단에 당신의 성품을 취하신 대변자를 두셨다. 우리들의 중보자로서 그리스도께서 하시는 직무는 우리들을 하나님의 아들과 딸로 소개하시는 일이다. 그리스도께서는 당신을 받아들이는 모든 자들을 위하여 중보하신다. 당신 자신의 피로써 저들의 몸값을 지불하셨다. 당신 자신의 공로를 힘입어 그리스도께서는 저들에게 황족(皇族)의 일원이 되고 하늘 임금의 자녀가 될 권세를 주신다. 하늘 아버지께서는 그리스도의 친구들을 당신의 친구처럼 받아들이시고 환대(歡待)하심으로 그리스도를 위하여 당신의 무한하신 사랑을 증거하신다. 하나님께서는 이루어진 구속에 대하여 만족해 하신다. 하나님께서는 당신의 아들의 성육신(成肉身), 생애, 죽으심 및 중재로 말미암아 영광을 입으셨다.

구속의 과학이며 참된 경건의 과학인 동시에 영원부터 계시되어 온 지식은 하나님의 목적을 알게 하고 하나님의 생각을 표현하며 그분의 거룩하신 목적을 나타내고 있는데 천국은 바로 이것을 가장 중대하게 여기고 있다. 우리 청소년들이 이 지식을 얻기만 하면 다른 모든 긴요한 것들도 겸하여 얻을 수 있으나 저들이 만약 이 지식을 얻지 못하는 경우 저들이 세상에서 얻을 수 있는 모든 지식을 갖춘다 하더라도 저들을 주님의 편에 서게 하지는 못할 것이다. 저들이 책에서 얻을 수 있는 모든 지식을 배운다 할지라도 저들에게 하나님께서 인정하실 품성을 주는 그 의의 원칙에 대해서 무지한 자들이 된다. [15]

세속적인 교육의 위기

우리 학교에 자녀들을 보내는 많은 부모들은 세상 사람들이 가장 필수적인 교육이라고 생각하는 것을 저들의 자녀들이 받게 되길 바라므로 강한 유혹을 받게 될 것이다. 나는 이들에게 “그대들의 자녀들이 말씀의 단순성을 배우게 하라. 그러면 저들이 안전할 것이다”라고 말하고 싶다. 성경은 모든 참된 지식의 근본이다. 저들이 받을 수 있는 가장 고상한 교육은 “믿음에 덕을, 덕에 지식을, 지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을, 경건에 형제우애를, 형제우애에 사랑을 공급하”는 법을 배우는 것이다. 또한 하나님의 말씀은 “이런 것이 너희에게 있어 흡족한즉 너희로 우리 주 예수 그리스도를 알기에 게으르지 않고 열매없는 자가 되지 않게 하려니와 이런 것이 없는 자는 소경이라 원시치 못하고 그의 옛 죄를 깨끗게 하심을 잊었느니라. 그러므로 형제들아 더욱 힘써 너희 부르심과 택하심을 굳게 하라. 너희가 이것을 행한즉 언제든지 실족지 아니하리라. 이같이 하면 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 영원한 나라에 들어감을 넉넉히 너희에게 주시리라”(벧후 1:5-11)고 선언한다.

하나님에게서 떠나게 하는 책들 때문에 하나님의 말씀을 제쳐 놓음으로 하늘 왕국의 원칙들에 관한 이해심을 혼돈시킬 때 교육은 다만 그 이름을 더럽힐 따름이다. 이교도적 견해와 취지로 혼합된 소위 “고등교육”에서 철저하게 추려낸 순결한 정신적 양식을 갖고 있지 않는 한 그 학생은 하나님을 참으로 알 수 없다. 구속의 경륜을 위하여 하늘과 협력하는 자들만이 단순성을 지닌 참된 교육이 무엇을 의미하는지를 알 수 있다.

세상이 높이 평가하는 교육을 받고 싶어하는 자들은 점차적으로 진리의 원칙에서 멀리 떠나 나중에는 교육받은 속물이 될 것이다. [16] 저들이 교육을 받기 위하여 바친 댓가가 얼마나 값비싼 것인가! 저들은 하나님의 성령과 완전히 관계를 끊은 것이다. 저들은 하나님께서 당신의 목사들과 사도들과 선지자들을 통하여 인간에게 맡기신 진리 대신에 세상이 지식이라고 부르는 것을 받아들이기로 선택하였다.

이러한 세속적인 교육을 받은 자들 중에 그 교육을 우리 학교에 소개할 수 있으리라고 생각하는 자들이 있다. 우리 학교와 병원 기관에서 수고하는 자들이 우리들도 세상과 일치하여야만 하고 세상이 연구하는 것을 우리들도 연구하고 세상이 통달하는 것을 우리들도 반드시 통달해야 한다는 생각을 품게 될 끊임없는 위험이 있다. 우리들은 말씀을 깊이 연구하는 일에 특별한 주의를 하지 않는 한 심각한 과오를 범하게 될 것이다. 우리 학교에서 성경을 불신(不信)의 샌드위치 속에 끼어 있게 해서는 안 된다. 하나님의 말씀은 교육의 기본원리가 되게 하고 주제(主題)가 되게 해야만 한다.

“참된 ‘고등교육’ 이란 ‘지혜와 권능’을 가지시고 ‘지식과 명철을 그 입에서’ 내시는 하나님께로부터 받는 것이다(욥 12:13; 잠 2:6). 모든 참된 지식과 참된 발달의 근원은 하나님을 아는 데 있다. 물질계나 정신계나 영계를 물론하고 죄의 폐해를 제외하고는 어디에나 이 지식이 나타나 있다. [17] 어떤 방면의 연구에 종사하든지 진리에 도달하려는 신실한 목적을 가지고 힘쓸 때에는 우리는 만물 가운데서 일하시고 또한 만물을 통하여 일하시는, 눈에 보이지 않는 크신 지능을 가지신 하나님과 접촉하게 되는 것이다. 사람의 마음이 하나님의 마음과 더불어 교제하고 유한한 사람이 무한하신 하나님과 더불어 교제하게 된다. 이런 교제가 사람의 지, 덕, 체에 미치는 영향은 실로 헤아릴 수 없는 것이다”(교육 18, 19).

“모든 교육의 중심은 하나님께로부터 보내심을 받은 예수님 안에 있다. 오늘날의 교육 사업에 대하여 구세주께서는 그가 이미 천 팔백년전에 친히 이룩하신 사업에 대하여 말씀하신 것과 꼭 같이 ‘나는 처음이요 나중이니 곧 산자라’ ‘나는 알파와 오메가요 처음과 나중이라’ (계 1:17, 18; 21:6)고 말씀하신다.

이처럼 크신 교사와 하늘로부터 오는 이런 교육을 받을 기회를 가지고도 예수님으로부터 떠난 교육을 구하는 일은 곧 지혜로우신 하나님을 떠나서 지혜롭게 되려 하고, 진리를 거절하면서도 진실하려고 하며, 빛이신 하나님을 떠나서 계발되려 하고, 생명이신 하나님을 떠나서 생존하려고 하며, 생명수의 근원이신 분을 떠나서 물을 담을 수 없는 깨진 물통을 만들려고 하는 일들은 얼마나 어리석은 일인가”(교육 109).

“사랑하는 교사들이여, 그대들이 인간의 힘으로 공급할 수 없는 능력과 지도에 대한 필요를 느낄 때에 나는 위대하신 상담자이신 하나님의 허락들을 생각하라고 권고하고 싶다. 주께서는 ‘볼지어다 내가 네 앞에 열린 문을 두었으되 능히 닫을 사람이 없으리라’ (계 3:8)고 말씀하시며 ‘너는 내게 부르짖으라. 내가 네게 응답하겠고’ ‘내가 너의 갈 길을 가르쳐 보이고 너를 주목하여 훈계하리로다’(렘 33:3; 시 32:8). ‘내가 세상 끝날 때까지 너희와 항상 함께 있으리라’ (마 28:20)고 말씀하신다. [18]

그대들의 사업을 위한 최고의 준비로 나는 크신 교사이신 예수님의 말씀과 생활과 방법을 지시한다. 나는 그대들에게 예수님을 생각하라고 말하고 싶다. 여기에 그대들의 참된 이상이 있다. 거룩하신 교사의 영이 그대들의 마음과 생애를 소유할 때까지 이 이상을 주목하고 마음에 새기라. ‘거울을 보는 것같이 주의 영광을 보매 저와 같은 형상으로 화하여’(고후 3:18)지는 것이다”(교육 361, 362).

참된 교육의 발전은 이기심과 조화되지 않는다. 참된 지식은 하나님께로부터 와서 하나님께로 돌아간다. 하나님의 자녀들은 다시 주기 위하여 받아야만 한다. 하나님의 은혜를 통하여 총명한 지력과 신령한 은총을 받은 자들은 보다 우월한 수준으로 발전할 때에 다른 사람들도 저들과 함께 끌어 올려야 할 것이다. 다른 사람들의 선행을 고무하기 위하여 행하는 이 일은 보이지 않는 대리자들의 협력을 얻게 될 것이다. 우리가 이 일을 계속적으로 신실히 행할 때 우리들은 의와 거룩함과 하나님의 완전한 지식에 대한 고상한 열망을 품게 될 것이다. 이생에 있어서 우리들은 그리스도 안에서 완전하게 되고 발전된 능력을 가지고 하늘에 있는 궁전으로 가게 될 것이다. [19]

2장 으뜸가는 과학

참된 과학에 대한 지식은 힘이며 지구 역사의 마지막 장면들 앞에 있을 사업을 위한 준비로서 우리 학교에서 이 지식을 가르치도록 하는 것이 하나님의 목적이다. 사업을 위하여 훈련된 위임자(委任者)들을 통하여 진리를 이 지상의 가장 후미진 벽촌(僻村)에까지 전파하여야 한다.

과학에 대한 지식이 힘이 되기는 하나 예수님께서 직접 나누어 주시기 위하여 오신 지식은 더욱 위대한 힘이다. 구원에 대한 과학은 이 지상의 예비 학교에서 배울 가장 중대한 과학이다. 솔로몬의 지혜가 바람직한 것이지만 그리스도의 지혜는 더욱 바람직한 것이며 더욱 본질적인 것이다. 단순히 지력(知力)의 훈련만 가지고는 그리스도께 이를 수 없으나 그리스도를 통할 때에 우리들은 지적인 탁월성의 정상(頂上)에 도달할 수 있다. 예술, 문학 및 상업에 대한 지식 탐구를 게을리 해서는 안될 것이지만 학생들은 우선 하나님과 하나님의 뜻에 대한 체험적인 지식을 얻어야 한다.

구원에 대한 과학을 연구할 기회는 모든 사람들이 미칠 수 있는 범위내에 있다. 그리스도 안에 거하고 그분의 뜻을 행하며 말씀 가운데 있는 단순한 믿음을 활용함으로써 비록 세상의 지혜를 배우지 못한 자들까지라도 이 지식을 배울 수 있다. 겸손하고 신뢰하는 영혼에게 주님께서는 모든 참된 지식이 천국으로 향하게 하는 것임을 나타내 보여 주신다. [20]

정통(精通)해야 할 과학

정통해야 할 그리스도교의 과학이 있는데 그 과학은 마치 하늘이 지구보다 높은 것같이 인간의 과학에 비하여 말할 수 없이 심원(深遠)하고 광범위하고 고상한 것이다. 자기가 타고난 성향(性向)에 맞지 않는 방법으로 하나님을 위한 사업에 종사하기 위하여 사람들은 그 정신을 단련하고 교육하며 훈련하여야 한다. 어떤 때는 그리스도의 학교에서 배우는 사람이 되기 위하여 평생토록 쌓은 훈련과 교육을 버려야만 한다. 그 심령이 하나님 안에서 확고부동한 것이 되도록 교육을 받아야 한다. 노유(老幼)를 막론하고 저들에게 유혹을 물리치게 하는 사고방식을 배양시켜야 한다. 저들은 위를 향하도록 배워야만 한다. 하나님의 말씀의 원칙들 곧 하늘처럼 높고 영원을 둘러쌀 만큼 광범위한 원칙들을 일상 생활 태도에서 깨우쳐야 한다. 모든 언행과 사상이 이 말씀의 원칙과 일치하여야 한다.

학생의 생애 가운데 하나님의 품성을 계발시키는 그 일에 대등할 만한 과학이 없다. 그리스도의 추종자가 되려는 자들은 행동에 대한 새로운 동기를 받아야 하고 새로운 생각이 일어나야 하며 새로운 행동의 결과를 맺어야 한다는 사실을 알게 된다. 그러나 저들은 오직 투쟁을 통해서만 발전할 수 있으니 그 까닭은 언제나 저들을 대항하여 싸우려는 원수가 있어서 인간의 영혼이 의심하고 죄를 짓도록 유혹하기 때문이다. 유전적이며 배양된 악의 성벽은 반드시 이겨내야 한다. 식욕과 감정은 성령의 지배 밑에 두어야 한다. 영원한 시대가 시작되기 이전에 있을 동안은 전쟁이 끊일 새 없이 있을 것이다. 그러나 싸워야 할 끊임 없는 전쟁이 있는 반면에 전취(戰取)해야 할 고귀한 승리가 있으며 자기 자신과 죄에 대한 승리는 인간이 평가할 수 있는 정도 이상으로 더욱 가치있는 것이다. [21]

교육의 참된 성공

교육의 참된 성공은 모든 다른 경우에서와 마찬가지로 미래의 생애에 뜻을 두는 데 있다. 인간은 죽기 시작할 때에 겨우 살기 시작하며 영생에 관한 참된 지식을 얻지 못한다면 세상 사람들의 끊임 없는 수고는 허무하게 끝나고 말 것이다. 집행유예 기간을 생애의 예비 학교로 아는 자는 천국의 저택에 들어가 살 신분과 하늘에 있는 높은 학교의 학생이 될 자격을 얻는 일에 그 시간을 활용할 것이다. 이 학교에 입학하기 위하여 청소년들은 교육을 받아야 하고 단련되어야 하며 하나님께서 인정하실 성품을 형성하는 일에 훈련을 받아야 한다.

만약 학생들이 저희가 창조받은 목적이 하나님을 영화롭게 하고 저들의 동료 인간을 복되게 하는 것임을 이해할 때, 만약 저희가 하늘 아버지께서 저희에게 나타내신 온유한 사랑을 깨닫는다면, 그리고 이생의 훈련을 저희 자신을 준비시키기 위함이라는 고매(高邁)한 운명 즉 하나님의 아들들이 되는 존엄성과 명예를 인식한다면 수 많은 사람들이 저속하고 이기적인 목표, 여태까지 저들을 독점(獨占)했던 천박한 쾌락들을 버리고 돌아설 것이다. 저들은 어떤 보상에 대한 기대나 형벌에 대한 공포감에서보다 죄 자체의 비열성이 천부(天賦)의 능력을 타락케 하고 저들의 인격에 더러운 얼룩이 지게 하므로 죄를 미워하고 멀리하도록 배울 것이다. 사람을 성공케 하고 사람들 사이에서 존경을 받게 하는 품성의 요소들 즉 보다 위대한 선행을 위한 억누를 수 없는 욕망, 굽히지 않는 의지는 소멸되지 않을 것이다. 하나님의 은혜로 마치 하늘이 지구보다 높음 같이 저들은 이기적이며 일시적인 세속적 관심보다 훨씬 고상한 목적을 향하여 나가게 될 것이다. [22]

사도 바울은 “하나님이 처음부터 너희를 택하사 성령의 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로 구원을 얻게 하”(살후 2:13)셨다고 기록하였다. 이 성경 말씀을 볼 때 두가지 작용 즉 거룩한 감화와 그리스도를 따르는 자들의 강하고 산 믿음이 구속사업에 나타나 있음을 볼 수 있다. 성령의 거룩하게 하심과 진리에 대한 신앙이 우리로 하나님과 동역자가 되게 하는 것이다. 그리스도께서는 당신의 교회의 협력을 기대하신다. 주께서는 당신의 말씀에 어떤 새로운 능률적인 요소를 보태시려고 꾀하시지 않으신다. 당신의 말씀에 영감을 주심으로 당신의 위대한 사업을 성취하셨다. 예수 그리스도의 피, 성령 및 신령한 말씀은 우리들의 것이다. 하늘의 이 모든 섭리에 대한 목표가 우리들 앞에 놓여 있으니 이는 곧 그리스도께서 위하여 죽으신 영혼들을 구원하는 일이다. 이 사업은 우리들이 하나님께서 주신 약속들을 굳게 붙잡고 하나님과 동역자가 되는 데 달려 있다. 신성(神性)과 인간의 기능이 이 사업에 서로 협력하여야 한다.

그리스도께서는 “진리에 속한 자는 내 소리를 듣느니라”(요 18:37)고 선언하셨다. 하나님의 총회에 서셨고 성소의 영원한 극치(極致)가운데 거하셨으므로 모든 진리의 요소들이 그분 안에 있었고 그분에 대한 것이었다. 그분은 하나님과 함께 계셨다. 모든 선교적인 활동에서 그리스도와 그분의 십자가에 못박히심을 증거한다는 것은 유한한 인간의 정신이 이해할 수 있는 이상의 것을 의미한다. “그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다”(사 53:5). “하나님이 죄를 알지도 못하신 자로 우리를 대신하여 죄를 삼으신 것은 우리로 하여금 저희 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이니라”(고후 5:21). [23] 그리스도께서 우리 죄를 위하여 돌아가신 것, 그리스도께서 죽음에서 부활하신 것, 우리들의 중보자로서 그리스도께서 승천하신 것, 바로 이것이 우리가 배우고 가르쳐야 할 필요가 있는 구원의 과학이다. 이것이 우리 사업의 요지(要旨)가 되도록 해야 한다.

그리스도의 십자가를 모든 학생들에게 거듭 거듭 반복하여 가르치라. 얼마나 많은 사람들이 그 진정한 의미를 믿고 있는가? 얼마나 많은 사람들이 십자가를 저들의 연구 과제로 삼으며 그 진정한 의미를 깨닫고 있는가? 그리스도의 십자가 없이 우리들 세상에 단 한 사람의 그리스도인이라도 있을 수 있었을까? 그러므로 그대들의 학교에서 십자가를 참된 교육의 기초로 높이 받들어야 할 것이다. 그리스도의 십자가는 우리들의 교사들처럼 가까이 있으며 바울이 깨닫고 “그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니 그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라”(갈 6:14)고 말할 수 있었듯이 저들도 십자가에 대하여 완전히 깨달아야 한다.

최고 학부로부터 최저 학년에 이르기까지 교사들로 하여금 그리스도의 십자가를 자랑스럽게 여긴다는 뜻이 무엇을 의미하는지를 깨닫기 위하여 힘쓰게 할 것이다. 그리하여 저들은 교훈과 모본으로써 과단성 있고 용감하게 십자가를 지는 자들에게 가져다 주는 축복들을 저희 학생들에게 가르칠 수 있다. 구세주께서는 “아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라”(마 16:24)고 선언하신다. 그리스도를 따라 십자가를 높이고 짊어지는 모든 자에게 십자가는 저들이 받게 될 불멸의 면류관에 대한 보증의 표시가 된다.

교사들이여, 세속적인 모본에서 돌이키고 세상의 위인(偉人)들을 공공연하게 격찬하는 일을 그치라. 그리스도의 십자가 외에 다른 아무것도 자랑하지 않도록 학생들의 정신을 돌이키게 하라. [24] 십자가에 못박히신 메시야는 모든 기독교 사상의 중심점이다. 교사들과 학생들이 배워야 할 가장 긴요한 교훈들이란 세상으로 지향케 하는 것이 아니라 세상에서 갈바리의 십자가를 가리키는 것들이다.

“경건 곧 하나님과 같은 성격을 가지는 것까지가 도달해야 할 목표이다. 학생 앞에는 끊임 없는 진보의 길이 열려 있다. 그는 이루어야 할 목적과 달해야 할 표준이 있는데 거기에는 선한 것, 순결한 것, 고상한 것 같은 일체의 것이 포함되어 있다. 그는 참된 지식의 각 부문에 있어서 할 수 있는 대로 빨리, 그리고 멀리 진보할 것이다. 그러나 그의 노력은 하늘이 땅보다 높은 것처럼 단순한 이기적이요 물질적인 이해 관계보다도 일층 높은 목적에 지향될 것이다.

청소년들에게 하나님의 지식을 나누어 주고 그 품성을 하나님의 품성에 조화하도록 만들어 주는 일에 있어서 하나님의 뜻에 협력하는 사람은 높고 고상한 사업을 하는 자이다. 하나님의 이상에 도달하고자 하는 열망에 눈뜰 때에 그는 하늘처럼 높고 우주처럼 넓은 교육, 현세에 있어서는 완성되지 못하나 내세에서 더욱 계속될 교육을 주게 되어 뛰어난 학생에게 지상의 예비 학교로부터 하늘 위에 있는 학교인 상급 학교에의 진학을 보장하는 교육을 주는 것이다”(교육 24, 25). [25]

3장 진리의 교사만이 안전한 교육자임

이 세상에는 두 부류의 교육자들이 있다. 한 부류는 하나님께서 빛의 통로로 삼는 자들로 구성되었고 또 다른 한 부류는 사단이 자기의 대리자들로 부리는 자들로서 악을 행하는 데 지혜로운 자들이다. 한 부류는 하나님의 품성을 심사숙고하며 예수님을 아는 지식 안에서 자란다. 이 부류는 영혼의 향상을 위하여 거룩한 교화(敎化)와 천국의 지혜를 가르쳐 주는 일들을 위하여 모든 것을 전적으로 바친 자들이다. 저들이 갖고 태어난 모든 능력을 하나님께 복종시킬 것이며 저들의 생각까지라도 그리스도에게 사로잡히게 할 것이다. 다른 부류는 사람들에게 악에 대한 지식을 가르칠 기회를 찾기 위하여 정신을 차리고 항상 기회를 노리는 흑암의 왕자와 동맹을 맺고 있으며 만약 자리만 마련된다면 인간의 마음과 정신 속에 자신의 계략을 침투시키는 데 지체하지 않을 것이다.

우리 학교에서 의의 표준을 높이고 하나님의 법을 따라서 교훈을 주어야 할 심각한 필요가 있다. 만약 그리스도께서 청소년들의 교육을 위하여 우리 기관으로 들어 오셨다면 주께서는 당신께서 성소를 정결케 하신 것처럼 기관들을 정결케 하셨을 것이며 더럽히는 감화력이 있는 많은 것들을 추방하셨을 것이다. 청소년들이 공부하고 있는 책들 중에서 다수가 추방되어야 하며 그 자리에 실질적인 지식을 터득시키고 마음에 소중히 간직할 감정을 풍부하게 하며 행동을 안전하게 주관할 교훈들을 대신 채워야 할 것이다.

우리 청소년들과 어린이들의 정신이 거짓된 원칙, 거짓된 추리 및 사단의 궤변에 전념(專念)케 하는 것이 주님의 목적일까? [26] 지식의 창고에 쌓을 가치있는 추가물(追加物)로서 우리 학생들에게 이교도적이며 이단적인 감정을 소개해서 될 것인가? 가장 지능적인 회의주의자의 소행은 원수를 섬기는 일에 악용된 정신을 가진 자의 소행이다. 개혁자들이라고 주장하는 자들 곧 청소년들을 바른 길로 인도하려고 애쓰고 주님의 속죄사업을 위하여 쌓아 올린 길에 들어서려고 노력하는 자들이 하나님께서 저희를 통하여 공부하는 청소년들에게 당신의 성품을 그릇되게 증거하고 하나님을 거짓된 빛 가운데 둘 그런 것들을 소개하시리라고 상상하는가? 불신자들의 작품에 나타난 감상(感傷)과 방종자의 표현 등을 세상이 존경하는 위대한 사상가들의 작품이라고 해서 학생들의 관심을 기울이게 할 가치가 있는 것으로 주장해서 될 것인가? 하나님을 믿노라고 공언하는 사람들이 성화되지 않은 작가들의 작품에 실린 표현들과 감상들을 모아서 마치 정신적인 보화로서 쌓아 둘 귀중한 보석처럼 소중히 해서 될 것인가? 하나님께서는 이를 금하신다!

주님께서는 세상이 존경하는 이런 인물들에게 매우 귀중한 지적 재능을 부여하셨다. 저들에게 탁월한 정신력을 주셨으나 저들은 받은 능력을 하나님의 영광을 위하여 사용하지 않았다. 저들은 마치 사단이 그리했던 것처럼 스스로 하나님에게서 분리되었다. 비록 저들이 스스로 주님에게서 분리되었으나 저들은 주님께서 주신 많은 사상적 보화들을 간직하고 있었다. 저들은 오류(誤謬)의 체계 속에 이런 사상적 보화들을 넣어 두고 저희 자신의 인간적인 정취에 광채를 입히며 악한 임금의 감동에 의해서 표현된 말들을 매력적으로 들리게 한다.

이교도들과 불신자들의 저서 중에 고상한 성질에 속하는 사상들 곧 정신적으로 매력적인 것들이 있는 것도 사실이다. [27] 여기에는 이런 원인이 있다. 사단이 빛의 천사였고 하늘에서 하나님의 영광을 나누어 가진 자, 곧 권세와 위엄에 있어서 예수님의 다음 위치에 있던 자가 아니었던가? 영감의 기록 가운데 그에 대하여 다음과 같이 기록되었다. “너는 완전한 인(印)이었고 지혜가 충족하며 온전히 아름다왔도다. … 너는 기름 부음을 받은 덮는 그룹임이여 내가 너를 세우며 네가 하나님의 성산에 있어서 화강석 사이에 왕래하였었도다. 네가 지음을 받던 날로부터 네 모든 길에 완전하더니 마침내 불의가 드러났도다”(겔 28:12, 14, 15).

창조주께서 루스벨에게 부여하신 탁월함과 권능을 그는 악용하였다. 자기의 목적에 적합하기만 하면 사단은 인간에게 매혹적인 감정을 나누어줄 수 있다. 사단은 그의 대리자들에게 품위있고 고귀하게 보이는 생각들을 불어넣어 줄 수 있다. 사단은 그럴 듯한 유혹으로 그리스도를 정복 하려고 계획하였을 때 성경 말씀을 가지고 나타나지 않았던가? 사단이 인간에게 나타나는 방법도 이와 같은데 선한 외모를 띄운채 자신의 유혹을 가장하고 자신을 인간의 원수라기보다 친구로 믿게끔 만드는 것이다. 이런 방법으로 사단은 인류를 기만하고 타락시켰으며 음험한 유혹으로 속이고 그럴 듯한 속임수로 갈피를 못잡게 한다.

잘못 소개된 하나님

사단은 인간의 육신이 물려받은 모든 악을 하나님의 탓으로 돌려 버렸다. 그는 하나님을 마치 피조물들의 고통을 기꺼이 바라보시며 보복적이고 무자비한 분처럼 나타내었다. [28] 죄에 대한 형벌로써 영원한 고통의 교리를 창안해 낸 자는 바로 사단이었고 이런 방법으로 사단은 인간을 불신과 반역으로 몰아넣을 수 있었으며 영혼을 혼란케 하며 인간의 이성(理性)을 빼앗을 수 있었다.

하늘은 인간이 이끌려 온 망상(妄想)을 내려다 보고 거룩한 교사가 이 지상에 오셔야 할 것을 알았다. 원수의 오전(誤傳)에 의해서 많은 사람들이 기만을 당하여 마귀와 같은 품성의 속성(屬性)으로 겉치레한 거짓 하나님을 경배하였다. 무지와 도덕적인 암흑 속에 있는 자들이 신령한 빛을 가져야만 하였는데 이는 세상이 하나님을 알지 못하였고 하나님은 저들의 지각(知覺)에 뚜렷이 나타나셔야만 하였다. 영적 암흑과 침울의 짙은 구름이 세상을 덮어 씌웠으므로 하늘에서 진리를 내려다볼 때 그 형상의 반영(反映)을 볼 수 없었다. 주 예수님은 세상의 빛이시므로 주님만이 그 구름을 거두실 수 있으셨다. 주님께서 임재하심으로 사단이 인간과 하나님 사이에 드리웠던 어두운 그림자를 흩으실 수 있었다(1891년 11월 17일에 처음으로 출판됨).

참된 표현

하나님의 아들께서는 사람들에게 아버지의 품성을 나타내어 저들로 신령과 진정으로 하나님을 경배하는 법을 배울 수 있게 하시려고 이 지상에 오셨다. 주님께서는 이 세상에 진리를 심으시려고 오셨다. 주님께서는 지혜의 모든 보고(寶庫)의 열쇠를 쥐고 계시며 과학의 세계로 인도하는 문을 여실 수 있었고 구원에 꼭 필요한 것이기만 하다면 미지(未知)의 지식의 창고를 드러내게 하실 수 있으셨다. 모든 사람을 비추는 빛이 이 세상에 오셨으므로 진리의 모든 국면(局面)이 그분에 대한 증거가 되었다. [29]

그리스도의 시대에는 당국에서 지정한 교사들이 조상들의 유전, 유치스런 전설 및 고위 당국을 대표하는 자들의 견해 등을 범벅으로 섞어서 사람들에게 가르쳤다. 그렇지만 높은 자나 낮은 자를 막론하고 저들의 가르침에서 아무런 빛과 능력을 발견할 수 없었다.

예수님께서는 결코 인간이 말한 것처럼 말씀하시지 않으셨다. 주님께서는 지혜와 지식으로 하늘의 모든 보화들을 인간에게 부어주셨다. 주님께서는 불확실한 취지나 견해를 말하기 위하여 오신 것이 아니고 영원한 원칙 위에 세워진 진리를 말씀하시기 위하여 오셨다. 주님께서는 과학의 모든 비밀을 털어 놓아 가장 위대한 인물들이 발견한 것들을 표면에 내세울 수 없는 지극히 보잘 것 없는 것으로 만들어 버릴 수 있으나 그것은 그분의 사명이 아니었고 그분께서 하실 일이 아니었다. 예수님께서는 잃은 자를 찾아 구원하시러 오셨으며 자기 자신이 그 목적에서 돌이키는 것을 스스로 용납하시지 않을 것이다. 주님께서는 오류의 쓰레기 속에 파묻힌 진리를 드러내 놓으셨으며 그 진리를 인간의 부당한 요구와 전통에서 해방시키사 영원토록 꿋꿋이 서게 하셨다. 그분께서는 진리를 몽롱한 안개 속에서 건져내셨고 진리의 완전한 체계 속에 짜넣으셔서 진리가 본래의 광채를 낼 수 있게 하셨다. 허다한 무리가 주님의 발자취를 따르고 저희가 주님의 말씀을 들을 때에 주님께 경의를 표시함이 얼마나 놀라운 일인가!

그리스도께서는 하나님의 품성에 관하여 원수가 표현한 것과 정반대되는 것들을 사람들에게 증거하셨으며 “세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하”(요 3:16)신 아버지의 사랑을 인간에게 감동시키려고 노력하셨다. 주님께서는 기도, 회개 및 자복의 필요와 죄에 대한 포기(抛棄)를 권고하셨다. [30] 주님께서는 저들에게 정직, 인내, 자비 및 동정심을 가르치셨고 저들을 사랑하는 자들 뿐만 아니라 저들을 미워하고 멸시하는 자들까지도 사랑하라고 분부하셨다. 이 모든 말씀 가운데서 주님께서는 오래 참으시고 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많으신 아버지의 성품을 나타내려 하셨다.

모세가 주님께 당신의 영광을 보여 달라고 요청하였을 때 주님께서는 “내가 나의 모든 선한 형상을 네 앞으로 지나가게 하”(출 33:19)였다고 말씀하셨다. “여호와께서 그의 앞을 지나시며 반포하시되 여호와로라 여호와로라 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많은 하나님이로다. 인자를 천대까지 베풀며 악과 과실과 죄를 용서하나 형벌 받을 자는 결단코 면죄하지 않고 … 모세가 급히 땅에 엎드리어 경배하며”(출 34:6-8), 우리들이 하나님의 성품을 이해하게 될 때에 모세가 한 것처럼 우리들 역시 급히 땅에 엎드리어 경배하고 찬양할 것이다.

하나님의 지혜만으로도 구속의 경륜에 대한 비밀을 펼쳐 보일 수 있다. 인간의 지혜는 경험이 증거하듯이 가치있는 것일 수도 있고 가치없는 것이 될 수도 있으나 하나님의 지혜는 절대로 필요한 것이다. 세속적인 영달을 놓치는 일이 있을지라도 무한한 값으로 그대를 사신 용서에 대한 믿음을 가져야 한다. 그렇지 않으면 이 지상에서 얻은 모든 지혜는 그대와 더불어 소멸될 것이다.

가라지를 심는 자들을 우리 학교에 불러들일 것인가? 모든 진리에 대하여 원수가 되는 자에게서 가르침을 받은 자들에게 우리 청소년들의 교육을 맡길 것인가 아니면 우리들의 안내자로서 하나님의 말씀을 택할 것인가? 보다 위대하고 확실한 지혜가 항상 그대 옆에 있음에도 불구하고 어찌하여 인간의 불안정한 말들을 마치 고상한 지혜처럼 여기는가? [31] 신령하고 생명이신 주님께서 “다 내게로 오라 … 내게 배우라”(마 11:28, 29)고 초청하신 때에 어째서 학생들의 관심을 열등한 저술가들에게 이끌리도록 할 것인가?

그리스도께서는 “썩는 양식을 위하여 일하지 말고 영생하도록 있는 양식을 위하여 하라 이 양식은 인자가 너희에게 주리니 인자는 아버지 하나님의 인치신 자니라”(요 6:27)고 권고하셨다. 우리가 이 말씀들을 순종할 때에 성경의 가르침들을 바르게 이해할 수 있을 것이며 진리를 마음 속에 쌓아둘 가장 값진 보화를 존귀하게 여길 것이다. 우리들은 생명수가 솟는 샘을 우리 안에 갖게 될 것이다. 따라서 우리들은 시편 기자가 기도한 것처럼 “내 눈을 열어서 주의 법의 기이한 것을 보게 하소서”(시 119:8)라고 기도할 것이며 그가 발견한 것처럼 우리들도 “여호와의 규례는 확실하여 다 의로우니 금 곧 많은 정금보다 더 사모할 것이며 꿀과 송이꿀보다 더 달도다 또 주의 종이 이로 경계를 받고 이를 지킴으로 상이 크니이다”(시 19:9-11).

오직 생명만이 생명을 낳을 수 있다. 그리스도께서만이 생명의 근원과 연결된 생명을 가지고 계시며 오직 그러한 분만이 생명의 통로가 되실 수 있다. 교사는 자기 직무의 목적을 완성하기 위하여 진리에 대한 하나의 살아있는 구현(具現)이 되어야 하며 지혜와 생명이 흘러 나오는 살아있는 통로가 되어야 한다. 확고한 원칙과 올바른 습관의 결과로 빚어진 순결한 생애가 그의 가장 본질적인 자격으로 여겨져야만 할 것이다. [32]

4장 하늘 율법의 무아적 봉사

창조와 구속의 기초인 사랑은 참된 교육의 기초이다. 하나님께서 생명으로 이끄는 안내자로 주신 율법 가운데 이 점을 밝혀 놓으셨다. 첫째되고 가장 큰 계명은 “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하여 주 너희 하나님을 사랑하라 하신 것이”(막 12:30)다. 힘을 다하고 뜻을 다하고 마음을 다하여 무한하시고 전능하신 하나님을 사랑한다는 것은 모든 능력의 최고의 계발을 의미하는 것이다. 다시 말해서 몸과 마음과 영혼이 전체적으로 하나님의 형상을 회복하도록 하는 데 있음을 뜻하는 것이다.

둘째 계명도 첫째 계명과 같은 것으로서 “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하신 것이”(막 12:31)다. 사랑의 율법은 하나님과 우리 동료 인간들에 대한 봉사로써 몸과 마음과 영혼의 헌신을 요구한다. 이러한 봉사는 우리들 자신이 다른 사람들에게 복이 되게 할 뿐만 아니라 우리들 자신을 위하여서도 가장 큰 축복을 가져다 주는 것이다. 무아의 정신은 모든 참된 계발의 기초가 된다. 무아적인 봉사를 통하여 우리의 모든 기능은 최고로 세련된다.

이기주의의 결과

루스벨은 능력과 권위에 있어서 하늘에서 첫째가 되기를 바랬고 하나님이 되고자 하였으며 천국의 지배권을 장악하게 되기를 원했던 것이다. 이 목적을 위하여 그는 많은 천사들을 자기의 편으로 만들었다. 사단이 그의 반역한 천사들과 더불어 추방당하였을 때에 반역과 이기주의에 대한 공작이 이 지상에서 계속되었다. [33] 방종과 야심으로 이끄는 유혹을 통하여 사단은 우리 시조의 타락을 완성시켰으며 그 때로부터 현재에 이르기까지 인간적인 야심과 이기적인 욕망의 방종을 충족시키는 일은 인류의 파멸을 증거할 뿐이었다.

하나님의 지도 밑에서 아담은 지상 가족의 수령(首領)으로서 천국 가족들의 원칙들을 굳세게 보존해야 하였다. 이렇게 함으로써만 평화와 행복을 유지할 수 있었다. 그러나 사단은 “자기를 위하여 사는 자가 없”(롬 14:7)는 율법을 극력 반대하기로 결심하였다. 그는 자기만을 위해서 살기를 바랬다. 그는 자기 자신을 감화의 중심으로 삼고자 노력하였다. 바로 이 정신이 천국에서 반역을 선동한 것이었고 이 원칙을 인간이 받아들일 때 이 지상에 죄가 생기게 된 것이었다. 아담이 범죄하였을 때 천국에서 규정한 중심적 사상에서 떨어져 나갔다. 마귀는 이 세상에서 중심세력이 되었다. 하나님의 보좌가 있었던 곳에 사단은 자기의 보좌를 두었다. 온 세상은 원수의 발 앞에 엎드려 마치 자원하여 제물을 드리는 것처럼 세상의 모든 존경을 그에게 바쳤다.

하나님의 율법에 대한 범죄는 결과적으로 재난과 사망을 가져 왔다. 불순종으로 말미암아 인간의 능력은 악용되었고 이기심은 사랑의 자리를 대신 차지하였다. 인간의 본성은 매우 허약하여져서 악의 세력을 저항하는 일이 불가능하게 되었으며 유혹자는 인간을 창조하신 거룩한 계획을 좌절시키려는 자신의 목적이 성취되어 이 지상에 불행과 슬픔이 가득 찬 것을 보게 되었다. 인간은 저들을 사로잡아 수레에 붙들어 맨 통치자를 선택하였다.

구제책

인간을 바라보신 하나님께서 인간의 절망적인 반역을 파악하셨고 그에 대한 구제책을 마련하셨다. 그리스도는 인간의 화해를 위하여 세상에게 주신 하나님의 선물이었다. [34] 하나님의 아들은 이 세상에 오셔서 인성을 취하시도록 택함을 입으셨으며 당신 자신의 모본으로써 사람들 사이에 위대한 교육의 힘이 되게 하신 것이었다. 인류를 위한 그의 체험이 사람들로 하여금 사단의 능력을 거부할 수 있게 하였다. 그리스도께서는 품성을 형성하고 정신력을 주며 참된 교육의 빛을 널리 비치게 하여 참된 생애의 목표를 놓치지 않게 하시려고 오셨다. 인간의 아들들은 악에 대한 실제적인 지식을 가졌었으니 그리스도께서는 저들에게 당신이 심으신 생명 나무를 보이시고 민족을 치유(治癒)케 하는 그 나무의 잎사귀들을 보여 주시기 위하여 이 세상에 오셨던 것이다.

이 지상에서 나타내 보이신 그리스도의 생애는 고상한 교육을 받는다는 것이 인기를 얻거나 세속적인 편의를 도모하거나 모든 세속적인 결핍을 풍성히 채우는 것이 아니며 세상의 명예와 재물로써 존경을 받는 것이 아님을 가르치셨다. 생명의 왕이신 주님께서는 빈곤의 불편을 참고 견디시므로 가난한 자들의 필요를 식별할 수 있었으니 그분이야말로 굶주린 허다한 무리들에게 필요한 것들을 충분히 공급할 수 있는 신령한 능력을 가지고 계신 분이셨다. 비록 대제사장의 호화스러운 두루마기를 입지 않으시고 이방인들의 풍성한 재물을 소유하지 않으셨으나 고통당하는 자들과 가난한 자들에게 봉사하시기 위하여 이 지상에 오셨던 것이다. 그리스도의 생애는 온갖 이기심을 견책하신다. 주님께서 선한 사업을 위하여 두루 행하실 때에 하나님의 율법에 대한 특성과 당신의 봉사의 본질을 뚜렷하게 밝히셨다.

그리스도께서는 인간에게 과학의 가장 깊은 진리들을 공개하여 보이실 수 있으셨다. 주님께서는 여러 세기 동안의 수고와 연구를 요하는 신비들을 펼쳐 보이실 수 있으셨다. 또한 그분께서는 과학분야에 제안(提案)을 주어 역사의 마지막 순간까지 여유있는 사상적 양식과 발명에 대한 자극을 충분히 주실 수도 있으셨다. 그러나 주님께서는 이 일을 행치 않으셨다. 주님께서는 호기심을 만족시키거나 이기적인 야망을 자극시키는 말씀은 한 마디도 하시지 않으셨다. [35] 그분께서는 추상적인 이론들을 다루지 않으셨으나 품성의 계발의 필수적인 것과 하나님을 알게 하는 인간의 능력을 확대시키며 선행을 위한 인간의 능력을 증가시키는 일에만 관여하셨다. 하나님과 그분의 말씀과 사업에 관한 인간적인 학설들을 연구하도록 사람들을 지시하는 대신에 당신의 사업과 말씀과 당신의 섭리 가운데 나타난 당신 자신을 바라보도록 저들에게 가르치셨다. 주님께서는 인간의 정신을 무한하신 분의 정신에 접촉하도록 하셨다. 그리스도께서는 이기심의 뿌리를 겨누어 때리는 원칙들을 공개하셨다.

그리스도의 생애 가운데 교훈과 모본으로 보이신 것처럼 교육에 대하여 무지한 자들은 무엇이 고상한 교육의 구성요소가 되는지를 알지 못한다. 주님의 겸비의 생애와 수치스러운 죽음은 모든 영혼을 위한 구속의 댓가를 갚으셨다. 주님께서는 타락하고 죄악적인 인간을 높이기 위하여 당신 자신을 주셨다. 우리들은 주님과 더불어 협력함으로 얻을 수 있는 이보다 더 고상한 교육을 상상이나 할 수 있을 것인가?

그리스도께서는 모든 사람들에게 다음과 같이 명령하신다. “오늘 내 이름의 영광을 위하여 내 포도원에 가서 일하라. 타락으로 고민하는 이 세상에 참된 교육에 따르는 축복을 나타내 보이라. 지치고 근심이 많으며 상심되고 당황하는 자들에게 모든 능력과 모든 생명과 모든 희망의 근원이 되시는 그리스도를 가리키라”. 교사들에게는 다음과 같은 말씀을 하셨다. “충성된 민병(民兵)들이 되라. 하나님의 뜻에 완전히 일치하기 위하여 고상한 교육을 추구하라. 그대는 그 교육을 받으므로 오는 보상을 분명히 거두게 될 것이다. 그대가 자기 자신을 하나님의 축복을 받을 수 있는 자리에 둘 때에 여호와의 이름은 그대를 통하여 찬송을 받게 될 것이다.”

입술의 봉사나 공언(公言)뿐이 아닌 겸손하고 헌신적인 생애를 하나님께서 요구하시는 것이다. [36] 교사들과 학생들은 직접적인 체험을 통하여 헌신적인 생애를 산다는 의미가 무엇이며 그리스도인 품성의 기초인 거룩한 원칙들을 나타내는 생애가 어떤 것임을 알아야만 한다. 하나님의 도리와 뜻을 배우려고 자기 자신들을 바치는 자들은 유한한 인간이 받을 수 있는 가장 고상한 교육을 받게 되는 것이다. 저들은 세상의 궤변 위에 저들의 체험을 쌓는 것이 아니라 영원한 원칙 위에 쌓게 되는 것이다.

그리스도의 생애와 교훈을 자신의 일상 연구과제로 삼는 것은 모든 학생들의 특권이다. 그리스도인 교육이란 마음의 생각이나 원칙적인 면에서 구세주의 교훈들을 받아들이는 것을 의미한다. 다른 방법으로 인간이 얻을 수 없는 하나의 능력을 인간에게 주실 수 있기 위하여 인간의 형체를 쓰시고 세상에 오실 것을 찬성하신 그리스도의 발자취를 매일 의식적으로 따라가는 것을 말한다. 그것은 어떤 능력이었을까? 그 능력은 곧 그리스도의 교훈들을 받아서 문자 그대로 따르게 하는 힘이다.

악에 대한 주님의 저항과 다른 사람들을 위한 수고 가운데서 그리스도께서는 가장 고상한 교육의 모본을 사람들에게 보여 주셨다. 그리스도께서는 제자들의 마음 가운데 특별한 일을 행하시는 방법으로 저들에게 나타내셨으니 그 특별한 일이란 곧 주님께서 우리들의 마음 속에 들어와 행하실 수 있도록 오랫동안 호소하여 오신 일이다. 주로 학설과 이론에만 의존하는 많은 사람들은 구세주의 모본에서 보여준 산 능력을 발견하지 못하였다. 저들은 그리스도를 극기하시며 겸손하신 일꾼으로 바라볼 수 없게 되었다. 저들에게 필요한 것은 예수님을 바라보는 일이다. 매일 저들에게는 주님의 임재(臨在)에 대한 참신한 계시가 필요하다. 저들은 자아포기(自我抛棄)와 희생의 거룩한 모본을 밀접히 따를 필요가 있다. [37]

“내가 그리스도와 함께 십자가에 못박혔나니 그런즉 이제는 내가 산것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라. 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라”(갈 2:20)고 기록하였을 때 바울이 체험한 바로 그 체험이 우리들에게 필요하다.

품성 가운데 나타난 하나님과 예수 그리스도에 대한 지식 자체가 바로 고상한 교육인 것이다. 또한 이 지식이 하늘 도성의 성문을 여는 열쇠이다. 그리스도를 옷입는 모든 자들이 이 지식을 소유하도록 하는 것이 하나님의 목적이다.

하나님의 말씀을 이해하려고 연구함으로 깨우침을 받은 자는 하나님과 세상에 대한 자신의 책임을 인식할 것이며 그는 자신의 재능이 최선의 결과를 낳을 수 있는 방법으로 계발되어야만 한다고 생각하게 될 것이다. 왜냐하면 그는 “어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하”(벧전 2:9)여야만 하기 때문이다. 은혜와 주 예수 그리스도에 대한 지식 안에서 자라면서 그는 자기 자신의 불완전성을 절실히 깨달을 것이며 자신의 실제적인 무지를 느끼게 되고 자신의 정신력을 지속적으로 보존하고 배양하여 지성적인 그리스도인이 될 수 있을 것이다. 성령의 지도를 받는 학생들은 저들의 모든 능력을 다하여 지식을 배우려고 할 것이다. 이러한 체험이 없이는 교육은 그 참된 슬기와 영광을 빼앗긴 것이 되는 것이다.

하나님의 말씀에 대하여 황홀감을 맛본다는 것은 거룩한 진리를 심령에 적응하여 성령의 역사를 통하여 영혼을 순결케 하고 정화시키는 것을 의미한다. 하나님께 대하여 전적으로 바친 재능들은 거룩한 영의 지도를 따라 끊임 없이 조화를 이루면서 계발될 것이다. 헌신과 경건은 예수님과 당신의 제자들 사이에 밀접한 관계를 이루어 그리스도인이 당신을 닮게 하신다. [38] 하나님의 능력을 통하여 인간의 연약하고 동요되는 품성은 강하고 확고부동한 상태로 변화될 것이다. 그는 확고한 원칙, 맑은 지각 및 믿음직하고 원만한 판단력을 가진 사람이 될 것이다. 빛과 지식의 근원이 되시는 하나님과 연결됨으로 자기 자신의 선입관념에 의하여 공정하다고 믿었던 자신의 견해들이 넓혀질 것이며 그의 식별력은 전보다 더 예민하고 먼 곳을 바라보게 될 것이다. 하나님에 대한 지식 곧 하나님의 나타난 섭리에 대한 이해를 인간의 정신력이 미치는 한 품성 가운데 받아들일 때 유능한 인물들이 될 것이다.

지식이 힘이기는 하나 오직 참된 경건과 연합할 때에만 선을 위한 힘이 되는 것이다. 가장 고귀한 목적을 받들기 위하여 성령의 도우심으로 이 지식에 생기를 불어넣어야 한다. 하나님과의 관계를 더욱 밀접하게 가지면 가질수록 우리들은 참된 과학의 가치를 더욱 밝히 깨닫게 된다. 하나님의 피조물 가운데 나타난 하나님의 속성들은 모든 진리의 창작자(創作者)이시며 만물을 창조하신 분에 대한 지식을 가진 자가 가장 밝히 깨달을 수 있다. 그런 자야말로 지식을 최고도로 사용할 수 있을 것이니 성령의 완전한 지배를 받게 될 때 저들의 모든 재능을 최대한도로 활용하게 된다. [39] [40] [41]

2편 우리 학교의 목표

1장 자녀들과 청소년들은 우리의 관심을 요구함

대체적으로 보아 우리 자녀들과 청소년들에 대하여 너무 지나치게 관심이 적었으며 저들이 신앙생활에서 마땅히 계발했어야 할 것을 하지 못하였다. 왜냐하면 교회 신자들이 자비심과 동정심으로 저들을 돌보지 않으면서 다만 저들이 거룩한 생애에 발전이 있기만 바랬기 때문이다.

우리들의 큰 교회마다 청소년들을 위하여 매우 많은 일들을 할 수 있을 것이다. 저들이 진리 때문에 떠나게 된 다른 교파에서보다, 성숙한 그리스도인이 되게 하는 특별한 노력을 적게 해서야 되겠는가! 저들이 목적 없이 여기 저기 헤매며 실망을 당하고 저들의 부주의한 발이 사방에 숨겨 놓은 유혹에 걸려 넘어지도록 그냥 버려둔 채 놓아 둘 것인가? 만약 저들이 실수를 범하고 확고한 성실성을 저버린다면 어린 양을 돌보는 일에 등한히 한 신자들은 저들을 비난하고 원망하며 청소년들의 실패를 과장해서 말할 것이 아닌가? 저들의 과오에 대하여 말하거나 다른 사람들에게 폭로한 적이 있으며 저들을 실망과 낙담 속에 버려둔 적이 있는가?

우리 교회 신자들이 긴요하게 해야 할 일은 우리 청년들에 대하여 관심을 갖는 일이다. 저들에게는 친절, 인내 및 온유한 정신이 필요하며 경계에 경계를 더하고 교훈에 교훈을 더하는 일이 요구된다. [42] 아, 이스라엘의 아버지들과 어머니들이 어디에 있는가? 많은 사람들이 그리스도의 은혜의 청지기들이 되어야 하는데 저들은 청소년들에 대하여 임시 방편(方便)식이 아닌 특별한 관심을 느껴야만 한다. 우리 청소년들이 처하여 있는 측은한 형편에 대하여 그 마음에 깊이 느끼는 바가 있고 사단이 모든 가능한 수단과 방법으로 청소년들을 자기의 올무에 걸리도록 노력하고 있다는 사실을 절실히 깨닫는 그런 사람들이 있어야 한다.

하나님께서는 교회가 무기력한 상태에서 떨치고 일어나 이 위기에 있어서 어떤 자세의 봉사가 요구되는지를 바로 깨닫게 되기를 요청하신다. 양떼 가운데 있는 어린 양들을 잘 먹여 키워야 한다. 하늘에 계신 주님께서는 당신께서 자녀들과 청소년들을 위하여 하셨을 일을 누가 대신 하고 있는지를 관찰하고 계시다. 우리 형제 자매들의 눈에 천국의 안약을 발라 저들로 이 시대에 필요한 것들을 식별하게 해야 할 것이다. 우리들은 그리스도의 신령한 포도원에서 어떤 일들을 해야 할는지 깨닫고 일하러 나가야만 할 것이다.

중등교육과 고등교육을 실시할 것

진보적인 빛을 가졌다고 주장하는 백성으로서 우리들은 여러 분야의 하나님의 사업에 종사할 교육받은 일꾼들을 배출시키기 위하여 모든 수단과 방법을 강구하여야 한다. 우리들에게 우리 위생병원, 의료 선교사업, 출판사업 및 여러 주(州)에 있는 연합회와 대회를 위하여 그리고 전국적인 사업을 위하여 일할 잘 훈련되고 교양있는 청소년 남녀들이 필요하다. 또한 우리들에게는 고상한 지성적(知性的) 교양을 가진 청소년 남녀들이 요구되는데 저들은 주님을 위하여 최선의 사업을 할 수 있을 것이다. [43] 우리들은 이 표준에 도달하기 위하여 어느 정도의 과업을 이룩하기는 하였으나 우리가 성취해야 할 표준에 비하면 아직도 멀리 뒤떨어져 있다.

교회로서, 혹은 개인으로서 만약 우리들이 심판 때에 태도를 밝히 천명(闡明)하려면 우리들은 청소년들의 훈련을 위하여 좀 더 교양 교육에 노력을 기울여 우리들의 어깨에 메워진 큰 사업의 각 분야에서 저들이 더욱 적합한 일꾼이 되도록 하여야 한다. 우리들은 재능을 가진 자들의 유능한 정신이 강화되고 훈련되며 최고의 질서를 따라 세련되도록 현명한 계획을 세워야 한다. 열심과 성실로써 일할 재능있는 일꾼들의 결핍 때문에 그리스도의 사업이 방해되는 일이 없어야 할 것이다.

모두 훈련을 받아야 함

교회는 졸고 있으며 자녀들과 청소년들을 교육하는 문제가 얼마나 중대한지를 깨닫지 못하고 있다. 어떤 사람은 “무엇 때문에 우리 청소년들을 철저히 교육하기 위하여 까다롭게 굴 필요가 있을까? 내 생각에는 문학 계통의 직업이나 그 외에 독특한 훈련이 필요한 직업에 종사하기로 결심한 소수의 청소년들을 택하여 적당한 교육을 주면 되리라고 본다. 우리 청소년들 전체를 훌륭하게 교육할 필요는 없다고 생각한다. 그 정도로 모든 필수적인 요구에 대처할 수 있지 않을까?”라고 말한다.

나는 결단코 그렇지 않다고 대답하는 바이다. 교육받을 우리 청소년들의 수를 결정하는 방법은 어떻게 정할 것인가? 누가 가장 전도(前途)가 유망하며 누가 하나님을 위해서 최선의 봉사를 할 수 있을는지 우리가 어떻게 판단할 수 있단 말인가? 우리들의 판단은 마치 여호와의 기름부음을 받을 자를 찾으러 간 사무엘처럼 외모만 보는 것이 될는지 모른다. [44] 이새의 훌륭한 아들들이 그의 앞에 섰을 때에 사무엘의 눈에는 맏아들의 잘 생긴 용모와 훤칠한 키만이 떠오르므로 바로 그가 여호와의 기름부음을 받을 자로 생각하게 되었던 것이다. 그러나 주님께서는 사무엘에게 “그 용모와 신장을 보지 말라. 내가 이미 버렸노라. 나의 보는 것은 사람과 같지 아니하니 사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라”고 말씀하셨다. 주님께서 기대하신 것은 이새의 아들들의 훌륭한 용모가 아니었다. 단순한 청년인 막내 아들, 다윗을 양치는 들에서 데려와 사무엘의 앞에 세웠을 때 주님께서는 “이가 그니 일어나 기름을 부으라”(삼상 16:7, 12)고 말씀하셨다.

하나님의 사업을 능률적으로 할 자가 가족들 중에 누가 될 것인지를 어떻게 알 수 있을 것인가? 가족들 모두가 일반적인 교육을 받아야 할 것이며 우리들의 모든 청소년들이 우리 학교에서 교육의 축복과 특권을 누릴 수 있게 함으로 하나님의 동역자가 될 영감을 받게 할 것이다. 저들 모두에게 교육이 필요하니 저들은 유용성이 있는 인물이 될 것이며 사생활이나 공적 생활에 있어서 책임있는 지위를 차지할 자격을 얻게 될 것이다. 수 많은 유능한 일꾼들을 길러 낼 계획을 세워 저들로 교사가 될 자격을 얻게 하고 또 다른 청소년들은 장래의 위대한 사업을 위하여 훈련을 받고 단련받아야 할 큰 필요성이 있다.

학교 사업을 위한 자금

교회는 이러한 사정을 감안하여 저들의 감화력과 재정으로 크게 바라는 이 목적을 성취해야 할 것이다. [45] 교육사업의 발전을 위하여 학교들을 설립하는 일에 너그러운 헌금을 바침으로 자금을 모아야 한다. 우리들에게는 잘 훈련되고 상당한 교육을 받은 사람들이 필요하며 저들은 교회의 유익을 위하여 일해야 할 것이다. 우리 학교에서 교육을 받는 학생들은 우리 청소년들을 다른 교파가 세운 신학교나 대학교에 안심하고 보낼 수 없다는 사실을 증거하여야만 하며 또한 우리들은 저들이 신앙적인 훈련을 등한히 하지 않을 학교로 모아들여야만 할 것이다.

높은 목표

하나님께서는 어떤 의미에 있어서든지 교육사업에 뒤지는 것을 용납하시지 않으실 것이다. 우리 대학교는 가장 수준이 높은 교육을 주는데 훨씬 앞장서야만 할 것이다. … 만약 우리가 청년들을 위한 학교를 가지고 있지 못할 때에 저들은 다른 신학교와 대학에 다니게 될 것이며 불신의 감정에 사로 잡히게 되고 성경의 영감설에 관하여 트집을 잡고 의심하는 분위기에 노출될 것이다. 소위 고등교육에 대하여 여러 가지 이론들이 있으며 고등교육이란 순전히 과학과 문학의 분야에 따르는 교육인 줄로 생각하는 자들이 많다. 그러나 그것이 전부는 아닌 것이다. 최고 수준의 교육은 하나님의 말씀에 대한 지식을 가리키는 것이며 그 말씀을 깨닫게 하여 “유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를”(요 17:3) 알게 하는 것이다.

가장 높은 수준의 교육은 품성의 최선의 계발을 도모하기 위한 지식과 훈련을 주는 것으로서 그의 영혼이 하나님의 생애에 적응할 수 있는 생애를 영위하게 하는 것이다. 영원한 세계에 대한 우리들의 소망을 망각하여서는 안 된다. 최고 수준의 교육이란 우리 자녀들과 청년들에게 기독교 사상의 과학을 가르치는 것이며 하나님의 섭리에 대한 체험적인 지식을 주는 것이고 그리스도께서 당신의 제자들에게 가르치신 어버이로서의 하나님의 성품을 청년들에게 전하는 것이다. [46]

“여호와께서 이같이 말씀하시되 지혜로운 자는 그 지혜를 자랑치 말라 용사는 그 용맹을 자랑치 말라 부자는 그 부함을 자랑치 말라 자랑하는 자는 이것으로 자랑할지니 곧 명철하여 나를 아는 것과 나 여호와는 인내와 공평과 정직을 땅에 행하는 자인 줄 깨닫는 것이라”(렘 9:23, 24) … 이 모든 일에 있어서 하나님의 권고를 따라야 하는데 이는 하나님께서는 무한하신 지혜를 가지신 분이시기 때문이다. 비록 우리가 과거에 우리 청소년들과 자녀들을 위하여 마땅히 해야 할 일을 부족하게 행하였을지라도 우리들은 지금 회개하고 시간을 되찾도록 하자(교육에 관한 특별한 증언 197-202, 1896년 4월 28일).

교회 신자들의 책임

우리 청소년들을 교육하는 일보다 더 중요한 사업은 없다. 나는 현대의 교육기관에 편만한 타락적인 감화에서 우리 청소년들을 분리시킬 수 있는 교육기관을 가진 것에 대하여 무한히 기뻐하는 바이다. 우리 형제 자매들은 하나님의 섭리 가운데서 우리 대학교들이 서게 된 것을 감사해야 할 것이며 언제나 저들의 재정으로 유지해 나갈 준비를 해야 할 것이다. 청소년들을 교육하는 일을 감당하게 하고 저들의 도덕적인 품행을 향상시키기 위하여 모든 설득력을 구사(驅使)해야 할 것이다. 이 부패한 세대에서 도덕적인 타락의 조수(潮水)를 물리칠 용기를 가지도록 훈련을 받아야 한다. 저들은 거룩한 능력을 굳게 붙잡음으로 세상의 본을 따라 적응해 나가는 대신에 오히려 사회를 형성하고 사회가 저들을 본받도록 버티어야 한다.

청년들이 우리 대학에 와서 저들의 영혼을 돌보지 않는 낯선 자들 틈에 끼었다는 느낌을 갖지 않게 할 것이다. [47] 우리들은 저들을 보호하고 사단을 반격함으로써 사단이 저들을 우리 팔에서 빼앗아 가지 못하도록 해야 한다. 마치 저들에게 심판이 있을 것처럼 청소년들의 영혼을 보살피는 이스라엘의 아버지와 어머니들이 있어야만 한다. 형제 자매들이여, 그대들 자신을 청소년들에게서 동떨어진 위치에 두어서 그대들은 마치 청년들을 위하여 아무런 각별한 관심이나 책임이 없는 것처럼 행하지 말 것이다. 오랫동안 그리스도인이라고 자처하여 온 그대들에게 해야 할 일이 있는데 그것은 곧 청소년들을 끈기있게 바른 길로 인도하는 것이다. 그대들은 청소년들이 주님의 가족의 나이 어린 식구들이며 주님의 피로 사신 자들이므로 저들을 사랑한다는 것을 저들에게 느낄수 있게 해야 할 것이다.

사회의 장래성은 현 시대의 청년들에 의해서 결정될 것이다. 사단은 모든 청년들의 정신을 타락시키고 품성을 악화시키기 위하여 열렬하고 꾸준한 노력을 하고 있다. 세상을 더 오래 살아온 우리들이 관망자처럼 서서 사단이 아무 방해 없이 목적을 달성하는 것을 바라보고만 있을 것인가? 우리들은 민병(民兵)으로서 우리들 각자의 초소(哨所)에 서서이 이 청소년들을 위하여 일하여야 하며 하나님의 도우심을 힘입어 멸망의 구덩이에 빠지지 않도록 청소년들을 붙잡도록 하자. 비유 가운데 사람들이 잠들고 있는 사이에 원수가 와서 가라지를 심는 내용이 있듯이 나의 형제 자매들인 그대들이 사단의 공작을 의식하지 못하고 있는 사이에 사단은 청년들을 자기 깃발 아래로 모을 것이며 자신이 이긴 것을 뽐내고 또한 그 청소년들을 통하여 하나님을 대항하는 전쟁을 수행할 것이다.

교사의 특권

우리 학교의 교사들은 무거운 책임을 지고 있다. 저들은 말과 품성에 있어서 저들의 학생들이 이룩하기를 바라는 표준 곧 하나님을 두려워하고 의를 행하는 남녀들의 모본이 되어야 한다. [48] 만약 교사들 자신이 스스로 그 도리를 익숙히 안다면 저들은 청소년들이 그 길을 따르도록 훈련시킬 수 있을 것이다. 저들은 청년들에게 과학 분야에 관하여 교육할 뿐만 아니라 도덕적인 독립성을 가지게 하고 예수님을 위하여 일하며 당신의 사업을 위한 책임을 지도록 훈련시킬 것이다.

교사들이여, 그대들에게 주어진 기회가 얼마나 귀한 것인가! 그대의 주관 아래 청소년들의 정신과 품성을 형성해 나가는 일이 그대가 미칠 수 있는 범위 내에 있다는 것은 얼마나 큰 특권인가! 웅대하고 흰 보좌 주위에서 저들을 만나게 되고 저들이 영생 불멸할 수 있도록 그대들이 한 일이 무엇임을 알게 될 때에 그 기쁨이 어떠할 것인가! 만일 그대의 공적이 큰 날의 시련을 견디어 내면 “잘 하였도다. 착하고 충성된 종아 네가 작은 일에 충성하였으매 내가 많은 것으로 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다”(마 25:21)라고 하신 주님의 축복의 말씀이 그대들의 귀에 달콤한 음악처럼 들릴 것이다.

넓은 추수장에는 모든 사람이 할 수 있는 충분한 일감들이 있으며 자신이 능히 할 수 있는 일들을 등한히 한 사람들은 하나님 앞에서 죄 있는 자로 인정될 것이다. 이제와 영생을 위하여 일하자. 하나님께서 우리들에게 주신 모든 능력을 가지고 일할 때에 하나님께서는 우리들의 정당한 노력을 축복하실 것이다.

구세주께서는 청소년들을 구원하시기를 바라신다. 주님께서는 당신의 흠없는 의의 두루마기를 입은 청소년들이 당신의 보좌 주위에 있는 것을 보고 기뻐하실 것이다. 주님께서는 저들의 머리 위에 생명의 면류관을 씌워주시기 위하여 하나님의 명예와 영광과 위엄을 찬양하는 행복한 음성을 듣기 위하여, 어린 양이 부르는 승리의 노래가 천국의 궁전을 울려 메아리치고 또 메아리치는 것을 듣기 위하여 기다리고 계시다. [49]

2장 교육의 기본 목적

교육의 참된 본질과 목적에 대하여 그릇된 견해를 가짐으로써 많은 사람들은 심각하고도 매우 치명적인 과오를 범하게 되었다. 지성적인 교양을 얻기 위한 노력 때문에 마음을 다스리는 법과 원칙의 확립을 외면할 때, 혹은 세속적인 이득을 위한 열렬한 욕망 때문에 영원한 관심사들을 간과(看過)해 버릴 때 그러한 과오를 범하게 되는 것이다.

세속적인 명예나 재물을 소유하는 것을 우리들의 지배적인 동기로 삼을 때 그리스도의 피로 구속을 받은 자의 영혼을 무가치하게 만드는 것이다. 우리들이 더욱 훌륭한 그리스도인이 되고 보다 위대한 유용성을 위해서 준비하며 우리 창조주를 위한 보다 충실한 봉사를 하기 위하여 지식과 지혜를 얻는 것을 우리들의 목표로 삼아야 할 것이며 우리들의 모본과 감화력이 다른 사람들을 인도하여 하나님께 영광을 돌리도록 해야 할 것이다. 이것은 하나의 실제적이며 유형적(有形的)인 것으로서 말 뿐만이 아니라 행동으로 보여야 하는 일이다. 마음의 애정 뿐만 아니라 생애의 봉사로써 우리 창조주께 헌신하여야 한다.

한 완전한 모본

인류를 하나님과 다시 화합시키기 위하여 인간의 도덕적인 본질을 향상시키고 고결하게 하여 그가 또 다시 창조주의 형상을 반영케 하는 것이 모든 교육과, 생애의 훈련에 따르는 큰 목적이다. 이 사업이 매우 중대하였으므로 구세주께서 하늘 궁전을 떠나서 이 지구 세계로 직접 오심으로써 주께서는 인간에게 보다 고상한 생애를 위한 적합성(適合性)을 얻는 방법을 가르치시려고 했던 것이다. 삼십년 동안 그리스도께서는 사람으로서 사람들 사이에 사셨고 어린 아이, 청년 및 한 분의 성인(成人)으로서 인간 생애의 체험을 맛보셨다. [50] 주님께서는 가장 극심한 시련을 견디심으로 당신께서 가르치신 진리에 대한 하나의 산 실례를 증거해 보일 수 있으셨다. 주님께서는 하나님께로부터 보내심을 입은 교사로서 삼년 동안 인간의 자녀들을 가르치셨고 그 사업을 당신의 택하신 동역자들에게 맡기신 후 하늘로 승천하셨다. 그러나 이 사업에 대한 그분의 관심이 감소된 것은 아니었다. 그리스도께서는 하늘 법정에서 가장 깊은 배려로써 당신의 생명을 바치신 사업의 진전을 살펴 보고 계시다.

그리스도의 품성은 우리들이 모방해야 할 하나의 완전한 본보기이다. 회개와 믿음, 하나님께 대한 의지의 굴복과 애정의 헌신은 모방하는 일의 완성을 위하여 지정된 방법들이다. 신령하게 제정된 계획에 대한 지식을 얻는 것이 우리들의 첫 연구과제가 되어야 하며 그 요구에 동의하는 것이 우리들의 우선적인 노력이 되어야 한다.

솔로몬은 “여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이라”(잠 9:10)고 선포하였다. 또한 그는 이 지혜의 가치와 중요성에 관하여 “지혜가 제일이니 지혜를 얻으라 무릇 너의 얻은 것을 가져 명철을 얻을지니라”(잠 4:7). “이는 지혜를 얻는 것이 은을 얻는 것보다 낫고 그 이익이 정금보다 나음이니라 지혜는 진주보다 귀하니 너의 사모하는 모든 것으로 이에 비교할 수 없도다”(잠 3:14, 15)라고 솔로몬은 기록하였다.

그리스도의 학교

인간의 학교의 지혜를 배우기 위하여 열심히 노력하는 자는 그를 자기의 학생으로 주장하는 또 다른 학교가 있음을 기억할 것이다. 그리스도는 세상 사람들이 과거에 보지 못했던 가장 위대한 교사이었다. 주님께서는 인간에게 하늘로부터 직접 지식을 가져다 주었다. [51] 주님께서 우리들에게 주신 교훈들은 우리들이 이생과 내세를 위하여 모두 필요로 하는 것들이다. 주님께서는 우리들 앞에 생애의 참 목표들과 그 목표들을 성취할 수 있는 방법을 제시해 주셨다.

그리스도의 학교에서는 학생들이 졸업하는 일이 결코 없다. 학생들 중에는 나이 많은 이들도 있고 청년들도 있다. 거룩한 교사이신 예수님의 교훈에 귀를 기울이는 자들은 지혜와 정화(淨化) 및 영혼의 고결성을 얻는 일에 계속적인 발전을 할 것이며 영원한 시대를 통하여 발전이 있는 하늘 학교에 들어갈 준비를 하게 되는 것이다.

무한하신 지혜가 되시는 분께서는 우리들 앞에 생애의 위대한 교훈들 곧 의무와 행복에 대한 교훈들을 제시하셨다. 이러한 교훈들은 때때로 배우기 힘들지만 이러한 힘든 과정을 거치지 않고는 우리들은 실제적인 발전을 할 수 없는 것이다. 이러한 교훈을 따르려면 우리들의 노력과 눈물을 요할 뿐 아니라 번민을 낳게까지 하지만 우리들은 머뭇 머뭇거리거나 지쳐 빠져서는 안될 것이다. 우리들은 나중에 “어린 아이여, 좀 더 높이 올라오라”는 주님의 부르심을 듣게 될 것이다.

시련과 유혹으로 가득 찬 이 세상에 살면서 우리들은 순결하고 거룩한 사회에 살 수 있는 적합성을 얻어야 하는 것이다. 덜 중요한 연구에 완전히 정신을 빼앗겨 그리스도의 학교에서 배우기를 그친 자들은 무한한 손실을 당하게 될 것이다. 저들은 그리스도의 은혜의 섭리를 거부함으로 거룩하신 교사를 모독하게 된다. 이러한 길에 오래 있으면 있을수록 저들은 더욱 더 죄의 습성으로 굳어진다. 저들이 받을 징벌은 저들이 일축(一蹴)해버린 축복의 무한한 가치에 비례될 것이다.

그리스도의 종교에는 인간 전체를 변화시키며 모든 저속하고 비열한 악에서 사람을 이끌어 올리고 하나님과 천국에 대한 사색과 욕망을 불러 일으키는 소생케 하는 감화력이 있다. 무한하신 한 분께 연결된 인간은 거룩한 성품의 참여자가 된다. 그는 그리스도의 의의 전신갑주를 입었으므로 악의 화살과 창이 전혀 영향을 미치지 못할 것이다. [52]

창조주께서 인간의 자녀들에게 부여하신 모든 재능과 모든 속성은 그분의 영광을 위하여 사용되어야 하며 재능과 속성을 이처럼 사용하는 가운데서 가장 순결하고 가장 거룩하며 가장 행복한 체험을 발견할 수 있다. 신앙적인 원칙을 가장 중요한 것으로 삼을 때 지식과 지성적 교양을 얻기 위한 모든 발전의 단계는 인간과 신성의 융합, 유한한 자와 무한하신 분의 동화(同和)를 향한 하나의 진보적 단계가 되는 것이다.

교육자로서의 성경

하나의 교육자로서 성경은 경쟁을 불허한다. 성경은 인간이 소유하고 있는 가장 오래되고 포괄적인 역사이다. 성경은 영원한 진리의 샘에서 새롭게 나온 것이며 온 시대를 통하여 거룩한 손이 성경의 순결성을 보존하여 왔다. 성경은 인간의 연구로 침투해 볼 수 없는 아득히 먼 과거를 비추어 준다. 오직 하나님의 말씀 가운데서 땅의 기초를 놓으시고 하늘들을 펴신 능력을 우리들은 바라볼 수 있다. 오직 성경에서만 민족들의 근원에 대한 권위있는 기록을 발견할 수 있다. 오직 성경만이 인간의 교만이나 편견으로 말미암아 더럽혀지지 않은 인류의 역사를 제시해 준다.

하나님의 말씀 가운데서 정신은 가장 깊은 사상과 가장 숭고한 포부의 주제를 발견하게 된다. 여기서 우리들은 부조들과 선지자들과 교제를 가질 수 있으며 영원하신 분께서 인류와 더불어 대화를 나누실 때의 음성을 듣게 된다. 여기서 우리들은 천국의 황제께서 당신 자신을 스스로 낮추사 우리들의 대용물(代用物)과 담보가 되시고 단독으로 흑암의 권세들과 겨루사 우리 인간을 위하여 승리를 얻으신 것을 볼 수 있다. [53] 이러한 주제들에 대하여 경건히 묵상할 때에 틀림없이 심령을 부드럽게 하고 순결하게 하며 고귀하게 하는 동시에 새로운 힘과 기운을 정신에 불어 넣어 줄 것이다.

냉담하고 경멸하는 정신으로 하나님의 말씀들을 다루는 것을 마치 용감하고 씩씩한 일처럼 생각하는 자들은 저들 자신의 어리석음과 무지를 배신하는 격이 되는 것이다. 비록 저들은 자신의 자유와 독립을 자랑하지만 실제에 있어서 저들은 죄와 사단에게 속박되어 있는 것이다.

하나님이 어떤 분이시며 하나님께서 우리들에게 요구하는 것이 무엇인지에 대하여 밝은 개념을 가질 때에 인간을 전적으로 겸손하게 만든다. 거룩한 말씀을 바르게 연구하는 자는 인간의 지능이 전능한 것이 아님을 깨닫게 될 것이다. 하나님 외에 아무도 줄 수 없는 도움을 의뢰하지 않는다면 인간의 힘과 지혜는 허약과 무지뿐임을 깨닫게 될 것이다.

거룩한 지도를 따르는 자는 구원하는 은혜와 실제적인 행복의 참 근원을 발견하게 되고 자기 주위에 있는 모든 사람들에게 행복을 나누어줄 능력을 얻게 된다. 아무도 신앙이 없이 생애를 참으로 즐길 수 없다. 하나님께 대한 사랑은 모든 취미와 욕망을 순결하게 하고 고결하게 하며 모든 애정을 강렬하게 할 뿐만 아니라 모든 가치있는 쾌락을 빛나게 할 것이다. 이러한 생애는 사람들로 모든 참된 것과 선한 것과 아름다운 것을 감상하게 하고 즐기게 할 것이다.

다른 모든 이유보다도 우리가 성경을 존중히 여기는 까닭은 그 가운데 하나님의 뜻이 인간에게 나타났기 때문이다. 이 가운데서 우리들은 창조의 목적과 그 목적을 달성할 수 있는 방법들을 배우게 된다. 우리들은 현재의 생애를 현명하게 개선하는 방법과 내세를 영위하는 방법을 배우게 된다. 성경 이외의 다른 책들은 어떤 것이든지 정신적인 의문이나 심령의 갈급을 만족시킬 수 없다. [54] 하나님의 말씀에 대한 지식을 얻고 그 말씀에 주의를 기울임으로 가장 낮은 타락의 심연(深淵)에서 사람들이 빠져나와 하나님의 아들들이 되고 죄없는 천사들의 동료가 되게 한다.

천연계에서 배울 교훈들

천연계의 형형색색의 광경은 하나님과 더불어 사귀는 법을 배운 모든자들에게 거룩한 지혜의 교훈이 된다. 인류의 첫 부부의 안목에 밝은 빛으로 펼쳐 보였던 장면들은 현재 그늘 속에 가리워 있다. 아름다운 창조물 위에 암영(暗影)이 드리워져 있다. 그렇기는 하나 우리들이 어디를 바라보든지 아직도 지극한 사랑의 흔적을 볼 수 있으며 어디를 향하든지 하나님의 음성을 들을 수 있고 그분의 창조물들을 바라볼 수 있다.

무거운 음조로 들리는 천둥소리의 장중(莊重)한 울림과 대양의 끊임없는 파도의 노호(怒號)에서, 울창한 삼림의 음율에 맞춘 온갖 소리에서 나는 즐거운 노래에 이르기까지 천연계의 천만가지 음성이 하나님을 찬양하는 말을 전하고 있다. 신비스런 빛깔과 색, 변화무쌍한 대조 및 혼색(混色)의 조화를 이룬 땅과 바다와 하늘에서 우리들은 하나님의 영광을 바라볼 수 있다. 변함없는 산들은 당신의 능력을 말해 준다. 햇빛을 받으며 푸른 깃발들을 나부끼는 나무들과 섬세한 미모를 자랑하는 꽃들은 저들의 창조주를 가리켜 준다. 누런 땅덩어리를 덮은 살아있는 푸른 잔디는 지극히 비천한 미물의 피조물까지도 돌보시는 하나님의 세심한 관심을 말해 주고 있다. 바다의 동굴들과 땅의 깊은 수렁들은 하나님의 보화를 드러내고 있다. 바다 속에 진주를 깔아 놓으시고 바위 틈에 자수정과 귀감람석(貴橄欖石)을 박아 두신 분은 미(美)의 애호가이시다. 하늘에 떠오르는 태양은 하나님께서 창조하신 만물의 생명과 빛이 되시는 당신을 상징하고 있다. 지구를 단장하고 하늘을 빛나게 하는 모든 광명과 아름다움은 하나님께 대하여 말하고 있다. [55]

그런데 우리가 하나님의 주신 선물들을 향유하면서 그 선물들을 주신 분을 잊어버려야 할 것인가? 오히려 우리들은 그 선물들로 말미암아 하나님의 선하심과 사랑을 명상할 수 있어야 한다. 이 지구 본향의 수정처럼 맑은 강과 푸른 들, 그리고 흔들거리는 나무들의 모든 아름다움은 하늘 본향의 생명 샘, 번쩍이는 도시, 흰 두루마기를 입은 성악가들을 우리들이 연상할 수 있어야 한다. 그 아름다운 세계는 어떤 예술가의 붓으로도 묘사할 수 없고 어떤 인간의 혀로도 설명할 수 없다. “하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 모든 것은 눈으로 보지 못하고 귀로도 듣지 못하고 사람의 마음으로도 생각지 못하였다”(고전 2:9).

가장 행복스러운 하늘 가정에서 영원히 산다는 것, 영혼과 몸과 마음에 죄와 저주의 흔적을 지니지 않고 우리 창조주의 완전하신 모습을 닮는 것, 영원한 시대를 통하여 지혜, 지식 및 거룩함에 나아가면서 새로운 사상적 세계를 개척한다는 것, 언제나 새로운 경이(驚異)들과 새로운 영광을 발견하고, 알고 즐기며 사랑하는 역량을 증가시키며, 항상 우리들에게 넘치는 기쁨과 사랑과 무한한 지혜가 있다는 것을 알게 된다는 것－바로 이런 것이 그리스도인의 소망이 지적하고 있는 목적이며 바로 그 목적이 그리스도인 교육이 위하여 준비하고 있는 것이다. 이러한 교육을 받는 것과 다른 사람들이 이런 교육을, 받도록 돕는 것이 그리스도인 생애의 목표가 되어야 한다.

예수님께서 기쁨의 원천이 되신다는 사실을 우리들의 시야(視野)에서 놓치지 않도록 하자. 예수님께서는 인간의 불행을 기뻐하시지 않으시며 저들이 행복한 것을 보기 원하신다. [56]

3장 하늘의 모본

우리들은 세계 역사의 최후 위기에 급진적으로 접근하고 있으며 우리 학교에서 제공하는 교육적인 혜택이 세상 학교가 주는 것과 전혀 달라야 한다는 사실을 우리가 깨닫는 것은 매우 중요한 일이다. 뿐만 아니라 우리들은 세상 학교의 관례를 따라서도 안 된다. 제칠일 안식일 예수 재림교회의 학교에서 주는 가르침은 참된 겸손을 실천케 하는 그런 교육이어야 한다. 말, 의복, 음식물 및 끼치는 감화력에 있어서 참된 경건의 단순성을 보여야 한다.

우리 교사들은 이 마지막 시대에 완성해야 할 사업을 이해해야 할 필요가 있다. 우리 학교, 교회 및 위생병원에서 주는 교육은 앞으로 성취해야 할 위대한 사업을 밝히 증거해야 한다. 생애 가운데서 하나님의 말씀의 교훈과 반대되는 모든 세속적인 습관들을 버리고 그 자리에 거룩한 성품의 표시를 나타내는 행실로 채워야 할 필요성을 학생들에게 밝혀야 할 것이다. 우리들의 교육사업은 언제나 천국의 인상(印象)을 지녀야 하고 신령한 교훈이 세상의 학식보다 얼마나 탁월하다는 것을 나타내 보여 주어야 한다.

일부의 사람들에게는 완전한 변화의 작업이 불가능한 일처럼 보일 것이다. 만약 그것이 사실이라면 무엇 때문에 그리스도인 교육사업을 수행하기 위하여 막대한 자금을 지출할 필요가 있을 것인가? 무엇이 참된 교육을 의미하는지 잘 알고 있는 우리들은 언제나 성품의 엄격한 순결성을 추구하게 된다. 모든 교제 생활에서 우리들은 다른 세계로 옮겨가기 위하여 자격을 준비하고 있다는 사실을 마음에 깊이 새겨야 하며 천국의 원칙들을 배우고 실천해야 한다. [57] 이생보다 내세가 훨씬 우월하다는 것을 모든 학생들의 마음 가운데 깊이 느끼게 해야 한다. 교사들이 저들의 교육사업에서 이 점을 가르치지 못한다면 하나님께서 인정하시는 품성 계발의 큰 작업에 참여하지 못하게 될 것이다.

이 시대의 세상이 점점 더 사단의 영향권 밑으로 들어감에 따라 하나님의 참된 자녀들은 더욱 더 하나님께 대하여 배우게 되기를 갈망할 것이다. 청년들의 품성에 하늘의 특성을 줄 수 있는 교사들을 채용해야 한다. 그런 교사들의 감화력 밑에서 어리석고 요긴하지 않은 습관들은 하나님의 아들과 딸들이 되게 하는 습관과 행실로 변화될 것이다.

세상에서 죄악이 더욱 뚜렷해지고 악한 것에 대한 가르침이 더욱 현저하게 나타나고 널리 퍼질 때에 그리스도의 교훈들이 회개한 남녀들의 생애 가운데 좋은 모본으로써 내세워야 한다. 천사들은 사업의 각 분야에서 협력하기 위하여 기다리고 있다. 나에게 여러 번 반복하여 이 광경이 보여졌다. 이 때에 참으로 회개한 하나님의 백성들은 성실한 교사들의 지도 밑에서 천국의 하나님께서 가치있게 여기시는 교훈들을 배울 것이다.

이 시대에 있어서 우리 교육기관의 가장 중요한 사업은 하나님을 영화롭게 하는 하나의 모본을 세상 앞에 제시하는 일이다. 거룩한 천사들은 인간 대리자들을 통하여 사업을 감독하며 또한 모든 사업 분야는 신령한 탁월성의 특징을 지녀야 한다.

우리들의 모든 보건기관, 모든 출판기관 기타 우리들의 모든 배움의 전당에서 지금껏 받은 교훈에 더욱 더 일치하게 기관들을 운영해 나가야 할 것이다. [58] 그리스도께서 우리들의 모든 사업의 머리가 되심을 인정할 때 우리 기관들은 모든 통속적이고 세속적인 관습에서 더욱 더 철저하게 정화(淨化)될 것이다. 교사들과 학생들이 하늘에서 이룬 것처럼 땅에서도 하나님의 뜻을 이루려고 노력할 때에 과거에 우리 학교에서 용납했던 겉치레와 과시(誇示) 및 많은 전람회들은 더 이상 발붙일 곳을 찾지 못할 것이다. 사업의 주동력이 되시는 그리스도께서 거룩한 지시를 따라 품성을 꼴지어 주시고 도야(陶冶)해 주실 것이며 학생들과 교사들은 하늘에 있는 고상한 학교에서 공부할 준비를 하고 있다는 사실을 깨닫고 현재 꼭 필요하다고 생각되는 많은 것들을 제쳐 버리고 그리스도의 방법들을 찬양하고 따를 것이다.

그리스도인이 행하려고 계획하는 모든 일에 영생에 대한 생각을 엮어 나가야 한다. 수행한 사업이 농업에 관한 것이든 본질적으로 기계에 관한 것이든 간에 이러한 일들 역시 천국의 본보기를 따라야 한다. 우리 학교의 교장들이나 교사들은 저들이 하는 모든 사업에서 성령의 인도하심을 나타내 보여야 할 것이다. 그리스도의 은혜를 힘입어 그리스도와 같은 품성을 완성하는 일을 위하여 모든 준비가 마련되었으며 하나님의 백성들이 저들의 모든 사회적, 사업적 거래에 있어서 천국의 원칙들을 나타내 보일 때에 하나님을 영화롭게 하는 것이 된다.

주님께서는 가장 큰 일에 있어서와 마찬가지로 지극히 작은 일에 있어서도 똑바른 정신을 요구하신다. 끝내 하늘가족의 일원으로 수락된 자들은 이 지상에서 모든 특정한 일에 주님의 뜻을 이행하려고 노력한 남녀들이며 저들의 모든 지상의 노고에 대하여 천국의 인상을 남기려고 노력한 자들이다. [59]

모세가 산에 있을 때에 주님께서 성막을 짓는 일에 관하여 교훈의 말씀을 주셨는데 그 때에 각 시대에 사는 당신의 백성을 위하여 중대한 교훈을 주셨다. 그 사업을 수행함에 있어 주님께서는 모든 세심한 일에 완전성을 요구하셨다. 모세는 애굽의 모든 학문에 숙달하였으며 하나님께 대한 지식을 가지고 있었고 하나님의 목적이 계시를 통하여 그에게 나타났으나 그는 조각하는 법과 수놓는 방법을 알지 못하였다.

이스라엘은 줄곧 애굽의 속박 가운데 있었으므로 저들 가운데 우수한 재능을 가진 사람이 있기는 하였으나 성막을 짓는 데 필요되는 면밀한 기술은 습득하지 못하였다. 저들은 벽돌 굽는 법은 알고 있었으나 금과 은을 다루는 방법은 이해하지 못하였다. 이 사업을 어떻게 추진해 나갈 것인가? 이런 일들을 감당할 자가 누구인가? 이러한 문제들이 모세의 마음을 어지럽게 하였다.

그 때에 하나님께서 친히 사업을 완성할 수 있는 방법을 설명해 주셨다. 하나님께서는 당신께서 행하시고자 한 특정한 일을 할 사람들을 이름을 불러 알려 주셨다. 브사렐을 지명하여 건축기사로 삼으셨다. 이 사람은 하나님께서 기꺼이 우대(優待)하시는 유다 지파에 속하는 사람이었다.

“여호와께서 모세에게 일러 가라사대 내가 유다 지파 홀의 자손이요 우리의 아들인 브사렐을 지명하여 부르고 하나님의 신을 그에게 충만하게 하여 지혜와 총명과 지식과 여러 가지 재주로 공교한 일을 연구하여 금과 은과 놋으로 만들게 하며 보석을 깎아 물리며 나무를 새겨서 여러 가지 일을 하게 하고

내가 또 단 지파 아히시막의 아들 오홀리압을 세워 그와 함께 하게 하며 무릇 지혜로운 마음이 있는 자에게 내가 지혜를 주어 그들로 내가 네게 명한 것을 다 만들게 할지니”(출 31:1-6). [60]

지상의 성막이 하늘에 있는 것을 표상해야 하므로 모든 일에 있어서 완전을 기해야 했으며 지극히 세밀한 일에 있어서도 하늘에 있는 원형과 같아야만 하였다. 이와 같이 종국적으로 천국의 안목에 용납될 자들의 성품도 완전해야 하는 것이다.

하나님의 아들은 사람들이 당신 속에서 하나님께서만 받으실 완전한 품성의 표상을 갖게 하기 위하여 이 세상으로 내려 오셨다. 그리스도의 은혜를 통하여 인간 가족의 구원을 위한 모든 준비가 마련되었다. 그리스도인이라고 자처하는 자들은 관련하는 모든 업무에 있어서 그리스도의 행하심처럼 모든 일을 순결하게 처리할 수 있다. 그리스도의 품성의 미덕을 받아들이고 그분의 생애의 공로를 인정하는 영혼은 하나님의 안목으로 보실 때 당신의 독생자처럼 보배로운 것이다. 성실하고 청렴결백한 신앙은 하나님에게 있어서 동방 박사들이 베들레헴의 아기에게 드린 선물들 즉 황금과 유황과 몰약과 같은 것이며 주님 안에 있는 저들의 신앙의 증거는 허락된 메시야처럼 소중한 것이다.

“모든 과실, 모든 결점, 모든 곤난을 정복할 때마다 그것은 더욱 좋고 더욱 높은 일을 위한 징검다리가 된다는 사실을 자녀들과 청년들에게 가르칠 것이다. 보람있는 일생을 보낸 모든 사람이 이룩한 성공은 다 이런 경험을 통하여 된 것이다”(교육 379). [61]

4장 품성 건설

“그러므로 누구든지 나의 이 말을 듣고 행하는 자는 그 집을 반석 위에 지은 지혜로운 사람 같으리니 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪히되 무너지지 아니하나니 이는 주초를 반석 위에 놓은 연고요 나의 이 말을 듣고 행치 아니하는 자는 그 집을 모래 위에 지은 어리석은 사람 같으리니 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪히매 무너져 그 무너짐이 심하니라”(마 7:24-27)고 그리스도께서 말씀하셨다.

부모들과 교사들이 해야 할 큰 일은 품성을 건설하는 일 곧 저들의 슬하에 있는 자들 안에 그리스도의 형상을 회복하기 위하여 노력하는 일이다. 과학에 대한 지식은 이 큰 목적에 비하면 별로 중요한 것이 못된다. 모든 참된 교육은 다만 의로운 성품의 계발을 돕기 위한 밑거름이 되어야 한다. 품성의 형성은 일생 동안의 과업이며 영원토록 계속될 일이다. 만약 모든 사람들이 이 사실을 인식하고 우리들 각자가 영생이나 영원한 멸망을 위하여 우리들 자신의 운명과 우리 자녀들의 운명을 결정하게 된다는 것을 깨닫는다면 어떠한 변화가 일어날 것인가! 우리들의 집행유예 기간을 얼마나 다르게 보낼 것이며 우리들이 사는 세계에 고결한 품성을 가진 사람이 얼마나 많이 나타날 것인가!

우리들 각자에게 심각히 물어보아야 할 질문은 내가 어느 기초 위에 품성을 건설하고 있느냐 하는 것이다. 우리들은 영생을 위하여 노력할 특권을 가지고 있으며 깊이 파서 모든 무용지물들을 제거해 버리고 튼튼한 반석이신 예수 그리스도 위에 품성을 건설하는 것이 우리들에게 가장 중차대한 일이다. [62] 주님은 확실한 기초이시다. “이 닦아둔 것 외에 능히 다른 터를 닦아둘 자가 없으니 이 터는 곧 예수 그리스도다.”(고전 3:11) 오직 그분 안에만 우리들의 구원이 있다. “다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음”(행 4:12)이다.

견고한 기초가 놓여 있기는 하나 우리들에게 필요한 것은 건설하는 방법을 아는 지혜이다. 모세가 광야에 성막을 지으려 할 때에 다음과 같은 경고를 받았다. “삼가 모든 것을 산에서 네게 보이던 본을 좇아 지으라”(히 8:5). 하나님께서는 당신의 율법 가운데 우리들을 위하여 한 모형을 주셨다. 우리들의 품성 건설 역시 “산에서 네게 보이던 본을 좇아”야 한다. 율법은 의에 대한 위대한 표준이다. 율법은 하나님의 성품을 나타내며 그분의 정부에 대한 우리들의 충성심을 시험하는 시금석이다. 그리스도의 생애에 나타난 모든 율법의 아름다움과 탁월성이 이미 우리들에게 계시되었다. …

품성 건설의 공사(工事)를 성공적으로 이룩함에 있어 무엇보다도 철두철미한 정신이 필요하다. 거장(巨匠) 예수님의 계획을 수행하려는 열렬한 목적이 반드시 따라야 한다. 건축 자재는 반드시 견고한 것이라야만 한다. 건물을 파괴할 부주의하고 믿음직스럽지 못한 공정을 용납하지 말 것이다. 전심전력을 기울여 이 일에 열중하여야 한다. 품성 건설은 인격적인 능력과 활기를 요구하며 중요치 않은 일에 남은 힘과 기운을 낭비해서는 안될 것이다. … 세속적인 풍속, 처세술, 및 교제 생활에서 벗어나기 위하여 열렬하고 신중하며 끈질긴 노력을 기울여야만 한다. 깊은 사색, 열렬한 목적, 확고한 성실성이 없어서는 안 된다.

게으름이 있어서는 안 된다. 이생의 결과는 마침내 내세에서 드러나게 될 것이므로 생애란 매우 중요한 것이며 거룩한 위탁물인 동시에 모든 순간을 현명하게 계발시켜야만 한다. [63] 하나님께서는 각자에게 모든 가능한 선행을 행하기를 요구하신다. 그분께서 우리들에게 맡기신 재능은 최대한으로 활용하여야 한다. 하나님께서는 당신의 이름의 영예와 영광 그리고 동료 인간의 복리를 위하여 그 재능들을 우리 손에 맡기셨다. …

주님께서는 당신의 율법을 지키는 자들을 위하여 이생에서 고귀한 허락들을 주셨다. 주님께서는 “내 아들아, 나의 법을 잊어버리지 말고 네 마음으로 나의 명령을 지키라 그리하면 그것이 너로 장수하여 많은 해를 누리게 하며 평강을 더하게 하리라. 인자와 진리로 네게서 떠나지 않게 하고 그것을 네 목에 매며 네 마음판에 새기라 그리하면 네가 하나님과 사람 앞에서 은총과 귀중히 여김을 받으리라”(잠 3:1-4)고 말씀하신다.

견고한 반석되신 분 위에 그들의 사업의 기초를 놓고 살아 있는 말씀에 일치하도록 균형잡힌 품성을 형성하는 자들에게 지상에서 받을 수 있는 보상보다 더욱 값진 보상이 기다리고 있다. 저들을 위하여 “하나님의 경영하시고 지으실 터가 있는 성을”(히 11:10) 준비하셨다. 그 성의 도로들은 정금으로 포장되었다. 그 성 안에는 하나님의 낙원이 있고 보좌에 근원을 둔 생명강이 유유히 흐르고 있다. 길 한복판과 생명강 양쪽에는 매달 열매맺는 생명나무가 있다. “그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라”(계 22:2).

부모와 교사와 학생들이여, 그대들은 영원토록 품성 건설을 해야 한다는 것을 기억하라. 그대들의 기초가 확실한지 살피고 든든히 건설하되 끈질긴 노력 뿐만이 아니라 온유와 겸손과 사랑으로 해야 할 것이다. 그렇게 할 때에 유혹의 태풍이 불어 닥치고 하나님의 진노의 파도가 세상을 온통 휩쓸지라도 그대의 집은 흔들리지 않게 될 것이다(교육을 위한 특별한 증언 72-77). [64]

5장 교사들과 가르침

참된 교육이란 어떤 특정 과목을 이수하는 것 이상의 뜻을 가지고 있다. 그 뜻은 매우 광범위하다. 모든 신체적 능력과 정신적인 재능의 조화된 계발을 이룩하는 것을 의미한다. 참된 교육은 하나님께 대한 사랑과 경외하는 법을 가르치며 생애의 의무를 성실하게 수행하도록 준비하게 하는 것이다.

본질적으로 세속적인 교육이 있다. 그러한 교육의 목표는 세상에서 성공하고 이기적인 야심을 만족시키는 데 있다. 이러한 교육을 얻기 위하여 많은 학생들은 불필요한 지식을 저들의 머리에 주입시키기 위하여 시간과 돈을 낭비하고 있다. 세상은 저들을 학문을 닦은 자로 간주하지만 저들의 마음 속에는 하나님이 계시지 않는다. 저들은 교만을 살찌게 하고 기운내게 하는 세상 지식의 나무의 열매를 먹고 있다. 저들은 마음으로 하나님을 불순종하게 되며 하나님에게서 멀리 떠나고 저들에게 위탁된 재능들을 원수의 편에 두게 되는 것이다. 현 시대에 주어지고 있는 대부분의 교육은 이런 성격을 띠고 있다. 세상 사람들은 그러한 교육을 상당히 바람직한 것으로 여기고 있으나 다만 학생들의 위기를 증가시킬 뿐이다.

매우 성격이 판이한 다른 종류의 교육이 있다. 세상이 전에 알지 못하던 가장 위대하신 교사께서 말씀하신 참 교육의 근본적인 원칙은 “먼저 그의 나라와 그의 의를 구하”(마 6:33)는 것이다. 참 교육의 목표는 이기적이 아니며 이 세상에서 하나님을 영화롭게 하고 그분을 섬기는 것을 근본 목적으로 한다. 이수하는 과목들과 실업 교육 모두가 이러한 목적을 추구하는 데 있다. 하나님의 말씀을 연구하고 하나님과의 산 연합을 유지하며 계발된 감정과 품성의 습성들을 활용한다. 이러한 종류의 교육이야말로 영원한 결과를 낳게 한다. [65] “여호와를 두려워하는 것이 지혜의 근본이며”(잠 9:10) 하나님의 말씀을 깨닫는 것이 모든 지식을 능가하는 것이 된다.

우리들의 학교에서 주는 교육의 특성이 어떠해야 할 것인가? 세상의 지혜를 따라 주는 교육이어야 할까 아니면 하늘로부터 내리는 지혜를 따라 주는 교육이어야 할까? … 교사들은 저들의 학생들에게 책 가운데 있는 지식을 나누어 주는 것 이상의 일을 하여야 한다. 청년들의 안내자이며 스승이 된 저들의 위치는 가장 중대한 책임이니 저들에게 정신과 품성을 형성하는 사업이 맡겨졌기 때문이다. 이 사업을 수행할 교사들은 원만한 균형과 조화를 이룬 품성을 가져야만 한다. 저들은 품행이 세련되어야 하며 의복이 단정하고 모든 습관에 있어서 신중하며 신뢰와 존경을 얻는 참된 그리스도인적 예절을 지녀야만 한다. 교사는 자기 자신이 먼저 자기 학생들이 장차 되기를 바라는 그러한 인물이 되어야 한다.

교사들은 마치 목자가 자기의 거느린 양떼를 잘 지키고 살피는 것처럼 학생들을 보살펴야 한다. 저들은 마치 그 일로 인해서 심판을 받을 것처럼 영혼들을 돌보아야 한다.

비록 교사가 물리적 우주에 대하여 많은 사실들을 이해하고 동물의 생리, 자연과학의 발견 및 기계 분야의 발명들을 안다고 할지라도 교사 자신의 영혼 가운데 하나님과 그리스도에 대한 지식을 갖고 있지 않는 한 그를 교육받은 자라고 말할 수 없으며 청년들을 지도하는 교사직에 적합하지 못하다. 교사는 그 자신이 그리스도의 학교에서 배우는 학생으로서 거룩한 교사에게 교육을 받기까지는 참된 교육자가 될 수 없다. [66]

우리의 의존자이신 하나님

하나님은 모든 지혜의 근본이시다. 하나님은 무한히 지혜로우시고 공의로우시며 선하시다. 그리스도를 떠나서는 지금껏 살아온 가장 지혜로운 인간들도 그분을 이해할 수 없다. 저들이 비록 지혜롭다고 공언하고 저들이 성취한 일들에 대하여 영광을 받을는지는 모르나 그리스도를 중심으로 한 위대한 진리에서 떠난 단순한 지능적 지식은 전혀 무가치한 것이다. “여호와께서 이같이 말씀하시되 지혜로운 자는 그 지혜를 자랑치 말라 용사는 그 용맹을 자랑치 말라 부자는 그 부함을 자랑치 말라 자랑하는 자는 이것으로 자랑할지니 곧 명철하여 나를 아는 것과 나 여호와는 인내와 공평과 정직을 땅에 행하는 자인 줄 깨닫는 것이라”(렘 9:23, 24).

만약 인간이 순간적으로나마 유한한 안계(眼界) 너머를 바라볼 수 있고, 만약 저들이 영원한 세계에 대한 광경을 잠깐만이라도 바라볼 수 있다면 모든 인간의 입들은 그 자랑하는 일들을 그칠 것이다. 하나의 원자처럼 작은 이 세계에 사는 인간은 유한하며 하나님께서는 당신의 율법을 순종하고 당신의 영광을 드러내기 위하여 운행되고 있는 무수한 세계들을 가지고 계시다. 인간이 저들의 능력이 미치는 한도에 이르기까지 고도의 과학 연구에 도달하였을지라도 아직도 파악할 수 없는 무한한 세계가 남아 있다.

인간은 참으로 지혜로운 자가 될 수 있기 전에 하나님께 대한 저들 자신의 의존성을 인식해야 하며 그분의 지혜로 충만해져야 할 것이다. 하나님께서는 신령한 능력의 근본이 되시는 것처럼 지적 능력의 근원도 되신다. 세상 사람들이 과학의 놀라운 절정이라고 생각하는 수준에 도달한 가장 위대한 인간들일지라도 사랑하는 요한이나 사도 바울과 비교할 수 없다. 지적 능력과 영적 능력이 결합될 때 비로소 인격의 가장 고상한 표준에 도달할 수 있다. 하나님께서는 이러한 인격을 도야하는 자들을 정신을 훈련시키는 동역자로 받아들이실 것이다. [67]

자기 자신을 아는 일은 하나의 큰 지식이다. 자기 자신을 정당하게 평가하려는 교사는 하나님께서 자기 정신을 형성하시고 단련하시도록 용납해야 할 것이다. 그 때에 그는 자기 능력의 근원을 비로소 깨닫게 될 것이다. … 자기인식은 겸손에 이르게 하고 하나님을 의존하게 하지만 자아계발을 위한 노력을 대신하게 하지는 않는다. 자기 자신의 결함들을 인식하는 자는 탁월하고 가능한 지, 덕, 체의 가장 높은 수준에 도달하기 위하여 수고를 아끼지 않을 것이다. 이보다 더 낮은 표준으로 만족하는 자는 아무도 청년들을 훈련하는 일에 참여하여서는 안될 것이다.

유능한 조력자

참된 교사는 교훈과 모범으로 영혼들을 그리스도께 인도하기 위하여 노력할 것이다. 그는 사랑하므로 진리를 받아들여야만 하고 진리가 그의 심령을 정결케 하고 그의 생애를 형성케 해야 한다. 모든 교사는 성령의 온전한 지배를 받아야 한다. 그 때에 그리스도께서는 심령에 말씀하실 수 있으며 그분의 음성은 사랑의 음성이 된다. 마음에 받아들인 하나님의 사랑은 선을 위한 원동력이 되며 정신과 영혼을 자극하며 그 도량을 넓혀 줄 것이다. 교사는 그 자신의 마음이 뜨겁고 거룩한 사랑에 젖어 갈바리의 주님을 높일 것이며 학생들에게 예수님을 “만 사람에 뛰어난”(아 5:10)자로, “전체가 사랑스”(아 5:16)러운 분으로 보이게 될 때까지 한눈 팔지 않고 골똘히 주목하게 할 것이다.

성령은 인간의 영혼 가운데 하나님의 형상을 회복시키는 데 있어서 유능한 조력자가 되신다. 그러나 우리 학교에서 그분의 유능성과 능력이 바르게 알려지지 않았다. 이 유능한 조력자는 선지자의 학교에 오셨으며 하나님의 뜻과 조화되는 생각을 갖게 한다. 하늘과 선지자의 학교들 사이에는 산 연결이 있었으며 사랑하는 마음의 기쁨과 감사가 천사들이 참여하는 찬미의 표현 가운데 나타난다. [68]

성령께서는 그리스도의 대리자로서 이 세상에 오신다. 성령께서는 진리를 말씀하실 뿐만 아니라 성령 자신께서 진리이시며, 신실하시고 참된 증인이시다. 성령께서는 심령을 살피시는 대감찰자(大監察者)이시며 모든 자들의 품성을 잘 알고 계시다.

성령께서는 때때로 우리 학교에 오셨지만 알려지지 않았으며 오히려 낯선 분으로 혹은 방해꾼의 대우를 받으셨다. 모든 교사는 이 천국의 귀빈(貴賓)을 알아야 하고 환대(歡待)하여야만 한다. 만약 교사들이 성령을 받아들이기 위하여 마음을 연다면 저들은 학생들을 위하여 일하는데 협력하실 그 분을 모실 준비를 하게 될 것이다. 성령께서 자유롭게 활동하실 수 있게 할 때 놀라운 변화를 일으킬 것이다. 성령께서는 각자의 마음에서 역사하시고 이기심을 바로 잡으시고 품성을 형성하고 단련하실 뿐만 아니라 생각들을 그리스도께 사로잡히게 하실 것이다.

교사의 위대한 목표는 자기 자신과 자기 학생들 안에 그리스도인 품성을 완성시키는 일이어야 한다. 교사들이여, 그대들의 등잔불의 심지를 곱게 다듬고 불을 부쳐서 그대들의 학생들에게만 비치게 할 것이 아니라 저들의 가정들과 이웃들에게도 비치게 할 것이며 더 나아가서 도덕적으로 흑암한 세상을 환하게 비치게 할 것이다(교육에 관한 특별한 증언 47-52; 1896년 5월 15일).

우리 형제들은 말하기를 목사들과 부모들로부터 우리 학교의 교육을 받아야 할 청년들이 교회 안에 많이 있으나 저들은 수업료를 내리지 않는 이상 학교에 다닐 수 없다는 사실을 호소하여 왔다고 한다. [69]

낮은 수업료를 호소하는 자들은 다각적으로 모든 문제를 신중하게 생각하여야 한다. 만약 학생들 자신이 교육을 충실히 받기 위한 실제적인 비용을 지불할 충분한 자금을 낼 수 없다면 그 부채의 부담을 학교에 지우기 보다는 부모, 친구 혹은 저들이 속해 있는 교회들 또는 저들이 속한 대회 안에 있는 마음이 너그럽고 자선적인 형제들이 그런 학생들을 보조하도록 하는 것이 더욱 좋지 않을까? 학교를 빚으로 운영하기보다는 기관을 사랑하는 많은 후원자들이 비용을 서로 분담하는 편이 훨씬 나을 것이다.

여러 다른 지방에 산재하여 있는 교회들은 청소년들을 훈련시키고 선교사업에 종사할 재능을 교육해야 할 엄숙한 책임이 저들에게 있다는 것을 느껴야만 할 것이다. 유용한 일꾼들이 되겠다는 약속을 하면서도 학비를 스스로 조달할 수 없는 자들을 교회 안에서 보게 될 때 교회들이 그런 자들을 우리 학교에 보내야 할 책임을 져야 할 것이다. 사업에 꼭 기여할 필요가 있는 탁월한 재능을 가진 자들이 교회 안에 있다. 주님의 포도원에서 훌륭한 봉사를 할 수 있는 사람들이 있으나 대부분이 학비의 보조가 없이 교육을 받기에는 지나치게 가난한 자들이다. 교회들은 그러한 자들의 비용을 지불하는 일에 일익(一翼)을 담당하는 것을 특권으로 여겨야만 할 것이다.

마음 속에 진리를 가진 자들은 항상 허심탄회하게 필요한 일에 도움의 손길을 뻗친다. 저들이 먼저 앞장 설 것이며 다른 사람들은 저들의 모본을 본보기로 삼아 배울 것이다. 만약 교육의 혜택을 받고자 하면서도 수업료를 전담할 수 없는 자들이 있다면 교회들은 그런 자들을 도움으로 관대성을 보일 것이다. [70]

이러한 일 외에도 각 대회마다 자금을 마련하여 선교사업에 헌신할 가치가 있는 가난한 학생들에게 돈을 빌려 주어야 하며 경우에 따라서 그런 학생들은 기부금까지라도 받아야 할 것이다. 배틀크릭 대학이 처음으로 설립되었을 때에 교육을 받고 싶으면서도 학비가 없는 자들의 혜택을 위하여 리뷰 앤드 헤랄드 사무실에 자금이 마련되어 있었다. 여러 학생들이 학업에 지장을 받지 않을 때까지 이 자금을 사용할 수 있었고 저들이 나중에 번 돈으로 빌려 간 만큼 갚게 되면 다른 사람들이 그 자금으로 혜택을 받을 수 있었던 것이다.

선교사업을 위하여 스스로 준비하기를 원하는 가난하면서도 가치가 있는 학생들에게 빌려 줄 돈을 마련하기 위하여 지금 어떤 계획을 세워야만 할 것이다. 청년들은 저들의 힘이 미치는 한도까지는 저들이 벌어서 공부할 것이며 저들의 일부 비용만을 지불한다는 원칙을 밝히 깨달아야 할 것이다. 값이 적게 든 것은 적게 든 만큼 평가를 받게 될 것이며 값이 많이 든 것이면 많이 든 것만큼 제값에 가까운 평가를 받게 될 것이다.

교사의 편의성(便宜性)은 제한되어 있어 자신이 바라는 만큼 높은 학문적인 자격들을 얻지는 못하게 될 것이나 만약 그가 인간의 본질에 대하여 참된 통찰력을 가지고 이 사업의 중요성을 깨달으며 이 사업을 위한 진정한 사랑을 가졌다면 만약 그가 자원하는 마음으로 열심있고 겸손하며 끈기있게 수고하기 원한다면 그는 자기 학생들의 필요를 이해하게 될 것이며 동정적인 정신으로 학생들의 마음을 사게 되고 학생들을 전진케 하고 향상케 할 것이다. 교사의 노력을 유효적절하게 활용함으로 학교가 하나의 살아서 성장하는 선의력(善意力)이 될 것이며 참된 발전에 대한 기백(氣魄)으로 가득 차게 될 것이다. [71] [72] [73]

3편 일반적인 원칙들

1장 올바른 교육

교육사업은 젊은이들의 정신을 다루는 남녀들이 지금껏 맡은 적이 없는 가장 아름다운 사업이다. 고상하고 귀중한 정신력을 불러 일으키기 위하여 교육 방침을 다양하게 함으로 청소년들의 교육에 가장 깊은 관심을 기울여야 한다. 부모들과 학교 교사들이 먼저 자제력, 인내심, 관용, 온유 및 사랑에 대한 교훈을 배우지 못했다면 저들은 분명히 자녀들을 올바르게 교육할 자격이 없다. 부모들, 후견인들 및 교사들이 얼마나 중요한 위치에 있는가? 정신의 가장 본질적인 결핍을 인식하는 자가 매우 적으며 청년들의 계발되는 지능과 성장하는 사상과 감정을 지도하는 방법을 아는 자가 많지 못하다. …

자녀들의 개인성

가정이나 학교에서 실시하는 자녀들의 교육은 말을 못하는 짐승들을 길들이는 것과 같아서는 안될 것이다. 자녀들에게는 지능적인 의지가 있으므로 저들의 모든 능력을 조정하도록 지도를 받아야 한다. 말 못하는 짐승들은 추리력(推理力)과 지능을 갖지 못하였으므로 길들일 필요가 있다. 그러나 인간의 정신은 자제력을 배워야만 한다. 짐승들은 주인의 지배를 받게 되고 주인에게 복종하도록 길들이지만 인간은 정신의 지배를 받도록 교육을 받아야만 한다. 그 주인은 자기 짐승을 위한 정신, 판단력 및 의지의 구실을 한다. [74]

어린이도 자신의 의지력을 갖고 있지 못한 짐승처럼 훈련을 줄 수 있다. 그의 개성까지라도 그의 훈련을 관리하는 자의 개성에 몰입(沒入)될 수 있으니 그의 의지력을 비롯하여 모든 의사와 목적에 이르기까지 그 선생의 의지에 복종하게 된다. 그렇게 교육을 받은 아이들은 언제나 도덕적인 힘과 개인적 책임감이 결핍되어 있다. 저들은 이성과 원칙을 따라 행동하도록 가르침을 받지 않았으니 저들의 의지는 다른 사람의 지배를 받아 왔으며 활용함으로 넓히고 강하게 되어야 할 저들의 정신은 일깨움을 받지 못하였다. 저들은 정신의 특이한 구조와 능력에 대하여 또한 필요한 때에 저들의 가장 강한 정신적 능력을 발휘할 것에 대하여 지도와 훈련을 받아오지 못하였다.

교사들은 여기서 중단할 것이 아니며 비교적 약한 재능들을 수련하여 모든 능력이 원할하게 활용되고 점차적으로 강화되어 정신이 마땅히 완성해야 할 균형을 이루도록 특별한 관심을 기울여야 할 것이다.

청년들에게 있는 불안정성의 원인

훈련하는 규율 밑에 있을 때에는 외관상으로 잘 교육을 받은 어린이들처럼 보이지만 일단 저들을 굴레 씌었던 규율에서 벗어났을 때 저들은 스스로 생각하고 행동하거나 결정할 능력을 상실한 듯이 보이는 어린이들을 가진 많은 가족들이 있다. 이러한 어린이들은 너무나 오랫동안 엄격한 규율 밑에 있었으므로 저들이 얼마든지 바르게 할 수 있는 일들도 스스로 생각하고 행동하도록 용납받지 못하였으며 저들 자신의 판단력과 견해를 따라 행동할 자신을 갖지 못하였다. [75] 그리고 저들은 부모의 곁을 떠나 스스로 행동할 수 있는 처지에 이르렀을 때 저들은 쉽사리 그릇된 방향으로 이끄는 다른 사람들의 판단력에 끌려 가게 된다. 저들에게는 품성의 안전성이 없다. 저들은 신속하고 실제적인 방법으로 저들 자신의 판단력을 활용해 보지 못하였으므로 저들의 정신은 제대로 계발되거나 강화되지 못하였다. 저들은 너무나 오랫동안 부모들의 절대적인 지배를 받아 왔으므로 전적으로 부모들에게 의존되어 있다. 그러므로 부모들이 저들을 위한 정신과 판단력이 된다.

이와 반면에 청년들은 부모나 교사들의 판단력에서 동떨어진 독립적인 사색과 행동을 하도록 방임해 두어서도 안 된다. 아이들은 경험이 많은 판단력을 존중하도록 가르침을 받아야 한다. 저들은 그러한 교육을 받음으로 저들의 정신이 부모들과 교사들의 정신과 연합하게 될 것이며 어른들의 권고에 주의하는 예절을 보이도록 가르침을 받아야 한다. 그 다음부터는 비록 저들이 지도하는 손에서 벗어날지라도 저들의 품성이 바람에 나부끼는 갈대처럼 흔들리지 않을 것이다. …

자기네 슬하에 있는 어린이들의 정신과 의지를 완전히 지배하여 왔다고 자랑하는 부모들과 교사들이 만약 강압적인 힘이나 공포심에 의하여 복종하도록 양육한 어린이들의 장래 생애가 어떻게 전개될 것을 볼 수 있다면 저들은 자랑을 그치게 될 것이다. 이런 아이들은 생애에 따르는 엄격한 책임들을 나누어 질 준비가 전혀 되어 있지 못하다. 이러한 청년들이 부모들과 교사들의 영향권 내에서 벗어나게 될 때 자기네들 스스로 생각하고 행동할 수 있는 능력을 상실하게 되고 그릇된 길을 택하여 유혹의 세력에 굴복할 것이 거의 틀림없다. 저들은 이생에서 성공을 거두지 못할 뿐만 아니라 신앙생애에 있어서도 동일한 결함들을 드러낼 것이다. [76]

어린이들과 청년들을 지도하는 교사들에게 저들의 그릇된 훈련 방법의 결과가 세밀하게 제시된다면 저들은 교육 계획을 변경할 것이다. … 하나님께서는 결코 한 인간의 정신이 다른 사람의 완전한 지배를 받도록 계획하시지 않으셨다. 학생들의 개성이 저들 자신에게 몰입되고 저들 스스로가 학생들을 위한 정신, 의지 및 양심이 되려고 노력하는 자들은 실로 두려운 책임을 지게 되는 것이다. 이러한 문하생들은 잘 훈련된 정예(精銳) 군인들처럼 보이지만 저들을 제재하던 굴레에서 벗어나게 될 때 확고한 원칙에서 이탈하려는 독립적인 행동을 원하는 것을 보게 될 것이다.

확고한 원칙에 서게 하고 생애의 어떤 지위라도 차지할 수 있는 남녀들을 교육할 힘이 저들 자신에게 있다고 절실히 느끼고 또한 그렇게 학생들을 교육하는 것을 목적으로 삼는 자들은 가장 쓸모있고 영구적인 성공을 거둘 교사들이다. 부주의한 관찰자가 볼 때에 그런 교사의 수고가 최선의 유익을 주지 못할 것처럼 보이고 저들의 노력이 절대적인 권위로 자기 문하생들의 정신과 의지를 장악한 교사의 노력만큼 높은 평가를 받지 못할는지 모르나 학생들의 장래 생애가 훌륭한 교육 계획의 열매를 나타내 보일 것이다.

어린이들이나 학생들과 충분한 사교적 관계를 이루지 못하면서 부모들과 교사들이 다 같이 너무 지나치게 명령하고 지시할 위험이 있다. 저들은 지나치게 엄격한 태도를 취하며 냉혹하고 매정한 방법으로 저들의 권위를 행사하며 어린이들과 학생들의 마음을 사지 못할 때가 종종 있다. 만일 저들이 어린이들을 가까이 접근하게 하고 저들의 사랑을 나타내 보이며, 아이들처럼 동화되어 같이 운동하고 놀아주는 등 온갖 노력으로 저들을 위한 관심을 나타내 보인다면 저들은 어린이들을 매우 행복하게 해줄 수 있고 어린이들의 사랑과 신뢰심을 얻을 수 있다. [77] 그리고 어린이들은 부모와 교사들의 권위를 존중하고 사랑하는 법을 더욱 빨리 배우게 될 것이다.

교사의 개인적 자격

교사의 습관과 원칙들은 그가 가진 학문적인 자격보다 더욱 중요한 것으로 간주되어야 한다. 만약 그가 진실한 그리스도인이라면 자기 학생의 신체적, 정신적, 도덕적 및 신앙적 교육에 동등한 관심을 가져야 할 필요성을 느끼게 될 것이다. 올바른 감화를 끼치기 위하여 그는 자기 자신을 완전히 제어(制禦)할 수 있어야 하고 그 자신의 마음이 사랑으로 부요하게 살쪄야 하며 그것이 그의 표정과 언행 가운데 나타나야 할 것이다. 그는 확고부동한 품성을 가져야 하며 그러한 품성이 있을 때 비로소 저들에게 과학의 학문을 잘 가르칠 수 있을 만큼 자기 학생들의 정신을 형성할 수 있을 것이다.

청년들의 초기 교육은 일반적으로 평생을 따르는 저들의 품성을 형성한다. 젊은이들을 다루는 자들은 지성적 자질(資質)을 일깨우는 일에 매우 신중히 함으로 저들은 정신력을 다스리는 법을 더욱 잘 알게 될 것이며 그 힘을 최선으로 활용하게 될 것이다.

학교의 밀폐된 교실

과거 여러 세기 동안 실시해 온 교육제도는 건강에 큰 피해를 입혔으며 생명 자체에까지도 파괴적인 요소가 되어 왔다. 많은 어린이들은 매일 다섯 시간 이상 공기 유통이 잘 안되고 학생들의 건강 보전에 도움이 안되는 학교 교실에서 시간을 보냈다. [78] 그러한 교실의 공기는 얼마 안가서 폐가 호흡해야 할 독소로 변한다. 아직 손발과 근육이 튼튼하지 못하고 그 뇌가 덜 발달된 어린이들이 건강의 큰 피해를 받을 때까지 실내에 갇히게 되었다. 많은 어린이들은 자라기 시작하면서부터 생명의 위력(威力)을 갖고 있지 못하였으며 매일 매일 학교 교실에 갇힌 생활이 저들을 불안하게 하고 신경질적으로 만들었고 질병에 걸리게 하였다. 신경계통의 기진맥진한 상태로 말미암아 저들의 신체는 위축(萎縮)된다.

생명의 불꽃이 꺼져 버릴 때에 부모들과 교사들은 저들 자신이 생명의 불꽃을 꺼버린 직접적인 영향을 끼쳤다고 생각지 않는다. 자녀들의 무덤 옆에 섰을 때 상심한 부모들은 저들의 사별(死別)이 마치 하나님의 특별한 섭리에 의해서 이루어진 것처럼 바라보나 실상은 변명할 여지가 없는 무지에서 빚어진 것으로 저들 자신의 생활 태도가 자녀들의 생명을 죽음으로 몰아 넣은 것이었다. 자녀들의 죽음을 하나님의 섭리로 돌리는 것은 신성을 모독하는 죄이다. 하나님께서는 어린 생명이 살아서 훈련받기를 바라시며 저들이 아름다운 품성을 가지게 되고 이 세상에서 하나님께 영광을 돌리고 내세에서 하나님을 찬미하게 되기를 바라신다.

신비스런 인간의 유기체, 골격, 근육, 위, 간, 장기관, 심장 및 피부의 기공(氣孔)에 대하여 익숙히 알며 모든 기관의 건전한 작용을 위하여 기관들이 상호 의존되어 있다는 사실을 이해하는 것은 대부분의 어머니들이 관심을 두지 않는 하나의 연구과제이다. 저들은 신체가 정신에 미치는 영향이나 정신이 신체에 미치는 영향에 대하여 아는 것이 전혀 없다. 저들은 유한한 자와 무한한 분을 결연(結緣)시키는 정신에 대하여 이해하고 있지 못하는 것 같다. 신체의 모든 기관은 정신을 받드는 종이 되도록 지음을 입었다. 정신은 신체의 수도이다.

어린이들이 짐승의 고기, 향료, 버터, 치즈, 돼지고기, 자양분이 많은 과자 및 조미료 등을 일반적으로 먹고 있다. [79] 따라서 저들은 불규칙한 시간과 식간(食間)에 건강에 해로운 음식들을 먹는다. 이러한 음식물들은 위장을 놀라게 하고 부자유스러운 행동을 하도록 신경을 자극하며 지각(知覺)을 약화시키는 일들을 한다. 부모들은 저들이 질병과 사망을 거둘 씨앗을 뿌리고 있다는 사실을 인식하지 못한다.

많은 어린이들에게 지력(知力)만을 권장하고 체력을 튼튼히 하는 일을 등한히 하게 하므로 생명을 빼앗기는 불행을 당하게 하였다. 지각이 없는 부모와 학교 선생들이 학교에 보내기에는 지나치게 나이 어린 아이들에게 칭찬이나 공포로써 어린 지력을 억지로 활용하도록 강요함으로 많은 어린이들이 유년기에 생명을 잃게 되었다. 아직 그 정신력이 소모되어서는 안될 때, 정신적인 노고를 넉넉히 감당할 수 있는 신체적인 구조가 튼튼해질 때까지 놓아두어야 할 나이에 저들의 정신은 배우는 과목들로 인하여 지나친 부담을 느껴 왔다. 작은 아이들은 어린 양들처럼 문 밖에서 자유로이 뛰어 놀도록 놓아 두어야 하며 자유롭고 행복하게 해 주어야 하고 튼튼한 신체 구조를 쌓을 기초를 놓기 위하여 가장 순조로운 기회를 허용해야 할 것이다.

이상적인 계획

여덟살이나 열살에 이르기까지 부모들이 자녀들의 유일한 교사가 되어야만 한다. 저들의 마음이 사물을 이해하게 되자마자 부모들은 저들 앞에 천연계에 대한 하나님의 큰 책을 펴 보여야만 한다. 어머니는 자랑하기 위한 목적으로 자기 집이나 자기 의상을 준비하는 데 있어서 인공적인 것들에 대한 애착을 덜 가져야 하며 그 자신과 자녀들이 아름다운 새싹들과 활짝 핀 꽃들을 사랑하도록 그 마음을 키우는 일에 시간을 보내야 한다. 여러 다른 빛깔들과 각양각색의 형태를 자녀들에게 주시하게 함으로 매력과 기쁨을 주는 모든 아름다운 것들을 창조하신 하나님과 사귀게 할 수 있다. [80] 어머니는 자녀들의 정신을 창조주께로 인도할 수 있으며 저들을 위한 위대한 사랑을 나타내신 하늘 아버지를 사랑하는 마음을 어린 자녀들의 마음에 일깨워 줄 수 있다. 부모들은 하나님의 모든 피조물과 더불어 하나님을 사귈 수 있다.

여덟살이나 열살이 될 때까지 활짝 핀 꽃들과 천연계의 아름다운 광경과 가장 익숙한 교과서인 천연계의 보화 가운데 있는 노천(露天)이 자녀들의 유일한 교실이 되어야 한다. 천연계의 경쾌하고 매력적인 광경 속에서 어린 자녀들이 정신에 깊은 인상을 받은 이러한 교훈들은 쉽사리 잊혀지지 않을 것이다.

자녀들의 초기 교육에 있어서 많은 부모들과 교사들은 신체와 정신의 건강 상태를 유지할 신체적인 구조에 가장 깊은 관심을 쏟아야 할 필요성을 깨닫지 못하고 있다. 아직 갓난아이에 불과하고 어머니의 품을 필요로 하는 어린이들을 격려하여 학교에 다니도록 하는 것이 하나의 관습으로 전하여 내려왔다. 어린 아이들이 통풍장치가 잘 되지 않은 교실에 밀집하여 서툰 솜씨로 만든 걸상에 나쁜 자세로 오래 앉아 있으므로 결과적으로 어리고 연한 골격들이 휘어서 흉한 모습을 드러낼 때가 있다.

청소년들의 기질과 습관들이 성숙한 장년에 이르러서 의례히 드러나게 마련이다. 어린 나무를 그대가 원하는 모양으로 구부려서 오랫동안 내버려 두어 휘어진채 자라게 하면 그 나무는 영구적으로 휘어진 나무가 될 것이며 그대의 손 때문에 입은 피해와 굴욕을 결코 말하지 않을 것이다. [81] 그 나무가 여러 해 동안 성장한 이후에 아무리 휘어진 부분을 바로잡으려 할지라도 모든 노력이 헛된 수고임을 깨닫게 될 것이다. 그 나무는 언제까지나 휘어진 나무로 남아 있게 될 것이다.

청소년들의 정신이 바로 이와 같은 것이다. 저들은 유년기에 신중하고 친절하게 훈련을 받아야 한다. 저들은 올바른 방향이나 그릇된 방향으로 훈련을 받게 될 것이며 저들의 장래 생애는 청년 시절에 받은 지도에 따라서 길을 따르게 될 것이다. 청년 시절에 형성된 습관이 성장 과정과 함께 자라게 될 것이며 튼튼하게 자람에 따라 그 습관도 굳어질 것이다.

신체적인 퇴화

인간이 창조주의 손으로 창조되었을 때에는 완전하였고 그 형체가 아름다왔으며 활력으로 가득 차서 그 타락한 식욕과 정욕과 건강법칙에 대한 전반적인 위배를 인류가 심각히 느끼기까지는 천년 이상이 걸렸을 것이다. 최근의 세대에 이르면 이를수록 매 세대마다 병약과 질병의 압력을 더욱 급진적으로, 더욱 무겁게 느끼게 되었다. 식욕과 정욕의 방종으로 말미암아 활력이 크게 약화되었다. … 건강법칙의 위배와 인간에게 고통을 안겨 주는 그 결과는 너무나 오랫동안 편만하여 왔으므로 인간은 질병, 고통, 쇠약 및 조사(早死) 등을 마치 인류의 정해진 운명처럼 여기게 되었다.

이 세대의 특성을 드러내며 생명과 건강의 법칙에 대한 경시(輕視)에서 드러내 보인 원칙에 대한 이상결핍(異常缺乏)은 깜짝 놀라게 하고 있다. … 대부분의 사람들에게 따르는 가장 중요한 근심거리는 무엇을 먹을까, 무엇을 마실까, 무엇을 입을까이다. … [82] 남녀들이 건강법칙을 준수하는 생애를 살지 않고 이 큰 문제를 개인적인 의무로 여기지 않으므로 도덕적인 능력이 약화되었다. … 대부분의 사람들은 인체의 생리법칙에 대하여 무지한 상태에 있으며 지력과 도덕을 희생시키면서 식욕과 정욕에 방종한다. 저들은 천연계의 법칙을 위배하는 결과에 대하여 무지한 상태에 처하여 있는 것을 자원하는 듯이 보인다. 저들은 느리게 퍼지는 독소들을 사용함으로 타락한 식욕에 방종하고 있으니 그 독소들은 피를 더럽히고 신경조직을 서서히 약화시키며 그 결과로 저들 자신에게 질병과 사망이 이르게 한다.

가정 훈련의 중요성

통탄스러운 사태들이 벌어지는 한 가지 커다란 원인은 부모들이 자기 자녀들을 건강법칙에 순응하도록 교육하는 것을 의무로 느끼지 않는 일이다. 어머니들은 맹목적인 사랑으로 저들을 사랑함으로 자녀들의 건강을 손상케 하고 자녀들에게 질병과 불행을 안겨 줄 것을 알면서 저들의 식욕에 방종케 한다. 이러한 잔인스러운 친절이 현 세대에 광범위 하게 나타나고 있다. 어머니로서 자녀들이 조르는 요구를 물리치는 것보다 일시적으로 저들을 만족케 하는 것이 쉬운 일이므로 자녀들의 건강과 좋은 기질을 희생시키면서까지 저들의 욕망을 만족시켜 주고 있다. 이처럼 어머니들은 싹이 돋아 열매를 맺게 할 씨를 뿌리고 있는 것이다.

자녀들은 저들의 식욕을 부인하며 저들의 욕망을 억제하도록 교육을 받지 않으므로 저들은 이기적이며 가혹하게 되고 불순종하며 감사치 않으며 거룩하지 않은 자녀들이 되어 버린다. 이러한 일을 행하는 어머니들은 저들이 심은 씨의 열매를 고통 가운데서 거두게 될 것이다. 저들은 하늘과 저들의 자녀들에 대하여 범죄하였으며 하나님께서는 저들에게 책임을 지우실 것이다. [83]

만약 과거 여러 세기 동안 전혀 다른 계획을 따라 교육을 실시해 왔다면 현 시대의 청소년들이 오늘날처럼 타락하고 쓸모없는 인간이 되지는 않았을 것이다. 학교의 운영자들과 교사들은 인간 심리를 이해하는 자들이어야만 했으며 청년들에게 과학 분야를 교육하는 일에만 관심을 가질 뿐만 아니라 건강을 보존하는 방법을 가르쳐 저들이 교육을 받은 후에 최선의 방법으로 배운 지식을 활용할 수 있도록 했어야 할 것이다. …

직업과 오락에 대한 규제

청소년들이 건강, 명랑성, 원기 및 잘 발육된 근육과 뇌를 갖도록 하려면 저들은 야외에서 시간을 보내는 일이 많아야 하며 잘 규제된 직업과 휴양을 가져야만 한다. 학교에 갇혀서 책에만 정신을 몰두하는 어린이들과 청년들은 튼튼한 신체적 기능을 가질 수 없다. 상응(相應)하는 신체적 운동이 없이 공부하는 일에만 뇌를 사용하는 것은 피를 뇌에 집중시키는 경향을 일으켜 전신의 혈액순환을 불균형하게 만든다. 뇌에는 지나치게 많은 피가 몰리게 되고 신체의 말초 부분에는 피가 너무나도 적어진다. 어린이들과 청소년들의 공부하는 시간을 규제하는 규칙들이 있어야 하며 저들의 시간의 일부를 육체적인 노동에 사용하도록 해야만 한다. 만약 먹고, 입고 및 잠자는 데 대한 저들의 습관이 건강법칙에 일치한다면 저들은 신체적 및 정신적 건강을 희생시키는 일이 없이 교육을 받을 수 있을 것이다. …

학생들이 과외시간에 직업을 얻을 수 있고 필요한 운동을 할 수 있게 하기 위하여 여러 분야의 노동을 실시할 학교와 관련된 부서가 반드시 있어야 한다. [84] 학생들의 직업과 오락은 건강법칙을 참작하여 규제되어야 하며 모든 체력과 정신력의 상태를 건강하게 보존하도록 적응해야만 한다. 그렇게 할 때 학문적인 교육을 받으면서 한편 사업에 관한 실제적인 지식을 얻을 수 있다.

학교의 학생들은 사회가 저들에게 요구하는 것을 보고 느낄 수 있도록 저들의 도덕적인 감각이 일깨워져야만 했으며 저들은 자연계의 법칙에 순응하는 생애를 살아서 저들의 생존과 감화 및 교훈과 모본으로 사회에 유익이 되고 축복이 될 수 있어야 한다. 개선하고 향상케 하거나 저하시키고 타락케 하는 영향을 모든 사람들이 지속적으로 사회에 끼치고 있다는 사실을 청년들에게 명심시켜야만 한다. 청년들의 첫 연구과제는 먼저 저들 스스로를 아는 것과 신체를 건강하게 보존하는 방법을 배우는 것이다.

계속적인 적응의 결과

많은 부모들은 저들의 자녀를 거의 일년 내내 학교에 보내고 있다. 이러한 자녀들은 기계적으로 틀에 박힌 학과 공부를 하기는 하나 저들은 배운 것을 잘 기억하지 못한다. 지속적으로 공부하는 학생들의 대부분은 거의가 지성적인 생활에 빈궁한 듯이 보인다. 계속적인 공부의 단조로움과 지루함이 정신을 피로하게 하고 과목에 대하여 흥미를 잃게 하며 책에서 배운 것을 적응해 나가는 대부분의 일들이 고통스러울 뿐이다. 저들에게는 사상에 대한 내면적(內面的)인 애착이 없으며 지식을 얻고자 하는 포부가 없다. 따라서 저들은 반성과 검토에 대한 습관을 스스로 길러 나가기 위하여 노력하지 않는다.

어린이들은 이 세상에서 유용한 인물이 되기 위하여 올바른 교육을 받을 절실한 필요가 있다. [85] 그러나 도덕적인 훈련보다도 지적 교양을 더욱 높이 평가하는 인간적인 노력은 어떤 것이든 간에 잘못된 것이다. 청소년들과 어린이들을 교훈하며 계발하고 단련하며 세련되게 하는 것이 부모들과 교사들의 주임무가 되어야 한다. 거짓된 영향들이 지능의 계발을 저지하였으므로 철저한 이성을 가진 자들과 논리적인 사색가(思索家)들이 매우 적다. 지속적인 공부가 지력을 보강하리라고 여겼던 부모들과 교사들의 상상은 모순된 것으로 드러났으니 대부분의 경우 상상했던 것과는 정반대의 결과를 초래하였기 때문이다. …

우리들은 거의 모든 것이 피상적이며 천박해 보이는 그러한 시대에 살고 있다. 유년 시대로부터 받는 자녀들의 훈련과 교육이 천박하고 피상적이기 때문에 품성의 안정성과 견실성을 찾아볼 수 없다. 저들의 품성은 미끄러운 모래 위에 세워졌다. 극기와 자제력이 저들의 품성 가운데 형성되지 않았다. 저들은 실제적인 생애를 망쳐 놓을 지경으로 총애를 받고 응석받이가 되었던 것이다.

자녀들은 의당히 유혹을 당하고 난관과 위험에 봉착하게 될 것으로 알고 훈련을 받고 교육을 받아야 한다. 저들은 저들 자신을 제어하고 난관들을 당당하게 극복해 나가도록 가르침을 받아야 한다. 만약 저들이 자진해서 위험에 뛰어들지 않고 저들 자신을 불필요하게 유혹의 길에 서게 하지 않는다면, 만약 저들이 악한 감화와 부도덕한 사회를 피하나 그래도 불가피하게 위험한 친구들을 억지로 사귈 수 밖에 없다면 저들은 정의를 위하여 굳게 서고 원칙을 보존하기 위하여 강한 품성을 가지며 하나님의 능력을 힘입어 흠없는 도덕관을 보존하여야 한다. 만약 청소년들이 하나님을 의존하도록 올바른 교육을 받는다면 저들의 도덕적 능력은 가장 강력한 시험을 대항하게 될 것이다(교회증언 3권 131-144). [86]

2장 우리 대학

우리 대학이 근본적인 계획을 떠나 돌아설 위험이 있다. 우리 백성들이 과학을 연구할 기회를 가져야 하는 동시에 하나님의 말씀의 요구를 배울 기회도 가져야 한다는 하나님의 목적을 밝히셨다. 성경에 대한 강의를 해야 할 것이며 성경에 대한 연구가 우리 교육제도의 첫째 자리를 차지해야만 한다.

학생들은 성경 과목에 대한 강의에서 교훈을 받기 위한 바로 그 목적 때문에 먼 곳에서부터 와서 배틀크릭에 있는 대학에 다니고 있다. 그러나 1, 2년이 지난 후에 우리 학교가 사회 대학을 모방하려는 노력을 기울여 왔다. 만약 이러한 일이 실제로 발생한다면 우리들은 학부형들에게 저들의 자녀를 배틀크릭 대학에 보내라고 장려할 수 없게 된다.

도덕적이며 신앙적인 감화를 뒷전으로 돌려서는 안될 것이다. 과거에 하나님께서는 교사들의 수고를 도와서 역사하셨으며 많은 영혼들이 진리를 발견하여 기쁘게 받아들였으며 대학과 관련을 맺은 결과로 저들은 가정에 돌아가 그 때로부터 하나님을 위하여 살게 되었다. 저들이 성경과목을 교육의 일부로 정한 것을 보게 될 때 저들은 그것을 무엇보다도 가장 흥미롭고 중대한 사실로 여기게 되었다.

목회사업을 위한 청년들의 교육

목회사업을 위한 청년들의 교육에 대하여 너무나 등한하여 왔다. 사실상 이것이 대학을 설립하게 된 가장 중요한 목적이었다. 어떤 경우에 있어서도 이 문제를 경시하거나 2차적으로 중요한 문제처럼 생각해서는 안될 것이다. [87] 그러나 여러 해 동안에 이 기관에서 나아가 다른 사람들에게 진리를 가르칠 준비를 한 자는 불과 소수에 지나지 않는다.

어떤 학생들은 목회사업에 뜻을 두고 막대한 비용을 들여 이 학교에 와서 여러 해가 걸릴 전 이수과정(全 履修課程)을 택하도록 교사들의 격려를 받았으며 이 계획을 수행하기 위한 자금을 마련하기 위하여 문서전도사업에 투신했다가 목사가 되려던 생각을 버린 자들이 있다. 이것은 전혀 잘못된 일이다. 우리들에게는 여러 해 동안 일할 시간이 없으며 교사들과 학장은 성령의 감화에 젖어야 하고 저들 자신의 계획을 추진해 나가는 대신에 하나님의 계시된 뜻에 일치하게 일하여야 한다. 하나님께서 이 문제들에 관하여 말씀하신 것을 명심하지 않으므로 우리들은 매해 많은 일꾼들을 잃고 있다.

우리 대학은 위기와 타락의 시대에 따르는 점진적인 결핍을 대처하기 위하여 하나님의 계획으로 세워진 기관이다. 책을 가지고 연구하는 것만으로 학생들이 필요로 하는 훈련을 줄 수 없다. 보다 광범위한 기초를 쌓아야 한다. 대학은 어떤 한 사람의 정신적 특질을 지탱해 주려고 세워진 것이 아니다. 교사들과 학장은 형제들처럼 서로 협력하여 일하여야 한다. 저들은 서로 의견을 물어야 할 것이며 목사들과 책임이 있는 자들과 상담해야 하고 무엇보다도 먼저 하늘 위로부터 지혜를 간구하여 학교에 관련된 저들의 모든 결정이 하나님께서 인정하실 그러한 것이 되어야 할 것이다.

단순한 과학 연구에서 필요로 하지 않는 생각과 노력을 교사들과 학장에게 요구하는 그런 포괄적인 교육이 더욱 필요하다. 품성은 가장 출중하고 고귀한 계발을 이루기 위하여 올바른 훈련을 받아야만 한다. [88] 학생들은 사회에서 존경할 만하고 정직하며 덕망이 높은 자로 인정을 받고 청소년들을 부패케 하는 부도덕한 영향들을 대항하게 할 그러한 훈련을 대학에서 받아야만 한다.

우리 대학과 관련하여 경작할 토지와 공장들이 있어 육체적 노동을 할 수 있는 여러 분야에서 실력있는 사람들이 학생들을 지도하게 하는 것이 좋을 것이다. 육체적인 노동과 정신적인 노고를 병합(倂合)시키는 일에 부주의하므로 많은 일꾼들을 잃어버렸다. 학생들의 한가한 시간들이 신체와 정신과 도덕적 능력을 약화시키는 경박한 쾌락들로 말미암아 낭비되는 예가 종종 있었다. 육욕적 방종에 타락케 하는 세력이나 구혼과 결혼에 대한 시기상조의 자극 밑에서 많은 학생들은 저들이 달성할 수 있었던 정신적 계발의 절정에 이르지 못하였다.

성경 연구

만약 도덕과 신앙이 학교 안에 살아 있게 하려면 하나님의 말씀에 대한 지식을 의존해야 한다. 어떤 사람들은 말하기를 너무 지나치게 신앙적인 교육을 강조하여 내세울 때 우리 학교는 인기가 떨어질 것이며 우리 신앙을 갖지 않은 사람들은 대학을 후원하지 않을 것이라고 한다. 그래도 좋다. 그러한 자들은 저들의 비위에 맞는 교육제도를 발견하게 될 다른 대학으로 가도록 할 것이다. 우리 학교는 단순히 과학을 가르치기 위하여 세워진 것이 아니라 하나님의 말씀의 위대한 원칙과 일상 생애의 실제적인 의무에 대한 교훈을 주기 위한 목적으로 세워진 것이다. 바로 이러한 교육이 현 시대에 긴급히 요구된다.

만약 세속적인 감화가 우리 학교에서 그 세력을 좌우하고 있다면 그 학교를 세속적인 것을 즐기는 자들에게 다 팔아 넘길 것이며 저들이 완전히 지배하게 할 것이다. [89] 그 기관에 재정을 투자했던 자들은 나와서 다른 학교를 설립할 것이며 세속적인 학교의 계획이나 학장과 교사들의 욕망을 따라 운영할 것이 아니라 하나님께서 자세히 가르치신 계획을 따라 운영해야 한다.

나는 내 주인이 되시는 예수님의 이름으로 그 학교의 모든 책임있는 위치에 있는 사람들에게 하나님의 사람이 되라고 탄원하는 바이다. 주님께서 우리들에게 완전히 구별되고 독특한 백성이 되라고 요구하신 때에 어떻게 우리가 인기를 탐내고 세상의 풍속과 관례를 흉내내기 위하여 노력할 수 있을까? 하나님께서는 청년들의 교육을 위하여 성경을 올바른 위치에 두는 한 대학을 땅에 세우실 당신의 목적을 선포하셨다. 그 목적을 수행하기 위한 우리들의 책임을 이행해야 할 것인가?

출판물의 매체를 통하여 온갖 종류의 지식이 모든 사람들이 미칠 수 있는 범위 내에 놓여 있게 되었다. 그러나 모든 지역사회가 분담해야 할 타락한 도덕상과 정신적 재능의 피상적인 상태가 얼마나 큰가? 만약 사람들이 성경을 읽는 자들이 될 뿐만 아니라 성경을 연구하는 자들이 되었다면 우리들은 전연 다른 현상을 볼 수 있었을 것이다.

악으로 가득 차고 하나님의 품성과 율법이 경멸을 당하는 이 시대에 있어서 청년들에게 인류에게 계시된 거룩한 섭리를 연구하고 경외하며 순종하도록 가르치는 일에 특별한 관심을 기울여야 할 것이다. 청년들이 성경 연구를 등한히 하므로 여호와를 두려워하는 정신이 저들의 마음에서 사라지고 있다.

학장과 교사들은 하나님과 산 연합을 가져야 하며 확고하고 두려움없이 하나님을 위한 증인으로서 용감히 나서야 할 것이다. 결코 비겁한 정신이나 세속적인 정책에 의하여 하나님의 말씀을 뒷전으로 돌리는 일이 없어야 한다. 학생들은 성경을 연구함으로 도덕적인 면과 신앙적인면 뿐만 아니라 지능적인 면에도 유익을 얻게 될 것이다. [90]

교사들의 책임

우리 대학에 있는 모든 교사들이 해야 할 일이 있다. 이기심에서 해방된 자는 단 한 사람도 없다. 만약 교사들의 도덕적이며 신앙적인 성품이 도달되어야 할 그 표준에 있었다면 학생들에게 더욱 훌륭한 감화를 끼칠 수 있었을 것이다. 교사들은 하나님께만 영광을 돌리겠다는 목적으로 저들 자신의 일을 개인적으로 수행하려고 애쓰지 않는다. 예수님을 바라보고 그분의 생애와 성품을 닮는 대신에 저들은 자기 자신만을 바라보며 인간의 표준에 도달하기 위하여 지나친 노력을 할 뿐이다.

나는 모든 교사들이 청소년들에게 끼치는 영향에 대하여 전적인 책임감을 느낄 수 있게 해 주기를 바란다. 사단은 우리 청년들의 봉사를 받기 위하여 부단한 노력을 기울이고 있다. 그는 커다란 관심을 가지고 경험이 부족한 자들의 발이 걸리게끔 자기의 올무를 펴고 있다. 하나님의 백성들은 사단의 책략에 대비하기 위하여 세심한 배려를 해야 한다.

하나님은 자비와 은혜와 사랑의 화신(化身)이시다. 하나님과 참으로 연합한 자들은 서로 불화할 수 없다. 마음을 다스리시는 그분의 영께서 조화와 사랑과 연합을 창조할 것이다. 이러한 것에 반대되는 것은 사단의 자녀들에게서 찾아볼 수 있다. 시기심과 불화와 질투를 일으키는 것은 사단의 공작이다. 나의 주인이 되시는 예수님의 이름으로 나는 그리스도의 추종자라고 자칭하는 자들에게 감히 묻노니 그대들은 무슨 열매를 맺고 있는가?

공립학교에서 시행되고 있는 교육제도 가운데 교육의 가장 중요한 부분인 성경에 대한 신앙이 무시되고 있다. 교육은 학생들의 생애에 있어서 이생에 끼치는 영향이 클 뿐만 아니라 그 영향은 영원한 세계에까지 미치게 되는 것이다. 그렇다면 교사들이 올바른 감화력을 발휘할 수 있는 사람들이 되어야 한다는 문제가 얼마나 중요한 일인가! [91] 교사들은 신앙적인 체험을 가진 남녀들로서 매일 학생들에게 나누어 줄 거룩한 빛을 받아야만 할 것이다.

부모들의 몫

그러나 교사가 부모들의 할 일까지 맡아서는 안될 것이다. 과거에 많은 부모들은 지나칠 정도로 저들의 의무를 등한히 하여 왔다. 마치 엘리처럼 저들은 정당한 자제력을 활용하지 못하였고 버릇없는 자녀를 대학에 보내어 부모들이 가정에서 주었어야 할 훈련을 학교에서 받게 한다.

교사들은 사람들 거의가 달가와하지 않는 직무를 맡고 있다. 만약 교사들이 말을 듣지 않는 청소년들을 바로잡는 일에 성공한다 할지라도 별로 좋은 칭찬을 듣지 못한다. 만약 청년들이 질이 나쁜 사회를 선택하고 점점 악화되는 길로 나갈 때에 교사들은 책망의 대상이 되고 학교는 공공연하게 비난을 받게 된다. 대부분의 경우 비난과 책망은 마땅히 부모들에게 돌려야 할 것들이다. 부모들은 자녀들의 정신이 가르치기 쉽고 저들의 마음이 감동받기 쉬울 때에 자녀들을 제어하고 훈련할 수 있는 첫번째이며 가장 유리한 기회를 가졌었다. 그러나 부모들의 태만은 자녀들이 악한 길로 굳어질 때까지 제멋대로 자라도록 내버려 둔다.

부모들이 세상에 대하여는 덜 배우고 그리스도에 대하여는 더욱 많이 배우게 하라. 세상의 풍속과 유행을 본받는 일에는 노력을 적게 하되 거룩한 모본을 따라 자녀들의 정신과 품성을 형성하는 일에 더 많은 시간과 노력을 바치게 할 때 저들은 순결한 도덕관과 고결한 목적으로 강화된 저들의 아들들과 딸들을 내보내어 쓸모 있고 믿음직한 자리에 나아갈 교육을 받게 할 수 있다. 하나님을 사랑하고 두려워하는 정신의 지배를 받는 교사들은 그러한 청소년들이 발전하고 향상하도록 지도할 수 있으며 저들이 세상에 축복이 되고 저들의 창조주께 영예가 되도록 훈련할 수 있다. [92]

하나님과 연합하게 될 때 모든 교사들은 자기 학생들이 하나님의 말씀을 연구하고 그분의 율법을 순종하도록 감화력을 발휘할 수 있을 것이다. 그러한 교사는 영원한 관심사들에 대하여 명상하도록 학생들의 생각을 이끌어 줄 것이며 가장 활기찬 지능을 가진 자가 뜻을 알려고 모든 능력을 기울일지라도 아직도 무한한 한계가 남아 있는 사색의 광장과 웅장하고 고귀한 주제(主題)를 저들 앞에 제시하게 될 것이다.

상담의 필요성

우리들의 유용성을 크게 저해(沮害)하고 그것들을 극복하지 아니하면 우리들을 파멸시키는 자존심과 성화되지 않은 독자성의 죄악은 이기심에서 솟아난 것이다. “함께 의논하라”는 말씀은 하나님의 천사가 거듭거듭 반복하여 나에게 말씀해 주신 기별이다. 사단은 한 사람의 판단력에 영향을 끼치므로 모든 문제들을 자기 자신에게 유리하도록 조정할 수 있다. 사단이 두 사람의 생각을 현혹시키는 일에 성공할 수 있을지 모른다. 그러나 여러 사람이 함께 의논할 때에 거기에는 더욱 안전성이 있다. 모든 계획을 더욱 치밀하게 비판해 볼 수 있고 모든 발전에 대하여 더욱 신중하게 검토해 볼 수 있다. 그렇게 할 때 서두르며 무분별한 결정으로 혼잡과 분규를 일으킬 위험이 적어질 것이다. 연합에는 힘이 있고 분열에는 허약과 패배가 있을 뿐이다.

하나님께서는 한 백성을 인도하고 계시며 저들을 변화시키기 위하여 준비하고 계시다. 이 사업의 일익을 담당하고 있는 우리들이 하나님의 파수꾼으로 서 있는가? 우리들은 연합하는 정신으로 일하고자 노력하고 있는가? 우리들은 기꺼이 모든 사람들의 종이 되려고 하는가? 우리들은 위대하신 모범자를 따르고 있는가? [93]

동역자들이여, 우리들은 각자가 생애의 밭에 씨앗을 심고 있다. 심은 그 씨앗을 거두어 들이게 될 것이다. 만약 우리가 불신, 시기, 질투심, 자애심(自愛心), 원통한 생각과 감정 등을 심으면 우리 자신의 영혼에 고통을 주는 수확을 하게 될 것이고 만약 우리가 친절, 사랑, 타인의 감정을 부드럽게 대하는 정신을 나타내면 우리들은 그 같은 것들을 돌려 받게 될 것이다.

그리스도인의 예절

가혹하고 비판적이며 뽐내고 다른 사람들의 감정에 대하여 조심성 없는 교사는 자기 자신에게 꼭같은 정신의 반응이 있을 것을 기대해야만 한다. 자기 자신의 위신과 자존심을 보존하기 원하는 자는 다른 사람들의 자존심을 함부로 상하지 않도록 조심하여야 한다. 이 원칙은 가장 둔하고 가장 어리고 가장 서투른 학생들에게 엄숙히 지켜져야만 한다. 외견상으로 시시하게 보이는 이러한 청년들을 통하여 하나님께서 어떤 계획을 펴실지 그대는 알지 못한다. 과거에 하나님께서는 아무런 전망이나 매력이 없어 보이는 사람들을 받아들여 당신을 위하여 큰 사업을 하게 하셨던 것이다. 심령에 운행하시는 성령께서는 모든 기능이 활발한 작용을 하도록 일깨우신다. 주님께서는 거칠고 다듬지 않은 돌 가운데서 태풍과 고열(高熱)과 압력의 시련을 견딜 귀중한 자료를 발견하셨다. 하나님께서는 사람이 보시는 것처럼 보지 않으신다. 주님께서는 외모를 따라 판단하시지 않으시며 중심을 살피시고 공정하게 심판하신다.

교사는 언제나 스스로 그리스도인 신사로서 행동을 취해야 한다. 그는 자기 학생들에 대하여 친구로서, 상담자로서 태도를 취해야 할 것이다. 만약 교사들, 목사들 및 평신도들이 모두 그리스도인의 예절을 배양한다면 저들은 훨씬 쉽게 백성들의 마음에 접근할 통로를 발견하게 될 것이며 더욱 많은 사람들이 진리를 시험하고 받아들이도록 인도될 것이다. [94] 모든 교사가 자기 자신을 잊고 자기 학생들이 하나님의 소유임을 깨달아 저들의 성공과 번영에 대하여 깊은 관심을 가지며 저들의 정신과 품성에 끼친 그의 감화로 인하여 심판을 꼭 받게 될 것을 깨닫는다면 우리들은 천사들이 머물기를 즐겨 하는 학교를 갖게 될 것이다. 예수님께서는 찬성하는 눈초리로 교사들의 사업을 바라보실 것이며 학생들의 심령 가운데 당신의 은혜를 보내실 것이다. …

번영에 대한 참된 시금석

만약 그대가 인기를 얻고 수를 증가시키며 이러한 증거를 기뻐할 재료로 삼기 위하여 표준을 낮춘다면 그대는 무지(無知)를 드러낼 뿐이다. 만약 수가 많은 것을 성공의 증거로 여긴다면 사단은 이 세상에서 다수에 속하는 추종자들을 가지고 있기 때문에 자신의 탁월성을 주장할 수 있을 것이다. 대학에 고루 퍼진 도덕력의 수준이 기관의 번영에 대한 시금석이 된다. 우리들이 기뻐하고 감사해야 할 근원은 신자들의 수에 있지 않고 교회들을 구성하는 신자들의 덕망, 지능 및 경건성에 있다.

교육은 거룩한 은혜의 감화가 없이는 아무런 실제적인 유익을 증거하지 못할 것이며 소위 배운 자들은 거만하고 허영에 차며 완고한 사람이 된다. 그러나 위대한 교사이신 그리스도의 고결케 하시고 정화(淨化)하시는 감화 밑에서 교육을 받은 자는 하나님과 일치한 도덕적 평가의 척도로써 인간을 향상시킬 것이다. 그러한 교육은 인간으로 교만과 정욕을 억누르게 하고 모든 가능성, 모든 기회 및 모든 특권을 위해서 하나님을 의존한 자처럼 하나님 앞에서 겸손히 행하게 할 것이다.

나는 우리 대학의 사역자들에게 말한다. 그대들은 말로만 그리스도인이라고 공언하는 자들이 되어서는 안되며 그리스도의 품성을 예증(例證)하여야만 한다. [95] 하늘 위로부터 내리는 지혜가 그대의 모든 가르침에 스며들게 하라. 도덕적으로 캄캄하고 부패한 이 세상에서 그대에게 행동을 허하게 한 정신이 밑에서 나온 것이 아니고 위에서 내려온 것임을 알게 하라. 그대들이 그대들 자신의 능력과 지혜에만 전적으로 의지하는 한 아무리 최선의 노력을 기울일지라도 성취하는 바가 적을 것이다. 만약 하나님께 대한 사랑으로 말미암아 동기를 얻게 된 것이라면 그분의 율법이 그대들의 기초가 될 것이며 그대들의 사업은 영구적인 것이 될 것이다. 마른 풀, 나무 및 그루터기는 모두 불에 타 없어질지라도 그대들의 사업은 시련을 견딜 것이다.

그대들의 보호 밑에 있던 청년들을 또 다시 크고 흰 보좌 주위에서 만나야만 한다. 만약 그대들이 자신의 교양없는 태도와 억제되지 않은 성질을 제멋대로 내버려 두고 청년들의 영원한 복리를 위하여 감화를 주지 못한다면 그 날에 그대들은 자신의 사업에 대한 비참한 결과를 맞게 될 것이다. 거룩한 율법에 대한 지식과 그 계명에 순종함으로 말미암아 사람들은 하나님의 아들들이 된다. 율법을 범함으로 저들은 사단의 종이 된다. 한편에서 저들은 도덕적 탁월성의 무한히 높은 절정에 이를 수 있고 다른 한편에서는 죄악과 타락의 끝없는 구렁텅이로 내려가게 된다. 우리 대학의 사역자들은 성패(成敗)가 걸린 현상품 즉 학생들의 영혼, 하나님의 인정(認定), 영생 및 구원받은 자들의 기쁨 등의 가치에 비례되는 열성과 진지함을 나타내 보여야 한다.

그리스도의 동역자로서 하나님께 대한 지식을 나누어줄 유리한 기회들을 가진 우리 교사들은 마치 하늘로부터 영감을 받은 것처럼 수고해야 할 것이다. 청년들의 마음은 굳어지지 않았으며 저들의 이상과 견해는 나이 많은 사람들처럼 틀에 박힌 듯 고정되어 있지 않다. 그대들의 거룩한 행실 그대들의 헌신 및 그리스도와 같은 생애로써 저들을 그리스도에게로 인도할 수 있다. [96] 저들을 과학에 대한 연구에 집착시키는 것보다 신앙적인 특권을 위한 시간을 많이 갖게 하는 것이 훨씬 좋을 것이다. 바로 이 점에 심각한 과오를 범하여 온 것이다.

대학을 세우신 하나님의 목적

우리들의 감화력에는 제한을 둘 수 없다. 한 가지의 지각없는 행동이 많은 영혼들의 멸망을 초래케 할 수 있다. 우리 대학의 모든 사역자들의 처신이 청소년들의 마음에 영향을 미치며 이러한 영향은 다른 사람들에게 그릇된 모본으로 쉽사리 전달된다. 자기 지도 밑에 있는 모든 청소년들이 세상에 축복이 되도록 준비시키는 것이 교사의 목표가 되어야 한다. 결코 이 목표를 망각해서는 안 된다. 그리스도를 위하여 일하노라고 공언하면서도 가끔 사단의 편에 넘어가서 그의 사업을 돕는 자들이 있다. 구세주께서 이러한 자들을 착하고 신실한 종이라고 선언하실 수 있을까? 저들은 파수꾼으로서 분명한 나팔 소리를 내고 있는가? …

우리 구세주께서는 “시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라”(막 14:38)고 우리들에게 권고하신다. 만약 우리가 난관에 봉착하여 그리스도의 능력으로 그 난관들을 극복하게 되고, 만약 우리가 원수를 만날지라도 그리스도의 능력으로 저들을 쫓아버리며, 만약 우리가 책임을 지더라도 그리스도의 능력으로 신실하게 그 책임을 감당해 나간다면 우리들은 실로 귀중한 체험을 얻게 되는 것이다. 우리들은 매번 도움이 요구될 때마다 그리스도께서 즉석의 도움이 되신다는 사실을 다른 방법으로는 도저히 배울 수 없음을 깨닫게 될 것이다.

우리 대학에서 완수해야 할 큰 사업이 있는데 그것은 모든 교사들의 적극 협력을 요하는 사업이다. 서로 실망을 주는 일은 하나님을 불쾌하시게 하는 것이다. 그러나 사단은 형제를 비난하는 자라는 사실과 저들이 사단의 일에 원수와 연합한다는 사실을 모든 사람들이 거의 잊어버린 듯이 보인다. [97] 그리스도인이라고 공언하는 자들이 서로 싸우고 있는 동안 사단은 어린이들과 청소년들의 미숙한 발이 걸려 들 올무들을 펴고 있다. 신앙적인 체험을 쌓은 사람들은 사단의 책략에서 청년들을 보호하기 위하여 노력해야만 한다. 저들은 자기네들 자신이 한 때 죄의 쾌락에 매혹되었던 적이 있음을 결코 잊어서는 안될 것이다. 우리들은 매시간마다 하나님의 자비와 관용이 필요하다. 우리들 자신이 세상의 어두운 청소년들이 범한 과오에 대하여 참을성 없는 태도를 보인다는 것은 얼마나 꼴사나운 일인가! 하나님께서 저들을 참고 견디시는 한 동료 죄인들인 우리가 감히 저들을 포기할 수 있겠는가?

우리들은 언제나 청소년들을 그리스도의 피로 사신 것으로 보아야만 한다. 피로 사신 청년들이므로 저들은 마땅히 우리들의 사랑과 인내와 동정을 요구할 수 있다. 만약 우리가 예수님을 따르기 원한다면 우리들은 자신과 자신의 가족에 국한하여 우리들의 관심과 애정을 제한시킬 수 없다. 따라서 우리들은 세속적인 일에 우리들의 시간과 관심을 쏟으면서 우리들 주위에 있는 자들에 대한 영원한 관심을 망각할 수 없다. … “내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라”(요 15:12)고 하신 것은 예수님의 명령이다. 주님의 극기를 보라. 주님께서 우리들에게 베푸신 그 사랑이 어떠한 사랑이었는지를 바라보라. 그리고 모본이 되시는 그분을 닮도록 노력하라(교회증언 5권 21-35, 1881년 12월 대학 강당에서 읽었음).

만약 우리가 진리를 깨닫는 때가 있다면 그것은 우리들 자신이 그 진리를 실천한 때일 것이다. 우리들은 하나님의 말씀을 이해할 수 있기 이전에 하나님의 사물에 대한 산 경험을 가져야만 한다. 바로 이러한 체험적인 지식이 지능을 강화시키고 우리들로 살아계신 수령(首領)이 되시는 그리스도를 닮게 하는 것이다. [98]

3장 학생들의 품행

하나님을 사랑하고 진리를 순종하노라고 공언하는 학생들은 상당한 자제력과 신앙적 원칙의 능력을 소유함으로 유혹 가운데서도 동요하지 않게 되고 대학이나 하숙집이나 어디서든지 예수님을 증거할 수 있게 될 것이다. 신앙이란 단순히 교회 안에서만 걸치는 외투와 같은 것이 아니다. 신앙적인 원칙들은 생애 전체에 그 특성을 나타내야 한다. 생명의 샘에서 마시는 자들은 세상 사람들처럼 변화와 쾌락에 대한 동경심을 표명하지 않을 것이다. 저들의 품행과 성품에서 안정과 화평과 행복을 엿볼 수 있으니 그것들은 매일 주님의 발 앞에 저들의 번민과 고통을 내려놓음으로 주님 안에서 발견한 것들이다. 저들은 순종과 의무의 도리 가운데 만족과 기쁨이 있음을 증거해 보일 것이다. 그러한 학생들은 동료 학생들에게 감화를 끼쳐 학교 전체에 그 영향을 파급시킬 것이다.

이 충성된 정병(精兵)들은 온갖 불충성과 불화 그리고 원칙과 규율을 따르기를 등한히 하는 경향을 억제함으로 교사들에게 활기를 주고 기운을 얻게 할 것이다. 저들의 감화력은 교사들의 힘을 덜어주고 저들의 모든 수고는 하나님의 크신 날에도 소멸되지 않을 것이며 내세에까지 저들의 뒤를 따를 것이니 이생에 있어서의 저들의 감화력은 끝없는 영원한 시대를 통하여 전달될 것이다.

열렬하고 양심적이며 성실한 한 사람의 젊은 학생은 하나의 평가할 수 없는 고귀한 보화이다. 하늘의 천사들은 그러한 청년을 사랑스럽게 바라볼 것이며 모든 의로운 일, 물리친 모든 유혹, 승리한 모든 악들이 하늘 장부에 기록된다. [99] 그는 장래를 위하여 훌륭한 기초를 쌓는 것이며 영생을 얻게 되는 것이다.

하나님께서 당신의 사업을 발전시키는 방법으로서 세우신 기관들의 보존과 영속성(永續性)이 다분히 그리스도인 청소년들에게 의존되어 있다. 지금 이 때처럼 인간의 한 세대(世代)에게 그처럼 중대한 결과가 의존되었던 적이 결코 없었다. 그렇다면 청소년들이 이 위대한 사업을 위하여 자격을 갖추어 하나님께서 당신의 도구로 저들을 사용하실 수 있도록 한다는 것이 얼마나 중대한 일인가! 저들의 조물주께서는 다른 모든 자들에게 동일하게 주요한 주장들을 하신다.

청소년들이 소유하고 있는 생명과 모든 육체적 및 정신적 재능을 주신 분은 하나님이시다. 하나님께서는 지혜로운 계발을 위하여 저들에게 모든 가능성들을 주심으로 영원토록 지속될 사업을 할 수 있게 하셨다. 당신의 위대한 선물에 대한 보상으로서 마땅한 교양과 지적 및 도덕적 기능의 활용을 주장하신다. 하나님께서 저들에게 이러한 재능들을 주신 것은 단순히 저들의 유흥(遊興)이나 당신의 뜻과 섭리에 대항하기 위하여 악용하도록 주신 것도 아니며 오직 이 세상에서 진리에 대한 지식과 거룩함에 발전하도록 주신 것이었다. 당신의 끊임없는 친절과 무한하신 자비에 대한 보상으로 주님께서는 저들의 선하심과 존경심과 사랑을 요구하신다. 주님께서는 당신의 율법과 청년들을 제어하고 사단의 책략에서 보호할 현명한 규칙들에 대한 순종을 정당히 요구하시며 저들을 평화의 길로 인도하신다.

이 시대에 살고 있는 많은 청년들의 사납고 앞뒤를 가리지 않는 품성은 실로 통탄스러운 것이다. 만약 청년들이 우리 기관의 법규와 규정들에 적응하는 것이 사회에서의 저들의 명망을 높이고 품성을 향상시키고 정신을 고결하게 하며 저들의 행복을 증진시킨다는 사실을 깨달을 수만 있다면 저들은 바른 규칙과 건전한 요구 사항에 반항하지 않을 것이며 이 기관들에 대한 의혹과 편견을 조작하는 일에 참여하지 않을 것이다. [100]

우리 청소년들은 힘과 성실로써 저들에게 맡겨진 의무를 감당해야 하며 이렇게 하는 것이 성공에 대한 보증이 될 것이다. 생애에 따르는 일시적인 의무에 전혀 성공해 보지 못한 청소년들은 보다 중대한 의무를 맡게 될 때에 마찬가지로 감당하지 못하게 될 것이다. 신앙적인 체험은 오직 투쟁, 실망, 엄격한 자기훈련 및 열렬한 기도를 통하여서만 얻을 수 있는 것이다. 천국으로 향한 계단은 반드시 한번에 하나씩 밟아야 하며 전진하는 매 계단마다 다음 계단을 위한 힘을 줄 것이다.

다른 사람들과의 교제

학교에 있는 동안 학생들은 구애(求愛)에 대한 생각으로 저들의 정신이 혼난을 일으키도록 해서는 안될 것이다. 저들은 하나님의 사업에 종사할 자격을 얻기 위하여 그곳에 있는 것이며 언제나 이 생각이 지상(至上) 목표가 되어야 한다. 모든 학생들로 하나님께 대한 저들의 의무에 대하여 가급적 광범위한 견해를 갖게 하라. 저들이 학교 생활을 하는 동안 주님을 위하여 어떻게 실제적인 사업을 할 수 있는지 열심히 연구하게 하라. 경박한 정신과 규칙에 대한 무관심한 태도를 보임으로 교사들의 영혼을 근심케 하는 일을 저들로 거부하게 하라.

학생들은 다른 학생들을 돕기 위하여 교사들과 함께 일하며 저들 자신을 보잘 것 없는 낮은 표준에서 향상시키기 위하여 스스로 노력함으로써 학창생활을 성공으로 이끄는데 큰 일들을 할 수 있다. 그리스도와 협력하는 자들은 언어와 기질에 있어서 세련될 것이다. 저들은 버릇없이 굴거나 자기만을 돌보며 이기적인 쾌락과 만족만을 추구하는 그런 자가 되지 않을 것이다. [101] 저들은 주님의 자비와 사랑의 사자들로서 그리스도와 함께 일하기 위하여 저들의 모든 노력을 기울일 것이다. 저들은 정신과 행동에 있어서 주님과 일체가 된다. 따라서 저들은 하나님의 말씀의 고귀한 보물들을 마음에 가득 채워서 각자가 자기의 맡은 사업을 다하도록 노력할 것이다.

학생들을 다루는 우리들의 모든 업무에 있어서 연령과 성질을 깊이 고려하여야 한다. 우리들은 나이 어린 자와 나이 많은 자를 꼭 같이 취급할 수 없다. 확고한 체험을 가지고 모범적인 생활을 하는 남녀들에게 나이 어린 학생들에게 주지 않는 몇 가지 특권들을 주게 되는 경우들이 있다. 연령, 조건들 및 정신적인 적성(適性)들을 고려하여야 할 것이다. 우리들은 모든 사업을 추진함에 있어서 지혜롭게 생각하여야 한다. 그러나 우리들은 모든 연령의 학생들을 다루는 일에 있어서 우리들의 확고부동한 정신과 경계심을 풀어서는 안되며 나이 어리고 미숙한 학생들의 무익하고 무모한 교제를 금하는 엄격한 규칙을 해이(解弛)하게 다루어서도 안될 것이다.

배틀크릭, 힐즈버그 및 쿠랜봉에 있는 우리 학교에서 나는 이 문제들에 관하여 엄격한 증언을 하였다. 제재하는 일들이 너무 지나치다고 생각한 자들이 있었으나 우리들은 저들에게 할 수 있는 것과 할 수 없는 것을 분명히 말해 주었으며 우리 학교들이 뚜렷한 목적 때문에 큰 희생을 치루면서 설립되었다는 것과 이 목적의 성취를 방해하는 모든 것들을 반드시 제거해야 한다는 사실을 설명해 주었다.

젊은 남녀들 사이에 이루어지는 자유분방한 교제의 해로운 영향에 관하여 주님께서 보내신 기별을 전하기 위하여 나는 여러 번 반복하여 애본데일 학교의 학생들 앞에 설 수 밖에 없었다. [102] 나는 만약 저들이 저들 자신을 스스로 억제하고 저들의 시간을 최선껏 이용하도록 노력하지 않았다면 학교로서는 저들에게 유익을 끼칠 수 없고 학비를 지불하고 있는 자들은 실망하게 될 것이라고 저들에게 밝히 말해 주었다. 나는 또한 만약 저들이 제멋대로 뜻을 정하고 제멋대로 행동하기로 결심했다면 그러한 자들은 오히려 집으로 돌아가서 부모의 보호 아래 있는 것이 나을 것이라고 저들에게 말해 주었다. 우리들은 다른 학생들까지 풍기를 문란케 하는 그릇된 행동으로 이끄는 소수 학생들의 선동적인 정신을 용납할 수 없으므로 만약 저들이 순종의 멍에를 지지 않기로 결심했다면 언제든지 학교를 떠날 수 있다는 것을 밝혀 주었다.

나는 하나님께서 학장과 교사들에게 마치 저들이 꼭 심판을 받을 것처럼 영혼들을 보살펴야 할 책임을 맡기셨다는 것을 말해 주었다. 나는 어떤 학생들이 저지른 그릇된 행동으로 말미암아 다른 학생들까지 잘못 인도되고, 만일 그런 일이 지속될 경우, 하나님께서 이 일로 교사들에게 책임을 추궁하실 것을 저들에게 보여 주었다. 가정에서 전혀 훈련을 받지 못하고 바른 교육에 대한 이상과 그 가치관이 비뚤어진 학생들이 학교에 나오게 될 것이다. 만약 이런 학생들이 제멋대로 행동하도록 용납된다면 학교가 설립된 근본적인 목적이 달성되지 않게 되고 그 죄는 학교의 후견인들 자신이 범죄한 것처럼 죄를 떠맡게 될 것이다.

하나님께서는 사람이 자기 자신이나 다른 사람 때문에 생긴 자기 주위의 감화력에 대하여 각자에게 책임을 추궁하신다. 하나님께서는 청년 남녀들이 자기 정신과 몸의 기능을 활용함에 있어서 엄격하게 절제하고 양심적이기를 요구하신다. 저들의 모든 재능은 다만 하나님의 영광과 동료 인간의 유익을 위하여 저들에게 주어진 기회들을 가장 부지런히 활용하고 능력을 지혜롭게 사용함으로써만 올바르게 계발될 수 있다. [103]

정신과 영혼과 신체의 순결성을 형성하는 것이 무엇임을 아는 것이 교육의 중대한 한 부분이다. 바울은 “네 자신을 지켜 정결케 하라”(딤전 5:22)는 말씀으로써 디모데가 달성할 수 있는 표준들을 요약해서 설명하였다. 하나님의 자녀는 사상과 언행이 불순한데 빠져서는 안 된다. 악한 습관들을 버린 자들 앞에는 온갖 격려와 가장 값진 축복들이 놓이게 될 것이며 몸을 불결하게 하고 영혼을 더럽히는 자들에게는 가장 두려운 형벌이 내리게 될 것이다.

교사들이여, 마음이 청결한 자에게 장차 복이 있을 것이 아니라, 마음이 청결한 자에게 현재 복이 있는 것이다. “마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것이요”(마 5:8)라 하였다. 그렇다. 모세가 그랬듯이 저들은 보이지 않는 하나님을 보기 위하여 참고 기다릴 것이다. 저들은 이생과 내세에서 가장 진귀한 축복들에 대한 보장을 가지고 있다.

학생들이여, 만약 그대들이 깨어 기도하며 올바른 방향으로 열심있는 노력을 기울인다면 그대들은 철저히 그리스도의 정신으로 물들게 될 것이다. “오직 주 예수 그리스도로 옷입고 정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 말라”(롬 13:14). 그대들은 학교 생활에 성공해 보리라는 결심을 하라. 만약 그대들이 하나님의 말씀 가운데 있는 교훈에 귀를 기울인다면 천사들을 기쁘게 하고 하나님께서 그대와 더불어 노래로 기뻐하실 지적 및 도덕적 능력의 계발로써 전진하게 될 것이다. 그런 훈련 밑에서 그대들은 모든 인체 기능의 가장 충실한 계발을 이룩하게 될 것이다. 청년 시대의 낙천적 기질과 정욕적 유혹을 통하여 그대들의 기회와 특권을 실패로 몰아넣는 일이 없게 하라. 매일 매일 그리스도를 옷입으라. 이 지상에서 잠시 동안의 시험과 시련을 당할 때에 천국의 최고 대리자들의 동역자들로서 하나님의 능력을 힘입어 그대들의 인격의 존엄성을 지키도록 하라. [104]

자신의 인내성 있고 끈질긴 사랑의 수고에 대한 눈에 보이는 결과들을 매일 매일 거두는 것은 충성된 교사의 특권이다. 연한 식물에 싹이 트며 꽃이 피고 질서, 시간엄수, 성실, 철두철미 및 품성의 참된 고결성등의 열매를 맺는 것과 성장하는 것을 살피는 일은 바로 교사 자신이 하는 일이다. 그가 책임을 지게 된 어린이들과 청년들에게서 진리를 사랑하는 마음, 올바르게 성장하며 강하여지는 모습을 바라보는 일도 역시 교사가 하는 일이다. 자기 학생들이 고귀하고 유용한 남녀들이 되고 책임과 신뢰의 지위들을 차지하기에 적합한 자가 되며 장차 악한 감화력을 저지시킬 힘을 발휘하여 세상의 도덕적인 흑암을 몰아낼 남녀들이 되는 것을 보는 일보다 더 큰 보상을 어떻게 줄 수 있을까?

교사가 그의 학생들의 마음 가운데 모든 가능성들의 실현성(實現性)을 일깨워 줄 때, 저들로 쓸모있고 고상하며 믿음직한 남녀가 되게 하는 진리를 붙잡게 할 때, 비록 자기 자신이 세상을 떠난 후라도 감화의 물결을 일으켜 전진하고 또 전진하게 할 것이며 슬퍼하는 자에게 기쁨을, 실망한 자에게 고무적인 희망을 주게 될 것이다. 교사가 학생들의 정신과 마음 가운데 진지한 노력의 등불을 켤 때 밝은 빛줄기가 사방으로 퍼져서 매일 자기 앞에서 가르침을 받는 소수의 학생들의 생애 뿐만 아니라 저들을 통하여 많은 다른 사람들의 생애에까지도 광명을 던져 주는 것을 봄으로 보상을 받게 될 것이다. [105] [106] [107]

4편 가정 학교

1장 자녀들의 첫 학교

주님께서는 당신의 지혜로서 가정이 모든 교육기관 중에서 가장 위대한 기관이 될 것을 명하셨다. 어린이의 교육은 가정에서 먼저 시작하여야 한다. 가정은 어린이의 최초의 학교이다. 이곳에서 자녀는 부모를 교사로 모시고 그를 평생토록 인도하여 줄 공과, 곧 존경, 순종, 공경 및 자제에 대한 것을 배워야 한다. 가정에서 끼치는 교육의 감화는 선이나 악에 대하여 결정적인 힘이 된다. 그것은 모든 점에서 정적(靜的)이며 점진적이나 만일 정당한 면에서 끼쳐진다면 그것은 진리와 의를 위해서 원대한 능력이 된다. 만일 아이가 가정에서 정당하게 교훈을 받지 않으면 사단이 그의 택한 대리자들을 통하여 아이를 교육시킬 것이다. 그렇다면 가정에서의 학교가 얼마나 중요한가!

제 1학년격인 가정 학교에서 가장 우수한 재능이 활용되어야 한다. 모든 부모들에게는 육체적, 정신적, 영적 교훈을 줄 의무가 있다. 자녀에게 균형이 잡히고 어울린 품성을 얻게 하여 주는 것이 모든 부모의 목적이 되어야 한다. 이것은 결코 덜 크거나 덜 중요한 사업이 아니요 인내력 있고 끈기 있는 노력에, 그만 못하지 않은 진지한 사상과 기도를 요구하는 사업이다. 정당한 기초가 놓여져야 하며 강하고 견고한 틀이 세워져야 한다. [108] 그리하여 나날이 건설하여 닦고 완전하게 하는 사업이 전진하지 않으면 안 된다.

어린이들이 죄의 종이나 혹은 의의 종이 되게 훈련할 수 있다. 솔로몬은 “마땅히 행할 길을 아이에게 가르치라. 그리하면 늙어도 그 길을 떠나지 아니하리라”(잠 22:6)고 말하였다. 언어는 명확한 것이다. 솔로몬이 분부하는 훈련은 지도하고 교육하고 계발시키는 것을 의미한다. 그러나 부모들이 이 일을 수행하기 위해서 먼저 저들 자신이 어린자녀가 마땅히 행하여야 할 “그 길”을 알아야만 한다. 부모들이 저들 자신을 먼저 하나님께 바치고 위대하신 교사에게서 하나님의 뜻에 순종하는 교훈을 배우지 않는 한 자녀들에게 올바른 훈련을 준다는 것은 불가능한 일이다.

몸의 발육을 도모하는 신체적인 훈련을 주기란 신앙적인 훈련을 주는 일보다 훨씬 쉽다. 육아실, 놀이터, 작업장, 씨를 심는 일, 수확을 거두는 일 등 이 모든 것은 신체적 훈련에 도움이 된다. 일반적으로 유리한 환경이라면 어린이는 건전한 기력(氣力)과 신체 기관의 적당한 발육을 얻게 된다. 비록 그렇기는 하나 신체적인 훈련 면에 소홀히 하지 않고 신중한 훈련을 주어야 할 것이다.

사상의 순결과 향상을 이루게 하며 말과 행실에 향기를 뿌려 주는 영혼의 수양에는 보다 정성스런 노력이 필요하다. 마음의 정원에서 모든 악한 동기들을 뽑아 버리는 데는 인내심이 있어야 한다. “여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본”(시 111:10)이므로 신앙적인 훈련을 결코 등한히 해서는 안 된다. 어떤 사람들은 교육은 신앙 다음에 있는 것이라고 하나 실제에 있어서 참된 교육은 신앙이다. 성경은 아동의 최초의 교과서가 되어야 한다. 부모들은 이 책에서 현명한 교훈을 줄 수 있다. 하나님의 말씀이 생애의 척도가 되어야 한다. [109] 아이들은 그 책에서 하나님이 그들의 아버지이심을 배워야 하며 하나님의 말씀의 아름다운 교훈에서 그들은 하나님의 품성에 대한 지식을 얻어야 할 것이다. 그 원리를 잘 가르쳐 줌으로써 그들은 정의를 행하는 것과 명석한 판단력을 기르는 법을 배워야 한다.

무슨 이유에서인지는 몰라도 많은 부모들은 저들이 특권과 의무로 여기고 나누어 주어야 할 지식을 자녀들이 안식일 학교에서 몇 마디 줏어 듣게 하는 것으로 만족하는 듯이 내버려 둔다. 그러한 부모들은 저들에게 맡겨진 책임을 완수하는 일과 자녀들에게 전반적인 교육을 주는 일에 성공하지 못한다. 하나님께서는 당신의 백성들에게 주님의 양육과 권고로써 자녀들을 교육하라고 명하신다. 주님의 양육과 권고란 무엇을 의미한 말인가? 이 말의 뜻은 말씀의 요구와 교훈에 따라 생애를 정돈하도록 가르치는 것과 하나님의 도성에 들어가는 조건들에 대하여 분명히 깨닫도록 도와주는 것을 의미한다. 그 도성에 들어가기 원하는 모든 자들에게 문이 열리는 것이 아니라 오직 하나님의 뜻을 알기 위하여 연구하며 저들의 생애를 주님의 지배 하에 복종시킨 자들만이 들어갈 수 있는 것이다.

부모들이여, 그대들이 자녀들에게 주는 교훈은 단순하여야 하며 저들이 밝히 깨달았는지를 확인해야 한다. 그대들이 말씀에서 배운 교훈들을 어린 마음 속에 뚜렷하게 증거해 줄 때에 저들은 틀림없이 깨닫게 될 것이다. 그대들은 하나님의 말씀과 자녀들 자신의 체험에서 배운 단순한 교훈으로 자녀들에게 저들의 생애를 가장 고상한 표준에 적응하는 방법을 가르칠 것이다. 비록 유년기와 청년기에서 라도 저들은 선의 풍성한 수확을 거두게 할 분별있고 진지한 생애를 사는 법을 배워야 할 것이다. [110]

가족 제단

하나님께서는 모든 그리스도인 가정에서 아침과 저녁으로 드리는 기도와 찬미의 제물로써 영광을 받으셔야만 한다. 어린이들은 기도 시간을 존중하고 경외하도록 가르침을 받아야 한다. 아침과 저녁마다 열렬한 기도와 끈기있는 믿음으로 자녀들 주위에 울타리를 치는 것이 그리스도인 부모들의 의무이다.

가정 교회에서 자녀들은 기도하는 법과 하나님을 신뢰하는 법을 배워야 한다. 저들에게 하나님의 율법을 암송하도록 가르치라. 이스라엘 백성들은 계명에 관하여 다음과 같은 교훈을 받았다. “네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며”(신 6:7) 온유한 심령과, 그대들과 자녀들 앞에 유혹과 위험이 있음을 의식하고 믿음으로 자녀들을 제단에 묶고 자녀들이 주님의 보호를 받도록 탄원하기 위하여 겸손한 마음으로 나오라. 자녀들에게 단순한 기도를 드리도록 훈련시켜라. 하나님께서는 저들이 당신께 호소하는 것을 기뻐하신다는 사실을 저들에게 말해 주라.

하늘에 계신 주님께서 그러한 가정들을 그냥 지나쳐 버리시며 아무런 축복도 주시지 않을 것인가? 결단코 그럴 리가 없다. 봉사하는 천사들은 그처럼 하나님께 헌신한 어린이들을 보호하실 것이다. 천사들은 찬미와 믿음의 기도를 듣고, 성소에서 당신의 백성을 위하여 봉사하시며 저들을 위하여 은혜를 베푸시는 주님께 탄원을 가지고 나간다.

가정의 훈련

어린이들은 저희 재능이 하나님의 존귀하심과 영광을 위하여 주어졌다는 것을 배워야 한다. [111] 이 목적을 위하여 자녀들은 순종의 공과를 배우지 않으면 안 된다. 오직 자원하는 순종의 생애로만 하나님께서 요구하시는 봉사를 할 수 있으므로 이 목적을 달성하기 위하여 저들은 반드시 순종의 교훈을 배워야 한다. 어린이가 사리를 분별할 나이가 되기전에 순종하도록 가르침을 받아야 한다. 온유하고 집요한 노력으로 그 습관이 이루어질 것이다. 이와 같이 함으로써 의지와 권위 사이에 있을 후년의 알력들을 크게 방지할 수 있을 것인데, 이러한 알력은 부모들과 교사에 대한 간격과 불만을 크게 일으키게 하여 마침내 사람과 하나님의 모든 권위에 빈번히 반항하게 되는 것이다.

참다운 공경은 순종으로 나타난다는 것을 어린이들에게 보여라. 하나님께서는 요긴하지 않은 것은 하나도 분부하지 않으셨다. 그래서 하나님께서 말씀하신 것에 순종하는 것만큼 그분을 기쁘시게 하는, 공경을 나타낼 수 있는 길이 달리 없다.

어머니는 가정의 여왕이며 어린이들은 그의 신하들이다. 어머니는 모성의 위신을 가지고 가족을 지혜롭게 다스려야 한다. 가정에서의 그의 감화력은 최고의 권위를 가져야 하며 그의 말은 곧 법이 되어야 한다. 만약 그의 어머니가 하나님의 지배를 받는 그리스도인이라면 그는 자기 자녀들의 존경을 받게 될 것이다. 어머니가 저들에게 요구하는 것이 무엇임을 자녀들에게 정확히 말해 주라. 어머니의 말을 반드시 순종해야 할 것을 저들이 깨닫도록 하라. 이처럼 어머니는 “하라” 혹은 “하지 말라”고 분명히 선포하신 하나님의 계명을 존중하도록 자녀들에게 훈련시키는 것이다.

일찍부터 자녀들에게 순종하도록 가르치는 부모들이 극히 드물다. 순종하도록 가르치기 위해서는 너무 어린 나이라고 생각하면서 차마 훈련을 시키지 못하는 부모들 때문에 일반적으로 어린이는 세살이나 네살이 넘어서야 부모들의 훈련을 받기 시작한다. 그러나 이 기간 동안에 이 작은 아이 속에서는 자아(自我)가 강하게 자라며 나날이 부모들은 그 아이를 다루기 힘들게 된다. [112] 아주 어렸을 때부터 어린이들은 분명하고 단순하게 일러 주는 것을 이해할 수 있으며 친절하고 분별있는 통제(統制)로써 순종하도록 가르칠 수 있다. 저들은 결코 부모들에게 무례를 행하도록 방임하지 말 것이다. 고집을 견책하지 않은 채 방임해 두는 일이 결코 없도록 할 것이다. 어린이가 장차 행복하여지려면 친절과 사랑이 요구될 뿐만 아니라 단호한 훈련이 있어야 한다.

자녀들에게 제멋대로 행동하게 하는 특권을 주는 맹목적인 애정이 있다. 그러나 어린이가 그의 본성적인 충동을 좇도록 용납하는 것은 그로 하여금 타락하게 하고 악한 일에 능란하게 되도록 용납하는 것이다. 현명한 부모들은 자녀들에게“네 자신의 선택을 따르라. 네가 가고 싶은대로 가라. 네가 원하는 대로 행하라”고 말하지 말고 “주님의 교훈을 청종하라”고 말할 것이다. 가정 생활의 아름다움이 훼손되지 않도록 현명한 규칙과 제약을 만들어서 시행하지 않으면 안 된다.

어린이를 제 뜻대로 버려두므로 생기는 악을 묘사하기란 불가능하다. 유년시절의 태만으로 말미암아 타락한 사람 중의 얼마는 실제적인 교훈을 줌으로써 후일에 정신을 차리기도 하나 많은 사람들이 유년과 청소년 시절에 단지 부분적이요 편파적인 교양을 받으므로 영원히 잃어버린 바가 된다. 버릇이 나쁜 아이는 일생 동안 무거운 짐을 지고 다녀야 한다. 시련과 실망과 유혹을 당할 때에 그는 그의 훈련 받지 못하고 그릇 지도된 의지를 좇을 것이다. 순종하기를 전혀 배우지 않은 아이들은 약하고 충동적인 품성을 소유하게 된다. 저들은 지배하려고 애쓰면서도 복종하기를 배운 적이 없다. 저희에게는 고집센 성미를 제어하거나 그릇된 습관을 바로 잡거나 억제되지 않은 의지를 복종시킬 도덕적 능력이 없다. 교육받지 못하고 훈련받지 못한 유년시절의 과오는 장성한 남녀의 때에 이어 받는다. [113] 왜곡된 지성은 참과 거짓을 거의 식별할 수 없다.

그리스도를 참으로 사랑하는 부모는 자녀들을 위하여 방종함이 없는 사랑을 증거해 보일 것이며 자녀들의 최고의 유익을 위하여 현명하게 일할 것이다. 저들은 자녀들을 구원하는 일을 위하여 모든 성화된 능력과 재능을 기울일 것이다. 저들은 자녀들을 노리개로 취급하는 대신에 그리스도께서 삯으로 사신 자들로 여길 것이며 저들에게 하나님의 자녀들이 되어야 할 것을 가르칠 것이다. 자녀들이 악한 기질이나 이기적인 욕망에 방종하는 것을 용납하는 대신에 자제력에 대한 교훈을 줄 것이다. 자녀들은 제어받지 않은 충동이 가르치는 대로 행동하도록 버려두는 것보다 올바른 훈육 밑에서 훨씬 더 행복하게 될 것이다. 어린 아이의 가장 참된 기품(氣稟)은 겸손과 순종에서 찾아 볼 수 있으니 어린이는 지도의 말씀을 귀담아 들으며 의무를 이행하는 도리 가운데서 기꺼이 순종하며 일할 것이다.

가정을 매력있게 함

많은 부모들이 방종하는 면에 과오를 범하고 있는가 하면 반면에 다른 부모들은 정반대의 극단으로 흘러 자녀들을 철장(鐵杖)으로 다스린다. 저들에게도 한 때 어린 세월이 있었다는 것을 잊은 듯이 보인다. 저들은 엄하고 냉정하며 동정심이 없는 태도를 보인다. 저들의 안목에서 볼 때 어린이들의 명랑성, 응석 및 어린 생명의 불안정한 활동 등이 용서를 받지 못한다. 대수롭지 않은 나쁜 품행을 마치 중대한 죄처럼 취급한다. 그런 훈련은 그리스도의 방법이 아니다. 그처럼 어린이들은 부모를 두려워하게끔 훈련을 받게 되며 자녀들은 부모를 사랑하지 않게 된다. 자녀들은 저들 자신의 어린애다운 체험들을 신뢰하지 않는다. 정신과 심령의 가장 가치있는 자질(資質)들이 쌀쌀한 바람 앞에 서 있는 연한 식물처럼 꽁꽁 얼어 붙는다. [114]

우리들은 맹목적인 애정에 방종해서 안될 뿐만 아니라 지나친 엄격성을 나타내 보여서도 안 된다. 어린이들을 강제로 주님께 인도할 수 없다. 그리스도께서는 “내 양은 내 음성을 들으며 나는 저희를 알며 저희는 나를 따르느니라”(요 10:27)고 선언하셨다. 그리스도께서는 내 양은 내 음성을 들으며 억지로 순종의 길을 걷게 한다고 말씀하시지 않으신다. 부모들은 결코 가혹성이나 부당한 강제로 자녀들에게 고통을 주어서는 안 된다. 가혹성은 영혼들을 사단의 그물로 몰아 넣는다.

지혜와 사랑으로 가정의 규율들을 집행할 것이요 철장으로 하지 말 것이다. 그리하면 자녀들은 사랑의 법에 즐겨 순종함으로 응답할 것이다. 할 수 있을 때마다 자녀들을 칭찬하라. 저들의 생활을 할 수 있는데까지 즐겁게 하여 주라 … 사랑과 애정의 표현으로써 항상 그 마음밭을 기름지게 하여 진리의 씨를 받을 수 있도록 준비시키라. 주님께서는 이 세상에 구름과 비만 주실 뿐 아니라 또한 미소짓는 아름다운 햇빛을 주셔서 씨로 싹이 터서 꽃이 피게 하심을 기억하라. 자녀들도 책망과 교정만 받아야 할 뿐 아니라 또한 친절한 말로 하는 즐거운 햇빛이 되는 격려와 칭찬을 받아야 한다는 것을 기억하라.

가정은 자녀들에게 이 세상에서 가장 매력적인 장소가 되어야 하며 어머니의 존재는 그 가정의 가장 매력적인 것이 되어야 한다. 자녀들은 매우 민감하고 사랑스런 기질을 가지고 있다. 저들은 크게 기뻐하기도 하고 크게 슬퍼하기도 한다. 어머니들은 부드러운 훈련과 사랑스런 언행으로 자녀들을 저들의 마음에 붙잡아 맬 것이다. [115]

무엇보다도 부모들은 저들의 자녀들이 행복하고 예절있는 사랑의 분위기 가운데 둘러 싸이도록 해야 한다. 사랑이 거하며 표정과 말과 행동에 사랑이 나타나는 가정은 천사들이 거하기를 즐겨 하는 장소이다. 부모들이여, 사랑과 기쁨과 행복의 햇빛이 그대 자신의 마음을 흡족하게 비추어 그 향기로운 감화가 가정에 스며들게 하라. 친절하고 관대한 정신을 나타내고 가정 생활을 밝게 할 모든 장점들을 배양시킴으로 이러한 정신들을 그대들의 자녀들이 갖도록 격려할 것이다. 마치 공기와 태양 광선이 식물 세계에 작용하듯 이처럼 이룩된 분위기는 정신과 신체의 건강과 활기를 불어 넣어 줄 것이다.

어머니는 자녀들의 사소한 욕망 때문에 생기는 잡음과 소동들이 귀찮다고 하여 자녀들을 밖으로 내보내는 대신에 저들의 손과 마음을 활용하게 하기 위하여 오락이나 가벼운 작업을 계획할 것이다. 저들의 감정을 짐작하고 저들의 오락과 일꺼리를 지도함으로 어머니는 자녀들의 신뢰를 얻게 되며 더욱 효과적으로 그릇된 습관을 교정하며 이기심이나 정욕의 발로(發露)를 저지 할 수 있다. 적합한 시기에 주는 주의와 견책의 말은 크게 가치가 있을 것이다. 참을성 있고 경계하는 사랑으로 자녀들의 마음을 바른 길로 돌릴 수 있으며 저들 안에 아름답고 매력적인 품성의 특성들을 계발시킬 수 있다.

가망이 없는 어린이들

어떤 어린이들은 다른 어린이들보다 더 끈기있는 훈련과 친절한 훈련을 필요로 한다. 저들은 믿음직스럽지 못한 품성의 특질을 유산으로 받았으며 동정과 사랑이 더욱 필요하다. [116] 참을성 있는 노력으로써 이 변덕스러운 아이들이 주님의 사업에 참여할 준비를 갖추게 할 수 있다. 만일 저들을 깨우쳐 준다면 기대를 많이 가졌던 아이들보다 훨씬 앞장서서 직책을 감당할 수 있는, 아직 계발되지 않은 능력들을 소유하고 있을는지 모른다.

만일 그대에게 특수한 성질을 가진 자녀들이 있다면 이것 때문에 실망의 그늘을 그 자녀들의 생애에 던지게 하지 말라. 큰 소리로 하는 명령, 불친절하고 울화가 치미는 말들, 거칠고 사나우며 우울한 표정 등이 없어야만 한다. 관용과 동정을 나타냄으로 자녀들을 도와주라. 품성의 결함을 극복하도록 온유한 말과 친절한 행위로써 저들을 격려하라.

“의지를 꺾는” 노력은 그리스도의 원칙에 반대된다. 어린이의 의지는 잘 지도하고 감독해 주어야 한다. 인간에게는 의지력이 있어야 하므로 그것을 간직하여 올바른 지도를 하도록 하라. 의지를 마치 신성한 보물처럼 현명하고 부드럽게 다루라. 의지를 마구 두들겨 산산 조각을 내지 말고 그 어린이가 책임감을 느낄 수 있는 나이에 이를 때까지 교훈과 참된 모본으로 현명하게 의지를 형성시키라.

언제 어떻게 징계할 것인가

어머니는 “내 아이들을 도무지 벌하지 말까요?” 라고 물을는지 모른다. 다른 수단이 실패하는 때에는 혹 매질이 필요할 듯하나 피할 수만 있다면 매를 사용하지 말 것이다. 그러나 온순한 방법이 불충분하면 그 아이를 정신 차리게 하기 위하여 사랑으로 벌을 줄 것이다. 흔히 이러한 한 번의 교정은 그 아이가 자기 마음대로 하지 못한다는 것을 일생 동안에 넉넉히 배울 것이다. [117]

그리고 벌을 줄 필요가 있을 때에 그 아이는 벌받는 것이 부모의 만족을 위하거나 독단적인 권위를 자행하기 위하여 행하여진 일이 아니라 자신의 유익을 위하여 행하여지는 일임을 깊이 생각하게 하여야 한다. 시정되지 않은 모든 결함은 본인에게 불행을 가져다 주며 하나님을 기쁘시게 하지 못한다는 것을 배워야 한다. 이런 훈련 아래 자녀들은 하늘 아버지의 뜻에 저희 뜻을 복종시킴으로 저희의 최대의 행복을 발견할 것이다.

우리는 흔히 감싸주기보다도 노엽게 하기를 더한다. 나는 어떤 어머니가 그의 자녀의 손에서 그 아이에게 특별한 재미를 주고 있던 무엇을 빼앗는 것을 보았다. 그 아이는 빼앗는 이유를 알지 못하므로 자연히 학대받았다고 생각하였다. 그 후에 부모와 아이 사이에 싸움이 끊이지 않고 일어났으며 심한 징계로써 외관상 소동은 끝난 듯하였지마는 그 싸움은 유순한 마음에 쉽사리 지워지지 않는 인상을 남겼다. 이 어머니는 슬기롭지 못하게 행하였다. 그는 원인에서부터 결과를 추리하지 못하였다. 어머니의 거칠고 지각없는 행동은 자녀의 마음 속에 죄악의 분노를 이르렀으며 이와 비슷한 경우가 있을 때마다 이 분노가 일어나서 더욱 굳어졌다.

그대는 하나님께서 그러한 어린이들을 바로잡는 방법을 모르고 계실 것이라고 생각했는가? 반발을 일으키게 하는 것보다 마음을 사는 방법으로 버릇을 고쳐 줄 경우 얼마나 복스러운 결과가 나타날 것인지에 대하여 너무나도 잘 알고 계시다.

결코 성냄으로 자녀의 버릇을 고치려고 하지 말라. 그대 자신에게 나타난 격정이 자녀의 악한 성질을 고치지 못할 것이다. 어느 때보다도 흥분하기 쉬운 그 때야말로 그대가 겸손과 인내와 기도의 정신으로 행동해야 할 때이다. 그 때야말로 자녀들과 더불어 무릎을 꿇고 주님께 용서를 구할 때이다. [118] 만일 그대가 그리스도인 부모라면 자녀에게 육체적인 고통을 가하기 전에 실수한 자녀를 위하여 간직한 사랑을 나타내라. 그대가 하나님 앞에서 그대의 자녀와 함께 고개를 숙일 때 인정이 많으신 구세주 앞에서 “어린 아이들이 내게 오는 것을 용납하고 금하지 말라. 하나님의 나라가 이런 자의 것이니라”(막 10:14)고 하신 주님의 말씀을 소개할 것이다. 그 기도는 천사로 그대의 곁에 오게 할 것이다. 그대의 자녀는 이러한 경험을 잊지 않을 것이며 하나님의 축복이 이러한 교훈에 임하여 그를 그리스도께로 인도할 것이다.

부모들이 돕고자 힘쓰고 있다는 것을 자녀들이 깨달을 때 저들은 저희 정력을 정당한 방향으로 쏟을 것이다. 가정에서 신앙적인 교육이 없이 자란 아이들 보다는 가정에서 올바른 교훈을 받은 아이들에게 우리 학교가 줄 수 있는 유익이 더욱 클 것이다.

그리스도의 정결케 하시는 능력을 맛보지 못한 어린이들은 원수의 정당한 전리품들이며 악한 천사들은 저들에게 아무 어려움이 없이 접근한다. 어떤 부모들은 부주의하여 저들의 자녀들이 거의 아무런 제재도 받지 않고 자라도록 버려둔다. 부모들에게는 자녀들을 바로 잡고 훈련하는 일, 저들을 하나님께 바치고 저들을 위한 하나님의 축복을 주장하는 일 등 저들이 해야 할 큰 사업이 있다. 부모들의 성실하고 꾸준한 노력과 부모들의 기도의 응답으로 자녀들에게 임한 축복과 은혜로 말미암아 악한 천사들의 권세는 분쇄될 것이며 거룩하게 하는 감화가 자녀들에게 임하게 될 것이다. 이렇게 하여 흑암의 권세는 물러가게 된다. [119]

2장 청년들을 보호함

청소년들은 어릴 때부터 부패해 가는 세상의 감화가 저희를 침범하지 못하도록 저희와 세상과의 사이에 세워진 강한 방벽을 가져야 한다. 부모들은 자녀들이 하나님께 잃어버린 바 되지 않도록 항상 끊임 없는 경계심을 가져야 할 것이다. 시편 101편에 기록된 다윗의 서약은 곧 가정의 감화를 보호할 책임을 진 모든 자들의 서약이 되어야 한다. 시편 기자는 “나는 비루한 것을 내 눈 앞에 두지 아니할 것이요 배도자들의 행위를 미워하니 이것이 내게 붙잡지 아니하리이다. 사특한 마음이 내게서 떠날 것이니 악한 일을 내가 알지 아니하리로다. 그 이웃을 그윽히 허는 자를 내가 멸할 것이요 눈이 높고 마음이 교만한 자를 내가 용납지 아니하리로다. 내 눈이 이 땅의 충성된 자를 살펴 나와 함께 거하게 하리니 완전한 길에 행하는 자가 나를 수종하리로다. 거짓 행하는 자가 내 안에 거하지 못하며 거짓말하는 자가 내 목전에 서지 못하리로다”(시 101:3-7).

부모들은 장차 선이 우세하게 되고 악이 그 영향력을 상실하기 마련이라는 안연한 생각으로 청년들이 선악에 대하여 무차별하게 배우도록 내버려 두어서는 안 된다. 악은 선보다 더욱 빠른 속도로 증가한다. 어린이들이 배운 악이 여러 해가 지난 후에 근절될 가능성이 있기는 하나 이것을 누가 보증할 것인가? 다른 일에는 혹 소홀히 할 수 있을지 모르나 부모들은 결코 저희 자녀들이 죄의 길에서 제멋대로 방황하도록 버려 두어서는 안될 것이다. [120]

친구를 선택함

부모들은 해이한 도덕관과 야비한 품성을 가진 자들과의 교제가 청소년들에게 해로운 감화를 끼칠 것이라는 사실을 기억해야만 한다. 만약 부모들이 자녀들을 위하여 올바른 사회를 선택해 주지 못하고 자녀들이 의심스러운 도덕관을 가진 청년들과 사귀는 것을 허락한다면 그것은 마치 타락한 교훈을 가르치고 행하게 하는 학교에 자녀를 보내는 것과 같은 것이다. 부모들이 혹시 저들의 자녀들이 유혹을 저항할 만큼 강하다고 생각할 수 있을지 모르나 어떻게 그것을 자신할 수 있을까? 악한 감화력들은 저항하기 보다는 굴복하기가 훨씬 쉽다. 부모들이 이 사실을 깨닫기 이전에 저희 자녀들은 친구들의 정신에 물들게 되며 타락하거나 파멸에 이르게 될는지 모른다.

부모들이여, 그대들의 자녀들의 원칙과 습관들을 마치 눈동자처럼 보호할 것이다. 그대들 자신이 잘 알지 못하는 품성을 가진 자들과는 아무도 사귀지 못하게 하라. 자녀들에게 해가 되지 않으리라는 확신이 그들에게 생길 때까지는 자녀들이 아무하고도 친분을 맺는 것을 허락하지 말라. 그대들의 판단과 경험을 신뢰하는 습관을 자녀들에게 길러 주라. 자녀들의 미숙한 경험으로 식별하기 보다는 그대들 자신이 훨씬 밝은 식별력을 가지고 있으므로 부모들의 결정을 무시해서는 안 된다는 것을 자녀들에게 가르치라.

독서의 선택

부모들은 선하게 만들어 주지 않는 모든 감화력을 가정에서 몰아내도록 노력하여야 한다. 어떤 부모들은 이 문제에 대해서 배워야 할 것들이 많다. 이야기 잡지나 소설들을 마음대로 읽는 자들에게 “그대는 자신이 쌓아 두지도 않을 수확물을 위해서 씨를 뿌리고 있다”고 나는 말하고 싶다. [121] 그러한 독서에서는 신앙적인 힘을 얻을 수 없다. 오히려 그러한 독서는 말씀의 순결한 진리에 대한 사랑을 소멸시킨다. 사단은 소설이나 이야기 잡지 등의 매개물을 통하여 하나님의 말씀을 부지런히 연구해야 할 정신 속에 허황되고 부질없는 생각들을 가득 채우려고 힘쓰고 있다. 이렇게 하여 생애의 엄숙한 문제들에 써야 할 수 많은 시간과 모든 능력과 자아 훈련을 사단은 빼앗아 가고 있다.

감수성이 예민하고 이해력이 넓어져 가는 아이들은 지식을 갈망한다. 부모들은 저들 자신이 널리 배워서 자녀들의 정신에 채워줄 건전한 양식을 줄 수 있게 될 것이다. 신체와 마찬가지로 정신도 그가 섭취하는 음식에서 힘을 얻게 된다. 정신은 순결하고 강하게 하는 사상에 의해서 확대되고 고상하게 된다. 이 지상의 세속적인 것에 대한 사상은 정신을 옹졸하게 하고 저속하게 한다.

부모들이여, 자녀들의 정신에 고결한 사상을 채워주거나 악한 감정을 채워주는 것을 결정하는 자는 바로 그대들 자신이다. 그대들은 저들의 활동적인 정신을 텅 빈 채 놓아 둘 수 없으며 불쾌한 표정으로 악을 쫓아 버릴 수도 없다. 오직 바른 원칙으로 차근 차근 타이름으로써만 그릇된 생각들을 배제시킬 수 있다. 부모들이 자녀들의 마음 속에 진리의 씨를 심지 않는 한 원수는 반드시 가라지를 심을 것이다. 오직 선하고 확고한 교훈만이 선량한 품행을 타락케 하는 악한 전염(傳染)을 예방할 수 있다. 진리는 반드시 대항해야 할 끝없는 유혹에서 영혼을 보호할 것이다.

청소년들에게 하나님의 말씀을 긴밀히 연구하도록 가르치라. 영혼이 받아들인 말씀은 유혹에 대항하는 강한 방벽이 됨을 입증할 것이다. [122] 시편 기자는 “내가 주께 범죄치 아니하려 하여 주의 말씀을 내 마음에 두었나이다” “나는 주의 입술의 말씀을 좇아 스스로 삼가서 강포한 자의 길에 행치 아니하였”(시 119:11; 17:4)다고 선언하였다.

유용한 사람이 되도록 자녀를 가르침

어린이의 가장 확실한 보호책 가운데 하나는 유용한 작업이다. 근면한 습관을 갖도록 훈련되어 저희 모든 시간을 유용하고 즐겁게 쓰는 아이들은 저희 형편을 불평하는 성벽이나 게으른 공상을 할 시간이 없다. 저희는 나쁜 습관이나 교제를 형성할 위험성이 거의 없다.

어린이들은 매일 생활의 실제적 의무를 수행하는 방법을 가정 학교에서 배워야 한다. 어머니는 자녀들이 아직 어릴 때에 저희에게 어떤 간단한 일을 맡겨서 매일 행하게 할 것이다. 그 일을 혼자 하는 것보다 일할 방법을 가르쳐 주는 것이 시간은 더 걸릴 것이지마는 어머니는 저희의 품성 형성을 위하여 유용성의 기초를 놓아야 한다는 것을 기억할 것이다. 가정은 학교로서 어머니가 그 학교의 교장임을 기억하라. 가정의 의무를 어떻게 신속하고 솜씨있게 수행할까를 어린이들에게 가르치는 것은 어머니의 일이다. 할 수 있는 대로 일찌기 자녀들은 가정의 책임을 분담하도록 훈련을 받아야 한다. 어렸을 때부터 소년 소녀들은 가족 단체의 일을 슬기롭게 도우면서 점점 더 중한 짐을 지도록 가르침을 받아야 한다.

아이들이 적당한 나이에 이르면 저들에게 연장들을 준비해 주어야 한다. 저들은 재빠르고 영리한 학생들이 되어야 할 것이다. 만약 아버지가 목수라면 그는 자기 아들들에게 목공에 대한 기술을 가르쳐야 한다.

자녀들은 어머니에게서 단정, 철두철미, 신속성 등에 대한 습관을 배워야 한다. [123] 30분이면 쉽게 마칠 수 있는 일을 1시간이나 2시간 걸려서 하도록 아이에게 허용하는 것은 결과적으로 꾸물거리는 습관을 길러 주는 것이 된다. 근면과 철두철미성에 대한 습관은 저들이 어른이 되어 꼭 입학해야 할 큰 인생학교에서 청소년들에게 헤아릴 수 없는 축복이 될 것이다.

어린이들에게 집에 있는 모든 것들이 저들의 장난감이요 저들의 마음대로 가지고 놀 수 있다는 생각을 하도록 용납해서는 안 된다. 이 점에 관한 교훈은 가장 나이 어린 아이들에게까지도 반드시 주어야 한다. 부모들은 이 습관을 고쳐 줌으로 완전히 습관을 버리게 해야 할 것이다. 하나님께서는 아이들에게 생기기 쉬운 심술궂은 성격들이 습관으로 굳어지기 이전에 뿌리채 뽑아지도록 계획하셨다. 쉽게 부서지는 장난감을 어린이들에게 주지 말라. 그렇게 하는 것은 파괴의 공과를 가르쳐 주는 것이나 다름이 없다. 서너개의 장난감을 주되 이 장난감은 튼튼하고 오래 견딜 수 있는 것으로 하라. 이러한 제안은 그것이 비록 작은 일처럼 보이지마는 아이의 교육상 매우 중요한 것이다.

어머니들은 자녀들이 의존적이고 자기도취(自己陶醉)에 빠지도록 훈련시키는 것에 대하여 경계해야만 한다. 저들이 중심적인 존재이며 모든 것이 저들을 중심으로 하여 맴돌아야 한다는 생각을 자녀들이 하지 못하게 하라. 어떤 부모들은 자녀들을 즐겁게 해주기 위하여 많은 시간과 관심을 쏟고 있으나 사실상 자녀들은 저들 자신이 스스로 즐기도록 훈련을 받아야 하며 저들 자신의 연구력과 기능들을 활용하도록 해야 한다. 이렇게 함으로 저들은 단순한 기쁨으로 만족하는 법을 배우게 될 것이다. 저들이 당하는 대수롭지 않은 실망과 시련들을 용감히 이겨 나가도록 가르침을 받아야 한다. 하찮은 아픔이나 상처에 관심을 두는 대신에 저들의 마음을 다른 데로 돌리도록 전환시킬 것이며 작은 시달림이나 불편을 가볍게 간과해 버리도록 가르치라.

어린이들에게 다른 사람들을 동정하도록 가르칠 방법을 연구하라. [124] 청소년들은 일찍부터 복종과 극기와 남의 행복에 대한 관심을 가져야 한다.

그들은 성급한 성질을 억제하며 성난 말을 삼가며 변함 없는 친절, 예의, 자제를 나타내도록 가르침을 받아야 한다.

여러 가지 근심으로 마음이 무거운 어머니는 어린 것들에게 참을성 있게 가르치며 사랑과 동정을 나타내 보일 시간이 없다고 생각한다. 그러나 어머니는 만약 자녀들이 저들의 부모와 가정에서 동정심과 친밀한 교제에 대한 저들의 욕구를 만족시킬 수 없을 때에 정신과 품성이 위태롭게 될 다른 근원에서 찾게 되리라는 것을 기억하라.

그대들의 한가한 시간을 이용하여 자녀들이 하는 일과 운동 등을 같이 즐김으로 저들의 신뢰를 얻으라. 저들의 우정을 계발시키라. 처음에는 저들에게 작은 책임을 맡기고 저들이 성장함에 따라 점점 큰 책임을 맡기라. 그대들이 저들의 도움을 고맙게 여긴다는 것을 저들로 알게 하라. 결단코 저들이 “도움이 되기보다는 방해가 될 뿐이다”라는 말을 그대들의 입에서 듣지 못하게 하라.

어린이들이 경작할 땅을 마련해 줄 수 있는 교외(郊外)에 가정을 갖도록 해야 한다. 저들 각자가 돌볼 한 뙈기씩의 밭을 갖게 할 것이며 밭을 일구는 법과 씨뿌리기 위하여 땅을 고르게 하는 법을 가르칠 때에 모든 잡초를 계속해서 제거하는 일의 중요성과 꼴사납고 해로운 생활습관들을 버리는 것이 얼마나 중요하다는 것을 가르치라. 자녀들이 밭의 잡초들을 뽑아 버릴 때에 그릇된 습관들도 그처럼 뽑아 버려야 한다는 것을 가르치라. 물론 이러한 교훈들을 가르치는 데 시간이 걸릴 것이지만 그 효과는 매우 클 것이다.

그대의 자녀들에게 이적 행하시는 하나님의 능력에 대하여 말하라. [125] 자녀들이 천연계의 위대한 교과서를 연구할 때 하나님께서는 그들의 마음을 감동시킬 것이다. 농부는 그 땅을 갈고 씨를 뿌릴 수는 있으나 그 씨를 자라게 할 수는 없다. 농부는 인력이 할 수 없는 것을 하나님께서 하여 주시도록 의뢰하지 않으면 안 된다. 주님께서는 씨 속에 당신의 활력을 넣어서 그것이 생명으로 싹트도록 하셨다. 하나님의 보호 밑에서 어린 생명의 씨는 둘러 싼 딱딱한 표면을 뚫고 나와서 싹이 돋아 열매를 맺는다. 처음에는 싹이요 다음에는 이삭이요 그 다음에는 이삭에 충실한 알곡이다. 어린이들이 하나님께서 씨를 위하여 행사하시는 일에 대하여 들을 때 그들은 은혜 가운데서 자라나는 비결을 배울 것이다.

근면에는 헤아릴 수 없는 가치가 있다. 어린이들로 유용한 일을 하는 법을 배우게 하라. 부모들이 자녀들을 이생에서 유용하고 행복한 생애를 살게 하며 내세에서 보다 고상한 봉사와 큰 기쁨을 누리게 하기 위하여 최선껏 교육하는 방법을 이행하는 데는 인간적인 지혜 이상의 것이 필요하다.

신체적인 건강

부모들은, 자녀들이 생리학에 대한 연구에 관심을 갖도록 일깨워주는 일에 노력해야 한다. 이성의 여명기(黎明期)로부터 인간의 정신은 신체적 구조에 관하여 명철한 지식을 가졌어야만 하였다. 천연계에 나타난 하나님의 역사하심을 바라보고 감탄하게 되는데 그 중에서도 인체는 가장 신비로운 것이다. 그러므로 자녀들을 위하여 선택한 과목 중에서 생리학이 중요한 위치를 차지해야 한다는 것은 무엇보다도 가장 중차대한 문제이다. 모든 어린이들이 그 과목을 연구해야 한다. 따라서 부모들은 실제적인 위생을 첨가해서 가르쳐야만 한다.

자녀들은 신체의 모든 기관과 정신의 모든 기능이 선하시고 지혜로우신 하나님의 선물이며 이 모든 것이 하나님의 영광을 위하여 사용되어야 한다는 것을 깨닫도록 훈련을 받아야 한다. [126] 먹고 마시며 옷 입는 일에 바른 습관을 기르도록 강조해야 한다. 그릇된 습관들은 청년들이 성경의 교훈에 대하여 덜 민감하게 만든다. 어린이들은 식욕의 방종 특히 자극성과 마약 사용에 대하여 경계하도록 가르쳐야 한다. 그리스도인 부모의 식탁은 조미료와 향료가 포함된 음식으로 가득 놓여져서는 안될 것이다.

청소년들 가운데 생명의 신비에 대하여 어떤 뚜렷한 지식을 가진 아이들이 극히 드물다. 신비한 인체 기관과 인체의 모든 복잡한 부분의 관련성과 의존성에 대한 연구는 대부분의 어머니들이 별로 흥미를 느끼지 않는 분야이다. 저들은 신체가 정신에 주는 영향이나 정신이 신체에 주는 영향을 이해하지 못하고 있다. 저들은 하찮은 일들에 분주한 나머지 자녀들의 건강을 올바로 보존하는 데 필요한 지식을 얻을 만한 시간이 없다고 한탄하고 있다. 자녀들을 의사들에게 맡기는 것을 덜 귀찮게 생각한다. 부모들이 위생에 관한 법칙을 모르므로 수 많은 어린이들이 죽어 가고 있다.

만약 부모들이 이 문제에 대한 지식을 얻으려 하고 이 지식을 실제적으로 활용하는 것이 매우 중요하다고 느낀다면 우리들은 보다 나은 상태를 유지할 수 있을 것이다. 그대들의 자녀들에게 원인에서 결과를 추리하는 법을 가르치라. 만약 저들이 건강의 법칙을 범할 때에 반드시 고통으로써 그 댓가를 지불해야만 한다는 것을 깨닫게 하라. 만약 그대들이 원하는 것처럼 신속한 개선을 볼 수 없다고 할지라도 실망하지 말 것이며 참을성 있게 저들을 가르치고 성공적인 결과를 얻을 때까지 강력히 밀고 나갈 것이다. 신체적 건강에 관하여 무모한 태도를 가지는 자는 도덕적인 문제에 대하여서도 무모한 태도를 취하는 경향이 있다. [127]

건전한 음식을 준비하는 방법을 자녀들에게 가르치는 일에 등한히 하지 말라. 생리학이나 훌륭한 요리 솜씨에 대하여 자녀들에게 교훈함으로써 교육의 가장 유용한 분야에 요구되는 기초교육을 주는 것이 되고 신앙생애에 필요한 요소가 되는 원칙들을 깨우쳐 주는 것이 된다.

유아기로부터 그대들의 자녀들에게 극기와 자제에 대한 습관을 가르치라. 천연계의 아름다움을 즐길 줄 알고 모든 정신력과 체력을 유용하게 사용할 수 있도록 가르치라. 저들로 튼튼한 몸과 건전한 도덕관, 명랑한 성격과 고운 기질들을 가지도록 자녀들을 양육하라. 유혹에 굴복하는 것은 우유부단하며 사악한 것이며 유혹을 물리치는 것은 고귀하고 용감한 것임을 자녀들에게 가르치라.

큰 아이나 나이 어린 아이들에게 꼭 같이 3천년 전에 기록된 철인(哲人)의 말씀에 귀를 기울이게 하라. “내 아들아 나의 법을 잊어 버리지 말고 네 마음으로 나의 명령을 지키라. 그리하면 그것이 너로 장수하여 많은 해를 누리게 하며 평강을 더하게 하리라. 인자와 진리로 네게서 떠나지 않게 하고 그것을 네 목에 매며 네 마음판에 새기라. 그리하면 네가 하나님과 사람 앞에서 은총과 귀중히 여김을 받으리라”(잠 3:1-4).

연합된 다스림

연합된 마음과 기도하는 정신으로 아버지와 어머니는 자녀들을 바르게 지도할 중대한 책임을 져야 할 것이다. 주로 어머니에게 자녀 교육의 임무가 위임되었다고 해서 아버지가 생업이나 연구에 몰두하여 자기 자녀들의 성질과 필요를 생각할 시간적 여유를 낼 수 없다고 해서는 안될 것이다. [128] 아버지는 자녀들의 성격에 따라 어울리는 유익된 노동을 부지런히 할 수 있는 방법들을 계획하는 일에 도와야 할 것이다.

남자 아이들을 거느린 아버지는 아들들과 밀접히 접촉하여 자신의 광범위한 경험에 대하여 말해 줌으로 유익을 주고 매우 단순하고 부드러운 대화를 나눔으로써 저들의 마음을 자신의 마음에 묶어 놓을 것이다. 아버지는 언제나 자기 자녀들로 아버지가 저들의 최대의 관심사와 행복을 생각하고 있다는 것을 알도록 해 주어야 한다. 아버지는 가족의 제사장으로서 자기가 식구들 각자에게 끼치는 영향으로 말미암아 하나님께 책임을 져야 한다.

어머니는 성령의 지도하심에 대한 필요를 간절히 느낌으로 자기 자신이 하나님의 섭리와 뜻에 굴복하는 참된 체험을 가져야만 할 것이다. 그렇게 될 때 비로소 그리스도의 은혜를 통하여 어머니는 지혜있고 부드러우며 사랑스러운 교사가 될 수 있다. 어머니가 자신의 의무를 온전히 이행하는 데는 재주, 기능, 인내심 및 신중한 배려가 요구된다. 이 일에는 자기불신의 정신과 열렬한 기도가 요구된다. 모든 어머니가 자신의 의무를 완성하기 위하여 끈질긴 노력으로 힘쓰게 하라. 어머니가 믿음의 팔에 어린 것들을 안고 예수님께 나아와 자신의 커다란 필요를 말하게 하고 지혜와 은혜를 간구하게 하라. 어머니는 자기 자신의 재능을 향상시키려고 열심히 인내성 있게 그리고 용감하게 노력함으로써 자녀 교육에 필요한 가장 강한 정신력을 올바르게 사용하게 될 것이다.

가정 왕국의 연합된 통치자들로서 아버지와 어머니는 서로 친절과 예의를 보여 주도록 하라. 결코 저들 자신의 품행이 저들이 깨우쳐 주려고 노력하는 교훈에 반대되어서는 안 된다. 만약 자녀들을 순결하게 양육하려면 저들 자신이 심령과 생애의 순결성을 유지해야만 한다. 만약 저들의 자녀들이 훈련에 복종하게 하려면 먼저 저들 자신을 훈련하고 단련시켜야 한다. [129] 부모들은 자녀들 앞에 모방할 가치가 있는 모본을 보여 주어야 한다. 만약 저들이 이 방면에 태만하였을 경우, 저들에게 위탁된 자녀들이 하늘 법정에서 부모들의 태만에 대한 증인으로 서게 된다면 어떤 답변을 할 것인가? 온 세상의 심판관이 되시는 주님을 대면하게 될 때 손실과 실패에 대한 저들의 깨달음이 얼마나 끔찍할 것인가?

오늘날의 세상에 악이 그토록 많이 생긴 한 가지 큰 이유는 부모들이 가장 중요한 사업 곧 자녀들에게 주님의 법도를 참을성 있고 친절하게 가르치는 일은 배척하면서 다른 사물들로 저들의 마음을 채우기 때문이다. 부모들은 주님을 전적으로 순종하고 신뢰한다는 것이 무엇을 의미하는지를 자녀들로 이해하게 하는 데 필요한 모든 시간을 자녀들에게 주는 데 있어 아무것도 저들을 방해하지 못하게 할 것이다.

손님들이나 다른 모든 문제들에 앞서서 먼저 그대들의 자녀들을 생각할 것이다. 쓸 데 없는 바느질로 낭비한 시간에 오히려 하나님께서는 그대들이 요긴한 것들을 자녀들에게 교육하는 일에 쓰기를 바라신다. 별로 긴요치 않은 의상을 만드는 일이나 그대가 준비해야겠다고 생각한 여벌의 접시 등은 등한히 할지라도 자녀들의 교육을 게을리 하지 말 것이다. 자녀들의 매우 어린 시절에 알맞는 일감들을 찾아 주는 일을 태만히 하지 말 것이다. 단 한시도 규율을 잊고 살 수 있는 그러한 생애는 없다. 경계에 경계를 더하고 교훈에 교훈을 더하며 여기서도 조금 저기서도 조금 해야 한다. 충실히 따르기만 하면 훌륭하고 유용한 사회의 일원이 되고 하늘 왕국의 시민이 되게 할 교훈 이외의 다른 어떤 것이든지 자녀들로 부인하게 할 것이다. [130]

선교사업을 위한 훈련

자녀들이 하나님을 위하여 봉사할 수 있도록 모든 재능들을 계발시킬 책임이 부모들에게 있다. 하나님께서는 인간의 그 작은 모든 가능성들을 보신다. 하나님께서는, 어린이에게 바른 교훈을 주므로 세상에서 선을 위한 큰 능력이 된 것을 보신다. 하나님께서는 부모들이 당신의 계획을 수행할 것인지 혹은 그릇된 친절로서 당신의 계획을 좌절시킴으로 현세와 내세의 멸망을 당하도록 자녀들을 방종케 할 것인지 살펴보신다. 무력하고 외견상으로 보잘 것 없는 존재를 변화시켜 세상에 축복이 되게 하고 하나님께 영광이 되게 하는 일은 매우 위대하고 장엄한 사업이다.

부모들이여, 그대들의 자녀들로 하여금 하나님의 목적을 성취하도록 도와주라. 가정에서 저들에게 선교사업을 위한 훈련을 줌으로 보다 광범위한 유용성을 위하여 준비하게 할 것이다. 저들로 영광의 왕국에서 영생을 얻게 하기 위하여 돌아가신 주님께 영광이 되도록 자녀들을 훈련시키라. 하나님께서 당신의 위대한 사업을 위하여 저들이 활동할 수 있는 분야를 마련해 놓으셨다는 사실을 자녀들에게 가르치라. 주님께서는 저들이 주님을 위하여 일할 때에 저들을 축복하실 것이다. 저들은 하나님의 조력자가 될 수 있다.

그대들의 가정은 그대들이 일하도록 부름을 받은 첫 일터이다. 가정의 정원에 있는 귀중한 식물들은 그대들의 우선적인 관심을 요구한다. 그대들의 일, 그 일의 성질, 그 일에 따르는 책임과 결과에 대하여 신중히 생각할 것이며 그대들의 모습과 그대들의 언행이 사랑하는 자식의 장래에 직접적인 영향이 미친다는 사실을 항상 기억할 것이다. 그대들이 할 일이란 화포에 아름다운 그림을 그리는 것이 아니며 대리석을 쪼아 조각하는 것도 아니고 인간의 영혼에 거룩한 하나님의 형상을 새기는 일이다. [131]

그대들의 자녀들에게 지적 수양과 도덕적 훈련을 주라. 저들의 어린 정신을 확고하고 순결한 원칙들로 강화시킬 것이다. 그대에게 기회가 있을 때에 훌륭한 여성과 남성이 될 기초를 깔아 두라. 그대들의 노력은 수천배로 보답받게 될 것이다.

이 때야말로 그대들이 신뢰를 받는 날이요 책임을 지고 기회를 붙들 날이다. 그대들의 심판의 날이 곧 이를 것이다. 그대들의 사업을 진지한 기도와 신실한 노력으로써 감당하여 나아가라. 날마다 성령의 침례를 받는 것이 저들의 특권인 것을 자녀들에게 가르치라. 그리스도께서 그대들이 당신의 목적을 수행하기 위해 돕는 손임을 인정하시게 하라. 기도함으로 말미암아 그대들은 자녀들을 위한 그대들의 봉사를 완전한 성공이 되게 할 경험을 얻을 수 있을 것이다.

제칠일 안식일 예수 재림교인인 부모들은 품성 건설자로서의 저들의 책임을 더욱 절실히 느껴야 한다. 하나님께서는 자녀들의 헌신과 노력을 통하여 당신의 사업을 강화시킬 특권을 부모들에게 부여하신다. 하나님께서는 가정에서 경건한 감화를 받은 청년들의 큰 무리가 우리 신자들의 가정에서 배출되어 저들이 하나님께 마음을 복종시키고 저들의 생애로써 가장 고상한 봉사를 하기 위하여 하나님께 나아가는 것을 보고 싶어 하신다. 가정의 경건한 교훈, 조석으로 드리는 예배의 감화, 하나님을 사랑하고 두려워하는 부모들의 시종일관한 모본으로 지도를 받고 훈련을 받을 때 자녀들은 하나님을 저들의 교사로 받아들이게 되고 충성된 자녀로서 당신께 가납될 봉사를 드릴 준비를 하도록 배우게 될 것이다. 그러한 청년들은 그리스도의 능력과 은혜를 세상에 나타낼 준비가 된 자들이다. [132]

3장 우리 자녀들은 무엇을 읽을 것인가?

우리 자녀들이 무엇을 읽어야 할까? 이것은 심각한 질문인 동시에 심각한 답변을 요구하는 문제이다. 안식일을 지키는 가족들이 어린이들과 청년들의 정신에 아무런 유익을 끼치지 못할 연재소설이 실린 정기간행물이나 신문들을 보는 일이 내 마음을 심히 번뇌케 한다. 소설을 읽기에 재미붙인 자들을 주시하여 왔다. 저들에게는 진리를 듣고 우리 신앙의 이유들을 알 수 있는 특권이 있었으나 어른이 되어감에 따라 참된 신앙심과 실제적인 경건성이 결핍한 자들이 되어 버렸다. 저들은 헌신적인 정신을 보이지 않았으며 저들이 사귀는 친구들에게 하늘의 빛을 반사하지 못하므로 모든 참된 지식의 원천이 되는 진리로 저들을 인도하지 못하였다.

어린 아이의 마음이 선악간에 가장 감수성이 예민한 시기는 어린이의 생애 가운데서 그 처음 해들의 시기이다. 이 기간 동안에 선한 방향이나 혹은 나쁜 방향으로 결정적인 발달이 이루어진다. 한편에서는 많은 가치없는 지식이 얻어질 것이며 다른 한편에서는 많은 충실하고 가치있는 지식이 얻어질 것이다. 지적 능력과 본질적인 지식은 오빌의 금으로도 살 수 없는 재산이다. 그 가치는 금은보다 귀하다.

청소년들은 실생활에 적합하게 하여 주는 종류의 교육을 잘 선택하지 않는다. 저들은 저들의 욕망을 충동시키며 저들의 호부(好否)와 편애와 기호를 충족시킨다. 그러나 만일 부모들이 하나님과 진리와 또한 저희 자녀들을 둘러쌀 감화와 사교에 대한 정당한 견해를 가지고 있다면 미숙한 청소년들을 주의하여 인도할 책임이 그들에게 놓여 있다는 것을 느낄 것이다. [133]

대부분의 청소년들이 책들을 열심히 읽는다. 저들은 아무 책이나 닥치는 대로 읽는다. 나는 그런 자녀를 가진 부모들에게 자녀들의 독서 의욕을 자제시키라고 호소하는 바이다. 그대들의 탁자 위에 연애소설이 실린 잡지와 신문들이 놓여 있지 않게 하라. 바로 그 자리에 저들의 품성 건설에 가장 크게 도움이 될 재료들 곧 하나님을 사랑하고 두려워하며 그리스도에 대한 지식을 얻는데 도움이 될 책들을 놓아 두라. 가치있는 지식을 정신에 쌓도록 그대들의 자녀들에게 격려하여 선한 것이 영혼을 사로잡게 하고 정신력을 지배하게 하며 저속하고 타락한 사상을 쌓아 둘 자리가 없게 할 것이다. 정신에 좋은 양식이 되지 못한 서적들을 바라는 마음을 제재하라. 이야기 잡지들을 사기 위해서 쓴 돈이 얼마 되지 않은 것처럼 보일 것이다. 오류로 인도하는 것을 위해서 쓴 돈으로는 너무 과한 낭비이며 유익한 보상이 거의 없는 지불이다. 하나님의 사업을 위해서 봉사하는 자들은 무익한 독서를 위해서 시간과 돈을 낭비해서는 안 된다.

무가치한 독서

이 세상에는 배포(配布)되기보다는 오히려 불태워 없애버리는 것이 훨씬 나을 책들이 범람하고 있다. 돈을 벌기 위한 수단으로 출판되고 발매되는 선정적인 주제의 책들을 청년들은 결코 읽지 말아야 한다. 이런 책들 가운데는 사단의 홀림이 있다. 비통스러운 범죄와 잔학행위로 가득 찬 책들은 많은 사람들의 넋을 잃게 하는 매혹적인 힘이 있어서 사람들을 자극시켜 심지어는 가장 악독한 범행을 저질러서라도 자기 자신을 세상에 알리려는 엉뚱한 생각을 품게 한다. 순전히 역사적인 기록이면서도 극악무도한 범죄행위, 잔인성, 및 방탕과 음란한 습관들을 묘사한 책들은 많은 사람들의 정신에 마치 누룩과 같은 작용을 하여 그와 흡사한 범행을 저지르게 만들었다. [134]

인간들의 흉악한 행위를 묘사한 책들은 죄악을 공공연히 선전하고 있는 것이다. 이런 가증한 사건들은 그 기억을 되풀이 할 필요가 없는 것들이다. 그리고 이 시대를 위한 진리를 믿는 사람은 누구를 막론하고 이러한 사건들을 영구히 기억하게 하는 데 한 역할자가 되게 하지 말아야 한다. 우리의 지력이 이런 타락한 양식을 먹고 그 자극을 받을 때에 사상은 불순해지고 육감적인 방향으로 흐르게 된다.

연애소설이나 경박하고 흥분을 일으키는 꾸민 이야기와 같은 또 다른 종류의 책들이 있어 비록 작자는 도덕적 교훈을 주려고 했을는지 모르나 그것들을 읽는 모든 자들에게는 저주가 된다. 때때로 그러한 작품들을 통하여 신앙적인 내용들을 얽어 놓았으나 대부분의 경우 의심하지 않는 자들을 속이고 미혹하기 위하여 사단이 천사의 옷을 입은 것에 불과하다. 읽은 이야기대로 실행하는 것은 사단이 영혼을 파멸시키기 위해 택한 하나의 방법이다. [135] 그것은 잘못을 만들고 건전치 못한 흥분이 생기게 하며 상상력을 흥분시키고 마음을 유용성에 부적당하게 하고 모든 영적 활동에 무능력하게 만든다. 그것은 심령으로 기도와 영적 사물에 대한 사랑으로부터 차차 멀어지게 한다.

경박하고 자극적인 이야기들을 읽는 사람들은 실제 생활의 의무들에 부적당하게 된다. 그들은 비현실적인 세계에서 산다. 나는 이러한 이야기들을 읽는 대로 실행하도록 용인되어 온 어린이들을 주목해 왔다. 그들은 집에서나 밖에서나 불안해 하고 공상에 잠기고 가장 저속한 주제 외에는 이야기할 줄을 모른다. 종교적인 사상들이나 대화들은 그들의 마음에 전혀 이질적인 것이었다. 자극적인 이야기들에 대한 욕망이 배양되므로 정신적 취미는 타락되고 그 마음은 해로운 음식물을 먹지 않고는 만족하지 못한다. 나는 이러한 독서에 빠지는 사람들에게 정신적으로 술 취한 사람들이라는 것보다 더 적당한 이름을 생각해 낼 수 없다. 독서에 방종한 습관은 마치 먹고 마시는 데 방종한 습관이 그 신체에 끼치는 것과 같은 영향을 뇌에 끼친다.

자극적인 이야기들을 탐독하는 습관에 방종하는 자들은 단순히 저들의 정신적인 능력을 불구가 되게 하며 활기찬 사색과 연구를 위한 정신적 자질을 실격시키는 자들이다. 성숙한 연령에 달한 어떤 청년들이 과도한 독서의 이유 하나 때문에 중풍에 걸리는 자들이 있었다. 뇌의 신경력이 지속적인 흥분에 자극되어 마침내는 섬세한 기계가 닳아서 반응을 거부하게 된다. 뇌의 예민한 기계의 일부가 고장이 나서 결과적으로 중풍에 걸리게 된다.

부절제한 독서의 영향으로 얻은 병에서 회복되지 못하여 단축된 생명의 위협을 받는 남녀들이 있다. 초년기에 형성된 습관들은 성장과 아울러 자라게 되며 힘이 자람에 따라 습관도 굳어진다. 지능을 남용하는 죄를 극복하려는 저들의 결정적인 노력은 부분적으로 성공을 거두었으나 하나님께서 본래 저들에게 부여하신 정신력을 결코 완전히 회복할 수는 없었다.

신앙심이 없는 저자들

우리가 끊임없이 경계해야 할 위험의 다른 하나의 원천은 신앙심이 없는 저자의 저서를 읽는 것이다. 이러한 저서들은 진리의 원수에 의하여 고취되며 아무도 그것들을 읽어서 심령이 위태롭게 되지 않을 사람이 없다. 그것들의 영향을 받은 사람들 중의 더러는 종국에 가서 회복할 수 있으리라는 것은 사실이다. 그러나 그것의 악한 영향에 간섭을 받는 모든 사람들은 그들 자신을 사단의 편에 두고 사단에게 최대의 이익을 준다. 그들이 사단의 시험을 받게 될 때에 그것을 식별할 지혜나 저항할 힘을 가지지 못한다. [136] 홀리고 매혹하는 힘으로써 불신과 불의를 스스로 그들 자신의 마음에 굳게 맨다.

우리들은 끊임없이 불신의 사상에 둘려 쌓이게 된다. 당면한 분위기가 불신의 사상으로 가득 찬 듯이 보인다. 우리들은 오직 꾸준한 노력에 의해서만 그러한 사상을 물리칠 수 있다. 저들의 구원을 가치 있게 평가하는 자들은 저들이 마치 문둥병을 피하듯 불신자의 저서들을 피해야 할 것이다.

자리를 먼저 차지함

악의 성장을 예방하는 최선의 방법은 자리를 먼저 차지하는 것이다. 그대들의 자녀들에게 “로빈슨 쿠르소” 나 “엉클 톰스 캐빈” 과 같은 매혹적인 체험담을 천거하는 대신에 성경을 펴서 하나님의 말씀을 읽고 연구하는 데 매일 몇 시간씩 써야 할 것이다. 정신적 취향을 가장 큰 관심을 가지고 단련하고 교육하여야 한다. 부모들은 올바른 사고의 습관이 형성되도록 자라나는 자녀들의 마음에 일찍부터 성경을 펼쳐서 설명하기를 시작해야 한다.

어떤 노력도 올바른 연구의 습관을 이루는 데 아껴서는 안 된다. 만일 그 정신이 길을 잃고 배회하고 있다면 찾아 와야 한다. 만일 지적, 도덕적, 취미가 지나치게 긴장되고 자극적으로 꾸며낸 이야기 때문에 옳은 길에서 벗어나서 정신을 집중하는 데 마음이 내키지 않는다면 이 습관을 이기기 위하여 싸워야 한다. 소설을 읽는 애착심은 단번에 극복되어야 한다. 합당한 노선에 그 정신을 붙잡아 두기 위하여 엄격한 규칙이 시행되어야 한다.

경작되지 않은 밭과 훈련되지 않은 마음 사이에는 뚜렷한 유사점이 있다. 원수는 어린이들과 청년들의 마음에 가라지를 뿌린다. 그리고 부모들이 방심하지 않는 경계를 계속하지 않는다면 그 씨들은 악의 열매를 맺기까지 자라게 된다. [137] 마음의 밭을 갈고 성경의 진리의 귀중한 씨를 심는 데는 끊임 없는 관심이 필요하다. 어린이들에게 무가치하고 자극적인 이야기들을 거절하고 분별있는 독서 곧 그들의 마음을 성경 이야기와 성경 역사 및 성경 이론에 취미를 갖게 할 독서로 돌아서도록 가르쳐야 한다. 성경에 빛을 비추고 그것을 연구하려는 욕망을 일으킬 독서는 위험한 것이 아니라 유익된 것이다.

안식일학교 교과

안식일학교는 부모와 자녀들에게 하나님의 말씀을 연구하게 하는 기회를 제공한다. 그러나 안식일 학교에서 얻어야 할 그 유익을 얻기 위하여 부모들과 자녀들은 교과 공부에 시간을 바쳐서 소개된 사실과 또한 이 사실들이 가르치고자 계획된 영적 진리에 대한 철저한 지식을 얻기 위하여 힘쓸 것이다. 우리는 특별히 성경의 온전한 의미를 숙고하며 탐구하는 중요성을 청소년들의 마음에 새겨 주어야 할 것이다.

부모들이여, 그대의 자녀들과 함께 안식일학교 교과를 연구하기 위하여 매일 약간의 시간을 떼어 놓으라. 만일 필요하다면 거룩한 역사의 교훈을 배우기 위하여 바쳐지는 시간을 희생시키느니 보다는 차라리 사교적인 방문을 단념하라. 자녀들과 마찬가지로 부모들도 이를 공부함으로써 유익을 얻을 것이다. 그 교과에 관련이 있는 더욱 중요한 성경절을 기억하게 하되 노력으로써가 아니요 특권으로 여겨 기억하게 하라. 처음에는 기억력이 불완전하지마는 실천함으로써 힘을 얻어 잠시 후에는 이와 같이 진리의 말씀을 기억해 두는 것을 즐거워 하게 될 것이다. [138] 그리하여 그 습관은 영적 성장에 매우 가치있는 도움이 된다는 것이 판명될 것이다.

가정 독서회

우리 신자들로 의료 선교사업에 관하여 깊은 관심이 있음을 표명하게 하라. 이 분야의 교육을 목적으로 준비된 서적을 연구함으로 유용성이 있는 자가 되도록 스스로 준비케 하라. 바른 생활의 원칙들을 연구하고 실천하는 자들은 육체적으로나 영적으로 크게 축복을 받게 될 것이다. 건강의 철학에 대한 깊은 이해심은 계속적으로 증가하는 많은 악들에 대항하는 하나의 방벽이 된다.

부모들이여, 우리 교회의 책이나 간행물을 연구하여 그대가 할 수 있는 모든 도움을 얻으라. 그대의 자녀들을 위하여 건강에 관한 책을 비롯하여 특히 신앙 문제를 다룬 서적에 이르기까지 책을 읽어 줄 시간을 가져라. 자녀들에게 저들이 살고 있는 집이라고 할 수 있는 몸을 돌보는 일의 중요성을 가르치라. 가정의 독서회를 구성하여 모든 식구들이 분주한 일과를 제쳐놓고 연구에 참여하게 하라. 특별히 소설이나 값싼 이야기책을 버릇처럼 읽어 온 청년들은 저녁의 가족 연구에 참가함으로써 유익을 얻을 것이다.

성 경

무엇보다도 먼저 책 중에 으뜸되는 성경을 읽을 시간을 가지라. 성경을 매일 연구하는 것은 마음을 성화시키고 고결하게 하는 감화력을 준다. 거룩한 성경 말씀을 그대의 마음에 묶어 두라. 성경은 그대에게 벗이 되고 미로(迷路)의 안내자가 될 것을 증거할 것이다.

노유를 물론하고 모두 성경을 소홀히 여긴다. [139] 성경을 저들의 연구과제 곧 생애의 규범으로 삼지 않는다. 특히 청소년들은 성경을 등한시하는 죄를 범하고 있다. 대부분이 다른 책들을 읽을 시간은 내지마는 영생의 길을 지시하여 주는 책을 날마다 연구하지 않는다. 성경은 등한히 하면서도 쓸데없는 이야기책은 정성을 들여서 읽는다. 성경 책은 보다 더 높고 거룩한 생애로 이끌어 주는 우리의 안내자이다. 만일 청소년들의 상상력이 가공적인 이야기책을 읽음으로써 왜곡되지 않았다면 저희가 일찌기 읽었던 책 중에서 성경을 가장 흥미있는 책이라고 공언할 것이다.

청소년들이 최고의 지혜의 근원이신 하나님의 말씀을 등한히 할 때에 저들의 지력은 가장 고상한 발전을 이룩하지 못한다. 우리는 하나님께서 만드신 세계 안에 산다는 것, 곧 창조주의 앞에 있다는 것, 우리는 당신의 모양을 따라 만들어졌다는 것, 하나님께서 우리를 보살피시고 사랑하시고 보호하신다는 것, 이런 것들은 훌륭한 사색의 주제들이며 마음을 넓고 높은 명상의 분야로 이끌어 준다. 이러한 주제들을 명상하기 위하여 심령을 여는 자는 결코 경박하고 선정적(煽情的)인 주제에 만족하지 않을 것이다.

성경 지식을 철저하게 탐구하는 중요성은 감히 입으로 평가할 수 없다. “하나님의 감동으로 된” 성경은 우리로 능히 “구원에 이르는 지혜가 있게” 하였으며 “하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하”게 한다(딤후 3:15-17). 성경은 우리들의 가장 경건한 관심을 요구하고 있다. 우리들은 피상적인 지식으로 만족할 것이 아니라 진리의 말씀의 완전한 의미를 깨닫고 성경의 사상에서 깊이 마셔야 할 것이다. [140]

4장 자라나는 씨에 대한 비유

예수님께서는 천연계와 일상생애의 통속적인 사건들을 인용하여 예화들과 비유들로써 가르치셨다. … 이런 방법으로 주님께서는 천연계의 사물들을 연상케 하여 영적 사물들을 생각하게 하셨으며 기록된 말씀의 숭고한 진리로써 천연계의 사물들을 청중들의 생활 체험에 연결하셨다. 그런 교훈을 받은 이후로 청중들은 주님께서 영원한 진리를 연상케 하신 실물들을 목격할 때마다 주님의 교훈들을 되새기게 되었다.

그리스도께서 말씀하신 가장 아름답고 감명적인 비유 가운데 하나는 씨뿌리는 자와 씨에 대한 비유이다. “가라사대 하나님의 나라는 사람이 씨를 땅에 뿌림과 같으니 저가 밤낮 자고 깨고 하는 중에 씨가 나서 자라되 그 어떻게 된 것을 알지 못하느니라 땅이 스스로 열매를 맺되 처음에는 싹이요 다음에는 이삭이요 그 다음에는 이삭에 충실한 곡식이라”(막 4:26-28) … 이 비유를 말씀하신 주님께서는 당신 자신이 친히 씨를 창조하셨고 그 씨에 살아 있는 특성을 주셨으며 그 씨를 자라게 하는 법칙을 제정하심으로 주님께서는 자연계와 영적 세계에 관련된 진리에 대하여 하나의 살아 있는 예화를 만드셨다.

이 비유가 가르친 진리는 그리스도의 생애 가운데서 하나의 현실적인 것이 되었다. 육체적인 면과 정신적인 면에서 예수님께서는 식물로 예증한 하늘의 성장의 순서를 좇으셨던 바 그리스도는 모든 청소년들이 어떻게 자라기를 원하시는 것이다. 주님께서는 하늘의 주재이시며 영광의 왕이었지만 베들레헴에서 아기가 되어 얼마 동안은 어머니의 보호를 받는 무력한 아기로 나타나시게 되었다. [141]

예수님께서는 유년 시절에 순종하는 아이의 할 일을 하셨다. 예수님께서는 부모를 공경하셨으며 아이의 능력에 따라서 부모들이 원하는 것을 유용한 방법으로 수행하셨고 어른의 지혜로써가 아니라 아이의 지혜로써 말하고 행동하셨다. 그러나 그의 성장의 매 단계에서 그는 단순하고 꾸밈이 없는 아름다움을 가지고 죄없는 생애를 사심으로 온전하셨다. 그리스도의 유년 시절에 대하여 “아기가 자라며 강하여지고 충족하며 하나님의 은혜가 그 위에 있더라”고 말씀하신다. 그리고 그의 청년시절에 대하여는 “예수는 그 지혜와 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더 사랑스러워 가시더라”(눅 2:40, 52)고 기록되어 있다.

바로 여기에 부모들과 교사들이 해야 할 일이 제시되었다. … 부모들은 생애의 매 성장 단계마다 그 연령에 알맞는 자연미를 나타내며 정원의 식물처럼 자연스럽게 자라도록 청소년들의 취향(趣向)을 길러 주는 일에 목표를 두어야 한다.

단순함의 아름다움

자연스럽고 소박한 어린이들은 매우 매력이 있다. 어린이들을 남의 눈에 특별히 띄게 하는 것은 현명하지 않다. 저들의 용모나 언행을 칭찬함으로써 허영심을 조장시키지 말 것이다. 뿐만 아니라 저들에게 값지고 사치스러운 모양으로 옷을 입혀서도 안 된다. 이런 것은 저들의 자만심을 북돋아 주고 저희 동무들의 마음에 시기심을 일으킨다. 참다운 단장은 외관에 있는 것이 아님을 가르치라. “너희 단장은 머리를 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을 입는 외모로 하지 말고 오직 마음에 숨은 사람을 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라. 이는 하나님 앞에 값진 것이니라”(벧전 3:3, 4). [142]

어린이들은 어린이다운 단순성으로 교육을 받아야 한다. 저들은 작고 요긴한 의무들과 나이에 어울리는 쾌락과 경험들로 만족하도록 훈련을 받아야 한다. 유아기는 비유 가운데 있는 싹에 해당되며 그 싹은 그 나름대로의 아름다운 특성을 지니고 있다. 어린이들은 억지로 조숙하게 키워서는 안되며 가급적 오랜 동안 유아시절의 신선함과 우아함을 간직하게 해야 한다.

마음의 밭

씨뿌리는 자와 씨의 비유는 깊은 영적 교훈을 의미한다. 종자는 마음 속에 뿌려진 원칙을 상징하며 그 성장은 품성의 향상을 의미한다. 이 점에 대한 가르침을 실제로 응용하도록 하라. 어린이들은 밭을 마련하여 종자를 뿌릴 수 있으며 저들이 일할 때에 부모나 교사는 좋은 씨나 나쁜 씨가 뿌려진 마음 밭에 대하여 마치 밭이 천연의 종자를 위하여 준비되어야 하는 것처럼 마음도 진리의 씨를 위하여 준비되어야 한다는 것을 저들에게 설명할 수 있다. 식물이 자라날 때에 천연적인 파종과 영적 파종 사이의 일치점이 계속적으로 나타날 것이다.

어린 아이들도 저들의 나이에 알맞는 체험을 가짐으로 그리스도인이 될 수 있다. 이것이 하나님께서 저들에게 기대하시는 전부이다. 어린아이들에게 신령한 사물에 대하여 가르칠 필요가 있으며 부모들은 저들에게 모든 편의를 주어 저들로 그리스도의 품성을 꼭 닮은 품성을 형성하게 할 수 있다. [143]

정신은 그 활동성을 결코 멈추지 않을 것이다. 정신은 언제나 선과 악에 대한 감화력에 개방되어 있다. 예술가가 만들어 놓은 광택 있는 접시에 사람의 얼굴이 햇빛에 반사되어 비추이는 것처럼 어린이의 정신에 생각들과 인상들이 찍히게 된다. 이러한 인상들이 지상에 속한 세속적인 것이든, 도덕적이며 신앙적인 것이든 간에 이러한 인상들은 거의 지워버릴 수 없다. 이성(理性)이 일깨워질 때 정신은 가장 감수성이 강하게 되므로 제일 처음에 배운 교훈들은 매우 중대한 것이다. 처음에 받는 교훈들은 품성 형성에 강력한 영향을 끼친다. 만약 그 교훈들이 올바른 특성에 속하는 것이며 어린이가 자랄 때 참을성 있는 끈기를 가지고 교훈을 따른다면 이생과 내세의 운명이 선하게 형성될 것이다. “마땅히 행할 길을 아이에게 가르치라. 그리하면 늙어도 그 길을 떠나지 아니하리라”(잠 22:6)고 하신 말씀은 주님의 말씀이다.

부모들이여, 주님께 그대들의 자녀들을 바치고 저들이 주님께 속하였으므로 그리스도의 양떼에 속한 어린 양이며 참된 목자의 보호를 받는 자들임을 항상 명심하게 하라. 한나가 주님께 사무엘을 바쳤으며 그에 대하여 “사무엘이 자라매 여호와께서 그와 함께 계셔서 그 말로 하나도 땅에 떨어지지 않게 하시니”(삼상 3:19)라고 기록되었다. 이스라엘의 선지자이며 사사인 사무엘의 생애에서 자녀를 가진 부모들이 하나님과 협력하여 저들에게 맡겨진 사명을 다 할 때에 자녀들에게 모든 가능성들이 주어진다는 것을 보여 주었다.

자녀들은 주님께서 주신 유업이며 주님을 섬기기 위하여 훈련을 받아야 한다. 이것은 저들이 피할 수도, 무시할 수도 없는 것으로서 부모들과 교사들에게 엄숙하고 거룩한 힘으로써 위탁하신 사업이다. [144] 이 사업을 등한히 할 때 저들은 충성되지 못한 종들로 기록될 것이다. 그러나 진리의 씨가 일찍 마음 속에 뿌려져서 신중하게 가꾸어질 때에는 보상이 있다.

그리스도께서는 이렇게 비유의 말씀을 결론지어 말씀하셨다. “열매가 익으면 곧 낫을 대나니 이는 추수 때가 이르렀음이니라”(막 4:29). 지상의 수확이 끝나게 될 때, 우리들은 우리의 노력의 결과를 보게 될 것이니 우리가 수고하고 하늘 창고에 모아 들이기 위하여 기도해 준 자들을 보게 될 것이기 때문이다. 그래서 우리들은 “자기 영혼의 수고한 것을 보고 만족히 여”(사 53:11)기게 될 때 주님의 즐거움에 들어가게 될 것이다(교육에 관한 특별한 증언 67-72).

어머니가 하는 일은 자신들에게 흔히 중요하지 않은 봉사처럼 보인다. 그 일은 거의 인식을 받지 못하는 일이다. 다른 사람들은 어머니의 많은 할 일과 책임들을 거의 알지 못하고 있다. 어머니의 날들은 작은 의무의 순환으로 점령되고 있으며 이 모든 의무들은 참을성 있는 노력과 자제와 재치와 지혜와 희생적인 사랑을 필요로 한다. 그러면서도 그는 다른 어떤 위대한 사업의 성취만큼 그가 행한 것에 대해서 자랑할 수 없다. 그는 다만 가정의 일들이 순조롭게 진행되도록 하였을 뿐이다. 가끔 피곤하고 곤란을 당하여도 그는 자녀들에게 친절하게 말하고 그들로 바쁘고도 행복하게 하여 주며 그들의 작은 발을 올바른 길로 인도하도록 힘썼다. 그는 자기가 아무것도 이룬 것이 없다고 생각한다. 그러나 그런 것이 아니다. 하늘의 천사들은 고생으로 여윈 어머니를 지켜 보고 그가 날마다 지는 무거운 짐들을 주목하고 있다. 그의 이름이 비록 세상에서는 알려지지 않을지라도 어린 양의 생명책에는 기록된다. [145]

5장 조력에 대한 교훈을 가르침

생애란 게으름을 피우고 자신을 즐겁게 하는 일로 소일하도록 주신 것이 아니다. 자신에게 주어진 천부의 재능들을 계발하는 모든 사람에게 놀라운 가능성들을 주셨다. 이런 까닭으로 청소년들을 훈련하는 일은 가장 중대한 문제이다. 가정에 태어난 모든 어린이는 하나님의 거룩한 의탁물이다. 하나님께서는 부모들에게 “이 어린이를 데려가 나를 위하여 기르면 그 아이는 내 이름을 영화롭게 할 것이며 나의 축복을 세상에 흘려 보낼 통로가 될 것이다”라고 말씀하신다. 이러한 생애에 적합한 자녀가 되게 하려면 체력을 희생하여 정신력만을 계발시키는 부분적이며 편파적인 교육 이상의 것이 요구된다. 정신과 신체의 모든 기능들을 계발시킬 필요가 있으며 바로 이것이 저들의 보호 아래 있는 어린이들과 청소년들을 위하여 교사들의 도움을 얻어 부모들이 해야 할 사업이다.

제일 처음으로 주는 교훈들이 가장 중요하다. 아주 어린 아이들을 학교에 보내는 것이 관례가 되었다. 아직 어린 정신에 부담을 주는 책들을 가지고 공부를 하도록 시키며 때때로 음악을 가르쳐 주기도 한다. 종종 부모들은 학비 조달의 제한을 받게 되며 그로 인하여 빚을 지면서도 인위적(人爲的)인 교육을 주기 위하여 모든 희생을 감내(堪耐)한다. 이런 방침은 현명하지 못하다. 신경이 나약한 어린이는 그의 신체가 잘 발육될 때까지 과중한 지도를 받거나 음악을 배워서는 안될 것이다.

모든 어린이가 처음으로 받는 교훈들을 주는 교사는 어머니어야 하며 가정이 그의 학교가 되어야 한다. [146] 그 어린이가 받는 교훈들 중에는 근면에 대한 습관도 포함되어야 한다. 어머니들이여, 어린이들로 옥외(屋外)에서 놀게 할 것이며 새들의 노래를 듣게 하고 하나님의 아름다운 피조물 가운데 나타난 당신의 사랑을 배우게 하라. 자녀들에게 자연계에 관한 책과 자연계에 관계된 사물들에서 단순한 교훈들을 가르치고 저들의 정신이 자람에 따라 책들에서 배울 교과들을 첨가할 때에 저들의 기억에 뚜렷하게 남게 될 것이다. 그러나 자녀들의 초년기에서도 유용한 역할을 하는 법을 배우게 하라. 가족의 일원으로서 집안의 일들을 나누어 각자가 공평하고 요긴한 부분을 맡아야 하며 필요한 가정의 의무를 수행함에 있어서 건전한 운동을 하도록 노력해야 한다는 사실을 생각하게끔 자녀들을 훈련시켜야 한다.

부모들이 자녀들을 위하여 저희의 연령과 능력이 허용하는 한도 내에서 책임을 분담할 수 있는 유용한 일거리를 찾아 주는 일이 반드시 필요하다. 저들을 바쁘게 할 뿐만 아니라 흥미를 일으킬 만한 일감들을 자녀들에게 주어야 한다. 활동적인 손들과 머리들이 일찍부터 사용되어야 한다. 만약 부모들이 자녀들의 활력을 요긴한 통로로 경주(傾注)시키도록 노력하지 않을 때 사단은 언제나 저들을 위하여 일감을 준비하고 있으므로 부모들은 자녀들에게 큰 손상을 입히게 된다.

교사와 부모들의 협력

어린이를 학교에 보낼 적령기가 되었을 때 교사는 부모들과 협력하여야 하며 학교 교육의 일부로서 노동훈련도 계속되어야 한다. 학교에서 이러한 종류의 일을 시키는 것을 반대하는 학생들이 많이 있다. 저들은 유익한 노동을 마치 장사하는 법을 배우는 것처럼 천박하게 여기고 있으나 그러한 태도야 말로 무엇이 진정으로 존엄한 것인지를 모르는 소치(所致)에서 비롯된 것이다. [147]

그리스도의 모본

지상에서 생애하시는 동안 그리스도께서는 모든 인간 가족의 한 모본이셨으며 가정에서는 순종하시고 조력하셨다. 주님께서는 목공 일을 배우셨으며 나사렛의 작은 목공소에서 당신의 손으로 친히 일하셨다. … 성경에는 예수님에 대하여 “아기가 자라며 강하여지고 지혜가 충족하며 하나님의 은혜가 그 위에 있더라”(눅 2:40)고 기록하였다. 소년과 청년 시절에 일하심에 따라 심신도 발육되셨다. 주님께서는 당신의 체력을 무모하게 사용하지 않으시고 심신을 강하게 보존하여 각 분야에서 최선의 일을 행하실 수 있는 그런 방법으로 사용하셨다. …

유년 시절과 청년 시절에 저들 자신과 다른 사람들에게 유익이 될 어떤 일을 함으로써 활용할 수 있도록 저들의 포부를 각성시켜야 한다. 정신과 품성을 계발시키며 유용한 손들이 되도록 가르치고 저들에게 맡겨진 생애의 부담을 짊어지도록 청소년들을 훈련시키는 수련이야말로 체력을 강화시키고 모든 기능을 촉진케 한다. 선행을 위한 생활 습관을 길러 주는 고결한 근면성에는 보상이 있는 법이다.

부요한 가정의 자녀들도 뇌와 근육의 힘을 강화시키는데 필요한 일에서 얻는 큰 축복을 빼앗겨서는 안 된다. 노동은 저주가 아니고 축복이다. 하나님께서는 죄없는 아담과 하와에게 경작할 아름다운 밭을 주셨다. 이 일은 매우 즐거운 노동이었으며 만약 인류 시조가 하나님의 계명을 범하지 않았더라면 우리들의 세계에는 즐거운 일 만이 있었을 것이다. … 부자들도 세계적인 지도자들 사이에서 한 자리를 차지할 특권과 축복을 빼앗겨서는 안 된다. [148] 부자들은 저들에게 맡겨진 소유물들을 사용하는 일과 저들의 능력, 시간 및 돈을 이기적인 목적을 위하여 사용하지 않고 지혜롭게 사용해야 할 책임이 저들에게 있다는 사실을 인식해야 한다. …

하나님의 윤허하심이 가정 생활의 여러 의무에서 그들의 맡은 일을 즐겁게 하고 부모의 부담을 나누어 지는 자녀들에게 사랑의 보증으로 임하신다. 그들은 신체의 건강과 마음의 평화를 그 보상으로 받을 것이다. 저들은 부모들이 사교의 즐거움과 건전한 휴양에 참여하여 더 긴수한을 누리게 되는 것을 보는 즐거움을 맛볼 것이다. 인생의 실무를 위하여 훈련을 받은 자녀들은 심신이 과로에 견딜 만큼 튼튼하지 못한 초년기에 학교 교실에 답답하게 갇혀서 얻은 교육보다 훨씬 우월한 교육을 받고 사회의 유능한 일원이 되기 위하여 가정에서부터 나갈 것이다.

가정과 학교에서 교훈과 모본을 통하여 어린이들과 청소년들은 진실되고 이타적(利他的)이며 근면한 사람이 되도록 가르침을 받아야 한다. 저들은 태만하게 시간을 보내도록 용납되어서는 안되며 저들의 손이 무위(無爲)로 쉬고 있게 해서는 안 된다. 부모들과 교사들은 모든 능력의 계발과 올바른 품성의 형성을 위한 목적을 달성하기 위해서 노력하여야 한다. 부모들이 저희 책임을 인식할 때에 사실상 교사들이 해야 할 일은 별로 없게 되는 것이다.

천국은 청소년들을 위한 이 사업에 관심을 가지고 있다. 지혜로운 교훈과 정숙하고 결정적인 태도로써 부모들과 교사들은 자녀들에게 다른 사람들을 생각하고 염려해 주는 습관을 길러 주는 것은 자녀들로 이기심을 극복하게 하고 많은 유혹들이 침투할 수 있는 문을 닫게 할 것이다. [149] 하나님의 천사들은 이러한 충성된 교사들과 협력할 것이다. 천사들은 이 사업을 저들 스스로 하도록 책임을 위임받지 않았으나 하나님을 두려워하는 마음으로 청소년들에게 유용된 생애를 가르치려고 노력하는 자들에게 힘과 능력을 줄 것이다.

우리 학교들은 어린이들과 청소년들이 선교 사업에 적합한 인물이 되게 할 주님의 특별한 방편으로 세워진 것이다. 부모들은 저희 책임을 인식해야 하며 하나님께서 자녀들의 교육적인 편의를 위하여 준비하신바 커다란 특권과 축복을 저희 자녀들이 깨닫도록 도와 주어야 한다.

그러나 저들의 가정 교육은 저들이 받는 선교분야의 교육과 보조를 맞추어야 한다. 유년기와 청소년기에 있어서 실제적인 훈련과 학문적인 교육이 병합되어야 한다. 자녀들은 가정 의무의 일부를 맡도록 가르침을 받아야 한다. 따라서 자녀들은 저희가 할 수 있는 사소한 일들로서 아버지와 어머니를 돕는 방법을 배워야만 한다. 자녀들의 정신은 저희가 맡은 일을 생각하고 기억하도록 훈련되어야 하며 가정에서 유용한 습관을 갖도록 훈련시킴으로 자녀들은 저희 연령에 적합한 실제적인 의무를 수행할 수 있게 된다.

만일 어린이들이 합당한 가정 교육을 받는다면 문란한 교육을 받은 그처럼 많은 아이들을 거리에서 찾아 볼 수 없게 될 것이다. 자녀들을 사랑하는 부모들은 현명한 방법으로 저희가 나태한 버릇을 가지고 자라게 하거나 가정 의무를 행하는 방법에 대하여 무지하도록 허용하지 않을 것이다. 무지는 하나님께 용납되지 않으며 당신의 사업을 수행하는데 불리하게 할 것이다. [150]

6장 가정과 학교의 협력

우리 자녀들이 교회 학교에 입학하게 되도록 준비되는 일은 가정 학교에서이다. 부모들은 이 사실을 항상 기억하고 가정에서 교사로서 자기들의 모든 힘을 하나님께 바쳐서 저희의 고상하고 신성한 사명을 성취해야 한다. 가정에서 주는 정성스럽고 진실된 교훈은 자녀들로 학교 생활을 받아들이게 하는 최선의 준비가 된다. 지혜로운 부모들은 저희 자녀들이 가정에서처럼 학교 생활에도 하나님께 기쁨이 되고 영광이 되는 일을 하기 위하여 노력해야 한다는 사실을 깨닫도록 도와 줄 것이다.

부모들은 자녀들이 악한 감화를 받지 않도록 저희에게 정결의 원칙을 가르칠 것이다. 가정에서 순종과 자제의 습관을 형성시킨 어린이들은 학교 생활에서 어려운 일을 별로 당하게 되지 않을 것이며 다른 청소년들이 당하는 많은 유혹들을 피하게 될 것이다. 부모들은 자녀들이 모든 환경과 장소에서 하나님께 진실히 행하도록 교육시켜야 한다. 부모들은 품성을 굳세게 하여 주는 감화로 자녀들을 둘러 주어야 한다. 이런 훈련을 받은 어린이들이 학교에 다니게 될 때에 소란과 근심의 원인이 되지 않을 것이다. 저들은 교사들의 조력자가 될 것이며 동료 학생들에게 모본과 격려가 될 것이다.

교사의 자격

어린이들을 가르칠 교사를 선택함에 있어서 세심한 주의를 해야 할 것이다. [151] 교회 학교의 교사가 될 남녀들은 저들 자신에 대하여 겸손한 평가를 하며 헛된 자만심이 없는 자라야 한다. 저들은 참된 선교적 정신을 가진 자들로서 하나님을 신뢰하고 그분의 이름을 위하여 일하는 법을 배운 자들로서 충성된 일꾼들이어야 한다. 저들은 인내, 친절, 자비 및 사랑 등의 그리스도의 품성에 속한 속성들을 소유해야 하며 저들의 일상적인 체험 가운데 구세주의 의와 화평을 맛보아야 한다. 그처럼 향기로운 감화력을 가지고 일할 때에 저들은 하나님을 신뢰하는 인간 대리자들을 통하여 그리스도인 미덕이 무엇을 성취할 수 있는지에 대한 증거를 나타내 보일 것이다.

교회 학교로 세워진 모든 기관은 그리스도께서 임재하심으로 학교 교실을 영화롭게 하는 질서로써 운영되어야 한다. 주님께서는 결코 값싸고 겉치레만 하는 봉사를 받지 않으실 것이다. 모든 교사들은 능률적인 봉사를 하는 방법을 배우기 위하여 전심을 기울이는 학습자들이 되어야 한다. 교사들은 저희 스스로 영혼을 구원할 수 있어서가 아니라 하나님의 조력자로서 학생들을 그리스도에게 인도할 특권을 가지고 있다는 생각으로 언제나 영혼들에 대한 부담감을 느껴야 한다.

교사들이여, 그대들의 대화 가운데 어리석음을 나타내지 말라. 그대들이 운영할 책임을 맡고 있는 학교에서 매일 아침 기도로써 하나님께 헌신함으로 어린이들 앞에서 올바른 모본을 보여 주어야 한다. 뿐만 아니라 매 시간마다 하나님께 능력을 구하고 당신께서 그대들을 돕고 계시다는 것을 믿으라. 그대들이 이 일을 행할 때에 어린이들의 애정을 받게 될 것이다. 어린이들을 다루는 일이 그렇게 어려운 일이 아님을 하나님께 감사하라. 우리들에게는 인간보다 무한히 강하신 조력자가 계시다. 우리들이 우리들 자신을 의지하지 않고 하늘이 주는 능력을 의지해야만 한다는 것을 나는 무한히 감사하는 바이다. [152]

만약 그대들의 생애가 하나님 안에 그리스도와 더불어 숨겨져 있다면 신령하신 조력자께서 그대들 곁에 서 계실 것이며 그대들은 구세주와 일체가 되고 그대들이 가르치는 학생들과 하나가 될 것이다. 결코 자신을 높이지 말고 그리스도를 높일 것이며 세상 사람들 앞에서 그분에게 영광을 돌리고 그분에게 영예를 돌릴 것이다. “나는 임마누엘 대왕의 피묻은 깃발 아래 섰노라. 나는 전적으로 주님의 편에 있다”라고 말하라. 그대들의 학생들을 다루는 일에 있어서 동정심과 온유한 정신을 보이라. 하나님의 사랑을 나타내라. 그대들이 하는 말들은 친절하고 격려를 주는 것이 되게 하라. 이같이 노력할 때에 가정에서 바르게 훈련을 받지 못한 학생들의 품성에 얼마나 놀라운 변화가 일어날 것인가! 만약 젊은 교사들이 저들 자신을 하나님께 바친다면 주님께서는 저들을 당신의 은혜를 나타내는 통로로 삼으실 수 있다.

순종이 요구됨

교사는 자신이 하는 모든 일에 참된 자존심을 보여야 한다. 그는 자신이 성급한 기질을 부리는 것을 허용해서는 안 된다. 또한 그는 교정을 필요로 하는 어린이들에게 가혹하게 벌을 주어서도 안 된다. 그는 자기자신을 복종케 해야 한다는 것을 깨달아야 한다. 그는 결코 자기 자신이 신령한 교사에게 배우는 학생이며 언제나 그의 지배를 받아야 한다는 사실을 잊어서는 안 된다. 교사가 스스로 하나님 앞에서 자신을 낮출 때 그의 마음은 부드러워질 것이며 자기 자신의 과오에 대한 생각으로 누그러지게 될 것이다. 교사는 다음의 말씀의 깊은 의미를 깨닫게 될 것이니 “전에 악한 행실로 멀리 떠나 마음으로 원수가 되었던 너희를 이제는 그의 육체의 죽음으로 말미암아 화목케 하사 너희를 거룩하고 흠없고 책망할 것이 없는 자로 그 앞에 세우고자 하셨”(골 1:21, 22)다고 하였다. [153]

때때로 학교에 무질서한 요소가 생겨서 일을 힘들게 만들 때가 있다. 올바른 교육을 받지 못한 어린이들이 많은 문제들을 일으키며 저들의 비뚤어진 성미 때문에 교사의 마음을 슬프게 한다. 그러나 교사는 그일로 인해서 실망하지 말 것이다. 시련과 단련은 경험을 낳게 한다. 만약 어린이들이 불순종하고 버릇없음을 보일 때에 더욱 더 불요불굴(不要不屈)의 노력이 필요된다. 그러한 품성들을 가진 자녀들이 있다는 사실이 교회 학교를 세우게 된 이유 중의 하나이다. 가능할진대, 부모들이 교육하고 훈련하는 일에 등한히 한 자녀들도 구원을 받아야 한다.

가정에서 뿐만 아니라 학교에서도 지혜로운 훈련이 필요하다. 교사는 자기 학생의 품행을 지도할 규칙들을 만들어야 한다. 가급적 규칙들은 간소한 것이어야 하며 깊이 생각하여 만든 것이어야 하고 일단 규칙을 정한 후에는 강력히 시행하여야 한다. 이러한 규칙들 가운데 포함된 모든 원칙을 학생들에게 밝히 설명해 줌으로써 그 규칙의 공정성에 대하여 학생이 인정하게 해야 할 것이다. 그리하여 그 학생으로 자진하여 도와서 제정한 규칙들을 순종할 책임이 있다는 것을 느끼게 할 것이다.

교사에게 힘을 주어야 할 부모들

교사는 자기 사업의 무거운 책임을 홀로 지고 나가도록 버려 두어서는 안 된다. 그에게는 모든 교인들의 동정심, 친절, 협동심 및 사랑이 요구된다. 부모들은 교사의 수고를 감사히 여기고 있음을 보여 줌으로써 교사를 격려해야 한다. 부모들로 저희 자녀들의 불순종을 조장할 어떤 말이나 행동을 하지 않게 하라. 그러나 나는 많은 부모들이 교사에게 협조하지 않고 있다는 사실을 알고 있다. 저들은 학교가 끼친 좋은 감화를 저희 가정에서 돌보지 않는다. [154] 학교에서 가르친 순종의 원칙을 가정에서 실행해 나가는 대신에 자녀들이 제멋대로 놀며 제재를 받지 않고 이곳 저곳 돌아다니도록 내버려 둔다. 만약 교사가 순종하는 버릇을 가르치기 위하여 권위를 행사할 경우 자녀들은 부모들에게 과장되고 왜곡된 내용으로 저들이 벌받은 사실을 고자질한다. 교사는 다만 자기가 해야 할 의무를 마지 못해 행하였을 뿐이나 부모들은 저희 자녀들이 잘못된 줄 알면서도 자녀들을 동정한다. 저희 자녀들이 학교에서 제재를 받고 훈계를 받았을 때 분노한 태도를 보이는 부모들이야말로 실로 가장 터무니 없는 자들이다.

무자비한 추측으로써 다른 교인들 앞에서, 심지어는 자녀들이 보는데서 교사를 경멸히 여기는 말을 하는 교인들이 있다. 어떤 사람들은 저들 자신이 언급하고 있는 어려운 문제에 대하여 분명한 이해가 없이 제멋데로 감정적인 말을 한다. 이런 일이 있어서는 안 된다. 분명히 교사가 잘못하였다고 생각하는 사람은 말씀 가운데 있는 교훈을 따라야 한다. “네 형제가 죄를 범하거든 가서 너와 그 사람과만 상대하여 권고하라. …” (마 18:15). 이 일을 행하기 전까지는 아무도 다른 사람들에게 형제의 과오를 말할 자격이 없다.

부모들이여, 교회 학교 교사가 그대들의 자녀들이 영생을 얻게 하기 위하여 훈련하며 훈계를 주는 노력을 할 때에 비록 교사가 너무 지나치다는 생각이 들더라도 자녀들 앞에서 교사의 행동을 비판하지 말라. 만약 그대들이 자녀들로 구세주에게 마음을 바치기를 원한다면 자녀들의 구원을 위하여 교사의 노력에 협력하라. [155] 어머니의 입술로부터 교사의 일에 관하여 비평의 말을 듣는 대신에 칭찬의 말을 듣는 것이 자녀들에게 얼마나 유익된 일인가! 그러한 칭찬의 말들은 영구적인 인상을 남기며 자녀들이 교사를 존경하도록 감화를 끼친다.

우리들은 우리 자신이 스스로 따르고 있는 노선에 대해서 보다도 다른 사람들이 따르는 노선에 대하여 그처럼 많은 관심을 갖지 말 것이다. 만약 교회 학교에 다니는 자녀들의 품행이 나아지지 않는다고 해서 부모들은 무턱대고 교사를 비난해서는 안 된다. 오히려 부모들은 저들 자신이 하나님께서 인정하실 수 있는 교사가 될 수 있는지 알아보기 위하여 저들 자신을 엄밀히 검토해야 할 것이다. 대부분의 경우 가정에서 자녀들을 전혀 돌보지 않으므로 저들은 학교에서보다도 더욱 가정에서 버릇없이 군다. 만약 여러 해 동안 아이들 자신의 성벽이나 욕망을 따라 제멋대로 버려둔 자녀들이 교사의 노력에 의하여 그리스도와 같은 생애를 살도록 지도를 받지 못하였다면 부모들은 이 일로 인해서 교사에 관하여 무자비한 비평을 돌아가며 말할 수 있을까?

하나님의 통치 방법은 어린이들이 어떻게 훈련을 받을 것에 대한 모본이다. 주님의 사업에는 억압이 없다. 그러므로 가정에서나 학교에서 억압이 있어서는 안 된다. 더구나 부모나 교사는 저희 말이 무시당하는 것을 용납하지 말 것이다. 만일 저희가 자녀들의 그릇 행하는 것을 바로잡지 않고 태만히 한다면 하나님께서 저희 태만에 대하여 책임을 추궁하실 것이다. 그러나 책망을 적게 하고 친절이 가정과 학교의 법이 되게 하라. 아이들에게 주님의 법도를 지키도록 가르치고 견고하고 온유한 감화로 저희를 악에서 멀리 하게 하라. [156]

부모들은 만약 저희 자녀들이 교회 학교에서 얻을 수 있는 유익들을 스스로 인식하고 전심으로 교사와 연합한다면 교회 학교의 사업에서 더욱 많은 것들을 성취할 수 있다는 사실을 기억해야 한다. 기도하는 마음과 인내와 관용의 정신으로 부모들은 조급하고 어리석은 방종 때문에 생긴 많은 그릇된 습관들을 바로잡아 줄 수 있다. 부모들과 교사들은 이 사업을 같이 협력해 나갈 것이며 부모들은 저들 자신이 열심있고 하나님을 두려워하는 교사와 가까이 교제함으로 도움을 받을 수 있다는 것을 기억해야 한다.

부모들이여, 그대들의 전심전력을 다하여 하나님께서 자녀들이 형성하기를 바라시는 품성 건설을 위하여 가장 유리한 입장에 놓이도록 힘쓰라. 모든 영적 원기와 활력을 그대들의 어린 양무리를 구원하는 일에 활용하라. 음부의 권세들이 양무리를 파멸시키려고 힘을 합할 것이나 하나님께서는 그대들을 위하여 원수에 대항하는 깃발을 높이 쳐드실 것이다. 그대들이 지금 기도하고 있는 것보다 더욱 많이 기도하라. 그대들의 자녀들이 하늘 아버지되시는 하나님께 나오도록 온유하고 부드럽게 가르치라. 그리스도께서는 자기 자신을 기쁘게 하기 위하여 살지 않으셨다는 것을 저들에게 말하라.

그대들의 길에 비치는 하늘의 빛줄기를 한데 모으라. 그리스도께서 빛 가운데 계신 것처럼 빛 가운데 행하라. 그대들이 하나님을 섬기도록 자녀들을 돕는 사업에 착수할 때에 가장 심한 시련이 임할 것이나 그대들의 손을 떼지 말고 예수님께 매달리라. 예수님께서는 “나의 힘을 의지하고 나와 화친하며 나로 더불어 화친할 것이니라”(사 27:5)고 말씀하신다. 곤란이 일어나고 장애를 만날 것이나 항상 예수님을 쳐다보라. 위급한 사태가 일어나면 “지금 내가 무엇을 하오리까?” 하고 주님께 물어보라. 만일 그대들이 화를 내거나 야단치기를 거부한다면 주님께서는 그대들에게 길을 보여 주실 것이다. 주님께서는 그리스도와 같은 방법으로 언변의 재간을 사용하여 화평과 사랑이 가정을 다스리게끔 그대들을 도우실 것이다. [157] 일치하는 행동을 취함으로써 그대들은 가정의 전도자가 될 것이며 자녀들에게는 은혜로운 목사가 될 수 있을 것이다.

동정적인 이해

교회 학교가 세워진 곳에 있는 학교 사업은 하나님의 분명한 지시가 있기 전까지는 결코 포기해서는 안될 것이다. 불리한 영향들이 학교를 불리하게 할 음모를 꾸밀 것처럼 보일는지 모르나 하나님의 도움을 힘입어 교사는 사태를 변화시키는데 당당하고 도움이 되는 일을 할 수 있다. 만약 교사가 참을성 있고 열심히 그리고 끈기있게 그리스도의 노선에서 수고한다면 학교에서 행한 개혁 사업이 어린이들의 가정에까지 확장되어 저들의 가정에 보아 순결하고 천국다운 분위기를 가져 올 것이다. 바로 이런 일이야말로 차원이 가장 높은 선교사업이다.

만약 부모들이 저희가 맡은 분야를 충실히 이행한다면 교사의 일은 한층 가벼워질 것이다. 교사의 희망과 용기는 증대될 것이다. 그리스도에 대한 사랑으로 가득 찬 마음을 가진 부모들은 남의 허물을 찾는 일을 삼갈 것이며 저희 자녀들의 교사로 선택된 자를 격려하고 도웁는 일에 최선을 다할 것이다. 부모들은 저희 자신의 일에 양심적인 만큼 교사도 자신의 일에 양심적일 것이라는 사실을 기꺼이 믿으려 할 것이다.

가정의 교사들과 학교의 교사들은 피차에 상대방의 일에 대하여 동정적인 이해심을 가져야 한다. 부모들과 교사들은 같은 선교적 정신을 가지고 어린이들에게 신체적, 정신적 및 영적으로 유익되게 하기 위하여, 또는 유혹의 시련을 견딜 품성을 계발시키기 위하여 함께 의좋게 일하여야 한다. [158]

7장 가정 학교

우리들이 교회 학교 설립을 추진해 나갈 때 도저히 학교가 유지되지 못하리라고 생각했던 곳에 있는 어린이들을 위해서 해야 할 일을 찾아야 할 것이다. 가능한 한 모든 우리 어린이들은 그리스도인 교육을 받아야 할 특권이 있다. 이 일에 대비하기 위하여 때때로 가정 교회 학교들을 세워야 한다. 몇몇 이웃에 있는 가족들이 연합하여 자녀들의 교육에 도움이 필요한 부모들에게 겸손하고 하나님을 두려워하는 교사를 채용하도록 협력해 주는 것이 좋을 것이다. 이러한 방법은 멀리 격리된 많은 안식일 준수자들에게 큰 축복이 될 것이며 종전에 해온 것처럼 어린 자녀들을 가정에서 멀리 떨어진 큰 교회 학교에 보내는 것보다 주님을 더욱 기쁘시게 할 계획이 될 것이다.

안식일을 준수하는 작은 무리들은 이웃들을 위하여 빛을 높이 쳐들 필요가 있으며 자녀들이 공부가 끝난 시간에 부모들을 도울수 있도록 자녀들을 가정에 둘 필요가 있다. 어린 아이들이 주님의 법도를 따라 부모들의 훈계를 받을 수 있는 질서가 잘 잡힌 가정이야말로 자녀들에게 가장 유익된 장소이다.

아이들의 가장 어린 시절이 아버지들과 어머니들에게 신중한 책임이 놓여진 때이다. 부모들은 자녀들에게 집안 일을 감당하도록 도우며 간단하고 단순한 식물(食物)과 깨끗하고 값싼 의복에 만족하도록 가르치는 일을 수행할 신성한 의무를 가지고 있다. 부모들의 요구는 언제나 도리에 맞는 것이어야 하며 친절한 정신을 나타내야 하고 어리석은 관용으로 보다 지혜로운 방법으로 타일러야 한다. [159] 부모들은 꾸짖거나 허물을 탓하는 식으로 하지 말고 자녀들에게 명랑하게 가르쳐 어린 아이들의 마음을 사랑의 명주끈으로 저들에게 묶어 매도록 노력해야 한다. 아버지들과 어머니들과 큰 형들과 큰 누이들은 다 같이 교육의 힘이 되어 모든 영적 관심을 강화하고 가정 생활과 학교 생활에 건전한 분위기를 이룩하여 나이 어린 자녀들로 하여금 주님의 양육과 권고 안에서 자라도록 도와야 할 것이다.

가정에서의 성경 연구

우리 자녀들은 값을 주고 산 주님의 소유물이다. 바로 이러한 사상이 자녀들을 위한 우리들의 노력의 주요 동기가 되어야 한다. 자녀들에게 구원을 얻게 하고 유혹의 길에서 벗어나게 할 수 있는 가장 성공적인 방법은 계속적으로 저들에게 하나님의 말씀을 가르치는 것이다. 부모들이 저희 자녀들과 더불어 배우는 자들이 될 때 저들 자신이 은혜와 진리에 대한 지식으로 더욱 신속한 성장을 하게 될 것이다. 불신은 사라지게 될 것이며 믿음과 활동은 증가하게 되고 저들이 주님을 알기 위하여 따를 때에 보증과 신뢰는 더욱 깊어질 것이다. 부모들의 기도는 변화를 맛보게 될 것이며 더욱 열렬하고 성실한 기도가 될 것이다. 그리스도는 교회의 머리가 되시고 당신의 백성들에게 미더운 신뢰자가 되시며 당신께 지혜와 교훈을 구하는 자들에게 필요한 은혜를 주실 것이다.

하나님께서는 우리들이 이러한 문제들을 신성한 중요사로 생각하길 바라신다. 서로 협력하여 그리스도의 모본을 따르는 생애를 배움으로 주님의 생애의 기쁨을 마시는 방법을 가르치는 것은 형제 자매들과 부모들의 특권이다. [160] 나는 격리된 환경에서 사는 나이 먹은 아이들에게 주님의 사업에 봉사하기 위한 준비로써 기숙사가 있는 중학교에 가기 위하여 모두가 가정의 책임을 버릴 필요는 없다는 것을 말해 주고 싶다. 바로 가정 안에 주님을 위해서 해야 할 일이 있다는 것을 기억하라. 가정에서 어린 아이들을 가르침으로 어머니의 무거운 부담을 덜어 줄 수 있다.

나이 먹은 식구들은 주님의 포도원의 일부가 충실하게 경작될 필요가 있다는 것을 명심하고 가정을 매력적인 장소로 만들며 어린 아이들을 참을성 있고 지혜롭게 다루기 위하여 저들의 최선의 재능을 발휘 해야 할 것이다. 우리 가정에는 저들이 얻은 지식을 다른 사람들에게 줄 수 있는 자격을 주님께로부터 받은 어린이들이 있다. 이런 어린이들로 영적 교훈들을 생생하게 기억하도록 힘쓰게 하라. 저들이 가르치는 순간에 또한 배울 수 있다. 그렇게 하여 저들은 가르치면서 배우는 자가 되는 것이다. 저들에게 새로운 이상이 떠오를 것이며 공부 시간은 유익이 될 뿐만 아니라 결정적인 즐거움이 될 것이다.

선교적인 기관들

나는 아버지들과 어머니들에게 말한다. 그대들은 가정에서 교육자들이 될 수 있을 뿐만 아니라 신령한 선교적 기관들이 될 수 있다. 아버지들과 어머니들은 가정 선교인이 되어야 할 필요, 가정의 분위기를 불친절하고 조급한 언어의 감화에서 멀어지게 할 필요 및 하나님의 천사들이 들어와서 축복할 수 있고 저들이 기울인 노력들을 성공으로 이끌 수 있는 가정을 만들 필요, 이러한 모든 필요들을 절실히 느껴야 한다.

부모들은 매일 저희 자녀들을 가르칠 장소를 준비하고, 가르치는 재능이 있고 그리스도를 헌신적으로 봉사할 수 있는 교사 즉 남을 교육하면서 자신의 지식을 증가시킬 수 있는 교사를 선택하는 일에 연합하라. [161] 하나님께 봉사하기 위하여 자신을 바친 교사는 선교적인 봉사를 위하여 뚜렷한 사업을 할 수 있을 것이며 이런 방면에 대해서 어린이들에게 교육을 줄 것이다.

아버지들과 어머니들이 자녀들의 구원을 위하여 열심히 수고하는데 있어 교사들과 협력하라. 만약 부모들이 이러한 작은 교육 기관들의 중요성을 인식하고 주님께서 바로 이 때에 수행하기를 바라시는 사업을 협력할 때에 우리 자녀들에 대한 원수의 계획은 크게 좌절될 것이다.

“마땅히 행할 길을 아이에게 가르치라. 그리하면 늙어도 그것을 떠나지 아니하리라”(잠 22:6). 때때로 어린이들은 제재를 받는 가운데 짜증을 낼 때가 있으니 후년에 이르러 저들이 미숙할 때에 부모들이 신실하게 돌봐 주고 엄격하게 살피면서 보호하고 지도해 준 것에 대하여 부모들에게 축복을 돌릴 것이다.

“부모들이 하는 경솔하고 근거없는 비판으로 인하여 충실되고 희생적인 교사의 감화력이 거의 소멸되는 수가 많다. 많은 부모들은 아이들로 마음대로 하도록 조장시켜 놓고서 저희가 등한히 한 점을 교정하는 불쾌한 일을 교사들에게 물려준 다음에 부모들 자신의 행위로 그 교사의 일을 거의 절망적으로 만들어 버리는 것이다. 학교에 대한 부모의 비판과 비난은 어린이들의 반항심을 조장하고 나쁜 습관들을 굳어지게 한다.

만일 교사가 하는 일에 비판이나 충고를 해야 할 필요가 있다면 반드시 개인적으로 말해 주어야 한다. [162] 만약 그렇게 한 것이 효과가 없다면 학교 운영의 책임을 진 자들에게 그 사정을 문의할 것이다. 어린이들의 복리에 큰 책임을 진 교사에 대하여 어린이들의 존경심을 약하게 하는 언행을 하여서는 결코 안 된다.”(교육 364).

부모들은 언제나 성취해야 할 목적 즉 저희 자녀들의 품성의 완성을 기억해야만 한다. 저희 자녀들을 바르게 교육하며 자녀들의 생애에서 모든 버릇없는 습관들을 제거하려고 힘쓰는 부모들은 진리이시며 의가 되시고 거룩하신 그리스도를 위하여 자녀들로 선교사가 되게 한다. 어린 시절에 하나님을 위하여 봉사하는 자는 “믿음에 덕을, 덕에 지식을, 지식에 절제를 절제에 인내를 인내에 경건을, 경건에 형제우애를, 형제우애에 사랑을 공급하”(벧후 1:5-7)는 자로서 “아이야, 높이 올라 와서 하늘에 있는 학교에 들어 오라”는 부르심을 듣고 응답하기에 적합한 자가 될 것이다.

그대는 우리가 거기서(하늘 학교) 아무것도 배우지 않을 것이라고 생각하는가? 그 때에 우리 앞에 무엇이 공개될 것인지에 대해서는 우리의 생각이 전혀 미치지 못하고 있다. 우리는 그리스도와 함께 생명수 곁을 걸을 것이다. 우리에게 자연계의 아름다움과 영광을 펼쳐 보이실 것이며 우리에게 대해서 당신께선 어떠한 존재이시며 우리는 당신께 대해서 어떠한 존재인가를 보여 주실 것이다. 지금은 유한한 제약 때문에 알 수 없는 진리를 오는 세상에서는 알게 될 것이다.

국민학교나 대학에서 정당한 기초 위에 어린이들의 품성의 건설을 확립시킬 만한 기회를 제공하지 못하지만 가정에서는 이를 공급할 수 있다. [163] [164] [165]

5편 교회 학교

1장 우리들의 책임

우리 어린이들과 청소년들을 교육하는 일보다 더 중요한 것은 아무것도 없다. 교회는 바야흐로 분기하여 이 사업에 대한 깊은 관심을 나타내어야 한다. 과거 어느 때보다도 지금 사단과 그의 부하들의 멸망과 사망으로 인도할 검은 깃발 밑에 청소년들을 징집하기로 굳게 결의하였다.

하나님께서는 청소년들과 어린이들을 방심하지 않는 돌보심으로 살피게 하기 위하여 교회를 파수꾼으로 세우셨으며 원수의 접근을 발견하여 위험에 대한 경고를 주기 위하여 교회를 보초병으로 세우셨다. 그러나 교회는 이러한 시국을 인식하지 못하고 있다. 교회는 경비를 하면서 졸고 있다. 이러한 위기를 당하여 아버지들과 어머니들은 분기해서 생명을 걸고 노력해야 하며 그렇게 하지 않을 때에 많은 청소년들은 영원히 잃어버린 바 될 것이다.

우리들은 주위에 둘려 있는 군중들을 위하여 열심있는 노력을 기울여야 하며 외방 사업을 추진해야 하지만 이 분야의 일이 아무리 많을지라도 우리 어린이들과 청소년들의 교육을 등한시 한 변명이 될 수 없다. 저들은 하나님을 위한 일꾼들이 되도록 훈련을 받아야 한다. 부모들과 교사들은 다 같이 교훈과 모본으로 청소년들의 정신과 심령 속으로 진리와 정직의 원칙들이 서서히 스며들도록 가르쳐서 하나님과 당신의 사업을 위하여 강철처럼 강직하고 참된 남녀들이 되게 할 것이다. [166]

부모들과 교사들은 저들에게 맡겨진 바 청소년들의 교육의 중요성을 제대로 평가하지 못하고 있다. 이스라엘 자녀들의 경험은 “말세를 만난 우리의 경계로 기록”(고전 10:11)되었다. 저들의 시대에 그랬던 것처럼 주님께서는 지금도 세속적인 감화로 가득 찬 학교에서 자녀들을 불러내어 하나님의 말씀을 교육의 기초로 삼은 우리 교회 학교로 끌어들이시도록 하신다.

만약 우리들이 열심히 일해야 할 때가 있다면 그 때는 바로 지금이다. 원수는 홍수처럼 사방으로 침입해 오고 있다. 오직 하나님의 능력에 의해서만 악의 조수에 휩쓸리지 않도록 우리 자녀들을 구원할 수 있다. 하나님과 협력하여 맡은 부분을 수행할 부모들, 교사들 및 교인들의 책임은 말로 표현할 수 없으리 만큼 중대하다.

주 예수 그리스도의 참된 군사들이 되도록 청소년들을 훈련하는 일은 지금껏 인간에게 맡겨진 일 중에서 가장 고귀한 사업이다. 어린이들을 사랑하고 저들 안에 주님을 위하여 구원을 받아야 할 영혼들이 있음을 볼 줄 아는 경건하고 헌신적인 남녀들만이 교회 학교 교사로 선택되어야 한다. 하나님의 말씀을 원칙적으로 연구하는 교사들은 저들에게 맡겨진 어린 영혼들의 가치를 어느 정도 깨닫게 될 것이며 그러한 교사들에게서 어린이들이 진정한 그리스도인 교육을 받을 수 있다.

이 지구 역사의 마지막 장면에 이르러서 이 어린이들과 청소년들의 대다수가 진리를 증거함으로써 사람들을 놀라게 할 것인 바 이 진리는 단순하게, 그러면서도 신령과 능력으로 전하여질 것이다. 저들은 주님을 경외함을 배웠으며 저들의 마음은 신중하고 경건한 성경 연구로 말미암아 부드러워졌다. [167] 가까운 장래에 많은 어린이들이 하나님의 영을 받게 될 것이며 나이 많은 교인들이 잘 할 수 없는 시기에 진리를 세상에 선포하는 일을 행할 것이다.

우리 앞에 놓여 있는 이 시대를 위해서 자녀들을 교육하고 준비시킴에 있어 주님께서는 부모들을 위한 하나의 조력 기관으로서 교회 학교를 활용하실 것이다. 그러므로 교회는 열심으로 학교 사업을 운영하여 주님께서 원하시는 표준에 이르게 해야 한다.

우리들은 지적 훈련에서 영적 훈련을 분리시킬 수는 없다. 하나님과 하나님의 섭리에 대한 지식으로 균형이 잡히지 않는 한 부모들은 자녀들의 그 지적 탁월성을 두려워해야 할 것이다. 모든 참된 지식의 근원은 하나님과 당신의 섭리에 대한 지식이다. 세속적인 영예를 위한 성화되지 않은 경쟁의식 대신에 하나님을 위한 선교사가 되고 저들 자신이 배운 것을 가르치는 교육자로서 학교에서 배출되는 것을 우리 학생들의 가장 고상한 포부로 여겨야 할 것이다. 이러한 목적을 가지고 학교를 떠나는 학생들은 성장한 남녀들 만을 그리스도에게로 인도할 수 있을 뿐만 아니라 어린이들과 청소년들도 이끌어 들일 것이다. 따라서 저들은 세상에서 모든 악한 권세가 방해할 수 없는 사업을 하게 될 것이다.

교사들이여, 그대들의 책임과 특권에 대하여 각성하라. 그대들은 “누가 이것을 감당하리요”(고후 2:16)라고 물을 것이다. “내 은혜가 네게 족하도다”(고후 12:9)라는 말씀이 위대하신 교사의 보증의 말씀이다. 만약 그대들이 주님을 도외시하고 주님의 도움을 구하지 않는다면 그대들의 사명이야말로 절망적인 상태에 이르게 될 것이다. 그러나 그대들은 주님의 지혜와 능력을 힘입어 당당한 성공을 거두게 될 것이다. [168]

2장 우리 자녀들을 위하여 해야 할 사업

나는 여러 지방에 흩어져 있는 교회들을 지적하여 왔으며 이러한 교회들의 힘은 저들의 유용성과 능률의 성장에 달려 있다는 것을 보여 주었다. … 우리의 모든 교회마다 학교들이 있어야 하며 이러한 학교들마다 선교사인 교사들이 있어야 한다. 안식일 준수자들의 자녀들을 교육하는 중대한 사업을 수행함에 있어서 과학 분야에 뿐만 아니라 성경에 대하여 잘 가르칠 수 있도록 훈련된 교사들이 반드시 있어야 한다. 여러 다른 지방에 세워지고 하나님을 두려워하는 남녀들로 운영되는 이러한 학교들은 사정의 요구에 따라 선지자 학교들이 세워진 같은 원칙에 의해서 세워져야 한다.

청소년들의 교육을 위하여 특별한 관심을 기울여야 한다. 어린이들은 선교사들이 될 훈련을 받아야 하며 저들은 구원을 받기 위하여 무엇을 해야 할지를 똑똑히 깨닫도록 도움을 받아야 한다. 무엇보다도 긴요한 신앙적인 교육을 받은 자들이 극히 드물다. 만약 교사들 자신이 신앙적인 체험을 가지고 있다면 저들이 받은 바 하나님의 사랑에 대한 지식을 전달할 수 있어야 한다. 이러한 교훈들은 오직 참된 회개의 경험을 맛본 자들에 의해서만 가르칠 수 있다. 이 사업이야말로 어떤 남녀들이든지 시도해 볼 수 있는 가장 고귀한 선교사업이다.

아주 어릴 때부터 자녀들은 읽고 쓰고 숫자를 이해하고 자신의 금전 출납부를 기입하도록 교육을 받아야 한다. [169] 그들은 이런 지식 가운데서 한 계단 한 계단씩 향상하면서 앞으로 나아갈 수 있을 것이다. 그러나 다른 어떤 것보다도 먼저 그 들은 하나님을 경외하는 것이 지혜의 근본임을 배워야 한다. 저들은 경계에 경계를 더하며 교훈에 교훈을 더하고 여기서도 조금 저기서도 조금 교육을 받아야 한다. 그러나 교사가 항상 앞세워야 할 한 가지 목표는 하나님과 자기를 보내신 예수그리스도를 알도록 어린이들을 교육해야 한다는 것이다.

어떤 성질에 속한 죄이건 성경에는 “불법”(요일 3:4)이라고 정의한 사실을 청소년들에게 가르치라. 단순한 언어로 저들이 부모에게 순종해야 할 것과 하나님께 저희 마음을 바쳐야 할 것을 가르치라. 저들이 다만 주님께 나아와 저들의 모든 죄를 용서해 줄 것을 구하고 지은 죄들을 도말해 주실 것을 간구한다면 예수 그리스도께서는 저들을 용납하시고 축복하시기 위하여 기다리실 것이다. 저들이 지은 모든 죄를 용서해 달라고 주님께 간구할 때 저들은 주님께서 꼭 용서해 주실 것을 믿어야만 한다.

하나님께서는 모든 어린 아이들이 당신의 자녀가 되어 하나님의 양자가 되기를 원하신다. 비록 어리다 할지라도 청소년들은 믿음의 가정의 일원이 될 수 있을 것이며 매우 귀중한 경험을 가질 수 있을 것이다. 저들은 영속할 감화를 언제나 받아들일 부드러운 마음을 갖게 될 것이다. 또한 저들은 마음을 예수님께 대한 신뢰와 사랑으로 이끌리도록 할 것이며 구세주를 위하여 생애할 수 있을 것이다. 그리스도께서는 저들을 어린 선교사로 삼으실 것이다. 저희 생각의 전체적인 흐름이 완전히 변화되어 죄는 즐거워 할 것으로 보이지 않고 오히려 피하고 증오할 것으로 나타나 보일 것이다.

이러한 교육 방침에 의해서 비단 나이 많은 아이들 뿐만 아니라 아주 작은 아이들까지라도 유익을 받게 될 것이다. 구속의 경륜을 단순하게 가르침으로 말미암아 교사들도 배우는 자들만큼 큰 축복을 받게 될 것이다. [170] 하나님의 성령께서는 감수성이 예민한 어린이들의 정신에 교훈들로 깊은 감명을 주어 성경 진리에 대한 사상을 단순하게 받아들이게 될 것이다. 또한 주님께서는 이러한 자녀들에게 선교적인 방면의 체험을 얻게 하실 것이며 주님께서는 교사들도 상상할 수 없는 깊은 생각들을 저희에게 제시해 주실 것이다. 합당한 교육을 받은 어린이들은 진리를 증거할 것이다.

불안정하고 쉽사리 성을 내는 교사들은 청소년들을 지도하는 위치에 세워서는 안 된다. 교사들은 어린이들이 주님의 가족의 어린 식구들이므로 사랑해야만 한다. 주님께서는 부모들에게 물으신 것처럼 교사들에게도 “네가 받았던 떼, 네 아름다운 양떼는 어디 있느뇨?”(렘 13:20)라고 물으실 것이다. …

어린이들과 청소년들을 교육할 때 교사들은 단 한 마디의 감정적인 말이나 저희 사업을 망칠 단 한번의 몸가짐도 용납해서는 안될 것이니 그런 언행을 통해서 저들 자신이 가졌던 꼭같은 정신을 학생들이 닮게 되기 때문이다. 주님께서는 우리 국민학교들 뿐만 아니라 나이 많은 학생들이 다니는 학교들까지도 하나님의 천사들이 실내(室內)를 거닐 수 있고 학교의 질서와 원칙에서 천국의 질서와 통치를 바라볼 수 있는 그런 성격의 학교들이 되기를 바라신다. 많은 사람들은 이것이 불가능한 일처럼 생각하여 왔으나 모든 학교는 이러한 정신적 태도로 시작해야만 하며 성질, 교제 및 가르침에 이르까지 그리스도의 정신을 유지하여 주님께서 저들 자신을 당신과 닮은 품성을 반사할 자들로 쓰실 수 있는 빛의 통로가 되도록 가장 열렬한 노력을 해야만 한다. 하나님을 두려워하는 교사들로서 저들은 귀중한 교훈들을 받아들인 어린이들의 마음을 매 시간마다 감동시킬 조력자들을 가지고 있다는 것을 알게 될 것이다. [171]

주님께서는 모든 헌신한 교사들과 함께 일하시니 이 사실을 인식하는 것은 교사들 자신에게 유익이 될 것이다. 하나님의 교훈을 따르는 교사들은 성령을 통하여 어린이들에게 전달할 은혜와 진리와 빛을 받게 된다. 세상이 일찌기 알지 못했던 가장 위대한 교사의 지도를 받는 저들이 불친절한 정신과 날카로운 음성과 잔뜩 짜증내는 성질을 갖고 있다는 것은 얼마나 격에 어울리지 않을 것인가! 저들은 이렇게 하여 자신의 결함들을 아이들에게 물려 주게 될 것이다.

아, 우리가 예수님에게서 배울 때 얼마나 놀라운 성취를 할 수 있는지에 대해서 뚜렷한 인식을 갖지 못함이 참으로 아쉽다. 영감의 신비한 말씀으로 교사의 영혼에게 언제나 열려있는 하늘의 화평과 기쁨의 샘들은 그에게 관련된 모든 자들에게 축복이 될 감화의 큰 강으로 변할 것이다.

성경이 어린이들에게는 재미없는 책이 될 것이라는 생각을 하지 말라. 현명한 교사의 지도를 받을 때 성경은 더욱 더 재미있는 책이 될 것이다. 성경의 말씀은 저들에게 생명의 떡과 같이 될 것이다. 그 말씀은 결코 쇠하지 않을 것이다. 말씀 가운데는 어린이들과 청소년들에게 매력을 주고 마음을 기쁘게 하는 참신함과 아름다움이 있다. 그것은 마치 광명과 온기를 주면서도 결코 다함이 없이 지구를 비추어 주는 태양과 같다. 성경의 역사와 교리에 대한 교훈으로 말미암아 어린이들과 청소년들은 모든 다른 책들이 이 책만 못하다는 것을 배울 수 있다. 저들은 여기에서 자비와 사랑의 샘을 발견할 수 있다.

하나님의 거룩하시고 교육시키는 영이 당신의 말씀 가운데 있다. 매 페이지마다 새롭고 고귀한 빛이 비치고 있다. 진리가 그 말씀 가운데 나타나고 하나님의 음성이 저들에게 말씀하실 때에 성경의 어구(語句)들과 문장들은 때를 따라 명백하고 적합한 교훈을 깨닫게 한다. [172]

우리는 성령을 우리를 계발시키는 분으로 인식해야 한다. 성령께서는 어린이들에게 말씀을 하시고 저들에게 하나님의 말씀의 보화와 아름다움을 드러내 주시기를 좋아하신다. 위대한 교사께서 말씀하신 허락들은 오관을 사로잡아서 하나님의 신령한 능력으로 어린이들의 영혼을 소생시킬 것이다. 잘 받아들이는 마음은 원수의 유혹에 대항하는 방책의 역할을 할 신령한 사물들과 친근하게 될 것이다.

교사들의 사업은 매우 중요한 것이다. 저들은 하나님의 말씀을 명상의 재료로 삼아야 한다. 하나님께서는 당신 자신의 영을 통하여 영혼과 교통하실 것이다. 말씀을 연구할 때 “내 눈을 열어서 주의 법의 기이한 것을 보게 하소서”(시 119:18)라고 기도하라. 기도함으로 교사가 하나님을 의뢰할 때 그리스도의 영께서 그에게 임하실 것이며 하나님께서는 성령을 통하여 학생의 정신에 역사하실 것이다. 성령께서는 교사의 정신과 심령에 희망과 용기와 성경의 구상(構想)으로 채우셔서 그것들을 학생들에게 전달케 하신다. 진리의 말씀의 중요성이 커지고 그것은 그가 전혀 상상해 보지도 못하였던 넓고 충만한 의미를 가질 것이다. 하나님의 말씀의 아름다움과 효능은 사람의 마음과 품성에 변화를 주는 감화를 가지고 있다. 하늘의 사랑의 불꽃이 어린이들의 마음 속에 영감이 되어 임할 것이다. 우리가 자녀들을 위하여 일한다면 우리들은 수백 수천의 어린이들을 그리스도께 인도할 수 있을 것이다(배틀크릭 교회에 보내는 특별한 증언, 1897년 12월 15일 호주의 쿠랜봉에서). [173]

3장 교회 학교의 사업

교회는 그 자녀들이 학교에 다니는 때나 어떤 다른 사교에서 부패한 습관을 가진 자들의 감화를 받지 않도록 저들을 교육하고 훈련시키는 일에 있어서 행하여야 할 특별한 사업을 가지고 있다. 세상은 죄악과 하나님의 요구를 무시하는 일로 가득 차 있다. 도시들은 소돔처럼 변하였으며 우리 자녀들은 날마다 많은 악에 직면하고 있다. 사회 학교에 다니는 어린이들은 저들보다도 더 소홀한 취급을 받아온 다른 아이들 즉 교실에서 보낸 시간 외에는 거리의 교육을 받도록 방임된 어린이들과 흔히 교제한다. 청년들의 마음은 쉽사리 감명을 받는다. 그러므로 저희 환경이 정당한 성질의 것이 아닐 경우에는 사단이 이런 소홀한 취급을 받은 어린이들을 이용하여 보다 더 주의 깊은 훈련을 받은 어린이들에게 영향을 주도록 하고자 할 것이다. 이와 같이 하여 안식일을 지키는 부모들이 그 되어 나가는 일을 알기 전에 타락의 공과를 배우게 되고 저희의 어린 영혼은 부패하게 된다.

교회 학교(국민학교)들이 필요됨

자녀들을 교육시킬 목적으로 우리의 큰 학교가 세워진 곳으로 이사하는 많은 가족들은 저들이 현재 있는 곳에 남아서 주님을 위하여 보다 더 나은 봉사를 하는 것이 좋을 것이다. 저들은 변두리에 있는 저희의 어린이들이 원만하고 실제적인 그리스도인 교육을 받을 수 있는 교회 학교를 세우기 위하여 저들이 교인으로 소속해 있는 교회를 격려하여야 한다. [174] 만일 저들이 저들을 필요로 하지 않으므로 영적 나태에 빠지게 할 끊임없는 시험이 있는 큰 교회에 가는 대신에 저들의 도움을 요구하는 작은 교회에 남아 있는다면 저희 자녀들과 하나님의 사업을 위하여 더 좋을 것이다.

수 명의 안식일 준수자들이 있는 곳이면 어느 곳에서나 부모들은 저희 어린이들과 청년들이 가르침을 받을 수 있는 주간 학교의 장소를 마련하는 일에 협력해야 한다. 저들은 헌신한 선교사로서 자녀들을 선교사들이 되도록 인도하는 그런 방법으로 교육할 그리스도인 교사를 채용하여야 한다.

교회 학교와 교사들의 특성

우리 교회 학교에서 수행한 사업의 특성은 가장 높은 차원에 속하는 것이어야 한다. 그릇된 교육을 위한 유일한 치료제는 회복자이신 예수 그리스도이시며 당신의 말씀으로 가르친 교훈들을 언제나 가장 매력적인 형식으로 청소년들에게 소개하여야 한다. 학교 훈련은 가정 훈련을 보충하는 것이어야 하며 가정이나 학교에서 꼭 같이 단순성과 경건을 유지해야 한다. 비록 큰 학교에서는 별로 보람있는 일을 할 수 없으나 이러한 작은 교회 학교에서 재능을 발휘하여 일할 수 있는 남녀들을 발견하게 될 것이다. 저들이 성경의 교훈들을 실천해 나갈 때에 저들 스스로 가장 고상한 가치가 있는 교육을 받게 될 것이다.

우리는 교사를 선택할 때에는 그것이 목회에서 일할 인물을 선택하는 것 만큼이나 진지한 문제임을 앎으로 백방으로 조심하여야 한다. 사람을 식별할 수 있는 현명한 사람들이 이 선정을 해야 한다. [175] 왜냐하면 청소년들의 마음을 교육하고 형성하며 우리 교회 학교에서 교사들이 행하여야 할 여러 분야의 사업을 성공적으로 수행하기 위하여는 할 수 있는 최고의 재능을 가진 자가 요구되기 때문이다. 열등의식을 가졌거나 편협한 정신적 기질을 가진 사람에게 이러한 교회 학교의 책임을 맡겨서는 안 된다. 관리의 능력이 없는 젊고 경험없는 교사들에게 어린이들을 맡기지 말 것이니 저들의 노력이 오히려 혼란을 가져 올 우려가 있기 때문이다. 질서는 하늘의 기본 법칙이며 이 점에 있어서 모든 교회 학교는 천국의 모본을 따라야 한다.

어린 자녀들을 교만하고 몰인정한 교사들에게 맡긴다는 것은 악한 일이다. 이런 특징을 가진 교사는 품성이 신속히 계발되고 있는 아이들에게 큰 해를 끼칠 것이다. 교사가 만일 하나님께 순종하지 않고 저희가 지도하는 어린이들에 대한 사랑을 가지고 있지 않거나 혹은 저희 마음에 맞는 어린이들에 대한 편애심을 나타내고 매력이 없거나 불안해 하고 신경질적인 아이들에게는 무관심을 나타낸다면 저들을 채용하지 말아야 할 것이다. 그것은 저들의 일한 결과가 그리스도께 영혼의 상실을 가져 올 결과를 초래할 것이기 때문이다.

특별히 어린이들을 위하여 침착하고 친절하며 그것들을 가장 필요로 하는 아이들을 위하여 관용과 사랑을 나타낼 그런 교사들이 필요하다. 예수님께서는 어린이들을 사랑하셨다. … 주님께서는 항상 친절하게 그리고 관심있게 어린이들을 다루셨으므로 교사들은 주님의 모본을 따라야 한다. 어린이들이 선교사들이 되는 훈련을 받아야 하므로 교사들은 참된 선교인 정신을 가져야 한다.

우리 교회 학교는 높은 도덕성을 가진 교사들 즉 신뢰할 수 있고 믿음이 건전하며 재주와 인내심이 있고 하나님과 동행하며 모든 악은 모양이라도 버리는 자들을 필요로 한다. ... [176]

교회 학교 사업의 결과

교회 학교들을 올바르게 운영할 때 학교들이 그 세워진 곳에서 진리의 표준을 높이는 방편이 될 것이니 그리스도인 교육을 받는 어린이들은 그리스도를 위한 증인들이 될 것이기 때문이다. 예수님께서 성전에서 제사장들과 지도자들이 식별할 수 없었던 신비한 진리들을 해결해 주신 것처럼 이 지상의 마지막 사업에 있어서도 올바른 교육을 받은 어린이들이 단순한 그대로 현재 “고등 교육”을 논하고 있는 사람들을 깜짝 놀라게 할 말을 할 것이다.

어린이들이 성전 뜰에서 “호산나 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여 찬송하리로다”(막 11:9)라고 노래한 것처럼 이 마지막 시대에 있어서도 어린이들의 음성이 멸망해 가는 세상에 마지막 경고의 기별을 주기 위하여 드높게 들릴 것이다. 어른들이 더 이상 진리를 전할 수 없다고 하늘의 신성(神聖)들이 판단하게 될 때 하나님의 영이 어린이들에게 임할 것이며 나이 많은 사역자들이 행동의 저지를 받아 할 수 없는 진리의 선포를 어린이들로 하게 하실 것이다.

우리 교회 학교는 이 위대한 사업을 위하여 어린이들을 준비시키도록 하나님의 임명을 받았다. 여기서 어린이들은 이 시대를 위한 특별한 진리와 실제적인 선교사업에 관하여 가르침을 받아야 한다. 어린이들은 병자와 고통당하는 자를 도웁기 위하여 사역자들의 대군(大軍)에 징집되어야 한다. 어린이들은 의료 선교사업에 참여할 수 있으며 비록 약소하고 미약한 힘이나마 이 사업을 추진해 나가는데 도움을 줄 수 있다. 저들이 투자하는 힘이 비록 사소한 것일지라도 모든 미약한 조력들과 노력으로써 많은 영혼들을 진리로 인도하게 될 것이다. [177] 저들로 말미암아 하나님의 기별이 전파될 것이며 그 기별은 만국을 소성시키는 기별이 될 것이다. 그러므로 교회가 어린이들을 위한 과업을 수행하여야 한다. 어린이들이 하나님의 사업을 위하여 교육을 받고 훈련을 받게 할 것이니 저들은 곧 주님의 유업이기 때문이다(교회증언 6권 193-203).

때때로 성적을 매기는 제도가 학생들의 진정한 발전에 장애물이 될 때가 있다. 어떤 학생들은 처음에 진도가 매우 느리므로 이런 청소년들을 가르치는 교사는 큰 인내심을 발휘할 필요가 있다. 그러나 이러한 학생들은 어느 잠정 기간 이후부터는 교사를 놀라게 할 정도로 빠르게 배울 것이다. 다른 학생들은 매우 명철한 듯이 보일지라도 시간이 흐름에 따라 저들이 지나치게 급진적인 발육을 보였음을 알게 될 것이다. 능력의 한계가 있는 어린이들에게 너무 엄격하게 성적을 매기는 제도는 지혜롭지 못하다.

교사의 신체적인 자격의 중요성은 아무리 높이 평가하여도 과대 평가라고 할 수 없을 것이다. 그것은 건강이 완전하면 할수록 그의 하는 일도 완전할 것이기 때문이다. 체력이 허약하거나 질병으로 해서 고통을 당하고 있을 때에는 정신은 사색할 만큼 맑을 수 없고 행동할 만큼 튼튼하지도 못하다. 마음은 정신으로 말미암아 영향을 받는다. 그러나 육체적인 무능으로 해서 정신이 그 활력을 상실한다면 보다 더 고상한 감정과 동기에 대한 통로는 그만큼 방해를 받게 되므로 그 교사는 옳은 것과 그릇된 것을 잘 식별할 수 없게 된다. 병약으로 인해서 고통을 당할 때에는 인내하고 명랑해지거나 혹은 성실하고 공정하게 행동하기란 쉬운 일이 아니다. [178]

4장 청소년들의 모본과 교사로서의 그리스도

예수님의 모본은 다 자란 청소년들에게 뿐만 아니라 어린이들에게도 빛이 되시는데 그분의 생애는 하나의 대표적인 유년기와 청년기를 보여 주셨기 때문이다. 예수님께서는 초년기로부터 완전한 모본을 보이셨다. 주님께서는 어린 아이로서 당신의 부모들과 자연계의 법칙에 순종하셨으며 “하나님의 은혜가 그 위에 있”(눅 2:40)었다.

예수님께서는 많은 청년들처럼 오락을 즐기는 일에 시간을 바치지 않으셨다. 주님께서는 말씀에 익숙해질 때까지 성경을 연구하셨다. 유년기에 있어서도 주심의 생애와 모든 습관들이 성경의 말씀과 일치하셨으며 말씀을 인용하시는 일에 탁월성을 보이셨다. … 기록된 말씀 외에도 예수님께서는 당신 자신이 만드신 아름다운 피조물 가운데서 즐거움을 발견하시므로 자연계에 기록된 책을 연구하셨다. 주님께서는 인간의 모든 갖가지 기쁨과 슬픔을 보시고 동정에 잠기셨다. 나약하고 불쌍한 사람들, 비천하고 가난하며 고통을 당하는 사람들과 같이 자신의 입장을 취하셨다.

가르치는 일에 있어서도 인간 관계, 인간의 애정 및 자연계의 위대한 보화 속에서 당신의 예화들을 꾸며 내셨다. 알려진 사실로써 알려지지 않은 것을 설명하셨고 사람들이 가장 익숙히 알고 있는 자연계와 세속적인 사물들을 통하여 거룩하고 신령한 진리들을 깨우치셨다. 이러한 예화들이 저들의 마음을 설득할 수 있는 것이었고 저들의 심령에 가장 깊은 감명을 줄 수 있었던 것이었다.

그리스도의 말씀은 자연계의 가르침에 대하여 새로운 고찰을 하게 하였고 그 가르침들이 새로운 계기가 되게 하였다. [179] 주님께서는 당신 자신의 손으로 친히 만드신 사물들에 대하여 말씀하실 수 있었는데 그러한 사물들은 당신 자신의 독특한 개성을 나타낸 자질들과 공통적인 특성들을 가지고 있었다. 구약 성경의 거룩한 말씀에서처럼 자연계와 주님의 가르침 가운데도 거룩하고 중대한 진리들이 계시되었고 예수님께서는 자연계의 아름다움으로 엮어 놓은 진리들을 사람들 앞에 공개하셨다. …

예수님께서 해석하신 것처럼 꽃, 가시덤불, 뿌린 씨, 거둔 곡식 및 땅에서 자라는 식물들은 모두 진리의 교훈들을 내포하고 있다. 주님께서는 아름다운 백합화를 뽑아서 어린이들과 청소년들의 손에 쥐어 주셨다. 하늘 아버지의 얼굴의 광채로 밝아진 당신 자신의 젊은 얼굴 모습을 저들이 바라보고 있을 때 주님께서는 “들의 백합화가 어떻게 자라는가 생각하여 보라(단순한 자연미와 사랑스러운 모양으로 자라지 않는가! ) 수고도 아니하고 길쌈도 아니하느니라. 그러나 내가 너희에게 말하노니 솔로몬의 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하나만 같지 못하였느니라. 오늘 있다가 내일 아궁이에 던지우는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까보냐? 믿음이 적은 자들아”(마 6:28-30).

그리스도께서는 대중을 가르치신 교사로서 어린이들을 시야에서 놓치신 적이 결코 없으셨다. 혼잡한 도시의 소동과 잡음으로 지치시고 교활하고 위선적 인간들과 접촉으로 피곤해지셨을 때 주님의 심령은 천진난만한 어린 아이들과 사귐으로 안정과 화평을 찾으셨다. 주님께서 나타나심으로 저들이 쫓겨나야 하는 일이 결코 없었다. 주님의 넓으신 사랑의 심령은 어린이들의 시련과 필요를 헤아려 줄 수 있었고 저들의 단순한 기쁨에서 행복을 발견할 수 있었으며 주님께서는 저들을 당신의 팔에 안으시고 축복해 주셨다. [180]

예수님께서는 당신과 더불어 접촉하게 된 이 어린이들 중에서 장차 당신의 은혜의 상속자들이 되고 당신의 왕국의 신하들이 되며 저들 중의 더러는 당신을 위해서 순교자들이 될 남녀들이 있음을 보셨다. 주님께서는 이 어린이들이 세상 일에 능란하고 무정한 많은 어른들 보다는 훨씬 쉽게 주님의 말씀을 듣고 당신을 저들의 구주로 받아들일 것을 아셨다. 주님께서는 가르치실 때에 저들의 수준으로 낮추셨다. 천국의 황제이신 주님이셨으나 어린이들의 질문에 대답하는 것을 부끄럽게 여기지 않으셨고 어린이들의 이해력에 알맞도록 당신의 중대한 교훈들을 단순하게 말씀하셨다. 주님께서는 날로 커지는 저들의 정신 속에 후년에 자라서 영생에 이를 열매를 맺을 진리의 씨를 심으셨다.

부모들과 교사들이여, 예수님께서는 아직도 “어린 아이들을 용납하고 내게 오는 것을 금하지 말라”(마 19:14)고 말씀하고 계신다. 저들이야말로 기독교의 교훈들에 대해서 가장 감수성이 강한자들이며 저들의 심령은 순결과 미덕의 감화에 개방적이며 마음에 받아들인 감명을 독실하게 간직한다(교육에 관한 특별한 증언 62-66; 1896년 5월 17일).

청소년들의 정신과 심령을 계발시키며 남의 정신을 부당하게 제재함으로 성장을 방해하지 않으려면 기지와 이해력이 필요된다. 우리에게 필요한 교사들은 성품의 다른 면들을 지혜롭게 다룰 줄 알며 선행을 위한 기회를 재빠르게 포착하여 최선껏 활용할 줄 알고 열의가 있으며 “가르치는 소질”이 있고 사상을 고취시킬 줄 알며 활기를 띠게 하고 용기를 나누어 줄 수 있는 교사들이다. [181]

5장 성경 과목

인간이 쓴 모든 책 중에서 성경의 이야기들처럼 마음을 사로잡으며 어린이들의 관심을 불러 일으키기에 그처럼 적합한 것을 어디서 발견할 수 있겠는가? 이러한 이야기들 가운데 하나님의 율법에 대한 위대한 원칙들이 명백하게 드러나 있다. 부모들과 교사들은 어린이들이 이해하기에 가장 적합한 예화들을 가지고 주님의 교훈에 관한 명령을 이행하기 위하여 매우 일찍부터 시작할 수 있을 것이다. “네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며”(신 6:7).

이런 교훈들을 설명하고 기억하게 하기 위하여 실물교훈, 흑판 및 지도 등을 보조 재료로 사용할 수 있다. 부모들과 교사들은 계속적으로 향상된 방법을 추구해야 한다. 성경 교수는 우리들의 가장 참신한 생각과 가장 좋은 방법과 가장 열렬한 노력으로 해야만 한다.

능률적인 공부를 위해서 어린이들의 흥미를 끌어야 한다. 특히 성질, 가정 배경 및 사고방식이 크게 다른 어린이들과 청소년들을 다루는 자는 이 문제를 간과해서는 안 된다. 어린이들에게 성경을 가르치는데 있어서 정신적 경향, 저들의 관심이 집중된 사물들을 엄밀히 관찰하고 이런 것들에 대해서 성경에 무엇이라고 기록되어 있는지를 알고 싶어 하도록 관심을 불러 일으킴으로써 많은 것들을 얻을 수 있다. 다양한 적성을 갖게끔 창조하신 주님께서는 당신의 말씀 가운데 각자를 위해서 주신 것이 있다. [182] 학생들이 성경의 교훈들을 저들의 생애에 적용할 수 있다는 것을 깨닫게 될 때 성경을 상담자로 여기도록 저들을 가르치라.

성경의 절묘한 아름다움을 감상하도록 저들을 도우라. 하나님의 말씀의 순결한 샘에서 마음껏 마실 수 있는 때에 어째서 우리 자녀들이 이런 오염된 시냇물을 마시도록 지도할 수 있겠는가? 사상에 뿐 아니라 표현 방법에 나타난 성경의 진리들을 탐구하도록 어린이들과 청소년들을 격려해 주라.

이러한 귀중한 진리의 아름다움이 저들의 정신을 매혹시킬 때 유연하게 하고 누그러지게 하는 능력이 저들의 심령을 감동시킬 것이다. 그처럼 당신 자신을 나타내신 주님께 저들은 이끌리게 될 것이다. 그렇게 될 때 주님의 사업과 섭리에 대하여 더욱 알고 싶어 하지 않는 자들의 수는 적어질 것이다.

믿음의 승리

초대 교회의 경건에 관하여 어린이들과 청소년들이 반드시 배워야 할 교훈들이 많이 있다. “세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라”(요일 5:4). 그 믿음은 미신적이며 가공적인 감상을 받아들이지 않을 것이다. 그대들이 가르칠 때에 그런 생각들을 제거해 버릴 것이며 어린이들과 청소년들에게 그리스도께서 주신 동일한 종류의 교훈 곧 “여호와께서 가라사대”라고 하신 단순한 믿음의 교훈들을 가르칠 것이다.

악을 정복하는 일은 믿음을 통해서만 이루어져야 한다. 싸움터로 나가는 자들은 반드시 하나님의 전신갑주를 입어야 한다는 것을 깨닫게 될 것이다. 믿음의 방패는 저들의 방어물이 될 것이며 저들로 정복자가 되고도 남음이 있게 할 것이다. [183] 믿음 외에는 아무것도 쓸모없을 것이니 이 믿음은 곧 만군의 여호와를 믿는 믿음이요 그분의 명령에 순종하는 믿음이다. 다른 모든 기능을 갖춘 군사가 있다 하더라도 마지막 대쟁투에 아무 소용이 없을 것이다. 믿음이 없이는 천사의 무리들도 전혀 도움이 될 수 없다. 오직 산 믿음만이 저들로 무적의 군사가 되게 하며 악한 날에 설 수 있게 하고 처음에 가진 신뢰심을 끝까지 견지하는 가운데 단호하며 요지부동하게 할 것이다.

진리가 성화시키는 작용을 저들의 마음에 역사하기 시작했다는 증거를 보이지 않는 젊은 남녀들은 어떤 교회 학교에서도 가르치려는 시도에 실패할 것이다. 가장 편의한 직장을 선택하는 것, 비위에 맞는 성경 말씀만을 이해하려 하는 것, 욕망에 어울리는 것들만을 순종하는 것, 저들의 기호(嗜好)를 끊게 하는 것과 자제력과 십자가를 지는 일을 요구하는 것을 거부하는 것 등은 아무도 해서는 안될 것이다. 특별히 어린이들과 청소년들을 가르치는 교사들은 먼저 순종의 도리를 배워야 한다. 참된 믿음을 가진 자는 “주여, 저로 무엇을 하게 하시려나이까?”라고 주님께 질문할 것이며 주님께서 길을 마련해 주셨을 때 믿음은 어떤 곤란과 희생을 치루면서도 주님의 뜻을 이행하려 할 것이다.

교사들이여, 성경의 단순성을 연구하여 젊은이들의 정신에 진리가 명백히 새겨지도록 하는 법을 배워야 할 것이다. 그대들의 보호 아래 있는 어린이들의 현세와 내세의 복리를 열렬히 바라는 마음은 자주 그대들로 무릎을 꿇게 하고 전혀 실수함이 없으시고 그대들의 지혜가 무력한 상태에 머물러 있기를 원치 않으시는 선하신 주님의 권고를 구하게 할 것이다.

성경 교수는 교사의 거룩한 생애로써 강력한 감화를 끼치는 것이 되게 하여야 한다. [184] 경건한 교사들은 저들이 어린이들의 정신에 감명을 주고자 하는 모든 원칙을 몸소 실천할 것이다. 그러한 교사들은 오직 믿음의 눈으로만 하늘에 계신 아버지를 바라보며 하나님께 대하여 배우고 가장 괴로운 처지 가운데서도 하나님의 사랑을 깨닫게 된다. 저들은 받은 바 어떤 처분에 의해서 창조주를 판단하지 않으며 저들은 창조주의 거룩한 성품에 참여하는 자들이 된다. 또한 저들은 당신의 독생자를 아끼지 않으신 하나님을 신뢰할 수 있으며 하나님과 함께 할 때에 하나님께서 인간의 신령하고 영원한 복리를 위하여 모든 것을 주실 것을 알게 될 것이다.

만약 교사가 예수 그리스도에게서 교훈을 배우며 그 교훈을 자신의 생애에 완전히 실현시키려는 목적으로 배웠다면 그는 성공적으로 가르칠 수 있다. 위대한 교사에게 매일 배우는 자들은 새것이나 옛것을 꺼낼 수 있는 가장 값진 보고(寶庫)를 갖게 될 것이다.

나는 교회 학교 교사들에게 말한다. 그대들이 성령의 지배를 받고 있음을 알라. 그대들의 생애 가운데 진리의 변화시키는 감화력을 나타내 보이라. 그대들 자신의 가능성들을 계발하기 위하여 최선을 다함으로 그대들의 학생들에게 향상하는 방법을 가르칠 수 있을 것이다.

그대들의 정신이 하나님의 정신과 일치하자마자 그대들은 가르치는 일에 매우 귀중한 도움이 될 교훈들을 전수해 줄 지성적 존재와 접촉하게 될 것이다. 어린이들에게 십자가에 대한 이야기를 들려 줄 때에 그대들 자신의 영혼이 실망과 낙담의 골짜기에서 벗어나게 될 것이다. 구주의 무한하신 희생을 생각하는 가운데 그대들은 세속적인 사물에 대한 모든 욕망을 잃게 될 것이다. [185]

6장 천연계의 교훈을 가르침

어린이들과 청소년들의 교육에 있어서 성경이 첫 자리를 차지해야 하는 동시에 천연계의 책은 그 다음으로 중요한 것이다. 하나님의 피조물들은 그분의 사랑과 능력을 증거한다. 하나님께서는 이 세상과 그 가운데 있는 만물을 말씀으로 창조하셨다. 하나님은 미(美)의 애호가이시며 우리들에게 적합하게 만드신 세상에서 우리들의 평안을 위하여 모든 필요한 것들을 주셨을 뿐만 아니라 하늘들과 땅에 아름다운 것으로 가득 채우셨다. 우리들은 가을의 풍요한 들과 밝은 태양 광선에서 하나님의 사랑과 돌보심을 엿볼 수 있으며 그분의 미소를 찾아 볼 수 있다. 창조주의 손은 성곽처럼 생긴 바위들과 우뚝 솟은 산들을 만드셨다. 키 큰 나무들이 그분의 말씀에 의해서 자라며 온 땅은 촉감이 부드러운 푸른잔디로 양탄자를 깐듯 덮였고 여기 저기 관목들과 꽃들을 포기포기 심어 놓으셨다.

왜 하나님께서는 땅을 거무스레한 갈색으로 하지 않으시고 생생하게 푸른 나무들로 옷입히셨을까? 그렇게 하신 것은 눈을 더욱 즐겁게 하기 위함이 아니었을까? 창조의 기이한 능력 가운데 나타난 하나님의 지혜와 사랑에 대한 증거들을 읽을 때에 우리들의 심령이 감사한 마음으로 가득 찰 것이 아닌가?

이 세상을 창조하신 동일한 창조의 능력이 아직도 우주를 붙들고 천연계의 운행을 지속하도록 작용하고 있다. 하나님의 손은 모든 유성들이 자기 궤도를 따라 하늘 가운데로 운행케 하신다. 해마다 태양을 중심으로 하여 지구가 공전하는 힘이나 지구 안에 있는 모든 생물이 번식하는 힘은 본래 지구 자체가 가지고 있는 힘에 의해서 되어지는 것이 아니다. 하나님의 말씀은 모든 원소들을 통제하신다. 하나님께서는 구름으로 하늘들을 가리우시고 땅에 비를 내리신다. 그분께서는 골짜기마다 열매를 맺게 하시며 “산에 풀이 자라게 하신다”(시 147:8). [186] 그분의 능력을 통해서 식물이 번식하며 잎이 돋고 꽃들이 핀다.

온 천연계는 하나님께 속한 것들에 대한 설명자가 되도록 계획된 것이다. 아담과 하와가 에덴에 있을 때 천연계는 하나님께 대한 지식으로 충만해 있었으며 신령한 교훈으로 가득 차 있었다. 경청하는 그들의 귀에 천연계는 지혜의 음성을 가지고 속삭이는 듯하였다. 지혜는 눈에게 말을 하고 마음에 받아들여졌다. 이처럼 그들은 피조물 가운데서 하나님과 교통하였던 것이다. 거룩한 한 쌍이 지극히 높으신 분의 율법을 범하자마자 하나님의 얼굴에서 비추인 광채가 천연계의 표면에서 사라졌다. 천연계는 현재 훼손을 입었으며 죄로 말미암아 더럽혀졌다. 그러나 하나님의 실물교훈들은 말살되지 않았으며 지금이라도 바르게 연구하고 해설할 때 천연계가 창조주를 증거하는 것을 알 수 있다. …

하나님을 알지 못하는 이방인들을 가르치는 가장 효과적인 방법은 그분의 피조물들을 통해서 가르치는 것이다. 이 방법은 다른 어떤 방법보다도 훨씬 쉽게 받아들여질 것이며 저들은 자신의 손으로 만든 우상들과 천지를 만드신 참 하나님과의 차이를 깨닫게 될 것이다. … 이러한 실물교훈 가운데는 이방인들 이외의 다른 모든 사람들에게도 가장 고귀한 가치가 있는 단순성과 순결이 있다. 어린이들과 청소년들 뿐만 아니라 모든 부류의 학생들이 이 근원에서 비롯된 교훈들을 배울 필요가 있다. 천연계의 아름다움 자체가 영혼을 죄와 세속적인 매력에서 떠나게 하며 순결과 화평과 하나님께로 인도한다.

바로 이러한 이유에서 땅을 경작하는 일이 어린이들과 청소년들에게 좋은 작업이 된다는 것이다. 이러한 작업은 저들로 천연계와 천연계의 하나님과 더불어 직접적인 접촉을 갖게 한다. 학생들이 이러한 유익을 얻게 하기 위해서 가급적 우리 학교들과 연결된 장소에 큰 꽃밭들과 경작을 위한 넓은 땅들이 있어야 한다. [187]

그러한 환경 가운데서 실시하는 교육은 청년들의 교육을 위하여 하나님께서 주신 지도방침과 일치한다. 그러나 이러한 지도방침은 대다수의 학교가 적용하고 있는 방법과는 완전히 대조적인 것이 된다. … 청소년들의 정신은 회의주의의 가시들이 부분적으로 숨겨져 있는 과학과 철학서적에 사로잡혀 있으며 종잡을 수 없는 공상적인 이야기들이나 비록 성경의 문제를 다룬 것이면서도 저자들 자신의 가상적인 설명들을 덧붙인 저서들로 가득 차 있다. 그러한 책들이 가르친 내용은 마음에 뿌려진 씨와 같다. 그 씨는 마음에서 자라며 열매를 맺게 하고 불신의 풍성한 수확을 거두게 한다. 그 결과로써 인간의 부패상을 볼 수 있다.

보다 단순한 방법으로 돌아올 때 어린이들과 청소년들은 감사하게 여길 것이다. 정원과 밭에서 하는 작업은 어린 정신들이 결코 갇혀서는 안될 추상적인 과목의 지루한 일과에서 얻은 필요를 풀 수 있게 하는 유쾌한 변화가 될 것이다. 책에서 배운 과목들로 심신이 지치고 잘 기억하지 못하는 불안정한 상태의 아이나 청년에게 이러한 작업은 특히 가치가 있는 것이다. 천연계에 대하여 공부함으로 그에게 건강과 행복을 얻게 하며 저들이 언제나 볼 수 있는 사물들과 접촉하게 될 것이므로 천연계에서 얻은 깊은 감명들은 여간해서 잊혀지지 않을 것이다.

하나님께서는 천연 세계에 당신의 말씀의 보고를 열 수 있는 열쇠를 인간의 자녀들의 손에 두셨다. 보이지 않는 것이 보이는 것으로 말미암아 실증되었으니 곧 하나님께서 만드신 사물로써 하늘의 지혜와 영원한 진리와 무한한 은혜를 깨닫게 된다. [188] 그 때에 어린이들과 청소년들이 천연계와 천연계의 법칙에 익숙하도록 해야 한다. 정신이 최대한의 가능성에 이르도록 계발시키며 육체적인 힘이 생애의 실제적 의무를 감당하도록 훈련시키라. 무엇보다도 저들에게 하나님께서 이 세상을 아름답게 만드셨음을 가르치라. 왜냐하면 그분께서는 우리들의 행복을 기뻐하시며 우리들을 위해서 죄가 있지 않을 세상에 더 아름다운 집을 준비하고 계시기 때문이다. 하나님의 말씀에 “하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 모든 것은 눈으로 보지 못하고 귀로도 듣지 못하고 사람의 마음으로도 생각지 못하였다 함과 같으니라”(고전 2:9)고 하셨다.

어린 아이들은 특별히 천연계에 밀접히 접근해야 한다. 저들에게 고급 쇠고랑을 채우는 대신에 어린 양과 같이 자유롭게 하여 향기롭고 신선한 햇볕을 쏘이면서 놀게 하라. 저들에게 숲과 꽃, 낮은 풀과 높은 나무들을 가르쳐 주고 그 아름답고 변화가 많으며 섬세한 형체와 친밀하게 하라. 피조물 가운데서 하나님의 지혜와 사랑을 보도록 가르치라. 그리고 저들의 마음이 기쁨과 감사에 넘친 사랑으로 부풀어 오를 때 저들도 새들의 찬양의 노래를 부르게 하라.

어린 아이들과 청소년들이 위대하신 대 예술가의 작품들을 고찰하며 저들의 품성 건설에 있어서 자연계의 매력적인 우아함을 모방하도록 교육하라. 하나님의 사랑이 저들의 마음을 차지할 때 저들의 생애에 성결의 아름다움을 이루게 하라. 그리하여 저들은 저희의 재능을 다른 사람들에게 축복이 되고 하나님을 존귀하게 하는 일에 사용할 것이다(교육에 관한 특별한 증언 58-62; 1896년 5월20).

천연계에는 하나님의 사랑에 대한 교훈으로 가득 차 있다. 바르게 이해만 한다면 이러한 교훈들은 창조주에게로 인도할 것이다. 천연계에서 천연계의 하나님을 가리쳐 주며 마음을 깨끗이 씻어 주는 단순하고 거룩한 진리를 가르쳐 주는 동시에 하나님과 밀접한 접촉을 갖게 한다. [189]

위대하신 교사께서는 천군의 문턱을 빛으로 환하게 밝혀 당신의 말씀을 순종하도록 천연계에 분부하신다. 이에 따라 천연계는 창조주의 분부를 수행한다. 하나님의 은혜로 부드러워진 심령에게 일월성신과 키 큰 나무들 및 들에 핀 꽃들은 권고와 충고의 말을 전해 준다. 씨는 뿌리는 것은 영적으로 씨는 뿌리는 것을 연상케 한다. 나무는 질이 좋은 나무가 나쁜 열매를 맺힐 수 없는 것과 아울러 질이 나쁜 나무가 좋은 열매를 맺힐 수 없다는 것을 선호하기 위하여 꼿꼿이 서 있는 것이다. “그의 열매로 그들을 알지니”(마 7:16)라는 말씀이 있다. 비록 가라지까지라도 가르치는 교훈이 있다. 가라지는 사단이 뿌리는 씨로 인해서 자라며 만약 방관시하여 내버려 둘 때 가라지가 무성하게 자라서 곡식을 못쓰게 만들 것이다.

인간이 하나님께 순종할 때 천연계는 하늘의 지혜로운 말로 말해 주며 하나님의 말씀의 영원한 진리에 대하여 증언할 것이다. 그리스도께서 천연계에 내포된 사물들의 의미를 말씀해 주실 때 참된 종교의 과학은 영감을 주어 천연계와 영적 세계에 대한 하나님의 율법의 관련성을 설명해 준다.

제비와 두루미는 계절의 변화를 살핀다. 저들은 주님께서 계획하신 그대로 자기네의 편의와 행복에 알맞은 기후를 찾아 한 지방에서 다른 지방으로 이동한다. 이런 새들은 저들의 생활을 주관하는 법칙에 순종한다. 그러나 하나님의 형상으로 지음을 받은 인간은 천연계의 법칙에 순응함으로 하나님께 영광을 돌리지 못하고 있다. 인체 조직을 주관하는 법칙을 무시함으로 저들은 하나님을 섬기는 일에 스스로 자격을 상실하고 있다. [190] 하나님께서는 인간이 생명의 법칙을 범함으로 어떻게 하나님의 율법을 범하게 되는지를 조심하도록 경고를 보내신다. 그러나 습관은 강한 것이어서 저들은 경고에 유의하지 않는다. 인간은 한사코 그릇된 기질과 습관을 따르므로 저들의 생애는 신체적 고통과 정신적 불안정으로 가득 차게 된다. 저들은 원인과 결과를 판단하지 않을 것이며 무지와 이기심 때문에 건강과 화평과 행복을 희생시키게 된다.

지혜자는 성경 가운데 태만에 대하여 다음과 같은 권고의 말을 하였다. “게으른 자여 개미에게로 가서 그 하는 것을 보고 지혜를 얻으라. 개미는 두령도 없고 주권자도 없으되”(잠 6:6-8) … 개미들 스스로 짓는 집들은 재능과 견인성을 보여 준다. 개미들은 비록 한번에 하나씩 작은 알갱이를 운반하지만 부지런하고 끈기 있으므로 저들은 놀라운 결과를 성취한다.

솔로몬은 태만의 기질과 영혼의 육체를 타락시키는 습관으로 인해서 시간을 낭비하는 자들에 대한 견책으로써 개미의 근면성을 지적해 주었다. 개미는 앞 날의 계절을 위하여 준비하지만 추리력을 가진 많은 인간들은 앞 날의 영생을 위한 준비에 실패하고 있다.

해, 달, 별, 견고한 바위, 흐르는 시냇물, 광대무변하고 항상 넘실거리는 대양은 모든 인간이 세심하게 주의를 기울여야 할 교훈들을 가르친다. [191]

7장 그리스도께 복종케 하는 훈련

나이 어린 학생들의 교육을 담당하고 있는 모든 교사는 유쾌한 것이든 불쾌한 것이든 간에 교사를 둘러싼 분위기로 인해서 어린이들이 영향을 받는다는 사실을 기억해야만 한다. 만약 교사가 하나님과 연결되어 있고 그리스도께서 그의 심령 가운데 거하신다면 그 교사가 품은 정신을 어린이들이 곧 느끼게 될 것이다. 만약 교사들이 성나고 초조한 정신으로 교실에 들어가면 저들의 영혼을 둘러싼 분위기는 그러한 인상을 남기게 될 것이다.

이 분야의 주의 포도원에서 일하고 있는 교사들은 침착해야 하고 성질과 감정을 억제해야 하며 성령에게 복종할 필요가 있다. 저들은 편벽된 경험을 가진 자가 아니요 잘 균형진 정신과 원만히 계발된 성품을 가진 증거를 보여 주어야 한다. 그리스도의 학교에서 매일 배우는 그러한 교사들은 어린이들과 청소년들을 지혜롭게 교육할 수 있다. 자중하고 자제하며 그리스도에게 복종케 하는 훈련을 받고 위대하신 교사와 산 연합을 가진 자들은 실제적인 종교에 대하여 명철한 지식을 갖게 될 것이며 저들의 영혼을 하나님의 사랑 안에 거하게 하고 인내와 그리스도를 닮은 관용의 미덕을 실천하는 방법을 깨닫게 될 것이다. 저들은 경작해야 할 포도원에서도 가장 중대한 분야를 맡았다는 것을 식별하게 될 것이다. 또한 저들은 “오 주여 저의 모본이 되어 주옵소서”라는 성실한 기도로써 마음을 하나님께 바칠 것이며 그리스도를 바라보면서 그리스도의 사업을 수행할 것이다.

잘 균형진 정신과 원만히 계발된 성품은 모든 분야에서 수고하는 교사들에게 요구된다. [192] 가르치는 사업은 인간의 정신을 다룰 줄 모르는 남녀들의 손에 맡겨서는 안되며 예수 그리스도에게 스스로 복종하는 훈련을 받지 않고 마음의 생각을 주님께 사로잡히는 체험을 맛보지 못한 자들에게 위탁해서는 안 된다. 저들은 저희 마음과 성품을 지배하는 은혜의 능력에 관하여 아는 것이 너무나 없으므로 고쳐 배워야 할 것이 많아지고 신앙적 체험에 관련된 전혀 새로운 교훈들을 배워야 한다.

어린이들과 청소년들에게 온갖 종류의 성품들이 있으며 저들의 정신은 감동을 받는다. 우리 학교에 다니는 많은 어린이들은 가정에서 올바른 훈련을 받지 못하였다. 어떤 아이들은 제멋대로 자랐으며 또 다른 아이들은 온갖 허물들이 있음이 발견되어 실망하였다. 유쾌하고 명랑한 일들을 너무나 적게 보면서 자라왔고 칭찬의 말은 거의 들어보지 못한 어린이들이다. 저들은 부모들로부터 결함이 많은 품성을 물려받았으며 저들이 받은 가정의 훈련은 올바른 품성을 형성하는데 도움이 되지 못하였다. 이런 어린이들과 청소년들의 교사로서 하나님과 그리스도께서 위하여 돌아가신 영혼들을 위한 깊고도 열렬한 사랑이 없는 남녀들을 채용한다는 것은 많은 영혼들을 잃는 결과를 초래할 과오를 범하는 것이다. 성미가 조급하고 화를 잘 내는 자들은 교육자가 되어서는 안될 것이다.

교사들은 저희가 상대하는 자들이 성숙한 남녀들이 아니라 모든 것을 배워야 할 어린이들임을 기억해야 한다. 어떤 아이들은 다른 아이들에 비하여 배우는 일을 몹시 힘들어 한다. 둔한 학생은 현재 그가 받고 있는 것보다 훨씬 더 많은 격려의 말을 필요로 한다. [193] 이처럼 다양한 정신들을 다루는 자리에 명령하고 지시하기를 좋아하며 권위를 과시하는 교사들, 편애심을 가지고 편벽되게 총애를 나타내는 교사들, 그러면서도 다른 학생들을 엄격하고 가혹하게 다루는 교사들을 채용할 때 혼란과 반항의 결과를 초래할 것이다. 명랑하고 균형진 성품의 축복을 받지 못한 교사들에게 어린이들을 다루는 책임을 말길 수 있을지 모르나 저들의 교육을 받는 어린이들에게는 큰 실수를 저지르게 되는 것이다.

교사가 과학을 가르칠 만한 충분한 교육과 지식을 가지고 있을지는 모르나 과연 인간의 정신을 다룰 만한 기지와 지혜가 그에게 있는지 확인하였는가? 만약 교사들이 저희 마음 가운데 그리스도의 품성을 품지 않았다면 청소년들을 교육하는 자들에게 맡겨진 중대한 책임을 지기에 합당하지 못하다. 저들 자신에게 고상한 교육이 결여되어 있다면 저들은 인간의 정신을 다루는 법을 알지 못하고 있다. 저들 자신의 반항적인 심령이 지배하기 위하여 애쓰고 있는데 감수성이 빠른 어린이들의 정신과 품성을 그런 식의 훈련에 억지로 복종시키려는 것은 결코 제거할 수 없는 흠과 상처를 정신에 남길 뿐이다.

교사들이여, 이 때만을 위한 것이 아니고 영원을 위해서 일하고 있는 그대들이 주님께서 위하여 당신의 목숨을 바치신 자들의 영혼을 다룰 때에 과연 그리스도의 사랑이 나를 강권하고 있는지를 자기 자신에게 물어보라. 주님의 훈계를 받음으로 하나님의 뜻에 조화되지 않는 품성의 옛 특징들이 사라졌는가? 아니면 그와 정반대되는 특성들로 대치되었는가? 혹은 나의 성화되지 못한 말과 조급한 성격, 위로부터 내리는 지혜에 대한 나 자신의 결핍에 의해서 학생들의 그릇된 정신을 악화시키고 있지나 않는가? [194]

교사들이 조급하고 짜증내는 정신을 어린이에게 나타내 보일 때 그 어린이에게는 교사가 범한 과실의 절반도 없을지 모른다. 교사들은 저희 사업에 싫증을 느끼게 되며 어린이들의 말하고 행동하는 것들이 교사들의 감정에 거슬리게 된다. 그런 때에 교사들이 기지와 지혜를 활용하지 못함으로 사단의 정신이 침투하게 하여 어린이들의 비위에 맞지 않고 불쾌한 감정이 싹트게 해야 할 것인가? 예수님을 사랑하고 그분의 은혜의 능력을 감사히 여기는 교사는 감히 사단이 자기의 정신을 지배하도록 허용할 수 없을 것이다. 자신의 감화력을 부패케 하는 모든 것들은 하나님의 뜻을 대적하고 보배로운 양들과 어린 양들의 영혼들을 위태롭게 하므로 물리쳐야만 할 것이다.

그리스도께서 영광의 소망으로 내재하실 때 하나님의 진리는 선천적인 기질에 작용함으로 진리의 변화케 하는 능력이 변화된 품성 가운데 나타나 보이게 될 것이다. 그대들은 성화되지 않은 심령과 기질을 드러냄으로 그대들의 학생들 앞에서 하나님의 진리를 거짓말로 만들어 버릴 것이다. 뿐만 아니라 이기적이며 비그리스도적 정신을 나타내므로 그리스도의 은혜가 모든 경우와 모든 처지에서 족한 것이 되지 못하다는 인상을 주게 될 것이다. 그대들은 자신을 주관하는 하나님의 권위가 이름 뿐이 아니고 실제와 진리 가운데 있음을 나타내 보일 것이다.

아이들과 청소년들을 가르칠 책임을 맡은 교사는 자기 자신을 시험해 보라. 그는 자기 자신에게 다음과 같이 물어 보아야 한다. 예수 그리스도의 지혜가 나의 품성을 “첫째 성결하고 다음에 화평하며 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하며 편벽과 거짓이 없”게 하였는가? [195] 나는 “화평케 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거”(약 3:17, 18)둔다는 원칙을 지키고 있는가?

교사들이여, 예수님께서는 매일 그대들의 학교에 계시다. 무한하신 주님의 사랑은 가장 유리한 환경에서 가장 단정한 품행을 가진 어린이들에게 뿐만 아니라 유전적으로 불복하는 성격을 가진 어린이들에게도 이끌리신다. 부모들 역시 저희 자녀들에게 계발시켜야 할 특성들을 위해서 얼마나 큰 책임을 지고 있다는 사실을 이해하지 못하고 있으며 저들 나름대로 키워 온 자녀들을 다루는 일에 온유와 지혜로 하지 않았다. 부모들은 저희에게 두통꺼리가 되어온 실망적인 성장의 원인을 규명해 내지 못하였다. 그러나 예수님께서는 동정과 사랑으로 이런 어린이들을 살피신다. 원인과 결과를 추리하시는 주님께서는 모든 사정을 이해하신다.

날카로운 언사와 계속적인 책망은 어린이를 당황케 할 뿐이며 그를 개선시키지는 못한다. 까다로운 성미에서 나온 말들을 거두고 그대들 자신의 정신을 그리스도께 복종하도록 훈련시키라. 그렇게 할 때 그대들은 자신의 영향권 안에 있는 어린이들을 가엽게 여기게 되고 동정으로 이해하게 될 것이다. 조급하고 거치른 정신을 보이지 말라. 이 어린이들에게 교육이 필요없었다면 저들은 학교에 오지 않았을 것이다. 지식을 얻는 일에 한 계단 한 계단 올라가는 진보의 사다리를 잘 올라가도록 참을성 있고 친절하게 도와주어야 한다. 예수님의 편에 서라. 주님의 속성들을 소유할 때 그대들은 예민하면서도 부드러운 감각을 갖게 될 것이며 과오의 원인을 자신에게 돌리게 될 것이다.

그리스도인이라고 공언하는 많은 교사들의 신앙적인 생애는 그리스도인이 아닌 증거를 보여 주고 있다. 저들은 끊임없이 그리스도를 잘못 나타내고 있다. 저들은 환경에 굴복하기 쉽고 지배를 받는 그런 신앙을 가지고 있다. [196] 만약 모든 것이 저들에게 유리한 방향으로 움직이고, 억누룰 수 없는 비그리스도적 성질을 내게 하는 골치 아픈 사정이 생기지만 않는다면 저들은 정중하고 명랑하며 매우 매력있게 보인다. 그러나 진리는 우리가 기분이 내킬 때만 행하는 것이 되어서는 안되며 모든 경우와 모든 처지에서 진리를 행하여야 한다. 주님께서는 인간의 조급한 충동이나 변덕스러운 행동에 의해서 섬김을 받지 않으신다. 만약 가정이나 다른 사람들과의 교제에서 저들의 평화를 깨고 화를 내게 하는 일들이 일어났을 때 교사들은 모든 사정을 하나님께 아뢰고 매일의 일과에 착수하기 전에 하나님의 은혜를 간구하여야 할 것이며, 만약 저희 마음 가운데 하나님의 사랑과 능력과 은혜가 있음을 스스로 알게 될 때 하나님의 천사들은 저들과 함께 교실에 들어갈 것이다.

어린이들이 하나님의 신의 직접적인 감화를 받게 하고 훈련하고 단련하며 주님의 양육과 권고로 지도한다는 것은 큰 의의가 있는 일이다. 올바른 습관을 형성시키고 올바른 정신을 가르치려면 예수님의 이름과 능력으로 열렬한 노력을 기울여야 한다.

“대제사장마다 … 무식하고 미혹한 자를 능히 용납할 수 있는 것은 자기도 연약에 싸여 있음이니라”(히 5:1, 2). 이 진리는 가장 고상한 의미에서 어린이들에게 예증이 될 수 있다. 조급하거나 분노하게 될 시험을 받을 때 교사들로 이 말씀을 생각하게 하라. 하나님의 천사들이 슬픈 표정으로 저들을 굽어보고 있다는 것을 저들로 기억하게 하라. [197] 만약 어린이들이 실수하거나 나쁜 짓을 저지른다면 저들을 가르쳐야 할 책임을 가진 교사들은 교훈과 모범으로 바르게 행하는 법을 가르칠 수 있어야 한다는 것은 무엇보다도 긴요한 일이다.

어떤 경우에 있어서도 교사들은 자제력을 잃거나 조급하고 거치른 정신 및 동정과 사랑의 결핍을 나타내서는 안 된다. 곧잘 짜증내며 쉽사리 성내는 자들, 비판하는 습관과 사악한 생각을 가진 자들은 어린이들과 청소년들에게 곱지 못한 품성을 재현시킬 우려가 없는 다른 직업을 찾아야 할 것이다. 어린이들을 가르치기에 적합한 위치에 있는 교사들에게는 예수 그리스도의 교훈을 가르치는 한 가지 일이 필요하다.

만약 교사가 생명에서 생명에 이르는 달콤한 향기와 같은 그리스도의 사랑을 마음에 간직하고 있다면 그는 자기가 돌보는 어린이들의 마음을 자기 자신에게 묶어 놓을 수 있을 것이다. 그런 교사는 그리스도의 은혜를 통해서 영혼에게 빛을 주고 향상시키며 용기를 주기 위한 하나님의 기구가 될 수 있으며 그리스도의 은혜로써 품성이 변화되고 그 영혼이 하나님의 영상을 나타낼 때까지 영혼의 성전을 더럽히지 않도록 성결케 할 것이다.

그리스도께서는 “저희를 위하여 내가 나를 거룩하게”(요 17:19) 한다고 말씀하셨다. 이것이 모든 교사에게 이루어져야 할 과업이다. 어린이들의 교육에는 그리스도의 은혜와 자아굴종(自我屈從)의 정신이 크게 요구되므로 이 문제를 경솔히 다루어서는 안될 것이다. 하늘은 어린이에게서, 바르게 지도하고 계발하면 온갖 가능성과 능력을 갖게 될 미계발의 성인을 보고 있으며 거룩한 존재자들은 이들과 협력하여 하나님과 함께 일하는 동역자가 되게 할 수 있다. [198]

실물 교훈

선한 목자의 비유는 어린이들과 청소년들의 교사가 될 직책을 맡은 모든 목사들과 모든 그리스도인의 책임을 상징한다. 양우리에서 벗어나 길을 잃은 자는 거치른 말이나 채찍으로 몰아서는 안되며 매력있는 권유로 돌아오게 해야 한다. 탈선하지 않은 아흔 아홉에게는 목자의 동정과 친절 및 연민의 사랑이 필요치 않다. 그러나 목자는 자기에게 가장 큰 근심을 안겨 주고 자기의 가장 깊은 동정심을 일으킨 양이나 어린 양의 뒤를 따른다. 그는 나머지 양떼는 버려두고 잃어버린 한 마리의 양을 찾는 일에 자기의 모든 역량을 기울인다.

잃었던 양을 팔에 안고 매 발걸음마다 기뻐하며 돌아오는 목자의 모습, 아 하나님께 찬송할지어다! “나와 함께 즐기자. 나의 잃은 양을 찾았노라”(눅 15:6)라고 목자는 말하였다. 나는 잃었던 양을 찾아낸 광경을 생각할 때 무한히 감사한다. 거기에는 양을 찾지 못하고 돌아온 슬픈 목자를 상상해 볼 수 있는 장면이 없다. 잃었던 양과 어린 양을 찾아서 우리로 돌아오게 한 성공담, 바로 이것이 목자 대리(代理)들이 배워야 할 교훈이다.

하나님의 지혜와 능력과 사랑에는 그 유례가 없다. 이것들은 단 한 마리의 길 잃은 양과 어린 양을 간과하지 않으시고 단 한 마리도 도움이 없이 버려두지 않을 것에 대한 거룩한 보증이다. 거룩한 능력의 자비와 동정으로 엮은 금고리는 모든 위험에 빠진 영혼들을 두르고 있다. [199]

넓은 일터

우리 학교의 교사로 임명된 자들에게 씨를 뿌리고 익은 곡식을 거둘 수고와 경작을 위한 넓은 일터가 마련되어 있다. 어린이들과 청소년들에게 하나님을 사랑하고 당신의 계명을 지키도록 교육하는 일보다 더 큰 만족을 줄 수 있는 것이 무엇일까? 이 어린이들과 청소년들이 위대한 목자이신 그리스도를 따르는 것을 보는 것보다 더욱 큰 기쁨을 주는 것이 무엇일까? 주님 안에서 자신의 참을성 있고 끈기있는 수고가 헛되지 않았다는 것을 알고 자기 학생들이 용서받은 죄에 대하여 영혼의 기쁨을 체험하는 것을 보며 품성의 참된 고결성과 하나님의 도덕적인 형상이 회복됨으로 저들이 하나님의 신의 감명을 받고 평화의 왕이 주시는 평화를 추구하는 것을 보는 일보다 헌신한 일꾼의 영혼에 더욱 밝은 햇빛을 비추어 줄 수 있는 것이 무엇일까? 속박의 진리라고 할까? 어떤 의미에서 그렇다고 말할 수가 있는데 이는 영혼이 구세주에게 자원하여 사로잡히며 그 마음을 그리스도의 온유하심에 굴복시키기 때문이다.

교사의 자격들 중에서 올바른 원칙들과 바른 습관들이 첫째로 중요한 것인 동시에 과학에 대한 철저한 지식을 가지는 것이 절대로 필요하다. 따라서 성실한 품성과 높은 학문의 습득도 겸하여 있어야 한다.

그대가 만약 교사로 부르심을 받았다면 그대는 배우는 자가 되도록 부르심을 받은 것이다. 만약 그대가 다른 사람들을 가르칠 신성한 책임을 맡았다면 그대는 자신이 가르치려는 모든 과목에 대하여 정통한 자가 될 의무를 스스로 지는 것이다. 우둔한 생각, 게으른 정신, 혹은 산만한 기억력으로 만족하지 말라. 가르치는 것은 고귀한 것이지만 배우는 것 역시 복된 일이다. [200] 참된 지식은 하나의 보배로운 소유물이며 교사가 더 많은 참된 지식을 가짐으로 그의 사업은 더욱 훌륭하게 될 것이다.

어린이들을 사회 학교에 보냄으로 부모들은 도덕과 습관을 손상시킬 문란한 감화 가운데 자녀들을 두게 된다. 그러한 분위기에서 어린이들은 때때로 저들로 그리스도의 원수가 되게 하는 교육을 받게 된다. 거기서 저들은 경건과 덕망을 상실한다.

많은 사회 학교들은 죄에 숙달된 소년들과 소녀들의 유독한 감화로 편만해 있다. 길거리에서 놀도록 방임해 둔 어린이들 역시 지각없는 부모들이 장차 무모하고 불법한 자가 되리라고 생각한 그런 훈련을 받고 있다.

하나님께서는 청소년들과 어린이들에게 케묻고 싶어하는 정신을 주셨다. 저들의 추리력은 귀중한 냥쭝처럼 맡겨졌다. 자녀들에게 교육문제의 참된 뜻을 깨닫게 하는 것은 부모들의 의무인데 왜냐하면 이 의무는 많은 분야를 포함하기 때문이다. 저들은 인류를 향상케 하기 위하여 그리스도를 섬기는 일에 모든 냥쭝이 활용되기를 바라는 뜻에서 모든 재능을 계발시키도록 가르침을 받아야 한다.

교회 학교의 성공 여부는 선택된 교사에게 거의 달려 있다. 학교의 운영을 맡은 책임자는 적당한 연령의 사람이어야 하며 학생들이 비교적 많은 곳에서는 나이 많은 학생들 중에서 교사를 보조하는 자들이 선택되어야 한다. 이렇게 하여 학생들은 큰 가치가 있는 경험을 얻게 될 것이다. [201] [202] [203]

6편 고등교육

1장 중등교육기관

중등교육기관이 절대로 필요하다. 이러한 교육 기관에서 철저한 교육사업을 실시해야 하는데 이는 많은 학생들이 직접적으로 이 기관에서 나와 큰 추수장으로 나가기 때문이다. 저들은 문서전도자로서 또는 전도사업의 여러 분야에서 수고할 조력자들로서 배운 것을 활용하기 위하여 나간다. 많은 사역자들은 한 동안 일터에서 수고한 후에 진학의 필요를 절실히 느끼게 될 것이며 일터에서 얻은 경험이 학교에서 공부하는 특권을 가치있게 여기도록 해 주며 급진적인 발전을 이룩하게 한다. 어떤 이들은 고등학문을 가르치는 교육을 받고 싶어할 것이다. 이런 이들을 위해서 우리 대학들이 세워진 것이다.

하나님의 말씀을 우리 중등교육기관에서 행하는 모든 사업의 기초로 삼아야 한다. 학생들에게 노동의 존엄성을 보여 주어야 한다. 저들에게 하나님은 항상 일하시는 분임을 가르쳐야 한다. 모든 교사가 기꺼이 학생들과 어울려 저들과 함께 일하고 저들에게 일하는 법을 가르치게 하라. 교사들이 이 일을 행할 때에 저희는 가치있는 경험을 하게 될 것이다. 저들의 마음은 학생들의 마음과 한데 묶일 것이며 이 결속은 성공적인 교육의 길을 터놓을 것이다.

우리 학교를 설립하게 된 목적을 심각하게 생각하지 않는다는 것은 우리들의 비극적인 과오가 될 것이다. [204] 청소년들이 이 세상의 악을 능히 저항할 만한 품성을 형성하는데 가장 유리한 환경에 처하게 하기 위하여 이 문제는 각 연합회의 책임있는 이들이 성실하게 연구해야 할 문제이다.

우리들에게는 커다란 사업이 있으며 스스로 책임있는 위치에 설 수 있는 준비를 한 많은 교육받은 일꾼들이 필요하다. 우리 청소년들이 하나님의 사업에 봉사하기 위하여 훈련을 받을 때 성경이 저희 교육의 기초가 되어야 한다. 하나님의 말씀 가운데 있는 진리의 원칙들은 세상의 악한 감화력을 대항하는 하나의 안전책이 될 것이다.

성경 말씀을 위주로 하지 않고 우리 어린이들과 청소년들을 경건하게 교육하려는 노력들은 비참하게도 방향을 잘못 잡은 것이다. 죄를 인정하고 혐오케 하는 그러한 훈련이 없이는 결과적으로 도덕적인 결함이 따를 것이다. 우리 어린이들은 사회 학교의 악한 감화에서 격리시켜 철저히 개심한 교사들이 성경으로 교육하는 학교에 두어야 한다. 이렇게 하여 학생들은 하나님의 말씀을 생애의 대원칙으로 삼도록 가르침을 받을 것이다.

어떤 이들은 “그런 학교들을 어떻게 세울 것인가?”라고 질문할는지 모른다. 우리들은 부요한 백성이 아니지만 만약 우리가 믿음으로 간구하고 주님께서 우리 대신 일하시게 한다면 주님께서는 우리 청소년들의 교육을 위하여 한적한 장소에 작은 학교들을 세울 수 있는 길들을 열어 주실 것인데 비단 성경이나 배우는 책에서 뿐만 아니라 여러 분야의 육체적 노작에서도 그 길들을 보여 주실 것이다.

그런 학교들을 설립해야 할 필요성이 나에게 매우 강하게 촉구되었다. [205] 그 이유는 많은 부모들이 가정에서 저희 자녀들을 바르게 교육하는 일에 비참할 정도로 등한시하기 때문이다. 많은 아버지와 어머니들은 만약 통제의 규준을 저희 자녀들의 손에 맡겨 버린다면 저희가 유용한 남녀들로 자랄 수 있으리라고 생각하는 듯하다. 그러나 주님께서는 이 문제에 관하여 나에게 교훈해 주셨다. 밤의 계시 가운데서 나는 등한시 된 자녀들의 곁에 죄를 처음으로 범하여 하늘 조정에서 쫓겨난 자가 서 있는 것을 보았다. 영혼의 원수는 사단의 올무에 대하여 부모들의 철저한 교훈을 받지 못한 아이들의 정신을 지배할 기회를 엿보고 있었다.

가정 밖에서 자녀들을 교육하는 계획을 세움에 있어, 부모들이 자녀들을 사회 학교에 보내는 것은 더 이상 안전하지 못하며 성경을 기초로 해서 교육을 받을 수 있는 학교에 보내도록 노력해야 한다. 모든 그리스도인 부모들에게 자녀들이 하나님께 대한 지식을 얻게 하고 하나님의 뜻과 도리에 순종함으로 거룩한 성품의 참여자가 되게 할 교육을 줄 엄숙한 의무가 있다.

페르난도 학교의 사업

“페르난도 학교에서 우리가 무엇을 가르쳐야만 할까?”라는 질문이 누차 있었다.

기본적인 것들을 가르치라. 실질적인 것들을 가르치라. [206] 그대들이 마치 경이적(驚異的)인 무엇을 계획하고나 있듯이 그대들이 희망하는 바를 말하며 세상 사람들 앞에서 큰 시위라도 하듯 해서는 안될 것이다. 결코 그런 일이 있어서는 안 된다. 그대들이 가르치려고 하는 학문의 분야나 그대들이 시행코자 하는 산업적인 분야에 대하여 자랑하지 말 것이며 질문하는 모든 사람들에게 그대들은 학생들에게 이생에서 유용한 인물이 되게 하고 장래의 영원한 생명을 위하여 저들을 준비시킬 육체적, 정신적 및 영적 훈련을 주는데 최선을 다하고 있다고 말하라.

그대들이 끊임없는 영원한 세대를 통하여 학생들이 살 수 있기를 희망하기 때문에 학생들에게 장차 영원한 생명을 누리게 할 준비 교육을 주고 있다는 학교의 선전을 할 때에 어떤 감화가 미치게 되리라고 생각하는가? 나는 고대와 현대 언어에 관련된 연구 분야나 기타 다른 고등 학문의 분야를 자랑삼아 나열하는 것보다 위와 같은 내용의 말이 이 대회에 속한 형제 자매들이나 그 학교가 세워진 주위의 지역 사회 주민들에게 더욱 훌륭한 감화가 되리라고 확신한다.

학교 자체가 그것을 확증하게 하라. 그렇게 할 때에 후원자들은 실망하지 않을 것이며 학생들은 저희가 어떤 과목을 배우게 될 것이라는 약속을 받았으나 학교에 입학한 후에 그런 과목들을 택할 수 없었다는 그런 식의 주장을 하지 않을 것이다.

애당초부터 성경이 모든 교육의 기초임을 깨닫게 하라. 하나님의 말씀에 대한 열렬한 연구는 결과적으로 품성의 변화를 일으킬 것이며 봉사를 위한 자격을 얻게 하고 페르난도 학교를 선한 능력으로 충만하게 할 것이다. 이 학교와 관련된 나의 형제들이여, 그대들의 능력은 그대들이 가르치는 어학의 가지 수에 있는 것이 아니며 “대학”이 얼마나 크다는 것을 자랑하는데 있는 것도 아니다. [207] 이런 점들에 대해서는 침묵을 지키라. 그대들이 수행하고자 계획하는 위대한 일들에 관하여 침묵하는 것은 광고로 선전할 수 있는 모든 적극적인 주장이나 어떤 공약들 보다도 더욱 큰 도움을 줄 것이다. 학교에서 성실하게 일함으로 그대들은 기본적인 원칙들 곧 학생들로 하늘 도성의 진주문으로 들어가게 할 원칙들에 입각하여 일하고 있음을 증거해야 한다. 영혼을 구원하는 것은 단순한 지적 훈련보다는 훨씬 가치있는 것이다. 인간의 학문에 대한 허식적인 자랑, 개인적인 용모에 대한 교만한 태도는 전혀 무가치한 것이다. 주님께서는 당신의 뜻에 순종하는 것을 가치있게 여기시는데 인간은 오직 하나님 앞에서 겸손하게 행하고 순종함으로써만 하나님께 영광을 돌릴 수 있기 때문이다.

주님께서는 우리에게 당신의 말씀을 연구할 특권을 주심으로써 우리 앞에 훌륭한 잔치를 베푸셨다. 많은 사람들이 주님의 살과 피, 당신의 성령과 생명으로 상징되는 당신의 말씀의 잔치에 참석 함으로써 많은 유익을 받게 된다. 이 말씀을 먹음으로써 우리의 영적 능력은 증가하며 우리는 은혜와 진리를 아는 지식 가운데서 자라난다. 극기의 습관이 형성되어 굳어진다. 유년 시절의 연약한 점들 곧 짜증, 고집, 이기심, 성급한 말, 성난 행위 등은 사라지고 그 대신에 장성한 그리스도인 남녀의 미덕들이 계발된다.

만약 그대들의 학생들이 하나님의 말씀을 열심히 연구하는 것 외에 모국어를 읽고 쓰고 말하는데 있어서 정확하게 사용하는 법을 열심히 배운다면 위대한 사업이 성취될 것이다. 주님의 사업에 봉사하기 위하여 훈련을 받은 자들은 일반적인 대화나 회중 앞에서 바르게 말하는 법을 배워야 한다. [208] 많은 일꾼들의 유용성이 바르게 호흡하는 법과 맑고 힘찬 어법에 관하여 무지하기 때문에 쓸모없이 되었다. 많은 사람들은 저희가 읽고 말하는 언어에 대하여 올바른 강조를 하도록 배우지 못하였다. 때때로 발음이 명료하지 못하다. 청소년들에게 있어서 모국어를 바르게 사용하는 법을 철저히 배우는 것은 자기 모국어를 외면한 채 외국어를 피상적으로 연구하는 것보다 훨씬 더 가치가 있는 것이다.

하나님의 말씀을 모든 교육의 기초로 삼은 고대 선지자 학교의 노선을 따라 학교가 운영되도록 하라. 학생들로 사다리의 높은 층계를 먼저 밟게 하지 말라. 다른 학교에 다니던 학생들로서 고등 교육을 받을 수 있다는 생각에서 사다리의 높은 층계에만 도달하려고 열중한 자들이 있는데 저들은 그리스도에 대하여 배울 만큼 겸손한 정신을 취하지 못하였다. 만약 저들이 먼저 사다리의 밑 계단부터 순서적으로 밟아 나갔다면 더욱 발전하였을 것이며 위대한 교사이신 주님에 대하여 더욱 더 많은 것을 배웠을 것이다.

교사들은 학생들과 함께 사심이 없이 육체적 노동을 함으로 저들에게 일하는 법을 가르치는 것이 저희 자신에게 크게 유익하다는 것을 알게 될 것이다. 이런 실제적인 방법에 의해서 청년들과 협력할 때에 교사들은 학생들의 마음을 동정과 형제우애의 줄로 묶어 놓을 수 있다. 신앙적인 친절과 사교성은 청년들의 애정을 얻는데 매우 강한 요소가 된다.

교사들이여, 근면과 인내로써 학교 사업을 붙잡고 나아가라. 그대들이 하는 사업이 아님을 인식하라. 그대들은 이생과 내세를 위하여 수고하고 있으며 하늘 학교에 입학할 학생들의 정신을 형성하고 있다. [209] 지상 학교에서 배운 모든 바른 원칙들과 모든 진리는 우리들로 배운 것만큼 하늘 학교로 전진케 할 것이다. 그리스도께서 이 지상에서 봉사의 생애를 사시는 동안 당신의 제자들과 같이 행하시고 말씀하신 것처럼 주님께서는 우리들을 생명강가로 인도하시며 죄로 말미암아 상처를 입은 인간적인 두뇌의 제한성 때문에 신비 속에 숨겨졌던 진리들을 나타내 보이심으로 하늘 학교에서도 우리들을 가르치실 것이다. 우리는 하늘 학교에서 단계적으로 학문의 최고 절정에 도달할 수 있는 기회를 갖게 될 것이다. 하늘 임금의 자녀들로서 우리들은 거기서 하늘 귀족들과 함께 거하게 될 것이며 우리들은 아름다운 임금을 보게 되고 당신의 비할데 없는 매력을 바라보게 될 것이다.

선교사 양성

우리들이 중등교육 기관이나 중고등학교를 갖는 일은 매우 중요하다. 우리들에게 여러 나라와 족속과 방언과 백성에게 전할 세 천사의 기별을 전파하는 위대한 사업이 위탁되었다. 우리들에게는 극소수의 선교사들이 있을 뿐이다. 국내와 해외에서 사역자들을 부르는 긴급한 요청이 많이 오고 있다. 청년 남녀들이나 중년들 및 주님의 사업에 종사할 수 있는 모든 자들은 이러한 부르심에 응할 준비를 하기 위하여 전심전력을 기울여야만 할 것이다. 하나님께서 나에게 보여 주신 빛을 통하여 나는 우리들이 마땅히 활용해야 할 정신적 기능의 절반도 활용하지 못함으로 우리들 자신을 보다 유능하게 만들지 못하고 있는 사실을 알게 되었다. 만약 우리가 하나님의 사업을 위하여 마음과 몸을 바치고 당신의 율법을 순종한다면 하나님께서는 모든 맡은 사업을 감당할 성화된 도덕적 능력을 우리에게 주실 것이다. [210]

부모이건 아니건 간에 우리들 가운데 있는 모든 남녀들은 주님의 포도원에 관하여 열렬한 관심을 가져야 한다. 우리는 우리 자녀들이 세상으로 빠져 들어가 원수의 지배를 받도록 허용할 수 없다. 강한 원수를 대적하게 하는 주님의 도우심을 얻기 위하여 주님께 나아가자. 우리의 모든 능력을 다하여 우리 학교들이 청소년들에게 축복이 되게 하자. 교사들과 학생들이여, 그리스도의 멍에를 메고 매일 그분의 온유하심과 겸비하심을 배움으로 그대들은 이 일을 성취하기 위하여 많은 일들을 할 수 있다. 학교와 더불어 직접적인 관련이 없는 자들도 마음에서 우러난 후원을 함으로써 학교가 축복이 되게 할 수 있다. 이처럼 우리는 “하나님과 더불어 동역자”가 될 것이며 충성된 자에게 주시는 보상을 받게 되고 하늘 학교에 들어갈 특권을 얻게 될 것이다.

1902년 9월 17일.

보충적인 교훈

새 학교가 그 깃발을 높이고 충분한 준비사업을 할 수 있다는 증거를 보이기도 전에 차원이 높은 교육 사업을 할 것처럼 공약하는 것은 현명하지 못하다. 일반 학과 부문에 있어서 가장 철저한 과업을 수행하는 것이 모든 고등교육 기관의 한 목표가 되어야 한다.

우리가 세운 모든 학교에서 겸손하게 시작하여야 하며 사다리의 낮은 층계도 밟기 전에 높은 층계를 밟으려는 일이 있어서는 안될 것이다. 저들은 밑바닥에서부터 시작하여 한 계단, 한 계단 올라가야 한다. 비록 교사들이 일반 학과 부문들을 가르칠지라도 저들은 배우는 자들이 되어야 한다. 저들이 참된 교육의 단순성에 대한 의미를 깨달았을 때 저들은 고등 학문을 위하여 학생들을 준비시키는 방법을 더욱 밝히 이해하게 될 것이다. [211] 교사들은 가르치면서 배워야 한다. 발전이 있어야 하고 발전에 의해서 경험을 얻을 수 있다.

우리 교사들은 책을 통한 교육만으로 저들의 임무가 끝난다고 생각지 말 것이다. 매일 몇 시간씩 노동 훈련 분야에서 학생들과 함께 일하여야 한다. 어떤 경우에 있어서도 이 일을 등한시 해서는 안 된다.

모든 학교마다 인내심과 훈육의 재능을 가진 자들이 있어서 모든 분야의 사업이 가장 높은 표준에 이르도록 관리하는 자들이 있어야 한다. 단정, 질서 및 철저성에 대한 교육을 주어야 한다. 학생들은 학교와 운동장에서 모든 것에 완전한 질서를 유지하는 방법을 배워야 한다.

교사는 청소년들을 지도하기에 앞서 자기 스스로를 제어하는 법을 배워야 한다. 만약 그 자신이 그리스도의 학교에서 꾸준히 배우는 자가 되지 않거나 자기 사업을 위하여 지혜로운 방법들을 채용하는 식별력과 판단력을 갖고 있지 못하고 또한 확고부동한 자세로 자기가 맡은 학생들을 가르칠 수 없다면 다만 명랑하고 친절하게 한다고 해서 자신의 가르치는 사업을 성공적으로 이끌어 나갈 수 있을까? 하나님의 지배 하에 있지 않은 교사는 초청하시는 말씀에 귀를 기울일 필요가 있다. “나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라. 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라”(마 11:29, 30).

모든 교사는 주님의 자제의 멍에를 메고 주님의 학교에서 학생처럼 앉아서 그리스도인 원칙의 법도를 순종함으로 매일 예수님에 대하여 배워야 한다. 가장 위대하신 교사의 지도를 받지 않는 교사는 어린이들과 청소년들의 성격적인 타락의 결과로 생기는 상이(相異)한 계발을 성공적으로 다룰 수 없을 것이다. [212]

교사는 자기 일에 화평과 사랑과 즐거움을 가지고 임하게 하라. 자기 스스로 분노하거나 짜증내게 되는 것을 허용하지 말라. 주님께서는 그 교사가 거룩한 교사에 의해서 변화되고 있는지를 살피시기 위하여 열렬한 관심으로 그를 바라보신다. 자제력을 잃은 어린이는 분노하거나 조급한 교사보다 훨씬 더 용서할 여지가 있다. 엄격한 견책을 주어야만 할 때에 친절한 정신으로 주어야 할 것이다. 어린이에게 거칠게 말함으로 그 아이를 고집센 아이로 만들지 않도록 조심하라. 친절의 향유를 발라줌으로 모든 잘못을 바로잡아 주도록 하라. 교사는 그리스도에게 속한 어린이들의 인격을 다룸에 있어서 자기 자신이 그리스도와 거래를 하고 있다는 사실을 결코 잊지 말 것이다.

모든 학교의 훈계에 있어서 성실과 사랑으로 다스리는 것이 하나의 확립된 격언이 되게 하라. 그런 방법으로 학생들을 교정함으로 그 학생은 교사가 자기를 멸시했다는 생각이 들지 않을 것이며 교사의 사랑이 학생의 마음 속에 싹틀 것이다.

1903년 5월 17일

캘리포니아주 쎄인트리나.

어떤 날 밤에 남 캘리포니아주의 형제들에게 나는 페르난도 학교에 관하여 열렬한 호소를 하고 있었다. 그 학교에 관련된 매우 곤란한 문제들이 일어났었다. 권위를 가지신 한 분께서 그 회중에 계셨으며 그 학교가 마땅히 운영되어야 할 방법에 관하여 권고의 말씀을 주셨다. 우리들의 권고자께서는 이렇게 말씀하셨다. “만약 그대들이 꾸준히 주님을 알려고 따른다면 주님께서 마치 새벽이 이름같이 나오실 것을 알게 될 것이다. [213] 학교의 교사들은 모든 교육 과정에서 학생들과 함께 배우는 자들이 되어야 한다. 저희는 모든 지혜의 근본이 되시는 분에게 계속적으로 은혜와 지혜를 받아야 한다.

그대들은 지금 사업을 겨우 시작한 단계에 있다. 그대들의 모든 생각이 절대로 옳다고 볼 수 없다. 그대들의 모든 방법이 옳은 것도 아니다. 그대들의 사업이 시초부터 완전하리라는 것은 불가능한 일이다. 그대들이 전진해 나아갈 때에 배운 바 지식을 더욱 유익되게 활용하는 방법을 배우게 될 것이다. 교사들은 저희의 사업을 주님의 뜻에 일치되게 수행하기 위하여 언제나 저희 마음 문을 열어 위대하신 교사에게서 교훈을 받아야 한다.”

1902년 9월 18일

캘리포니아주 로스앤젤레스.

만약 그대들이 우리의 큰 학교에서도 많은 난관과 비용 때문에 추진하기 힘들었던 상급 과정을 소수의 학생과 교사만을 가지고 착수한다면 그대들은 분명히 심각한 과오를 범하게 될 것이다. 학생들 자신이나 학교를 위해서는 상급 과정을 필요로 하는 학생들을 대학에 보내는 것이 훨씬 좋을 것이며 교사들이 마음껏 일반 학과 부문들을 가르치는 일에 철저를 기하도록 저들의 최선을 다하게 해야 한다.

우리 학교들을 훌륭한 교육 기관이 되게 하는 것이 무엇일까? 건물의 크기에 달려 있는 것이 아니며 상급 과정의 다수에 있는 것도 아니다. 그것은 곧 교사들과 학생들이 진보의 사다리를 오를 때에 아래 층계로부터 시작하여 단계적으로 올라가는 성실한 노력이다.

그대들의 학교의 교장으로 나설 든든한 사람, 규율을 엄격히 지키는 사람으로서 사업을 철저하게 행함에 있어서 그 체력의 뒷바침이 있는 사람, 학생들로 질서와 아담함과 근면의 습관을 가지도록 훈련시킬 자격을 갖춘 그런 사람을 구하자. [214] 그대들이 착수하는 일은 어떤 일이든지 철저하게 하라. 만일 그대들이 일반 학과 부문을 신실하게 가르친다면 그대들의 학생들 중의 많은 수가 권서원이나 문서전도자나 전도자로서 직접 활동하기 위하여 나아갈 수 있을 것이다. 우리는 모든 일꾼들이 고등교육을 받아야 한다고 생각할 필요는 없다.

모든 우리 기관의 청소년들은 하나님을 위하여 인격을 도야하고 품성이 형성되어야 하며 품행의 단련을 받아야 한다. 이 과업을 수행함에 있어 주님의 자비와 사랑과 온유함이 드러나야 한다. 그러나 이러한 방법이 나약하고 감상주의로 흐르는 변질적인 것이 되어서는 안 된다. 우리들은 친절하면서도 확고해야 한다. 어떤 결정을 내릴 필요가 있을 때 교사들은 결코 거칠거나 정죄하는 태도를 보여서는 안되며 횡포적인 정신을 나타내서도 안 된다는 것을 교사들로 기억하게 하라. 교사들은 언제나 침착성을 유지함으로 짜증내거나 분노하는 태도를 버리고 더 나은 방법을 나타내 보이라.

하나님께서는 우리가 맡고 있는 청소년들에 대하여 우리의 생생한 관심을 나타내 보임으로 당신의 사랑을 증거하기를 바라신다. 저들을 위해서 그대들이 할 수 없는 일을 하도록 해 달라고 주님 앞에 나가 저들을 붙들고 간구하라. 그대들이 거룩한 능력의 도우심을 필요로 하고 있다는 것을 학생들이 보게 하라.

“교사는 항상 단순하고 실제적인 것에 목표를 둘 것이다. 교사는 주로 실례를 들어 가르치고 나이 먹은 학생을 취급할 경우에도 그 설명을 모두 간단 명료하게 하도록 주의할 것이다. 어느 정도 나이든 학생일지라도 그 이해력에 있어서 어린이들에 불과한 경우가 많다”(교육 301). [215]

2장 일반학과의 가치

교육에 있어서 향상하는 노력은 사다리의 맨 아래 층계에서 시작하여야 한다. 일반 학과들을 충실하게 그리고 깊은 신앙심으로 가르쳐야 한다. 소위 저들 나름대로 교육을 받았다고 생각하는 많은 사람들은 철자법과 작문에 있어서 모순이 많고 읽고 쓰는 일에도 정확하지 못하다. 고전이나 기타 고등 학문 분야를 연구하는 자들로서 어떤 표준에 다다르기는 하나 일반 학과에 철저한 수업을 등한시하므로 마침내 실패하는 자들의 수가 적지 않다. 저들은 모국어에 대한 상당한 지식을 전혀 얻지 못하였다. 저들은 다시 뒤로 돌아가서 사다리의 첫 층계로부터 다시 올라올 필요가 있다.

우리 고등학교에서 학생들이 마음대로 선택 과목을 택하도록 허용하는 것은 잘못된 일이다. 과거에 이러한 실수를 저질러 왔으며 그 결과로 일반 학과를 마치지 못한 학생들이 실력에 미치지 못하는 높은 수준에 오르려고 노력하였다. 모국어도 제대로 말할 줄 모르는 어떤 학생들은 외국어를 공부하려고 희망하였다.

학교에 와서 고등 학문을 택하도록 허락을 요청하는 학생들은 먼저 초급 과정 부분의 시험을 받아야 한다. 나는 우리 대회 학교의 어떤 교사와 이야기하였는데 그는 다른 학교에서 고등 학문을 공부한 학생들이 와서 자기 학교의 졸업 증서를 보인다는 말을 나에게 해 주었다.

나는 “저들이 공부했다는 부문에서 충실한 교육을 받았는지 알아보기 위하여 그대는 모든 학생을 시험해 보았는가?”라고 물었다. [216]

그 교사는 “천만에요. 그런 경우에 있어서 우리는 졸업증서에 명시된 것처럼 그 학생들이 과거에 공부한 과목에 대하여 학점을 전부 인정하지 않아요. 저들이 받은 일반 학과의 교육에 있어서 결함이 너무 많았지요”라고 대답하였다. 그 때에 이와 같은 경우의 일들이 허다하였다.

교사들은 학생들 자신이 선택하는 과목을 택하도록 허용하는 대신에 학생들에게 가장 필요되는 교육을 줄 수 있도록 세심한 주의를 해야 한다. 교사들은 학생들의 정확성과 지식을 시험해 보아야 하며 학생들 스스로 도달했다고 생각하는 수준에 이르렀는지 확인할 수 있어야 한다.

기본적인 학문 분야 중의 하나는 언어 연구이다. 우리의 모든 교육 기관에서 모국어를 바르게 말하고 읽고 쓰도록 학생들을 가르치는 일에 특별한 관심을 두어야 한다. 이 부분에 있어서 철저를 기해야 할 중요성에 관하여 지나치게 강조한다는 말이 있을 수 없다. 교사의 가장 기본적인 자격 중의 하나는 분명하고 힘차게 말하고 읽을 줄 아는 재능이다. 모국어를 유창하고 정확하게 활용하는 법을 아는 자는 자기 사상을 용이하고 분명하게 나타낼 줄 모르는 자보다 훨씬 큰 감화력을 끼칠 수 있다.

독본 시간에 발성법을 가르쳐 주어야 하며 다른 학과에서도 교사들은 학생들이 분명하게 말하고 저희 생각을 똑똑하고 힘있게 표현하는 말을 사용하도록 강조하여야 한다. 학생들은 호흡하거나 말할 때에 복부 근육을 사용하도록 가르침을 받아야 한다. 이런 발성법은 목소리를 더욱 고르고 맑게 할 것이다.

하나님께서 모든 사람에게 신비한 기계와 같은 인체를 주셔서 당신을 영화롭게 하는데 사용해야 한다는 사실을 학생들이 깨닫게 해야 한다. [217] 인체의 모든 기능들은 계속적으로 우리를 위해서 작용하고 있으며 만약 우리가 원한다면 그 기능들을 지배할 수 있다.

우리가 지식적으로 알기만 하고 음성을 바르게 사용하는 습관을 기르지 못한다면 우리의 노력은 실패로 돌아갈 것이다. 우리의 생각을 적절한 언어로 묘사할 수 없다면 우리 교육이 무슨 쓸모가 있단 말인가? 우리가 언어의 재능을 계발하지 않는 한 지식은 우리에게 별로 가치가 없는 것이 될 것이다. 그러나 지혜롭게 말하고 도움이 되는 말을 하는 재능을 가지고 사용할 때, 또한 주목을 끌 수 있는 방법으로 말할 때 언어는 놀라운 힘이 되는 것이다.

학생들이 이런 일반 학과에 맹훈련을 받아야 한다고 해서 불쾌한 생각을 품는 일이 없도록 모두가 경계해야 한다. 학생들 자신이 다른 사람들을 교육하는 선생이 될 것이기 때문에 저들이 열심으로 계발하도록 노력하지 않으면 안 된다는 것을 학생들에게 깨닫게 해야 한다.

자기가 아는 바를 설득력 있고 감명적으로 말하는 법을 배운다는 것은 하나님의 사업을 위한 일꾼들이 될 자들에게 특별히 가치있는 일이다. 우리가 진리의 말씀에 더욱 적절한 표현으로 옷 입힐수록 이 진리의 말씀이 청중들에게 더욱 효과적으로 들릴 것이다. 주님의 진리를 바르게 소개하는 것은 우리들의 가장 보람있는 노력이다.

하나님의 사업을 위해서 준비하고 있는 학생들이 분명하고 바른 방법으로 말하는 훈련을 받지 않는 한 선을 위한 저들의 감화력은 절반으로 줄어들 것이다. 어떤 직업에 부름을 받든지 학생은 음성을 조절하는 법을 배워야 한다. 단순하고 뚜렷하게 말하며 고르고 둥근 음조로 말하는 재능은 어떤 사업 분야에 있어서도 매우 귀중한 것이며 이것은 목사, 전도자, 성경 교사 혹은 문서전도자가 되기 원하는 자들에게 절대적으로 필요한 것이다. [218]

발성법, 읽기, 쓰기 및 철자법 등을 우리 학교에서 바르게 가르친다면 발전을 위한 큰 변화가 나타날 것이다. 교사들이 그런 분야의 가치를 인정하지 않음으로써 그런 과목들이 등한시 되어 왔다. 그러나 실제에 있어서 그런 과목들은 라틴어나 희랍어보다 더욱 중요하다. 물론 나는 여기서 라틴어와 희랍어를 공부하는 것이 나쁘다고 말하는 것이 아니며 다만 고등 학문에 대한 연구에 정신적인 부담을 느낌으로 해서 교육의 기초가 되는 과목들을 등한시하는 것이 나쁘다고 지적하는 것이다.

학생들이 사업에 성공할 수 있는 인물이 되기 위하여 교육을 받는 것은 매우 중대한 문제이다. 우리는 많은 학교들이 주고 있는 것과 같은 편벽된 교육으로 만족해서는 안 된다. 일반 학과들을 철저히 배워야 하며 부기에 대한 지식도 문법에 대한 지식만큼 중요하게 여겨야 한다. 주님의 사업에 종사하려고 희망하는 모든 자들은 장부 정리하는 법을 배워야 한다. 이 세상에는 마음이 정직하였으나 장부를 정리하는 법을 알지 못하므로 부정직한 사람으로 인정받은 사람들이 많이 있다.

철자법을 바르게 알고 분명하고 아름답게 쓰며 장부를 정리하는 일은 반드시 필요한 교육이다. 많은 학교에서 부기 과목을 이상스럽게도 학과에서 삭제해 버렸으나 이 과목을 매우 중요하게 여겨야만 한다. 이런 학과에 철저하게 준비시킴으로 학생들을 책임있는 위치에 설 수 있게 할 것이다.

나는 모든 학생들에게 결단코 낮은 표준에서 만족하지 말라고 말 해 주고 싶다. 학교에 다닐때 그대들에게는 고상하고 거룩한 목적이 있음을 확신하라. [219] 그대들은 하나님의 포도원의 한 부분에서 일할 자격을 얻고자 하는 욕망을 가지고 나가라. 그대들은 이 목적을 달성하기 위하여 그대들의 최선을 다하라. 다른 어떤 사람보다도 그대들 자신을 위해서는 그대들 스스로가 가장 잘 할 수 있다. 만일 그대들 스스로가 할 수 있는 일을 최선껏 한다면 교장과 교사들의 큰 짐을 얼마나 가볍게 하여 주는 것이 될 것인가!

문학적 방면의 높은 지식을 얻기 위하여 연구를 시도하기 이전에 그대들은 먼지 국문법의 간단한 법칙들을 철저히 이해하여 읽고 쓰며, 아울러 정확한 철자법을 확실히 익혀야 할 것이다. 높은 층계에 오르기 이전에 사다리의 아래 층계부터 올라가라.

그대들의 장래에 있어서 별로 소용이 되지 않을 것을 배우는데 시간을 허비하지 말라. 고전에 관한 지식을 습득하려고 노력하는 대신에 먼저 모국어를 정확히 말하는 법을 배우라. 장부를 정리하는 법을 배우라. 그대들이 어느 곳에 있든지 유용한 사람이 되는데 도움이 될 수 있는 분야의 학문적 지식을 습득하라.

학생들과 교사들이 학교에서 연구하는데 수년간의 세월을 보내지 않도록 하라고 주님께서 우리에게 보내신 경고는 어린 소년들과 소녀들에게 적용되지 않는다. 이런 어린이들은 좀더 성숙하고 신뢰성있는 판단력을 가질 나이에 이를 때까지 철저한 훈육과 일반 학과와 성경에 대한 공부를 마쳐야 한다. [220]

3장 교제의 영향

하나님의 말씀은 성인 남녀들이 하는 교제의 감화에 대하여 크게 강조하고 있다. 그 감화력이 한창 자라는 어린이들과 청소년들의 정신과 성품에 끼치는 영향이 얼마나 클 것인가! 그들이 교제하는 친구들, 그들이 택하는 원칙들, 그들이 기르는 습관들은 이 세상에서의 저들의 유용성과 내세의 운명에 대한 문제를 결정할 것이다.

정신적 훈련과 교양을 얻게 하기 위하여 청소년들을 보낸 많은 학교들과 대학 안에 품성은 흉하게 형성시키며 생애의 참된 목적에서 정신을 돌이키게 하고 도덕을 부패케 하는 감화력이 편만해 있다는 것은 부모들의 심령을 전률케 하는 하나의 두려운 사실이다. 불경건, 쾌락, 사랑 및 도덕적인 부패로 타락한 자들과 접촉함으로 많은 청년들은 단순성 및 하나님께 대한 신앙을 상실하며 그리스도인 부모들이 신중한 교훈과 열렬한 기도로 마음에 간직하고 지켜 오던 자아 희생의 정신을 버리게 된다.

청소년들이 교제하는 친구들을 갖게 되는 것과 교제의 감화를 받는 것은 불가피한 일이다. 영혼들을 서로 연결시키는 신비한 고리들이 있어서 한 사람의 마음이 다른 사람의 마음에 감응을 주게 된다. 또한 한 사람은 다른 사람의 사상과 감상과 정신을 받아들인다. 이 교제는 축복이 될 수도 있고 혹은 저주가 될 수도 있다. 청소년들은 피차에 서로 돕고 격려하여 품행과 성질과 지식이 발전한다. 그러나 부주의하고 불성실 함으로 저들은 타락케 하는 감화를 끼칠 수도 있다.

교제의 상대자를 선택하는 일은 학생들이 신중히 고려하도록 배워야 할 문제이다. [221] 우리 학교에 다니는 청소년들 중에는 언제나 두 가지 부류의 학생들이 있음을 발견할 것인데 하나는 하나님을 기쁘시게 하고 교사들에게 순종하는 학생들이며 또 하나는 불법적인 정신으로 가득 찬 학생들이다. 만일 청년들이 많은 무리들과 함께 악을 자행한다면 저들의 감화력은 영혼들의 대적인 사단의 편에 서게 될 것이며 그들은 확고 부동한 신앙의 원칙을 가지지 못한 자들을 그릇된 길로 인도할 것이다.

“너의 친구를 보여 달라. 그러면 내가 너의 성품을 보여 주리라”는 말은 참으로 진실한 말이었다. 청소년들은 교제하는 상대의 선택에 따라 저희의 성품과 저들에 대한 평판이 얼마나 강하게 영향을 받는가를 깨닫지 못하고 있다. 사람들은 취미, 습관 및 성향이 서로 맞는 자들과 교제하기를 원한다. 지혜 있고 선한 자들과 교제하기 보다는 사악하고 무지한자들과 교제하기를 선택하는 사람은 자기 자신의 품성에 어떤 결함이 있음을 나타낸다. 처음에는 자신의 취미와 습관이 자기가 교제하기를 원하는 사람들의 취미와 습관에 전반적으로 동일하지 않을지라도 그가 이런 사람들과 섞이게 될 때 그의 사상과 감정은 변하게 되고 바른 원칙들을 희생시키며 은연 중에 그리고 불가피하게 그가 교제하는 자들의 수준으로 떨어지게 된다. 마치 시냇물이 흐를 때에 통과하는 곳의 토질의 성분을 항상 받아들이는 것과 같이 청소년들의 관심과 습관들은 반드시 그가 교제하는 자들의 품성에 물들게 된다.

학생들은 다른 청소년들과의 교제에서 오는 악한 유혹들을 단호히 물리치도록 가르침을 받아야 한다. 저들이 유혹에 둘러싸였을 때에 오직 내재하시는 그리스도만이 악에 대한 저들의 유일한 방위 수단이 될 것이다. 저들은 계속적으로 예수님을 바라보며 그분의 덕성들을 배우고 그분을 매일의 본보기로 삼는 법을 배워야 한다. 그렇게 할 때 비로소 진리를 마음의 성전으로 이끌어 들여 생애를 성화시킬 것이다. [222] 저들은 자신의 행동을 살피며 원인과 결과를 추리하고 원수의 목적을 섬기는 생애와 의를 섬기는 헌신적인 생애에 대한 영원한 손실과 이득을 평가하는 법을 깊이 생각하도록 훈련을 받아야 한다. 저들은 고결한 품성을 가진 증거를 보이는 자들, 성경의 진리를 실천하는 자들을 친구로 선택하도록 가르침을 받아야 한다. 원칙을 따라 행하는 사람들과의 교제를 통하여 부주의한 자들까지라도 공의를 사랑하기를 배우게 될 것이다. 또한 올바른 일들을 실제로 행함으로 마음 가운데는 저속하고 품위가 없는 것에 대한 혐오가 생기고 하나님의 말씀의 원칙에 의한 변화가 일어나게 될 것이다.

성품의 힘은 두 가지 요소로 구성되었는데 그것들은 곧 의지력과 자제력이다. 많은 청소년들은 강하고 분방(奔放)한 열정을 품성의 강한 힘으로 오해하고 있으나 사실상 정욕의 지배를 받는 자는 약한 사람이다. 사람의 참된 위대성과 고결성은 자신의 감정을 억제하는 그의 힘으로 평가되며 그를 굴복시키는 그 자신의 감정의 힘에 의해서 평가되는 것이 아니다. 가장 강한 사람은 굴욕을 느끼면서도 오히려 격정을 억제하고 그의 원수를 용서해 주는 사람이다.

하나님께서는 우리에게 지적, 도덕적 능력을 주셨다. 그러나 대부분의 경우 각 사람은 자신의 품성의 건축가이다. 그 건물은 거의 다 완성되어 간다. 하나님의 말씀은 우리가 어떻게 건축하는지 유의하여 우리의 건물이 영원한 반석 위에 세워지는지 살피라고 경고하신다. 우리 행위가 현실 그대로 나타날 시기가 온다. 모든 사람이 현세에서는 유용하고 또한 내세에서는 더욱 고상한 생애에 합당한 품성을 형성하기 위하여 하나님께서 저희에게 주신 능력들을 계발시킬 때는 바로 지금이다. [223]

그리스도를 개인의 구주로 믿는 신앙이 품성에 힘과 견고함을 줄 것이다. 그리스도를 진정으로 믿는 사람들은 하나님의 눈이 저들 위에 계시며 만인의 재판장이 도덕적 가치를 달아보시고 하늘 천사들이 어떤 품성이 계발되고 있는지를 살피고 있다는 사실을 기억하고 근신할 것이다.

청소년들이 중대한 과오를 범하는 까닭은 저들보다 더 오래 살아 온 어른들의 경험을 배우지 않기 때문이다. 학생들은 부모들과 교사의 경계하는 말과 교훈을 다만 희롱과 조소로서 업신여겨서는 안 된다. 그들은 모든 교훈을 간직하여야 하며 이와 동시에 어떤 인간이 줄 수 있는 것보다 더욱 깊은 가르침을 받아야 할 필요를 인식해야 한다. 그리스도께서 믿음으로 말미암아 마음에 거하실 때에 그분의 영께서는 영혼을 순결케 하고 생기를 주는 힘이 되신다. 마음 속에 있는 진리는 반드시 생애를 바르게 교정하는 감화를 준다. 교사들과 학생들은 가장 가치있는 보물처럼 하나님의 진리를 붙들어야 하며 거룩한 성품에 일치되지 않은 습관들에 의해서 진리가 흐려지거나 손상되지 않게 하라.

가정을 떠나 있으므로 부모들의 직접적인 감화를 받지 못하고 있는 학생들에게 하늘 아버지의 눈이 저들 위에서 떠나지 않고 있음을 기억하게 하라. 주님께서는 청소년들을 사랑하신다. 주님께서는 저들의 필요를 알고 계시며 저들의 유혹을 이해하고 계시다. 주님께서는 청소년들 속에 위대한 가능성들이 있음을 보시고 만일 청년들이 저희의 부족을 인식하고 주님께 도움을 구한다면 언제나 저들을 도와서 최고의 표준에까지 도달할 수 있게 하실 것이다.

학생들이여, 밤낮으로 그대들을 위한 부모님의 기도가 하나님께 상달되고 있다. [224] 날마다 저들의 사랑하는 관심이 그대들을 따르고 있다. 저들의 호소와 경고에 귀를 기울이고 전력을 다하여 그대들을 둘러싸고 있는 죄악에서 벗어날 것을 결심하라. 대적이 그 대들의 마음과 습관을 부패하게 만들고 그대들 속에 건전치 못한 사상을 계발시키려고 얼마나 교활하게 일하고 있는지를 그대들은 식별하지 못하고 있다.

경박한 희롱과 쾌락을 얻기 위하여 첫발을 들여놓을 때에는 실지로 위험한 것을 미처 발견하지 못할 것이다. 스스로 굴복하여 나쁜 일을 하기 전과 마찬가지로 자기의 방향을 변경하려고 할 때 쉽사리 바른 일을 할 수 있으리라고 생각한다. 그러나 그것은 크게 잘못된 생각이다. 많은 사람들이 나쁜 친구들을 선택함으로 한 걸음 한 걸음 덕을 행하는 길에서 떠나 한 때 도저히 그 가운데 빠지리라고 생각할 수 없었던 불순종과 방탕의 구렁텅이에 빠지게 된다.

유혹에 굴복하는 학생은 선에 대한 자신의 감화력을 약화시키며 그릇된 행동을 취함으로 영혼들의 대적 마귀의 대리자가 된 자는 다른 사람들의 인생 행로에 거치는 돌들을 놓아둔 데 대해서 하나님께 추궁을 받지 않으면 안 된다. 어째서 학생들이 큰 배도자로 더불어 손을 잡아야 할 것인가? 어째서 저들이 다른 사람들을 유혹하는 마귀의 매개자가 되어야 할 것인가? 그보다도 동료 학생들과 교사들을 돕고 용기를 주기 위하여 어째서 연구하지 않는가? 사단이 교사들로 무거운 짐을 지고 곤경에 처하게 만들 때에 또는 교사들을 낙담시킬 정도로 저들의 부담을 무겁고 괴롭게 할 때 교사들을 도와 주는 것이 학생들의 특권이다. 학생들은 도움이 되는 명랑한 분위기를 만들 수 있다. 모든 학생은 자기가 그리스도의 편에 서 있다는 자각을 가지고 질서와 근면과 순종을 존중히 하며 약간의 힘이라도 모든 선하고 고상한 것의 큰 원수가 되는 자에게 빌려 주기를 거부해야 한다. [225]

진리에 대하여 성실한 관심과 진정한 의무감을 가진 학생은 그의 동료 학생들을 감화시켜 그리스도를 받아들이게 하는데 크게 공언할 수 있다. 구주와 함께 멍에를 메고 있는 청소년들은 방종하지 않을 것이다. 저들은 저희 자신의 괘락과 만족을 구하지 않을 것이다. 저들의 정신은 그리스도와 하나가 되어 있으므로 저들의 행동도 또한 그리스도와 하나가 될 것이다. 우리 학교에 다니는 상급 학생들은 어린 학생들의 습관과 관례들을 형성하는 것이 오로지 그 자신들의 힘에 달려 있음을 기억해야 하며 모든 기회를 가장 잘 이용하도록 노력해야 한다. 이런 학생들은 자신의 좋지 못한 감화로 저희 친구들을 대적의 손에 넘기는 일이 없도록 결심하게 하라.

예수께서는 당신을 신뢰하는 모든 사람들을 도와주실 것이다. 그리스도와 연결된 사람들은 자유로 행복을 누릴 수 있다. 저들은 구주를 위하여 세속적인 애정과 정욕과 함께 육신을 십자가에 못박고 구주께서 인도하시는 길을 따라 간다. 저들은 저희의 소망을 그리스도 위에 세웠으므로 지상의 아무리 거센 폭풍이라도 저들을 휩쓸어 견고한 기초를 떠나게 할 힘이 없을 것이다.

젊은 남녀들이여, 그대들이 어떠한 경우에서도 신뢰할 만하고 신실하며 정의의 편을 들 준비와 결심을 가질 수 있느냐 없느냐 하는 것은 오로지 그대들 자신에게 달려 있다. 그대들은 바른 습관을 형성하기를 원하는가? 그렇다면 도덕에 건전하고 선행을 목표로 하는 사람들과 사귀도록 힘써라. 귀한 시련의 시간은 그대들이 모든 품성의 결함을 제거하도록 허락되었으며 그대들은 다만 내세의 생명을 얻기 위해서 뿐 아니라 이 세상에서도 유용한 자가 되기 위하여 모든 결함을 제거해야만 한다. [226] 좋은 품성은 금이나 은보다도 더 가치있는 재산이다. 이러한 품성은 공포나 어떤 실패로 인해서 흔들리지 않을 것이며 세상의 재물이 쓸어버림을 받는 날에 품성은 풍성한 보상을 가져올 것이다. 근실, 견고, 인내는 모든 사람이 진정으로 계발시켜야 할 특성이니 대개 이러한 특성은 이를 소유한 자로 저항할 수 없는 능력 곧 선을 행하는데 강하게 하며 악을 대항하는데 강하게 하고 역경을 견디는데 강하게 하는 그런 능력으로 옷입혀 줄 것이다.

진리를 사랑하는 마음과 하나님을 영화롭게 하는 책임감은 지력의 발전을 위하여 모든 자극제 중에서도 가장 강한 힘을 가지고 있다. 이런 충동에 의해서 행동이 이루어질 때 그 학생은 경박한 자가 될 수 없다. 그 학생은 항상 진실하게 행할 것이다. 그는 모든 하늘이 그를 교육하는 일을 위해서 지지하고 있음을 깨닫고 하나님이 감시하고 있다는 생각으로 공부할 것이다. 그는 결국에 고상한 정신을 가지게 되고 관대하며 친절하고 예의 있고 그리스도와 같은 유능한 사람이 될 것이다. 마음과 정신이 하나님의 뜻과 조화되어 작용할 것이다.

그리스도와 함께 일치하는 청년들은 바른 일을 행하는데 도움이 되는 친구들을 선택할 것이요 바른 원칙과 고상한 목적의 발전에 도움이 되지 못하는 교제는 피해야 할 것이다. 열등한 품성을 가진 청소년들을 어느 곳에서도 볼 수 있다. 이러한 청소년들과 교제 하는 경우에 있어서 그리스도의 편에 굳게 서 있는 자들은 이성과 양심이 옳다고 가르치는 바를 굳게 지지할 것이다. [227] [228] [229]

7편 교사와 사업

1장 그리스도인 교사에게 필요한 것

교사에게 가장 중대한 사업이 위탁되었는데 그것은 곧 신중하고 철저한 준비가 없이는 맡아서는 안될 사업이다. 그는 부르심에 대한 신성성을 느껴야 하며 열심과 헌신의 정신으로 그 사업에 자기 자신을 바쳐야 할 것이다. 교사가 참된 지식을 더욱 많이 가짐에 따라서 그의 사업은 더욱 발전할 것이다. 교실은 피상적인 노력이 용납될 수 없는 장소이다. 피상적인 지식으로 만족하는 교사들은 능률의 고상한 차원에 이르지 못할 것이다.

교사가 타고난 재능과 지적 교양만을 가지고 있는 것으로 넉넉하지 못하다. 물론 이러한 것들은 절대적으로 필요한 요소이지만 사업을 위한 영적 자격을 갖추지 않고서는 그 교사는 교육사업에 종사할 준비가 되어 있지 못하다. 그는 모든 학생에게서 하나님의 수공품 곧 영원한 명예를 얻을 후보자를 발견할 수 있어야 한다. 교사는 청소년들을 교육하고 훈련하여 훈육함으로 각 학생이 하나님께서 요구하시는 탁월함의 고상한 표준에 이르도록 노력해야만 한다.

교육의 목적은 하나님을 영광스럽게 하는 것이며 남녀들로 “나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것같이 땅에서도 이루어지이다”(마 6:10)라는 기도에 응답할 수 있게 하는 데 있다. 하나님께서는 이 목적을 수행하시는데 당신의 조력자가 되게 하기 위하여 교사들을 초청하신다. [230] 하나님께서는 교사들이 하늘의 원칙들과 참된 교육의 기본적 사상을 적용하기를 바라신다. 아직도 이러한 원칙들을 배우지 못한 교사는 지금부터라도 배우기 시작해야 한다. 따라서 그는 배워 나가면서 자기 자신이 남을 가르칠 수 있는 자격을 계발하게 될 것이다.

그리스도에 대한 개인적 지식

모든 그리스도인 교사는 그리스도께서 자기 자신에게 개인적으로 어떤 의미를 지니신 분인지에 대하여 지성적인 이해를 가져야 한다. 그는 주님을 자기 힘과 능률로 삼는 법과 신실한 창조주이신 하나님께 자기 영혼을 맡기는 법을 알아야 한다. 교사들이 하나님과 동역자가 되게 하는 모든 필요한 지식들 곧 가장 광대한 유용성을 교사들에게 보여 주는 지식은 그리스도로 말미암아 비롯된 것이다.

많은 사람들은 이 지식을 깨닫지 못하고 있으며 저들이 추구하는 교육은 동료 인간들로부터 위대한 지식을 배운다는 인정을 받으려는 그런 것이다. 교사들이여, 하나님만이 그대들의 자랑이 되고 과학이나 외국어나 단순히 인간적인 어떤 것이든지 자랑치 말라. 그대의 생애 가운데 그리스도교 사상을 실천하는 것을 최고의 목표로 삼으라.

“그러므로 우리가 여호와를 알자. 힘써 여호와를 알자. 그의 나오심은 새벽 빛 같이 일정하니”(호 6:3)라는 말씀이 있다. 마치 태양의 빛이 아침부터 정오까지 점점 증가하는 힘으로 비추는 것처럼 하나님의 말씀에 대한 공개된 빛을 그대들이 받아들임에 있어 점점 더 밝은 빛을 받게 될 것이다.

모든 교사들에게 맡겨진 책임을 진 자들은 끊임없이 발전해야 한다. 저들은 낮은 그리스도인 경험에 처해 있는 것을 만족해서는 안되며 언제나 높은 곳을 향하여 올라가야 한다. [231] 손에는 성경을 들고 지속적인 근면으로 이끄는 영혼에 대한 사랑을 가지고 저들은 한 계단, 한 계단 능률적인 발전을 해야 한다.

교사는 기도가 필요함

모든 교사는 매일 그리스도에게서 교훈을 받아야 하며 계속적으로 그분의 지도를 받으면서 일해야 한다. 교사가 하나님과 기도로써 많은 교통을 갖지 않는 한 자기 사업에 대하여 올바로 이해하거나 일을 수행하는 것이 불가능하다. 열심있고 자제하는 노력과 함께 거룩한 도움이 있을 때에만 자기 사업을 현명하고 원만하게 성취할 수 있다는 희망을 가질 수 있다.

교사가 만일 기도의 필요를 깨닫지 못하고 하나님 앞에 마음을 겸비하지 않는다면 그는 교육의 본질 그 자체를 상실하게 될 것이다. 그는 기도하는 법과 기도에 어떤 언어를 사용해야 할지를 알아야 한다. 예수님께서는 “나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라”(요 15:5)고 말씀하셨다. 교사는 반드시 자신의 기도 가운데 믿음의 열매가 나타나게 해야 한다. 그는 자신의 간청들이 들으신 바 되었다는 보증을 받을 때까지 주님께 나아가 간구하는 법을 배워야 한다.

학생들을 개인적으로 지도함

교사는 자기 학생들의 기질과 품성을 신중히 연구하여 저들의 특수한 필요에 따라 자신의 가르침을 적합하게 응용해 나가야 한다. 그에게는 특성과 형태와 성장 과정이 다양하게 다른 식물들이 자라는 정원이 있다. 그 식물들의 극소수는 매우 아름답고 조화를 이룬 것처럼 보이지만 그 외의 많은 식물들은 돌보지 않음으로 해서 시들었고 모양이 일그러졌다. [232] 이러한 식물들을 돌보아야 할 책임을 맡은 자들이 그 식물들을 환경의 지배 아래 버려두므로 그 식물들을 바르게 재배하는 문제가 열 배는 더 어려워졌다.

균형진 발달

똑같이 중요한 다른 학과들은 등한시 하면서 한 가지 학과만을 치중해서 가르치는 일이 없어야 한다. 어떤 교사들은 학생들에게 좋아하는 한 가지 과목만을 치중해서 모든 내용을 철저히 가르치는데 많은 시간을 보내며 저들의 진전을 칭찬하는 반면 이 학생들이 다른 중요한 과목들에 대하여는 부족한 실력을 나타낸다. 그러한 교사들은 저희의 학생들에게 커다란 과오를 범하고 있는 것이다. 또한 저들은 학생들이 반드시 가져야 할 정신력과 몹시 필요한 지식의 균형진 발달을 학생들에게서 빼앗고 있는 것이다.

이 문제에 관하여 교사들은 야심적이며 이기적인 동기에 의해서 지나친 지배를 받고 있다. 저들이 이보다 더 높은 목적을 위해서 수고하지 않는 한 저희 학생들에게 고상한 소망이나 목적을 불어 넣어 줄 수 없다. 청소년들의 예민하고 활동적인 정신은 품성의 모든 결함을 재빨리 간파하여 저들이 성령의 은혜를 받기 보다는 훨씬 쉽게 그러한 결함들을 본받게 될 것이다.

행복한 기질의 힘

나이가 아주 어린 사람들과 계속적으로 교제하면서 저들에게 정신적 훈련을 주는 생활을 할 때에 교사는 자신의 권리와 주장에 대하여 완강한 고집을 부리기 쉽고 자기의 위치와 권위를 지키기 위하여 방심하지 않고 경계한다. 그러한 정신은 그리스도의 온유하심과 겸손하심에 반대되는 것이다. 이러한 은혜스러운 성품을 품는 것을 소홀히 하는 것은 거룩한 생애로 나아가는 발전에 방해가 된다. [233] 이처럼 많은 사람들이 저희 자신과 예수님 사이에 장벽을 쌓으며 주님의 사랑이 저희 마음에 흘러 들어오지 못할 뿐 아니라 저들은 의의 태양이신 주님을 볼 수 없다는 불평을 늘어놓을 뿐이다. 교사들이 자신을 잊고 예수님을 위하여 살 것이며 하늘의 빛이 저들의 영혼에 기쁨을 가져 오게 하라.

짜증을 잘 내며 조급하고 독단적이며 오만한 사람은 어떤 남녀를 막론하고 가르치는 일에 적합하지 못하다. 이러한 품성의 습성들은 교실에서 큰 해가 될 뿐이다. 조급한 성격을 탓하거나 몰라서 실수했다는 식의 핑계로써 교사가 자기의 잘못을 변명하지 않도록 하라. 그는 무지나 자제력의 결핍이 죄로 인정받는 그러한 위치에 서 있다. 교사는 평생을 따라다닐 교훈들을 영혼 위에 기록하고 있으며 그는 결코 조급한 말을 하지 않도록 자신을 훈련시켜야 하고 결코 자제력을 잃어서는 안될 것이다.

무엇보다도 먼저 청소년들을 훈련시키는 자는 시무룩하거나 침울한 성격을 키우지 않도록 조심해야 하는데 이러한 성격은 학생들에 대한 동정심을 말라 버리게 하고 이러한 동정심이 없이 그 교사는 자기 학생들에게 아무 유익도 줄 수 없게 된다. 우리 자신에게 시련이 되는 그림자로 우리 자신이 걷는 길이나 다른 사람의 길을 어둡게 해서는 안 된다. 우리들에게는 우리 자신이 찾아갈 수 있는 구세주가 계시고 모든 불평을 토로할 수 있는 동정의 귀를 가지신 분이 계시다. 우리들의 모든 염려와 부담을 주님께 맡겨 버릴 수 있을 것이며 그렇게 할 때에 우리의 수고가 힘들게 보이지 않을 것이며 우리의 시련이 어렵게 보이지 않을 것이다.

사도 바울은 “주 안에서 항상 기뻐하라 내가 다시 말하노니 기뻐하라”(빌 4:4)고 권고하였다. 하나님께서는 그대의 성품이 어떻든지 간에 온화하고 그리스도와 같은 성품으로 형성시킬 수 있다. 산 믿음을 활용함으로 그대들은 하나님의 뜻과 일치하지 않는 모든 것에서 자신을 구별하여 이 지상 생애에 천국의 분위기를 이룰 수 있다. 이렇게 할 때에 전진하는 매 발자국마다 밝은 햇빛이 비쳐질 것이다. [234] 원수가 흑암으로 영혼을 에워싸려고 노력할 때 믿음을 말하고 믿음을 노래하라. 그렇게 할 때에 그대들은 스스로 빛 가운데서 노래하고 말한 사실을 발견하게 될 것이다.

우리는 스스로 재앙의 수문을 열거나 기쁨의 수문을 열 때가 있다. 만약 우리의 정신이 이 지상의 난관들과 하찮은 일들로 몰두하게 될 때 우리의 마음은 불신과 우울과 불길한 예감으로 가득 차게 될 것이다. 만약 우리가 하늘에 있는 사물에 애정을 둘 때 예수님의 음성은 우리의 심령에 말할 것이며 원망이 그쳐질 것이고 애태우는 생각들이 우리의 구세주를 찬양하는 가운데서 그 자취를 감출 것이다. 하나님의 크신 자비에 거하고 주님의 작은 은사들에 대하여 소중히 여기는 자들은 기쁨의 허리띠를 띠고 주님께 향한 저들의 마음에 아름다운 음악을 간직하게 될 것이다. 그때에 저들은 저희의 일을 즐길 수 있을 것이다. 저들은 저희의 직무에 견고하게 설 것이며 차분한 성미와 믿음직한 정신을 갖게 될 것이다.

활용함으로 증가함

교사는 자신의 모든 시간을 책들을 연구하는데 보내야 하리라고 생각해서는 안 된다. 자신이 배운 것을 실천으로 옮김으로 그가 단순히 공부하는데 그치는 것보다 훨씬 더 많은 것을 얻게 될 것이다. 그는 자기의 지식을 활용함으로 더 많은 지식을 얻게 된다. 한 가지 재능 밖에 갖고 있지 못한 어떤 사람들은 아무것도 할 수 없다는 생각을 하고 있다. 저들은 과거에도 그러했던 것처럼 저들의 한 가지 냥쭝을 땅 속에 묻어버리므로 조금도 그 냥쭝을 증가시키지 못하고 하나님을 원망하기만 한다. 그러나 만약 저들이 저희에게 주신 재능을 활용한다면 저희 재능은 배로 증가할 것이다. 재능은 오직 성실하게 사용할 때에만 불어난다. 우리들이 하나님께서 주신 모든 유익들을 바로 사용할 때 하나님께서는 봉사를 위한 우리들의 모든 가능성들을 증가시키실 것이다.

그대들이 교사들이라고해서 생애의 가장 단순한 의무들을 위한 훈련을 받을 필요가 없다고 생각하지 말 것이다. [235] 그대들이 책을 연구하고 있다고 해서 그대들 주위에 있는 일상 생활의 의무들을 등한시 하지 말라. 어느 곳에 있든지 모든 가능한 유용성들을 그대들의 생애에 엮어 넣을 때 그대들의 정신은 더욱 확장되고 배우고자 하는 교훈들을 깨닫는 일에 더욱 큰 활기를 띠게 될 것이다. 그대들에게 맡겨지는 모든 실제적인 의무들을 성실하게 수행함으로 그와 같은 일들을 하는 방법을 배울 필요가 있는 자들을 교육하기에 더욱 훌륭한 자격을 이루게 된다.

간곡한 호소

하나님을 사랑하고 당신의 계명을 지키는 자들과 사귀는 것보다는 세속적인 교제를 사랑하고 세속적인 사람들과 사귀는 것을 매우 바람직한 것으로 여기는 자들이 있다. 교사들이여, 하나님께 순종해야 할 것을 절실히 깨달아라. 예수님의 발자취를 따르는 것과 그리스도의 멍에를 메는 것에 대하여 자세히 알라. 하나님의 지혜를 배우기 원하는가? 그렇다면 그대들 자신을 하나님 앞에서 겸비케 하여 그분의 계명을 순종하는 생애를 살아야 하며 그대들에게 허락되는 모든 기회를 최선껏 활용하리라는 결심을 하라. 그대의 행로를 밝혀 주는 모든 빛을 한데 모으라. 빛을 따라가라. 진리의 교훈들을 그대들의 생애에 실천하도록 하라. 하나님의 능력 있으신 손 밑에 그대들 자신을 굴복시킬 때에 하나님께서는 그대들을 높이 세우실 것이다. 그대들의 사업을 하나님께 맡기고 진정과 성실과 진리로 노력하라. 그렇게 할 때에 그대들은 매일의 수고가 그 보상을 가져다 주는 것을 발견하게 될 것이다.

교사들은 산 믿음을 가져야만 하며 그렇게 하지 않을 때에 저들은 그리스도에게서 떨어지게 될 것이다. 구세주께서는 그대들이 세상을 얼마큼 사랑하는지 또는 그대들이 인간의 입술로부터 얼마큼 칭찬을 많이 받고 있는지를 묻지 않으시고 주님께서 그대들에게 당신의 인을 칠 수 있는 생애를 살라고 요청하신다. 사단은 그대들의 행로를 가로지르는 어두운 그늘을 던짐으로 그대들의 사업의 성공을 방해하려고 노력하고 있다. [236] 그대들은 나사렛 예수의 이름으로 하늘로부터 받는 능력을 그대들 속에 간직하여야만 하며 이 지상에서 역사하는 권세를 물리쳐야만 한다. 그리스도의 영을 마음에 모시는 것은 세속적인 인정을 받는 것보다 무한히 중대한 것이다.

교사에게 위대한 사업이 맡겨겼는데 그 자신의 힘만 가지고는 도저히 감당할 수 없는 사업이다. 그러나 자기 자신의 연약함을 인식하고 예수님께 매달릴 때에 능력 있으신 자의 힘을 얻음으로 그는 강하게 될 것이다. 그는 자신의 어려운 사명을 감당하기 위하여 인내심, 관용, 그리스도의 온유하심을 보여야 한다. 그의 심령은 잃어버린 세상을 위하여 돌아가신 생명과 영광의 주님께로 인도하는 동일한 사랑에 열중해야만 한다. 인내심과 불굴의 정신은 보상을 잃지 않을 것이다. 성실한 교사의 최선의 노력이 때때로 아무런 효과를 나타내지 못할 때가 있으나 그 교사는 언젠가는 자기 수고의 열매를 보게 될 것이다. 고상한 품성들과 유용한 생애는 교사의 수고와 염려에 대하여 크게 갚아 줄 것이다.

인간의 본성은 다듬어 줄 가치가 있는 것이다. 그 본성은 향상되어야 하고 세련되고 성화되어야 하며 내부 장식에 어울려야 한다. 구원과 불멸과 생명을 나타내는 예수 그리스도 안에 있는 하나님의 은혜를 통하여 당신의 백성들은 예의범절의 세목이나 세속적인 유행과 체계를 따라서 교육을 받을 것이 아니라 경건의 과학을 교육받아야 할 것이다. [237]

2장 최선을 다할 필요성

주님께서는 고상한 목적을 위해서 숭고한 정신력이 훈련을 받아야만 할 섭리를 마련하셨다. 그러나 인간은 이것 대신에 이 세상에 속한 일들을 성취하는 것이 마치 최고로 중요한 것처럼 정신적인 기능들을 타락시키고 세속적인 관심사들을 섬기는 데에만 주력한다. 이와 같이 고상한 능력들은 위축되고 저들에게 맡겨진 생애의 의무들을 감당할 자격을 갖추지 못하게 된다. 만약 정신의 고귀한 능력들이 계발되지 않는다면 성실한 활동에 실패할 것이며 이생에 관련된 의무들을 감당치 못하게 될 것이다. 정신적인 기능들을 왜소(矮小)하게 만들고 타락시키는 것이 사단의 목적이다. 그러나 아무도 자기 정신을 악한 자의 지배에 굴복시키는 것이 하나님의 뜻이 아니다. 지적 및 영적 추구에 있어서 하나님께서는 당신의 자녀들이 향상하기를 바라신다. …

우리들에게 주신 필생의 사업은 영생을 위해서 준비하는 일이다. 만약 우리가 하나님께서 계획하신 그대로 이 일을 성취한다면 모든 유혹이 우리들의 발전에 도움이 될 것이며 우리들이 유혹의 매력을 물리칠 때에 거룩한 생애에서 발전하게 될 것이다. 치열한 투쟁 가운데서 우리들의 씨름을 도와주라는 하늘의 명령을 받은 보이지 않는 대리자들이 우리들의 편에 서게 될 것이며 위기 가운데서 능력과 확고부동한 정신과 활력을 우리들에게 나누어 줄 것이며 우리들은 인간적인 능력 이상의 힘을 갖게 될 것이다.

그러나 인간이 자신의 의지를 하나님의 뜻에 일치시키지 않고 모든 우상을 떨쳐 버리거나 모든 그릇된 습관들을 정복하지 않는 한 그는 전쟁에서 승리하지 못할 뿐만 아니라 도리어 정복을 당하게 될 것이다. [238] 정복자가 되려는 자들은 보이지 않는 대리자들과 함께 투쟁에 참여하여야 하며 심중의 부패한 생각들을 정복해야 하고 모든 생각을 그리스도에게 복종시켜야 한다.

성령께서는 인간의 영혼을 순결케 하고 세련되게 하며 단련시켜 저들로 성도들과 천사들과 함께 교제하기에 적합한 자가 되도록 항상 역사하고 계신다. 하나님의 자녀들로서 우리들은 승리자들이 되기 위하여 열렬한 노력을 하여야 하며 하나님을 영화롭게 하고 영광스럽게 하려고 노력하는 학생들로서 우리들은 스스로 하나님의 인정을 받고 부끄러워 할 것이 없는 일꾼임을 나타내도록 연구해야 한다.

말하는 은사를 올바로 사용함

하나님을 위한 일꾼은 모든 보기 흉한 몸짓이나 퉁명스런 말투를 버리고 그리스도의 대리자가 되기 위하여 열렬한 노력을 기울여야 할 것이다. 그는 정확한 언어를 구사하기 위하여 노력하여야 한다. 저들이 사용하는 말에 주의하지 않는 많은 사람들이 있는데 이러한 사람들이 신중하고 근실한 주의로써 노력할 때 진리의 대리자들이 될 수 있다. 저들은 매일 발전하여야 한다. 저들은 몸가짐, 음성 및 언어의 결함을 고치지 못하므로 저들의 유용성과 감화력을 손상시키는 일이 없어야 한다. 품위가 없고 저속한 표현들은 건전하고 순결한 언어들로 대치되어야 한다. 꾸준한 경계와 진지한 수양을 통해서 그리스도인 청소년들은 자기 혀로 악을 말하지 않으며 자기 입술로 간교한 말을 하지 않게 될 것이다.

우리들은 정확하지 못한 발음을 내지 않도록 조심해야 한다. [239] 우리들 가운데는 부정확한 언어를 사용하는 것에 대하여 이론적으로는 누구보다도 잘 알면서 실제에 있어서 빈번한 과오를 범하는 자들이 있다. 주님께서는 우리들의 기능들과 기회들을 지혜롭게 사용하는 것에 대하여 우리들의 최선을 다하도록 신중하기를 바라신다. 또한 주님께서는 인간에게 다른 사람들을 복되게 하고 계발시킬 수 있는 은사들을 주셨다. 우리들은 자신들에게 맡겨진 위대한 사업을 감당할 자격을 얻기 위하여 우리 자신들을 교육할 의무가 있다. …

읽거나 암송할 때에 발음을 똑똑히 하여야 한다. 비음(鼻音)이나 어색한 태도는 즉시 바로잡아야 한다. 명확성의 결여는 어떤 것이든지 하나의 결점으로 인정해야 한다. 많은 사람들은 저희의 입안에 지나치게 큰 혀가 들어 있는 것처럼 탁하고 희미한 발음으로 말하는 습관을 방임해 왔다.

이러한 습관이 저희의 유용성에 크게 방해가 되었다. 만약 저들의 말하는 방법에 있어서 결함을 드러내는 자들이 있을 때에 비판과 교정을 받도록 하면 저들은 그 결함들을 고칠 수 있을 것이다. 저들은 끈질긴 노력으로 낮고 분명한 음성으로 말하고 심호흡으로 복부 근육을 운동시키며 목구멍을 대화의 통로로 삼도록 연습해야 한다. 많은 사람들이 빠른 속도로 혹은 높고 부자연스런 음조로 말한다. 그러한 습관은 인후와 폐에 상처를 입힌다. 지속적인 악용의 결과로 연약하고 염증을 일으킨 기관들은 병에 걸리게 되고 마침내 폐병에 걸리게 된다.

그리스도의 방법

목사들과 교사들은 발성법에 특별한 관심을 가져야 한다. 저들은 불안하고 성급한 방식으로 말해서는 안되며 천천히 뚜렷하게 맑은 발음으로 목소리의 음감(音感)을 보존하는 법을 배워야 한다. [240]

서기관들과 바리새인들의 단조롭고 풀이 죽은 설교만을 들어오던 자들의 귀에 구세주의 음성은 음악과 같은 것이었다. 주님께서는 천천히 그리고 감명적으로 말씀하셨고 청중들이 특별히 주의해야 할 말씀들을 강조해서 말씀하셨다. 어른이나 아이들이나 무식한 자나 지식이 있는 자나 다 같이 주님의 말씀의 온전한 뜻을 이해할 수 있었다. 만약 주님께서 서두르는 어조로 쉬지 않고 말을 이어서 하셨다면 이 일이 불가능했을 것이다. 사람들은 매우 조심성 있게 귀를 기울여 들었으며 주님의 말씀은 권위있는 자의 말씀과 같아서 서기관들이나 바리새인들이 말하는 것과 같지 않았다고 하였다. …

그리스도의 가르치신 방법은 아름다왔고 매력적이었으며 언제나 단순한 특징이 있었다. 주님께서는 당신의 청중들이 익숙히 알고 있는 표상들이나 상징들을 이용하여 천국의 신비한 것들을 펼쳐 보이셨으며 평민들이 주님의 말씀을 이해하였으므로 기쁜 마음으로 들었다. 과장된 언어나 사전을 찾아 보아야 할 필요가 있는 말들은 사용하지 않으셨다.

예수님께서는 이 지상에서 체험할 수 있는 경험이나 일어나는 사건들을 인용하여 하나님의 왕국의 영광을 설명하셨다. 주님께서는 동정적인 사랑과 온유로써 말씀을 듣는 모든 자들의 마음을 기쁘게 해 주었고 위로하셨으며 교훈하셨는데 사람들에게 가장 매력적인 방법으로 진리의 보화들을 전하기 위해 은혜가 당신의 입술을 부드럽게 하였기 때문이다.

바로 이러한 방법으로 우리들이 당신의 진리를 다른 사람들에게 증거 하기를 바라신다. 언어의 힘에는 위대한 가치가 있으며 우리들과 접촉하는 사람들에게 축복이 되게 하기 위하여 음성을 계발시켜야 한다. [241]

기도할 때의 음성

말의 은사에 대하여 감사히 여기는 사람이 얼마나 적은가를 알았을 때 나의 마음은 매우 아팠다. 성경을 읽거나 기도할 때나 집회에서 간증할 때 맑고 분명한 음성이 얼마나 긴요한가! 가족제단에서 얼굴을 푹 수그리고 낮고 가느다란 음성으로 기도하므로 얼마나 많은 것들을 상실하였는가! 그러나 가족 예배가 끝나자마자 기도할 때 간신히 들릴 정도로 말하던 사람들이 분명한 말을 하는 것은 이상스런 일이다. 그런 기도는 골방에서 혼자 기도할 때는 합당할는지 모르나 집회에 모인 사람들이 기도를 들을 수 없다면 아멘할 수 없으므로 가족 예배나 공중 예배에서는 덕이 되지 못한다. 거의 모든 사람들이 평범한 대화시에는 잘 들리는 음성으로 말하면서 간증이나 기도를 할 때에 왜 그런 음성으로 말하지 못하는가?

거룩한 사물에 대하여 말할 때 왜 분명한 음성으로 말하지 못하며 자기가 말하는 내용을 잘 알고 있는 사람처럼 또는 자신의 특색을 나타내기를 부끄러워하지 않는 사람처럼 말하지 못하는가? 왜 거리낌이 없는 양심을 가진 사람처럼 기도하지 않는가? 왜 분노의 정신이나 의혹이 없는 겸손과 신앙적인 대담성을 가지고 은혜의 보좌 앞에 나아가 깨끗한 손을 쳐들고 기도할 수 없단 말인가? 마치 숨겨야 할 것이 있는 것처럼 머리를 푹 수그리고 그대들의 얼굴을 가리우지 말라. 그대들의 기도를 당신 자신의 공로와 흠없는 의와 혼합하여 마치 향기를 풍기는 향처럼 하늘 아버지에게 중재하시는 그리스도가 계시는 하늘 성소를 향하여 그대들의 눈을 높이 들라. [242]

그대들은 와서 간구하고 찾으며 문을 두드리도록 초청을 받았으며 그대들의 초청이 헛되지 않으리라는 보증을 받았다. 예수께서는 “구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니 구하는 이마다 얻을 것이요 두드리는 이에게 열릴 것이니라”(마 7:7, 8).

그리스도께서는 아들의 요청을 기꺼이 허락하는 아버지께 대한 비유로써 하나님께서 기꺼이 복을 내리시는 점을 설명하셨다. 주님께서는 “너희 중에 아비된 자 누가 아들이 생선을 달라 하면 생선 대신에 뱀을 주며 알을 달라 하면 전갈을 주겠느냐 너희가 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄줄 알거든 하물며 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐?”고 말씀하셨다(눅 11:11-13).

우리들은 특별한 초청에 의해서 예수님의 이름으로 하나님께 나아가며 우리들을 당신의 회견실로 반가이 맞이하신다. 주님께서는 겸손하고 통회하는 영혼에게 당신 자신이 의롭게 되신 바 그리스도 안에 있는 믿음을 나누어 주신다. 예수님께서는 그 영혼의 지은 죄들을 마치 검은 구름을 거두시듯 깨끗이 지워버리실 것이며 마음을 위로하여 주실 것이다. “그 날에 네가 말하기를 여호와여 주께서 전에는 내게 노하셨사오나 이제는 그 노가 쉬었고 또 나를 안위하시오니 내가 주께 감사하겠나이다”(사 12:1)라고 말씀하셨다. 주님의 안위를 받은 자는 자신의 경험을 통하여 바울이 한 말을 깨닫게 될 것이다. “사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라”(롬 10:10).

그렇게 될 때에 사람은 하나님께서 당신의 목적을 수행하실 수 있는 대리자들이 될 수 있다. 그는 그리스도를 대표하며 당신의 자비와 사랑을 세상 사람들에게 나타내 보일 것이다. 또한 그에게는 남에게 들려 주고 싶은 간증이 있을 것이다. [243] 그는 시편 기자의 말을 인용하여 “내 영혼아 여호와를 송축하라 내 속에 있는 것들아 다 그 성호를 송축하라 내 영혼아 여호와를 송축하며 그 모든 은혜를 잊지 말지어다. 저가 네 모든 죄악을 사하시며 네 모든 병을 고치시며 네 생명을 파멸에서 구속하시고 인자와 긍휼로 관을 씌우시며”(시 103:1-4)라고 말할 것이다.

그리스도를 증거하는 말

하나님께서는 인간에 대한 당신의 섭리를 우리들로 다른 사람들에게 전하도록 언어의 재능을 주셨다. 하나님의 사랑과 동정은 다른 사람들의 마음을 감동시킬 것이며 흑암에서 불러내어 당신의 기이하신 빛으로 인도하신 다른 영혼들이 하나님께 찬송을 돌릴 것이다. 주님께서는 “너희는 나의 증인”(사 43:10)이라고 말씀하셨다. 그러나 그리스도를 위한 증인으로 부르심을 받은 모든 사람들은 유력한 증인이 되기 위하여 먼저 주님에 대하여 배워야 한다. 하늘 임금의 자녀로서 저들은 맑고 분명한 음성으로 진리를 증거하기 위하여 스스로 교육해야 하며 아무도 저들이 주님의 자비하심을 말하기를 꺼려 하는 자들이라는 인상을 받지 않게 할 것이다.

사교집회에서 기도를 올림으로 모든 자들에게 덕이 되게 할 것이며 이러한 습관을 기른 자들은 세상을 위해서 올리신 주님의 아름다운 기도 가운데 나타난 모본을 따라야 한다. 이 기도는 단순하고 맑으며 이해하기 쉽고 어떤 공중기도처럼 길거나 풀이 죽은 기도가 아니다. 이러한 무기력한 기도들은 너무나도 형식적이고 활력이 없음으로 하지 않는 편이 더 나을 것이며 축복을 주거나 덕이 되는 일을 하지 못한다. [244]

사도 바울은 “혹 저나 거문고와 같이 생명없는 것이 소리를 낼 때에 그 음의 분별을 내지 아니하면 저 부는 것인지 거문고 타는 것인지 어찌 알게 되리요. 만일 나팔이 분명치 못한 소리를 내면 누가 전쟁을 예비 하리요. 이와 같이 너희도 혀로써 알아 듣기 쉬운 말을 하지 아니하면 그 말하는 것을 어찌 알리요. 이는 허공에다 말하는 것이라.

세상에 소리의 종류가 이같이 많되 뜻 없는 소리는 없나니 그러므로 내가 그 소리의 뜻을 알지 못하면 내가 말하는 자에게 야만이 되고 말하는 자도 내게 야만이 되리니 그러면 너희도 신령한 것을 사모하는 자인즉 교회의 덕 세우기를 위하여 풍성하기를 구하라”(고전 14:7-12).

모든 종교적 의식에 있어서 다른 사람들에게 덕이 되고 교회의 완성을 위하여 우리들의 최선을 다하는 방법으로 스스로 처신해야 할 것이다. “그러므로 방언을 말하는 자는 통역하기를 기도할지니 내가 만일 방언으로 기도하면 나의 영이 기도하거니와 나의 마음은 열매를 맺히지 못하리라. 그러면 어떻게 할꼬. 내가 영으로 기도하고 또 마음으로 기도하며 … 그렇지 아니하면 네가 영으로 축복할 때에 무식한 처지에 있는 자가 네가 무슨 말을 하는지 알지 못하고 네 감사에 어찌 아멘하리요. 너는 감사를 잘 하였으나 그러나 다른 사람은 덕 세움을 받지 못하리라.

내가 너희 모든 사람보다 방언을 더 말하므로 하나님께 감사하노라. 그러나 교회에서 네가 남을 가르치기 위하여 깨달은 마음으로 다섯 마디 말을 하는 것이 일만 마디 방언으로 말하는 것보다 나으니라”(고전 14:13-19). [245]

방언의 은사에 관하여 바울이 제시한 원칙은 기도와 사교적 집회에서 음성을 사용하는 문제에 동등하게 적용될 수 있다. 우리들은 이런 면에 결함이 있는 사람을 공중기도나 그리스도의 능력과 사랑을 증거하는 일에 내세우지 말아야 한다.

나는 그대들을 침묵시키려고 이런 문제들을 쓰고 있는 것이 아닌데 왜냐하면 벌써 우리 집회에는 지나치게 무거운 침묵이 흘러왔기 때문이다. 그러나 나는 그대들이 이 은사를 주신 주님께 그대들의 음성을 바치고 그 음성을 계발할 필요를 인식하며 그대들이 말하는 것으로 교회에 덕을 끼치도록 이 글을 쓰고 있는 것이다. 만약 그대들이 작고 희미한 음성으로 말하는 습관을 길러 왔다면 그것을 하나의 큰 결함으로 인정하고 그 습관을 고치기 위하여 전력을 기울여서 하나님께 영광을 돌리고 당신의 자녀들에게 덕이 되게 하여야 한다.

기도회 시간에 우리들의 음성은 기도와 찬송으로 우리들의 존경심을 표현해야 한다. 모든 사람들로 단순성, 진리 및 거룩한 아름다움 가운데서 우리들이 하나님을 섬기고 있다는 사실을 알게 해야 한다. 진실로 죄와 무지로 가득 찬 이 세상에서 인간이 아름다운 음성을 우리를 사랑하셨고 우리들에게 당신 자신을 주신 주님을 찬양하는 일에 바쳤을 때 언어의 은사야말로 고귀한 것이다.

음성을 바침

말하는 은사는 크게 남용되어 왔으며 근본적인 목적을 떠나 매우 그릇되게 사용되었다. 그러나 하늘 임금의 자녀들이라고 주장하는 자들로 저희 책임을 각성하고 이 재능을 최선껏 활용케 해야 한다. 아무도 “다른 사람들이 듣지 않음으로 나는 기도하려고 애쓸 필요가 없다”는 말을 하지 않게 하라. [246] 오히려 그가 “나는 작고 희미한 음성으로 말하는 하나님께 욕되게 하는 습관을 고치기 위하여 최선을 다할 것이다. 나는 귀가 어두운 사람들에게까지라도 내 음성이 들릴 수 있을 때까지 엄격한 훈련을 스스로 받을 것이다”라고 말하게 하라.

그리스도를 따르는 자들의 음성을 훈련시켜 말을 얼버무려 탁하고 희미하게 말하는 대신에 저희의 음성이 맑고 힘차며 덕이 되는 음성이 되게 하라. 음성이 말끝에 이어 붙지 않게 할 것이며 마디 마디를 분명히 끊어 각 문장이 충실하고 완전한 것이 되게 할 것이다. 스스로 그러한 훈련을 함으로써 하나님을 섬기는데 관심을 더하게 하고 당신의 자녀들에게 덕을 끼치는 것이 가치있는 일이 아닌가? 감사와 찬송과 기뻐하는 음성은 하늘에 상달된다. 하나님과 위대한 구원을 이루신 어린 양께 존경과 영광과 찬송을 돌릴 때에 하늘에 있는 천사들의 음성은 지상에 있는 하나님의 자녀들의 음성과 연합한다.

모든 사람이 자기의 최선을 다하게 하라. 임마누엘 왕의 깃발 아래 모여든 자들이 매일 은혜와 능률 가운데 자라게 하라. 우리 기관의 교사들은 각 분야의 교육에 있어서 학생들을 훈련시키는 일에 힘써 저들이 인류에게 복을 끼치며 하나님께 영광을 돌리도록 출중한 훈련을 받게 해야 한다.

맑고 뚜렷한 음성으로 책을 읽도록 학생들을 훈련시키는 일이 매우 긴요하다. 대회 총회나 출판물 전도 집회 및 각종 교회 집회에서 거의 들리지 않는 음성이나 더듬거리며 입안에서 내는 소리로 읽는 것을 볼 때에 우리들은 상심되는 경험을 하여 왔다. 집회에 참여한 자들이 냉담하고 기운없는 태도로 저희가 맡은 일을 발표할 때에 집회에 대한 흥미는 절반으로 감소된다. [247] 선교 사업에 관련된 모든 자들이 맑고 매력적인 방법으로 완전하게 발음하도록 자격을 갖추게 하라.

발성기관을 바르게 사용하는 것은 신체적인 건강에 유익을 줄 것이며 유용성과 감화력을 증가시킬 것이다. 사람들이 지루하게 읽거나 말하는 자가 되는 것은 발음의 나쁜 습관에 젖어들기 때문이다. 그러나 선교사업에 종사할 일꾼들이 되거나 상업에 투신할 전망이 있는 지성인들은 화법(話法)을 개혁할 만한 충분한 지식을 갖추어야 한다. 적절한 훈련을 통해서 저들은 흉곽을 넓힐 수 있고 근육을 튼튼하게 할 수 있다. 올바른 교육에 관심을 기울이고 폐를 넓히고 음성을 계발시키는 문제에 관한 건강 원칙들을 따름으로 우리들의 젊은 남녀들은 훌륭한 연사들이 될 수 있고 이 목적을 성취하는데 필요한 신체적 운동은 수명을 연장시킬 것이다.

음성 계발의 문제에 대하여 올바른 견해를 가진 자들은 하나님을 영화롭게 하고 다른 사람들을 복되게 하기 위하여 저들 자신을 교육하고 훈련시켜야 할 필요성을 느끼게 될 것이다. 저들은 참을성 있고 유능한 교사들 밑에서 자진하여 목소리의 음감(音感)을 보존하는 방법으로 책을 읽도록 노력할 것이다. 하나님의 영광을 위한 유일한 목적으로 저들은 자신의 타고난 재능들을 최선으로 활용해야 할 것이다. 저들 자신의 능력을 잘 관리함으로 저들은 언어의 결함으로 인하여 부끄러움을 당하지 않을 것이며 하나님의 사업을 위한 저희 유용성은 증가될 것이다. [248]

3장 전적인 헌신

우리 학교에 채용된 교사들은 체험적인 지식을 통해서 하나님을 깊이 사귀어야 한다. 저들은 하나님께서 주신 모든 계명에 순종함으로 하나님을 알아야 한다. 여호와께서는 당신의 십계명을 돌비에 새겨서 지상의 모든 거민들이 당신의 영원하시고 변함이 없으신 성품을 이해할 수 있게 하셨다. 학문과 숙련의 향상을 원하는 교사들은 하나님께 대한 놀라운 계시들을 포착할 필요가 있다. 그러나 마음과 정신이 하나님과 일치할 때에만 저들은 거룩한 요구들을 이해하게 될 것이다.

주님께서 우리들에게 나타내 보이지 않으신 것들에 대해서 아무도 스스로 관심을 가질 필요가 없다. 요즘 여러 가지 이론들이 떠돌고 있는데 하나님께서는 “오묘한 일은 우리 하나님 여호와께 속하였”(신 29:29)다고 선언하셨다. 시내산에서 이스라엘 백성에게 말씀하신 그 음성은 마지막 날에도 인간에게 “너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라”(출 20:3)고 말씀하고 계시다. 하나님의 율법은 당신의 손가락으로 친히 기록하셔서 율법이 결코 변개되거나 폐기될 수 없다는 것을 나타내고 있다. 이 율법은 영원한 시대를 통해서 보존되어야 하며 당신의 정부의 원칙들처럼 불변의 것이어야 한다. 인간들은 저희의 뜻이 하나님의 뜻에 거역하게 하였다. 비록 저들이 추리적인 이론으로 계시의 교훈을 반대하고 “가라사대”라는 단순한 말씀보다 인간의 지혜를 높일지라도 이 사실이 당신의 지혜와 명령의 말씀을 잠잠케 할 수 없다. [249]

내세에 있을 모든 상태들에 대해서 이해하려고 애쓰기보다는 이생에 있어서 주님께서 그에게 요구하시는 것이 무엇인가를 알려고 노력하는 것이 모든 영혼의 단호한 결심이 되어야 한다. 그리스도인이라고 공언하는 모든 사람들이 거룩한 모습을 따라 품성을 완성케 하는 것이 하나님의 뜻이다. 성경에 나타난 그리스도의 품성을 연구하고 주님의 미덕들을 실천해 나감으로 신자는 선하시고 자비하신 주님과 같은 모습으로 화하게 될 것이다. 그리스도의 자제와 희생의 사업을 일상 생활에 적용할 때 사랑으로 역사하는 믿음이 계발되고 영혼을 순결케 할 것이다. 십자가를 지는 일을 교묘히 피하려는 자들이 많이 있으나 주님께서는 모든 자들에게 “아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라”(마 16:24)고 말씀하신다.

성경의 구원의 진리를 밝히 증거함으로 위대한 사업이 성취되어야 한다. 바로 이것이 이 지상의 도덕적인 타락에 대한 추세를 저지시키기 위한 하나님의 명하신 방법이다. 그리스도께서는 인간이 하나님의 형상으로 회복되는 일을 가능케 하시기 위하여 당신의 생명을 바치셨다. 저희 영혼 속에 진리의 성화에 대한 보다 깊은 체험을 갖고자 하는 자들은 이 진리를 전혀 모르는 자들에게 증거해야 한다. 결코 저들은 이보다 더 고결하고 향상케 하는 사실을 발견하지 못할 것이다.

교사는 전도자임

하나님께서 우리들에게 주신 교훈의 테두리 안에서 우리 청소년들을 교육하는 사업은 엄숙하게 유지되어야 한다. 우리들은 올바른 원칙을 따라 교육할 자들을 교사들로 선택하여야 한다. [250] 나의 교사이신 주님께서는 “그리스도의 방법의 단순성을 따라서 청소년들을 교육하거나 훈련하지 못할 자들을 교사로 선택하지 말라. 주님의 교훈 가운데는 성화된 단순성의 참된 본질이 포함되어 있다”고 말씀하셨다.

확실치 못한 빛 가운데서 학생들에게 문제들을 제시하는 자들은 교육사업에 적합하지 못하다. 하나님께서 보내신 교사가 되시는 주님의 말씀을 전하기 위하여 매일 배우지 않는 한 아무도 이 사업을 위한 자격을 갖추지 못할 것이다. 복음의 씨를 뿌릴 때는 바로 지금이다. 우리들이 심어야 할 씨는 특상품의 열매를 맺을 씨여야만 한다. 우리들에게는 낭비할 시간이 없다. 우리 학교의 사업은 가일층 그리스도의 사업과 같은 성격을 띠어야 한다. 인간의 마음과 정신에 작용하는 하나님의 은혜의 능력만이 우리 학교와 교회의 분위기를 깨끗하게 보존할 것이다.

세속적인 교육 기관에서는 무난히 인정받을 수 있었으나 그리스도의 복음에 대한 진리를 모르므로 우리 청소년들을 교육하기에 적합하지 못한 자들이 우리 학교에 있었다. 저들은 저희의 업무에 있어서 그리스도의 단순성을 따를 수 없었다. 우리들을 세상 사람들 앞에 독특한 백성으로 서도록 불러내셨고 하늘의 법칙들과 조화를 이루게 하는 그러한 진리들을 탁월하게 돋보이도록 하는 것이 모든 교사들의 일이어야 한다. 수시로 우리들에게 주신 기별 가운데는 만약 우리들이 원하기만 한다면 우리들의 품성 속에 놀라운 개혁 사업을 성취할 진리들이 있다. 이러한 진리들은 우리들이 하나님의 도성에 들어가도록 준비시킬 것이다. 신앙적 생애의 고상한 표준을 향하여 계속적인 발전을 하는 것이 우리들의 특권이다. [251]

로마린다

어떤 날 밤 나는 잠에서 깨어나 로마린다에 있는 우리 학교 사업에 관하여 단도직입적인 증언을 쓰라는 지시를 받았다. 그 학교를 통해서 엄숙하고 신성한 사업이 수행되어야 한다. 건강개혁에 관한 교훈을 분명하고 슬기롭게 증거하여 학교에 다니는 모든 청소년들이 그 교훈들을 실천하는 법을 배워야 할 것이다. 우리의 모든 교육자들은 엄격한 건강 개혁자들이어야만 한다.

주님께서는 개척자들처럼 참된 선교사들이 우리 학교에서 배출되기를 바라신다. 저들은 하나님의 동역자로서 매일 저희의 유용성의 범위를 넓힘으로 사업에 전적으로 헌신하여야 한다. 우리 학교의 헌신적인 의료선교 교사의 감화는 매우 중요하다.

우리들은 불완전한 생애에서 복음의 신앙으로 회개하여 돌이킬 필요가 있다. 그리스도를 따르는 자들은 남에게 잘 보이려고 애쓸 필요가 없다. 만약 저들이 계속적으로 그리스도의 생애를 바라본다면 저희의 마음과 정신이 그리스도와 같은 형상으로 변화하게 될 것이다. 그 때에 저들은 아무런 인위적인 노력이 없이도 자연히 빛을 내게 될 것이다. 주님께서는 선을 과시하기를 요구하지 않으신다. 독생자의 은사를 힘입어 주님께서는 우리들의 내적 생애가 천국의 원칙으로 물들게 되도록 섭리하셨다. 내적 생애의 변화야말로 그리스도를 세상에 나타내는 유일한 섭리이다. 하나님의 백성들이 중생의 체험을 맛볼 때 저희의 정직성, 성실성, 확고부동한 원칙이 틀림없이 중생의 경험을 증거할 것이다.

아, 나에게 주신 말씀들이 얼마나 귀중한가! 풍성한 은혜를 통하여 주신 온유함이 얼마나 놀라운가! [252] 인간이 그리스도의 은혜와 능력을 힘입어 나타낼 수 있는 가장 위대한 증거는 세속적인 그리스도의 은혜를 힘입어 정욕으로 가득 찬 세상의 폐풍을 정복하는 것이다.

1908년 5월 17일.

모든 교사가 겪어야 할 여러 가지 경험이 있다. 그대들의 연구가 하나님께 대한 그대들의 신앙과 신뢰심을 강화시키거나 그분의 조력자로서 일하는 방법을 가르쳐 줄 것이며 이와는 반대로 이전보다 훨씬 못한 상태에 빠지게 할 수도 있다. 주님께서 주신 원칙들을 이행하는 자들은 유리한 입장에 서게 될 것이다. 천국의 자비와 축복들이 저희 생애에 임할 것이며 저들로 하나님의 뜻을 수행하게 할 것이다.

하나님의 말씀의 단순한 원칙들을 가르치고 성경을 연구생활의 기초로 삼으라. 참된 고등교육은 예수님의 발 아래서 그분에 대하여 배우는 교육이다. 그대들의 품성 건설은 그리스도의 생애 가운데서 인간에게 나타내신 바된 모본을 따라야 한다.

그대가 하는 모든 사업에 있어서 농부가 땅의 열매를 얻기 위하여 수고하는 것처럼 일해야만 한다. 농부는 마치 씨를 내버리는 것처럼 뿌리지마는 그 씨는 땅에 묻히게 되고 마침내 싹이 튼다. 살아계신 하나님의 능력이 그 씨에게 생명과 활력을 주며 “처음에는 싹이요 그 다음에는 이삭이요 그 다음에는 이삭에 충실한 곡식이”(막 4:28) 된다. 이 신비한 과정을 연구하라. 아, 얼마나 배워야 할 것이 많으며 얼마나 깨달아야 할 이치가 많은가! 만약 우리들이 자신의 능력이 허락하는 한 최선껏 우리들의 정신을 계발시킨다면 우리들은 영원한 시대를 통하여 계속적으로 하나님의 섭리와 업적을 연구하게 될 것이며 그분에 대하여 더욱 많은 것을 알게 될 것이다. [253]

4장 단순함의 중요성

베르링 스프링스에 있는 교사들에게:

나에게는 그대들이 매일 위대하신 교사에게 배웠으면 하는 간절한 소망이 있다. 하나님께 가까이 나아가고 그 다음에 학생들에게 나간다면 그대들은 매우 귀중한 사업을 할 수 있다. 만약 그대들이 근면하고 겸손하다면 하나님께서는 매일 그대들에게 지식과 가르치기에 적합한 재능을 주실 것이다. 주님께서 그대들에게 주신 축복들을 다른 사람들에게 나누어 주기 위하여 최선을 다하라.

그대들의 학생들을 돕고자 하는 신중하고 열렬한 관심을 가지고 저들을 지식의 터전으로 인도하라. 그대들이 할 수 있는 대로 저들에게 가까이 접근하라. 교사들이 저희의 마음 속에 가득 차 있는 그리스도의 사랑과 온유를 갖고 있지 않는 한 저들은 거칠고 오만한 교장의 정신을 지나치게 드러낼 것이다. “하나님의 사랑 안에서 자기를 지키며 영생에 이르도록 우리 주 예수 그리스도의 긍휼을 기다리라. 어떤 의심하는 자들을 긍휼히 여기라. 또 어떤 자를 불에서 끌어내어 구원하라. 또 어떤 자를 그 육체로 더럽힌 옷이라도 싫어하여 두려움으로 긍휼히 여기라”(유 21-23).

주님께서는 그대들이 복음의 그물을 사용하는 방법을 배우기 바라신다. 많은 사람들은 이 기술을 배울 필요가 있다. 그대들이 사업에 성공하기 위하여는 망사가－성경의 적용－좁아야 하며 그 의미를 쉽게 깨달을 수 있어야 한다. 그리고 나서 그물을 당기는 일에 최선을 다하라. 중요한 대목을 바로 지적하라. 그대들이 하는 모든 설명은 자명하게 하라. 아무리 인간의 지식이 위대하다 하더라도 그것을 다른 사람들에게 전달할 수 없다면 아무 쓸모가 없는 것이다. [254] 깊은 감정으로 호소하는 그대들의 음성이 심령에 감명을 주도록 하라. 학생들이 스스로 하나님께 굴복하도록 권고하라.

교사들이여, 주님께서 그대들의 능력이 되심을 기억하라. 학생들에게 생명에서 생명에 이르는 향기가 될 사상들을 주기 위하여 노력하라. 예화를 들어서 가르치라. 모든 사람이 이해할 수 있는 말을 할 수 있게 해달라고 하나님께 간구하라.

한번은 어린 소녀가 “오늘 오후에 우리들에게 말씀해 주실 분이예요?”라고 물어 왔다. 나는 “아니 나는 오늘 오후에는 설교하지 않을 거야”라고 대답하였다. 그 때에 소녀는 “미안해요 아주머니가 우리들에게 말씀해 주실 분으로 알고, 저는 내 친구들을 많이 오라고 했어요. … 아주머니께서 목사님에게 부탁하여 우리들이 알아들을 수 있는 쉬운 말로 설교하시라고 말씀해 주시지 않겠어요? 우리들은 ‘의롭다 하심’ 혹은 ‘성화’라는 낱말이 무슨 뜻인지 이해하지 못한다고 목사님에게 말씀해 주세요. 우리들은 정말 이런 낱말의 뜻을 모르겠어요”라고 애처롭게 말하는 것이었다.

어린 소녀의 불평 가운데는 모든 교사들과 목사들이 깊이 생각해야 할 가치있는 교훈이 있다. “우리들이 알아들을 수 있는 쉬운 말로 해 주세요”라는 요청에 귀를 기울여야 할 필요가 있는 자들이 많지 않을까?

그대들의 모든 설명을 분명하게 해야 하는데 왜냐하면 진리를 들으면서도 이해하지 못하는 사람들이 많기 때문이다. 성령께서 그대들의 언어를 다듬고 꾸미게 할 것이며 모든 찌꺼기를 떨어버리고 정결케 하라. 나이는 먹었을지라도 이해력에 있어서 어린 아이에 불과한 자들이 많다는 사실을 기억하고 어린 아이들처럼 말하라.

열렬한 기도와 부지런한 노력으로써 말하는 재능을 길러야 한다. 이러한 재능 가운데는 음조를 분명히 할 것과 음성의 억양과 강약을 조절하는 법이 포함되어 있다. 천천히 말하라. [255] 많은 사람들은 너무 서둘러 말함으로 그 말의 효과를 상실하고 있다. 그대들이 하려는 말 가운데 그리스도의 정신과 생애를 주입시키라.

한번은 유명한 배우인 벳텔톤이 영국 국교의 대주교(大主敎)인 쉘돈 박사와 함께 식사를 나누고 있을 때였다. 대주교는 그에게 뜻하지 않은 질문을 하였다. “벳텔톤 씨, 배우들은 어떻게 상상적인 내용들을 가지고 청중들에게 그처럼 능력있는 연기를 보여 줄 수 있는지 말씀해 주시지 않겠습니까?” 그 때에 벳텔톤 씨는 이렇게 대답하였다. “대주교님, 말씀드리기는 황송하지만 그 이유는 단순합니다. 모든 것이 열정의 힘에 달려 있습니다. 우리 배우들은 상상적인 일들을 가지고 마치 실제인 것처럼 열변을 토하지만 교직에 있는 분들은 실제적인 일들을 가지고 마치 상상적인 이야기를 하는 것처럼 말하기 때문입니다.”

“내 어린 양을 먹이라.” “내 양을 치라”는 것이 베드로에게 주신 사명이었다. “너는 돌이킨 후에 네 형제를 굳게 하라”(요 21:15, 16; 눅 22:32)고 하였다. 듣는 자들에게는 복음이 구원에 이르는 하나님의 능력이 되었다. 단순한 그대로 복음을 증거하라. 그리스도의 모본을 따르라. 그러면 그대들은 학생들을 주님께로 인도하는 보상을 받게 될 것이다.

1902년 7월 6일

캘리포니아주 위생병원.

우리 백성들은 세상이 일찌기 알지 못했던 가장 위대하신 교사에게서 지혜를 얻을 것인가 아니면 에그론의 신 바알세붑에게 물으러 갈 것인가 하는 분기점에서 지금 시험을 받고 있다. 하나님의 음성을 식별하지 못하고 하나님의 계명에 귀를 기울이지 않는 사람들의 교육 정책에 우리들이 얽매이지 말아야 할 것을 결심하자. [256]

5장 경계의 말씀

“운동장에서 달음질하는 자들이 다 달아날지라도 오직 상 얻는 자는 하나인 줄을 너희가 알지 못하느냐 너희도 얻도록 이와 같이 달음질하라. 이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니 저희는 썩을 면류관을 얻고자 하되 우리는 썩지 아니할 것을 얻고자 하노라. 그러므로 내가 달음질하기를 향방없는 것같이 아니하고 싸우기를 허공을 치는 것같이 아니하여 내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워 함이로다”(고전 9:24-27).

나는 계속적으로 그리스도인으로서 모든 자들에게 가능한 성장, 두뇌의 발달, 품성의 고결성을 이루기 위하여 스스로를 단련하는 일에 최선을 다해야 할 필요성을 증거하여 왔다. 우리가 하는 모든 일에 있어서 상호간에 우리들은 그리스도와 같은 관계를 유지해야 한다. 열렬한 활동으로 현명한 계획들을 추진해 나가기 위해서 우리들은 모든 영적 능력을 활용하여야 한다. 하나님의 은사들은 영혼을 구원하는 일을 위해서 사용되어야 한다. 우리들의 상호간의 관계는 인간적인 표준에 의해서 지배되어서는 안되며 거룩한 사랑 곧 이 세상에 보내신 하나님의 은사 가운데 나타난 사랑에 의해서 지배되어야 한다.

우리 학교의 책임있는 지위에 있는 남자는 말과 행동에 있어서 지극히 조심하여야 한다. 그는 학생들과의 관계에 있어서 여학생의 팔이나 어깨에 자기의 손을 얹는 것과 같은 치근치근한 행동으로 접근하는 일을 해서는 결코 안될 것이다. 그는 어떤 경우에 있어서든지 일반적이거나 허물없는 친교가 허용된다는 인상을 주어서는 안 된다. [257] 그의 말이나 행동은 다른 사람들에게 지적당할 어떤 행동도 해서는 안 된다.

과거에 우리의 모든 교사들이 이점에 있어서 깨끗하거나 진실하지 못하였고 확고부동한 태도를 취하지 못하였다. 저들은 교사와 학생 간에 존재해야 할 관계에 대해서 전혀 다른 각도에서 문제들을 관찰할 필요가 있다. 생애와 품성은 모든 악의 오점에서 분리되어야 한다. 모든 깨끗지 못한 정욕은 하나님께서 주신 풍성한 은혜를 통하여 얻은 바 성화된 이성(理性)의 지배를 받아야만 한다.

우리들은 악마적인 마법의 분위기 속에서 살고 있다. 원수는 그리스도의 은혜로 방책을 세우지 않는 모든 영혼들의 주위에 음란의 마술을 걸 것이다. 유혹들이 엄습해 올 것이다. 그러나 만약 우리가 원수를 대항하기 위하여 경계하고 자제력과 순결성의 균형을 유지한다면 유혹하는 영혼들이 우리들에게 아무런 영향을 끼치지 못할 것이다. 유혹을 조장하는 일들을 전혀 행하지 않는 자들은 유혹이 이를 때에 그것을 저지 할 수 있는 힘이 있으나 스스로 악한 분위기 속에 처하는 자들은 정복을 당하고 실패하게 될 때 저들 스스로 원망할 수 밖에 없다. 장차 유혹하는 영들에 관하여 경고들을 주신 충분한 이유들을 알게 될 것이다. 그 때에 “하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라”(마 5:48)고 하신 그리스도의 말씀의 효력이 발생하게 될 것이다.

우리들은 참된 신학과 상식에 의해서 지도를 받아야 한다. 우리 영혼들의 천국의 분위기에 둘러싸여야 한다. 남녀들은 스스로 살펴야 하며 계속적으로 경계함으로 저희의 선행이 악한 평가를 받을 어떤 말이나 행동을 용납하지 말아야 한다. 그리스도를 따르노라고 공언하는 자는 스스로 경계하여 순결을 지키고 생각과 말과 행동에 있어서 더럽히는 일이 없어야 한다. [258] 다른 사람들에게 끼치는 그의 감화력은 향상적인 것이어야 한다. 따라서 그의 생애는 의의 태양이신 주님의 밝은 빛을 반사해야 한다.

은밀한 기도와 하나님과의 밀접한 교통을 갖기 위하여 많은 시간을 보낼 필요가 있다. 오직 그렇게 함으로써만 승리를 거둘 수 있다. 영구적인 경계는 안전의 댓가이다.

주님의 언약은 당신의 성도들과 맺은 언약이다. 누구든지 자기 품성의 취약점들을 식별해야 하며 강력하게 그 약점들을 조심해야 한다. 침례를 통하여 그리스도와 함께 장사를 지내고 당신의 부활하심과 함께 물에서 나온 자들은 스스로 거듭난 생애를 살기로 서약하였다. “그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위엣 것을 찾으라. 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라. 위엣 것을 생각하고 땅엣 것을 생각지 말라. 이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감취었음이니라. 우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그때에 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나리라”(골 3:1-4)

그리스도인 청소년들은 용감한 마음과 자원하는 손으로 책임을 짊어질 훈련을 받아야 한다. 그는 인내와 불굴의 정신으로 생애에 따르는 시련들을 대항하고 가치있는 금언(金言)들을 따르며 승자의 면류관을 얻을 수 있는 습관들을 스스로 확증하도록 배워야 한다. 그리스도의 구원하시는 은혜의 능력을 인정하고 거룩한 율법의 원칙에 의해서 지배를 는데 있어서 이보다 더 적절한 시기는 없다.

하나님께서 어떤 섭리 가운데 그대들을 처하게 했든지 그분께서 그대들을 지키실 것이다. “네 사는 날을 따라서 능력이 있으리로다”(신 33:25). [259]

6장 위대하신 교사

그리스도께서는 세상에 일찌기 알려지지 않은 가장 위대한 교사였다. 주님께서는 진리의 밝은 빛을 비추어 인간이 천국에 갈 자격을 얻게 하기 위하여 이 세상에 오셨다. 주님께서는 “내가 … 이를 위하여 세상에 왔나니 곧 진리에 대하여 증거하려 함이로라”(요 18:37)고 선언하셨다. 주님께서는 하늘 아버지의 품성을 나타내어 인간이 신령과 진정으로 하나님을 경배하도록 하기 위하여 오셨던 것이다.

천국에서는 거룩한 교사에 대한 인간의 필요성을 잘 알고 있었다. 하나님의 긍휼과 동정심은 타락하여 사단의 수레에 묶여 있는 인간들을 위하여 일깨워졌으며 때가 차매 당신의 아들을 보내셨다. 천국 총회에서 임명되신 주님께서는 인간의 교사로서 이 세상에 오셨다. 하나님의 풍요한 자비심은 우리 세상을 위하여 그리스도를 주셨으며 인간의 본질에 대한 필요를 충족시키기 위하여 당신 자신이 스스로 인성을 취하셨다. 영원한 말씀이 무력한 갓난 아기의 모습으로 이 세상에 오신 것에 대하여 하늘의 주민들은 경탄하여 마지 않았다. 완전히 준비되신 주님께서는 하늘 법정을 떠나시고 신비한 방법으로 당신 자신을 타락한 인간에게 연결시키셨다. “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시”(요 1:14)게 되었다.

그리스도께서 높은 지위를 떠나셨을 때 당신이 원하시는 어떤 형태의 생명체라도 취하실 수 있으셨다. 그러나 주님에게는 위대함이나 계급과 같은 것은 아무것도 아니었으며 주님께서는 가장 겸비한 생애를 선택하셨다. 주님의 경험 가운데는 사치, 편의, 자아만족과 같은 것이 용납되지 않았다. 천국에 근원을 둔 진리가 주님의 주제였으며 주님께서는 이 세상의 진리를 심어야만 했고 모든 사람에게 접근할 수 있는 방법으로 생애하셨다. [260]

그리스도께서는 유년기 동안에 하나님의 지혜와 은총 가운데서 자라나야만 했으며 인간이 한갖 경탄의 재료가 될 수는 없었는데 하나님의 거룩한 섭리의 법칙에 따라 그분의 재능이 계발되어야 하였으며 신체적 기능들이 강건케 되어야 하였다. 주님께서는 하늘 아버지를 당신의 교사로 삼으셨으므로 랍비들의 학교에서 교육을 받지 않으셨다. 주님께서는 자라면서 그 지혜가 계속 증가하였다. 주님께서는 부지런히 성경 연구에 전념하셨는데 그분께서는 성경 가운데 귀중한 교훈이 가득 차 있음을 아셨기 때문이다. 예수님께서는 가정의 의무를 이행하는데 있어서 성실하셨으며 이른 새벽 시간에 잠자리에 누워 있는 대신 한적한 장소에서 성경을 연구하셨고 하늘 아버지께 기도하는 것을 종종 볼 수 있었다.

당신의 사업과 중재에 관한 모든 예언들은 그에게 있어서 잘 아는 문제들이었으며 특히 당신 자신의 굴욕, 대속 및 중보에 관한 예언들은 더욱 익숙한 문제들이었다. 이 지상에서의 당신의 생애의 목적은 언제나 뚜렷하였으며 하나님의 은혜로운 목적이 당신의 생애를 통하여 성취 될 것을 생각하고 기뻐하셨다.

그리스도의 가르치심에 대하여 성경 가운데 “백성이 즐겁게 듣더라”(막 12:37)고 기록되었다. 예수님을 붙잡으러 간 하속들은 “그 사람의 말하는 것처럼 말한 사람은 이 때까지 없었나이다”(요 7:46)라고 선언하였다. 주님의 말씀은 오직 당신께서만이 주실 수 있는 화평을 갈구하는 자들을 위로하였고 강하게 하였으며 축복하였다. 주님의 말씀 가운데는 청중들을 고상한 수준의 사상과 행동으로 이끄는 요소들이 있었다. 만약 오늘날 배우는 자들에게 이러한 말씀들을 인간의 말 대신에 가르친다면 우리들은 보다 고상한 지능, 하늘의 사물에 대한 더욱 깊은 이해, 하나님께 대한 보다 깊은 지식 및 더욱 순결하고 더욱 활기찬 신앙 생애에 대한 증거들을 볼 수 있을 것이다. [261]

그리스도의 예화들은 일상 생애의 사물에서 취한 것들이었으며 비록 단순한 예화들이었으나 그 가운데는 뜻 깊은 놀라운 의미가 있었다. 그리스도께서는 공중에 나는 새들, 들의 백합화, 자라는 씨, 목자와 양 등의 예화로써 불멸의 진리를 설명하셨으며 그런 예화들을 들은 청중들은 이런 식물들을 목격할 때마다 당신의 말씀을 회고하였다. 이런 방법으로 진리는 하나의 살아 있는 실재가 되었고 자연계의 광명과 일상 생애에 일어나는 사건들은 구세주의 가르침을 저들에게 항상 반복시켜 주는 것이 되었다.

그리스도께서는 항상 단순한 말씀을 사용하셨으나 그분의 말씀은 깊이가 있고 편견이 없는 사상가들의 지식을 시험하였다. 오늘날의 교사들은 주님의 가르치신 방법을 본받아야 한다. 신령한 진리는 언제나 단순한 언어로 증거해야만 하며 그렇게 증거할 때에만 진리들이 밝히 이해되고 심령 가운데 자리를 차지할 수 있을 것이다. 이처럼 그리스도께서는 자기 주위에 몰려드는 군중들에게 설교하셨으며 배운 사람이나 배우지 못한 사람이나 다 같이 당신의 교훈들을 이해할 수 있었다.

모든 학교에서 가르치는 내용은 그리스도께서 주신 교훈처럼 쉽게 이해할 수 있는 것이어야 한다. 어려운 언어들을 사용하는 것은 정신을 혼란시키며 제시된 사상의 아름다움을 덮어버린다. 학생들에게 가까이 접근하며 분명하고 뚜렷한 가르침을 주고 자연계의 사물들과 일상 경험의 낯익은 사건들을 인용하여 신령한 사물들을 설명하는 그런 교사들이 필요하다.

성경은 그리스도를 지칠 줄 모르는 발을 이끌고 잃은 양을 찾아 다니시는 선한 목자로 우리들에게 증거하고 있다. [262] 당신 자신의 독특한 방법을 이용하여 그리스도께서는 도움이 요구되는 모든 자들을 친히 도우셨다. 부드럽고 예의바른 은혜로써 주님께서는 죄로 병든 영혼들에게 봉사하셨고 저들을 낫게 하셨고 저들에게 힘을 주셨다. 주님께서 저들을 향하여 말씀하신 내용의 단순성과 주님의 열성은 도움이 요구되는 자들에게 신령한 말씀으로 받아들여졌다. 그리스도께서는 산기슭, 어부들의 배 또는 사막과 여행자들이 많이 왕래하는 큰 도로에서 당신의 기별을 선포하셨다. 주님께서는 당신의 말씀을 받아들일 자들을 발견하실 때마다 진리의 보물 창고를 저들에게 언제나 열어 보이셨다. 주님께서는 유대 나라에서 매해 거행되는 연례 축제에 참석하셨으며 군중들과 섞이셨고 표면적인 의식에 동화되셨으며 주님께서는 천국의 사물들에 대하여 말씀하셨고 영원성을 저들의 시야에 끌어들이셨다.

구세주의 전 생애는 공평한 자선과 신성미의 특성을 지닌 생애였다. 주님은 선하심에 대한 우리들의 모본이시다. 사람들은 주님의 봉사 생애의 초기부터 하나님의 품성에 대하여 더욱 분명히 깨닫기 시작하였다. 그리스도께서는 당신의 교훈들을 당신 자신의 생애로써 실천해 보이셨다. 주님께서는 고집하지 않는 조화를 보이셨고 인색함이 없이 자선을 베푸셨고 감상주의가 아닌 온유와 동정을 나타내 보이셨다. 그리스도께서는 매우 사교적이셨음에도 난잡한 관계를 용인치 않는 단호함이 있으셨다. 그분의 절제하는 생애는 편협심이나 내핍을 용납지 않았다. 주님께서는 세상 풍습에 순응하지는 않으셨으나 가장 미천한 사람들의 빈곤에 주의 깊은 관심을 보이셨다.

“에돔에서 오며 홍의를 입고 보스라에서 오는 자가 누구뇨? 그 화려한 의복 큰 능력으로 걷는 자가 누구뇨?” (사 63:1) 다음과 같은 보증의 응답이 있다. “크도다 경건의 비밀이여 그렇지 않다 하는 이 없도다. 그는 육신으로 나타난 바 되시고 영으로 의롭다 함을 입으시고 천사들에게 보이시고 만국에서 전파되시고 세상에서 믿은 바 되시고 영광 가운데서 올리우셨음이니라”(딤전 3:16). [263] “그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라 이러므로 하나님이 그를 지극히 높혀 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라”(빌 2:6-11).

교사들은 오직 그리스도께서 일하신 것처럼 일함으로써만 능률과 힘을 얻을 수 있다. 그리스도께서 저희의 생애에 가장 강한 감화력을 줄 때 저들은 모든 노력에 따르는 성공을 거둘 수 있을 것이다. 저들은 과거에 도달할 수 없었던 극치에 오를 수 있을 것이다. 따라서 저들은 저희 자신에게 맡겨진 사업의 신성성을 인식할 것이며 성령으로 충만하여 저들은 주님께서 가지셨던 죄인을 구원코자 하는 동일한 소망으로 활력을 얻게 될 것이다. 그리고 저들의 헌신적이며 성별된 생애를 통하여 학생들을 그리스도의 발 아래 인도하게 될 것이다.

학생들은 저희의 교육이 완전하다고 생각될 때까지 저희가 받은 것으로 다른 사람들의 유익을 위하여 활용하지 않고 기다릴 수 없다. 아무리 공부하고 아무리 많은 지식을 얻을 수 있다 하더라도 배운 것을 활용하는 일이 없이는 저희의 교육은 불완전한 것이 될 것이다. [264]

7장 그리스도인적 규율

인간의 정신을 다루는 일은 인간에게 맡겨진 모든 일들 중에서도 가장 세심한 주의가 요구되는 사업이며 교사들은 저희의 사업을 바르게 하기 위하여 하나님의 신의 도우심이 계속 필요하다. 학교에 다니는 청소년들 가운데는 품성과 교육에 있어서 다양한 차이점을 가지고 있음을 알게 될 것이다. 교사는 충동, 조급함, 교만, 이기심, 어울리지 않는 자존심 등을 가진 청년들을 지도해야 한다. 어떤 청소년들은 독단적인 제재와 가혹한 환경 속에서 살았으며 저희에게 완고한 정신과 반항적인 태도가 생기게 되었다. 또 다른 청소년들은 마치 애완 동물처럼 취급을 받고 지나치게 사랑하는 부모들 자신의 취향을 따르도록 용납되었다. 품성이 그릇 형성될 때까지 결점들이 용납되었다.

이처럼 다양한 형태의 정신들을 성공적으로 다루기 위해서는 교사에게 큰 기지와 운영의 신중성 및 관리의 견실성이 필요하다. 학교의 정당한 규칙들을 싫어하고 경멸히 여기는 태도들이 종종 나타날 것이다. 어떤 학생들은 벌칙들을 교묘하게 피하기 위해 재간을 부릴 것이며 또 다른 학생들은 규칙 위반의 결과에 대하여 조금의 가책도 느끼지 아니한다. 이러한 모든 문제들은 청소년들의 교육을 위탁받은 교사들의 인내와 관용과 지혜를 요구한다.

학생들의 편에서

우리 학교들은 청소년들이 하나님과 당신의 율법을 순종하는 법을 배워 봉사사업에 적합한 자격을 얻게 하기 위하여 세워졌다. 학생들에게는 행동의 규칙이 필요하며 학생들은 이러한 규칙에 일치한 행동을 해야 한다. [265] 아무도 자기 집에서 자신의 태도가 용납되었다고 해서 학교에서도 자기의 주장을 고집할 수 있다는 생각을 해서는 안 된다. 가령 이런 것이 용납된다면 어떻게 그런 청소년들이 선교사가 되기 위한 훈련을 받을 수 있을까? 우리 학교에 들어오는 모든 학생은 훈련을 받아야 한다. 규칙에 순종하기를 거부하는 자들은 저희의 가정으로 돌려 보내야 한다.

교사들은 사랑과 친절과 엄격한 훈련의 끈으로 학생들을 저희의 마음에 묶어 두어야 한다. 하나님께서 꼭 해야 된다고 말씀하신 훈련과 연합하지 않는 한 사랑과 친절은 아무 가치도 없다. 학생들은 봉사를 위한 훈련을 받으며 저희의 능력을 최대한으로 활용하도록 교육받기 위하여 학교에 온 것이다. 저들이 학교에 올 때에 교사들과 협력하리라는 결심을 한다면 반항적이며 무례한 길로 기울어지기 보다는 더욱 훌륭하게 공부하는 학생이 될 것이다. 학생들이 교사들에게 동정심과 협력 정신을 나타내게 하라. 저들로 거룩하신 능력의 팔을 꼭 붙들게 하고 의무의 길에서 돌아서지 않겠다는 결심을 하게 하라. 학생들로 나쁜 습관을 바로잡게 할 것이며 정당한 일에 저들의 모든 영향력을 기울이게 하라. 저들로 학교의 성공이 저희의 헌신과 성화에 달려 있으며 저들이 발휘해야 하리라고 절실히 느끼는 신성한 영향력에 달려 있다는 사실을 기억하게 하라. 표준에 도달할 결심을 하게 하라. 학교의 규칙에 반대되는 일을 행하도록 요청을 받았을 때 결정적으로 거부하는 태도를 취하게 하라.

교사의 편에서

모든 교사들은 스스로 조심해야 할 품성의 그릇된 특성들을 가지고 있는데 그가 만약 조심하지 않는다면 원수는 그 영혼들을 파멸시키는 대리자로 이용할 것이다. 교사는 매일 그리스도의 학교에서 배움으로써만 자신의 안전을 지킬 수 있다. [266] 이 학교에서 배우는 교사는 예수님 안에 자신을 숨길 것이며 자기 학생들을 다룰 때에 피로 사신 유업을 다루고 있다는 것을 기억할 것이다. 그는 이 학교에서 인내, 겸손, 관용, 고상한 성품을 갖도록 배울 것이다. 형상을 만드시는 하나님의 손은 그의 품성 가운데 거룩한 형상을 빚어 놓을 것이다.

과오를 범하는 자들을 다룸에 있어서 그리스도의 방법을 따르게 하라. 교사의 편에서 저지르는 지혜롭지 못한 행동과 부당하게 가혹한 태도를 보이는 것은 사단의 전쟁터에 학생을 밀어 넣는 것과 같은 것이다. 소위 그리스도인이라고 자처하는 자들의 비그리스도인적 행동에 해서 탕자들은 하나님의 왕국에서 쫓겨난 신세로 지냈다. 그리스도께서는 “누구든지 나를 믿는 이 소자 중 하나를 실족케 하면 차라리 연자 맷돌을 그 목에 달리우고 깊은 바다에 빠뜨리우는 것이 나으니라”(마 18:6)고 말씀하셨다. 그리스도께서 당신의 자녀들에게 분부하신 사랑에 결핍된 채 매일 살아가느니 오히려 죽는 편이 더 나을 것이다.

그리스도와 같은 성품은 이기적이 아니며 매정하지 않고 냉담하지 않은 것이다. 이러한 성품은 시험을 받는 자들의 기분을 동정하며, 보다 높은 것을 잡으려고 시련의 디딤돌을 밟다가 넘어진 자를 도와 준다. 그리스도인 교사는 과오를 범한 학생을 위해서 기도하며 그와 함께 기도하고 결코 그에게 성난 태도를 보이지 않을 것이다. 그리스도인 성품을 가진 자는 과오를 범한 자에게 날카로운 말을 하여 흑암의 권세와 더불어 싸우는 그 영혼을 실망시키지 않을 것이다. 그는 하나님의 도움을 얻기 위하여 자기의 심령을 위로 향할 것이며 천사들은 자기의 편이 될 것이며 원수에게 대항하여 표준을 높이 향상시키도록 그를 도울 것이다. 이렇게 하여 실수를 범한 자를 도움의 손길에서 끊어 버리는 대신에 한 영혼을 얻어 그리스도에게 인도할 수 있게 될 것이다. [267]

비행을 공개하는 문제

학생들의 과오를 공개하는 것에 관하여 신중을 기해야 할 것이다. 잘못을 공공연하게 드러내는 것은 모든 면에 있어서 과오를 범한 자에게 해로울 뿐만 아니라 학교 자체에도 유익이 되지 못한다. 다른 동료 학생들 앞에서 한 학생에게 창피를 주는 것은 결코 그에게 도움이 되지 못한다. 이런 방법은 아무것도 고치지 못하며 아무것도 바로잡지 못하고 억울하다고 생각하는 상처만 줄 뿐이다.

인내하며 친절한 사랑은 지각없는 경솔한 행동을 마치 용서받을 수 없는 죄처럼 과장해서 말하지 않을 것이며 다른 사람의 과오를 치명적인 것으로 취급하지 않을 것이다. 성경은 실수한 자를 관용과 깊은 배려로 다루어야 할 것을 분명히 가르치고 있다. 만약 현명한 방법을 취한다면 현저하게 고집 세고 완고하게 보이는 마음이라도 그리스도에게 인도할 수 있을 것이다. 예수님의 사랑은 허다한 죄를 가리운다. 주님의 은혜는 절대적인 필요가 없는 이상 다른 사람들의 실수를 결코 외부로 노출시키지 않을 것이다.

우리들은 무정하고 냉혹하며 무자비한 세상에 살고 있다. 사단과 그의 천사들은 영혼들을 파멸시키기 위하여 저희의 온갖 능력과 수단을 사용하고 있다. 교사가 자기 학생들을 위해서 할 수 있는 선행은 그 학생들에 대한 자신의 신념에 비례할 것이다. 가장 불행한 자, 불쾌한 기질을 가진 자들, 거칠고 완고하며 음울한 성격을 가진 자야말로 사랑과 동정과 도움을 가장 필요로 하는 자들이다.

우리들은 이 세상에서 단 한번 밖에 살 수 없으며 우리가 할 수 있는 어떤 선행이든지 그리스도께서 당신의 사업에 적용하신 정신으로 열렬하고 성실하게 행하여야 할 것이다. [268] 도움이 크게 필요한 학생들을 어떻게 바른 길로 힘차게 나가도록 격려할 수 있을까? 그리스도께서 나타내신 사랑으로 저들을 다루는 길 외에는 아무것도 없다. 아마도 그대들은 우리가 마땅히 주어야 할 상벌의 원칙을 따라서 학생들을 다루어야 한다고 말할는지 모른다. 그러나 만약 그리스도께서 그런 방법으로 우리들을 다스리신다면 어떻게 될 것인가? 타락하고 죄 많은 우리가 마땅히 받아야 할 대우를 죄 없으신 당신께서 받으셨다. 교사들이여, 전도가 유망하지 못한 학생들을 엄격한 상벌의 원칙에 따라 그대들의 생각 나름대로 다룬다면 저들을 절망으로 몰아넣을 것이며 그대들의 감화력을 손상시킬 것이다. 이런 방법이 무슨 효과가 있을까? 이것은 백해무익한 방법이다. 그대들의 도움을 필요로 하는 자를 사랑으로 동정적인 심령에 붙들어 맬 때에 그대들은 사망에서 영혼을 구원할 것이며 허다한 죄를 가리우게 될 것이다.

학생들의 퇴학 문제

학생들을 퇴학시키는 문제에 있어서 세심한 배려를 해야 한다. 단호한 결정이 필요한 때가 있다. 다른 학생들에게 불순종과 불충성을 선동하는 학생을 학교에서 제적시키는 일은 매우 가슴 아픈 일이다. 그러나 다른 학생들을 위하여 때때로 이 일이 필요하다. 하나님께서는 만약 사단을 하늘에서 내어 쫓지 않았다면 많은 수의 천사들이 지속적인 위험에 처하게 될 것을 아셨다. 하나님을 두려워 하는 교사들이 한 학생을 그대로 두므로 다른 학생들이 악한 감화에 물드는 것을 볼 때에 저들은 반드시 그를 학교에서 제적시켜야만 한다. 그러나 이러한 처벌이 요구되는 과오라면 그것은 매우 심각한 것이어야 한다.

범죄의 결과로 아담과 하와가 모든 소망에서 완전히 절단되고 공의가 죄인의 사망을 명하였을 때 그리스도께서는 희생제물로서 당신 자신을 주셨다. “사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라.” “우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시키셨도다”(요일 4:10; 사 53:6). [269]

교사들은 학생들을 다루는 일에 있어서 그리스도의 사랑을 나타내 보여야 한다. 이 사랑이 없는 자들은 사납고 독선적인 교사들이 될 것이며 양 우리에서 영혼들을 몰아내게 될 것이다. 저들은 민병(民兵)들이 되어야 하며 언제나 자신들에 대하여 조심하고 저희가 지도하는 학생들에게 유익된 일을 하기 위하여 모든 기회를 계발해야 할 것이다. 우리들의 모든 학교는 극심한 시련을 받는 청소년들을 위한 보호소가 되어야 하며 저들의 어리석은 행위들을 지혜롭고 참을성 있게 다루어야 한다는 사실을 기억하라.

교사들과 학생들은 서로 밀접하게 신앙적인 교제를 해야 한다. 청소년들은 많은 과오를 범할 것이며 교사는 동정적이며 조심스럽게 저들에게 대해야 할 것을 잊지 말 것이다. 교사는 결코 자신의 우월성을 나타내 보이려고 애써서는 안될 것이다. 교사들 중에서 가장 위대한 교사는 가장 인내심이 많고 가장 친절한 교사이다. 저들의 배우고자 하는 단순성과 자원하는 마음으로 학생들이 보다 높이 향상하도록 격려할 것이다.

교사들은 자신의 결점들과 과오들을 기억하고 저희의 학생들이 되기를 바라는 그런 인물들이 되도록 하기 위해 열심히 노력하라. 청소년들을 다루는 일에 있어서 교사들은 지혜롭고 동정적인 태도를 보이라. 교사들은 이러한 청소년들에게 건전하고 격려가 되는 말과 도움이 되는 행동들이 필요되고 있다는 사실을 잊지 말 것이다. 교사들이여, 그대들의 학생들을 주님의 자녀들처럼 취급하여야 하는데 주님께서는 언제나 도움이 필요할 때에 저들을 돕기를 바라신다. 저들의 친구가 되어주라. 저들에 대한 그대 자신의 이기심이 없는 관심을 실제적인 증거로 보여 주라. [270] 어려운 역경에서 저들을 도와주라. 참을성 있고 온유하게 저들을 예수님께 인도하기 위하여 힘쓰라. 오직 영원성만이 그러한 노력의 결과를 드러내 보여줄 것이다.

상장이나 보상을 주는 제도는 좋은 결과보다도 더욱 해로운 결과를 가져 온다. 그러한 제도 때문에 야심이 있는 학생은 더욱 큰 노력을 하기 위하여 자극을 받는다. 저희의 체력에 비하여 어린 정신에 부담이 큰 문제들을 깨닫기 위하여 벌써부터 지나친 정신력을 활용하여 무리하게 된다. 이러한 부류의 학생들에게 시험제도는 하나의 괴로운 시련이다. 전도가 유망한 많은 학생들이 이런 제도로 인한 노력과 흥분의 결과로 중병을 앓게 되고 때로는 사망하게 되는 경우도 있다. 부모님들과 교사들은 이러한 위험들에 대하여 경계해야 한다.

형식과 의식에 치우친 관심이 더욱 중요한 일에 사용해야 할 시간과 능력을 빼앗지 않도록 해야 한다. 부패로 가득 찬 이 시대에 있어서 모든 것이 과장과 형식적인 체면 때문에 역용(逆用)되고 있다. 그러나 우리 학교에서는 이러한 정신이 없도록 해야 한다. 우리들은 성경이 보여 주는 품행, 사상의 순결성 및 엄격한 성실성을 가르쳐야 한다. 만약 교사들이 그리스도의 정신을 가지고 성령의 감동으로 품성의 변화함을 입는다면 친절하고 정중하며 참으로 예절바른 자들이 될 것이다. 만약 저들이 천국의 목전(目前)에 있는 것처럼 일한다면 저들은 그리스도인 신사 숙녀들이 될 것이다. 교사들의 훌륭한 몸가짐은 학생들에게 한결같은 실물교훈이 되어 처음에는 학생들이 어딘지 모르게 교양이 없을지 모르나 나날이 저들은 교사들의 감화로 변화를 보이게 될 것이다. [271] [272] [273]

8편 공부와 노동

1장 노동의 존엄성

육체적 노동의 존엄성에 관하여 말도 하고 저술도 하지마는 오히려 이것을 천하게 여기는 것이 보편적인 경향이다. 많은 사람들의 사고방식은 사물에 대한 질서를 변화시켰으며 사람들은 신사들 축에 끼려면 손으로 일하는 사람이 되어서는 안되겠다는 생각을 하게 되었다. 사람들은 돈을 벌기 위하여 열심히 일하며 저들이 재물을 얻게 되면 저희가 가진 돈이 자녀들을 성공시킬 수 있는 줄로 상상한다. 그러나 많은 사람들은 저들 자신이 힘들고 유용한 노동으로 단련을 받은 것처럼 저희 자녀들을 훈련할 수 있으리라는 기대에 실패하였다. 저희의 자녀들은 노동의 가치를 이해하지 못하고 다른 사람들의 수고로 번 돈을 사용하게 된다. 이처럼 저들은 주님께서 큰 유익을 거두도록 계획하신 재능을 오용하고 있다.

주님의 목적들은 인간의 목적들과는 같지 않다. 주님께서는 인간이 게으른 생애를 살도록 계획하시지 않으셨다. 태초에 하나님께서는 교양과 인격이 출중한 신사인 한 남자를 창조하셨다. 그러나 우주의 소유주께서 주실 수 있는 모든 것을 풍족히 가지고 있었으나 아담은 태만해서는 안되었다. 그는 창조되자마자 자기가 해야 할 일을 맡게 되었다. [274] 아담은 하나님께서 창조하신 사물들을 돌보는 일에서 직업과 행복을 찾아야만 하였다. 또한 자신의 수고에 대한 댓가로써 자신에게 필요한 모든 열매들을 풍족히 에덴동산에서 얻을 수 있었다.

인간의 첫 부모가 하나님께 순종할 때에 동산에서 하는 저들의 노동은 즐거운 것이었고 저들에게 소용되는 땅의 풍성한 소산물들을 넉넉히 주었다. 그러나 인간이 순종의 길에서 떠났을 때에 그는 사단이 뿌린씨와 더불어 씨름해야 할 운명에 처하게 되었고 이마에 땀을 흘려야만 먹을 것을 구하게 되었다. 그 때 이후로부터는 그는 수고와 고생 가운데서 자신의 의지를 정복당한 세력에 대항하여 싸워야만 하였다.

인간의 불순종으로 세상에 들어오게 된 죄악을 노동에 의해서 경감 시키려는 것이 하나님의 목적이었다. 노동은 사단의 유혹을 무력하게 하고 죄악의 조수를 방지하게도 한다. 비록 노동에는 걱정과 피로와 고통이 따르기는 하나 그것은 오히려 행복과 발전의 근원이 되고 또한 유혹에 대한 방벽이 된다. 노동에 의한 단련은 방종을 제지하고 근면과 순결과 견고한 의지를 증진시킨다. 이리하여 노동은 우리를 타락에서 회복시키기 위한 하나님의 크신 계획의 한 부분이 된다.

육체 노동과 경기

일반 사람들은 육체 노동은 천한 것이라고 생각하면서 크리킷, 야구 및 권투 시합 같은 것은 부끄럽게 생각하지 않고 열중한다. 사단은 인간들이 교육이 되지 못하고 쓸모없으며 도움이 요구되는 자들에게 복을 주지 못하는 일에 저희의 육체적, 정신적 능력을 사용하고 있는 것을 볼 때에 기뻐한다. 청소년들이 그들 자신이나 혹은 다른 사람들에게 아무런 실제적 가치가 없는 경기의 선수가 될 때에 사단은 저들의 영혼을 취하려고 생명을 걸고 경기를 하고 있다. [275] 그리하여 하나님께서 저들에게 주신 재능을 빼앗고 그 대신에 마귀의 악한 속성들을 갖게 한다. 사람들로 하나님께 대하여 무지하게 만드는 것은 마귀의 공작이다. 그는 마음을 완전히 빼앗아 독점하고 하나님께서 마음 가운데 계실 장소를 얻지 못하도록 노력한다. 사단은 사람들이 창조주에 대한 지식을 갖는 것을 원치 않으며 청소년들의 감각을 혼란시킬 경기들이나 연극 등을 연출하게 함으로 하나님과 천국에 대한 생각을 잊어버리게 하는 것을 큰 낙으로 삼고 있다.

죄악에 대한 가장 안전한 방비 중의 하나는 유용한 직업에 종사하는 것이며 이와 반면에 악덕과 범죄와 빈곤은 태만의 뒤를 따르는 것이기 때문에 태만은 최대의 저주 중의 하나가 된다. 항상 분주한 사람들과 즐겁게 일상 업무에 종사하는 사람들은 사회의 쓸모 있는 일꾼들이다. 저들의 앞에 놓여 있는 여러 가지 의무들을 신실히 이행함으로써 저들의 생애는 저들 자신에게 뿐만 아니라 다른 사람들에게도 축복이 된다. 부지런히 노동하는 것은 “게으른 자가 어떤 짓궂은 재해를 끊임없이 꾸며대는” 마귀의 올무에서 벗어나게 한다.

흐르지 않고 고여 있는 웅덩이 물은 곧 썩어 버리지마는 흐르는 시냇물은 근면한 자에 대한 표상이다.

이스라엘 백성의 노동 훈련

이스라엘 백성을 위한 하나님의 계획에 따라 모든 가족이 충분히 경작할 농토가 있는 대지에 집을 가지고 있었다. 이처럼 두 가지 곧 재산과 쓸모 있고 근면하며 자급자족하는 생활이 마련되었다. 인간의 구상 가운데 그 계획보다 더 계발된 계획이 아직 없었다. [276] 오늘날 존재하는 빈곤과 궁핍은 인류 역사의 시초부터 비롯된 것이었다.

이스라엘 백성들에게 있어서 노동 훈련은 하나의 의무로써 간주되어 왔다. 모든 아버지는 자기 자식들에게 쓸모 있는 직업기술을 필수적으로 가르쳤다. 이스라엘의 위대한 인물들은 산업을 위한 직업훈련을 받았다. 가사를 돌보는 의무에 대한 지식은 모든 여성들에게 가장 긴요한 것으로 생각되었고 이러한 의무에 따르는 재간들은 높은 신분을 가진 여성들에게 있어서도 명예로운 것으로 인정되었다.

선지자의 학교에서 여러 가지 직업기술들을 가르켰으며 많은 학생들은 육체적 노동으로 자급자족하였다.

그리스도의 모본

지상의 거민들에게 주어진 근로의 길은 힘들고 또한 수고로운 것이지만 이 길은 그리스도의 발자취로 인하여 존귀하게 된 길이며 이 거룩한 길을 따르는 자는 안전하다. 그리스도께서는 교훈과 모본으로써 유용한 노동을 존귀하게 하셨다. 주님께서는 매우 어렸을 때부터 근로의 생애를 사셨다. 주님의 지상 생애의 대부분은 나사렛에 있는 목공소에서 꾸준히 일하심으로 보내셨다. 생명의 주가 되시는 예수께서는 일반 노동자와 같은 옷차림으로 미천한 일터를 오고 갈 때에 작은 마을의 거리를 거니셨으며 인정받지 못하고 존경도 받지 못하신 주님께서 가난한 자들과 노동자들과 함께 나란히 걸으실 때 봉사하는 천사들이 주님과 동반하였다.

그리스도께서 일상적인 근로를 통하여 가족을 부양하기 위해 일터로 나가셨을 때 주님께서는 갈릴리 바닷가에서 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 5천명의 굶주린 영혼들을 먹이시던 때와 꼭같은 능력을 가지고 계셨다. 그러나 그리스도께서는 자신의 짐을 덜거나 수고를 가볍게 하기 위하여 당신의 거룩한 능력을 사용하지 않으셨다. [277] 주님께서는 친히 인간에게 수반되는 모든 약점과 함께 인성을 쓰셨으며 인간이 겪을 수 있는 가장 혹심한 시련에서도 물러서지 않으셨다. 주님께서는 농가에서 사셨고 허름한 옷을 입으셨으며 비천한 사람들과 함께 어울리셨고 근면한 손으로 매일 수고하셨다. 주님의 모본은 근면해야 하는 것이 인간의 의무이며 또한 노동은 존귀하다는 사실을 우리들에게 보여 주고 있다.

그리스도교와 인간적인 노력의 관련성

많은 사람들이 생각하는 이상으로 이 지상의 사물들은 하늘과 더욱 밀접히 연결되어 있으며 더욱 직접적으로 그리스도의 감독을 받고 있다. 모든 올바른 발명과 개선은 놀라운 상담자이시며 탁월한 시공자(施工者)이신 주님 안에 근거를 두고 있다. 의사의 손이 보여 주는 재간있는 솜씨, 그의 힘과 신경과 근육, 인체의 섬세한 기능에 대한 지식은 거룩한 능력의 지혜이며 병으로 신음하는 자를 위해서 사용되도록 한 것이다. 목수가 연장들을 가지고 보여 주는 재간, 대장장이가 모루(대장간에서 쇠를 불릴 때 받침으로 쓰는 쇳덩이)로 소리를 내게 하는 힘, 이런 모든 것들은 하나님께서 주시는 것이다. 우리가 어디서 무엇을 하든지 주님께서는 우리로 완전한 사업을 하도록 우리 정신을 지배하기 바라신다.

바로 이해하기만 한다면 그리스도교와 사업(Business)은 두 가지로 분리된 것이 아니고 동일한 것이다. 성경의 신앙은 우리가 행하고 말하는 모든 것에 적용해야 한다. 현세에 속한 일에나 신령한 사물에 속한 일을 성취함에 있어서 인간적인 기능과 하나님의 섭리가 연합해야 한다. 모든 인간의 경영 즉 공업, 농업, 상업 및 과학적인 사업에 있어서도 역시 위에 말한 두 가지 요소가 연합해야 한다. [278]

게으른 버릇을 고치는 방법이 있는데 그것은 곧 느릿느릿한 마음가짐을 파멸에 이르게 하는 죄처럼 여기고 버리게 하며 굳은 결심과 정력을 기울여 하나님께서 주신 신체적 능력을 사용하기 위하여 일하러 나가게 하는 것이다. 쓸모없고 가망없는 생애를 바로 잡는 유일한 교정법은 단호하고 집요(執拗)한 노력에 있다. 생애란 태만이나 자신의 쾌락만을 추구하는 목적으로 소일하도록 우리에게 주어진 것이 아니며 우리들 앞에는 엄청난 가능성들이 놓여 있다. 힘의 자원 가운데는 인간이 노동에 쓸 수 있는 귀중한 재능이 위탁되었다. 이 재능은 은행에 저금한 돈보다 귀하며 보다 높이 평가해야만 한다. 왜냐하면 인간이 가치있고 행복한 생활을 영위케 하는 가능성들이 있어서 이자에 복리를 더해 주기 때문이다. 이 재능은 금과 은이나 집이나 토지로 살 수 없는 것이며 하나님께서 현명하게 사용하기를 바라시는 축복이다. 아무도 이 재능을 나태로 좀먹는 감화력에 쓰이도록 희생시킬 권리가 없다. 모든 사람들이 저희의 재산에 대하여 책임 추궁을 당할 것처럼 신체적 능력의 자원에 대해서도 책임 추궁을 받게 될 것이다.

경주는 항상 빠른 자에게만 승리를 보장해 주는 것이 아니며 항상 강한 자가 전쟁에서 이기란 법이 없는 것처럼 항상 부지런하다고 하여 사업에 번창하는 것도 아니다. 그러나 “부지런한 자는 부하게” 된다. 태만과 나른한 정신 상태는 성령을 근심케 하며 참된 경건성을 파괴할 뿐만 아니라 가난과 궁핍에 기울어지게 한다. “손을 게으르게 놀리는 자는 가난하게”(잠 10:4) 된다.

알맞는 노동은 인류를 위한 강장제이다. 이는 약한 자를 강하게 하고 가난한 자를 부하게 하며 불행한 자를 행복하게 한다. 사단은 매력적인 변장을 하고서 일 없이 빈들빈들 놀고 있는 자들을 멸망시키기 위하여 매복하여 언제든지 접근할 기회를 노리고 있다. 사단은 사람들이 게으름을 피우는 순간에 그들에게 접근할 때보다 더 큰 성공을 거둘 때는 없다. [279]

만족스런 실업에 대한 교훈

부귀의 결과로 생기는 가장 큰 죄악 중의 하나는 노동이 수치스러운 것이라는 현대적인 관념이다. 선지자 에스겔은 “네 아우 소돔의 죄악은 이러하니 그와 그 딸들에게 교만함과 식물의 풍족함과 태평함이 있음이며 또 그가 가난하고 궁핍한 자를 도와주지 아니”(겔 16:49)한 것이라고 선언하였다. 바로 여기에 태만의 두려운 결과가 우리 앞에 제시되어 있다. 태만은 마음을 약하게 하고 정신을 비열하게 하며 이해력을 혼란시키고 축복으로 주신 것을 저주로 만들어 버린다. 인생사에서 어떤 위대하고 선한 점을 발견하며 믿음과 소망으로 기꺼이 책임을 짊어지는 자는 일하는 남녀들이다.

인생에 필요한 의무들을 만족히 여기고 부지런히 이행함에 대한 긴요한 교훈은 아직도 그리스도를 따르는 많은 자들이 배워야 할 교훈이다. 개척된 전도 지역에서 인정받는 선교사로 일하는 것보다도 기술자, 상인, 법률가 및 농부의 자격으로서 하나님을 위하여 일하면서 기독교의 교훈을 생애의 일상 업무에 적용하는 데는 더욱 재능과 더욱 엄격한 품성의 단련이 요구된다. 일터와 사무실에서 신앙으로 일상 생애의 사소한 일들을 거룩하게 하며 모든 사업상 거래들을 하나님의 말씀의 표준에 의해서 처리하고 정비하는 데는 강한 신앙적 용기가 필요하다. 그러나 이것이 바로 하나님께서 요구하시는 것이다.

사도 바울은 게으름을 죄로 인정하였다. 그는 장막을 만드는 일에 관하여 어떤 것이든지 골고루 배워두었으며 그가 전도하는 동안에 자기 자신과 다른 사람들의 호구지책을 위해서 종종 이 직업에 종사하였다. [280] 바울은 이렇게 사용된 시간을 손실이라고 생각지 않았다. 바울은 이런 일을 할 때에 다른 방법으로는 도저히 접촉할 수가 없었던 부류의 사람들을 만날 수 있었다. 그는 자기 동료들에게 일반 기술에 관한 자신의 기능이 하나님께서 주신 선물인 것을 증명해 보였다. 그는 매일 근로 중에서도 하나님을 영화롭게 해야 한다는 것을 그들에게 가르쳤다. 노동으로 험해진 그의 두 손이 그리스도교의 목사로서 호소하는 감동적인 힘을 조금도 손상시키지 않았다.

하나님께서는 모든 사람들이 일하는 자가 되도록 계획하셨다. 짐을 지고 일하는 짐승은 게으른 인간보다도 더욱 잘 창조의 목적에 부응하고 있다. 하나님은 끊임없이 일하시는 분이시다. 천사들도 일하는 자들이며 그들은 인간의 자녀들을 위하여 보내신 하나님의 사자들이다. 하늘나라에서는 일하지 않아도 되리라고 기대하는 자들은 실망하게 될 것인데 하늘의 제도에는 태만을 만족시키기 위한 장소가 준비되어 있지 않다. 그러나 피곤한 자들, 무거운 짐진 자들에게는 안식이 약속되어 있다. 그들은 일하는 가운데서도 주의 즐거움에 참여하도록 초청을 받은 신실한 종들이다. 그는 즐거움으로 그의 갑옷을 벗어 버릴 것이며 갈바리의 십자가로 말미암아 승리한 자들을 위하여 준비된 영광스러운 안식처에서 전쟁의 소음을 잊어버릴 것이다.

모든 면에 있어서 부모들은 저희 자녀들에게 유익한 노동 훈련을 주기 위한 가르침에 등한히 하고 있다. 청소년들은 단순하고 긴요한 의무들에 대하여 배우지 못한 채 자라나고 있다. 그러한 불행한 환경에서 자란 자들은 각성해야 하며 저들 스스로 이 문제에 대한 부담을 져야 한다. 만약 저들이 성공적인 생애를 기대한다면 저들은 반드시 하나님께서 저들에게 주신 능력을 유용한 일에 사용할 수 있는 어떤 자극적인 동기를 발견해야만 한다. [281]

2장 권고의 말씀

정신력 뿐만 아니라 체력을 훈련시켜야 한다는 것은 하나님의 법도에 규정된 것이며 우리가 취하는 육체적 운동의 성격은 그리스도께서 당신의 제자들에게 주신 교훈과 완전히 일치되는 것이라야 한다. 그리스도의 교훈이 그리스도인 생애에 실증됨으로써 교사들과 학생들의 모든 교육과 자아 훈련에 있어서 하늘 천사들이 저들을 가리켜 “쾌락을 사랑하”는 자로 기록하지 않도록 해야 한다. 오늘날 많은 무리들에 대하여 “쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하”(딤후 3:4)는 자들이라고 기록되어 있다. 이와 같이 사단과 그의 부하들은 사람들을 잡으려고 올무들을 펴고 있다. 저들은 교사들과 학생들의 마음을 충동시켜 운동이나 오락에 열중하도록 하며 그러한 오락은 저열한 정욕을 조장하고 마음에 작용하시는 성령의 역사에 방해가 되는 식욕과 정욕을 일으키는 성질을 가지고 있다.

학교에 있는 모든 교사들에게 일의 전환으로 일종의 운동이 필요하다. 하나님께서는 이 운동이 어떤 것이어야 함을 지정하셨는데 그것은 곧 유익한 실제적 노동이다. 그러나 많은 사람들은 하나님의 계획을 저버리고 영적 생애에 손실을 주는 인간적인 고안에 집착한다. 유희(遊戱)는 다른 어떤 것보다도 성령의 역사를 소멸하는데 도움을 주고 있으며 주님을 슬프시게 한다. [282]

진보적인 신앙적 체험을 갖지 못하고, 양떼를 위한 모본이 되기 위하여 그리스도의 학교에서 매일 교훈을 배우지 않으며, 주로 저희가 받을 보수만을 생각하는 교사들은 중요한 위치를 차지하기에 적합하지 못하다. 하나님의 말씀은 “너희는 자기를 위하여 또는 온 양떼를 위하여 삼가라. 성령이 저들 가운데 너희로 감독자로 삼고 하나님이 자기 피로 사신 교회를 치게 하셨”(행 20:28)다고 말씀하셨고 “너희 중에 있는 하나님의 양무리를 치되 부득이 함으로 하지 말고 오직 하나님의 뜻을 좇아 자원함으로 하며 더러운 이를 위하여 하지 말고 오직 즐거운 뜻으로 하”(벧전 5:2)라고 말씀하셨다. 이런 말씀들은 설립된 우리 교육기관의 모든 교사들에게 주신 말씀이며 저들을 위한 하나님께서 계획하신 선지자의 학교의 모본을 따라야 할 것이며 은에 찌끼가 섞이지 않는 고상한 차원의 지식을 가르쳐야 한다. 그러나 항상 순결해야 하고 하나님께 대한 사랑과 경외심을 첫째 목적으로 삼아야 할 기관에 거짓된 사상과 건전치 못한 습관들이 침투하고 있다.

모든 교사들이 매일 그리스도의 학교에서 교훈들을 배우게 하라. 주님께서는 “나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라. 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리”(마 11:29)라고 말씀하신다. 그러나 그리스도를 높이는 일은 너무나 적으며 자신을 나타내는 일은 너무나 많다. 성령의 지도를 받고 그리스도의 명령을 따르는 자들은 양떼들에게 모본이 될 것이다. 목자장이신 주님께서 나타나실 때에 저들은 흐려지지 않는 생명의 면류관을 받게 될 것이다.

“젊은 자들아, 이와 같이 장로들에게 순복하고 다 서로 겸손으로 허리를 동이라 하나님이 교만한 자를 대적하시되 겸손한 자들에게는 은혜를 주시느니라. 그러므로 하나님의 능하신 손 아래서 겸손하라. 때가 되면 너희를 높이시리라”(벧전 5:5, 6). [283]

자기 자신을 높이는 모든 수고는 하나님께서 인정하실 수 없는 성품을 조성하는 자연적인 결과를 낳을 뿐이다. 일하고 가르치라. 그리스도의 원칙을 따라 일하고 그대 자신의 연약한 재능을 따라 일하지 않는다면 거룩하신 자의 협력을 얻게 될 것이다.

“근신하라, 깨어라. 너희 대적 마귀가 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니”(벧전 5:8). 마귀는 운동장에 서서 그대들의 오락을 주시하고 있으며 하나님의 감시를 떠난 사람을 발견할 때마다 그를 포로로 하고 인간의 마음에 자기의 씨를 심으며 인간의 정신에 대한 지배권을 얻는다. 그는 또한 교사(校舍)내에서 하는 모든 운동에도 참석하고 있다. 마음을 놓고 경기에 크게 흥분하는 학생들은 저들에게 절대적으로 필요한 가르침, 충고 및 견책을 받기에 가장 불리한 상태에 놓이게 된다.

육체적 노동은 지혜로우신 하나님께서 선택하여 지정하셨다. 모든 청소년들에게 필요한 실생애의 의무들을 배우는데 학생들에게 도움을 주는 분야의 교육을 위해서 매일 몇 시간씩 시간을 바쳐야 한다.

모든 학교와 그 밖의 각 교회 기관에 있는 모든 사람은 다니엘이 그러했던 것처럼 모든 지혜의 근원이 되시는 분과 밀접한 관계를 가짐으로써 그는 모든 분야에서 최고의 표준에 도달하게 될 것이다. 다니엘에게는 하나님을 사랑하고 두려워하는 마음이 있었으며 하나님께 복종해야 한다는 강한 의식으로써 그는 위대한 교사이신 주님의 보호와 사랑에 더욱 충실한 보답을 하기 위하여 가능한 한 자신의 모든 능력을 훈련하였다. [284] 히브리의 네 청년들은 이기적 동기나 오락을 사랑하는 마음이 황금과 같은 생애의 순간들을 점령하는 것을 허락할 수 없었다. 저들은 자발적인 마음과 준비하는 정신으로 일하였다. 이것이 바로 모든 그리스도인 청소년들이 도달해야 할 가장 높은 표준이다.

모든 우리 사역자들 곧 목사들, 교사들, 의사들 및 기관장들은 저희가 그리스도에게 협력하고 그분의 지시에 순종하며 그분의 지도를 따르기로 서약했다는 사실을 기억할 필요가 있다. 매 시간마다 저들은 하늘로부터 능력을 받기 위하여 간구해야 한다. 저들은 구세주의 사랑에 대하여, 그분의 능력과 신중함과 온유하심에 대하여 끊임 없는 의식을 가져야 한다. 저들은 주님을 영혼의 목자요 감독으로서 바라보아야 한다. 그렇게 할 때에 저들은 하늘 천사들의 동정과 협조를 얻게 될 것이다. 그리스도는 저희의 기쁨이 되고 즐거운 면류관이 될 것이다. 저희의 마음은 성령의 지배를 받게 되며 이름뿐인 신자들이 결코 얻을 수 없는 진리에 대한 지식을 얻게 될 것이다.

우리들은 구세주의 교훈의 의미심장한 뜻을 그 절반도 깨닫지 못하고 있다. 우리들은 주님이 창조하신 인간에게 주신 그 교훈들이 얼마나 중요한 것들임을 인식하지 못하고 있다. 주님께서는 인류를 사랑하신다. 얼마나 사랑하시는지 묻고 싶지 않은가? 나는 감히 그대들에게 갈바리를 가리키고 싶다. 그러나 세속적인 염려와 세상에 속한 관심들이 우리들의 시야를 가리워 하늘에 속한 사물들을 바라보지 못하게 하므로 그 중요성을 깨닫지 못하고 있다. 만약 목사들과 교사들이 저들의 신령한 결핍에 대하여 보다 절실한 각성이 있었다면 저희의 직책의 신성성에 대한 깊은 인식을 가지고 사업에 임했을 것이며 우리 교회들과 각 기관에 고상한 생애의 분위기가 감돌게 될 것이다. [285]

3장 학생들의 육체 노동

현재의 교육 계획에 따르면 청소년들에게 유혹의 문이 활짝 열려 있다. 일반적으로 학생들이 지나치게 여러 시간 동안 공부하는 것이 사실이긴 하지만 저들이 아무 일도 하지 않고 놀고 있는 시간도 많다. 이러한 한가한 시간들이 때때로 무모한 방법으로 낭비되고 있다. … 가정에서 신앙적인 교육을 받은 많은 청년들이 비교적 순진하고 고상한 품성을 가지고 학교에 가지만 그 곳에서 품행이 나쁜 친구들과 사귐으로 타락하게 된다. 저들은 자존심을 상실하고 고상한 원칙들을 묵살해 버린다. 저들은 양심을 몹시 기만하여 죄가 별로 악독하게 보이지 않게 되므로 그 때로부터 저들은 내리막 길로 달려갈 준비를 하게 되는 것이다. 이러한 악영향들은 공부와 노동의 시간을 적절히 조화시킴으로 크게 개선될 수 있다. …

어떤 학생들은 공부에 모든 체력을 다 바치며 오로지 교육을 받겠다는 목적에만 저희의 정신을 집중시킨다. 저들은 두뇌만을 사용하면서 모든 육체의 힘은 활용하지 않고 버려 둔다. 그래서 두뇌는 과로하고 근육은 운동 결핍으로 약화된다. 이런 학생들이 졸업을 할 때에 저들은 생명의 댓가를 치루고 교육을 받았다는 것이 확실하게 드러난다. 저들은 밤낮으로, 해마다 정신을 계속 긴장시켜 공부하면서 반면에 저들의 근육은 충분히 운동을 시키지 못하였다. …

때때로 젊은 여성들도 공부에 몰두하며 실생활에 있어서 책의 공부보다 더욱 긴요한 다른 분야의 교육은 등한히 하게 된다. [286] 그래서 저들은 공부를 마친 후에 흔히 일생을 병자로 지내게 되는 수가 많다. 저들은 하늘의 맑은 공기가 유통되지 않으며 하나님께서 주신 햇빛이 비치지 않는 방 안에 지나치게 오래 앉아 있음으로 저희의 건강에 대하여 소홀히 하였다. 만일 이런 젊은 여성들이 가사(家事)의 노동과 호외 운동을 겸하여 교육을 받았더라면 건강한 몸으로 교문을 나설 수 있었을 것이다.

건강은 큰 보물이다. 이것은 인간이 가질 수 있는 가장 큰 재산이다. 재물, 명예 혹은 학식을 건강을 상실한 댓가로 얻는다면 그것은 지나치게 비싼 댓가이다. 만일 건강을 잃는다면 어떤 것을 달성했을지라도 행복을 가져다 주지 못하였을 것이다. …

활동하지 않음의 저주

부유한 가정의 부모들은 대부분의 경우 저희 자녀들에게 과학 분야의 교육을 주는 만큼 생애의 실제적 의무에 대한 교육을 주어야 한다는 그 중요성을 느끼지 못하고 있다. 저들은 자녀들의 정신과 도덕적 유익을 위하여, 자녀들의 장래를 위하여 유익한 노동에 대한 철저한 인식을 자녀들에게 줄 필요성을 느끼지 못하고 있다. 마땅히 이러한 교육을 저희 자녀들에게 줄 때 어떤 불행에 처하게 될 때에라도 자녀들은 자기 손으로 일하는 방법을 앎으로 당당한 자립 정신을 가지고 굳세게 설 것이다. 만약 저들이 능력만 있다면 비록 한푼의 돈이 없더라도 가난한 자가 되지 않는다.

부유한 환경에서 자란 많은 청소년들이 저들이 받은 모든 재물을 탕진하고 부모나 형제자매들에게 의존해서 살게 되는 경우가 있다. 어떤 위기에든지 대비케 하기 위하여 모든 청소년들에게 일하도록 교육하는 것은 매우 중대한 문제이다. 자녀들이 유익한 노동에 대한 지식을 얻어 실제적인 생애를 위한 자격을 구비하는데 있어서 저희가 가진 재물이 방해가 된다면 그러한 부귀야말로 저주가 될 뿐이다. ... [287]

청소년들과 어린이들이 활동하지 않기 때문에 타락할 우려가 적으므로 가난은 많은 경우에 있어서 축복이 된다. 정신력과 마찬가지로 체력도 배양되어야 하며 적당히 계발되어야 한다. 무엇보다 먼저 부모들의 끊임 없는 관심은 저희 자녀들이 건강한 몸을 가지고 건전한 정신을 가진 남녀들이 되도록 보살피는데 있어야 한다. 육체적 운동이 없이는 이 목적을 달성할 수 없다. 저들 자신의 육체적 건강과 도덕적인 능력을 위해서 비록 물질의 궁핍을 느끼지 않는다 하더라도 일하는 법을 가르침 받아야 한다. 만약 저들이 순결하고 덕망이 높은 품성을 갖기 원한다면 전신을 활동시킬 규칙적인 노동을 하여야 할 것이다. 자녀들이 유용한 생활을 하고 남을 돕기 위하여 저희 자신을 돌보지 않는 만족감이야말로 저희가 인생에서 얻을 수 있는 가장 건전한 쾌락이 될 것이다. …

부모들이여, 게으름은 청소년들에게 있어서 가장 큰 저주가 된다. 그대들의 딸들이 아침 늦도록 자리에서 일어나지 않고 게으름을 피우도록 허락해서는 안되며 최선의 목적을 위하여 사용되어야 할 하나님께서 주신 귀중한 시간을 잠자는 것으로 소비해서는 안될 것인데 저들은 이 일로 인해서 하나님께 추궁을 받게 될 것이다. 어머니는 저희 자신의 현재와 장래의 유익을 위하여 마땅히 자기 딸들과 분담해야 할 책임들을 혼자 맡음으로 자기 딸들에게 큰 손상을 입히게 된다. …

육체 노동의 유익점

가사를 돕는 노동에 따르는 운동은 나이 어린 소녀들에게 가장 큰 유익이 된다. 육체적 노동은 지력 배양에 방해가 되지 않을 뿐만 아니라 오히려 그와는 정반대이다. 육체적 노동으로 균형잡힌 인간성을 이루게 하며 정신적 과로를 예방하는 유익을 얻는다. [288] 일이 근육에 영향을 주나 피로한 두뇌를 쉬게 해 준다. … 건전한 몸에 건전한 정신이 깃들게 마련이다. 육체적 건강과 모든 필수적인 가사의 의무에 대한 실제적인 지식은 지능을 원만히 계발시키는데 결코 장애가 될 수 없고 오히려 이 두 가지가 모두 꼭 필요한 중요한 요소들이다. …

과거 시대에는 교육에 대한 모든 계획이 보다 광범위한 규모에서 이루어져야만 했었다. 학교에 연관되는 기구로서 농업 및 생산 계통의 기관을 세워야만 했었다. 또한 가사, 노동에 대한 교육을 가르치는 교사들도 있어야만 하였다. 매일 몇 시간씩 노동에 바침으로 체력과 정신력이 동등하게 운동을 할 수 있도록 해야만 하였다. 만약 우리가 언급한 계획 그대로 학교들을 설립하였다면 현재 그처럼 많은 균형이 잡히지 않은 인물들이 없을 것이다. …

근육을 활동시키지 않으면서 뇌에 지속적인 긴장감을 줄 때 신경을 약화시키며 변화와 자극적인 오락에 대한 거의 억제할 수 없는 욕구를 학생들에게 불어 넣어 주게 된다. 매일 여러 시간 동안 공부 때문에 갇혀 있던 환경에서 풀려날 때 저들은 거의 난폭한 학생들이 된다. 대부분의 학생들이 집에 얽매여 있지 않았다. 저들은 자신의 성벽을 따라 제멋대로 행동하였고 여러 시간에 걸쳐 공부에 얽매여 있는 것을 하나의 가혹한 부담으로 생각하고 있다. 공부 시간이 끝나면 저들에게 아무 할 일이 없으므로 사단은 변화를 위한 운동경기나 짓궂은 장난을 암시해 준다. 그러한 학생들은 다른 학생들에게 풍기를 문란케 하는 영향을 끼친다.

만약 우리 학교들과 연결하여 농업과 생산 계통의 기구들이 세워지고 여러 분야의 공부와 노동에 있어서 청소년들을 교육할 자격있는 교사들을 채용하여 매일 정신적인 향상과 육체적인 노동을 위하여 몇 시간씩 사용하였다면 지금쯤 상당히 수준이 높은 청소년들이 활동 무대에 나타날 것이며 사회를 형성해 나가는데 영향력을 미쳤을 것이다. [289] 그러한 기관에서 졸업한 대부분의 청소년들은 확고부동한 품성을 가지고 사회로 진출할 것이다. 저들은 견인불발의 정신, 인내심 및 장애물들을 극복하려는 용기를 갖게 될 것이며 아무리 인기가 높더라도 그릇된 영향에 휩쓸리지 않으리라는 뚜렷한 원칙을 유지할 것이다.

젊은 여성들에게 음식을 요리하는 법을 가르칠 경험있는 교사들이 있어야만 하였다. 젊은 소녀들은 옷감을 자르고 만들며 깁는 법들을 배움으로써 생애의 실제적인 의무들에 대한 교육을 받아야만 하였다. 청년들을 위하여 저들의 정신력 뿐만 아니라 근육을 활용할 수 있는 종류가 다른 직업 기술들을 가르칠 설비가 있어야 한다.

만약 청소년들이 한쪽으로 치우친 교육을 받을 수 밖에 없다면 저들에게 건강과 생명에 전적으로 불리한 상태에서 과학적인 지식을 얻는 편이 더욱 중요한가 혹은 실제적인 생애를 위한 노동에 대한 지식을 갖는 편이 더욱 중요한 것인가? 우리들은 주저하지 않고 후자의 것을 선택할 것이다. 만약 한 가지를 꼭 버려야 한다면 그것은 책을 연구하는 일일 것이다.

여학생을 위한 교육

결혼하여 가족을 거느렸으면서도 아내와 어머니가 맡아야 할 의무에 대한 실제적인 지식을 갖고 있지 못한 여성들이 너무나도 많다. 저들은 책을 읽을 줄 알고 악기를 연주할 줄 알면서도 음식을 요리할 줄 모른다. 또한 저들은 가족의 건강에 매우 긴요한 좋은 빵을 만들 줄 모른다. [290] 따라서 저들은 전혀 배운 것이 없으므로 옷감을 제단하여 만들 줄을 모른다. 저들은 이런 것들을 별로 중요시하지 않으며 마치 저희 어린 자녀들이 부모들에게 의존하여 살 듯이 이런 일들도 다른 사람들에게 의존할 것으로 생각한다. 생애의 가장 긴요한 의무들에 관한 용서할 수 없는 무지는 많은 가족들을 불행하게 만들고 있다. …

균형을 잡아주는 노동

사고력을 가진 인간의 정신은 지나치게 과로한다. 저들은 종종 저희의 정신력을 탕진하고 있다. 이와 반면에 육체적 노동을 생애의 가장 고상한 목표로 생각하는 부류의 사람들도 있다. 후자에 속하는 자들은 정신을 활용하지 않는다. 저희의 뇌가 지적 능력을 빼앗기고 있는 동안에 근육만이 활용되고 있는 것은 마치 두뇌만을 사용하는 사람들이 근육의 운동을 무시하면서 체내의 능력과 활기를 빼앗기고 있는 것과 같은 것이다. … 만약 지력을 가진 자들이 노동하는 자들의 부담을 어느 정도 덜어줌으로 저희의 근육을 든든케 할 때에 노동하는 부류의 사람들은 노동을 덜하고 정신과 도덕적 교양을 위하여 시간을 쓸 수 있을 것이다. 앉아서 책만을 가지고 씨름하는 자들은 생활 수단을 위한 노동을 필요로 하지 않을지라도 반드시 육체적 노동을 해야만 할 것이다. 건강은 육체적 노동과 정신적 노동을 연합해야 할 충분한 유인적(誘因的)요소가 되어야 한다.

원만히 계발되고 적절히 균형진 인격을 형성하기 위하여는 도덕, 지력 및 육체적 훈련이 병행되야 한다. 어떤 사람들은 지적 능력을 활용할 자격을 갖추고 있는 반면에 다른 사람들은 육체적 노동을 사랑하고 즐기는 경향이 있다. [291] 이 두 부류의 사람들은 저들이 각기 결핍되어 있는 점들을 개선하여 저희 자신을 하나님이 기뻐하시는 산 제사로 드릴 수 있고 저희가 드릴 영적 예배가 되게 할 것이다. …

저희 생애를 육체적 노동에 바치는 것을 만족히 여기고 다른 사람들에게 저희들 대신 머리 쓰는 일을 맡겨 버린 자들은 다른 사람들이 계획한 것을 수행하는 가운데 근육만을 발달시킬 뿐 박약한 지능의 소유자들이 된다. 만약 저들이 근육을 활용한 만큼 저희의 뇌를 사용하였다면 훨씬 돋보였을 저들의 선한 감화력이 비교적 약하게 될 것이다. 만약 이런 부류의 사람들은 질병이 침투하게 되면 질병을 저항할 강력한 힘으로 신체에 활기를 불어 넣지 못하였기 때문에 쉽사리 병에 걸리게 된다. 건강한 체력을 가진 사람들은 몸을 움직이는 만큼 머리를 쓰도록 스스로 교육해야 하며 다른 사람들에게 머리 쓰는 일을 의뢰하지 말아야 한다.

일은 천한 것이 아님

일을 천하게 여기는 것은 많은 부류의 사람들이 범하고 있는 일반적인 과오이다. 그러므로 청년들은 교사, 사무원, 상인, 법률가 및 육체적 노동을 필요로 하지 않는 일자리를 얻으려고 열심히 교육을 받으려 한다. 젊은 여성들은 가사를 대수롭지 않게 여긴다. 비록 가사에 육체적 운동이 요구되고 적당히만 한다면 건강 증진에 도움이 되건만 저들은 교사나 사무원이 될 교육만을 받고자 노력하며 실내에서 앉아서 일할 직업에 종사할 수 있는 직업 기술을 배우려고 한다. …

일반적으로 가정부들을 종처럼 부리는 자들은 가사를 하나의 직업으로 선택하지 않는 충분한 변명을 할 수 있는 것은 사실이다. [292] 때때로 고용주들은 가정부들을 존중하지 않을 뿐만 아니라 가족의 일원으로 여기기에는 너무나 무가치한 인간들처럼 취급한다. 고용주들이 가정부들에게는 침모나 여비서 및 음악 선생들에게 하는 동일한 대우를 하지 않는다.

그러나 사실에 있어서 가사보다 더 중요한 직업이 있을 수 없다. 훌륭한 요리 솜씨, 매력적인 방법으로 식탁 위에 건강식을 차려놓는 일은 지능과 경험을 요구한다. 위에 운반되어 체내에 영양소를 공급해 줄 혈액으로 전환되는 음식을 준비하는 사람이야말로 가장 중대하고 가장 고상한 지위를 차지한 자이다. 여비서, 재봉사 및 음악 선생의 지위는 요리하는 사람의 지위에 비하면 비교 할 수 없으리 만큼 중요한 것이 되지 못한다.

개혁 사업

지난 세대에 이루었어야 할 일들을 지금 성취하기에는 너무나 시간이 급박하지만 아직도 우리들은 이 마지막 시대에 있어서 청소년들의 교육 문제에 당면한 문제들을 바로 잡는데 많은 일들을 할 수 있다. …

우리들은 개혁자들이다. 우리들은 우리 자녀들이 최선의 유익을 얻기까지 공부하여야 한다. 이 목적을 성취하기 위하여 자녀들에게 근육을 운동시킬 수 있는 직업을 주어야 한다. 비록 때는 늦었으나 매일 하는 조직적인 노동이 청소년들의 교육의 일부가 되어야 한다. 우리 학교들이 노동을 실시함으로 지금 많은 것들을 얻을 수 있다. 이 계획을 따름으로 학생들은 정신의 탄력성과 사고력을 실감하게 될 것이며 저들이 주어진 시간에 공부에서 얻을 수 있는 것보다 더욱 많은 정신적 노동을 완성할 수 있을 것이다. [293] 이렇게 할 때 저들은 해를 입지 않은 몸, 그리고 하나님의 섭리로 처하게 된 어떤 자리에서도 참고 나아갈 힘과 용기를 가지고 교문을 나서게 될 것이다.

시간이 급박하므로 우리들은 부지런함과 배가된 힘으로 일해야만 한다. 우리 자녀들이 대학에 전혀 못가게 될는지 모르나 저들이 실제적으로 활용할 수 있고 정신에 수양이 되며 그 정신력을 응용할 수 있는 중요한 분야의 교육을 받을 수 있다. 대학 과정을 졸업한 많은 청년들이 실제적으로 응용할 수 있는 참된 교육을 받지 못하였다(교회증언 3권 148-159).

나는 학교들이 있는 우리 교회들에게 주 예수 그리스도를 사랑하고 하나님의 말씀을 교육의 기초로 삼는 자들을 어린이들과 청소년들의 교사로 임명하기를 호소하는 바이다. 또한 교사들은 청년들이 스스로 올바른 생활 법칙에 순종하여 건강을 지키도록 가르쳐야 한다. 교사들과 학생들은 건강개혁의 원칙들을 실천함으로 자제력을 길러 정신과 신앙에 도움이 되는 힘을 찾아낼 것이다. 저들은 다니엘과 그의 친구들이 한 것처럼 하나님의 말씀에 축복들을 반드시 찾아내야만 한다.

“깨어 기도하라”는 말씀은 성경 가운데 여러 번 반복하여 주신 명령의 말씀이다. 이 명령에 순종하는 자들의 생애 가운데는 저들과 접촉하는 모든 자들에게 축복이 될 행복의 저류(底流)가 있을 것이다. 짓궂고 성 잘내는 기질을 가진 자들이 상냥하고 온유한 자가 될 것이며 교만한 자가 겸손하고 온후하게 될 것이다. [294]

4장 건강과 능률

건강은 더할 나위 없이 귀한 축복이다. 그리고 이것은 많은 사람들이 깨닫고 있는 것보다 더욱 밀접하게 양심과 신앙에 관계되고 있다. 건강은 사람의 봉사할 수 있는 능력과 큰 관계를 가지고 있으므로 품성과 같이 신성하게 보호를 받지 않으면 안 된다. 왜냐하면 건강이 완전할수록 하나님의 사업의 전진과 인류의 축복을 위한 우리의 노력도 더욱 완전하여질 것이기 때문이다.

우리 학교에서는 청소년들에게 건강개혁의 법칙들을 가르쳐야 할 중대한 사업이 있다. 교사들은 먹고 마시며 입는 문제에 있어서 개혁적인 감화를 끼쳐야 하며 저희 학생들에게 극기와 자제의 습관을 기르도록 격려해야 한다. 청소년들은 저희에게 있는 모든 능력이 하나님께서 주신 것이며 모든 기능에 대한 책임을 추궁하고 어떤 방법으로든지 건강에 해로운 일을 하는 것은 하나님께서 주신 가장 고귀한 축복을 무시하는 것임을 배워야 한다. 주님께서는 당신의 사업에 봉사하도록 저희에게 건강을 주셨으며 저희 체력이 강하면 강할수록 인내력이 강해지고 주님을 위하여 더욱 많은 일을 할 수 있다. 저희의 체력을 오용하거나 과용하는 대신에 당신의 목적에 쓰여지기 위하여 저들은 방심하지 않고 건강을 지켜야 할 것이다.

청소년기는 일생을 통해서 매일 실천해 나갈 수 있는 분야의 지식을 쌓아 둘 때다. 따라서 청소년기는 건전한 습관들을 기를 때이며 그릇된 습관들을 고치고 자제력을 길러 그 힘을 유지해야 하며 하나님의 뜻과 다른 동료 인간의 복지에 관하여 모든 생활 양식을 정돈해 나가도록 스스로 습관을 붙여야 할 때이다. [295] 뿐만 아니라 청소년기는 이생과 내세의 수확을 결정할 파종기이다. 유년기와 청소년기에 형성된 습관들, 버릇된 기호들, 길러진 자제력 등은 그 사람의 장래를 결정하는데 있어 거의 절대적인 요소들이 된다.

건강을 보존하는 중요성을 성경 과목의 필수 조건으로서 가르쳐야만 한다. 하나님의 계명에 대한 완전한 순종은 건강 법칙에 일치하는 생활을 요구한다. 교육에서 얻을 수 있는 과학적 지식 가운데는 생리학에 대한 풍부한 지식이 포함되어야 한다. 자기 자신이 하나님의 소유물이라는 의무감을 분명히 깨닫지 못하는 이상 하나님께 대한 자신의 의무를 완전히 이해 할 수 없다. 생명과 건강의 법칙에 대하여 무지 속에 묻혀 사는 자들이나 이러한 법칙들을 일부러 범하는 자들은 하나님께 대적하여 범죄하는 자들이다.

신체 운동에 사용한 시간은 낭비한 시간이 아니다. 끊임없이 책만 들여다 보면서 옥외 운동을 등한히 하는 학생은 스스로 자신에게 피해를 입히는 것이 된다. 신체의 여러 기관과 기능에 알맞는 운동을 하는 것은 각 기관의 기능을 최고도로 발휘하게 하는데 필요 불가결한 일이다. 계속적으로 두뇌를 혹사하면서 다른 기관들을 무위 상태에 버려 두는 것은 육체적 및 정신적 질병을 초래하는 것이 된다. 모든 체력은 건강을 빼앗기고 정신은 발랄함과 활기를 잃게 되어 결과적으로 병적인 흥분 속에 빠지게 된다.

남녀를 막론하고 균형이 잡힌 정신을 유지하려면 지, 덕, 체의 모든 능력을 사용하여 이를 발달시키지 않으면 안 된다. 이 세상에는 일부의 기능만을 계발시키고 다른 방면의 기능들을 사용하지 않음으로써 편향적(偏向的)인 인물이 되어버린 사람들이 많이 있다. 대부분의 청년들의 교육은 실패하고 말았다. 저들은 지나치게 공부하면서 실제적인 생활에 관계되는 것들을 소홀히 한다. [296] 정신적 균형을 유지하기 위하여는 육체적 노동의 현명한 제도가 정신적 활동과 연결됨으로써 모든 체력의 조화된 발달을 도모할 수 있어야 한다.

학생들은 체력이 요구하는 일을 해야 하며 이런 일로 인해서 피로하게 된다 할지라도 저들에게 해가 되지 않을 것이다. 그대들은 그리스도께서 피로하신 적이 있었다고 생각하는가? 물론 피로하신 적이 있었다. 그러나 피로감은 사람을 상하게 하지 않는다. 오히려 피로는 휴식을 더욱 달콤하게 해줄 뿐이다. 신체적인 힘을 쓸모있게 만들지 못하는 교육은 전혀 가치가 없는 교육임을 자꾸만 강조한다고 해서 잘못된 것은 아니다. 학생들이 대학을 졸업할 때는 입학할 때보다 더욱 튼튼한 건강과 생리법칙에 대한 더욱 많은 지식을 가지고 나가야 할 것이다.

지나친 공부

2년 동안에 마쳐야 할 학업을 1년 동안에 마치기를 원하는 학생은 자기 뜻대로 일하도록 허락해서는 안 된다. 대부분의 경우 두 배나 되는 학업을 시도한다는 것은 정신적인 과로와 육체적 운동의 소홀함을 뜻하는 것이다. 인간의 정신이 과잉 공급의 정신적 양식을 다 흡수 할 수 있다고 상상하는 것은 모순된 일이며 소화기관에 지나친 부담을 주는 것이 병을 초래하는 것처럼 정신에 지나친 부담을 주는 것 역시 큰 죄가 되는 것이다.

하나님의 사업에 유능한 일꾼들이 되고자 원하는 자들에게 나는 이렇게 말하고 싶다. 만약 그대들이 뇌에 지나친 과로를 시키면서 항상 공부를 해야만 실패하지 않을 줄로 생각한다면 그대들은 즉시 견해를 바꾸고 그런 학습과정을 바꾸어야 할 것이다. 이 문제에 관해 보다 세심한 주의를 하지 않으면 너무 일찍 무덤에 내려갈 자들이 많게 될 것이다. [297]

수면 시간을 규칙적으로 정하는 일을 아무렇게나 적당히 해서는 안 된다. 학생들은 밤늦게까지 불을 켜고 책을 보다가 대낮에 낮잠자는 습관을 길러서는 안 된다. 자기 집에서 이런 습관을 길러온 자들은 습관을 고치고 제 때에 취침하도록 해야 한다. 그리하여 저들은 다음 날의 의무를 위하여 피로를 회복한 맑은 심신으로 아침에 일어날 것이다. 우리 학교들은 아홉 시 반이면 불을 꺼야 할 것이다.

음성의 계발

음성의 계발은 학생들의 건강과 깊은 관계를 가진 문제이다. 청소년들은 적당히 숨쉬는 법과 목과 폐에 무리한 부담을 주지 않고 복부 근육의 조력을 받아서 할 수 있는 독서 방법을 배워야 한다. 목구멍에서 말하고 목소리를 발성 기관의 상부로부터 나오게 하는 것은 그 기관들을 손상시키고 효능을 저하시킨다. 복부근육은 발성의 가장 힘든 역할을 감당해야 하며 목구멍은 통로로만 사용되어야 한다. 만일 음성을 사용하는 방법을 올바르게 배웠다면 오래 살 수 있었을 많은 사람들이 죽어 갔다. 읽기와 말하기에 있어서 복부 근육의 올바른 사용은 발성기관과 흉곽의 각종 질환들을 고치는 치료제가 되며 수명을 연장할 수 있는 수단이 될 것이다.

식생활

음식물의 특성과 음식물을 먹는 방법 여하에 따라 건강은 큰 영향을 받는다. 많은 학생들은 식욕을 억제하며 먹는 습관에 따르는 올바른 법칙을 지키는데 있어 전혀 결정적인 노력들을 하지 않는다. 어떤 사람들은 식사 시간에 지나치게 먹으며 또 어떤 사람들은 유혹이 따를 때마다 식간에 간식을 한다.

모든 학생들의 마음 속에 식생활에 관한 바른 습관을 가짐에 있어 세심한 주의가 필요하다는 것을 절실히 느끼게 해야 한다. 나는 우리 학교에 다니는 학생들에게 육식을 제공하거나 건강을 해칠 음식물로 준비된 것들을 먹여서는 안 된다는 지시를 받았다. [298] 또한 식탁 위에 자극성을 갈망는 마음을 일으킬 음식물을 놓아서는 안될 것이다. 나는 건강을 해칠 음식물들을 먹는 일을 거부하도록 모든 학생들에게 호소하는 바이다. 이렇게 함으로써만 저들은 희생적 정신으로 주님을 섬길 수 있다.

건강 법칙을 준수하는 사람들은 신체의 요구와 소화의 법칙에 대하여 연구할 시간을 가질 것이다. 그러면 저들은 맑은 사고력과 강한 정신력의 보상을 받게 될 것이다. 반면에 사람들은 위를 혹사함으로 자신의 신앙적 체험을 망칠 가능성이 있다. 소화작용을 혼란시키는 음식물들은 마음의 섬세한 감각을 마비시키는 작용을 한다. 그러한 음식물들은 피부를 어둡게 하고 거므스레하게 하며 정신을 흐리게 할 뿐만 아니라 즐거움과 마음의 평화를 파괴한다. 건강을 해치는 모든 습관들은 정신에도 그 영향을 미친다. 그러므로 건강한 몸과 정신적 건강을 확보하고 유지해 나가도록 교육하는 일에 충분한 시간을 써야 한다. 안정되고 조용한 신경과 건강한 혈액 순환은 사람들로 올바른 원칙들을 따르게 하고, 양심의 지시에 민감한 반응을 보이게 한다.

통풍과 위생

통풍과 위생에 대하여 특별한 관심을 기울여야 한다. [299] 교사는 생리학과 위생학의 원칙에 대한 자신의 지식을 교실에서 실제적으로 활용해야 한다. 그리하여 교사는 위생 법칙에 대한 무지와 소홀함으로 노출된 많은 위험에서 학생들을 보호할 수 있게 될 것이다. 교사들이 이런 일들에 부주의하므로써 많은 생명들이 희생되었다.

온도의 급격한 변화를 피해야 한다. 학생들이 찬바람을 맞는 자리에 앉아서 덜덜 떨게 되는 일이 없도록 주의를 기울여야 한다. 교사가 자기 기분에 따라 교실의 온도를 조종하는 일은 안전하지 못하다. 자기 자신의 유익 뿐만 아니라 학생들의 유익을 위하여서도 균일한 온도를 유지해야 할 필요가 있다.

순종의 보상

뇌는 인체의 사령 탑이다. 그릇된 육체적 습관들은 뇌에 영향을 미치며 학생들이 바라는 건전한 정신적 단련을 저지한다. 청소년들이 신체적 보건과 정신위생에 대한 과학에 정통한 지식이 없는 한 저들은 성공적인 학생이 될 수 없다. 공부 자체가 정신력이 쇠약해지는 근본적인 원인이 아니다. 정신쇠약의 중요한 원인은 부적당한 음식물, 불규칙적인 식사, 육체적 운동의 결핍 및 다른 면의 건강 법칙들에 관한 부주의 등이다. 우리들이 건강을 보존하기 위하여 최선을 다한 후에 우리들의 노력을 축복해 달라고 믿음으로 하나님께 기도할 수 있다.

학생들이 소위 “고등교육” 과정의 이수를 논의하기 전에 먼저 하나님께 영광이 되도록 먹고 마시는 법을 배우고 가장 고상한 봉사의 생애를 살기에 알맞도록 뇌와 골격과 근육을 운동시키는 법을 배우게 하라. 학생이 지식을 탐구하는 일에 전심전력하는 것도 좋으나 자기 몸을 주관하는 법칙에 불순종할 때 그는 자신의 능률을 약화시킬 것이다. [300] 그릇된 습관들을 버리지 않음으로 자존심과 자제력을 상실하게 된다. 그는 자신에 관련된 가장 심각한 문제들에 대하여 올바른 판단을 내리지 못하고 자신의 정신과 육체를 다루는 일에 무모하고 불합리한 결정을 내린다.

우리들에게 맡겨진 신체적 건강을 돌보는 의무는 우리들 각자의 책임이다. 주님께서는 각자가 날마다 자신의 구원을 성취하기를 요구하신다. 따라서 주님께서는 우리들에게 원인과 결과를 추구하고 우리들이 당신의 소유임을 기억하며 신체를 정결하고 건강하게 보존하는 일과 당신께 거룩한 산 제물로 바치는 일에 당신과 연합하도록 권고하신다.

청소년들은 저희의 생애를 저희가 원하는 대로 방종할 수 없다는 사실을 배워야 한다. 하나님께서는 당신께서 주신 고귀한 은사들을 가볍게 취급하는 자들을 죄없는 자로 보시지 않으실 것이다. 인간은 능력, 재능, 재산 및 기회들을 더욱 많이 받은 자일수록 하나님의 사업에 대한 책임이 더욱 크다는 것을 인식하여 하나님을 위하여 더욱 많은 일을 해야 한다는 사실을 깨달아야 한다. 생애를 하나의 거룩한 위탁물로 생각하도록 훈련을 받은 청소년들은 이 시대의 수 많은 유망한 청년들을 삼켜버리는 방탕의 소용돌이와 범죄 속에 빠져 들어가지 않을 것이다.

질병이나 과로로 인하여 이미 체력이 허약해진 교사는 건강법칙에 관하여 특별한 관심을 기울여야 한다. 그는 충분한 휴양을 취해야 한다. 교사는 자신의 건강이 과중한 연구의 압박을 이겨내기 힘들다고 판단될 때에 신체가 주는 경고에 주의하여 부담을 가볍게 해야 한다. 그는 학과를 가르치는 것 외에 다른 책임을 맡지 않도록 하여 신체와 정신의 과중한 부담에서 오는 신경조직의 불안정 상태를 초래하지 않도록 해야 한다. [301] 그렇게 하지 않을 때에 그런 교사는 지성을 다루는 일에 적합하지 못할 것이며 자기 자신에게 뿐만 아니라 자기 학생에게까지도 공정한 일을 할 수 없다.

때때로 교사는 자기 영혼을 에워쌌던 어두운 그늘을 가지고 교실에 들어간다. 그는 지나친 과로로 신경과민 상태에 놓이게 되거나 아니면 소화불량증으로 자신의 주위 환경을 침울하게 만들어 버린다. 그런 교사는 떨리는 신경과 긴장 상태의 위를 가지고 교실에 들어선다. 그에게는 만사가 귀찮으며 자기 학생들이 선생에게 무례하게 행하는 것만 같으며 좌충우돌(左衝右突)식으로 예리한 비판과 날카로운 질책을 퍼붓는다. 가령 한 두 학생이 과오를 범하거나 규칙을 따르지 않을 때가 있다. 교사는 그 일을 크게 과장하여 생각하며 자기 생각에 과오를 범했다고 여겨지는 학생에게 가혹하고 날카로운 처벌을 내린다. 이처럼 부당한 처단을 반복하게 될 때 그는 자신의 그릇된 처사를 인정하려 들지 않게 된다. 그는 선생의 권위를 과시하기 위해 그리스도의 정신을 나타내고 영혼을 천국으로 인도할지도 모를 절호의 기회를 놓치게 된다.

각 교사는 자기 몸을 육체적으로 완전할 뿐만 아니라 도덕적으로도 더럽혀짐이 없는 산 제물로 그리스도에게 바침으로 주님께서 영혼구원하는 사업에 그를 동역자로 쓰실 수 있도록 최선을 다해야 할 의무가 있다. [302]

5장 건강적인 의복에 관한 어떤 원칙들

성경은 의복에 있어 아담해야 함을 가르친다. “또 이와 같이 여자들도 아담한 옷을 입으며”(딤전 2:9). 이 말씀은 의복의 사치와 화려한 빛깔과 지나친 장식을 금한다. 입은 사람에게 주의가 끌리거나 감탄을 일으키기 위하여 모양을 낸 것은 하나님의 말씀에 명시된 아담한 의복과는 거리가 먼 것이다.

우리의 의복은 “금이나 진주나 값진 옷으로”(딤전 2:9)만든 것이 아닌 비싸지 않은 것이어야 한다. 돈은 하나님께서 우리에게 맡겨주신 것이다. 돈은 자랑이나 욕망을 만족시키기 위하여 사용될 것이 아니다. 하나님의 자녀들의 손에 있을 때에 이는 주린 사람을 위한 식물이 되고 벗은 사람을 위한 의복이 된다. 눌린 자에게 방어가 되고 병든 자에게 건강을 주는 수단이 되며 불쌍한 자에게 복음을 전하는 것이 된다. 그대들은 자랑을 위하여 사용하던 돈을 이제부터는 지혜있게 사용함으로 많은 사람들의 마음에 행복을 가져다 줄 수 있다. 그리스도의 생애를 생각하여 보라. 그분의 성격을 연구하고 자신을 부인하신 그분과 동역하는 사람이 되라.

소위 그리스도계라고 일컫는 사회에서 주린 자를 먹이고 벗은 자를 입히기에 충분한 돈을 보석들과 필요치도 않은 값진 의복을 사는데 소비하고 있다. 유행과 자랑이 가난한 자와 고통당하는 자를 위로할 수 있는 재정을 흡수하고 있다. 저들은 이 세상에서 구세주의 사랑에 대한 복음을 도둑질하고 있다. …

그러나 우리들의 의복은 아담하고 단순하면서도 품질이 좋고 색깔이 어울리며 일하기에 적합한 의복이어야 한다. 화려한 것보다 질긴 감으로 만들어진 의복을 선택하여야 한다. 따라서 의복은 보온과 몸을 적당히 보호하는 성질의 것이어야 한다. [303] 잠언서에 지혜있는 여인에 대하여 말하기를 “그 집 사람들은 다 홍색 옷을 입었으므로 눈이 와도 그는 집 사람을 위하여 두려워하지”(잠 31:21) 않는다고 하였다.

우리들의 의복은 정결하여야 한다. 의복이 정결하지 못하면 건강에 좋은 의복이 아니며 그런 옷은 몸과 영혼을 더럽힌다. “너희가 하나님의 성전인 것과 … 누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라”(고전 3:16, 17).

모든 점에 있어서 의복은 건강을 위주로 한 것이어야 한다. 하나님께서는 “범사에” 우리가 “강건하기를”(요삼 2) 원하시는데 영혼과 육신이 다같이 건강하기를 바라신다. 우리들은 영혼과 육체의 건강을 위하여 하나님과 함께 일하는 사람들이어야 한다. 건전한 영혼과 육체는 다같이 건강에 좋은 의복으로 말미암아 이루어진다. 의복은 품위와 아름다움과 알맞는 자연적인 단순성을 갖추어야 한다.

그리스도께서는 세상의 교만에 대하여 우리들에게 경고하셨으며 의복의 품위와 자연미에 대하여 경고하신 것이 아니었다. 주님께서는 들에 핀 아름다운 백합화를 가리켜 “솔로몬의 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하나만 같지 못하였느니라”(마 6:29)고 말씀하셨다. 이처럼 그리스도께서는 천연계의 사물을 이용하여 천국에서 가치있게 평가하는 아름다움을 예시하셨는데 아담하고 단순하며 정결하고 어울리는 옷차림이 주님을 기쁘시게 할 수 있다. 주님께서는 가장 아름다운 옷을 영혼에게 입히라고 권고하셨다. 어떤 외부의 치장도 “마음에 숨은 사람을 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것” “값진 것”(벧전 3:4)이라고 하신 그 가치와 사랑스러움에 전혀 비교할 수 없다.

부적당한 의복이 몸에 끼치는 영향

항상 변하는 유행의 창출을 선동하는 것은 온갖 선을 대적하는 마귀의 짓이었다. [304] 마귀는 인간의 불행과 파멸을 기도함으로 하나님께 슬픔과 불명예를 안겨 주는 것 외에 더 크게 바라는 것이 없다. 이 목적을 가장 효과적으로 달성하는 수단 중의 하나는 유행을 조작하는 일로서 유행은 몸을 허약하게 하며 정신을 나약하게 하고 영혼을 얕보게 한다.

여성들은 위독한 병에 걸리기 쉬우며 주로 저들의 고통은 옷입는 방식 때문에 증가되었다. 분명히 닥칠 위기를 위해서 건강을 보존하려고 노력하는 대신에 그릇된 습관들을 기르므로 건강을 해칠 뿐만 아니라 생명까지도 희생시킬 때가 종종 있으며 저희 자녀들에게 병든 몸, 타락한 습관들, 거짓된 생활 관념 등 재앙의 유산을 물려 주게 된다.

비경제적이며 해로운 유행의 고안품 중의 하나는 땅을 쓸고 다니는 스커트이다. 질질 끌리는 치마는 불결하며 불안하고 불편하며 비위생적임은 두 말할 나위도 없다. 옷감이 많이 들 뿐만 아니라 꼭 길게 해서 입을 필요가 없다는 점에서 이런 옷은 무모한 사치에 속하는 옷이다. 질질 끌리는 치마를 입고 두 손에는 물건들을 잔뜩 든 채 계단을 오르락 내리락 할 때, 전차를 타려고 할 때, 군중들 틈을 비집고 걸을 때, 비오는 날이나 진창을 걸을 때 그 모습을 본 사람은 누구든지 과연 그런 의상이 얼마나 불편하고 불안하다는 것을 절실히 느끼게 될 것이다.

또 하나의 심각한 해로움은 무거운 치마를 입음으로 허리를 꼭 조여야 할 필요가 있다는 점이다. 치마의 엄청난 무게가 신체의 내부 기관을 압박하고 밑으로 끌어내려 위장을 약하게 하며 피로를 느끼게 하고 몸을 앞으로 구부리게 할 경향이 있어 폐에 압박을 주므로 호흡작용에 지장을 초래한다. [305]

근년에 이르러 허리에 주는 압착(壓搾) 때문에 생기는 여러 가지 위험들에 대하여 충분히 거론되어 왔으므로 이 문제에 관한 새로운 사실들을 알게 된 사람들이 많기는 하나 아직도 유행의 세력이 너무나 강하기 때문에 해로운 습관들이 지속되고 있다. 이 습관에 얽매여서 여성들과 어린 소녀들은 저희 자신에게 말할 수 없는 해를 끼치고 있는 것이다. 가슴이 최대한으로 팽창할 수 있는 여유를 주어 폐가 충분한 호흡을 할 수 있게 만드는 것이 건강에 절대적으로 긴요한 것이다. 폐가 제재를 받게 되면 폐 안으로 흡수되는 산소의 양이 감소된다. 혈액이 온 몸에 적당한 활력을 공급해 주지 못하며 폐에서 내보내야 할 노폐물과 독소를 배출시키지 못하고 그대로 남아 있게 한다. 뿐만 아니라 혈액 순환에 장애가 오고 내부 기관들이 압박을 받아 제자리에서 밀려나가기 때문에 그 기관들이 충분한 기능을 발휘할 수 없다.

속옷 끈을 바짝 죈다고 해서 몸매가 아름답게 변하는 것은 아니다. 육체미의 가장 중요한 요소는 균형미로서 신체 각 부분에 조화된 균형이 있어야 한다. 그리고 육체적 발육을 위한 정확한 모델은 불란서의 의상가들이 전시해 보이는 모양들 속에서 찾을 것이 아니라 자연계 가운데 보이신 하나님의 법칙을 따라 계발된 인간의 형체에서 찾아 보아야 할 것이다. 하나님은 모든 아름다움의 창작자이시며 오직 우리가 하나님의 이상에 순응함으로써만 참된 아름다움의 표준에 접근할 수 있을 것이다.

풍습이 조장(助長)하는 또 하나의 악습은 옷감의 분포가 너무나 고루지 못한 점으로써 몸의 어떤 부분은 필요 이상의 천이 사용되고 다른 부분은 알몸이 노출될 정도로 불충분하게 천을 사용한다. 중요한 생리 기관의 위치로부터 먼 곳에 있는 손과 발은 특별히 보온이 잘 되도록 두터운 천으로 보호해 주어야 한다. 상습적으로 손발을 차게 할 때에 건강을 유지하기란 불가능한데 그 이유는 차디찬 손발에 피가 너무나도 적은 반면 몸의 다른 부분에는 과도한 양의 피가 몰리게 되기 때문이다. [306] 완전한 건강에는 완전한 혈액 순환이 요구되는데 중요한 기관들이 마치 손이나 발의 위치에 있는 것처럼 혹은 네 배나 두텁게 하여 옷을 입는다면 완전한 혈액 순환을 저해하는 원인이 될 뿐이다.

수 많은 여성들이 신경질적이고 근심에 시달리는 이유는 저들 스스로 피를 맑게 해 주는 깨끗한 공기를 마시지 못하며 자유로운 활동을 하지 못하므로 혈액이 동맥을 통하여 활발하게 유통 될 수 없고 온 몸에 생명과 건강과 활력을 주지 못하게 되기 때문이다. 많은 여성들이 건강을 향유할 수 있는 나이에 병약한 환자로 전락하게 되고 만약 저들이 건강 원칙을 따라 옷을 입고 옥외에서 마음껏 운동했다면 정한 수명을 다 누렸을 저들이 폐병이나 기타 질환으로 세상을 떠났다.

가장 위생적인 의복을 준비하려면 신체 각 부분의 필요가 무엇임을 주의 깊이 연구해야 한다. 기후의 특색, 주위 환경, 각자의 건강상태 연령 및 직업 등을 전반적으로 고려하여야 한다. 어떤 옷이든지 몸에 편하게 맞는 것이어야 하며 혈액 순환이나 호흡 작용이 자유롭고 충분하며 자연스럽게 될 수 있는 의복이어야 한다. 모든 옷은 품이 넉넉하여 두 팔을 높이 올릴 때에 옷이 따라 올라가게 되어야 한다.

건강이 쇠퇴해 가는 여성들은 스스로 의복과 신체 운동에 유념함으로 큰 도움을 얻을 수 있다. 옥외 활동을 즐길 수 있는 의복이 마련되었을 때 저들은 밖에서 운동을 하되 처음에는 조심스럽게 할 것이며 정도를 참작하여 운동량을 증가시키도록 하라. 이런 과정을 밟음으로 많은 사람들이 건강을 회복할 수 있을 것이며 생애에서 저들에게 분담된 일들을 맡아 감당할 수 있을 것이다 (치료봉사 287-294). [307]

6장 실제적인 훈련

유익한 노동은 복음 계획의 한 부분이 된다. 구름기둥 가운데 계시던 위대하신 교사, 그리스도께서는 이스라엘 족속에게 모든 청소년들이 일종의 유용한 직업을 갖도록 가르침을 받아야 한다는 지시를 하셨다. 그러므로 유대인들은 부자들이나 가난한 자를 막론하고 저희 자녀들에게 어떤 유익한 직업을 가르쳐서 만일의 경우, 역경에 처하게 되더라도 다른 사람에게 신세를 지지 않고 자립할 수 있게 하는 것이 하나의 관습이었다. 학업을 배우는 일도 저들의 할 일이었으나 이와 동시에 어떤 직업 기술을 습득하지 않으면 안되었다. 이것은 저들의 교육과정에 있어서 절대적으로 필요한 부분으로 생각되었다.

이스라엘의 시대처럼 현재도 모든 청소년들이 실생활의 의무를 행하도록 교훈을 받아야 한다. 각자가 어떤 분야의 수공에 대한 지식을 습득하여 필요한 경우에는 그것으로 생계를 삼을 수 있도록 해야 한다. 이것은 인생의 파란곡절에 대한 안전책으로서 뿐만 아니라 그것이 육체적, 정신적, 도덕적인 발달에 끼치는 영향을 생각할 때에도 요긴한 것이다. 비록 생계를 위하여 그런 수공 일에 의존할 필요가 절대로 없을 것이 확실시되는 사람의 경우일지라도 역시 그런 일을 배워야 한다. 육체적 운동이 없이는 아무도 건전한 체격과 활기있는 건강을 가질 수 없으며 규칙적인 노동의 훈련은 강하고 활동적인 정신과 고상한 품성을 형성하는데 꼭같이 요긴한 것들이다.

실지 노동에 대한 지식이 없이 책상 위의 지식만을 가진 학생들은 균형진 교육을 받았다고 주장할 수 없다. [308] 여러 방면의 사업에 사용되어야 할 활력이 등한시 되어 왔다. 교육은 단지 두뇌만을 사용하는데 있는 것이 아니다. 육체적 노동은 모든 청소년들에게 필요한 한 부분이 된다. 만약 학생에게 유익한 노동에 종사하는 방법을 가르치지 않는다면 교육의 한 중요한 부분이 손실되는 것이다.

전신의 건전한 활동은 광범위하고 포괄적인 교육을 줄 것이다. 모든 학생은 날마다 몇 시간을 실지 노동에 바쳐야 한다. 이렇게 함으로 근면의 습관이 형성되고 자립 정신이 생기며 또 한편 나태의 결과로 일어나는 여러 가지 나쁜 타락의 습관을 피하게 하여 청소년들이 보호를 받게 될 것이다. 바로 이런 것이 교육의 근본 목적에 호응하는 온전한 방도가 되며 활동과 근로와 순결을 격려함으로써 우리들은 조물주와 조화를 이룰 수 있게 된다.

단순한 경기나 장난을 위한 운동에서는 최대의 유익을 얻을 수 없다. 신선한 공기를 마시거나 근육을 운동시킴으로써 어느 정도의 유익을 얻을 수는 있겠으나 동일한 양의 활력을 가지고 유익한 노동에 사용한다면 그 유익은 더욱 가치있는 것이 될 것이다. 그러한 활동이 협조 정신을 길러주고 의무를 원만히 수행하려는 양심적인 생각 때문에 만족감을 얻을 수 있을 것이다.

우리 학교를 졸업하는 학생들은 충분한 자격을 얻어 가지고 나아가야 하는데 그들이 자립하게 될 때에 사용할 수 있고 인생의 성공에도 필요한 지식을 갖게 될 것이다. 부지런히 공부하는 것만이 긴요할 뿐만 아니라 부지런히 일하는 것도 긴요하다. [309] 노는 것은 긴요한 것이 아니다. 오락에 체력을 소모하는 것은 두뇌의 균형을 유지하는데 있어 가장 불리한 것이다. 만약 점차적으로 운동에 지나치게 사용하는 시간을 그리스도의 사업에 사용한다면 하나님의 축복이 그에게 임할 것이다. 정신적 노력을 겸한 육체적 노동으로 쌓아가는 실생활의 훈련은 하나님께서 인간들이 하도록 계획하신 사업을 오직 우수한 정신과 건강만이 더욱 능률적으로 수행할 수 있으리라는 생각에 의해서 즐거운 훈련이 될 것이다. 청소년들이 실생활의 의무들을 수행하는 방법을 더욱 밝히 이해할수록 다른 사람들에게 유익을 준다는 기쁨이 나날이 더해갈 것이다. 유익한 노동을 즐기도록 교육받은 정신은 그 폭이 커지며 훈련과 수양을 받음으로써 유용성있는 정신을 기르게 되는데 그 이유는 그런 정신의 소유자가 다른 사람들의 축복이 되는 긴요한 지식을 갖게 되기 때문이다.

나는 그리스도의 생애에서 경기와 오락에 시간을 쓴 실례는 하나도 발견할 수 없다. 그리스도는 현세와 내세를 위한 위대한 교육자였으나 나는 주님께서 제자들에게 육체적 운동을 위하여 오락을 즐기라고 가르치신 예는 하나도 발견하지 못하였다. 이 세상의 구세주께서는 모든 인간에게 “내가 돌아오기까지 그 일을 맡고 있으라(역자 주:개역에는 장사하라고 되어 있음)”(눅 19:13)고 각자가 할 일을 주셨다. 맡은 일을 수행하는 동안 마음은 그 사업에 열중하게 될 것이다. 모든 힘을 기울여 주님의 명령에 순종하기 위하여 노력할 것이다. 우리들은 고상하고 거룩한 부르심을 받았다. 교사들과 학생들은 그리스도의 은혜를 맡은 청지기들이며 저들은 언제나 열심을 내어야 한다.

실업 교육

도시 외곽에 우리 학교들을 세울 때에 사고력을 기르는 두뇌 뿐만 아니라 근육을 활동시킬 수 있는 기회를 학생들에게 제공해야 할 것이다. [310] 학생들은 심는 법, 추수하는 법, 집짓는 방법 및 실제적으로 유능한 선교사들이 되는 방법을 배워야 한다. 그들은 실업 방면의 상당한 지식을 통해서 편견을 무너뜨릴 수 있으며 그들 자신을 스스로 유용한 인물로 만들므로 그들이 소유한 지식을 통해서 진리를 소개할 수 있을 것이다.

호주에 있는 우리 학교에서 우리들은 청소년들에게 이런 방면의 교육을 제공함으로써, 사람이 완전한 교육을 받기 위해서는 책을 통하여 지식을 얻을 것과 실무에 대한 지식을 얻는 일로 시간을 구분해야만 한다는 것을 가르쳐 주었다. 매일의 몇 시간을 수공 노동에 바쳤다. 이처럼 학생들은 땅을 개간하는 것, 밭을 일구는 법, 집을 짓는 방법 등을 배울 수 있었다. 주로 이런 분야의 일들은 놀이나 오락에 낭비될 시간을 이용해서 한 것이었다. 주님께서는 유용한 교훈을 배우기 위해서 시간을 바친 학생들에게 축복하셨다. 나는 학교의 운영자들과 교사들에게 다음과 같은 말을 전하라는 지시를 받았다.

“각종 실업 교육이 우리 학교에서 실시되어야 한다. 실업교육 가운데는 부기, 목공 및 농사에 관련된 일체를 포함하여야 한다. 철공, 페인트, 구두 수선 등에 대한 가르침과 요리, 빵 굽기, 세탁, 수선, 타자치기, 등사 기술 등에 대한 준비가 모두 갖추어 있어야 한다. 우리 수중에 있는 모든 능력을 이런 훈련을 시키는데 동원하여 학생들이 실생활의 의무를 위하여 잘 준비되어 나갈 수 있도록 해야 한다.” [311]

“학생들은 농업 부문의 실제적인 교육을 받아야 한다. 이런 교육은 많은 학생들의 장래 사업에 고귀한 가치를 갖게 할 것이다. 벌목과 개간 작업에서 얻는 훈련은 학문적인 지식을 배우는 만큼 우리 청소년들이 반드시 받아야 할 교육이다. 농업은 자급자족을 위한 자원을 공급해 줄 것이다. 다른 여러 학생들의 적성에 알맞는 분야의 교육도 실시해야 한다. 특히 토지를 경작하는 일은 일꾼들에게 특별한 축복을 가져다 준다. 그렇기 때문에 우리들은 토지를 경작하는 일에 즐겨 종사하도록 청소년들을 훈련시켜야 한다.”

“많은 학생들이 학교에 다니는 동안 목공 기술을 배울 수 있는 시설을 설비해야 한다. 노련한 숙련공 밑에서 지도를 받아야 하는데 가르치는 소질이 있고 인내가 있으며 친절한 목수들은 청소년들에게 실질적이며 경제적인 건물을 짓는 방법을 가르쳐야 한다. 작은 주택들이나 기타 교육 사업에 긴요한 건물들을 짓는 일을 학생들이 스스로 할 수 있도록 해야 한다. 이러한 건물들은 서로 밀집되어 있지 않도록 할 것이며 잘 지은 교사(校舍) 가까이에 짓지 않도록 할 것이다. 학교 사업을 운영함에 있어서 철저한 책임감을 가지고 직무를 수행하도록 교육을 받은 소수의 무리들이 구성되어야 한다. 물론 이런 모든 일들을 즉각적으로 성취할 수는 없으나 우리들은 믿음으로 일을 시작할 수 있다”

실제적인 훈련을 받은 학생들은 여러 분야에서 요직을 맡을 준비를 하게 될 것이다. 만약 하나님의 뜻에 의해서 어떤 지방에 집회 장소를 건축해야 할 필요성이 생겼을 때 당신의 백성들 가운데 필요한 사업에 소용될 지혜와 재간을 가진 자들이 있음을 보실 때 주님께서는 기뻐하신다. [312]

건축하는 일에 종사하는 학생들은 저희의 과업을 철저히 수행 할 것이며 이런 일을 통해서 품성건설에 도움이 되는 교훈을 배우도록 하라. 완전한 품성을 갖기 위하여 저들은 저희가 하는 일을 가급적 완전하게 해야 할 것이다. 모든 노동 부문에 있어서 참된 경제를 의미하는 견실성을 나타내 보여야 한다. 만약 우리 학교에서 좀더 성실하게 토지를 경작하고 좀 더 공정한 마음으로 학생들이 건축하는 일에 종사할 때에 학업에 큰 장애를 일으키는 운동 경기나 오락에 대한 애착이 사라질 것이다.

여학생들을 위해서는 넓고도 실제적인 교육을 얻을 수 있는 많은 일을 마련해 놓아야 한다. 저들에게는 양재와 원예기술을 가르쳐야 한다. 꽃들을 재배하고 딸기를 심어야 한다. 이와 같이 유용한 노동 교육을 받는 동안에 저들은 건전한 야외 운동을 하게 될 것이다.

제본(製本)이나 기타 여러 종류의 기술들을 가르쳐야만 하며 그러한 기술들은 육체적 운동에 도움을 줄 뿐만 아니라 가치있는 지식을 전해 주는 것이어야 한다.

우리들의 모든 학교에는 요리법을 가르칠 자격이 있는 자들이 있어야 한다. 또한 이 문제를 다루는 과목들이 반드시 있어야 한다. 주님의 사업에 봉사하기 위하여 교육을 받는 자들이 건강에 유익되고 맛있는 음식을 준비하는 방법을 모르므로 큰 손실을 당하게 된다.

조리 기술은 결코 사소한 문제가 아니다. 음식을 맛있게 요리하는 일은 가장 중대한 기술의 하나이다. 음식이야말로 생명과 밀접한 관계가 있으므로 요리법은 모든 기술 중에서도 가장 가치있는 것으로 간주되어야 한다. [313] 체력과 정신력은 다분히 우리가 먹는 음식에 달려 있으므로 음식을 준비하는 자는 중요하고 고상한 위치를 차지하는 것이다.

청년 남녀들은 한가지로 경제적인 요리법과 육류를 일체 사용하지 않고 요리하는 법을 배워야 한다. 조금이라도 육류를 써서 찬을 만드는 것을 장려하지 말아야 하는데 그 이유는 애굽의 흑암과 무지로 지향하는 것이며 순결한 건강 개혁을 가르치는 것이 아니기 때문이다.

여성들은 특별히 요리하는 방법을 배워야 한다. 여성들이 받을 수 있는 교육 중에서 이것보다 더욱 중요한 것이 무엇일까? 그가 어떤 생활 환경에서 살게 될지라도 이 지식은 실제적으로 사용할 수 있게 된다. 이 분야의 교육이야말로 건강과 행복에 가장 직접적인 영향력이 있는 것이다. 한 덩어리의 좋은 빵 속에 실제적인 종교가 있다.

실생활에 관한 모든 방면의 교양은 우리 청소년들이 학교를 나와 다른 지방으로 나갈 때에 유용한 사람이 되게 할 것이다. 그 때에 저들은 요리하는 일이나 재봉일이나 주택을 건축하는 일에 다른 사람들에게 의존하지 않아도 될 것이다. 만약 저들이 무식한 사람들에게 가장 좋은 방법으로 일하는 법과 가장 좋은 결과를 얻을 수 있는 방법을 가르칠 수 있다는 것을 실증해 보일 때에 저들의 감화력은 더욱 클 것이다. 뿐만 아니라 이러한 선교사들을 부양하는 데는 훨씬 적은 자금으로도 충당할 수 있을 것인데 그 까닭은 저들의 체력을 저희가 습득한 지식에 일치한 유용하고 실제적인 노동에 가장 가치있게 사용할 수 있기 때문이다. 특히 사업을 위한 자금을 얻기 곤난한 곳에서 그 가치가 인정을 받게 될 것이다. 또한 저들은 노동하는 법을 가르침으로써 선교사들이 교육자가 될 수 있다는 것을 실증해 보일 것이다. [314] 그리하여 저들이 어디를 가든지 이러한 모든 지식은 저들에게 하나의 생활바탕을 제공해 줄 것이다.

일반적인 기술

일반적인 기술에 따르는 재간은 하나님께서 주신 선물이다. 따라서 하나님께서는 그 선물을 올바르게 사용할 은사와 지혜를 주신다. 하나님께서 성막을 지으려고 하실 때에 “내가 유다 지파 홀의 손자요 우리의 아들인 브사렐을 지명하여 부르고 하나님의 신을 그에게 충만하게 하여 지혜와 총명과 지식과 여러 가지 재주로”(출 31:2, 3) 채워 주셨다고 말씀하셨다. 주님께서는 선지자 이사야를 통하여 “너희는 귀를 기울여 내 목소리를 들으라. 자세히 내 말을 들으라. 파종하려고 가는 자가 어찌 끊이지 않고 갈기만 하겠느냐? 그 땅을 개간하며 고르게만 하겠느냐? 지면을 이미 평평히 하였으면 소회향을 뿌리며 소맥을 줄줄이 심으며 대맥을 정한 곳에 심으며 귀리를 그 가에 심지 않겠느냐? 이는 그의 하나님이 그에게 적당한 방법으로 보이사 가르치셨음”이라고 하였다.

“소회향은 도리깨로 떨지 아니하며 대회향에는 수레 바퀴를 굴리지 아니하고 소회향은 작대기로 떨고 대회향은 막대기로 떨며 곡식은 부수는가? 아니라, 늘 떨기만 하지 아니하고 그것에 수레 바퀴를 굴리고 그것을 말굽으로 밟게 할지라도 부수지는 아니하나니 이도 만군의 여호와께로서 난 것이라. 그의 모략은 기묘하며 지혜는 광대하니라”(사 28:23-29).

하나님께서는 당신께서 기뻐하시는 뜻을 따라 은사를 베푸신다. 하나님께서는 한 사람에게 한 가지 은사를, 또 다른 사람에게는 다른 은사를 주시되 이 모두가 전체의 유익을 위한 것이다. [315] 어떤 사람들은 한 가지 일에 봉사하고 또 다른 사람들은 다른 분야에 종사하도록 하신 것은 하나님의 섭리이며 이 모든 것이 똑같은 성령의 지도 밑에 역사하는 것이다. 이 계획을 인정하는 태도는 상호간의 경쟁심, 교만, 시기 및 멸시하는 정신에 대한 안전한 방책이 될 것이다. 따라서 연합 정신과 상호간의 사랑을 강하게 할 것이다.

더욱 많은 수의 청년들이 우리 학교의 교육을 받을 필요가 있다. 저들은 활동적이며 활기가 넘치는 생활 방법을 가르쳐 줄 수공 훈련 과정을 받을 필요가 있다. 지혜롭고 사리가 밝으며 경건한 관리자들의 지도를 받아 학생들은 여러 종류의 노동에 대하여 가르침을 받아야 한다. 모든 분야의 일들을 가장 철저하고 조직적인 방법으로 지도하므로 노련한 경험과 지혜가 우리들로 일을 계획하고 집행케 할 능력을 줄 수 있게 할 것이다.

교사들은 이 문제의 중요성에 대하여 각성하도록 할 것이며 학생들이 반드시 깨달아야 할 농업이나 기타 실업 분야에 대하여 가르치도록 하라. 교사들은 모든 노동 분야에 있어서 최대의 결실을 거두도록 노력하라. 따라서 하나님의 말씀의 과학을 작업에 응용하여 학생들이 바른 원칙들을 깨닫고 최고의 가능한 표준에 도달케 해야 한다.

실업 교육의 가치

우리 학교에서 실업교육을 줄 필요가 있을까? 만약 실제적인 가치가 없다면 이것을 반드시 추진해 나갈 필요가 없지 않은가라는 의문이 많은 사람들의 마음 가운데 일어날 것이다.

만약 실업 부문의 교육이 시작부터 즉각적인 결실을 볼 수 있다면 그것은 경이적인 현상일 것이다. 때때로 하나님께서는 더욱 큰 손실을 보게 될 과오를 범하지 않도록 교훈을 가르치시기 위하여 약간의 손실을 허용하신다. [316] 실업 부문의 사업으로 인해서 과거에 재정적인 손실을 당한 자들로 그 원인을 상세히 규명하게 하여 장차 손실을 더 보지 않는 방법으로 운영하도록 노력하게 하라.

우리들은 모두가 하나님의 가족의 일원임을 기억하자. 따라서 우리들은 사단과 그의 모든 부하들이 우리들로 실수를 범하게 하여 우리 자신과 다른 사람들에 대한 우리들의 신뢰심을 파괴하려고 계속적으로 노력하고 있다는 사실을 기억하자. 그러나 어려운 문제들이 일어날 때에 무지의 함정에 빠진채 속수무책으로 가만히 있어야 할 것인가? 결코 그럴 수는 없다.

사업 가운데는 외견상으로 불리하게 보일 때가 있으나 이러한 현상이 우리를 실망케 하여서는 안될 것이다. 회계 장부에 혹시 학교가 실업 교육을 실시하므로 약간의 재정적인 손실을 본 것으로 나타날는지 모르나 이런 교육 과정을 통하여 학생들이 저희 품성 건설에 도움이 될 교훈을 배웠다면 하늘의 장부에는 재정적인 손실에 비할 수 없는 큰 소득을 얻은 것으로 나타날 것이다. 이런 사업의 도움으로 구원을 받게 된 자의 수가 얼마나 많을 것인지는 심판의 날이 이를 때까지 알려지지 않을 것이다. 사단은 게으른 자들이 즐길 수 있는 짓궂은 일들을 찾고 있으나 학생들이 유익한 노동으로 분주한 생활을 지속할 때 주님께서는 저들을 위하여 일하실 기회를 얻게 될 것이다.

만약 일년 동안 수공 노동 훈련을 실시한 이후에 학교의 운영자들이 어떤 손실이 있었던 사실을 발견하게 된다면 저들로 그 원인을 규명하게 하고 장차 그런 손실에 대비하여 조심하게 하라. 그러나 비난의 정신이 가득 찬 분위기가 없어야 할 것인데 저희의 최선을 다한 자들에게 냉정한 비판의 말을 할 때 그리스도의 영은 슬퍼하실 것이다. 하나님의 말씀 가운데에는 경고의 말씀 뿐만 아니라 격려의 말씀도 있다. 하나님께서는 이런 분야의 사업을 추진하려고 노력하는 자들의 힘이 약하게 되는 것을 용납지 않으신다. [317]

나는 우리 학교들이 농업 부문과 기타 실업 분야에서 청소년들을 훈련시키는 계획들을 발전시킬 노력을 하도록 격려를 받아야 하리라고 권고하는 바이다. 일반적인 사업에 있어서도 장래의 발전을 위한 준비를 할 때 개척 과정에 있어서 종종 재정적인 손실을 볼 수 있다. 그러나 우리들은 육체적 운동이 학생들에게 가져다 주는 축복을 기억하자. 많은 학생들이 너무나 지나치게 정신적인 노력에만 치우쳤으므로 교육을 받는 도중에 생명을 잃게 되었다.

우리들은 편협한 계획을 세워서는 안 된다. 실업 교육 가운데는 측량할 수 없고 평가할 수 없는 눈에 보이지 않는 유익들이 있다. 다년간 가장 중요한 사업이라고 우리에게 권고된 이 계획을 추진함에 있어 요구되는 노력들을 아무도 시기하는 눈으로 바라보지 않게 하라.

교사들은 시련에 부딪칠 때가 있을 것이다. 교사들은 저희의 일이 올바른 평가를 받지 못할 때에 실망감에 빠지게 된다. 사단은 저들에게 신체적인 질병으로 고통을 주어 하나님을 원망하게 하고 승리자를 기다리는 하나님의 선하심과 자비와 사랑과 넘치는 영광에 대하여 눈을 감게 하도록 노력할 것이다. 그럴 때마다 교사들로 하나님께서 저들이 하나님을 더욱 완전하게 의뢰하도록 인도하고 계시다는 사실을 기억하게 하라. 만약 저들이 어려운 역경 가운데서 믿음으로 주님을 바라본다면 주님께서는 시련의 도가니에서 불에 연단한 금처럼 세련되고 순결하여진 인격을 얻게 하실 것이다.

곤궁하고 심히 어려운 시련을 받은 자로 하여금 “그가 나를 죽이시리니 내가 소망이 없노라. 그러나 그의 앞에서 내 행위를 변백하리라”(욥 13:15). [318] “비록 무화과 나무가 무성치 못하며 포도나무의 열매가 없으며 감람나무의 소출이 없으며 식물이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도 나는 여호와를 인하여 즐거워하며 나의 구원의 하나님을 인하여 기뻐하리로다”(합 3:17, 18)라고 말하게 하라.

교사들은 저희의 학생들을 편애하는 일이 없어야 하며 똑똑하고 민첩한 학생들에게만 가장 큰 관심을 보이는 일도 없어야 한다. 외견상으로 아주 가망이 없어 보이는 학생들이야말로 기지와 친절한 말을 가장 필요로 하는 자들이어서 저들에 대한 교사의 특별한 관심은 저희 마음을 교사의 마음에 붙잡아 매는 든든한 고리가 될 것이다.

첫 인상은 신뢰할 만한 것이 되지 못한다. 처음에는 둔하고 느리게 보이는 학생들이 나중에는 민첩한 천성을 가진 학생들보다 더욱 큰 발전을 보일 수도 있다. 만약 그러한 학생들이 철저하고 조직적인 공부 습관을 길러 나갈 때 다른 학생들이 얻지 못할 많은 것들을 얻게 될 것이다. 인내와 끈기있는 노력의 습관을 기르는 자들은, 재빠르게 점수를 따기도하며 쉽사리 잃기도 하는 민첩하고 활발하며 총명한 두뇌를 가진 자들보다 더욱 많은 것들을 성취할 수 있을 것이다. 비록 깨달음이 느리기는 하나 참을성이 있는 자들은 빨리 깨달아서 공부할 필요를 느끼지 않는 자들보다 앞서게 될 것이다.

학생들은 품행에 대한 교양을 등한시 할 정도로 공부에 압도되어서는 안될 것이며 무엇보다도 저들은 그리스도와 연결되는 기도생활이 방해를 받지 않도록 해야 한다. 어떤 경우에 있어서도 저들은 자신의 신앙적인 특권들을 빼앗기지 않아야 한다. [319] [320] [321]

9편 휴 양

1장 세상의 빛

하나님의 백성을 통하여 당신의 나라의 원칙을 나타내시는 것이 하나님의 목적이다. 저들이 생애와 품성에서 이러한 원칙들을 나타내게 하기 위하여 하나님께서는 저들이 세속적인 풍속과 습관과 관례에서 분리되기를 바라신다. 주님께서는 저들을 당신께로 더욱 가까이 이끄심으로 저들에게 당신의 뜻을 알려 주시려고 노력하신다. 주님께서 당신의 백성들을 애굽에서 인도하여 냈을 때와 꼭같이 오늘날의 당신의 백성들을 위하여서도 동일한 목적을 가지고 계시다. 하나님의 선하심, 자비, 공의 및 당신의 교회에 나타내신 사랑을 바라봄으로써 이 세상이 당신의 품성에 대한 상징을 보게 하셨다. 이처럼 하나님의 율법이 생애로써 예증될 때 세상 사람들까지라도 하나님을 사랑하고 두려워하며 공경하는 자들이 다른 사람들보다도 훨씬 뛰어나다는 것을 인정하게 될 것이다.

누구보다도 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 마음의 경건과 거룩함과 대화에 있어서 모본이 되어야 한다. 저들에게는 과거에 인간에게 맡겨졌던 모든 진리 가운데서도 가장 엄숙한 진리가 위탁되었다. 은혜와 능력과 능률의 모든 혜택을 충분히 베풀어 주셨다. 저들은 하늘 구름을 타고 오실 그리스도의 재림이 임박하였음을 알고 있다. [322] 세상 사람들에게 신앙이 저희 생애의 원동력이 아니라는 인상을 주는 것은 저들이 하나님께 크게 욕돌리는 것과 같은 것이다.

사단의 유혹하는 세력이 날로 증가하므로 우리가 살고 있는 이 시대는 하나님의 자녀들에게 위기로 가득찼으며 우리들은 매 단계마다 확실한 보증과 의를 얻기 위하여 꾸준히 위대하신 교사에게 배울 필요가 있다. 놀라운 광경들이 우리 앞에 전개되고 있으며 도처에서 악이 성행하고 있는 이 시대에 있어서 저희 자신의 뜻을 버리고 하나님의 뜻을 행하고자 힘쓰는 백성, 즉 마음과 생애에 하나님의 율법이 기록된 백성이 아직도 있다는 것을 세상이 볼 수 있게 하기 위하여 현대의 산 증거가 하나님의 백성들의 생애를 통해서 나타나야 한다.

그리스도의 대리자들

하나님께서는 그리스도의 이름을 지닌 자들이 당신을 나타내기를 기대하신다. 저들의 생각은 순결하여야 하며 저들의 말은 고상해야 한다. 그리스도의 신앙이 저들의 언행에 배어 있어야 한다. 저들은 성화되어야 하며 순결하고 거룩한 백성이 되어 저들이 접촉하는 모든 사람들에게 전달하는 빛이 되어야 한다. 저희 생애에 진리를 실증해 보임으로써 이 세상에서 칭찬받는 자가 되게 하는 것이 당신의 목적이시다. 이 목적을 성취함에 있어 그리스도의 은혜는 풍족하다. 그러나 하나님의 백성들이 복음의 원칙들을 믿고 실증해 나감으로써만 당신의 목적을 성취할 수 있다는 것을 저들로 기억케 해야 한다. 오로지 당신의 사업을 위하여 천부의 재능을 사용할 때에만 저들은 교회를 불러 세우실 때 주신 약속의 충만함과 능력을 즐길 수 있게 될 것이다.

그리스도께서는 흑암의 권세와의 최종적 투쟁에 임하시기 직전에 눈을 하늘로 향하여 당신의 제자들을 위하여 기도하셨다. [323] 주님께서는 “내가 비옵는 것은 저희를 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 오직 악에 빠지지 않게 보존하기를 위함이니이다. 내가 세상에 속하지 아니함같이 저희도 세상에 속하지 아니하였삽나이다. 저희를 진리로 거룩하게 하옵소서. 아버지의 말씀은 진리니이다”(요 17:15-17).

그리스도의 추종자들은 원칙적인 면에서나 관심사에 있어서 세상과 분리되어야 하지만 세상에서 고립된 위치에 있어서는 안 된다. 구세주께서는 끊임없이 인간과의 교제를 계속하셨는데 이는 하나님의 뜻에 일치 하지 않는 어떤 행위를 저들에게 격려하기 위하여 그렇게 하신 것이 아니라 저들을 향상케 하고 고결하게 변화시키기 위하여 하신 것이었다. 주님께서는 “또 저희를 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 저희도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다”(요 17:19)라고 말씀하셨다. 그처럼 그리스도인도 사람들 가운데 거하여 거룩한 사랑의 향기가 마치 소금의 역할을 하여 세상이 부패하여 가지 않도록 보존해야 할 것이다.

기도의 능력

매일 유혹에 둘려 싸이시며 백성의 지도자들로부터 끊임 없는 반대를 당하신 그리스도께서는 기도를 통해서 당신의 인성이 힘을 얻어야 할 것을 아셨다. 인류에게 축복이 되시기 위하여 활동력, 불굴의 노력 및 견실성을 탄원하는 기도로 하나님과 끊임 없는 교통을 유지하셔야만 하였다. 이처럼 주님께서는 제자들에게 당신의 힘을 얻는 근원을 보여 주셨다. 이러한 하나님과의 일상 교통이 없이는 아무도 봉사의 생애를 위한 능력을 얻을 수 없다. 오직 그리스도께서만이 사상을 올바로 지도하실 수 있다. 주님께서만이 거룩한 영감을 주실 수 있고 신령한 품성을 닮은 성격을 형성케 할 수 있다. 만약 우리가 열렬한 기도로 주님께 가까이 나아갈 때 주님께서는 우리 마음 속에 고상하고 거룩한 목적으로 채워주실 것이며 순결과 의를 깊이 갈망하는 마음을 넣어 주실 것이다. 신령한 사물에 대하여 경험이 있는 자들에게 엄습하고 있는 위험들은 신중한 경계가 필요하다는 것을 가르쳐 주고 있다. [324] 자신의 지혜를 불신하고 겸손하게 하나님 앞에서 행하는 자들은 저희가 당면하는 위험들을 깨닫고 하나님의 돌보시는 손길을 바라볼 수 있을 것이다.

우리들에게 크게 필요한 것은 고상하고 순결하며 고귀한 생애에서 얻는 힘이다. 세상사람들은 그리스도인이라고 공언하는 자들이 어떠한 열매를 맺고 있는지 주의하여 살피고 있다. 세상 사람들은 진보적인 진리를 믿는 자들에게서 극기와 자아 희생의 생애를 기대할 권리를 가지고 있다. 또한 세상 사람들은 우리들의 언행에 대하여 신랄하고 가혹하게 비판할 준비를 하고서 감시하고 있다. 하나님의 사업에 종사하는 자는 누구든지 인간적인 식별력이 평가를 받게 된다. 성서적 신앙에 호의적이든 호의적이 아니든 간에 우리가 접촉하는 모든 사람들의 마음에 감화를 끼치게 된다.

그리고 하나님과 천사들은 지켜보고 있다. 하나님께서는 당신의 백성들이 저희의 생애를 통해서 기독교 사상이 세속적인 사상보다 우월하다는 것을, 저들이 고상하고 성결한 표준에서 일하고 있다는 것을 보여주기를 원하신다. 주님께서는 저들이 생애를 통해서 받은 진리가 저들로 하늘 임금의 자녀가 되게 하였다는 것을 증거하기를 갈망하신다. 따라서 주님께서는 저들이 당신께서 부어주실 수 있는 당신의 무한한 사랑과 자비의 통로가 되어 주기를 기대하신다.

그리스도께서는 당신의 교회 안에 당신을 드러내시고자 바라신다. 그리스도의 품성이 당신의 백성에게서 완전히 재현될 때에 주님께서는 당신의 것을 찾으시려고 강림하시게 될 것이다. 우리 주 예수 그리스도의 재림을 우리는 바랄 뿐만 아니라 그것을 촉진시키는 것이 그리스도인의 특권이다. 주님의 이름을 믿노라고 하는 자들이 주님께 영광을 돌리는 열매를 맺는다면 온 세상에는 얼마나 속히 복음의 씨로 뿌려질 것인가! 최후의 큰 수확은 속히 익을 것이요 그리스도께서는 귀한 곡식을 거두시려고 강림하실 것이다. [325]

2장 청년들에게 위험한 오락들

흥분과 재미있는 환락에 대한 욕망은 하나님의 백성들과 특히 청년들에게 하나의 시험이요 올무이다. 사단은 미구에 있을 장면들에 대비하는 엄숙한 사업에서 사람들의 마음을 끌어내기 위한 유인물을 끊임 없이 준비하고 있다. 사단은 세속에 속한 자들의 힘을 빌려서 방심한 자들을 세속적인 쾌락에 동참하도록 유혹할 계속적인 흥분을 유지 시킨다. 흥행과 강연과 세상에 대한 사랑으로 이끌도록 계획된 천태만상의 오락들이 있는데 세상과 이처럼 연합함으로써 믿음은 약하여진다.

사단은 끈기있는 일꾼이며 교활하고 흉악한 적이다. 아첨하는 말이나 청년들로 어떤 죄에 대하여 미워하는 마음이 적어지게 하는 부주의한 말을 할 때에 사단은 이것을 이용하며 악의 씨를 배양하여, 그것이 뿌리를 박고 풍성한 결실을 내게 한다. 사단은 모든 의미에 있어서 문자 그대로 사기꾼이요 능란한 마술사이다. 그는 얼핏 보기엔 해롭지 않은 것 같이 보이나 청년들과 부주의한 자들을 얽어 매도록 교묘하게 준비된, 곱게 짠 그물들을 많이 가지고 있다. 인간의 본성은 쾌락과 육체적 만족을 즐기는 경향이 있다. 우리의 마음을 세속적 쾌락으로 채워줌으로써 나의 영혼이 어찌 될까를 물어 볼 시간이 없도록 만들려는 것이 사단의 책략이다.

불행한 시대

우리가 살고 있는 이 시대는 청년들에게 매우 불행한 시대이다. 사회의 일반적 풍조는 청년들로 저들 자신의 본성대로 따라가는 것을 허락하는데 찬동하고 있다. [326] 비록 자녀들이 심한 방종에 빠질지라도 저들이 나이를 먹고 철이 들면 나쁜 습관들을 버리고 유용한 남녀들이 될 것이라고 스스로 자위하는 부모들이 있다. 이 얼마나 모순된 생각인가! 여러 해 동안 저들은 원수가 마음 밭에 씨를 뿌리는 것을 허락하고 또 그릇된 원칙들이 자라서 행복한 길처럼 보이는 행로에 매복된 위험과 두려운 종말을 식별하지 못하는 듯이 보인다. 대부분의 경우 후일에 청년들에게 주는 모든 노력은 아무 쓸모도 없게 될 것이다.

일반적으로 그리스도인이라고 공언하는 자들 중에는 경건에 대한 표준이 매우 낮으며 청년들은 많은 교회 신자들에 의해서 조장된 세속적 감화력을 저항하기가 곤란하다. 이름만을 가진 대부분의 그리스도인은 그리스도를 위해서 살고 있다고 공언하지마는 사실상 저들은 세상을 위해서 살고 있다. 저들은 하늘 사물들의 탁월성을 식별하지 못하므로 이런 것들을 진실한 마음으로 사랑하지 못한다. 다만 그리스도교가 명예스러운 대우를 받고 있기 때문에 많은 사람들은 그리스도인이라고 공언한다. 저들은 참된 그리스도교란 십자가를 지고 가는 것임을 깨닫지 못하며 저들의 신앙은 저들로 세속적 쾌락에 참여하지 못하도록 억제하는 감화력을 상실하였다.

어떤 사람들은 무도장에 들어가서 거기서 제공하는 모든 오락에 탐익한다. 다른 사람들은 이런 극단에까지는 미치지 않으나 향락적인 모임, 야유회, 쇼, 그 외의 여러 가지 세속적 오락장소에 참석한다. 그리하여 가장 식별력이 예리한 자라도 저들의 모양과 불신자들 사이에 있는 차이를 찾아내지 못한다.

자녀들의 훈련

현재와 같은 사회 상태에서는 부모들이 저희 자녀들을 제어하여 바른 성경의 법칙에 따라 지도하기란 쉬운 일이 아니다. [327] 자녀들은 때때로 제재를 참지 못하고 자기 고집대로 하며 자행자지하고자 한다. 특별히 10세로부터 18세까지 사이에는 젊은 친구들의 세속적 모임에 가는 것이 별로 해로운 일이 아니라고 생각하는 경향이 있다. 그러나 경험이 있는 그리스도인 부모들은 거기에 위험이 있음을 볼 수 있다. 저들은 저희 자녀들의 특이한 기질들을 잘 알고 있으며 이런 모든 세속적인 사물들이 자녀들의 마음에 어떤 영향을 미칠 것인지를 잘 알고 있다. 그러므로 자녀들의 구원을 바라는 마음에서 부모들은 모든 자극적인 오락에서 자녀들을 격리시켜야만 한다.

자녀들이 스스로 세상 쾌락들을 버리고 그리스도의 제자가 되시는 결심을 할 때에 주의깊고 신실한 부모들의 마음에서 얼마나 큰 부담을 덜어주는 것이 되겠는가! 그러나 그러한 순간에라도 부모들의 노력이 중단 되어서는 안 된다. 이런 청소년들은 죄와 인간 본성의 악들을 대적하여 싸우는 전쟁을 이제야 겨우 시작하였을 뿐이며 저들은 특별한 의미에서 부모들의 충고와 보살핌이 더욱 필요하다.

청년들 앞에 놓인 시련의 때

세속적인 감화력에 굴복한 젊은 안식일 준수자들은 단련을 받아야 하고 확증을 받아야 할 것이다. 마지막 날의 모든 위험이 우리들에게 다가오고 있으며 많은 사람들이 예상조차 하지 못했던 시련이 청년들 앞에 놓여 있다. 청년들은 괴로운 곤경에 처하게 될 것이며 저희 신앙의 순수성에 대하여 확증해야 할 것이다. 저들은 인자의 나타나심을 고대한다고 공언하면서도 저들 중의 더러는 불신자들에게 아름답지 못한 모본을 보여 주고 있다. [328] 저들은 기꺼이 세상을 포기하지 않았으며 오히려 야유회나 기타 모든 쾌락을 위한 모임에 참석함으로 세상과 연합해 왔고 그러면서도 저들은 새롭지 않은 오락에 참가하고 있다고 스스로 위로한다. 그러나 바로 이러한 방종들이 저들을 하나님에게서 분리시키고 저들로 세상의 자녀들이 되게 하는 것이다.

어떤 이들은 끊임없이 세상으로 기울어지고 있다. 저들의 견해와 감정은 극기하는 그리스도의 추종자가 되기 보다는 오히려 세속적인 정신과 더욱 잘 조화를 이루어 왔다. 저들이 자기 자신과 마음이 일치한 자들로 더불어 교제하기를 선택하는 것은 완전히 자연스럽게 보였다. 따라서 이러한 자들은 하나님의 백성들 가운데서 지나치게 큰 영향력을 행사하고 있다. 저들은 하나님의 백성들과 합류하여 같은 이름을 가졌으나 실제로 저들은 불신자들이나 교회 안에 있는 연약하고 헌신하지 못한 자들에게 하나의 본보기가 되고 있다. 이러한 시련의 때에 자칭 신자라고 하는 자들은 진리에 복종함으로 전적으로 회개하고 성화되든지 아니면 세상 사람들과 함께 저들의 보응을 받기 위하여 세상에 버린 바 되든지 할 것이다.

하나님께서는 쾌락을 찾는 자들을 당신의 추종자로 받지 않으신다. 자기를 이기는 자들, 절제와 겸손과 성결의 생활을 하는 자들만이 참으로 예수님의 추종자들이 될 수 있다. 그리고 이런 자들은 세상을 자랑하는 자의 경박하고 헛된 이야기를 즐길 수 없다.

세상에서 분리됨

그리스도의 참된 추종자들이 반드시 해야 할 희생이 있다. 저들은 세속적 오락의 장소를 피할 것인데 이는 저들이 거기서 예수님을 발견하지 못하고 저들로 하늘의 성품을 갖게 하여 은혜 가운데 더욱 장성하게 하는 감화력을 발견하지 못할 것이기 때문이다. [329] 오직 하나님의 말씀에 대한 순종만이 저들을 이런 모든 것에서 벗어나게 하고 분리되게 할 것이다.

“그의 열매로 그들을 알리라”(마 7:20)고 구세주께서는 말씀하셨다. 모든 참된 그리스도의 추종자들은 하나님께 영광이 되는 열매를 맺는다. 저들의 생애는 성령의 역사를 통해서 선한 일이 이뤄진 것과 성결에 이르는 열매를 맺은 사실을 증거할 것이다. 저들의 생애는 향상될 것이며 순결하게 변화될 것이다. 바른 행실은 참된 경건의 틀림없는 열매가 되며 이런 열매를 맺지 못하는 자들은 하나님의 사물에 대한 경험이 전혀 없음을 여실히 드러낸다. 저들은 포도나무에 붙어 있지 않다. 예수님께서 “내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라. 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라. 나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라”(요 15:4, 5)고 말씀하셨다.

참 하나님을 경배하려 하는 자들은 반드시 모든 우상을 희생하여야 한다. 예수님께서 법관에게 말씀하시기를 “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너희 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요”(마 22:37, 38)라고 하셨다. 십계명 중 첫째로부터 네째까지의 네 계명은 우리들의 사랑을 하나님에게서 분리시키는 것을 용납지 않는다. 뿐만 아니라 하나님 안에서 발견되는 가장 큰 기쁨을 아무 것에게도 빼앗기지 말아야 한다. 우리를 하나님에게서 분리시키는 모든 것을 제거해 버리기 전까지는 우리들은 신앙적 경험에서 전진할 수 없다.

당신의 백성들을 세상에서 가려내신 교회의 큰 머리이신 그리스도께서는 저들이 세상과 분리될 것을 요구하신다. 주님께서는 당신의 추종자들이 계명의 정신에 의해서 당신에게 이끌려 옴으로 저들을 세속적인 요소로부터 분리시키도록 계획하셨다. 하나님을 사랑하고 하나님의 계명을 지키는 것은 세속적인 쾌락과 우정을 사랑하는 것과는 너무나 거리가 먼 문제이다. [330] 그리스도와 마귀 사이에는 아무것도 일치되는 것이 없다.

청년들에게 하신 허락의 말씀들

그리스도를 따르는 청년들 앞에는 전쟁이 있다. 저들은 세상에서 나와 그리스도의 생애를 본받기 위하여 날마다 십자가를 져야 한다. 그러나 어려서부터 구세주를 찾는 자들을 위하여 귀중한 많은 허락들이 기록되어 있다. 지혜가 되시는 하나님께서는 인간의 자녀들에게 “나를 사랑하는 자들이 나의 사랑을 입으며 나를 간절히 찾는 자가 나를 만날 것이니라”(잠 8:17)고 말씀하신다.

“그러므로 너희 마음의 허리를 동이고 근신하여 예수 그리스도의 나타나실 때에 너희에게 가져 올 은혜를 온전히 바랄지어다. 너희가 순종하는 자식처럼 이전 알지 못할 때에 좇던 너희 사욕을 본삼지 말고 오직 너를 부르신 거룩한 자처럼 너희도 모든 생실에 거룩한 자가 되라”(벧전 1:13-15). “모든 사람에게 구원을 주시는 하나님의 은혜가 나타나 우리를 양육하시되 경건치 않은 것과 이 세상 정욕을 다 버리고 근신함과 의로움과 경건함으로 이 세상에 살고 복스러운 소망과 우리의 크신 하나님 구주 예수 그리스도의 영광이 나타나심을 기다리게 하셨으니 그가 우리를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 구속하시고 우리를 깨끗하게 하사 선한 일에 열심하는 친 백성이 되게 하려 하심이니라”(딛 2:11-14). [331]

3장 청년기에 세워야 할 올바른 원칙들

교육이란, 책에서 얻는 지식 이상의 의미를 지니고 있다. 온전한 교육은 단지 정신적 훈련 뿐만 아니라 건전한 도덕과 단정한 품행을 갖게 하는 훈련도 포함된다. …

다양한 기질과 교육적인 배경이 다른 수 많은 청소년들이 학교에서 어울리게 되므로 그릇된 지도 방법에 의하여 비뚤어진 정신들을 바로 지도하는 일에 균형을 잡으려면 세심한 주의와 큰 인내심이 요구된다. 어떤 학생들은 전혀 훈련되지 않았으며 이와 반면에 다른 학생들은 지나치게 제재를 받은 자들도 있어서 간섭하는 자들의 제재에서 풀려나거나 지나치게 얽매였던 환경에서 벗어날 때에 저들은 기분이 내키는대로 행동하고 싶은 충동을 받게 된다. 저들은 제재하는 생각 자체를 경멸한다. 이러한 다양한 요소들이 우리 대학에 침투되어 교사들에게 뿐만 아니라 교회 전체에 염려와 부담과 무거운 책임을 지워 준다.

청년들이 받는 유혹

우리 대학의 학생들은 여러 가지 유혹에 접해 있다. 저들은 거의 온갖 특징을 가진 정신과 도덕적 관념을 가진 개인들과 접촉하게 될 것이다. 어떤 신앙적인 체험을 가진 자들일지라도 만약 저들 자신이 모든 악한 감화력을 거부하기 위한 태도를 취하지 않는다면 비난의 대상이 될 것이다. 그러나 많은 사람들은 저들 자신의 기호를 따를 뿐이다. 저들은 저희 자신의 행복을 이룩하거나 아니면 저희의 행복을 스스로 망치게 한다는 사실을 깊이 생각지 않는다. [332] 저희의 시간과 기회를 향상시키는 것이 저들 자신의 힘에 달려있는 만큼 저들을 행복하고 유용하게 할 품성을 계발시키는 것 역시 저들 자신에게 달려 있다. …

부모들의 의무

다양한 품성과 생활 습관을 가진 같은 연령의 청소년들 사이에 휩쓸리게 될 때에 청소년들이 당면하게 되는 위험들은 크게 증가하는 법이다. 이러한 환경 속에서 많은 부모들은 저희 자녀들을 경계하여 돌아보는 대신에 오히려 마음을 놓는 경향이 있다. 이처럼 저들은 책임을 느끼는 자들에게 막대한 부담을 지운다. 이러한 부모들은 저희 자녀들의 버릇이 나빠지는 것을 발견하게 될 때에 실상은 부모들 자신이 저지른 일 때문에 생긴 나쁜 버릇들이면서도 저들은 오히려 교육사업을 맡은 자들에게서 그 허물을 찾으려고 한다.

많은 부모들은 도덕적인 수준을 높이기 위하여 하나님을 두려워하는 마음으로 저희 학생들의 나쁜 버릇을 고치는 일에 전심전력으로 노력하면서 책임을 진 자들과 연합하는 대신에 저들은 “우리 집 애들은 다른 집 애들보다 더 나쁠 리가 없지 …” 하는 말로써 저들 자신의 양심을 무마시키려고 한다. 부모들은 혹시 자녀들의 감정을 상하게 하여 나쁜 길에 빠지지나 않을까 하는 염려에서 하나님께서 가증히 여기시는 현저한 악습들을 은폐하려고 애쓴다. 만약 자녀들의 마음 속에 반항심이 있다면 그러한 정신을 제멋대로 부리도록 버려 두어 버릇을 길러 주기 보다는 당장 그 버릇을 고쳐 주는 편이 훨씬 낫다. 만약 부모들이 저들의 의무를 다한다면 우리들은 전혀 다른 상태를 보게 될 것이다. 이런 부모들의 대부분은 하나님을 떠나 타락하였다. 저들은 사단의 책략을 파악하고 그의 올무들을 피할 수 있는 지혜를 하나님께로부터 받지 못하였다. …

모든 자녀들은 밤에 외출을 하는 경우에는 마땅히 문책을 받아야 한다. [333] 부모들은 저희의 자녀들이 어떤 친구들과 사귀며 누구 집에서 저녁을 보내는지 알아야 한다. 어떤 자녀들은 저들의 그릇된 행동이 폭로될 것을 피하기 위하여 거짓말로 부모들을 속인다. 타락한 친구들과 사귀려고 애쓰며 몰래 술집이나 기타 교외에 있는 금지된 장소들을 출입하는 자들이 있다. 당구장을 출입하며 별로 위험이 없다는 말로 스스로 자위하면서 카드 노름을 하는 학생들이 있다. 물론 저들의 목적이 단순한 오락에 있는 만큼 저들은 전혀 안전하다고 생각한다. 저속한 가정교육을 받은 자들만이 이런 오락에 빠지는 것은 아니다. 엄중한 가정교육을 받고 그런 오락들을 혐오하도록 교육을 받은 자들이 금지된 구역에 과감히 뛰어들 때도 있다.

청소년들은 확고한 원칙의 지배를 받음으로 하나님께서 저들에게 주신 능력들을 올바르게 발달시켜야 한다. 원칙을 돌보지 않고 지나치게 맹목적으로 충동을 따르는 청소년들은 끊임없이 위험에 빠지게 된다. 저들은 항상 부모들이나 보호자들의 지도와 보호를 받을 수 없는 이상 저들의 자립 정신과 자제력을 기를 필요가 있다. 저들은 성실한 원칙에 의해서 생각하고 행동하도록 가르침을 받아야 한다.

휴양과 오락

공부하고 있는 학생들은 휴양을 취해야만 한다. 마음을 항상 빽빽한 생각에 가두어 두어서는 안되는데 그 까닭은 섬세한 정신적 기능이 피로 하여지기 때문이다. 정신 뿐만 아니라 육체도 운동을 취하여야 한다. 다른 모든 일에 있어서도 그렇지만 오락에 있어서도 절제가 크게 요구된다. 그리고 신중하고도 철저하게 오락의 성질을 고려하여야 한다. [334] 모든 청소년들은 “이 오락이 육체적, 정신적, 도덕적 건강에 어떤 영향을 미칠 것인가? 나의 마음은 하나님을 잊어버릴 만큼 들떠 있는가? 나는 내 앞에 하나님의 영광을 이 이상 모시지 않을 것인가?”하고 자문해 보아야 한다.

카드놀이는 금지되어야 한다. 이런 일에 관련된 교제와 습관은 위험한 것이다. … 이러한 오락 중에는 영육간의 이득도, 또한 지력을 강화하는 것도 없으며 장래에 사용하기 위하여 가치있는 사상을 쌓아 주는 것도 없다. 담화는 가치없고 저속한 주제들에 관한 것이다. …

카드놀이에 능난한 기술을 가지게 되면 때때로 이 지식과 재간을 개인적인 이익에 사용하려는 욕망을 가지게 된다. 처음에는 소액의 금전을 걸고 도박을 하지만 그 다음에는 좀 더 큰 돈을 걸게 되고 또 다음에는 도박에 대한 갈망을 가지게 되어 마침내는 반드시 멸망에 빠지고 만다. 이 유해한 오락이 얼마나 많은 사람들을 온갖 범죄의 행위로, 빈곤으로, 감옥으로, 살인으로 또는 교수대로 인도하였던가! 그럼에도 불구하고 많은 부모들은 우리 청소년들 앞에 입을 벌리고 있는 무서운 함정을 보지 못하고 있다.

가장 위험한 쾌락 장소 중의 하나는 극장이다. 자주 강조되어온 바와 같이 극장은 도덕과 미덕의 학교이기는 커녕 바로 부도덕의 온상이다. 악한 습관과 범죄의 경향이 이러한 연예로 말미암아 강해지고 굳어진다. 저열한 가음(歌音)과 음탕한 동작과 표정과 태도가 생각을 타락하게 하고 도덕을 저하시킨다. 이러한 흥행장에 습관적으로 출입하는 모든 청소년들은 저희의 사상이 부패하게 될 것이다. 인간의 상상력에 해독을 끼치고 신앙적 감명을 파괴하며 조용한 즐거움과 인생의 진정한 현실에의 취미를 흐리게 하는데 있어 극장의 오락보다 더 강력한 것은 이 땅 위에 없다. [335] 이러한 장면에 대한 탐익은 마치 마취 음료를 사용함으로써 이것을 구하는 욕망이 강해지는 것과 같이 그에 대한 애착도 증가된다. 유일의 안전한 방법은 극장이나 곡예, 또는 그 밖의 의문시되는 오락 장소를 피하는 일이다.

정신과 신체 쌍방에 크게 유익이 되는 휴양의 형식이 있다. 교화되고 식별력있는 사람은 교육적인 근원에서 해가 없을 뿐 아니라 여흥과 기분전환을 위한 풍부한 재료를 발견하게 될 것이다. 호외에서 휴양하는 것, 자연 가운데서 하나님의 조화를 명상하는 것은 최고의 유익이 될 것이다(교회증언 4권 648-653).

청년들은 노인들처럼 침착하고 근엄하게 될 수 없으며 어린이는 어른처럼 점잖게 될 수 없다. 죄악적인 오락은 마땅히 폐기되어야 하는 동시에 부모들과 교사들과 청소년들의 보호자들은 나쁜 오락들을 대신해서 품행을 더럽히지 않고 부패하게 하지 않을 순결한 오락을 마련해 주어야 할 것이다. 저들 자신이 압박을 받고 있다고 생각하므로 이를 깨뜨리고 어리석음과 멸망의 길로 달려 가게 하는 일이 없게 하라. 단호하고 친절하며 동정적인 손으로 관리함으로 저들의 마음과 목적을 지도하고 조종하되 유순하게 슬기롭게, 또한 사랑스럽게 함으로써 그대들이 한결같이 저들의 최선의 유익을 생각해 준다는 것을 저들이 알게 하라. [336]

4장 그리스도인의 휴양

하나님께서는 우리들이 우리들의 정신을 새롭게 하고 신체에 활기를 추구하는 한편 우리들의 모든 힘을 항상 최선의 목적을 위해서 사용할 것을 요구하신다. 우리들은 우리들이 취하는 휴양으로 부여된 모든 의무들을 더욱 잘 수행할 수 있고, 우리와 교제하는 모든 사람들에게 더욱 유익한 감화를 끼치기에 합당한 방법으로 휴양을 계획하고 또한 그렇게 즐길 수 있어야 한다. 우리들은 새로운 정신과 원기를 회복한 몸으로 휴양지를 떠나 집에 돌아와서 더 좋은 희망과 더 큰 용기를 가지고 새롭게 일에 착수할 준비를 할 수 있다.

우리들은 지상에서 사는 동안 매일 하나님께 영광을 돌리는 생애를 사는 것을 우리들의 특권으로 여기고 순전히 우리들 자신을 기쁘게 하기 위하여 오락을 추구하는 생애를 살고 있지 않다는 것을 믿는 무리들이다. 우리들은 인류 사회에 유익을 주고 축복이 되기 위하여 살고 있다. 그러므로 만일 헛되고 어리석은 것들만을 구하는 많은 사람들이 정신을 쏟는 헛된 길로 우리들의 마음을 쏠리게 한다면 어떻게 우리가 우리 동족들과 이 세대에 유익을 주는 존재가 될 수 있을까? 어떻게 우리가 주위에 있는 사회에 대하여 축복이 될 수 있겠는가? 우리들은 평범한 의무들을 더욱 성실히 이행하지 못하게 하는 어떤 오락이든지 무턱대고 즐길 수는 없다.

그리스도를 따르는 자들이 그리스도인으로서의 휴양을 즐기는 것과 쾌락과 오락만을 위주로 한 세속적인 모임과의 사이에는 현저한 차이가 있다. 기도와 그리스도 및 거룩한 사물들에 대하여 말하는 대신에 세속적 인간들의 입술에서는 어리석은 웃음과 경박한 이야기를 듣게 될 것이다. 저들의 목적은 대체로 재미있는 시간을 보내는데 있다. [337] 저들의 오락은 어리석게 시작하여 헛되게 끝마친다. 우리가 집에 돌아올 때에는 하나님과 사람에 대해서 죄책이 없는 양심과 우리와 사귄 자들에게 어떤 모양으로도 상처를 주거나 해로운 감화를 끼치지 않았다는 생각을 가질 수 있을 만큼 우리들은 회합을 경영하고 우리 자신이 그렇게 처신하여야 한다.

우리들의 본성은 쾌락과 자신의 만족을 추구하는 경향이 있다. 이것을 편만하게 하는 것이 사단의 술책이다. 사람들이 “나의 신령적 상태는 어떠한가?”라고 스스로 물어볼 시간의 여유를 가지지 못하게 하기 위하여 사단은 사람들의 마음 속을 세속적 오락에 대한 욕망으로 채워 주려고 힘쓴다. 쾌락을 사랑하는 마음은 전염된다. 이에 굴복할 때에 마음은 언제나 계속하여 또 다른 오락들을 찾아 헤매게 된다. 하나님의 율법에 순종할 때에 우리는 이러한 성벽을 막고 경건치 못한 것을 방어하는 장벽을 쌓게 된다.

젊은 사람들은 저들이 향유하는 모든 특권, 시간의 이용, 저들의 재능의 올바른 사용 등에 책임을 지고 있음을 기억해야 한다. 저들은 “우리들에게는 아무런 오락도 휴양도 없는 것인가? 아무런 변화 없이 일하고 또 일할 것인가?”라고 물을지 모른다.

그대들이 믿음으로써 하나님의 축복을 구하면서 참석할 수 있는 오락이라면 위험하지 않을 것이다. 그러나 그대들로 조용한 기도를 드릴 수 없게 하거나 기도의 제단에 헌신할 수 없게 하는 것 또는 기도회에 참여하지 못하게 하는 것은 어떤 오락이라도 안전하지 못하고 위험한 것들이다. [338]

5장 세속적인 오락들

만약 이 세상에 인간의 참된 정열을 불러 일으킬 만한 유일한 요소가 있다면 그것은 갈바리의 십자가일 것이다. “보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고 우리가 그러하도다. 그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이니라”(요일 3:1). “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”(요 3:16). 그리스도는 받아들여야 하고 믿어야 하며 높임을 받으셔야만 한다. 그리스도의 보배로우심 바로 이것이 대화의 주제가 되어야 한다.

쾌락을 위한 모임

하나님을 섬기는 일에 따르는 흥분과 열정에 대한 큰 염려가 있어 온 반면에 많은 사람들에게 꼭 알맞는 듯한 다른 분야에 열정이 드러나고 있다. 나는 지금 우리 백성들 사이에 즐겨 해 왔던 쾌락을 위한 모임들에 대하여 말하고 있는 것이다. 이런 모임들은 그리스도의 종이라고 자처하는 백성들의 많은 시간과 관심을 빼앗아 갔다. 그러나 이러한 모임들이 주님의 이름을 영화롭게 하였는가? 이러한 집회의 진행을 위하여 예수님께서 초청을 받으셨는가?

사교적 집회는 거기 모인 사람들의 마음 속에 하나님께 대한 사랑이 빛나고 있을 때 또한 그들이 하나님의 말씀에 관한 의견을 교환하거나 혹은 주의 사업을 전진시키고 인류 동포에게 선을 행하기 위한 방법을 생각하려고 모였을 때 가장 유익되고 교훈적인 집회가 된다. [339] 이런 집회에 성령을 반가운 손님으로 환영할 때, 성령을 근심케 하여 떠나시게 하는 말이나 행동을 전혀 하지 않았을 때에 하나님은 영화롭게 되고 거기 모인 사람들은 새로워지며 힘을 얻게 된다.

“그 때에 여호와를 경외하는 자들이 피차에 말하매 여호와께서 그것을 분명히 들으시고 여호와를 경외하는 자와 그 이름을 존중히 생각하는 자를 위하여 여호와 앞에 있는 기념책에 기록하셨느니라”(말 3:16, 17).

그러나 ――에서 사교집회로 모이는 무리들이 있어 왔는데 그것은 곧 우리의 기관이나 교회의 치욕이 되어온 환락의 회합들이었다. 이들은 의복의 자랑과 외모의 자만과 자기 만족과 환락과 경박한 것들을 조장하고 있다. 사단은 영예로운 손님으로 환대를 받으며 이런 모임들을 장려하는 자들을 자기 손아귀에 넣는다.

이같은 무리에 대한 광경이 내게 제시되었는데 거기에는 진리를 믿는다고 공언하는 자들이 회합하였다. 한 사람이 악기 앞에 앉아 있는데 지켜보는 천사들을 통곡시킬 그같은 노래들이 흘러나왔다. 거기에는 환락이 있었고 비열한 웃음이 있었고 많은 열광이 있었으며 일종의 흥이 있었다. 그러나 그 기쁨이란 사단만이 만들어 낼 수 있는 그러한 기쁨이었다. 이것은 하나님을 사랑하는 사람이라면 누구나가 수치로 여길 열성이요 심취함이었다. 이러한 것은 여기에 참석한 자들로 거룩하지 못한 생각과 행동을 하도록 준비시킨다. 그러한 환경에 이끌리었다가 그 수치스러운 행동을 충심으로 회개한 어떤 사람들을 생각해 볼 만하다. [340]

많은 이같은 모임들이 내게 제시되었다. 나는 환락과 의복의 자랑과 용모의 장식을 보았다. 모든 사람들이 훌륭하다는 인정을 받기 원하며 떠들며 노는 것과 어리석은 농담과 천하고 비루한 감언과 너털웃음 등에 정신을 빼앗긴다. 눈들은 번쩍이고 볼은 상기되며 양심은 잠자게 된다. 먹고 마시는 것과 환락으로써 저들은 하나님을 잊어버리기 위하여 최선을 다한다. 쾌락의 현장은 저들의 낙원이다. 그러나 하늘에 계신 하나님께서 이 모든 것을 보시고 들으시면서 눈여겨 살피시고 계신다. …

대화의 주제는 마음의 생각이 무엇임을 드러낸다. 경박하고 천한 이야기나 아첨하는 말이나 웃음을 자아내기 위한 어리석은 희롱의 말들은 사단의 상품들이며 이러한 대화를 나누는 자들은 사단의 상품들을 사고 파는 자들이다. 이러한 말들을 듣는 자들의 얼굴에 나타나는 인상은 헤로디아의 딸이 헤롯 왕 앞에서 춤출 때에 그 왕의 얼굴에 나타났던 표정과 흡사하다. 이런 내용의 모든 대화가 하늘 책에 기록되며 마지막 큰 날에 그 기록된 진상이 범죄한 자들 앞에 밝히 드러날 것이다. 그 때에 모든 영혼들은 그러한 말들 가운데 저들을 넓은 길로 인도하여 파멸시키기 위해 크게 열린 문으로 인도하는 유혹적이며 기만적인 책략(策略)이 있음을 식별하게 될 것이다.

사단은 ――에 그의 올무를 크게 펴 왔다. 품성과 신앙적인 체험면에 피상적이면서 그리스도인임을 공언하는 이들은 마귀의 미끼로 이용된다. 이런 부류의 사람들은 항상 쾌락이나 운동 집회에는 민감하며 저들의 감화는 다른 사람들을 유혹한다. 성경대로 행하는 그리스도인이 되고자 힘써 왔던 젊은 남녀들은 이 집회에 참여하도록 설득된다. 그리하여 저들은 이 무리들 속에 이끌려 들어간다. [341] 저들은 그리스도께서 그리스도인 나무에 맺혀야 할 열매에 대하여 말씀하신 바를 배우기 위하여 하늘의 표준을 기도하는 마음으로 생각하지 않는다. 저들은 이러한 오락들이 영혼들로 어린 양의 혼인잔치에 오라는 초청을 받아들이지 못하도록 하고 저들로 그리스도의 의인 품성의 흰 두루마기를 받지 못하도록 하기 위하여 준비된 사단의 집회인 것을 실로 깨닫지 못한다. 저들은 그리스도인으로서 무엇을 해야 정당한 것인지에 대해서 혼란을 일으키게 된다. 저들은 고립됐다는 인정을 받고자 하지 않으므로 자연히 다른 사람들의 모본을 따라가고 싶어한다. 이와 같이 하여 저들은 심령에 전혀 신령한 감화를 받은 적이 없는 자들의 감화를 받게 된다. …

그리스도인의 올바른 태도

영원하신 하나님께서는 성도와 죄인, 회개한 자와 회개하지 않은 자와의 사이에 구별하는 선을 그으셨다. 이 두 계급은 무지개의 빛과 같이 알지 못하는 사이에 서로 섞여 버리는 일이 없다. 그들은 대낮과 한밤중처럼 확연하다.

그리스도의 의를 갈망하는 자들은 크신 구원에 대한 주제를 깊이 생각할 것이다. 성경은 저들의 영혼을 살찌게 하는 양식을 공급해 주는 창고이다. 저들은 그리스도의 성육신에 대하여 명상하며 저들을 영원한 멸망에서 구원하여 사유하심과 평화의 영원한 의를 주시기 위하여 치루신 커다란 희생에 대해서 깊이 생각한다. 이처럼 웅장하고 고상한 문제들은 영혼을 흥분시킨다. 신성과 진리, 은혜와 의는 마음을 사로잡게 된다. 자아는 죽고 그의 종들의 마음 가운데 그리스도께서 사시게 된다. 성경 말씀에 대하여 심사숙고할 때에 저들의 심령은 마치 그리스도께서 엠마오로 가시면서 당신 자신에 관하여 두 제자들과 말씀하실 때에 제자들의 마음이 뜨거웠던 것처럼 뜨겁게 될 것이다. [342]

보이지 않으시는 예수께서 저들 곁에서 걷고 계시다는 사실을 깨닫는 자가 얼마나 적은가! 저들이 주님의 음성을 듣게 되고 주님께서 저들의 어리석고 비천한 말을 전부 들으셨음을 알게 될 때에 많은 사람들은 얼마나 부끄러울 것인가! 만약 저들이 구세주께서 저들 곁에 계셨고 거룩한 임재의 분위기가 저들을 둘러 쌌으며 생명의 양식으로 먹이셨다는 것을 알았다면 얼마나 많은 사람들의 심령이 거룩한 기쁨으로 뜨거워졌을 것인가! 구세주께서는 당신의 추종자들이 당신의 교훈의 가치를 말하는 것을 듣게 되고 저들에게 거룩한 사물에 대한 취미가 있다는 것을 알게 되실 때에 얼마나 기뻐하실 것인가!

진리가 그 마음 가운데 있을 때에 하나님의 종들에 대하여 비평하거나 하나님께서 보내신 기별에 대하여 헐뜯는 마음이 없게 될 것이다. 마음 속에 있는 것들이 입으로 흘러 나온다. 그것을 억누를 길이 없다. 하나님을 사랑하는 자들을 위하여 하나님께서 준비하신 것들이 대화의 주제가 될 것이다. 그리스도의 사랑은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되어 흐르는 곳곳마다 생명과 기쁨을 주는 원천으로 영혼 안에 자리잡게 된다(배틀크릭 교회에게 보내는 특별한 증언, 1896년 11월 18일).

그리스도인들은 저희 마음대로 쓸 수 있는 행복의 자원을 가지고 있으며 어떤 종류의 쾌락이 정당하며 바른 것인지 정확하게 판단해서 말할 수 있을 것이다. 저들은 정신을 흐트러지게 하지 않고 영혼을 타락시키지 않으며 실망케 하지 않고 따라서 자존심을 파괴시키는 서글픈 후유증을 남기지 않으며 유용성을 망치게 하지 않는 그러한 휴양들을 즐길 것이다. [343]

6장 하나님께 합당한 공휴일

하나님을 위하여 공휴일을 지키고 하나님께서 우리를 취급하심에 대한 기억을 우리 마음에 회상할 수 있다면 좋지 않겠는가? 하나님께서 과거에 주신 축복을 생각하고 우리가 하나님을 잊어버리지 않도록 우리 심령 깊이 들어온 감명적인 경고들을 기억하는 것은 좋은 일이 아닌가?

세상에는 많은 공휴일들이 있으며 사람들은 놀이와 경마와 도박과 흡연과 술취함에 열중하게 된다. 저들은 어느 깃발 아래 서 있음을 밝히 보여 주고 있다. 저들이 생명의 왕의 깃발 아래 서 있지 않고 흑암의 왕의 지배와 조종을 받고 있다는 것을 너무나도 뚜렷하게 나타내고 있다.

하나님의 백성들은 당신의 풍성하신 축복에 대하여 하나님께 감사하는 거룩한 기도를 자주 드려야 할 것이 아닌가! 우리들은 안식과 화평과 기쁨을 주시는 그리스도를 찬양하며 우리들을 위하여 치루신 크신 희생을 감사히 여기고 거룩한 성품의 참여자가 될 수 있다는 사실에 대하여 매일 감사할 시간을 가져야 할 것이 아닌가? 우리들은 하나님의 낙원에서 취할 영원한 안식과 여호와의 종들을 위하여 예비하신 영화와 영광에 대하여 말하지 않을 것인가? “내 백성이 화평한 집과 안전한 거처와 조용히 쉬는 곳에 있으려니와”(사 32:18). 우리들은 하늘에 있는 더욱 좋은 나라를 찾아서 본향을 향해 가고 있다.

이 세상은 흥분시키는 것으로 가득 차 있다. 사람들은 마치 저열하며 비천하고 마음에 차지 않는 사물들에 대하여 미친 듯이 행동하고 있다. 나는 크리킷 경기의 결과로 사람들이 얼마나 크게 흥분하였는지를 볼 수 있었다. [344] 또한 나는 시드니의 길거리마다 흥분한 군중들로 메워져 인기있는 선수들이 승리한 소식을 듣고 광분하는 것을 보았다. 나는 지긋지긋한 혐오를 느꼈다.

어찌하여 하나님의 택하신 백성들은 더욱 큰 열정을 내지 않고 있는가? 저들은 불멸의 면류관을 위해서 싸우고 있으며 하나님께서 빛이 되시므로 햇빛과 달빛이 전혀 필요없는 본향, 저들이 영원히 다스릴 나라를 위해서 싸우고 있다. 저들은 하나님의 생명에 방불한 생명을 얻게 될 것이다. 그러나 악인의 불꽃은 굴욕적인 암흑 속으로 사라질 것이며 의인은 아버지의 왕국에서 마치 태양처럼 그 빛을 환하게 비칠 것이다.

나는 저속하고 무의미한 대화를 나누기 위하여 청년들이 단순한 오락만을 위하여 모이는 곳 또한 난잡하고 떠들석한 웃음소리가 들리는 쾌락 위주의 모임을 찬성하지 않는다. 나는 위신을 떨구고 결점과 어리석은 장면만을 드러내는 그런 성질의 모임에 전혀 찬동할 수 없다.

번번히 천국의 천사들이 하나님을 위한 선교사들로 만들기 위하여 기다리고 있는 청년들이 오락을 위한 모임에 빠져 사단의 유혹에 이끌려 가고 있다. 생각이 깊지 못하고 그 성품이 저속한 여성들과 계속적으로 교제하는 것을 두려워하는 대신에 오히려 저들에게 반하여 약혼하기에 이른다. 사단은 만약 이러한 청년들이 경박하고, 쾌락을 사랑하며, 세속적이고, 비신앙적인 젊은 여성들과 약혼하게 될 때에 저들이 스스로 큰 장애물에 걸리게 될 것을 잘 알고 있다. [345] 저들의 유용성은 크게 이지러지며 심지어는 완전히 소멸될 것이다. 비록 청년들 자신이 하나님께 아낌이 없는 헌신을 하였을지라도 하나님과 경건과 참된 거룩함에 대하여 전혀 깨닫지 못하고, 훈련되지 않은 비그리스도인 아내에게 매이게 될 때에 저들이 크게 불구의 신세가 되는 것을 발견하게 될 것이다. 저들의 생애는 불만과 불행으로 가득 찬 것이 될 것이다.

오락을 위한 회집은 믿음을 혼란케 하며 동기를 불순하고 불안정하게 한다. 주님께서는 두 마음을 결코 받지 않으시며 그 사람 전체를 원하신다. 주님께서 창조하시고 구속하신 자들에 대하여 당신께서 요구하시는 바를 요약해서 이렇게 말씀하셨다. “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너희 하나님을 사랑하라 … 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”(마 22:37-39). 하나님께서는 이보다 덜한 것은 받지 않으실 것이다(교육에 관한 특별한 증언 80-83).

“그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라”(고전 10:12). 인간이 자아 쾌락의 길에 빠지는 모험만큼 더 큰 치명적인 것이 있을 수 없다. 하나님께서 주신 이러한 엄숙한 경고를 생각해 볼 때 아버지와 어머니는 이러한 경고에 귀를 기울이지 않아도 될 것인가? 부모들은 청년들을 계속적으로 하나님에게서 멀어지게 하는 위험들에 대하여 저들에게 성실하게 지적해 주지 않아도 될 것인가? [346]

7장 공휴일을 보내는 방법

휴양은 육체적 노동에 종사하는 사람들에게만 필요한 것이 아니라 주로 정신적 노동을 하는 사람들에게 더욱 필요하다. 비록 신령적 문제에 관한 것이라 하더라도 정신을 계속적으로 과도하게 사용하는 것은 우리들의 구원을 위하여서나 하나님의 영광을 위하여 꼭 필요한 것이 아니다. 하나님께서 정죄하셨기 때문에 우리가 승인할 수 없는 오락들이 있는데 그것들은 곧 댄스, 카드놀이, 체스(chess-서양 장기), 첵커 등과 같은 것이다. 이러한 오락들은 큰 죄악의 문을 열어 준다. 그것들은 유익되지 못한 경향이 있어서 흥분시키는 영향력을 가지고 있으며 어떤 사람들의 마음에 도박과 방탕으로 이끄는 놀음에 대한 욕구를 불러 일으킨다. 이러한 모든 놀음들은 그리스도인들이 반드시 정죄해야 할 것이며 그것 대신에 전혀 해가 없는 어떤 것으로 대체시켜야만 할 것이다.

우리는 공휴일을 세상의 본을 따라 지낼 것은 아니지만 그러나 무관심하게 지나쳐 버려서도 안될 것을 나는 보았다. 왜냐하면 그냥 지나쳐 버릴 때에 아이들의 불만을 살 것이기 때문이다. 우리 자녀들이 악한 감화에 직면하고 세상의 쾌락과 흥분에 타락하게 될 위험이 있는 오늘날에는 부모들이 무엇인가 연구해내어 위험한 오락에 대체할 것을 찾아야 할 것이다. 그대들이 자녀들의 유익과 행복을 생각하고 있다는 것을 저들로 이해하게 하라.

도시나 촌락에 살고 있는 몇 가족들이 합동으로 저들을 육체적으로나 정신적으로 피로하게 하는 일을 떠나 천연계의 아름다운 경치가 있는 시골의 호수가 혹은 수풀이 우거진 동산으로 소풍을 가도록 하라. [347] 평범하고 위생적인 음식과 좋은 과실들을 준비하였다가 나무 그늘 아래나 푸른 하늘 아래 식탁을 베풀도록 하라. 차를 타고 운동을 하며 경치를 바라보는 것은 식욕을 돋울 것이며 왕들이 시기할 정도의 미식을 즐기게 될 것이다.

이런 순간에 부모들과 자녀들은 염려와 수고와 괴로운 문제들에 대하여 생각지 말아야 한다. 부모들은 저희 자녀들과 더불어 동심으로 돌아가 가능한 한 모든 것이 저들에게 즐겁도록 해 주어야 한다. 하루 종일 휴양하도록 하라.

야외 운동은 실내에서 일하거나 앉아서 일하는 사람들에게 건강을 증진시켜 줄 것이다. 가능하면 모든 사람들은 야외 운동을 하나의 의무로 생각하여야 한다. 손해볼 것은 하나도 없으며 많은 유익을 얻게 될 뿐이다. 저들은 새로운 생명과 업무에 열심으로 종사할 수 있는 새로운 용기를 얻어 가지고 저들의 직장으로 돌아갈 수 있다. 뿐만 아니라 질병을 더욱 잘 저항할 수 있는 준비가 이루어진다(교회증언 1권 514, 515).

많은 사람들은 오락이 건강과 행복을 위해서 긴요한 것인 줄 생각하여 청소년들이 쾌락을 위한 모임에 참가하는 것을 용납한다. 그러나 이러한 길에 얼마나 무서운 위험들이 도사리고 있는가! 쾌락을 만족시키고자 하는 욕구가 크면 클수록 그 욕망은 자라서 강하게 될 것이다. 이렇게 될 때 생애의 체험은 주로 오락을 통한 자아만족을 채우는 것으로 이어지게 된다. 하나님께서는 우리들에게 경계하라고 권고하신다. “그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라”(고전 10:12). [348]

8장 오락의 위험

우리 대학과 위생병원에서 얻은 최근의 경험을 통해서 나는 주님께서 호주의 쿠랜봉에 있는 우리 학교의 교사들과 학생들을 위해서 주신 지시의 말씀을 다시 반복해서 증거해야 할 필요를 느끼게 되었다.

1900년 4월에 교회 사역자들을 위하여 애본데일 학교에서 공휴일이 제정되었다. 그 날을 위한 순서로써 아침에 예배 시간이 마련되었고 그 때에 나와 다른 몇 사람들이 학생들에게 설교하였는데 그 내용은 주로 하나님께서 이 학교를 세우시기 위하여 섭리를 베푸신 사실과 학생들이 가지게 된 특권과 기회들을 깊이 생각하라는 요지의 말씀이었다.

예배 시간이 끝난 후 나머지 시간에 학생들은 여러 가지 놀이와 운동 경기로 소일하였는데 그 놀이와 운동 경기 중의 더러는 천박하고 거칠며 괴상망칙스런 것이었다.

바로 그 날 밤 나는 오후에 있었던 일들에 대하여 다시 목격하는 듯 하였다. 모든 광경이 내 앞에 밝히 전개되었으며 나는 학교의 운영자와 교사들에게 보내는 기별을 받았다.

나는 그 날 오후에 학교에서 행하여진 오락 가운데서 원수가 승리한 것과 교사들이 저울에 달려 부족하다는 판명을 받게 된 사실을 보게 되었다. 나는 책임있는 위치에 있는 사람들이 그처럼 문을 개방하여 원수를 끌어들였으며 그 날에 있었던 것과 같은 장면들을 허용할 수 밖에 없었다는 사실을 생각하고 심히 번민하였으며 마음이 무거워졌다. 교사로서 저들은 원수에게 한치의 양보도 할 수 없다는 각오로 완강하게 대항했어야만 하였다. [349] 그러나 저들이 용납한 그 일로 인해서 저희의 기록을 흐려 놓았으며 하나님의 영을 슬프시게 하였다. 학생들은 쉽사리 지워질 수 없는 영향들을 받도록 감명되었다. 헛된 오락의 길에는 끝이 없으며 그 길로 달려간 매 발자국은 그리스도께서 전혀 밟아보신 일이 없는 그런 발자국이었다.

모순된 계획을 소개하는 이런 실수야말로 방심하지 않고 경계해야 할 성질의 것이다. 애본데일 학교는 세상 학교들처럼 되도록 설립된 것이 아니라 하나님께서 계시로 보여주신 것처럼 하나의 본보기가 되는 학교로 세우신 것이었다. 이 학교는 어디까지나 모범적인 학교가 되어야 했으므로 이 학교를 운영해 나가는 사람들도 하나님의 계획을 따라 모든 일에 완전을 기해야 했으며 하나님의 뜻에 일치하지 않는 모든 것은 버려야만 하였다. 만약 저희의 눈들을 천국의 안약으로 발랐더라면 하나님께 욕이 되는 그러한 광경들이 그 날 오후에 벌어지도록 허용할 수 없었을 것이다.

수요일 아침 내가 주님께서 주신 말씀을 학생들과 그 곳에 모인 다른 사람들에게 하였을 때 나는 어떤 결과가 미칠 것인지에 대해서 아무런 암시를 받지 못하였기 때문에 전혀 예측할 수 없었다. 학교의 책임있는 위치에 있는 사람들이 하나님께서 방금 주신 지시의 말씀을 효과없게 하는 특성의 일들을 행한 후에 어떻게 그 기별에 일치할 수 있을까? 만약 저들의 식별력이 크게 흐려져 있지만 않았다면 그런 행동들을 견책하신 교훈의 말씀들을 이해하였을 것이다.

나는 이 때에 교사들과 학생들을 위하여 주님께서 주신 말씀의 중요성을 깊이 느낄 수 있었다. 이 교훈의 말씀은 학생들에게 가장 고상한 차원에 속하는 의무들을 제시해 주었다. [350] 실질적으로 저들은 나중에 소개된 오락으로 좋은 감화들을 소멸시키기 위하여 “오 하나님, 우리들은 당신의 길을 원치 않나이다. 우리들은 우리들 자신의 길을 원하며 우리들 자신의 지혜를 따르고자 합니다”라고 말하고 있는 것이었다.

나는 밤에 그 날 운동장에서 행하여진 자들에 대하여 목격하였다. 괴상망칙한 흉내들을 내는 일에 참여한 학생들은 바로 원수의 정신을 본따서 한 행동으로 나타났으며 어떤 학생들은 신자에게는 전혀 어울리지 않는 행실을 보였다. 학생들이 테니스와 ‘크리킷’ 경기에 가담하여 운동하는 광경이 내 앞에 전개되었다. 그 때에 나는 이런 오락의 성질에 관하여 교훈을 받게 되었다. 이러한 오락들은 국가의 우상과 동일한 종류의 우상에 속하는 것임을 보여 주셨다.

운동장에는 눈에 보이는 구경꾼들만 있는 것이 아니다. 사단과 그의 부하들도 있어서 인간의 정신에 감명을 끼치고 있다. 구원의 후사들이 될 자들을 섬기는 하나님의 천사들도 그 자리에 참석하기는 하나 저들은 찬성하기 위하여 나타나는 것이 아니라 불찬성하기 위해서 그 자리에 나타나는 것이다. 하나님의 천사들은 하나님의 자녀라고 공언하는 자들에 의해서 그러한 광경들이 벌어졌다는 사실을 수치스럽게 여겼다. 원수의 세력들이 결정적인 승리를 거두었으며 하나님께서는 모욕을 당하셨다. 인간을 세련되게 하고 고상하게 하며 거룩하게 하시기 위하여 당신의 생명을 바치신 주님께서는 그런 광경들로 인해서 비통해 하셨다.

음성을 듣고서 나는 말씀하신 분을 바라보았다. 그때에 위엄이 있으시고 정중하신 한분께서 “이것이 개교 기념일의 축제 행사인가? 이렇게 하는 것이 하나님께서 그대들에게 주신 축복을 감사히 여기는 감사제 행사인가? 이런 기념일에 세상 사람들도 하나님께서 받으실 만한 제물을 바칠 수 있을 것이다. 교사들은 과거 역사에 여러 번 반복된 동일한 과오를 범하고 있다. [351] 저들은 과거의 경험에서 지혜를 배워야만 한다. 부주의하고 경건치 못한 세상 사람들도 이보다는 더욱 나은 방법으로 풍성한 제물을 바칠 수 있다”고 하셨다.

교사들을 향하여 그분께서는 “그대들은 지워버리기 힘든 결과들을 실수로 빚어 놓았다. 이스라엘의 하나님께서는 이런 학교에서 영광을 받으실 수 없다. 만약 주님께서 바로 이 때에 그대들의 생명을 끊으신다면 많은 자들이 잃어버린 바 될 것이며 하나님과 의인의 반열에서 영원히 분리될 것이다.

한 가지 실수의 결과

이러한 일들은 아론이 시내산 밑에서 이스라엘 진영 가운데 환락의 정신과 속된 것을 용납한 첫 실수를 범하게 된 그 역사의 반복에 불과하다. 모세는 산에서 하나님과 함께 있었으며 아론은 혼자 남아서 지도자의 책임을 지고 있었다. 아론은 백성들의 제안에 대하여 완고한 입장을 표명하는 일에 그의 약점을 드러내었다. 그는 이스라엘의 회중이 실수에서 돌이키도록 권위를 행사할 수 있었으나 그가 집 안에서 자기 자녀들에 대하여 실패한 것처럼 이스라엘 백성을 다스리는 일에 있어서도 동일한 결점을 드러내었다. 지도자로서의 그의 약점은 원칙을 희생하면서까지 백성들을 즐겁게 하려던 그의 부질없는 욕망에 있었던 것이다. 그는 가장 사소한 일에 백성들로 하나님의 명령에 반대되는 것을 행하도록 용납한 첫 순간부터 자신의 사령권을 상실하였다. 그 결과로써 우상숭배의 사상이 침투하게 되었으며 그런 사조가 발동하게 되자 엄격하고 결정적인 조처가 있기까지 그 사태를 진정시킬 수 없었다.

수요일 오후에 애본데일 학교에서 일어났던 일들의 영향을 깨끗이 씻어버리기 까지에는 시간과 상당한 수고와 슬픈 일들이 요구되었다. [352] 그러나 이 경험은 그런 오락들의 경향을 학교 책임자들이 깨닫도록 도움을 준 하나의 교훈이었다.

학교에서 벌어진 그런 광경들을 학생들 자신이 멀리 떨어져 있는 친구들이나 친지들에게 알려 줄 때 과연 그 결과가 어떻게 될 것인가? 그것은 바로 이 학교에서 하나님께서 성취한 것을 보여 주는 것이 아니라 사단이 성취한 것을 보여 주는 증거가 되었다. 하나님께서 우리 학교들에 관하여 주신 교훈에서 한번 떠나는 그 실수의 결과는 매우 심각하다. 한번 저지선이 무너지기만 하면 주님께서 심령을 겸비케 하고 마음을 개심시키지 않는 한 원수의 전진은 힘차게 나타날 것이다.

그 날 오후의 행동들로 인해서 잃어버린 것들을 다시 찾기 위한 노력은 교사들에게 많은 수고를 끼쳤다. 저들은 혹독한 시련을 겪어야만 하였다. 학생들에게는 쾌락을 추구하는 욕망이 더욱 노골적으로 나타났으며 하나님의 말씀의 교훈에 대한 관심은 더욱 감소되었다. 하늘의 주님께서는 그처럼 굴욕을 받으셨으며 죄와 쾌락을 사랑하는 인간적 욕구의 방종은 저들이 받기 원하는 교육의 전부였다.

청소년을 교육하는 자들은 그리스도께서 당신의 말씀으로 주신 고상하고 거룩한 원칙에 따라서 자기 스스로가 주관을 결정하도록 하라. 가능한 한 전력을 다하여 잃어버린 기초를 다시 찾아 선지자 학교에서 볼 수 있었던 영성이 우리 학교에 있도록 해야 한다는 사실을 교사들로 기억하게 하라.

우리들의 상담자가 되는 성경

교사들은 하나님의 말씀을 익숙히 알아야 할 필요가 있다. [353] 성경, 오직 성경만이 저들의 상담자가 되어야 한다. 하나님의 말씀은 생명나무의 잎사귀와 같다. 하나님의 말씀은 성경의 교훈을 사랑하는 자들의 모든 결핍을 충족시켜 주며 저들을 실제적인 생애로 인도한다. 우리 학교에 오는 많은 학생들이 비록 침례는 받았다고 할지라도 회개하지 않은 상태에 있는 학생들이 있다. 저들은 진리에 대한 신앙을 통하여 거룩하게 변화함을 입는다는 뜻이 무엇인지 알지 못하고 있다. 저들은 성경을 탐구하고 이해하여야 하며 그 진리를 마음 가운데 받아들여 일상 생활에서 실천해 나가도록 가르침을 받아야 한다. 이와 같이 저들은 주님 안에서 강건하여질 것인데 신령한 힘줄과 근육은 생명의 양식에 의해서 자양분을 받게 될 것이다.

주님께서는 당신의 청지기들이 당신의 이름과 능력을 힘입어 저희의 의무들을 성실하게 수행하기를 바라신다. 당신의 말씀을 믿고 그 가르침을 따라 행함으로 저들은 이기고 또 이기기 위하여 나아갈 수 있을 것이다. 그러나 사람들이 의의 원칙에서 떠나게 될 때에 저들은 자신의 길을 걷도록 용납하신다. 그래서 주님께서는 저들에게 저들 자신의 진상을 바라볼 수 있는 기회를 주시며 다른 사람들에게 저들의 약점을 드러내 보이신다. 주님께서는 저들에게 주님의 길을 항상 착실하게 따라야 할 것과 하나님의 말씀을 읽는 그대로 받아들이도록 가르치시며 사람들이 하나님의 말씀을 읽는 그대로 받아들이도록 가르치시며 사람들이 하나님의 권고를 무시하고 저희 자신의 판단에 따라 방법을 구상하거나 계획하는 일이 없도록 가르치시기 위하여 힘쓰고 계시다.

우리 학교들은 선지자들의 학교와 같은 교육 기관이 되어야 한다. 우리 학교에서는 성경의 진리를 열심히 연구해야만 할 것이다. 만약 학생들에게 진리를 올바로 가르치고 진리를 신중히 생각하게 할 수 있다면 이러한 진리들은 학생들에게 세속적인 오락을 갈망하는 욕구보다 훨씬 강하고 고상한 욕망을 갖게 할 것이다. [354] 저들이 하나님께 가까이 나아갈 때 거룩한 성품의 참여자가 될 것이며 세속적인 오락들을 전혀 무가치한 것으로 여기게 될 것이다. 학생들의 정신은 고상한 변화를 일으킬 것이며 예수님의 품성을 바라보고 그분과 같이 되기 위하여 노력할 것이다.

유익한 노동과 자아 쾌락의 추구

기분 전환의 계기를 만들기 위하여 단순히 재미있는 일만을 구상하는 대신에 유익한 것을 생산할 수 있는 육체적인 운동을 계획해야 할 것이다. 학생들은 하나님의 사업에 쓰여질 일꾼으로 교육을 받기 위하여 우리 학교에 다니고 있다. 사단은 마치 오락들이 육체적인 건강에 긴요한 것으로 생각하도록 학생들을 유도하고 있다. 그러나 주님께서는 저들이 수공노동의 훈련을 통해서 육체적인 운동을 할 수 있는 더욱 좋은 방법이 있다는 것과 유익한 노동이 자아 쾌락의 추구를 대신해야 할 것을 선포하셨다. 오락에 대한 욕망이 방종으로 흐를 때에 학생들은 저들 자신뿐만 아니라 다른 사람들을 돕는 일에 유익하고 건전한 심신의 단련에 대하여 싫증을 느끼는 경향이 점점 생기게 된다.

하나님께서 인간에게 재능을 주신 것은 그 재능들을 쓰지 않은 채 버려두거나 자기 만족을 위하여 사용하도록 주신 것이 아니라 다른 사람들을 복되게 하기 위하여 사용하도록 하셨다. 하나님께서는 당신의 영광을 선양하는 목적으로 인간에게 시간을 선물로 주셨다. 이러한 시간이 이기적인 쾌락을 위해 사용되었다면 그 시간들은 영원한 손실이 될 것이다.

우리 청년들은 건전하고 고상한 감화 가운데 둘러싸일 필요가 있다. 저들은 진리를 사랑하는 마음으로 보존되어야 한다. 저들 앞에 세워진 표준은 실로 높아야 할 것이다. [355] [356] [357]

10편 우리 학교에 역사하시는 성령

1장 교사에게는 성령의 도우심이 필요됨

성경 연구에 있어서 우리들에게 한 조력자로서 성령을 주셨다. 예수께서는 “보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 생각나게 하시리라”(요 14:26)고 약속하셨다. 성경을 연구 서적으로 삼아 성령의 지도를 열렬히 간청하며 진리로 성화되기 위하여 심령을 완전히 복종시킬 때에 그리스도께서 약속하신 모든 말씀이 성취될 것이다. 그러한 성경 연구의 결과로 올바른 정신을 가지게 될 것이다. 이해력은 촉진될 것이며 감수성은 자극을 받게 될 것이다. 양심은 민감하게 될 것이며 동정심과 정서는 순결하게 되고 보다 건전한 분위기가 조성될 것이며 유혹을 저항할 새로운 힘이 솟아날 것이다. 교사들과 학생들은 하나님의 사업에 적극적이며 열렬하게 일할 것이다.

많은 교사들에게 신앙적인 교육을 주는 일에 철저한 노력을 기울이지 않는 경향이 있다. 저들은 죄의 징벌을 피할 정도의 소극적인 태도로 주님을 섬기며, 저들 스스로 열의 없는 봉사를 하는 것으로 만족하게 생각한다. [358] 저들의 무성의는 가르치는 일에도 영향을 미친다. 교사들은 저들이 원치 않는 경험은 저희 학생들에게 그 경험을 맛보게 하려고 애쓰지 않는다. 교사들에게 축복으로 주신 것을 마치 위험한 요소처럼 내버렸다. 성령의 귀한 방문에 대하여 벨릭스는 바울에게 “시방은 가라 내가 틈이 있으면 너를 부르리라”(행 24:25)는 말로 대답하여 성령을 배척하였다. 저들은 다른 축복들을 원하였다. 하나님께서 기꺼이 주시고자 하시는 것은 아버지가 그 자식에게 주려고 하는 좋은 선물보다 더욱 귀한 것들이다. 하나님의 무한한 충만함에 의해서 풍성하게 주시며 그 축복을 받을 때에 다른 모든 축복들도 함께 따라온다. 이 문제에 관련되어 있었던 일을 충분히 묘사하기 위하여 어떤 표현을 써야 할지 모르겠다. 천국의 사자는 완고한 태도에 의해서 거절당하였다. 교사들은 실제적으로 “주여, 나의 학생들을 이 이상 더 건드리지 마소서, 우리 학교에는 열정이나 흥분이 필요없습니다. 우리들은 우리 자신의 힘으로 학생들을 다루는 것을 더욱 만족스럽게 생각하고 있습니다”라고 말하였다. 이처럼 하나님의 은혜스러운 사자에게 멸시하는 태도를 보였다.

우리 학교의 교사들이 성령을 기만적인 능력으로, 또는 광신주의로 이끄는 것으로 비난하여 신성모독의 위험에 빠져 있는 것이 아닌가? 들의 반석에서 날아오는 레바논의 눈과 계곡의 흙탕물 대신에 원방에서 흘러 내리는 찬물을 택할 교육자가 어디 있는가? (렘 18:14 참조)

끊이지 않는 생수의 소나기가 배틀크릭에 있는 그대들을 적시었다. 그 소나기는 거룩한 감화의 신성한 내류(內流)이었으나 그대들은 거룩한 감화의 흐름을 깨닫지 못하였다. [359] 성령의 감화를 통해서 풍성히 주시는 구원의 샘물을 실컷 마시는 대신에 그대들은 영혼의 갈증을 풀기 위하여 인간적인 과학의 썩은 물을 마시고 있다. 그 결과로 학교와 교회에는 가믐으로 바싹 마른 심령들만이 남아 있게 되었다. 지극히 약한 영성으로 만족하는 자들은 성령의 깊은 움직임을 식별하기에는 너무나도 먼 길에 위치해 있다. …

교사들 사이에는 심령의 깊은 회개가 힐요하다. 저들로 살아계신 구세주와 개인적인 관계를 갖게 하려면 사상과 교수법에 대한 진정한 변화가 필요하다. 회개케 하시는 성령의 역사에 찬성한다는 것과 회개에 이르게 하는 견책자로서 성령을 받아들인다는 것과 별개의 문제이다. 역사에 대한 깊고도 실제적인 지식을 가질 필요가 있다. 그리스도인이라고 공언하는 자들이 불신 때문에 이러한 경계의 말씀을 주신 것이다. …

그대들은 열심히 기도하고 또 기도하는 기도의 정신을 오랫동안 상실해 왔다. 그대들은 “장애를 받고 있는 당신의 사업을 긍휼히 여기소서. 교회와 모든 신자들을 불쌍히 여기소서. 자비로운 아버지여, 우리를 더럽히는 모든 것을 제거하여 주소서. 당신의 사업에 우리들을 쓰시지 않을지언정 우리들에게서 성령을 거두지 마소서”라고 기도할 것이다.

지혜롭게 행동하지 않는 자들 곧 의혹과 불신의 말을 듣자마자 믿음을 저버리고 자신의 뜻을 따라 행하는 자들이 있으며 그러한 자들은 앞으로도 있을 것이다. 이러한 결함 때문에 그리스도께서는 꾸준히 견책하여 오신 것이었다. 마치 유대인들이 그리스도의 사업에 대하여 심판의 언도를 내린 것처럼 가련하고 유한한 인간이 풍요하고 보배로운 성령의 부어 주심에 대하여 심판의 언도를 내렸다. [360] 미국에 있는 모든 기관들은 저들에게 성령의 역사를 지도하거나 성령의 능력을 나타내는 방법에 대하여 언급할 책임을 맡기지 않았다는 사실을 깨달아야 한다. 그대들은 이런 일에 범죄하여 왔다. 나는 주님께서 그대들을 용서해 주시기를 기도한다. 과거에 그랬던 것처럼 성령을 거절하거나 따돌리는 대신에 환영해야 할 것이며 성령의 임재를 간구해야 할 것이다.

말씀에 순종함으로 그대들 자신을 거룩히 할 때에 성령께서는 그대들에게 신령한 사물들에 대한 광경을 순간적으로 보여 주실 것이다. 그대들이 겸손과 열심으로 하나님을 찾을 때에 그대들이 쌀쌀하게 말한 내용들을 후회하게 할 것이며 진리가 그대들의 입속에서만 맴돌지 않을 것이다.

교사들이여, 하나님을 믿고 전진하라. 위대하신 교사께서는 “내 은혜가 네게 족하도다”(고후 12:9)라는 보증의 말씀을 해 주셨다. 말씀의 영감을 포착하고 결단코 의혹과 불신의 말을 하지 말라. 활기를 띠어라. 순수하고 정결한 신앙에는 망설임의 봉사가 있을 수 없다. “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라”(막 12:30). 하나님의 말씀을 믿는 자들에게 최고의 성화된 포부를 요구하신다.

그대들의 학생들에게 저들이 전진하여 이기고 또 이길 수 있는 모든 준비를 주 예수께서 갖추어 놓으신 사실을 말해 주라. 저들로 “너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라. 그리하면 주시리라”(약 1:5)는 거룩한 허락의 말씀을 믿도록 가르치라.

인간에게 가치있는 모든 지식과 지능이 있는 자가 깨달아 간직할 수 있는 모든 것들은 지혜의 원천이 되시는 하나님께로부터 나오는 것이다. [361] 한때 광명의 천사였던 자가 추천했다고 해서 선악을 상징하는 나무의 열매를 성급하게 따먹지 말라. 그는 말하기를 만약 사람이 그것을 먹는 날에는 선악을 알게 되리라고 하였으나 그 열매를 따지 말 것이다. 참된 지식은 이단자들이나 악한 사람에게서 오는 것이 아니다. 하나님의 말씀은 빛이요 진리이다. 참된 빛은 “세상에 와서 각 사람에게 비취는 빛”(요 1:9)이었던 예수 그리스도께서 비추신다. 거룩한 지식은 성령께서 주시는 것이다. 성령께서는 인간이 이 세상에서 화평과 행복과 안식을 주시는 것이다. 성령께서는 인간이 이 세상에서 화평과 행복과 안식을 증진시킬 필요, 그리고 하나님의 왕국에서 영원한 안식을 얻어야 할 필요를 알고 계시다(교육에 관한 특별한 증언 26-31, 1896년 6월 12일. 호주의 쿠랜봉에서).

인간의 노력이 요긴함

성령의 역할은 인간의 기능과 재간을 활용할 필요성을 인간에게서 제거해 버리는 것이 아니라 다만 하나님의 영광을 위하여 모든 능력을 사용하는 방법을 우리들에게 가르치신다. 인간의 기능이 하나님의 은혜의 특별한 지도를 받게 될 때에 이 지상에서 가장 훌륭한 목적을 위하여 사용될 수 있다. 어떤 그리스도의 추종자들에게도 무지는 겸손한 정신과 영성을 증가시켜 주지 못한다. 거룩한 말씀의 진리들은 지능이 높은 그리스도인에 의해서 가장 밝히 이해될 수 있다. 그리스도는 총명하게 당신을 섬기는 자들에 의해서 최대의 영광을 받으실 수 있다. 교육의 위대한 목적은 우리들로 성경의 신앙을 증거하고 하나님의 영광을 선양할 수 있는 그런 방법으로 하나님께서 주신 능력을 활용케 하는데 있다.

우리들은 생존의 목적을 위하여 사용하도록 위탁하신 재능을 주신 분에게 빚지고 있으며 이러한 재능들을 계발시키고 향상시키는 것이 빚진 창조주께 대한 하나의 의무이다. [362] 교육은 정신을 단련시키고 정신력을 계발시키며 무리하지 않게 지도하여 우리들을 하나님의 영광을 증진시키는 일에 유용되게 할 것이다.

영원한 생명! 아, 만약 우리가 그리스도께서 가르치신 교훈들 가운데서 이 진리를 이해할 수 있다면 얼마나 놀라울 것인가! 따르던 무리들을 돌려 보내신 후에 제자들이 물어온 질문들과 그 때에 주님께서 저들에게 밝히 설명해 주신 교훈들은 오늘날의 사람들도 이해하고 순종해야 할 필요가 있다. 실제적인 경건에 대하여 배워야 한다. 그리스도의 교훈을 연구하고 실천하는 자들은 성경 지식에서 본질적인 교육을 받게 될 것이다. 장차 모든 교사들은 성경의 표준에 의해서 세상이 일찌기 알지 못했던 가장 위대하신 교사의 평가를 받게 될 것이다. 주님께서 증거하신 위대한 진리에 대한 신앙은 진리를 진실하게 받아들인 모든 사람들의 마음속에 개혁을 일으킬 것이다.

예수님 안에 있었던 것과 꼭같은 진리에 대한 사랑이란 그리스도께서 가르치신 진리 가운데 포함된 모든 교훈들에 대한 사랑을 의미하는 것이다. 우리 교사들이 주님의 모본을 따르며 힘써 주님의 부드러운 동정심을 품도록 하라. 아무도 저들의 수고에서 그리스도의 사랑을 빼놓지 않게 해야 할 것이며 각자가 스스로 “나의 생애는 언행이 일치하는가? 나는 성령의 지도를 받고 있는가?”라고 물어보게 할 것이다. 순결하며 언행이 일치하고 그리스도를 사랑하는 일꾼의 능력을 나타내는 것이 모든 교사들의 특권이다. 영성이 있는 교사는 결코 불확실한 신앙을 갖지 않을 것이다. 만약 그가 그리스도의 사업을 참으로 사랑한다면 영적 식별력과 신령한 생애를 소유하게 될 것이다. [363]

2장 하나님의 사자를 인식하지 못함

나는 핵심적인 사업을 하며 생애하는 그대들에게 다년간의 경험을 회고해 보고, 과연 그대들이 “잘 하였도다”라는 칭찬의 말씀을 들을 수 있는지 알아보라고 요청하는 바이다. 나는 교사들에게 그대들이 과연 하나님의 동역자로서 자신의 영혼을 살펴 보았으며 자신을 모든 죄에서 깨끗게 하고 하나님께 완전히 성별되게 하였는지를 신중하고 기도하는 마음으로 생각해 보기를 호소하고 싶다. 그대들은 교훈과 모본으로, 진리와 거룩함에 이르는 하나님께 대한 순종을 통해서 청소년들에게 성화의 생애를 가르칠 수 있는가?

그대들은 성령을 두려워하였는가? 때를 따라 성령께서는 배틀크릭에 있는 학교와 다른 지방에 있는 여러 학교에 전면적으로 침투하는 감화력으로 임하셨다. 그대들은 성령의 역사에 일치하여 천국의 사자에게 돌려야 할 영광을 마땅히 돌렸는가? 성령께서 청소년들과 더불어 씨름하고 계신 듯이 보일 때에 그대들은 “우리 가운데 천국의 귀하신 손님이 오신 것이 분명하니 잠시 모든 공부를 중단합시다. 하나님께 찬송과 영광을 돌립시다”라는 말을 한 적이 있는가? 그대들은 통회하는 마음으로 주님께서 그대들에게 주시고자 하시는 축복을 받기 위하여 학생들과 함께 머리를 숙이고 기도한 적이 있는가?

위대한 교사가 되시는 성령께서 그대들 가운데 계셨다. 그대들은 그분에게 어떤 영광을 돌렸는가? 성령께서는 어떤 교육자들에게서 낯선 분에게 어떤 영광을 돌렸는가? 성령께서는 어떤 교육자들에게서 낯선 나그네의 대접을 받으셨는가? 하늘에서 오신 이 귀한 사자를 환영하거나 배척하기 위하여 어떤 가상적인 권위를 가진 자를 보낼 필요가 있었는가? 비록 보이지는 않으나 그분께서는 그대들 가운데 임재하여 계셨다. [364] 그러나 과거에, 학교에서는 공부만을 위해서 시간을 낼 수 있으며 공부에 바쳐야 할 시간을 성령의 역사하심을 위해서 바치기에는 너무나 시간이 아깝다는 그런 생각을 표명한 적이 있는가?

만약 그대들이 이런 태도로써 하나님의 성령을 제재하였거나 거절하였다면 가급적 속히 그 일에 대하여 회개하기를 나는 탄원하는 바이다. 만약 누구든지 하나님의 영에 대하여 마음 문을 닫고 자물쇠로 잠구어 버렸다면 나는 그대들에게 마음 문을 열고 “나와 함께 계시옵소서”라는 열렬한 기도를 드리도록 권고하고 싶다. 성령께서 그대들의 교실에 임재하신 것을 나타내실 때에 그대들의 학생들에게 “주님께서는 오늘 우리들에게 학교에서 일반적으로 배우는 교훈보다 더욱 가치가 있는 천국의 중요한 교훈들을 가르치시려고 하십니다. 우리들은 그 교훈들을 배웁시다. 하나님 앞에 머리를 수그리고 전심으로 하나님을 찾읍시다”라고 말하라.

나는 그대들에게 내가 알고 있는 천국의 귀한 손님에 대하여 말하려고 한다. 성령께서는 수업 시간 동안에 청소년들에게 역사하고 계시지만 어떤 심령들은 너무나 냉정하고 암담해서 성령의 임재를 바라지 않으므로 하나님의 빛은 저들을 떠나게 된다. 천국의 방문객이신 성령께서는 저들의 이해력을 깨우치시고 모든 일반 학과에 필요한 지혜와 지식을 주셔서 하나님의 영광을 위하여 사용되게 할 수 있었을 것이다. 성령께서는 죄를 깨닫게 하고 하나님에게서 오랫동안 떨어져 완고하여진 마음을 부드럽게 하시기 위하여 오셨다. 성령께서는 청소년들을 사랑하신 하나님의 위대한 사랑을 나타내시기 위하여 오셨다. …

신령한 원칙이 우리들의 행위를 지배해야 하며 우리들을 하나님께 붙들어 매게 해야 한다. 이렇게 하는 것이 어떤 면에서 있어서나 참 과학의 연구에 방해가 되지는 않을 것이다. “여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이”(잠 9:10)며 거룩한 품성을 본받아 형성되기를 원하는 사람은 가장 고상한 하나님의 작품이 될 것이다. [365] 창조주와 교통하는 생애를 사는 모든 사람들은 창조 사업에 나타내신 당신의 계획을 이해하게 될 것이다. 저들은 저희의 재능을 최선의 목적을 위하여 사용하는데 있어서 하나님께 대한 자신의 책임감을 느끼게 될 것이다. 저들은 자신을 영화롭게 하려고 애쓰지 않을 것이며 따라서 저들 자신의 가치를 저하시키는 일도 하지 않을 것이다. …

인간을 위한 하나님의 목적

그리스도의 종교는 그 신앙을 받아들이는 자를 결코 타락시키지 않는다. 따라서 이 신앙은 인간을 거칠게 하거나 난폭하게 하지 않으며 무례하거나 거만하거나 또는 성미가 급하고 완고하게 하지 않는다. 이와 반대로 신앙은 취미를 세련되게 하며 판단력을 성화시키고 사상을 순결케 하며 고상하게 하여 모든 생각들을 그리스도에게 사로잡히게 한다.

하나님께서는 당신의 자녀들을 위하여 가지신 이상은 가장 고상한 인간의 사상이 미칠 수 없으리 만큼 높은 것이다. 살아계신 하나님께서는 당신의 거룩한 율법 가운데 당신의 품성의 한 사본을 주셨다. 지금껏 세상에 알려지지 않은 가장 위대한 교사는 예수 그리스도이셨다. 주님께서는 당신을 믿는 모든 자들에게 어떤 표준을 주셨는가? “그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라”(마 5:48). 하나님께서 당신의 고상한 행동 영역에서 완전하신 것처럼 사람도 자신의 인간적 영역에서 완전하게 될 수 있다.

그리스도인 품성의 이상은 그리스도와 같이 되는데 있다. 우리들 앞에는 계속적인 발전의 진로가 열려 있다. 우리들에게는 성취해야 할 목적이 있고 도달해야 할 수준이 있는데 그 목적과 수준에는 선하고 순결하며 고귀하고 고상한 모든 것이 포함되어 있다. …

신령한 역사가 없이는 사람이 아무 선한 일을 할 수 없다. [366] 하나님께서는 모든 인간이 회개하도록 부르시지만 성령의 역사가 그의 마음에 적용하지 않는 이상 인간은 회개할 수도 없다. 그러나 주님께서는 아무도 예수님께 나오기로 결심하기 이전에 자신이 회개해야 한다고 생각하는 것을 원치 않으신다. 구세주께서는 끊임없이 인간이 회개에 이르도록 이끄신다. 저들은 다만 이끌리기 위하여 복종할 필요가 있으며 그렇게 할 때에 저희 심령은 참회하는 마음으로 녹아버릴 것이다.

영생을 위하여 큰 투쟁을 함에 있어서 각자에게 부여된 임무가 있다. 그는 성령의 역사하심에 호응해야 한다. 암흑의 권세를 물리치기 위하여 참담한 투쟁이 요구될 것이며 이 목적을 성취시키기 위하여 성령께서 그의 영혼 안에서 역사하실 것이다. 그러나 인간은 태만한 상태에서 구원 받을 수 있는 수동적인 피조물이 아니다. 영생을 얻기 위한 투쟁에 있어서 그는 자신의 모든 힘을 힘껏 활용해야 하며 모든 재능을 사용해야 한다. 이 때에 필요한 능력을 공급하시는 분은 하나님이시다. 태만한 상태에서 구원 받을 수 있는 인간은 없다. 주님께서는 “좁은 문으로 들어 가기를 힘쓰라 내가 너희에게 이르노니 들어가기를 구하여도 못하는 자가 많으리라”(눅 13:24)고 말씀하신다. 또한 주님께서는 “좁은 문으로 들어가라. 멸망으로 인도하는 문은 크고 그 길이 넓어 그리로 들어가는 자가 많고 생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 이가 적음이나라”(마 7:13-14)고 말씀하신다.

거룩하지 못한 감화가 활동함

나는 우리 학교의 학생들에게 침착한 마음을 가져주기를 탄원한다. 청년들의 경박한 행동은 하나님께서 기뻐하지 않으신다. 저들의 운동 경기와 놀이는 유혹의 홍수를 맞아들이기를 위하여 문을 여는 것이 된다. 저들은 천부의 모든 지적 기능들을 소유하고 있으므로 저들은 저들의 사상이 천박하고 비천한 일에 물들지 않도록 해야 한다. [367] 하나님의 말씀의 교훈을 좇아 형성된 품성은 불굴의 원칙과 순결하고 고상한 포부를 나타낼 것이다. 성령께서는 인간의 모든 정신력과 협력하며 그 결과로 고상하고 거룩한 충동이 나타나게 된다. …

내 앞에 전개된 일들로 인해서 나의 마음은 심각한 충격을 받게 되었다. 나는 우리 기관들이 살아계신 하나님께 대하여 너무나도 영광을 돌리지 않으며 다만 성령께서 관여하시지 않은 탁월한 재능에 대하여는 큰 영광을 돌리는 것을 볼 때에 강한 의분을 느끼게 되었다. 하나님의 영은 인정되지 않으며 존경을 받지 못하고 있다. 인간은 성령에 대하여 함부로 판단하며 성령의 역사를 마치 광신주의, 미신적 열성 혹은 지나친 흥분처럼 정죄하여 왔다.

하나님께서는 교육자들의 어두운 눈이 보지 못하는 것들－곧 온갖 종류의 부도덕함이 주권을 장악하려고 애쓰며 성령의 능력의 나타나심에 대하여 반대 작용을 하고 있는 것들을 식별하신다. 저속한 대화, 비열하고 타락적인 생각들은 품성의 결에 짜여 들어가서 영혼을 더럽힌다.

먹고 마시며 노래를 부르고 악기를 연주하기 위한 저열하고 속된 향락적 모임은 지옥에서부터 나온 정신의 충동을 받은 것이다. 그런 것들은 모두 사단에게 바치는 제물에 불과하다. 자전거에 열중하는 광경들은 하나님께 모욕이 되는 것이다(역사 주:그 당시 자전거는 너무 비싼 사치품으로서 부유층의 사람만이 사서 즐길 수 있는 오락 기구처럼 인정되었다). 그러한 일에 열중하는 자들에 대하여 하나님의 진노가 타오르고 있다. 이런 것으로 정신적인 만족을 추구하는 자들은 마치 술주정꾼들처럼 취하여 버리고 만다. 따라서 저속한 부류와의 교제의 문이 열려진다. 저속한 방면으로 생각이 흐르도록 용납할 때에 얼마 있지 않아서 인간의 모든 능력을 타락시킬 것이다. [368] 고대의 이스라엘 백성들처럼 쾌락을 사랑하는 자들은 먹고 마시며 놀기 위하여 일어난다. 환락, 진탕 마시고 떠드는 일, 흥겨웁게 노는 것, 기뻐 날뛰는 것 등 경박한 생활의 모습을 볼 수 있다. 이런 모든 생활 가운데서 청소년들은 공부할 목적으로 사들인 저서들 중에서 경건치 못한 작가들의 모본을 따르고 있다. 이런 모든 것들은 저들의 품성에 영향을 끼친다.

이런 경박한 일들을 자진해서 하는 자들은 하나님의 사업에 쉽게 지워버릴 수 없는 오점을 남긴다. 저들은 저희 자신의 심령을 상하게 하고 그 상처는 일생을 통하여 남아 있을 것이다. 악을 행한 자가 자신의 죄를 보고 회개할 수도 있고 또한 하나님께서 이런 범법자들을 용서하실 수도 있으나 신성한 것과 속된 것을 구별하기 위하여 항상 예리하고 민감한 상태로 보존되어야 할 식별력이 크게 손상을 입게 된다. …

나는 이 말씀을 듣는 모든 사람들에게 권고한다. 그대 자신의 행동과정을 반성해 보고 “너희는 스스로 조심하라. 그렇지 않으면 방탕함과 술취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻밖에 그 날이 덫과 같이 너희에게 임하리라. 이 날은 온 지구상에 거하는 모든 사람에게 임하리라”(눅 21:34, 35)(교육에 관한 특별한 증언 202-212, 배틀크릭 대학의 교사들에게 써보낸 편지).

악을 저항하기 위하여 항상 깨어 있으려면 지속적인 투쟁이 필요하다. 그러나 이러한 투쟁은 자기 자신과 흑암의 권세에 대하여 계속적인 승리를 얻게 한다. 만약 청소년들이 다니엘이 그러했던 것처럼 신앙을 확증하고 시험을 이긴다면 올바른 원칙을 굳게 고수함으로 저들이 얼마나 큰 영광을 하나님께 돌릴 수 있을 것인가! [369]

3장 성령의 역사를 나타냄

예수께서는 “아직 잠시 동안 빛이 너희 중에 있으니 빛이 있을 동안에 다녀 어두움에 붙잡히지 않게 하라. 어두움에 다니는 자는 그 가는 바를 알지 못하느니라. 너희에게 아직 빛이 있을 동안에 빛을 믿으라. 그리하면 빛의 아들이 되리라”(요 12:35, 36)고 말씀하셨다.

배틀크릭 대학교에 있는 어떤 사람들은 저희의 의무에 대하여 그릇된 견해를 가지고 있다. 하늘의 주 하나님께서는 때때로 학교에 있는 학생들이 성령의 감동하심을 입어 저들이 행하는 모든 길에서 당신을 인정 할 수 있게 하셨으며 당신께서 저들의 길을 인도할 수 있게 하셨다. 때에 따라서 성령의 나타나심이 너무나 뚜렷하여 공부할 것들을 다 잊어 버리게 되었으며 세상이 아직껏 몰랐던 가장 위대하신 교사께서 당신의 음성을 들려 주어 말씀하시기를 “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라. 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라”(마 11:28-30).

주님께서는 마음문을 두드리셨으나 나는 하나님의 천사들이 나타난 것을 보았다. 교사들은 학생들의 관심을 하나님께 속한 사물들에게 이끌기 위하여 아무 특별한 노력도 하지 않는 듯이 보였다. 그러나 하나님께서는 눈에 보이지 않는 감시자를 학교에 두셔서 그분의 감화를 느낄 수 있게 하셨다. …

주님께서는 가장 크고 가장 참된 기쁨을 마음에 부어주시기 위하여 오랫동안 기다리셨다. [370] 주님께서는 오직 한 마음으로 당신을 바라보는 자들에게 크게 축복하실 것이다. 그처럼 주님을 바라보는 자들은 저희 죄를 담당하시고 저희를 위하여 완전한 희생제물이 되신 예수님에 대하여 더욱 밝은 견해를 가질 수 있으며 반석이신 주님 안에 숨어서 세상죄를 지고 가는 하나님의 어린 양을 바라보게 된 것이다. 우리 인류를 위하여 바쳐진 그리스도의 희생을 우리들이 깊이 느끼게 될 때에 우리의 입술은 가장 고상하고 가장 떳떳한 찬미의 주제를 부를 것이다.

학생들이 그처럼 예수님을 바라보았을 때에 수업의 중단은 손실로 여겨지지 않을 것이다. 저들은 보이지 아니하시는 주님의 찬란의 모습을 바라볼 수 있었다. 저들은 열심히 살아계신 하나님을 찾았으며 용서의 생생한 숯불이 저들의 입술에 닿게 되었다. 성령께서는 첫 사랑을 잃어버린 자들 만을 위하여 역사하시는 것이 아니라 전혀 주님의 편에 서 본 일이 없는 자들을 위하여서도 역사하셨다. 주님의 은혜와 은총이 주는 선물은 축복을 받은 자들의 심령에 기쁨을 불러 일으켰으며 하나님의 구원이 당신의 백성들 가운데서 이루어진 사실이 알려지게 되었다. …

어찌하여 우리들은 “거룩하신 감시자”가 우리 학교에 오시도록 기대하지 않을 것인가! 우리 청소년들은 그런 학교에서 교육을 받아야 하며 참 하나님께 대한 지식을 얻어야 할 것이다. 저들은 그 곳에서 죄를 용서하시는 구세주이신 그리스도를 증거하는 방법을 배워야 한다. 따라서 저들은 그 곳에서 빛의 고귀한 광선들을 모아 그 빛을 또 다시 발산시킬 수 있을 것이다. 저들은 그 곳에서 주님의 사랑스러운 친절을 나타내고 당신의 영광을 선포하며 우리를 흑암에서 불러내어 당신의 놀라운 빛으로 인도하신 주님을 찬양하는 노래를 불러야 할 것이다.

여러 번 반복하여 하늘의 사자는 학교에 보내심을 입었다. [371] 그의 임재하심이 알려졌을 때 흑암은 물러갔으며 빛이 밝히 드러나 심령들이 하나님께로 가까이 이끌렸다. 그리스도께서 요한에게 마지막으로 하신 말씀은 “성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다. 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라”(계 22:17)는 것이었다. 우리들이 하나님의 부르심에 호응하여 “주여, 우리가 왔나이다”라고 말할 때에 우리들은 기쁨으로 구원의 샘에서 물을 길어낼 수 있게 될 것이다.

우리들은 마땅히 하나님께 거룩한 제사를 드려야 하지 않겠는가? 따라서 우리가 하나님의 사업을 위하여 열심을 보이지 않아서 되겠는가? 우리들 앞에 이처럼 장엄하고 고상한 구원의 주제가 있건만, 어떻게 우리가 대리석으로 만든 비석처럼 차디찬 상태로 냉담하게 그냥 있을 수 있는가? 크리킷 경기, 경마 및 어리석은 사물에 대해서 그처럼 쉽사리 흥분하는 인간인 우리가 구속의 경륜이 전개되는 감격적인 장면을 보고 어찌 가만히 있을 것인가? 이제 후로는 학교와 교회가 주님께 기쁨의 찬송을 올리는 축제를 가져야 할 것이다(교육에 관한 특별한 증언 77-82).

세속적으로 현명한 교사들의 위기

천국의 모든 보화들을 예수 그리스도에게 위탁하셨으므로 주님께서 부지런하고 끈기있게 찾는 자에게 이런 귀중한 선물들을 나누어 줄 수 있게 하셨다. 주님께서는 “하나님께로서 나와서 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구속함이 되셨”(고전 1:30)다. 그러나 많은 사람들의 기도가 너무나 형식적인 것이어서 저들은 아무런 선한 감화도 끼치지 못하고 있다. 저들은 생명에 이르는 향기가 되지 못한다. [372]

만약 교사들이 하나님 앞에서 저희의 마음을 겸비케 하고 미래의 영생을 위하여 청소년들을 교육할 목적으로 맡은 바 책임을 인식한다면 저희들의 태도에 현저한 변화가 일어났을 것이다. 저들의 기도는 무미건조하거나 맥없는 것이 되지 않았을 것이며 위기를 인식하는 영혼의 열렬한 기도를 올릴 것이다. 저들은 매일 예수님에 대하여 배울 것이다. 하나님의 말씀을 교훈으로 받아들이고 살아계신 하나님의 음성이라는 생생한 느낌을 가지게 될 것이며, 저희 영혼을 둘러싼 분위기가 실질적으로 변화하게 될 것이다. 첫째가 되려는 유혹은 그리스도의 학교에서 매일 배우는 교훈으로 말미암아 억제될 것이다. 따라서 저들은 자신의 지식을 전처럼 자신있게 의존하지 않을 것이다. …

오늘날 우리 학교의 교사들은 그리스도 당시에 유대인들이 당면했던 것과 꼭같은 성질의 위험에 직면해 있다. 저들이 어떤 지위에 있든지 또한 저들 자신의 가르치는 지능에 대하여 얼마큼 자랑하든지 간에 영혼의 성전에 있는 거실들이 의의 태양의 광선을 받지 않는 한 저들은 하늘 책에 불신자들로 기록될 것이다. 교사들은 교훈과 모본에 있어서 학생들에게 이르러야 할 빛의 광선을 가로막고 있다. 저들의 위험은 자아중심에 있으며 지나치게 지혜로운 척하는데 있다.

우리들은 부패로 가득 찬 세상에 살고 있으며 만약 우리들이 살아계신 그리스도를 마음 속에 받아들이지 않고 주님의 말씀을 믿고 행하지 않는다면 우리들은 마치 유대인들이 그러했던 것처럼 눈먼 상태로 남아 있게 될 것이다. 모든 교사들은 저들의 길에 비추인 천국의 모든 빛을 파악할 필요가 있는데 어디까지나 교육자들에게는 빛이 요구되는 것이다. 어떤 사람들은 “네, 저에게도 그런 빛이 있어야 하겠습니다”라고 말을 하면서도 저들은 스스로 속이고 있다. 그대들은 어디서 빛을 얻는가? 그대들은 어떤 샘에서 물을 마시고 있었는가? [373] 나는 적지 않은 수의 교사들이 계곡의 흙탕물을 마시기 위하여 레바논의 눈녹은 물을 버리고 떠난 자들이 있다는 주님의 말씀을 들었다. 오직 하나님께서만이 우리들을 더욱 나은 본향으로 가는 길을 안내하실 수 있다. 그러나 그 본향을 열렬하고 지능적으로 찾아 가지 않는 교사들은 저들의 지도 아래 있는 자들을 주의없이 지도하며 무한한 댓가를 치루고 저들에게 주신 큰 구원을 경시하도록 지도한다.

우리들의 모든 교사들은 하나님과의 밀접한 교제를 유지해야만 한다. 만약 하나님께서 마음을 형성하고 지능을 높이기 위하여 우리 학교에 성령을 보내시며 학생들에게 거룩한 지혜를 주셔야만 했다면 저들의 현재 상태로서는 하나님과 빛을 필요로 하는 자들 사이에 장애물이 될 자들이 있다. 저들은 성령의 역사를 이해하지 못할 것이며 전에도 이해한 적이 없다. 과거에 유대인들에게 그러했던 것처럼 그리스도의 교훈은 저들에게 신비스러운 것으로 들렸을 뿐이었다. 하나님의 성령의 역사는 호기심을 자아내게 하는데 있는 것이 아니다. 하나님의 영이 나타나심으로 복을 받고 못받는 것은 인간이 결정할 문제가 아니다. 우리는 하나님께서 일하시도록 해야 한다.

교사들이 그리스도의 학교에서 자원하는 마음으로 위대하신 교사에 대하여 배우게 될 때 저들은 현재 저희 자신을 평가하는 것보다 훨씬 못한 자신을 발견하게 될 것이다. 하나님께서 교사가 되실 때에 하나님은 인정되실 것이며 당신의 이름은 찬양될 것이다. 학생들은 마치 하나님의 영을 받아 예언한 선지자 학교의 청년들처럼 될 것이다.

영혼의 대적 마귀는 모든 우리 기관에 영적으로 마비되고 무감각한 분위기를 이루게 하기 위하여 애쓰고 있다. [374] 따라서 사단은 예수 그리스도를 배제(排除)하기 위하여 모든 환경을 자신에게 유리하도록 조종하고 있다. 하나님께서는 그리스도 당시와 마찬가지로 오늘날에도 지도적인 위치에 있는 자들의 불신 때문에 많은 놀라운 일들을 행하시지 못하고 있다. 하나님의 회개케 하시는 능력은 저들이 하나님의 말씀을 깨닫기 이전에 필요하며, 배우는 자처럼 하나님 앞에서 저들 자신을 겸비케 해야 할 것이다.

사회 학교에서 교육을 마치는 문제

예언의 말씀을 보면 마지막 때가 가까왔음을 알려 주고 있다. 지적 능력, 타고난 재능들, 가상적인 탁월한 판단력 등이 청년들로 하나님을 위한 선교사들이 되도록 준비시키지는 못할 것이다. 하나님의 사업과 봉사를 위하여 교육을 받고 있는 자는 누구를 막론하고 ______에서 인문계나 의료 계통의 교육을 받기 위하여 최종 교육을 받는다고 해서 예수 그리스도를 위한 더욱 온전한 일꾼이 되지는 못할 것이다. 많은 청년들이 그러한 학교에 다니므로 선교사업에 부적당한 자들이 되었다. 하나님을 한편으로 밀어 버리고 인간을 저희의 조력자로 받아들임으로써 저들은 하나님께 욕을 돌렸다. 하나님께서는 “나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기고 나를 멸시하는 자를 내가 경멸히 여기리라”(삼상 2:30)고 선포하셨다. …

하나님의 말씀을 우리 신앙의 기초와 온전케 하는 것으로 받아들여야 한다. 이해력을 가지고 전심으로 그 말씀을 받아들여야 한다. 그 말씀은 곧 생명이며 우리 자신이 존재하는 생명 자체에 혼합되어야 한다. 이렇게 받아들인 하나님의 말씀이야말로 그 영혼을 자비의 발판에 겸손하게 굴복시킬 것이며 그를 모든 부패케 하는 감화에서 떠나게 할 것이다. [375]

이사야는 “웃시야 왕의 죽던 해에 내가 본즉 주께서 높이 들린 보좌에 앉으셨는데 그 옷자락은 성전에 가득하였고 스랍들은 모셔 섰는데 각기 여섯 날개가 있어 그 둘로는 그 얼굴을 가리었고 그 둘로는 그 발을 가리었고 그 둘로는 날며 서로 창화하여 가로되 거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여 그 영광이 온 땅에 충만하도다 이같이 창화하는 자의 소리로 인하여 문지방의 터가 요동하며 집에 연기가 충만한지라”고 하였다. 이처럼 장엄하고 영광스러운 광경을 보게 되자 선지자 이사야는 자신의 불완전성과 그와 같이 거하는 모든 백성들의 죄를 깨닫게 되었다. 그는 “화로다 나여 망하게 되었도다. 나는 입술이 부정한 사람이요, 입술이 부정한 백성 중에 거하면서 만군의 여호와이신 왕을 뵈었음이로다”(사 6:1-5)라고 부르짖었다. 아, 책임이 있는 사업에 종사하는 얼마나 많은 일꾼들이 이사야가 경험한 것처럼 하나님을 바라볼 필요가 있을까! 오직 당신의 영광과 위엄의 임재 가운데서만이 자신의 무가치함을 절실히 느끼게 될 것이다(교육에 관한 특별한 증언 165-170, 1894년 2월 10일 호주의 멜본에서 배틀크릭 대학교의 교사들에게 편지하였다).

오직 그리스도의 교훈 가운데 나타난 고상한 생애를 연구할 때에 비로소 어떤 배움이나 어떤 가르침도 정당하게 고상한 교육이라고 일컬을 수 있으며 성령의 도움에 의해서만 이런 교육을 받을 수 있다. 인간이 성령의 도움이 없이 자연 과학을 연구함으로써 그리스도께서 인간으로 자연계에서 배우기를 바라시는 귀중한 것들을 깨닫지 못하게 되는데 그 이유는 자신의 구원에 관계되는 크고 중대한 진리들을 배우지 못하기 때문이다. [376]

천연계의 사물에 대하여 증거하실 때에, 실제적인 각도에서 진리를 드러내시는 참되신 교사에게 연결될 때에 인간의 이해력에는 위대한 가능성들이 생기게 된다. 하나님께서는 보이지 않는 모든 방법으로 인간의 마음에 역사하신다. 인간의 이해력에 작용하는 거룩한 능력이 없이는 인간의 정신이 영원하고 고상한 진리에 대한 취지를 포착할 수 없다. 뿐만 아니라 자연계가 가르쳐 주는 교훈을 읽을 수 없고 자연계 가운데 나타난 경건의 단순성을 이해할 수도 없다. 인간의 정신이 타락케 하는 감화력에서 완전히 벗어날 때에 그리스도의 교훈을 받아들일 수 있다. 하나님의 지혜로써 성령의 역사를 통하여 인간의 견해를 성화시키지 않는한 아무도 교육의 참된 과학을 이해할 수 없다.

우리 대학에 다니는 학생들이 확고하고 성실성을 유지하며 죄의 길에 행하는 자들과 사귀지 않으며 저들과의 교제에서 미혹되지 않는다면 저들은 다니엘처럼 하나님의 은총을 향유할 수 있을 것이다. 만약 저들이 모든 유익하지 못한 오락과 식욕의 방종을 버린다면 저들은 지식의 탐구에 필요한 맑은 정신을 갖게 될 것이다. 이렇게 하여 저들은 유혹에 에워싸일지라도 흔들리지 않게 될 도덕적 능력을 얻게 될 것이다.

우리 기관의 책임있는 위치에 있는 자들은 저들에게 맡겨진 영혼들을 돌보는 책임을 느껴야 할 것이다. [377]

11편 유익한 연구

1장 거짓 교육과 참 교육

악의 동맹의 주모자는 하나님의 말씀을 도외시하고 인간의 의견을 존중하도록 온갖 노력을 다하고 있다. 사단은 “이것이 정로니 이리로 행하라”(사 30:21)는 하나님의 음성을 듣지 못하도록 꾀하고 있다. 그는 오류에 빠진 교육 과정을 통하여 하늘의 빛을 어둡게 하는 최선의 노력을 다하고 있다.

하나님을 인정하지 않는 철학적인 이론과 과학적 연구는 수 많은 사람들을 회의주의자로 만들고 있다. 오늘날 학교에서는 학자들의 과학적인 탐구의 결과로 얻은 결론들을 신중히 가르치며 충분히 설명해 주고 있고 만약 이러한 학자들의 이론이 옳다면 성경이 옳지 않을 것이라는 인상을 뚜렷하게 주고 있다. 회의주의 사상은 인간의 생각에 매력을 느끼게 하고 있다. 청소년들은 그 사상 가운데서 상상력을 사로잡는 일종의 독립성을 발견하며 기만을 당하게 된다. 거기서 사단은 승리한다. 사단은 젊은이의 마음에 뿌려진 모든 의혹의 씨앗을 키우고 있다. 그는 그 씨앗이 자라서 열매를 맺게 하며 순식간에 불신 사상의 풍성한 수확을 거두게 된다.

인간의 정신이 악에 기울어지는 경향이 있으므로 젊은이들의 마음 속에 회의주의 사상의 씨앗을 심는 것은 매우 위험한 일이다. [378] 하나님께 대한 신앙을 약화시키는 것은 무엇이든지 인간에게서 유혹을 저항하는 힘을 빼앗아 버린다. 회의주의는 죄에 대한 유일의 방책을 없이해 버린다. 우리들은 일상 생활을 통하여 그리스도의 품성을 나타냄으로 하나님께 영광을 돌리는 것이 위대함을 청소년들에게 가르치는 학교들을 필요로 하고 있다. 하나님의 말씀과 당신의 피조물들을 통해서 우리들은 하나님께 대하여 배울 필요가 있으며 우리들의 생애는 당신의 목적을 성취할 수 있을 것이다.

불신자의 저서들

많은 사람들은 교육을 받기 위해서는 불신자가 저술한 서적을 연구하지 않으면 안 된다고 생각하는데 그 이유는 이들의 저서 중에 보석처럼 빛나는 사상의 단편들이 포함되어 있기 때문이라고 한다. 그러나 이 보석같은 사상의 창작자는 과연 누구였을까? 그분은 하나님이었으며 오직 하나님만이 그런 귀중한 사상들을 주실 수 있다. 하나님은 모든 빛의 근원이 되신다. 그런데 어찌하여 우리들은 모든 진리를 마음대로 소유할 수 있음에도 불구하고 약간의 지성적 진리를 얻기 위하여 오류로 가득 찬 불신자들의 저서들을 뒤적거려야만 할 것인가?

그런데 하나님의 정부에 대항하여 전쟁을 하고 있는 사람들이 어떻게 해서 때때로 저들이 자랑하는 바 지혜를 소유하게 되었을까? 그것은 사단 자신이 하늘 조정에서 교육을 받았으며 악에 대해서 뿐만 아니라 선에 대한 지식도 가지고 있기 때문에 그는 고귀한 것과 더러운 것을 혼합시키며 바로 이런 점이 그에게 속이는 권세를 갖게 한다. 사단이 스스로 하늘의 광명한 두루마기를 훔쳐 입었다고 해서 우리들이 그를 빛의 천사로 받아들일 수 있을 것인가? 유혹하는 사단은 자신의 방법에 따라 교육을 받고 사단의 정신으로 영감을 받았으며 그의 역사(役事)에 순응하는 대리자들을 가지고 있다. 우리들이 그런 대리자들과 협력해서 될 것인가? 또한 우리들이 그의 대리자들이 쓴 저서들을 교육 과정의 필수적인 연구 재료로 받아들여서 될 것인가? [379]

만약 불신자들의 총명한 사상을 파악하기 위하여 소모하는 시간과 노력을 성경의 귀중한 진리들을 연구하는데 사용한다면 현재 흑암과 사망의 그늘 아래 앉아 있는 수 많은 영혼들이 생명의 빛이 되시는 주님의 영광 가운데서 즐거움을 누리게 될 것이다.

역사와 신학에 대한 학문적 지식

많은 사람들은 교회 사업을 하기 위해서 역사와 신학에 대한 광범위한 지식을 반드시 배워야 할 줄로 생각한다. 저들은 이러한 지식이 복음을 가르칠 때에 도움이 될 줄로 생각하고 있다. 그러나 인간적인 견해에 대한 저들의 수고로운 연구는 저희의 목회사업을 강화하기는 커녕 오히려 약화시킬 경향이 있다. 역사와 신학에 대한 학문적 지식을 다룬 무게가 육중한 장서들이 도서관마다 가득 차 있는 것을 볼 때에 나는 왜 사람들이 양식이 아닌 것을 위해서 돈을 낭비할까를 생각해 보았다. 요한복음 6장에 그러한 문제에 관하여 가장 뚜렷한 교훈의 말씀을 해 주셨다. 그리스도께서는 “내가 곧 생명의 떡이니 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라.” “나는 하늘로서 내려온 산 떡이니 사람이 이 떡을 먹으면 영생하리라.” “나를 믿는 자는 영생을 가졌나니,” “내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라”(요 6:35, 51, 47, 63)고 말씀하셨다.

정죄해서는 안될 역사에 대한 연구가 있다. 거룩한 역사는 선지자 학교에서 취급한 과목 중의 하나였다. 국가들을 다루신 하나님의 섭리에 대한 기록 가운데는 여호와의 발자취들이 남아 있다. 그리하여 오늘날에 와서 우리들은 이 세상 나라들을 하나님께서 다루신 섭리를 생각할 수 있게 되었다. [380] 따라서 우리들은 역사 가운데 나타난 예언의 성취를 볼 수 있고 위대한 개혁 운동에 나타난 섭리의 역사를 연구할 수 있으며 대쟁투의 최종적 결전을 위하여 열방을 정비하시는 사건들의 진행을 이해할 수 있다.

그러한 연구는 생애에 대한 광범위하고 종합적인 견해를 가지게 할 것이다. 따라서 사건들의 관련성과 존속성에 대하여 깨닫게 하며, 사회와 국가의 대가족에 있어서 얼마나 놀랍게 우리는 서로 결탁되어 있으며, 한 사람의 오뇌와 타락이 얼마나 크게 전체에 손실을 끼치는가를 이해하게 할 것이다.

그러나 일반적인 방법으로 역사를 고찰해 볼 때 그것은 단순히 인간의 업적들, 전쟁에서 승리한 기록, 권세와 인간의 위대성을 드러낸 성공담에 불과하다. 인간의 사건들 가운데 개입하신 하나님의 섭리는 전혀 나타나 있지 않다. 국가의 흥망성쇠에 하나님의 목적이 작용했다는 사실을 연구하는 자는 극히 드물다.

일반적으로 배우며 가르치고 있는 신학은 대부분이 인간적인 학설에 대한 기록이며 다만 “무지한 말로 이치를 어둡게”(욥 38:2) 할 뿐이다. 흔히 이런 책들을 많이 쌓아두는 동기는 정신과 영혼을 위한 양식을 얻고자 하는 욕심에서 보다도 철학자들이나 신학자들과 친숙하게 되고자 하는 야심이 있기 때문이며 학자다운 용어와 문제로 사람들에게 기독교 사상을 증거하기 위한 욕망 때문이다.

기록된 모든 책들이 다 거룩한 생애의 목적에 이바지할 수 없다. 위대하신 교사께서는 “나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라”(마 11:29)고 말씀하셨다. 그대들의 지성적인 긍지가 생명의 양식이 없어서 죽어가는 영혼들과 교통하는 일에 도움을 주지 못할 것이다. 이러한 책들을 연구함으로써 그대들은 그리스도에게서 배워야 할 실제적인 교훈들을 놓치게 될 것이다. [381] 이런 연구의 결과로 백성들은 굶주림을 당하게 된다. 정신을 몹시 피로케 하는 연구는 영혼들을 위한 성공적인 일꾼이 되게 하는 일에 전혀 도움을 주지 못한다.

구세주께서는 “가난한 자에게 복음을 전하”(눅 4:18)시려고 오셨다. 주님께서는 가르치실 때에 가장 단순한 용어와 가장 쉬운 상징들을 사용하셨다. 성경에는 “백성이 즐겁게 듣더라”(막 12:37)고 기록되어 있다. 이 시대에 주님의 사업을 수행하려고 힘쓰는 자들은 주님께서 가르치신 교훈에 대한 깊은 통찰력을 가질 필요가 있다.

살아계신 하나님의 말씀은 모든 교육 중에서도 가장 고상한 교육이 될 것이다. 백성들을 위하여 봉사하는 자들은 생명의 양식을 먹을 필요가 있다. 이로써 저들은 신령한 능력을 얻게 되며 모든 부류의 백성들을 위하여 봉사할 수 있는 준비를 하게 될 것이다.

고전 문학

대학에 다니는 허다한 청년들은 일생 중 가장 귀중한 세월을 희랍어와 라틴어를 공부하는 일에 소모하고 있다. 저들이 이런 연구 분야에 몰두하고 있는 동안에 저희 정신과 품성이 세속적인 문학의 악한 정취의 영향을 받게 되며 저들은 이러한 서적들을 읽는 것을 언어 연구를 위한 긴요한 과정으로 여기고 있다.

고전 문학에 조예가 깊은 사람들의 말을 빌리면 “희랍의 비극들은 근친 성교, 살인 및 정욕적이며 보복적인 우상들에게 인간을 희생제물로 바치는 추한 이야기들로 가득 차 있다”고 한다. 그런 것들을 근거로 해서 교육을 받기 보다는 오히려 그런 것들이 없이 지내는 편이 훨씬 이 세상을 위해서 유익했을 것이다. [382] “사람이 숯불을 밟고야 어찌 그 발이 데지 아니하겠느냐?”(잠 6:28) “누가 깨끗한 것을 더러운 것 가운데서 낼 수 있으리이까? 하나도 없나이다”(욥 14:4). 그렇거든 하물며 우리들이 청소년들에게서 저들이 교육을 받는 동안 하나님의 율법의 원칙을 무시하는 교사들에 의해서 그리스도인 품성이 계발될 것을 기대할 수 있을 것인가?

학생들은 이런 책에서 배운 것들을 기억해 두었다가 모방하게 됨으로 자제력을 버리고 무모한 오락, 방탕 및 악습에 빠지게 된다. 희랍어나 라틴어의 지식을 필요로 하는 직업이 있다. 어떤 사람들은 이런 언어들을 반드시 연구해야 한다. 그러나 부패되고 또한 부패케 하는 문학을 연구하지 않고도 실제적인 용도에 쓰일 이런 언어들에 대한 지식을 배울 수 있다.

희랍어와 라틴어에 대한 지식은 많은 사람들이 필요로 하는 것이 아니다. 죽은 언어에 대한 연구는 심신의 모든 능력을 바르게 사용하는 법을 가르치는 과목들에 대한 연구에 비해서 부수적인 과목이 되어야 할 것이다. 생애의 실제적인 의무에 대한 훈련을 무시하면서까지 죽은 언어나 그런 부문에 관련된 지식을 얻기 위하여 시간을 낭비하는 학생들이야말로 어리석은 자들이다.

학생들이 학교를 졸업하고 나갈 때에 무엇을 가지고 나가게 될 것인가? 저들이 갈 곳이 어디인가? 저들이 해야 할 일은 무엇인가? 저들은 다른 사람들을 가르칠 만한 지식을 가지고 있는가? 따라서, 저들은 참된 아버지와 어머니가 되기 위한 교육을 받았는가? 과연 저들은 현명한 교육자처럼 가장의 위치를 지킬 수 있을 것인가? 명성에 어울리는 가치있는 교육이란 청년 남녀들로 그리스도와 같이 되게 하는 것이며 저들로 생애의 실무를 감당케 하고 가장의 위치를 든든히 지키게 하는 교육이다. 그런 교육은 세속적인 문학 작품을 연구하는데서 얻어지는 것이 아니다. ... [383]

고급 소설

진리를 가르치거나 어떤 중대한 죄악을 폭로시키기 위한 목적으로 저술된 문학 작품들이 있다. 이런 작품들 중의 더러는 좋은 성과를 거두었다. 그렇지만 그와 같은 작품들이 끼친 막대한 피해도 있다. 소설 작품들 가운데는 상상력을 자극하는 요소들과 위험한 것들로 가득 찬 일련의 사상을 탁월한 필치로 묘사한 내용들이 있다. 소설 속에 묘사된 장면들은 저희의 머리 속에서 거듭거듭 반복하여 재연된다. 그러한 독서는 정신을 유용한 목적에 쓰지 못하게 하고 영적 활용에 어울리지 않게 한다. 소설을 탐독하는 것은 성경에 대한 흥미를 소멸시킨다. 그런 자들의 머리 속에는 하늘의 사물에 대한 생각들이 거의 없을 것이다. 마음 속에 묘사된 바 불순한 장면들을 상상할 때에 정욕이 일어나며 결과적으로 죄를 짓게 한다.

불순한 것을 암시하는 내용이 없고 훌륭한 원칙을 가르치려는 의도에서 꾸며진 소설일지라도 해롭기는 마찬가지이다. 그런 소설을 읽음으로 단순히 이야기의 줄거리를 보는 재미에서 조급하며 피상적인 독서의 습관이 조장된다. 그리하여 이런 독서 습관은 일관적이며 활기찬 사고력을 파괴하고 영혼으로 의무와 운명에 대한 중대한 문제들을 명상하지 못하게 한다.

단순한 오락을 위한 애착으로 소설을 읽을 때에 생애의 실제적인 의무에 대한 염증을 일으키게 한다. 자극적이며 도취케 하는 소설의 영향은 때때로 정신과 육체적인 면에 질병을 일으키는 원인을 가져 왔다. 소설을 읽는 습관에 의해서 많은 가정들이 불행하게 되고 버림을 당하였으며 많은 사람들이 평생토록 불구자의 생애를 살았고 허다한 사람들이 정신병자로 수용소에 갇히는 신세가 되었다.

청년들로 선정적이며 무가치한 문학을 읽지 못하게 하려면 저들에게 고급 소설들을 주어야 할 것이라고 흔히 주장하여 왔다. [384] 이것은 마치 위스키나 브랜디와 같은 독한 술 대신에 포도주나 맥주나 사이다 같은 부드러운 마취 음료를 주어서 알콜 중독자를 치료하려고 노력하는 것과 같은 것이다. 이런 부드러운 음료들을 사용함으로 점차 더욱 강한 마취제를 요구하는 식욕을 길러주게 될 것이다. 음주가에 대한 유일의 안전과 절제가에 대한 유일의 수호는 오직 완전한 금주에 있다. 소설을 탐독하는 사람에 대하여서도 같은 원칙이 적용된다. 완전 금지만이 유일의 안전책이다.

신화와 동화

어린이들과 청소년들을 교육함에 있어서 지금 여러 곳에서 옛날 이야기, 신화, 가공적인 이야기 등을 가르치고 있다. 이러한 성질의 책들이 학교에서 사용되고 있으며 많은 가정에서도 발견할 수가 있다. 그리스도인된 부모들이 어찌 그토록 거짓으로 충만해 있는 책들을 저희 어린이들이 사용하도록 허용할 수 있는가? 아이들이 부모들의 가르침과는 정반대되는 이야기의 의미를 질문할 때에 부모들은 그 이야기가 사실이 아니라고 대답하지만 그런 대답만으로 나쁜 책들을 사용함으로 얻는 악한 결과를 없애지는 못할 것이다. 이런 책들 속에 제시된 사상들은 어린이들을 그릇 인도한다. 이런 사상은 인생에 대한 거짓된 견해를 전하여 비현실적인 욕망을 품어 이를 육성하게 한다.

이 때에 나쁜 책들이 널리 사용되도록 하는 것은 사단의 교활한 책략 중의 하나이다. 사단은 어른들과 젊은이들의 생각을 돌려 품성 건설의 위대한 작업을 생각하지 못하게 하려고 노력하고 있다. 사단은 그가 세상에 채우고 있는, 영혼을 멸망케 하는 기만술에 우리 어린이들과 청소년들이 완전히 휩쓸려 버리도록 꾀하고 있다. 그러므로 사단은 저들이 하나님의 말씀을 생각지 못하게 하고 저들의 안전책이 될 진리에 대한 지식을 얻지 못하도록 막고 있다. [385]

진리를 왜곡한 책이 결코 어린이들이나 청소년들의 수중에 들어가게 해서는 안될 것이다. 바야흐로 교육을 받는 과정에 있는 우리의 자녀들이 죄악의 씨가 될 사상들을 받아들이지 않도록 해야 한다. 만일 마음이 성숙한 어른들이 이러한 책들과 관계를 끊으면 저들 자신도 크게 안전할 것이며 또한 저들의 바른 모범과 감화가 청년들을 지켜 유혹을 피하게 하는데 훨씬 용이할 것이다.

깨끗한 샘

“너는 귀를 기울여 지혜있는 자의 말씀을 들으며
내 지식에 마음을 둘지어다. …
내가 너로 여호와를 의뢰하게 하려 하여
이것을 오늘 특별히 네게 알게 하였노니
내가 모략과 지식의 아름다운 것을 기록하여
너로 진리의 확실한 말씀을 깨닫게 하며
또 너를 보내는 자에게 진리의 말씀으로
회답하게 하려 함이 아니냐?”

(잠 22:17-21).

“여호와께서 증거를 야곱에게 세우시며
법도를 이스라엘에게 정하시고
우리 열조에게 명하사
저희 자손에게 알게 하라 하셨으니”

“이는 저희로 후대 곧 후생 자손에게 이를 알게 하고
그들은 일어나 그 자손에게 일러서
저희로 그 소망을 하나님께 두며
하나님의 행사를 잊지 아니하고 그 계명을 지켜서”

(시 78:5-7).

“여호와께서 복을 주시므로 사람으로 부하게 하시고
근심을 겸하여 주지 아니하시느니라”

(잠 10:22).

그리스도의 가르치심

이처럼 그리스도께서도 복음 가운데 진리의 원칙들을 제시하셨다. [386] 주님의 교훈 가운데서 우리는 하나님의 보좌로부터 흘러 나오는 순결한 샘물을 마실 수 있다. 그리스도께서는 이 전에 밝혀진 어떤 것보다도 탁월한 지식을 인류에게 가르쳐 주실 수 있었고 동시에 다른 발명들을 뒤떨어진 것이 되게 하실 수 있었다. 주님께서는 신비에 신비를 전개시켜 세상 끝날에 이르기까지 각 시대가 그 놀라운 계시에 활발하고 열렬한 사고력을 집중시키게 할 수도 있었다. 그러나 그리스도께서는 단 한 순간이라도 구속의 과학을 가르치시는 것을 중지하실 수 없었다. 주님의 시간, 재능 및 주님의 일생은 사람을 구원하는 구속사업을 완수하는 수단으로만 이해되고 사용되었다. 그리스도께서는 잃어버린 자를 찾아 구원하시려고 오셨으며 이 목적에서 떠나려 하지 않으셨다. 주님께서는 무슨 일이든지 자신의 방향이 전환함을 허락지 않으셨다.

그리스도께서는 다만 이용하실 수 있는 지식만을 가르치셨다. 주님께서 백성들에게 주신 교훈은 실생활에 있어서 현재 저들의 경우에 요구되는 것에 국한되었었다. 탐색적인 질문을 가지고 주님께 나아오는 자들의 호기심에 대하여 주님께서는 대답지 않으셨다. 이러한 모든 질문들을 주님께서는 엄숙하고 열심있는 생명에 관한 호소의 기회로 만드셨다. 지식의 나무에서 열매를 따려고 애쓰는 사람들에게 주님께서는 생명나무 열매를 제공하여 주셨다. 저희들 앞에 다만 하나님께로 인도하는 길만을 남겨 놓고 다른 모든 통로는 닫아 버렸다. 모든 샘물은 닫히었고 영생의 샘물만이 열려 있었다.

우리 구주께서는 아무에게도 당시의 랍비 학교에 다니라고 권장하지 않으셨는데 그 이유는 거기서 항상 계속적으로 반복하여 “이르기를” 혹은 “일렀으되” 하는 말에 의해서 저들의 마음이 악화될까 염려하셨기 때문이었다. 그러면 어째서 우리는 보다 더 위대한 지식 더욱 확실한 지혜를 마음대로 사용할 수 있음에도 불구하고 변하기 쉬운 인간의 말을 고상한 지식으로 받아들일 필요가 있을 것인가? [387]

내가 영원한 사물에 대하여 목격한 것과 내가 인간의 약점에 대하여 경험한 것이 내 마음에 깊은 인상을 주었으며 나의 일생 사업에 영향을 주었다. 나는 인간이 무슨 이유로 찬양을 받고 영광을 얻어야 하는지 이해하지 못하겠다. 어째서 세상의 철인들과 소위 위인들이라고 일컫는 자들의 의견이 그처럼 신뢰되고 존중시되는지 까닭을 알 수 없다. 어째서 하늘의 빛을 받지 못한 사람들이 하나님의 계획과 방침에 대한 정확한 견해를 가질 수 있을까? 저들은 하나님을 전적으로 부인하며 그분의 존재를 무시하거나 저들 자신의 유한한 개념으로써 하나님의 능력을 제한한다.

우리는 하늘과 땅을 창조하신 분에게 교육을 받기로 하자. 별들을 궁창에서 질서있게 하신 분에게 교육을 받기로 하자.

이용할 수 있는 지식

청소년들이 저들의 정신력을 최고도로 발달시켜야만 한다고 생각케 하는 것이 정당한 일이다. 하나님께서 아무 제한을 하시지 않으신 교육에 대하여 우리는 이를 제한해서는 안될 것이다. 그러나 만약 우리들의 학식이 하나님의 영화를 나타내고 인간의 유익을 위하여 사용되지 않는다면 아무 쓸모가 없을 것이다.

열심히 공부를 하면서도 실생활에 응용하지 못하는 학문으로 머리에 가득 차게 하는 것은 좋지 못한 일이다. 이런 교육은 학생들에게 큰 손실이 되는데 그 이유는 저들로 유용한 인물이 되게 하고 저들의 책임을 완수할 수 있게 하는 참된 공부에 대한 욕망과 취미를 감소시키기 때문이다. 실제적인 훈련은 단순한 이론을 연구하는 것보다 훨씬 가치가 있다. 지식을 갖는 것만으로는 충분하지 못하며 우리는 그 지식을 바르게 사용하는 능력이 있어야 한다. [388]

많은 사람들이 비교적 무익한 교육을 위하여 시간과 재산을 소비하고 연구에 노력하고 있는데 오히려 저들로 인생의 책임을 질만한 실제적인 남녀가 되게 하는 교육을 받는데 노력을 기울이도록 해야 할 것이다. 이러한 교육이야말로 최고의 가치가 있는 교육이 될 것이다.

심령의 교육

우리에게 요구되는 것은 정신과 심령을 강하게 하는 지식이며 우리로 더욱 진보적인 남녀가 되게 하는 지식이다. 심령의 교육은 단순한 책상 위의 공부보다 훨씬 중요한 것이다. 우리가 살고 있는 이 세상에 대한 지식을 갖는 것은 좋은 일일 뿐만 아니라 매우 요긴한 것이다. 그러나 만일 우리가 영원에 대하여 생각하지 않는다면 우리는 결코 회복할 수 없는 실패를 하게 될 것이다. …

만일 청소년들이 자신의 약점을 이해한다면 저들은 하나님 안에서 저희의 능력을 발견하게 될 것이다. 만일 저들이 하나님에게서 가르침을 받기 위하여 애쓴다면 저들은 하나님의 지혜로써 지혜있게 될 것이며 저들의 생애는 세상에 풍성한 축복을 가져 오게 될 것이다. 그러나 만약 저들이 마음을 세속적인 연구와 이론적인 연구에 바쳐 버리고 하나님께로부터 분리된다면 저들은 인생을 부요하게 하는 온갖 것을 상실하게 될 것이다(치료봉사 439-450).

고상한 교육을 받는다는 뜻은 거룩한 성품의 참여자가 되는 것을 의미한다. 따라서 우리들이 그리스도의 생애와 품성을 본받아 삶을 위한 투쟁을 할 때에 유리한 지점에 서게 되는 것을 뜻한다. 뿐만 아니라 고상한 교육을 받는 의미는 죄에 대해 매일 승리를 얻게 하는데 있다. 우리들이 이 교육을 받기 위하여 노력할 때에 하나님의 천사들은 우리들의 반려자가 되며 원수가 홍수처럼 밀어 닥칠 때에 주님의 영은 우리로 원수를 대항하게 하기 위하여 표준을 높여 줄 것이다. [389]

2장 영원에 이르는 지식

나는 우리 학교의 교사들을 위해서 경고의 말씀들을 받았다. 우리 학교의 사업은 우리 교육기관 중에서 가장 인기있는 어떤 학교가 지니고 있는 것과는 완전히 다른 특징을 지녀야 한다. 하늘에 있는 학교에 가기 위하여 준비시키는 사업에 있어서 학생들이 현재 사용하고 있는 많은 교과서들은 실제에 있어서 불필요한 것들이다. 그 결과로 청소년들은 가장 완전한 그리스도인 교육을 받지 못하고 있는 것이다. 학생들로 모국과 외국을 위한 선교사가 되게 하며 마지막 날의 큰 시험을 이기도록 준비시키는데 가장 필요한 점들을 등한시하고 있다. 실제적으로 필요한 교육은 학생들에게 저희의 모든 재능이 성령의 지배를 받도록 가르침으로 실제적인 봉사를 위한 자격을 얻게 하는 것이다. 가장 고상한 가치가 있는 연구 과제는 선생들의 교사이신 그리스도의 교훈이 포함된 과목이다.

주님께서는 우리 교사들에게 하나님의 말씀과 일치하지 않은 내용의 책들을 우리 학교에서 배제해 버리고 그 책들 대신에 가장 가치있는 것을 가르치도록 요구하신다. 저들이 하늘의 스승을 저들의 교사로 모셨으므로 인간이 가르치는 것보다 더욱 고상한 지식을 배우고 있다는 것을 세상 사람들에게 나타내 보일 때 주님께서는 영광을 받으실 것이다.

우리 교육 사업에서 오류로 가득 차고 부패케 하는 문학 작품들을 배제함으로 죄의 씨앗을 마치 진리처럼 받아들이지 않도록 할 필요가 있다. 아무도 거짓된 사상을 받아들이게 하는 책들을 공부하는 것이 가치있는 교육인 줄로 생각하지 않게 할 것이다. 모든 지혜, 모든 능률, 모든 권세의 근원에서 청소년들을 분리시키는 사상을 받아들일 때에 저희들은 사단의 유혹의 희롱 속에 빠지게 된다. [390] 우리 학교에서 청소년들에게 줄 수 있는 순결한 교육이란 세속적인 철학이 혼합되지 않은 것이며 바로 그러한 순결한 교육이야말로 절대적으로 필요한 것이다.

우리들은 지질학이나 다른 과학 분야에 관련된 궤변들이 실린 서적들에 대하여 끊임없이 경계해야 한다. 아직 성숙하지 못한 학생들에게 과학에 대한 인간적인 이론들을 가르치기 이 전에 불신 사상을 고취하는 모든 점들을 신중히 검토할 필요가 있다. 교사가 학생의 마음에 심은 지극히 작은 한 알의 불신의 씨앗은 자라서 불신의 수확을 거두게 할 것이다. 세상에 회의주의 사상으로 편만케 하는 하나님과 천연계에 관한 궤변들은 타락한 원수의 영감에 의해서 생긴 것들이다. 사단은 구원에 필요되는 진리들을 알고 있으며 이러한 진리에서 인간의 관심이 멀어지도록 하는 것이 그의 연구 과제이다. 우리 교사들이 하나님과 인류의 원수가 가르치는 거짓 이론들을 반향시키지 않으려면 매우 조심해야 할 것이다.

청소년들의 정신을 당황케 하고 혼란시키는 책들을 저들에게 안겨 주는 것이야말로 커다란 실수이다. 때때로 이런 과목을 가르치는 이유를 교사 자신이 과거에 배운 적이 있으므로 학생들도 반드시 따라야 한다는 식으로 내세운다. 그러나 만약 교사들이 거룩하신 교사가 되시는 주님에게서 빛과 지혜를 받고 있었다면 분명히 저들은 이 문제를 다른 각도에서 고찰했을 것이다. 저들은 학교에서 가르쳐야 할 것들의 상대적인 중요성을 평가해 보아야 할 것이다. 일반적이며 긴요한 교육의 분야들을 더욱 철저히 가르쳐야 할 것이며 하나님의 모든 말씀을 마치 신령한 생애를 유지케 하는 하늘의 떡으로 평가하여야 할 것이다. [391]

우리들은 그리스도의 교훈과 그분의 일하신 방법들을 이해하는 것이 얼마나 중요하다는 것을 더디 깨닫고 있다. 이런 문제들에 대하여 우리들이 더욱 밝히 깨달았다면 우리 학교에서 가르친 대부분의 교육이 전혀 가치가 없는 것이었음을 깨달았을 것이다. 현재 학생들이 배우는 그 분량만큼 학생들의 생애에 참된 경건의 단순성이 계발되지 않을 것을 보게 될 것이다. 인간의 유한한 지혜는 과대평가를 받아서는 안될 것이며 하나님의 말씀은 더욱 높은 평가를 받아야 할 것이다.

만약 우리 학교의 교사들이 저들 자신에 대하여 더욱 밝히 이해하고 말씀 가운데 나타난 빛을 받기 위한 목적으로 성경을 연구한다면 저들은 하나님의 가르침을 받게 될 것이다. 저들은 진리를 사랑하고 실천하게 될 것이며 하나님과 전혀 관련이 없는 인간들의 이론과 취지를 끌어들이기 위하여는 적게 수고하고 영원에 이르는 지식을 얻기 위하여는 더욱 노력할 것이다. 저들은 하늘이 주시는 지혜를 갈망하는 영혼의 깊은 굶주림을 느낄 것이다.

무익한 목적을 위한 공부

때때로 학생들은 무익한 목적을 위해서 그릇된 분야의 공부에 다년간 세월을 보낼 때가 있다. 정신은 바르지 못한 계통의 것을 생각하도록 훈련되며 전혀 무가치할 뿐만 아니라 심신의 건강에 해가 되는 것들을 배우기 위하여 교육을 받는다. 학생들은 자신에게 무가치한 많은 문제들에 대하여 빈약한 내용의 지식을 얻게 되며 그가 전혀 사용하지 못할 많은 분야에 대하여 제한된 지식을 얻게 된다. 그러나 저들은 그러한 노력으로 실제적인 생애에서 가장 고상한 봉사를 할 수 있는 지식을 얻어야 할 것이며 필요한 때에 지혜의 창고에서 끌어내어 쓸 수 있는 지식을 얻어야 할 것이다. [392]

옛 습관이나 선입관념을 버리기란 좀체로 어려운 일이다. 많은 사람들이 밟고 있는 긴 과정의 연구 생활에서 손실되는 것이 얼마나 많다는 것을 깨닫는 자가 극히 드물다. 머리 속에 집어 넣는 대부분의 지식들이 가치가 없는 것이건만 학생들은 이러한 교육이 저들에게 충분한 것이라고 생각하며 다년간의 연구 끝에 졸업장을 가지고 학교를 떠날 때 저들은 스스로 충분한 교육을 받은 남녀들이며 봉사할 준비가 되어 있다고 생각하게 된다. 대부분의 경우 사업을 위한 준비라는 것이 웃음거리에 지나지 않으나 교사들이 성령의 감화를 통하여 하늘의 지혜를 받기까지는 이러한 교육이 계속될 것이다.

많은 학생들은 자신의 이성이 전혀 실용 가치가 없음을 말해 줄 때까지 정신에 큰 부담을 주는 공부를 오랫동안 계속하므로 정신력이 약화되었으며 가장 중대한 사물들을 이해하기 위한 적극적인 분발과 끈기있는 노력을 기울이지 못하게 된다. 아마도 부모들의 커다란 희생의 결과로 준비되었을지 모를 학자금은 저들의 교육을 위하여 거의 낭비되고 자신에게 가장 중요한 것이 무엇임을 바로 깨닫지 못하므로 자신의 일생 사업에 큰 과오를 범하게 된다.

아무리 문학과 과학 방면의 교육을 받았다 할지라도 그 학생이 하나님의 생명으로 측정되는 생애에 들어설 자격을 인정받기 이전에 그런 교육으로 말미암아 성령의 불로 이룬 자신의 구원을 빼앗겨 버린다면 그 교육은 기만적인 것이 아닐까! 하나님께서는 우리들에게 하늘에 있는 학교에 들어갈 준비를 위하여 실습 기간을 주셨다. 이 목적을 위해서 청소년들은 교육을 받고 수양을 쌓아야 하며 훈련을 받아야 한다. 지상에 있는 학교에서 저들은 하나님께서 인정하실 수 있는 품성을 형성해야만 한다. 저들은 저속한 사회의 관습이나 오락을 따라 훈련을 받을 것이 아니라 천국의 지적 존재자들의 동역자들이 되게 할 훈련을 그리스도의 방법을 따라 받아야 할 것이다. [393] 청소년들이 받는 교육은 하나님의 사업을 위하여 성공적인 일꾼이 되게 하는 성질의 교육이어야 하며 저들로 그리스도의 발자취를 따르게 하고 그리스도께서 유지하신 위대한 원칙들을 유지시키는 그런 교육이어야 한다. 우리들의 표준은 순결하고 거룩하며 더럽힘이 없는 주님의 품성과 같이 되는 것이다. …

하나님께 대한 지식이 교육의 실제적 본질이다. 이 지식을 박탈하거나 정신에서 이 지식을 삭제해 버리려는 교육은 마치 사도 바울이 벨릭스 총독에게 절제와 의와 장차 올 심판에 대하여 말하였을 때 벨릭스가 바울을 물리친 것과 같은 것으로서 하나님께서 인정하시는 교육이 아니다. 바울의 말은 벨릭스를 떨게 하였으나 총독은 “시방은 가라 내가 틈이 있으면 너를 부르리라”(행 24:25)는 말로서 바울을 물리쳤다. 오늘날에도 허다한 사람들은 그와 같은 말을 되풀이 하고 있다. 저들의 정신은 진리에 대한 깊은 문제들 즉 하늘처럼 높고 광범위한 문제들을 생각해야 할 때에 저들은 “나는 이런 문제들이 일상 수업에 방해될 정도로 내 마음을 흔들어 놓기 때문에 학교 생활에서는 생각할 수 없다. 나는 성경에 제시된 문제들을 결코 이해한 적이 없다. 하물며 지금 이 문제들을 공부할 수는 없다. “시방은 가라 내가 틈이 있으면 너를 부르리라”고 말한다. 이처럼 하나님의 위대한 교훈의 서적은 외면을 당하고 있는데 그 까닭은 이 책을 꼭 필요한 것으로 여기지 않기 때문이다.

가능한 범위의 최대의 계발

나는 아무도 내가 쓴 글에서 우리 학교의 교육 수준이 낮아져도 좋을 것이라는 인상을 받지 않기를 바란다. 주님께서는 모든 학생들이 가능한 한 최선을 다하여 저들이 다른 사람들에게도 그처럼 가르칠 수 있게 되기를 요구하신다. [394] 우리 학생들은 정신력을 활용해야 하며 가급적 모든 재능은 최대로 계발되도록 해야 한다.

많은 학생들은 저들에게 장애가 되는 지능적인 습관들을 가지고 대학에 온다. 가장 다루기 힘든 문제 중의 하나는 기계적으로 정신적인 노력을 기울이는 습관으로써, 공부할 때마다 난관을 극복하기 위한 신중하고 결정적인 노력을 하지 않으며 연구하는 문제에 대한 근본적인 원칙들을 파악하려 하지 않는 데 있다. 태만, 무관심, 불규칙 등은 두려워해야 하며 틀에 박힌 생활 습관에 얽매인 것 역시 두려워해야 할 것이다. 그리스도의 은혜를 통하여 이러한 상습적인 습관을 변화시킬 수 있는 능력이 학생들에게 있다. 학생들의 정신적 기능을 올바로 지도하며 능력을 간구하는 믿음의 호소를 들으시는 성령의 지도를 따라 봉사할 수 있도록 저들을 훈련시키는 일들은 저들에게 가장 유익되며 장래의 유용성에 최대한으로 이바지 할 수 있는 길이다. 하나님의 허락에 일치하는 훈련은 학생들의 지적 노력에 성공을 얻게 할 것이다.

젊은 남녀들이 봉사 사업에 적합하도록 하는 철저한 교육을 우리 학교에서 실시해야만 한다. 그러한 교육을 주기 위하여는 하나님께서 주신 지혜를 첫째가 되며 가장 중대한 것으로 여겨야 할 것이다. 지식의 탐구에 종사하는 모든 사람들은 사다리의 가장 높은 층계에 오르기 위하여 힘써야 한다. 학생들로 가급적 신속하고 최대한으로 발전하도록 해야 할 것이며 능력이 포용하는 한 저들의 연구 분야가 가급적 광범위해야 할 것이다. 무엇보다도 저들로 하나님을 저희의 지혜로 삼고, 무한한 지식을 가지시고 여러 세대 동안 숨겨 있는 비밀들을 드러내실 수 있는 하나님께 매달리게 해야 하며 당신을 믿는 자들의 가장 어려운 문제들을 해결하실 수 있는 하나님을 의지하게 해야 할 것이다. [395]

우리들은 인간의 지능이 미칠 수 있는 가장 위대한 연구가 되며 이생과 내세를 위하여 절대적으로 필요한 지식이 담긴 책으로서 가장 위대한 책인 성경을 모든 학생들에게 권하는 바이다. 그렇다고 해서 내가 과학 분야의 교육 수준을 낮추는 것을 찬성하고 있는 것은 아니다. 이 문제에 관하여 주신 빛은 뚜렷하므로 어떤 경우에라도 이 빛을 무시해서는 안될 것이다.

성경을 첫째로 함

우리 학교에서 실시하는 교육은 천연계에 관한 교육과 신령한 교육을 겸해야 한다. 이 지상에서 볼 수 있는 천연계의 모든 법칙들은 무한하신 하나님의 주관하시는 능력을 나타내고 있다. 영계를 주관하는 동일한 원칙들이 천연계를 주관하고 있다. 지식의 탐구에서 하나님을 제외해 버린다면 그대들은 절름발이식의 불공평한 교육을 받게 되는 것이며 인간에게 참된 능력을 주는 모든 알뜰한 자질들을 얻지 못하게 될 것이다. 천연계의 창조자는 바로 성경의 저자이시다. 천지만물과 기독교는 한 분의 하나님을 모시고 있다. 하나님께서는 천연계 가운데 나타나 계시며 당신의 말씀 가운데도 나타나 계시다. 하늘 정부의 법칙과 이 세계의 창조사업 및 하나님께서 보기 좋게 꾸며 놓으신 하늘 가운데 나타나신 살아계신 하나님을 성경의 거룩한 말씀들은 밝은 빛으로 증거하고 있다. 하나님의 능력은 이 세상을 하나님과 인간에게 심한 치욕이 되는 비열한 미신적 행위에서 구원할 수 있는 유일한 방법으로 인정되어야 한다.

성경의 진리를 깊이 배우며 심령을 변화시키는 진리의 능력을 느낄 수 있는 학생은 균형잡힌 생애와 경건한 대화로써 세상 사람들에게 그리스도의 품성을 나타낼 것이다. 진리에 대하여 마음 문을 열고 진리로 그 영혼의 성전을 차지하게 하는 자들을 위하여 하나님께서는 놀라운 일들을 행하실 것이다. [396] 학생들이 참된 경건에서 이탈할 때에 품성을 약화시키며 정신적인 활력을 감소시키는 영향을 낳게 된다. 과학 연구분야에 대한 저들의 발전이 상당히 지체되었는데 만약 저들이 다니엘처럼 하나님의 말씀을 듣고 실천하는 자가 되었더라면 다니엘이 모든 연구 분야에서 통달했던 것처럼 저들도 상당한 발전을 이루었을 것이다. 저들은 순결한 마음을 소유함으로 강한 정신력을 기를 수 있었을 것이다. 따라서 모든 지적 기능들은 민첩하게 되었을 것이다.

성경을 지도자와 상담자로 삼을 때 성경은 정신을 고결하게 하는 감화력을 끼친다. 어떤 다른 분야보다도 성경 연구는 정신을 세련되게 하고 고상하게 한다. 성경의 연구는 정직한 학생의 정신을 넓혀 주며 새로운 추진력과 신선한 활력을 부여해 준다. 성경의 연구는 학생들로 웅장하고 원대한 영향을 미치는 진리와 접촉하게 함으로써 정신적인 기능에 능률을 더해 준다. 정신이 위축되고 무능하게 되는 까닭은 너무나도 평범한 문제들만을 다루도록 방치해 두기 때문이다. 성경을 영혼의 양식이 되게 하고 지능을 순결케 하고 강화시키는 가장 효과적인 방법으로 받아들이게 해야 한다.

생애에 대한 문제들은 마음 속에서 빚어진다. 지역 사회와 교회와 국가의 핵심은 가족이다. 사회의 안녕과 교회의 성공과 국가의 번영은 가정의 감화력에 달려 있다. [397]

3장 그리스도와의 협력

나는 셋째 천사의 기별을 전하는 사업에서 책임있는 위치에 있는 교사들과 목사들과 의사들에게 “그대들에게는 해야 할 엄숙하고 거룩한 사업이 있다”는 기별을 전하라는 지시를 받았다. 하나님의 사업에서 중대한 책임을 진 자들은 거룩하신 분의 생애를 본받아 완전한 생애를 살아야 한다. 가정과 교회와 세상 사람들 앞에서 저들은 생애를 변화시키는 신앙적 원칙의 능력을 나타내야 할 것이다. 저들은 정직하게 일해야 하며 저희가 하는 일 가운데서 그리스도의 정신을 나타내도록 노력해야 한다. 따라서 저들은 항상 고상한 수준에 이르도록 힘써야 한다. 우리 앞에 놓여 있는 위기들을 생각하고 교사들과 목사들과 의사들에게 맡겨진 중대한 책임들을 생각해 볼 때 저들이 의무를 수행함에 있어서 불충성하지나 않을까 하여 내 마음에 무거운 부담을 느끼게 된다.

시편 기자는 “여호와를 사랑하는 너희여 악을 미워하라. 저가 그 성도의 영혼을 보존하사 악인의 손에서 건지시느니라. 의인을 위하여 빛을 뿌리고 마음이 정직한 자를 위하여 기쁨을 뿌렸도다. 의인이여, 너희는 여호와로 인하여 기뻐하며 그 거룩한 기념에 감사할지어다”(시 97:10-12)라고 권고하였다. 교사들과 목사들과 의사들은 교육면에 있어서 높은 수준에 도달해야 할 것을 말하고 있으나 여기에 시편 기자가 한 말씀은 하나님을 섬기는 생애를 퉁해서 이런 고상한 수준에 도달할 수 있음을 시사하였다. 우리들은 지금 악한 말, 이기적인 계획, 감화력을 해치고 판단력을 혼란시킬 모든 것들을 물리쳐 버려야 한다. 마음에서 모든 이기심을 버려야 하며 단 한 영혼도 그릇된 길로 인도하지 않는 그런 행동을 취해야 할 것이다. [398]

주님께서는 당신의 백성들이 태만과 무관심을 버리고 진정으로 회개한 남녀들처럼 행동하기를 요구하신다. 우리의 서적들을 배포하는 일에 근면한 활동을 해야 할 것이다. 뿐만 아니라 여러 선교사업 분야에서 그리스도인 예절의 특징을 지닌 충성된 활동을 해야 한다. 진리는 불이 붙는 등불처럼 앞으로 전진하여 고상한 교육의 진정한 의미를 깨닫게 해야 할 것이다.

소읍들과 도시에 사는 많은 영혼들은 하나님의 말씀의 진리를 전혀 모른 채 살고 있으며 죄 가운데서 멸망해 가고 있다. 어떤 사람들은 호기심에서 우리 교회들을 찾아 온다. 모든 설교의 내용이 이 시대에 적절한 위대한 진리들을 나타내는 것이 되게 하라. 학교에 있는 학생들과 말씀을 듣기 위하여 모이는 회중에게 구원에 대한 신비를 나타내 보이라. 구속의 진리는 교육을 받은 자나 교육을 받지 못한 자들이 다 같이 필요로 하는 지식이다. 가장 고상한 교육은 경건의 비밀을 연구하는 가운데 발견될 것이다. 만약 하나님의 말씀에 대한 위대한 진리들을 믿고 받아들여서 실천적인 생애로 옮긴다면 그러한 생애야말로 가장 차원이 높은 교육을 받는 결과를 가져 올 것이다.

구세주께서는 당신의 교훈 가운데서 언제나 원인과 결과의 관련성을 보여 주셨다. 주님께서는 모든 시대의 추종자들에게 “이같이 너희 빛을 사람에게 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라”(마 5:16)고 말씀하신다. 진리에 대한 지식을 가진 남녀들일지라도 진리의 원칙들을 나타내지 않는 생애를 사는 자들은 빛을 숨기고 있는 자들이다. 나의 형제들이여 빛을 말 아래 두지 말 것이며 복음의 진리를 전파해야 할 것이다. [399] 보이지 않는 대리자들은 보이는 자들을 통하여 일할 것이며 초자연의 힘은 천연계의 힘과 협력할 것이고 천국의 것들은 이 지상의 것들과 협력할 것이다. 알려지지 않은 사실들은 이미 알려진 것들에 의해서 증거될 것이다. 그리스도의 은혜가 나타나 사람이 하나님과 같은 모습으로 새로 지음을 받을 수 있다는 사실을 증거하게 하라.

“무릇 있는 자는 받아 넉넉하게”(마 13:12) 된다는 구세주의 약속은 진리를 받아들이는 태도를 의미한다. 진리의 교훈을 깨닫기 위하여 노력하는 자에게는 더욱 깊은 이해력을 주실 것이다. 자신에게 진리의 정신이 있음을 나타내는 자는 보다 큰 성령의 능력을 받게 되므로 자기 자신의 구원을 이루게 될 것이다. 그리스도를 세상 사람들에게 반영시키는 일은 오만한 태도로 할 것이 아니며 두려움과 떨림으로 성령의 능력을 힘입어 할 것이다.

가장 바람직한 교육은 하늘 왕국의 신비에 대한 지식이다. 세상을 섬기는 자는 하늘의 빛을 받기 위하여 마음 문을 연 자들에게 준비된 영원한 관심사들을 깨닫지 못한다. 그러나 이 지식의 길에 들어 서서 숨은 지혜를 탐구하기 위하여 끈기있는 노력을 하는 자에게는 하늘의 사자들이 그리스도를 믿는 믿음을 통하여 승리자가 되게 하는 위대한 진리들을 가르칠 것이다. 이 지식을 통해서 영적 완성이 이루어질 것이며 생애는 거룩하게 되고 그리스도와 같이 될 것이다.

그리스도의 교훈이 그의 청중들에게 준 감명은 어떤 외형적인 태도에 의해서 된 것이 아니라 그의 일상 생애의 언행과 그분께서 나타내신 정신에 의해서 된 것이었다. 주님께서 하나님의 사업을 행하실 때 보여주신 고상한 생애로써 주님께서는 인간에게 참된 고등교육의 역할에 대한 한 모본을 보여 주셨다. [400] 주님을 따르는 생애 가운데서 성급한 마음을 극복할 때, 다른 사람들을 위하여 마음이 부드럽게 변할 때, 그리고 그리스도의 사업을 수행하기 위하여 그 생애를 헌신할 때, 고상한 교육의 열매가 나타나 보이게 된다.

고상한 교육은 세속적인 교사들이 꼭 필요하다고 생각하는 어떤 부류의 서적들을 연구함으로 얻어지는 것이 아니라 하나님의 말씀을 연구하는 생활은 하나님의 모든 요구하시는 조건에 순종하게 하며 그리스도의 발자취를 꾸준히 따르게 할 것이다. 그리스도께서 주신 교훈들 가운데서 발견할 수 있는 것 이상의 고상한 교육은 없다. 인간의 가르침을 받기 위하여 그리스도의 교훈들을 버린다면 이 때야말로 하나님의 백성들이 새롭게 통회하여야 하며 그리스도에게서 참된 경건의 단순성을 배워야 할 때이다.

하나님의 회개케 하시는 능력이 우리 학교 교사들을 사로잡게 될 때에 저들은 하나님과 예수 그리스도에 대한 지식이 소위 교육의 “진보적인 방법”이라고 일컫는 것보다 훨씬 더 광범위한 분야를 차지한다는 사실을 깨닫게 될 것이다. 무엇이 교육을 형성하는가에 관하여 교사들이 보다 광범위한 견해를 갖지 않는 이상 저들은 다른 사람들에게 지식을 나누어 주기 위하여 선교사가 되려는 준비에 큰 장애를 받게 될 것이다.

교사들이여, 참된 교육자로서 그대들의 위치를 확립하고 학생들의 심령 가운데 구속하시는 사랑의 생수를 부어 주라. 학생들의 정신이 학문 탐구로 인해서 사로잡히기 이전에 그리스도와 그분의 의를 구하라고 간곡히 탄원하라. 또한 학생들에게 마음을 그리스도에게 바침으로 반드시 일어날 변화를 보여 주라. 이러한 변화는 자연적으로 생기는 어리석은 야망을 근절시킬 것이며 거룩한 진리를 받아들이도록 마음을 준비시킬 것이다. [401]

4장 교사들과 학생들에게

우리들은 세상에서 현재 널리 행해지고 있는 교육의 특징이 하나님의 말씀의 시험에 합격할 수 없다는 경고를 거듭 받았다. 교육의 문제는 모든 제칠일 안식일 예수 재림교인들의 관심을 이끌어야 할 문제이다. 주님께서는 우리들에게 말씀하시기를 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 이 시대를 위한 진리를 모르는 교사들의 권고나 지도를 받아서는 안 된다고 하셨다. 정신을 도야하고 형성하는 일은 하나님의 생명으로 측정하는 생애를 위한 준비가 얼마나 중요하다는 것을 이해하지 못하는 사람들에게 맡겨서는 안될 것이다.

우리 교사들 중 어떤 사람들은 신앙이 없는 저술가들의 감정에 매력을 느껴왔다. 내게 보여 주신 계시 가운데서 나는 한 손에 이런 책을 들고 그것이 마치 교육 부문에서 큰 도움을 줄 수 있는 책인양 우리 교사들에게 추천하는 것을 보았다. 거기에 거룩하신 한 분이 전혀 성격이 다른 책들을 손에 들고 서 계신 것을 보았다. 그분께서는 불신자의 저서를 추천한 자의 머리에 손을 얹고 “그대가 말한 충고는 사단이 그의 궤변을 우리 학교에 침투시킬 문을 개방하는 것이다. 이런 책들 속에는 그대들의 학생들에게 가르쳐서는 안될 내용들이 있다. 인간의 정신은 불신으로 인도하는 학문에 쉽사리 매혹당한다. 이런 책들을 읽음으로 학생들의 정신에 하나님의 말씀을 연구하는 일에 싫증을 느끼게 하는데 하나님의 말씀이야말로 교훈을 따르는 모든 자에게 영생이 되는 것이다. 이런 책들은 가장 위대하신 교사의 학생들이 되도록 가르침을 받아야 할 청소년들이 있는 어떤 학교에도 침투해서는 안 된다.” [402]

그분께서는 엄숙한 음성으로 계속해서 말씀하시기를 “그대들은 이 저서들 중에서 참된 교육을 받는데 꼭 필요하다고 생각되는 것을 발견하였는가? 그대들은 이런 책들의 참된 특징에 대해서 전혀 모르고 있는 학생들에게 연구할 만한 가치가 있는 것이라고 감히 추천할 수 있는가? 그릇된 사고방식을 일단 받아들이면 마치 강철의 힘으로 붙드는 것처럼 정신을 단단히 졸라매는 횡포력으로 변해 버린다. 만일 이런 책들을 받아들이고 읽은 많은 사람들이 과거에 그런 책들을 전혀 상대하지 않고 그 대신에 거룩하신 교사의 말씀을 받아들였다면 인간에게 구원에 이르는 지혜를 주는 말씀 곧 하나님의 거룩한 진리에 대한 지식에 저들은 지금보다도 훨씬 진보하였을 것이다. 이런 책들은 수천 수만의 영혼을 하나님께서 인간에게 금하신 지식 곧 사단이 아담과 하와를 유혹한 곳으로 인도하였다. 그런 책들이 가르치는 교훈들로 말미암아 학생들은 주님의 말씀에서 떠나 꾸며낸 이야기들을 택하게 되었다”고 하였다.

나는 학생들에게 전해야 할 말을 지시 받았는데 지식을 탐구하는 그대들의 생활에서 세상이 세운 표준보다 더욱 높이 향상하라. 예수께서 인도하시는 곳에 따라가라. 또한 나는 교사들에게 말한다. 그대들이 인간의 심령과 정신에 불신의 씨앗을 심게 되지 않을까 조심하라. 육신과 정신의 온갖 더러움에서 그대 자신을 정결케 하라. 그리스도의 속성 가운데 나타난 최고의 영광은 그분의 거룩하심에 있다. 천사들도 주님 앞에서 엄숙한 마음으로 자세를 굽히고 “거룩하다 거룩하다 거룩하다 주 하나님 곧 전능하신 이시여”(계 4:8)라고 외친다. 주님께서는 당신의 거룩하심으로 말미암아 영광을 받으신다. 하나님의 품성을 연구하라. 그리스도를 바라보며 믿음과 간구로 주님을 찾을 때 그대들은 주님과 같이 변하게 될 것이다.

교사들과 학생들이 그리스도를 저희 모본으로 삼지 않는다면 그 순간부터 우리 학교의 교육 수준은 낮아질 것이다. [403] 교사들은 저들이 해야 할 일이 교과서에 포함된 지식에 국한된 것이 아니라 그것보다도 훨씬 고상한 수준에 도달해야 한다는 것을 깨달아야만 한다. 자아 훈련의 과정은 학생들로 거룩하신 분의 품성을 닮도록 교육하는데 있다. 자아란 좀체로 죽지 않는다. 그러나 교사들이 하늘에서 오는 지혜를 받게 될 때에 저들은 교육 사업의 참된 목적을 식별하게 될 것이며 주님의 발전 계획에 일치되는 훈련을 우리 청소년들에게 줄 수 있는 개혁사업이 이루어질 것이다.

교사들이여, 그대가 하는 모든 말 가운데서 가장 고상하고 가장 선한 성질의 것이 아닌 것들을 모두 추려서 제거하라. 학생들 앞에는 오직 긴요한 내용의 것들만을 제시하라. 의사, 목사 및 교사들은 자기의 이론을 너무나 장황하게 늘어 놓아 전체의 요지를 잊어버릴 정도로 말을 길게 하지 말아야 하는데 그런 식의 교육은 전혀 유익을 주지 못한다. 만약 그런 식으로 가르친다면 학생들의 정신은 혼잡한 언어의 수렁에 빠져서 한 마디의 말도 건져내지 못할 것이다. 요점을 지적해서 간단명료하게 말하라. 부드럽고 순결하게 정신을 보존하여 하늘의 첫째되는 계명 곧 “네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너희 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”(눅 10:27)하신 말씀을 받아들일 것이다. 청소년들을 훈련시키는 책임을 맡은 사람들은 많은 사실들을 언급하지 않은 채 버려두고 다만 학생들로 영생을 얻도록 순종해야 할 원칙들의 중요성을 가르칠 때에 참된 개혁운동이 일어날 것이다. [404]

5장 사업을 위한 신속한 준비

소수의 학생들에게 여러 분야에 걸친 교육을 받게 하기 위하여 온갖 편의를 제공해 주는 제도는 저들이 배운 것을 모두 실제적으로 사용하기에 불가능할 뿐만 아니라 온갖 편의를 제공받은 학생들에게 유익이 되기 보다는 손해가 되며 그런 편의들을 가장 필요로 하는 다른 학생들의 특권을 빼앗는 것이 된다. 만약 이처럼 오래 계속되는 준비가 훨씬 줄어들고 공부에만 치중하는 일이 훨씬 감소된다면 하나님께 대한 학생들의 신앙심을 증가시킬 더욱 많은 기회들이 생길 것이다. 나는 어떤 학생들이 저들의 영성을 상실하고 있으며 저희의 믿음이 점점 약화되고 하나님과 더불어 끊임 없는 교제를 갖고 있지 못한 광경을 보게 되었다. 저들은 거의 모든 시간을 책을 탐독하는데 소비하며 그 외에 다른 것에 대하여는 전혀 아는 것이 없는 것처럼 보였다. 과연 이러한 모든 준비가 저들에게 어떤 편의를 제공해 줄 것인가? 저들은 이처럼 낭비된 시간과 돈으로 어떤 유익을 얻게 될 것인가? 나는 그대들에게 이것보다 더 치명적인 손실이 없을 것이라고 단언하는 바이다. …

학생들의 교육을 위한 학자금을 최선의 방법으로 사용하는 일에 가장 신중한 배려를 해야 한다. 막대한 학비가 드는 교육 과정을 위해서 소수의 학생이 공부하고 있는 반면에 단시일 내에 습득할 수 있는 지식을 갈급하는 많은 학생들이 있으며 저들에게는 1년이나 2년의 교육 과정이 커다란 축복이 될 것이다. 만약 소수의 학생들에게 다년간에 걸친 교육 과정의 혜택을 주기 위하여 모든 재정을 써버린다면 누구에도 못지 않게 자격이 있는 많은 청년 남녀들이 전혀 도움을 받지 못하게 될 것이다. ... [405]

소수의 학생들에게만 지나친 교육의 혜택을 베풀어 주는 대신에 자선 사업의 범위를 넓히라. 사업에 종사할 일꾼들을 교육하기 위하여 그대들이 사용하고 있는 자금은 다른 모든 학생들을 도움이 없이 버려둔 채 단순히 한 사람을 위하여 그가 실제로 필요로 하는 이상의 교육을 받게 하는 일이 없도록 결정하라. 학생들로 학업을 시작하도록 도와 줄 것이며 해마다 저들을 재정적으로 도와 주는 것이 그대의 의무인 것처럼 생각하지 말 것이다. 학자금을 벌기 위하여 학생들이 일터에 나가 일해야 할 의무가 저들에게 있으며 그대들은 도움을 필요로 하는 다른 청소년들에게 그대들의 자선의 손길을 뻗쳐야 할 것이다. …

비록 참된 학문일지라도 지나치게 공부에만 치중할 때 배움에 따라서 비정상적인 욕구가 증가하게 된다. 이러한 욕구는 주님의 사업에 필요한 이상의 지식을 얻고자 하는 욕심을 품게 한다. 단순히 지식 자체를 위한 지식의 탐구는 하나님께 대한 헌신적인 정신을 소멸시키고 실제적인 거룩함에 전진하는 길을 차단해 버린다. … 주 예수께서는 실제적으로 응용할 만한 정도의 교훈을 나누어 주신다. … 때때로 제자들의 정신은 호기심에 의해서 흥분된 적이 있었으나 저희 사업을 바르게 수행하는데 필요치 않은 것들을 알고자 하는 저들의 욕심을 만족시켜 주는 대신에 주님께서는 저들의 정신에 새로운 사상의 분야를 공개해 주셨다. 주님께서는 저들에게 실제적인 경건에 관하여 더욱 필요한 교훈을 주셨다. …

공부의 부절제

공부의 부절제는 일종의 흥분제이며 그런 습관에 방종하는 자들은 마치 술주정꾼처럼 안전한 길에서 방황하며 비틀거리고 흑암 속에 빠지게 된다. 주님께서는 모든 학생들이 오직 하나님의 영광만을 바라보겠다는 결심을 하기를 바라신다. [406] 학생은 자신의 신체와 정신적 능력을 학문에 관한 지식을 탐구하는 일에 전적으로 소모해서는 안되며 영혼들을 도와 의의 길을 찾게 하는 바 주님께서 자신에게 맡기신 사업에 종사하기 위하여 자기가 가진 모든 능력의 새로운 활력을 보존해야 한다. … 하늘의 명령은 우리 동료 인간들에게 유익을 주는 생애를 살므로 하나님께 영광을 돌리는 어떤 일을 하게 하는 것이다. …

주님께서는 저들이 누린 어떤 혜택에 따라서 혹은 저들이 받은 우수한 교육 수준에 따라서 일꾼들을 선택하시거나 받으시지 않으신다. 인간 대리자의 가치는 하나님을 알고 이해하는 그 마음의 폭에 따라서 평가된다. 인간이 도달할 수 있는 가장 고상한 선의 표준은 하나님을 아는 지식을 통해서 도달할 수 있다. “영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이”(요 17:3)다. 이 지식이야말로 모든 능력이 흘러나오는 비밀의 샘이다. …

모세의 교육

모세가 왕의 손자로서 받은 교육은 매우 철저한 것이었다. 애굽인들이 모세를 현명한 지도자가 되게 하는데 있어서 학문을 가르치는 일에 단 한 가지도 소홀히 한 것이 없었다. 그러나 모세가 자기 일생의 사업을 위하여 가장 적합한 자격을 얻게 된 것은 목자의 생활에서 얻은 교육이었다. 모세가 양떼를 끌고 산중의 야수들이 있는 곳과 계곡의 푸른 초장을 따라 다닐 때에 천연계의 하나님께서는 그에게 가장 고상한 지혜를 가르치셨다. 자연계의 학교에서 그리스도를 교사로 모시고 모세는 겸손, 온유, 믿음, 신뢰 및 자기 영혼을 하나님께 가까이 머물게 하는 모든 교훈을 배우게 되었다. [407] 산중의 고독한 생활에서 그는 궁전에서 배운 모든 지식으로도 비교할 수 없는 교훈 즉 단순하고 흔들림이 없는 믿음과 주님께 대한 끊임 없는 신뢰심을 배우게 되었다.

모세는 애굽의 지혜로 받은 그의 교육은 이스라엘 백성을 노예 생활에서 해방시키기에 충분한 자격을 갖춘 것이라고 생각하였다. 그는 군대의 장군으로서 배워야 할 모든 것들을 습득하지 않았던가? 그는 그 나라에서 받을 수 있는 최고의 교육 기관의 모든 혜택을 받지 않았던가? 사실 그렇다. 모세는 자기 힘으로 백성을 구원할 수 있으리라고 생각하였다. 그는 먼저 자기 백성의 잘못을 고쳐 줌으로 저들의 환심을 사려는 일부터 착수하였다. 모세는 이스라엘 백성 중의 한 사람을 학대하는 애굽인을 살해하였다. 이런 행위로써 그는 태초부터 살인자였던 마귀의 정신을 나타냈으며 자비와 사랑과 온유의 하나님을 증거하기에 부적당한 자신을 드러냈을 뿐이다.

모세는 첫 계획에서부터 비참한 실패를 저질렀고 다른 많은 사람들이 그러했던 것처럼 그는 그 즉시로 하나님께 대한 신뢰심을 잃어버렸으며 자신에게 맡겨진 사업을 등지고 돌아섰다. 그는 바로의 진노를 피하기 위하여 도망하였다. 모세는 애굽인의 생명을 살해한 자신의 큰 죄 때문에 하나님께서 당신의 백성을 잔인한 노예생활에서 해방시키는 사업에 자기가 참여하는 것을 허락하시지 않으실 것이라고 단정하였다. 그러나 주님께서는 모든 일꾼들이 당신을 위한 사업에 성공하기 위하여 반드시 소유해야 할 온유와 선함과 오래 참는 정신을 모세에게 가르치시기 위하여 이런 일들을 용납하셨던 것이다. …

모세는 자신의 탁월한 재능들을 빙자하여 백성들의 아첨하는 말이나 찬양의 말들을 의당히 기대할 수 있는 것으로 교육을 받았으나 지금의 그는 전혀 다른 교훈을 배워야만 하였다. 양을 치는 목자로서 모세는 고통당하는 짐승을 돌보며, 병든 양을 간호하고, 길을 잃고 헤메는 양을 끈기있게 찾아다니고, 다루기 힘든 것을 오래 참으며, 고독을 벗 삼아 어린 양들의 필요를 공급하고, 늙고 허약한 양들을 보살펴 주는 그런 일들을 배워야만 하였다. [408] 그는 이 경험을 통해서 목자장이신 그리스도에게 가까이 접근할 수 있었다. 그는 이스라엘의 거룩하신 분과 연합하게 되었고 그분 안에 깊이 잠기게 되었다. 그는 위대하신 하나님을 믿었다. 그는 겸손한 기도의 생애를 통해서 하늘 아버지와 교통하였다. 따라서 모세는 신령한 사물들에 대한 교육과 충성된 목자로서 가져야 할 의무에 대한 지식을 얻기 위하여 지극히 높으신 자에게 나아갔다. 그의 생애는 너무나 밀접히 하늘과 연결되어 하나님께서는 모세와 직접 대면하여 “사람이 그 친구와 이야기함 같이”(출 33:11) 대화를 나누셨다.

이처럼 교육을 받은 모세는 목자의 지팡이를 버리고 권위의 지팡이를 바꾸어 쥐라는 하나님의 부르심에 응할 준비가 되었으며 자기 양떼를 떠나 우상숭배에 열중하며 반역적인 백성을 지도할 책임을 질 준비가 되어 있었다. 그러나 모세는 아직도 보이지 아니하시는 지도자를 의뢰하여야만 하였다. 자기 손에 있는 지팡이가 하나의 도구인 것처럼 그는 기꺼이 그리스도의 손에 쓰일 기구가 되어야만 하였다. 모세는 하나님의 백성을 치리하는 목자가 되어야만 하였으며 그의 확고한 신앙과 주님께 대한 영속적인 신뢰를 통하여 많은 축복들이 이스라엘 백성에게 내리게 되었다. …

모세를 그러한 인물이 되게 한 것은 하나님께 대한 전적인 신앙 때문이었다. 주님께서 그에게 명하신 모든 말씀에 따라 그는 행하였다. 모세가 자신감을 잃고 자기 자신의 무력함을 깨달으며 자신의 신뢰를 하나님께 두기까지, 그가 자신의 인간적인 이성으로 볼 때 하나님의 명령이 옳게 보이든 옳지 않게 보이든 간에 기꺼이 순종하기까지, 이 세상 박사들의 모든 가르침도 주님께서 쓰실 만한 인재로 모세를 만들지는 못하였을 것이다. …

모세로 그의 원수들에게 승리하게 한 것은 애굽의 학교에서 배운 교육이 아니었으며 영구적이며 굽힘이 없는 믿음 곧 가장 극심한 시련의 환경에서도 실패하지 않은 그러한 신앙 때문이었다. [409] 하나님의 명령이 떨어지자 모세는 자기 발 앞에 아무것도 밟을 것이 없었으나 앞으로 전진하였다. 백만이 넘는 수의 백성이 그를 의지하고 있었으며 그는 매일 저들을 한 계단 한 계단 전진케 하였다. 하나님께서는 광야의 외로운 여행을 통하여 당신의 백성들이 고난을 참는 경험을 얻게 하고 저들이 위기에 처할 때마다 오직 하나님께서만이 저들에게 도움을 주시고 구원해 주실 수 있다는 것을 깨닫게 하려고 하였다. 그리하여 저들은 하나님을 알고 의뢰하는 법을 배울 수 있었으며 산 믿음으로 당신을 섬기는 법을 배울 수 있었다.

가장 중대한 교훈

하나님께서는 완전한 교육을 받은 인간을 의존하시지 않으신다. 당신의 사업은 마치 우리의 어떤 학교들이 계획하고 있는 것처럼 당신의 종들이 장기간의 어려운 교육을 받기까지 기다릴 수 있는 성질의 것이 아니다. 하나님께서는 당신과 더불어 동역자가 되는 특권을 감사히 여기는 자, 과거에 배운 학문에 상관없이 하나님의 요구에 전적으로 순종함으로 당신을 영화롭게 할 자들을 원하신다. 자아를 버리고 성령께서 저희 마음에 역사하시도록 마음 문을 여는 자들, 하나님께 전적으로 헌신하는 생애를 살며 불평이나 실망함이 없이 주님께서 명하신 필요한 훈련을 참는 자들의 유용성에는 제한이 없다. 만약 저들이 주님의 견책을 받고 용기를 잃지 않으며 냉혹하거나 완고하게 되지 않는다면 주님께서는 매일 매 시간 어른들이나 아이들에게 꼭 같이 가르치실 것이다. 주님께서는 인간의 자녀들에게 당신의 구원을 나타내시기를 갈망하시며 만약 당신의 택하신 백성이 장애물들을 제거해 버린다면 주님께서는 인간의 경로를 통하여 구원의 물이 넘치게 흐르도록 부어주실 것이다. [410]

인간의 학교에서 최종 교육 과정을 마침으로 하나님의 고귀한 사업을 위한 능력을 얻으려는 많은 사람들은 저들이 더욱 중요한 교훈을 배우지 못한 사실을 발견하게 될 것이다. 저들 자신을 성령의 감동에 굴복시키는 일을 거부하고 하나님의 모든 요구에 순종하는 생애를 살지 않으므로 저들의 영적 능력은 약화되었으며 저들은 주님을 위한 성공적인 사업에 쓸 수 있는 재능을 상실하였다. 저들 스스로 그리스도의 학교에 출석하지 않으므로 위대하신 교사의 음성을 잊어버리게 되고 주님께서는 저들이 나아갈 길을 지도할 수 없게 된다.

물론 사람들은 인간 교사가 가르치는 가능한 모든 지식들을 배울 수 있을지 모르나 하나님께서 저들에게 요구하시는 것은 더욱 고상한 지혜이다. 모세처럼 저들도 온유 겸손 및 자신에 대한 불신을 배워야만 한다. 우리 구세주께서도 인성을 쓰시고 시련을 당하실 때에 당신 스스로는 아무것도 할 수 없다는 것을 인정하셨다. 우리들 역시 인간의 힘만으로 할 수 있다는 생각을 버려야만 한다. 오직 거룩한 성품의 참여자가 됨으로써만 인간이 참된 능력을 얻을 수 있다.

하나님의 지도를 구해야 함

학생은 책을 처음으로 펴는 순간부터 하나님께서 참된 지혜를 가르치시는 분으로 인식해야 한다. 학생은 매 단계마다 거룩한 지도를 구해야만 한다. 하나님께서 참여하실 수 없는 약속, 하나님께서 인정하실 수 없는 연합은 있어서 안될 것이다. 처음부터 끝까지 지혜의 근본이신 그리스도를 안내자로 인식해야 한다. [411] 이리하여 책에서 얻은 지식은 무한하신 하나님께 대한 산 믿음으로 말미암아 제한될 것이다. 학생은 장기간에 걸친 어떤 특정 교육 과정에 얽매이지 않도록 해야 할 것이며 그런 문제에 관하여 성령의 지도를 받도록 해야 한다. …

아무도 진리와 주님의 능력에 대한 저희의 믿음을 약화시키거나 거룩한 생애에 대하여 흠모하는 정신을 감소시키는 어떤 학과도 택해서는 안될 것이다. 학생들이 먼저 성령의 감화를 받기 위하여 마음 문을 열어 하나님께 간구하고 저들이 곰곰히 생각하여 전 교육과정에 대하여 하나님의 권고를 받지 않는 한 비록 저희의 교사들이나 권위 있는 위치에 있는 사람들의 권고를 받을지라도 그런 분야에 단 한 발자국이라도 들여 놓지 않도록 나는 경고하는 바이다. 신앙에 근거하지 않은 모든 포부는 소멸시켜야 한다. 자기 자신의 특색을 드러내기 위한 모든 이기적인 욕망을 버려야 하며 모든 인간적인 제의를 하나님께 가지고 나아가 성령의 지도를 신뢰해야 할 것이다. …

그대들 자신이 인간적인 전통에 얽매이지 않도록 할 것이며 “주는 나를 돕는 자시니 나는 주의 권고를 따를 것이며 주의 뜻을 행하는 자가 될 것이다”라고 말하라. 그대들이 향유하는 모든 편의들이 한결같이 그대들에게 축복이 되는 것이 아니며 아무리 충고의 교육을 받을지라도 거룩하신 성령의 협력을 얻지 않는 한 그대들을 빛의 통로가 되게 하지는 못한다. 애굽의 우상들이 저희를 섬긴 자들을 구원하지 못한 것처럼 신령한 교육이 없이 우리들이 인간에게서 자격을 얻기란 불가능한 일이다.

학생들은 저희의 교육 기간을 연장케 하는 모든 제안이 하나님의 계획과 일치하는 것으로 생각해서는 안 된다. 그러한 모든 제의는 주님께 가지고 나아가 주님의 지도를 구해야 할 것이며 그렇게 한번만 할 것이 아니라 여러 번 반복하여 주님의 뜻을 여쭤보라. [412] 그 권고가 하나님께로서 왔는지 혹은 사람에게서 왔는지 확신을 얻을 때까지 주님께 간구하라. …

주님께서는 “시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라”(마 26:41)고 말씀하셨다. 깨어 기도하라. 그렇게 하지 않을 때에 그대들의 연구 생활은 누적되어 그대들의 관심을 완전히 빼앗을 것이며 그대들의 정신은 과중한 부담을 지게 되고 경건에 대한 욕망은 그대들의 영혼에서 완전히 사라질 것이다. 많은 학생들의 경우에 있어서 본래 학교에 들어갈 때 가졌던 동기와 목적을 점차적으로 상실하였으며 고등교육을 받고자 하는 비신앙적인 포부는 저들로 진리를 희생케 하기에 이르렀다. 인간 사회에서 높은 지위를 얻고자 하는 저들의 열렬한 관심은 저들의 타산에서 하늘 아버지의 뜻을 저버리게 하였다. 그러나 참된 지식은 진리의 거룩케 하는 능력을 통하여 성화된 생애에 이르게 한다.

연구 생활이 누적됨에 따라 하늘의 지혜는 둘째 자리로 밀려났으며 이런 생활에 전념할수록 하나님께 대한 신뢰심이 적어진 실례가 종종 있었다. 그런 학생은 생애에 따르는 성공의 본질이 높은 학문을 쌓는데 있는 줄로 생각하게 된다. 그러나 모든 학생들이 “나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라”(요 15:5)는 그리스도의 말씀을 깊이 생각해 본다면 저들은 전혀 다른 계획을 세우게 될 것이다. 참된 교육에 대한 중대한 원칙이 없이 주는 교육, 구세주를 봉사하는 방법과 그분에게 영광을 돌리는 것에 대한 지식이 결여된 교육은 유익이 되기보다는 더욱 해로운 것이다. 교육이 인간적인 의견에 밀려서 마음 속에 있는 하나님께 대한 사랑이 이지러질 정도에 이르게 되면 기도를 등한히 하게 되고 신령한 품성을 기르지 못하므로 완전히 비참한 결과에 이르게 된다. 최고의 교육을 얻고서 영원한 이득을 상실하느니보다 오히려 그런 교육을 중단하고 영혼을 쇠퇴일로의 상태에서 회복하는 편이 훨씬 나을 것이다. ... [413]

나는 하나님께서 한정하지 않으신 교육에 어떤 제재를 가하려는 뜻에서 이런 말을 하는 것이 아니다. 우리들의 교육은 이 세상이 줄 수 있는 그런 유익으로 끝날 성질의 것이 아니다. 영원한 시대를 통하여 하나님의 택하신 백성들은 배우는 자들이 될 것이다. 다만 나는 영혼을 위태롭게 하는 교육 방법을 따르는 것에 제재를 가하려는 뜻에서 이런 권면을 하는 것이다. 교육은 광대한 필생의 사업이다. 따라서 참된 교육을 받는 데 있어서 하나님께서만이 주실 수 있는 지혜를 소유할 필요가 있다. 모든 교육면에서 여호와 하나님이 증거되어야 한다. 그러나 다만 책에서 얻는 지식만을 위하여 여러 해를 바친다는 것은 큰 잘못이다. 어느 기간 동안 공부한 후에 아무도 그 즉시로 또 다른 장기간의 학과를 택하도록 권해서는 안되며 오히려 저들이 그동안 준비하여 온 그 사업에 종사하도록 저들을 권고할 것이다. 저들이 받은 교육을 실제로 사용하도록 격려해 주라. …

많은 사람들의 정신은 새롭게 되고 변화되며 하나님의 계획을 따라 형성될 필요가 있다. 많은 사람들은 공부에 지나치게 치중함으로 신체와 정신과 도덕면에 저들 자신을 파멸시키고 있다. 저들은 교육을 받기 위한 노력 때문에 부절제한 습관들을 행함으로 이생과 내세에 따를 저들의 특권을 빼앗기고 있다. 저들은 그리스도의 학교에서 온유와 겸손에 대한 교훈을 배우고자 하는 욕망을 상실하고 있다. …

그리스도의 임박한 재림의 견지에서

때가 얼마 남지 않았으므로 이 시대에 필요한 사업을 수행하기 위하여 저들이 신속한 준비를 해야 한다는 생각을 항상 학생들에게 고취시켜야 한다. … 얼마나 위기가 신속히 이를 것인가에 대하여 그대들이 예기치 못하고 있는 사실을 말해 주라는 명령을 받았다. [414] 그 위기는 마치 도둑처럼 우리들에게 서서히 다가서고 있다. 태양은 하늘에서 빛나고 있으며 언제나 마찬가지로 제 궤도를 돌고 있으며 하늘들은 하나님의 영광을 선포하고 있다. 사람들은 여전히 먹고 마시며 심고 건설하며 시집가고 장가가고 있다. 상인들은 사고 파는 일에 종사하며 출판물은 계속해서 간행되고 있다. 또한 사람들은 서로 밀치고 당기며 가장 높은 지위를 얻기 위하여 애쓰고 있다. 쾌락을 사랑하는 자들은 여전히 극장, 경마장, 도박 장소 및 극단적인 흥분으로 가득 찬 곳들을 출입하고 있다. 그러나 집행유예의 시간은 신속히 끝나가고 있으며 모든 인간의 운명이 바야흐로 영원한 결정 단계에 이르고 있다. 우리들이 쟁취해야 할 천국이 있고 멀리 피해야 할 지역이 있다는 것을 전적으로 믿는 자들이 지극히 적다. 저들은 다만 저희의 행실로 믿음을 나타내고 있을 뿐이다.

그리스도의 재림에 대한 징조는 신속히 성취되고 있다. 사단은 자기가 일할 때가 얼마 남지 않았다는 것을 알고 있으며 그는 세상의 모든 요소들을 격동시키기 위하여 자기 대리자들을 활동시키고 있으므로 사람들은 기만을 당하며 현혹되고 집행유예 기간이 끝나고 자비의 문이 영원히 닫힐 때까지 정신이 팔리고 넋을 잃게 될 것이다.

이 세상의 왕국들은 아직 우리 주 예수 그리스도의 왕국이 되지 않았다. 스스로 속이지 말라. 정신을 바짝 차리고 신속히 행동할 것인데 사람이 일할 수 없는 밤이 오기 때문이다. 동료 인간을 구원하는 사업의 사명감을 가지고 그대를 찾아오는 학생들에게 계속해서 연구 생활에만 치중하도록 장려하지 말 것이다. 교육을 받기 위한 기간을 여러 해로 연장시키지 말라. 그렇게 함으로써 그대들은 아직도 때가 넉넉하다는 인상을 저들에게 주는 것이 되며 바로 이러한 계획이 저들의 영혼에 올무가 되게 한다. [415]

대부분의 사람들은 졸업할 때 보다도, 공부를 시작할 때에 더욱 준비가 잘 되어 있으며 영적 식별력과 하나님을 아는 지식에 있어서 더욱 명철하고 하나님의 요구에 대하여 더욱 많은 것을 알고 있다. 그러나 저들은 학자가 되려는 포부로 정신이 고취되며 마침내 저들은 혼미해질 정도로 연구 생활에 몰두하게 된다. 저들은 책들을 우상으로 삼으며 교육을 얻기 위한 댓가로 건강과 영성을 희생시킬 것을 서슴치 않는다. 저들은 기도에 바칠 수 있는 시간을 제한하며 선행을 할 수 있는 모든 기회들을 계발시키지 못한다. 따라서 저들은 이미 얻은 바 지식을 활용하지 뭇할 뿐만 아니라 영혼을 구원하는 학문에 정진하지 못한다. 책에서 뛰어난 지식을 얻으려는 정열이 비정상적으로 증가하는 반면에 선교적인 활동에 대하여는 점차적으로 취미를 잃게 된다. 저들은 공부에만 치중하므로 지혜의 근본이신 하나님에게서 분리된다. 어떤 사람들은 저들의 학업 발전을 축하하며 계속해서 학위를 얻도록 격려한다. …

“그대들은 진리를 믿는가? 그대들은 셋째 천사의 기별을 믿는가? 만약 믿는다면 그대들의 믿음을 따라 행하라”는 질문이 있었다. … 집행유예 기간은 장기간의 연장된 훈련의 시기를 허락하지 않을 것이다. 하나님께서는 부르신다. “오늘 포도원에 가서 일하라”(마 21:28)는 말씀을 하실 때에 주님의 음성을 들으라. 지금, 바로 지금이 일할 때이다. …

“여호와의 길은 회리바람과 광풍에 있고 구름은 그 발의 티끌이로다”(나 1:3). 아, 어떻게 인간이 하나님의 인내와 오래 참으심을 이해할 수 있을까! 하나님께서는 당신 자신의 속성들을 스스로 억제하신다. [416] 당신의 전지전능하신 능력을 전능자의 지배하에 두신다. 아, 하나님께서 세상의 타락 때문에 낭패하시는 일이 없이 가장 무가치한 인간에게까지라도 용서에 대한 희망을 붙들게 하신다는 것을 어떻게 인간이 이해할 수 있을까! 그러나 하나님의 오래 참으심이 항상 계속되지는 않을 것이다. 죄인에 대한 하나님의 취급이 갑자기 변동될 것을 위해서 준비된 자가 있는가? 죄인들에게 분명히 내리실 벌을 피하기 위하여 준비될 자가 누구인가? …

완성해야 할 큰 사업이 있으며 주님의 포도원에는 일꾼들이 필요하다. 선교사들은 강제로 일을 못하게 하는 일이 있기 전에 일터로 들어가야 한다. 지금은 사방에 문이 열려 있으며 학생들은 여러 해 동안의 훈련 기간을 마칠 때까지 기다릴 수 없는데 우리들에게는 일할 시기가 얼마 남지 않았으며 해가 있을 동안에 일할 필요가 있기 때문이다. …

내가 교육을 경시하기 때문에 이런 말을 하는 것이 아니라, 합리적인 것을 불합리한 극단으로 이끌어 가며 너무나 지나치게 인간적인 교육에 치중하게 하는 위험에 처한 자들에게 경고하기 위하여 말한다는 것을 이해하여 주기 바란다. 오히려 신앙적인 경험의 발전을 강조할 것인데 이런 것을 강조하는 일이 없다면 학생들의 교육은 아무런 가치가 없을 것이다.

만약 학생들이 저희의 영혼의 영원한 복리를 얻게 하는 방법을 가르치는 성경에 대한 연구를 등한히 할 정도로 공부에만 몰두하는 위험에 빠진 것을 보게 된다면 그대들은 교육 기간을 연장케 하는 어떤 유혹도 제시하지 말 것이다. [417]

시기가 허락하는 한 우리들에게는 교육기관이 필요하다. 항상 교육의 필요성이 있을 것이지만 그 교육이 모든 영적 관심을 빼앗지 않을 것인지 주의하여 살펴야 할 것이다. 학생들로 계속해서 교육을 받는 일에만 치중하도록 권고하는 데는 절대적인 위험이 있는데 그렇게 지도함으로 저들은 많은 교육이 완전에 이르게 하는 줄로 생각하게 된다. 그처럼 얻는 교육은 모든 면에 결함을 드러낼 것이다. 주님께서는 “내가 지혜있는 자들의 지혜를 멸하고 총명한 자들의 총명을 폐하리라. … 지혜있는 자가 어디 있느뇨? 선비가 어디 있느뇨? 이 세대에 변사가 어디 있느뇨? 하나님께서 이 세상의 지혜를 미련케 하신 것이 아니뇨? 하나님의 지혜에 있어서는 이 세상이 자기 지혜로 하나님을 알지 못하는고로 하나님께서 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨도다”(고전 1:19-21)라고 말씀하셨다.

모세는 애굽인들의 모든 지혜를 배웠다. 하나님의 섭리 가운데서 그는 광범위한 교육을 받았으나 그 교육의 대부분을 고쳐 배워야 할 것으로 혹은 어리석은 것으로 간주되었다. 40년의 긴 세월을 통해서 양떼와 어린 양을 돌보는 가운데 애굽의 교육에서 얻은 인상을 깨끗이 지워버려야만 하였다. 만약 주님의 사업에 종사하는 많은 사람들이 모세처럼 격리되고 저희 마음이 온유하게 될 때까지 어떤 비천한 직업에 종사하는 환경에 구속된다면 … 저들은 저들 자신의 재간을 뽐내거나 하나님께 대한 확실한 지식 대신에 얻은 고등 교육의 지혜를 자랑해 보이려고 애쓰는 일이 없을 것이다. …

그리스도의 제자들은 인간을 찬양하기 위하여 부름을 받은 것이 아니라 모든 지혜의 근본이신 하나님을 찬양케 하기 위하여 부르심을 받았다. 교육자들은 성령께서 인간의 마음에 역사하실 기회를 주어야 한다. [418] 성령에 의해서 가장 위대하신 교사께서 우리 가운데 계심이 상징되었다. 그대들이 아무리 공부하고 높은 수준에 도달하며 그대가 가진 바 집행유예 기간의 모든 시간을 지식 탐구에 바칠지라도 그대들은 완전에 이르지 못할 것이다. 때가 다 지난 후에 그대들은 스스로 “흑암 속에 묻혀 있는 자들에게 내가 어떤 선한 일을 행하였는가? 나는 하나님께 대한 지식 또는 내가 많은 시간과 돈을 소비하여 얻은 지식을 누구에게 나누어 주었는가?”라는 질문을 해보라.

얼마 안있어 하늘에서는 “다 이루었다” “불의를 하는 자는 그대로 불의를 하고 더러운 자는 그대로 더럽고 의로운 자는 그대로 의를 행하고 거룩한 자는 그대로 거룩하게 하라 보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 일한 대로 갚아 주리라”(계 22:11, 12)는 말씀이 들리게 될 것이다. 이 명령이 나아갈 때에 이미 모든 자들의 운명은 결정될 것이다.

일꾼들이 큰 사업을 위하여 준비에 다년간의 세월을 보내므로 영혼을 하나님께 인도하지 못하며 예수님의 발 앞에 전리품을 바치지 못할 바에는 차라리 작은 일을 택하여 서서히 그리고 겸손하게 그리스도의 멍에를 메고 주님의 짐을 지는 편이 훨씬 나을 것이다.

이 시대를 위한 진리를 알고 있는 얼마나 많은 사람들이 진리의 원칙에 일치하여 일하고 있는가? 물론 과거에 어느 정도의 사업을 성취한 것은 사실이지만 더욱 많은, 훨씬 많은 일들을 성취해야 한다. 할 일은 점점 많아지는데 일할 시간은 점차로 줄어들고 있다. 지금 모든 그리스도인들이 불을 붙이고 빛을 발하여야 하건만 많은 사람들이 저희 등잔에 은혜의 기름을 채우지 못하며 심지를 다듬어 빛을 발하지 못하므로 오늘날 불빛이 흐려지고 있다. [419] 너무나 많은 사람들이 내일의 긴 연장 속에 기대를 걸고 있으나 이것은 큰 잘못이다. 모든 학생들이 오늘을 위한 특별한 사업의 중요성을 나타낼 수 있는 방법으로 교육을 받게 하라. 모든 학생들이 하나님과 영혼들을 위하여 수고하게 하라. 각자가 지혜를 나타내 보이고 결코 게으름을 피우거나 어떤 사람이 자기를 위하여 일감을 마련해 줄 때까지 기다리는 일이 없게 하라. 그대들에게 일감을 마련해 줄 그 어떤 사람은 너무나 할 일이 많으므로 그의 지시를 기다리는 동안 시간은 흘러버릴 것이다. 하나님께서는 즉시로 일을 바로잡는 지혜를 주실 것인데 “아들아 오늘 포도원에 가서 일하라” “오늘날 너희가 그의 음성을 듣거든 … 너희 마음을 강퍅케 하지 말라”(마 21:28; 히 3:7, 8)는 부르심이 아직도 있기 때문이다. 주님께서는 애정을 나타내는 “아들아”라는 말씀으로 당신의 요구들을 부탁하셨다. 그 부르심이 얼마나 부드럽고 동정적이면서도 동시에 긴급성을 나타내고 있는가! 주님의 초청은 또한 명령이다.(교육에 관한 특별한 증언 108-146; 1895년 3월 21일 미쉬간주 배틀크릭에 있는 위생병원과 대학교의 교사들에게 보냄)

자기 자신을 아는 일은 위대한 지식이다. 참된 자기 인식은 겸손한 정신을 갖게 하여 주님께서 정신을 계발시키고 품성을 형성하며 단련시킬 수 있도록 길을 열 것이다. 어떤 교사라도 자기 자신의 결함을 생각하지 않고 영적 생애를 약화시키는 모든 계획들을 내버리지 않는 한 만족할 만한 사업을 할 수 없다. 교사들이 영생에 긴요하지 않은 것들을 내어버릴 때에 저들은 두려움과 떨림으로 저들 자신의 구원을 이루게 되며 영생을 위하여 지혜로운 장래를 설계하고 있다는 말을 할 수 있을 것이다. [420] [421]

12편 교육에 있어서의 성경

1장 보물창고인 하나님의 말씀

성경은 살아계신 하나님의 말씀이므로 가장 고상한 가치가 있다. 이 세상에 있는 모든 책들 중에서 성경은 영원한 지혜를 가르치는 것으로서 연구와 관심의 가장 가치있는 대상이 된다. 따라서 성경은 이 세계의 창조에 대해서 우리들에게 말해 주는 하나의 역사이며 지나간 세대의 모든 사건들을 우리들에게 전개하여 준다. 이 성경이 없었다면 우리들은 고대 역사에서 일어난 사건들에 관해 한갖 추측과 우화에 속하는 것으로 버려둘 수 밖에 없었을 것이다. 성경은 하늘들과 땅을 만드신 창조주를 증거하며 창조주께서 만드신 우주를 드러내고 있다. 뿐만 아니라 성경은 앞으로 올 세상에 관하여 영광스러운 빛을 비치고 있다.

성경은 하늘의 보화들이 숨어 있는 매장지이며 그 보화들은 열심히 채굴하여 발견될 때까지 숨겨 있는 채로 남아 있을 것이다. 성경은 그 고유의 빛 그대로 밝히 드러내야 할 무한한 가치의 보화가 담긴 보물상자이다. 그러나 진리의 다이아몬드가 나타내는 아름다움과 탁월성은 자연적인 인간의 눈으로 식별할 수 없다. 물질적인 세계의 아름다운 사물들도 태양이 떠 올라 어두움을 몰아내고 햇빛으로 환하게 비칠 때까지는 눈에 띠지 않는다. 하나님의 말씀의 보화도 그와 같은 것으로서 진리의 말씀들은 의의 태양이신 주님께서 밝혀 주실 때까지 깨달을 수 없는 것이다. [422]

성경은 신학과 철학의 단순하고 완전한 체계를 갖추고 있다. 이 책은 우리로 구원에 이르는 지혜를 얻게 하는 책이다. 성경은 구속의 경륜 가운데 나타난 하나님의 사랑을 우리들에게 말해 주고 있으며 모든 학생들에게 긴요한 지식 곧 그리스도에 대한 지식을 가르쳐 주고 있다. …

하나님께서는 영생의 소망을 약속하는 속죄에 대한 교리를 증거해 주셨을 뿐만 아니라 당신의 말씀은 영혼이 받아 먹음으로 영적 능력을 얻게 하는 하늘의 만나임을 밝혀 주셨다. 성경은 옳고 그른 것에 대한 위대한 표준이며 죄와 거룩함을 분명히 정의해 주었다. 성경의 산 원칙들은 우리의 생애를 수놓는 금실과 같은 것으로서 시련과 유혹의 때에 우리들의 유일한 방책이 된다.

성경은 선지자 학교에서 가장 중요하게 다룬 연구 과목이었으며 모든 교육 제도에서 첫째 자리를 차지하였는데 그 까닭은 하나님께 대한 지식이 모든 바른 교육의 기초가 되기 때문이다. 성경을 우리 학교의 교과서로 사용한다면 과학이나 철학 서적이 할 수 없는 일을 정신과 도덕을 위해서 할 것이다. 성경은 지력을 단련하고 강화시키는 책으로서 또는 품성을 고결하게 하고 순결하게 하며 세련되게 하는 책으로서 이 책과 겨룰 만한 것이 없다.

하나님께서 우리들을 지적 존재로 돌보아 주시며 우리 발에 등이 되고 우리 길에 빛이 되게 하기 위하여 당신의 말씀을 주셨다. 성경의 교훈은 인생에 따르는 모든 관계에서 우리들의 번영에 중대한 역할을 한다. 우리들이 당면하는 세속적인 사건에 있어서도 성경은 어떤 상담자보다도 더욱 지혜로운 안내자가 될 것이다. 성경의 거룩한 교훈은 참된 성공으로 향하는 길만을 지시해 준다. 성경연구가 긴요한 준비가 될 수 없다는 어떤 사회적인 지위나 어떤 면의 인간적인 경험도 있을 수 없다. [423]

유한한 지혜

그러나 말씀을 단순히 읽는 것만으로는 하늘에서 기대하는 결과를 성취할 수 없을 것이며 성경은 반드시 연구하고 마음에 새겨두어야 한다. 성경은 밀접한 관심의 대상이 되어야 할 만큼 마땅한 대접을 받지 못하였다. 성경은 어린이들과 청소년들을 교육하는데 있어서 다른 모든 책보다 우월한 취급을 받지 못하였다. 학생들은 교육을 받기 위하여 여러 해 동안 세월을 보낸다. 저들은 분야가 다른 여러 저서들을 연구하며 인간적인 연구의 결론들만을 다룬 책들을 통해서 과학과 철학을 배우게 된다. 그러나 대부분의 경우 거룩하신 교사께서 주시는 성경의 말씀은 등한시되어 왔다. 성경의 가치는 인정되지 않았으며 그 보화는 아직도 그대로 감취어 있다.

이런 특성의 교육은 불완전한 것이다. 저들이 누구이며 어떤 학문을 배운 자들이기에 저희의 사상으로 청소년들의 정신과 품성을 형성할 수 있다는 말인가? 저들이 펜으로 저술하며 추리에 대한 최선의 결론을 언급할 수 있을지 모르나 저들은 다만 하나님의 사업에 대한 일 부분만을 깨달을 것이며 저들의 좁은 견해로 일컫는 과학을 과학의 하나님보다 더욱 높이고 있다.

인간은 유한하며 인간의 지혜 가운데는 빛이 전혀 없다. 인간의 이성 자체만으로는 하나님께 속한 깊은 사물들을 아무것도 설명할 수 없을 뿐만 아니라 하나님께서 물질적인 세계를 통해서 가르치시려고 하신 신령한 교훈들을 이해할 수도 없다. 그러나 이성은 하나님의 선물이며 성령께서는 기꺼이 가르침을 받으려고 하는 자들을 도우실 것이다. 가치를 인정할 만한 인간의 말들이 있다면 그것은 다만 하나님의 말씀에 대한 메아리일 뿐이다. 청소년들을 교육하는데 있어서 인간의 말들이 하나님의 말씀을 손상하는 일이 결코 있어서는 안될 것이다.

하나님을 인정하지 않는 종잡을 수 없는 철학적 이론이나 과학적인 연구는 절대적으로 해로운 것이다. [424] 종종 일어나는 경우처럼 불신자의 저서인 것을 뻔히 알면서 그것들을 마치 권위가 있고 교육에 도움이 될만한 것으로 청소년들이 받아들이게 될 때에 이러한 악이 조장되는 것이다. 이러한 학자들이 소개한 모든 사상들 가운데는 저들의 해로운 취지들이 내포되어 있다. 그런 책들을 공부하는 것은 마치 검정숯을 만지는 것과 같아서 회의주의 사상에 동조하는 정신에 물들어 도저히 씻을 수 없는 치욕을 받을 것이다.

세상에 널리 퍼진 의혹과 불신의 씨앗을 뿌린 이런 책들의 저자들은 하나님과 인간의 큰 원수가 되며 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들의 머리로 인정되는 마귀의 훈련을 받아 왔다. 저들에 관하여 하나님께서 하신 말씀은 “(저들이) 하나님을 알되 하나님으로 영화롭게도 아니하며 감사치도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미려한 마음이 어두어졌나니 스스로 지혜있다 하나 우준하게 되”(롬 1:21, 22)었다고 말하였다. 저들은 이 세상의 지혜 때문에 거룩한 진리의 단순성과 순결성을 저버렸다.

불신자의 저서들을 우선적으로 앞세우고 하나님의 말씀을 이차적인 것으로 취급할 때에는 언제든지 학생들이 교육을 받기 이전보다도 훨씬 못한 상태에서 학교를 졸업하게 되는 학생들이 많이 생길 것이다.

성경을 반대하는 원인

증거의 부족으로 말미암아 인간이 거룩한 진리를 의심하는 것이 아니며 하나님의 말씀의 특징에 대하여 무식하기 때문에 불신자들이 되는 것도 아니다. 다만 죄를 통하여 전체적인 인체조직에 이상이 생기고 정신이 타락하며 상상력이 부패한다. [425] 밖으로부터 찾아오는 유혹들이 마음 속에 있는 심금의 응답을 찾아 내며 자기 자신도 모르게 발이 죄 가운데로 빠져 들어간다. 이렇게 하여 많은 사람들은 성경을 미워하게 된다. 어떤 사람은 세상에 성경이 없어도 괜찮을 것처럼 상관하려 하지 않는다

하나님의 아들께서 심판을 받으실 때 유대인들은 “없이 하소서 저를 십자가에 못박게 하소서”(요 19:16)라고 부르짖었는데 그 원인은 주님의 순결한 생애와 거룩한 교훈이 저들의 죄를 깨닫게 하고 저들을 정죄하였기 때문이다. 이와 같은 동일한 이유로써 많은 사람들은 마음 속으로 하나님의 말씀을 적대하는 말을 부르짖고 있다. 많은 어린이들과 청소년들까지라도 죄를 사랑하기에 이르렀다. 저들은 반성하기를 싫어하며 하나님께 대한 생각은 저들의 양심을 찌르는 바늘이 되었다. 인간의 마음은 악에 기울어지는 경향이 있기 때문에 나이 어린 자들의 정신에 회의주의 사상의 씨앗을 심는 것은 매우 위험한 일이다.

과학과 성경

우리들은 교육 정신을 위축시키려 하거나 정신적 교양과 훈련에 대하여 낮게 평가하려는 것이 아니다. 하나님께서는 우리가 이 세상에 남아 있는 한 우리들로 학생들이 되기를 바라신다. 훈련을 위한 모든 기회는 향상되어야 한다. 기능들은 활용함으로 강화되어야 하고 정신은 훈련되어야 하며 공부에 열중함으로 정신을 넓힐 필요가 있다. 그러나 이 모든 일들은 그 마음이 속임수에 빠지기 쉬운 나이 때에 이루어져야 한다. 하늘에서 얻은 지혜는 영혼과 교통을 해야만 한다. “우둔한 자에게 비취어 깨닫게 하”(시 119:130)는 것은 하나님의 말씀을 여는 데 있다. 하나님의 말씀은 우리들의 교훈이 되게 하기 위하여 주신 것이며 그 가운데는 불완전하거나 그릇 인도하는 것은 아무것도 없다. 성경은 인간의 과학적인 개념으로 시험해 볼 성질의 것이 아니며 오히려 과학이 틀림이 없는 표준에 의해서 시험을 받아야 한다. [426]

그러나 과학에 대한 연구를 등한히 해서는 안 된다. 과학 연구의 목적을 위해서 책들을 사용하여야 하지만 성경이 표준인 만큼 성경과 일치하는 책들이어야 한다. 현재 학생들의 수중에 있는 책들 대신에 이러한 책들이 있어야 한다.

하나님은 과학의 창시자이시다. 과학적인 연구는 사상과 지식의 광범위한 분야를 전개하여 줌으로 당신의 피조물들 속에서 하나님을 볼 수 있게 한다. 인간의 무지가 과학에 힘입어 회의주의 사상을 지지하려고 애쓸는지는 모르나 참된 과학은 회의주의 사상을 지지하는 대신에 하나님의 지혜와 능력에 대한 새로운 증거들을 제시한다. 올바로 이해하기만 한다면 과학과 성경은 일치하며 서로 빛을 비춰주고 있다. 하나님께서 응용하시는 바 지혜롭고 유익된 법칙들을 우리들에게 가르쳐 줌으로써 이 두 가지가 모두 우리들을 하나님께로 인도한다.

학생이 하나님을 모든 지식의 근본으로 인정하고 그분에게 영화를 돌리며 정신과 품성을 복종시켜 그분의 말씀에 의해서 형성될 때에 그는 “나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기”(삼상 2:30)리라는 약속의 말씀을 주장할 수 있을 것이다. 성령의 지배를 받게 될 때에 더욱 열심히 지능을 계발시키며 하나님의 사업을 위하여 더욱 효과적인 봉사를 할 수 있다. 사용한 재능은 사용한 만큼 증가한다. 신령한 사물에 대한 체험은 성도들과 천사들의 안목을 넓혀주며 저들이 각자의 영역에서 일할 때에 능력과 지식이 다 같이 증가된다.

“깊도다. 하나님의 지혜와 지식의 부요함이여 그의 판단은 측량치 못할 것이며 그의 길은 찾지 못할 것이로다”(롬 11:33) (교육에 관한 특별한 증언 52-57; 1896년 5월 16일). [427]

2장 책 중의 책

성경과 비교할 수 있는 책이 어디 있을까? 성경은 인간 가족을 하늘로 인도하기 위하여 주신 하나님의 말씀임으로 모든 어린이들, 청소년들 및 어른들이 성경의 교훈에 대하여 이해하는 것은 매우 긴요한 일이다. 오늘날 이 세상에는 섬기는 우상들이 많으며 가르치는 교리들도 많다. 성경에 대한 이해가 없이는 청소년들이 진리가 무엇인지를 이해하는 것, 거룩한 것과 비천한 것을 식별하는 것이 불가능하다.

하나님의 말씀은 이 세상에서 가장 가치있는 교육 서적으로 인정되어야 하며 경건한 두려움으로 성경을 다루어야 할 것이다. 따라서 성경은 위대한 교훈이 담긴 책으로 어린이들과 청소년들의 손에 받아들이게 함으로써 하나님을 바르게 아는 것이 영생임을 깨닫게 할 것이다.

성경에 나타난 역사

거룩한 역사에 대한 숭고한 진리는 놀라운 능력과 아름다움을 소유하고 있으며 그 감화는 영원히 미치는 것이다. 인류의 타락과 세상의 재앙의 수문을 열어 놓은 죄의 결과를 설명해 주고 그리스도의 초림에 대하여 증거해 주고 있는 것보다 더욱 중요한 지식을 가르쳐 주는 책이 어디에 있을까? 그리스도의 성육신, 그분의 신성과 대속, 우리들의 대변자로서 그의 하늘에서의 놀라운 생애, 성령의 직무, 이 모든 것들은 기독교 사상의 중대한 주제로서 창세기로부터 요한 계시록까지 나타나 있다. 이런 모든 주제들은 진리의 완전한 사슬을 잇는 황금 고리이다. 그런데 이러한 성경을 우리 나라의 모든 학교에서 왜 존중하지 않는 것일까? [428]

모세는 애굽인들의 모든 지혜를 따라 교육을 받았으나 그는 이스라엘 백성들에게 이렇게 말하였다. “내가 나의 하나님 여호와의 명하신 대로 규례와 법도를 너희에게 가르쳤나니 이는 너희로 들어가서 기업으로 얻을 땅에서 그대로 행하게 하려 함인즉 너희는 지켜 행하라 그리함은 열국 앞에 너희의 지혜요 너희의 지식이라. 그들이 이 모든 규례를 듣고 이르기를 이 큰 나라 사람은 과연 지혜와 지식이 있는 백성이로다 하리라. 우리 하나님 여호와께서 우리가 그에게 기도할 때마다 우리에게 가까이 하심과 같이 그 신에 가까이 함을 얻은 나라가 어디 있느냐? 오늘 내가 너희에게 선포하는 이 율법과 같이 그 규례와 법도가 공의로운 큰 나라가 어디 있느냐? 오직 너는 스스로 삼가며 네 마음을 힘써 지키라 두렵건데 네가 그 목도한 일을 잊어버릴까 하노라. 두렵건데 네 생존하는 날 동안에 그 일들이 네 마음에서 떠날까 하노라. 너는 그 일들을 네 아들들과 네 손자에게 알게 하라”(신 4:5-9).

이스라엘 백성을 위하여 모세에게 주신 교훈으로 기록된 바 율법책에 나타난 것보다 더 고귀하고 순결하며 공의로운 율법을 어디서 찾을 수 있을 것인가? 하나님을 사랑하고 두려워 하며 순종하는 법을 그처럼 훌륭하게 인간에게 가르칠 수 있는 책이 또 어디에 있을 수 있을까? 학생들에게 성경보다 더욱 고결한 과학, 더욱 신비스런 역사를 가르칠 수 있는 책이 또 어디에 있을까? 성경은 의를 밝히 묘사하며 여호와의 율법에 불순종하므로 얻는 결과를 예언해 준다.

문학으로서의 성경

교육하는 힘으로 평가해 볼 때 성경은 모든 시대의 모든 철학가들이 쓴 책들보다도 더욱 가치가 있다. 문장의 형태와 주제들이 광범위하므로 모든 사람에게 관심을 끌고, 교훈을 주며, 연구하는 자들의 정신을 고상하게 하는 요소가 있다. [429] 계시의 빛은 인간의 연대기가 미치지 못하는 아득한 과거의 역사를 밝혀 주고 있다. 또한 성경 가운데는 세상 사람들의 경탄과 칭찬을 불러 일으키는 아름다운 시가 있다. 문장의 수려함, 그 탁월성 및 내용의 엄숙한 위엄과 감동적인 정념에 있어서 어떤 천재적인 인간의 가장 뛰어난 작품도 이를 능가할 수 없다. 성경 가운데는 완전한 논리가 있으며 감동적인 웅변이 있다. 따라서 고귀한 인물의 고귀한 행동, 개인의 덕망과 사회적인 명예에 대한 훌륭한 모본 그리고 경건과 순결에 대한 교훈들이 묘사되어 있다.

도덕적 능력

성경을 연구함으로써 우리들은 하나님을 사귀게 되고 죄를 담당하신 자이시며 타락한 인류를 위한 담보물이 되신 그리스도와 우리들과의 관계를 깨닫게 된다. 아무도 하나님께서 인정하시는 것과 인정하시지 않는 것이 무엇인지 전혀 모르는 상태에 남아 있지 않을 것이다.

성경에는 하나님의 자녀들이 반드시 소유해야 할 품성에 관하여 기록되어 있다. 성경은 “마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것이”(마 5:8)라고 선언하였으며 “모든 사람으로 더불어 화평함과 거룩함을 좇으라. 이것이 없이는 아무도 주를 보지 못하리라”(히 12:14) “사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될 것은 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타내심이 되면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라.”(요일 3:2, 3)고 기록되었다.

가장 중대한 이 지식을 강제적으로나 오만한 방법으로 가르칠 것이 아니라, 하나의 훌륭한 발견, 가장 고상한 가치가 있는 교훈 또는 혼란과 투쟁의 세상에서 저들의 현실적인 평화에 긴요한 것 또는 하늘 왕국에서 장차 영생을 누리기 위한 준비로서 우리 어린이들과 청소년들에게 가르쳐야 할 것이다. [430] 그러한 정신으로 저들의 손에 성경을 쥐어 주라. 그 말씀을 연구하도록 저들을 격려하라. 저들은 그 말씀 가운데서 무한한 가치가 있는 보화들을 발견할 것이다. 그리스도를 생명의 떡으로 받아들일 때에 저들은 영생에 대한 약속을 얻게 된다.

그리스도의 말씀은 불순물이 전혀 섞이지 않은 정금과 같은 것이다. 말씀에 대한 그릇된 해석을 받아들인 자들이 진리를 깨닫기 위한 확고한 노력으로 성경을 탐구할 때에 성령께서는 저들의 이해력을 깨우치시며 말씀은 새로운 계시로서 저들에게 나타난다. 저희 심령은 새롭고 산 믿음으로 소생하게 되며 당신의 율법 가운데서 놀라운 것들을 바라보게 될 것이다. 그리스도의 교훈 가운데는 저들이 과거에 알지 못했던 깊고 넓은 뜻이 있다.

청소년들은 언제나 저들에게 하나님의 말씀의 원칙들을 제시해 줄 교육자들을 필요로 한다. 만약 교사들이 성경 말씀을 저희의 교과서로 삼을 때에 저들은 청년들에게 보다 큰 감화를 끼치게 될 것이다. 저들은 배우는 자들이 되어 하나님과 산 연합을 유지할 것이다. 교사들은 하나님께 대한 보다 충만한 지식, 그리스도의 피에 대한 열렬하고 성장하는 신앙과 타락을 방지할 거룩한 은혜의 권세와 능력을 얻기 위하여 사상과 원칙을 깨우치려고 노력할 것이다. 저들은 건전하고 잘 균형진 신앙적 체험의 요새를 쌓기 위하여 꾸준히 노력하여 학생들이 유용한 인물이 될 자격을 얻게 할 것이다. [431]

3장 성경 교사

우리 학교에서 성경을 가르치는 일에 있어서 선도하며 방향을 지시하기 위하여 가장 우수한 목회적 재능이 발휘되어야 한다. 이 사업을 위해서 택함을 받은 자들은 철저한 성경 연구자가 되어야 하며 저들은 깊은 신앙적 체험을 가진 자들이어야 하고 저들의 급료는 십일금에서 지불되어야 할 것이다.

성경 교사는 학생들에게 공중 앞에서 뚜렷하고 설득력 있는 태도로 하나님의 말씀의 진리를 증거하는 방법과 집집방문을 통해서 효과적인 전도사업을 하는 방법을 가르칠 수 있는 자라야만 할 것이다. 성경 교사가 주님을 위해서 일할 욕망을 가진 자들에게 저들이 배운 것을 지혜롭게 활용하도록 가르침에 있어서 재능이 있어야 한다는 것은 필수적이다. 따라서 그는 겸손한 정신으로 성경 연구에 임하여 그 진리를 탐구하되 인간의 의견을 입증하기 위한 증거 재료를 찾기 위하여서 보다도 하나님께서 말씀하신 뜻을 알기 위한 성실한 욕망으로 연구하도록 학생들을 가르쳐야만 한다.

우리 학생들은 신앙 경험의 초기부터 성경 전도자(Bible worker)가 되도록 가르침을 받아야 한다. 생애를 헌신하고 배우려는 정신을 가진 자들은 학업을 연마하는 동안에도 그리스도를 위한 활동적인 봉사에 성공할 수 있을 것이다. 만약 저들이 많은 시간을 내서 기도하며 겸손한 마음으로 저희 교사들의 지도를 따른다면 저들은 영혼들을 위하여 일하는 방법에 대한 지식에서 자랄 것이다. 따라서 저들은 넓은 추수장에 나가 일할 때에 신뢰심을 가지고 “주 우리 하나님의 은총을 우리에게 임하게 하사 우리 손의 행사를 우리에게 견고케 하소서 우리 손의 행사를 견고케 하소서”(시 90:17)라고 기도하게 될 것이다. [432]

우리 학교에서 청소년들에게 성경을 가르치는 일은 한 선생님에게만 전적으로 맡겨서 여러 해 동안 가르치게 해서는 안 될 것이다. 물론 성경 교사는 능숙하게 진리를 증거할 수 있어야 하지만 오직 한 교사에게서만 성경 과목을 매 학기마다, 매 학년마다 배우도록 하는 것은 학생들에게 최선의 경험이 되지 못한다. 비록 성경에 대한 깊은 이해가 없을지라도 여러 다른 교사들이 이 일의 일부를 담당해야만 한다. 우리들의 큰 학교에서 여러 교사들이 성경을 가르치는 일에 연합한다면 학생들은 여러 교사들의 재능에서 유익을 얻게 될 것이다.

왜 우리들에게 구세주의 생애와 봉사에 관하여 증거하는 자들로서 마태, 마가, 누가, 요한, 바울 그리고 그 외의 모든 기자들이 필요하였을까? 어째서 제자들 중 한 사람만이 완전한 기록을 남겨 놓아 우리들에게 그리스도의 지상 생애에 관련된 기록을 보게 하지 않았을까? 왜 한 기자는 다른 기자가 언급하지 않은 점을 기록하게 하였을까? 왜 이러한 모든 요점들이 꼭 필요했다면 모든 기자들이 다 같이 그 요점들을 언급하지 않았을까? 그 까닭은 사람들이 생각하는 점이 다르기 때문이다. 모든 사람들이 사물들을 이해하는 각도가 꼭 같지 않다. 어떤 성경의 진리는 다른 저자가 기록한 것에 비하여 좀 더 강력한 뜻을 나타내고 있다.

이러한 원칙은 연설하는 자들에게도 꼭 같이 적용된다. 어떤 사람은 다른 사람들이 간단히 말하거나 전혀 언급하지 않은 점들에 대하여 상당히 긴 설명을 한다. 진리의 전체적인 의미는 한 사람이 쓰기보다는 여러 사람이 씀으로써 더욱 분명한 뜻을 드러낸다. 복음서는 구분되었으나 복음서들의 모든 기록은 하나의 조화를 이룬 총채를 이루고 있다.

이처럼 오늘날도 주님께서는 모든 사람들의 정신에 같은 방법으로 감동을 주지 않으신다. [433] 주님께서는 때때로 예외적인 경험을 통해서, 혹은 특수한 환경 가운데서 다른 사람들이 깨닫지 못하는 진리에 대한 견해를 어떤 학생들에게 주신다. 가장 학문이 깊은 교사가 꼭 가르쳐야 할 것들을 훨씬 부족하게 가르칠 수 있다.

모든 교사들이 하나님의 말씀을 가르치는 일에 연합할 수 있는 정규적인 회합을 종종 가짐으로, 우리 학교들에게 큰 유익을 끼치게 될 것이다. 저들은 신사적인 베뢰아 사람들처럼 성경을 연구하여야 한다. 저들은 모든 선입관념들을 뒤로 돌리고 성경을 저희의 교과서처럼 여겨 성경을 성경으로 비교하며 학생들에게 무엇을 가르쳐야 할는지 또는 어떻게 저들을 훈련하여 훌륭한 봉사를 하게 할는지를 배워야만 한다.

교사의 성공은 사업에 적용하는 그의 정신적 태도에 크게 달려 있다. 신앙에 대한 고백이 사람들로 그리스도인이 되게 하는 것은 아니다. 그러나 만약 교사들이 마음문을 열고 말씀을 연구할 때 저들은 저희 학생들에게 총명한 이해력을 주는 도움을 줄 수 있을 것이다. 논쟁의식이 개입되지 않도록 할 것이며 각자가 자기에게 필요한 빛과 지식을 얻기 위하여 열심히 노력하게 하라.

하나님의 말씀은 참된 철학이요 참된 과학이다. 인간의 의견이나 선정적인 설교는 별로 가치가 없는 것이다. 하나님의 말씀으로 저희의 마음을 흡족히 적신 자들은 그리스도께서 진리를 가르치신 동일한 단순한 방법으로 진리를 가르칠 것이다. 세상에서 가장 위대하신 교사께서는 가장 단순한 언어와 가장 이해하기 쉬운 상징들을 사용하셨다.

주님께서는 당신의 목자들이 양떼들에게 깨끗한 꼴을 먹이도록 요구하신다. 주님께서는 저들이 진리의 단순함 그대로 진리를 증거하기를 바라신다. 이 사업을 성실히 이행할 때에 성령의 능력에 의해서 많은 사람들이 죄를 깨달아 회개하기에 이를 것이다. [434] 회개하지 않는 자들에게 접근하고 잃은 양을 찾으며 개인적인 노력을 기울이고 분명하고 정확한 가르침을 줄 성경 교사들이 필요하다.

단 한마디도 의혹이 담긴 말을 하지 말라. 그리스도의 가르침은 본질적으로 항상 적극성을 띤 것이었다. 확신있는 어조로써 긍정적인 기별을 전하라. 점점 더 높이 갈바리의 사람을 높이 쳐들라. 그리스도의 십자가를 높이 드는데 능력이 생긴다.

말씀의 진리에 대하여 분명하고 정확한 지식을 가지므로 다른 사람들에게 이 진리들을 증거할 수 있도록 준비하는 것은 학생의 특권이다. 그는 믿음 가운데 뿌리를 깊이 박아야 하며 기초를 든든히 다져야 한다. 학생들은 스스로 생각하고 저들 스스로 진리의 힘을 간파하며 사랑과 온유로 가득 찬 심정으로 말하도록 지도해야 한다. 성경의 중대한 진리들을 학생들에게 역설하라. 저들로 이 진리들을 저희 자신의 언어로 반복하게 하여 저들이 진리들을 밝히 깨달은 사실을 그대는 확인할 수 있어야 한다. 모든 요점들을 마음에 새겼는지 확인하라. 이렇게 하는 것이 비록 진도는 느릴는지 모르나 깊이 생각함이 없이 중대한 문제들을 성급히 가르치는 것보다는 열 배나 더욱 가치가 있는 것이다. 학생이 스스로 진리를 믿는다는 것만으로는 충분하지 못하다. 그는 자기 자신의 말로 그 진리를 분명히 말하도록 가르침을 받아 그가 그 교훈의 뜻을 파악하고 그 진리를 실제로 적용할 수 있다는 사실을 확실하게 해야 한다.

그대들의 모든 가르침에 있어서 가르쳐야 하고 배워야 할 가장 중대한 교훈은 구속사업에서 그리스도와 협동자가 된다는 것을 결코 잊어서는 안 된다. 성경을 연구함으로 얻는 교육은 구속의 경륜에 대한 체험적인 지식이다. 그러한 교육이야말로 영혼 안에 하나님의 형상을 회복시킬 것이다. [435] 교육은 유혹을 저항하는 정신을 강화시키고 공고하게 할 것이며 세상 사람들에게 자비의 기별을 전하는 그리스도와 더불어 동역하는 자가 되게 할 것이다. 성경을 기초로 한 교육은 학생으로 하늘 가족의 일원이 되게 할 것이며 빛 가운데 있는 성도들이 유업을 물려 받을 준비를 하게 할 것이다.

진리를 가르치는 교사는 경험을 통해서 자기 스스로 알게 된 것만을 효과적으로 가르칠 수 있다. 그리스도께서는 당신 자신이 진리였으므로 진리를 가르치셨다. 주님 자신의 생각, 그분의 품성, 그분의 생활 경험들은 그분의 가르치신 교훈 가운데 구현되었다. 그분의 종들도 역시 그래야만 한다. 말씀을 가르치는 자들은 저희 자신의 개인적 경험으로 말씀을 자기의 것으로 만들어야 할 것이다. 저들은 그리스도께서 저들에게 지혜가 되고 의가 되며 성화와 구원이 되시게 한 것이 무엇임을 알아야 한다. 그리스도를 섬기는 모든 목사들과 교사들은 사랑하는 요한처럼 “이 생명이 나타내신 바 된지라. 이 영원한 생명을 우리가 보았고 증거하여 너희에게 전하노니 이는 아버지와 함께 계시다가 우리에게 나타내신 바 된 자니라”(요일 1:2)고 말할 수 있어야 한다.

때때로 교사에게 많은 학생들의 정신과 심령에 하나님의 말씀이 끼치는 효과가 별로 없는 것처럼 보일 때가 있다. 그러나 진정 하나님의 뜻 안에서 그의 사업이 이루어졌다면 거룩한 진리의 부분적인 교훈들이 가장 무관심한 학생의 기억에 남게 될 것이다. 성령께서는 뿌린 씨가 자라도록 물을 줄 것이며 여러 날 후에 싹이 터서 하나님의 영광에 이르는 열매를 맺게 할 것이다.

가르침의 단순성

교사들은 어린 양들이 미치지 못하는 높은 위치에 큰 양들이 먹는 여물통을 매달은 농부들의 경험에서 교훈을 배울 수 있을 것이다. 어떤 교사들은 이와 같은 방법으로 학생들에게 진리를 가르친다. 교사들이여 물통을 너무 높이 매달므로 저희가 가르치는 학생들이 음식을 먹을 수 없게 한다. [436] 저들은 학생들이 하나님께 대한 지식을 얻을 수 있었던 기회가 적었다는 사실을 잊어버린다. 저들은 사다리의 너무 높은 층계에서 온유, 사랑 및 깊고 열렬한 관심으로 뜨거워진 도움의 손길을 뻗치려 하고 있다. 저들은 아래 층계로 내려가 저희의 행동을 통해서 다음과 같이 학생들에게 말해야 한다.

“나는 너를 멀리 떨어져 있게 하지 않을 것이다. 우리들은 함께 올라가서 합심해서 성경을 연구함으로 무엇을 배울 수 있는지 알아보자 그리스도는 모든 지식을 가르쳐 주시는 분이시다. 우리들은 하나님의 말씀의 진리를 이해하는 방법과 이 진리를 아름답고 단순한 이치로 다른 사람들에게 증거하는 방법을 하나님에게서 배우기 위하여 서로 열심히 노력하자.”

“함께 연구하자. 그대들도 마음 문을 열어 그리스도의 교훈을 받아들인다면 내가 받을 수 있는 모든 것을 받을 수 있다. 성경은 그대들의 안내서가 될 뿐만 아니라 나의 안내서도 된다. 질문을 통해서 그대들은 나에게 전혀 새로운 사상을 제시해 줄 수 있다. 우리가 공부하고 있는 바 진리를 표현하는 여러 가지 방법들은 우리 교실에 빛을 전해 줄 것이다. 만약 말씀에 대한 어떤 설명이 그대들이 전에 알고 있던 점과 다를 때에 서슴치 말고 그 문제에 대한 그대들의 견해를 말하라. 우리가 그리스도의 온유하고 겸손한 정신으로 함께 공부할 때 우리들에게 빛이 비추일 것이다.”

바로 이런 방법으로 선지자의 학교가 운영되었다. 제시된 문제들에 대하여 성실히 연구할 시간이 있다. 마음은 뜨거워지고 찬송과 감사의 음성을 들을 수 있다. 그리스도의 교훈에서 볼 수 있듯이 거룩한 복음이 인간에게 적응할 수 있게 되었다. 교사들과 학생들에게 똑같이 많은 것들이 성취되었다. [437] 증거된 진리를 연구하고 또한 자신이 하나님께로부터 받은 것을 추가함으로 각자가 천국의 미식을 맛볼 수 있는 기회가 있다.

교사들과 학생들이 올바른 정신을 품을 때 저들은 각자에게 충분하고 모든 영혼에게 넉넉할 뿐만 아니라 계속적으로 영원히 충분한 특별한 은혜를 하나님에게서 받을 것이다. 교사가 거룩한 교사이신 주님에게 배울 때에 성경은 본래 하나님께서 계획하신 그대로 교훈의 서적이 될 것이며 성경의 광범위하고 영광스러운 진리를 깨닫기 위하여 노력하는 자들에게 분명한 깨달음을 주실 것이다. 학생들이 숨은 보화를 찾듯이 성경을 탐구할 때 저들의 정신은 모든 지식 중에서도 가장 고상한 지식으로 부요하게 될 것이다. 인생 문제들에 관하여 넘치는 빛을 받게 된다. 예수님 안에서 이루어진 것처럼 저들은 인간이 진리를 믿음으로 어떻게 성화될 수 있는지 그 방법을 깨닫게 될 것이다.

계시의 들판에 진리의 보석들이 흩어져 있다. 그러나 그 보석들은 인간의 전통이나 인간의 교훈과 계명 밑에 숨겨져 있었으며 하늘이 주시는 지혜는 실제적으로 관심 밖의 것으로 취급을 받았다. 사단은 세상으로 인간들의 지식이나 공적이 무엇보다도 위대한 것처럼 믿게끔 하는데 성공을 거두었다. 아직 발견되지 않은 진리의 동맥이 있으며 신령한 사물들은 오직 신령한 안목으로만 식별될 수 있다. 성경의 한 구절이 다른 구절들의 뜻을 푸는 열쇠가 되며 이런 방법으로 말씀의 숨은 뜻을 깨닫게 한다. 같은 문제를 다루는 여러 다른 성경절들을 비교해 보고 다각도로 견해를 검토해 봄으로 성경의 참 뜻이 뚜렷하게 드러날 것이다. [438]

4장 하나님의 말씀을 연구함에 실패함

하늘 아버지와 독생자 그리스도께서 하늘 총회에서 인간의 구원에 꼭 필요하다고 여기신 것들이 분명하게 성경에 제시되었다. 구원에 대한 무한한 진리들은 너무나도 명백하게 기록되어 있으므로 진리를 알려고 하는 자들은 누구나 깨달을 수 있게 되었다. 거룩한 계시들은 인간에게 의를 교훈하기 위하여 주신 것이므로 저들은 하나님께 영광을 돌리고 저희 동료들을 도울 수 있을 것이다.

이러한 진리들은 하나님의 말씀 가운데 있으며 우리가 옳고 그른 것을 판단할 수 있는 기준이 된다. 청소년들이 교육을 받는 동안 유혹을 대항할 수 있는 최선의 방패는 이 말씀에 순종하는 것이다. 저들은 이 말씀에서 하나님을 영화롭게 하는 방법, 인류에게 성실한 봉사를 하는 방법, 즐거이 의무를 수행하며 매일 당하는 시련에 지혜롭게 대처하는 방법 및 용감하게 생애에 따르는 책임을 감당하는 방법 등을 배우게 된다.

위대한 교사이신 그리스도께서는 인간의 정신을 세속적인 사물에 대한 집념에서 떠나게 하여 하늘에 속한 사물들에 대하여 가르치시려고 애쓰셨다. 만약 예수님 당시의 교사들이 주님의 가르침을 기꺼이 받으려 하고 세상에 진리의 씨를 뿌리는 일에 주님과 연합했더라면 세상은 오늘날의 상태와는 훨씬 달라졌을 것이다. 서기관들과 바리새인들이 구세주의 대열에 합세하였다면 그리스도께 대한 지식은 저들의 영혼 안에 하나님의 도덕적인 형상을 회복시켰을 것이다.

그러나 이스라엘의 지도자들은 참된 지식의 근원에서 돌아섰다. [439] 저들은 다만 저희의 유전을 지지하고 인간이 꾸며놓은 관습을 강경히 주장하기 위하여 성경을 연구하였다. 저들은 엉뚱한 해석으로 하나님께서 전혀 뜻하시지 않은 취지들을 표명하였다. 저들의 불가사의적(不可思議的)인 해석은 하나님께서 분명하게 해 놓으신 것을 불분명하게 만들었다. 저들은 전문적인 문제들에 관하여 논쟁하였으며 가장 중대한 진리는 부인하였다. 하나님의 말씀은 그 능력을 빼앗겼으며 악한 영들이 저희들의 의지를 주장하였다.

그리스도의 말씀 가운데는 중요하지 않은 것이 하나도 없다. 산상보훈은 위대한 작품일 뿐만 아니라 너무나 단순하여 어린 아이까지라도 오해하지 않고 배울 수 있게 하였다. 팔복을 교훈하신 산은 그리스도께서 언제나 서 계셨던 영적 수준에 대한 하나의 상징이다. 주님께서 하신 모든 말씀은 하나님께로부터 받아 말씀하신 것이며 주님께서는 천국의 권위를 가지시고 말씀하셨다. 주님께서는 “내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라”(요 6:63)고 말씀하셨다. 주님의 교훈 가운데는 인간의 고상한 포부와 가장 탁월한 연구로도 비교되지 않는 고결하고 심원한 진리로 가득 차 있다. 그리스도께서는 인류에게 다가오고 있는 두려운 멸망에 대해서 민감하셨으며 당신 자신의 의로써 영혼들을 구원하시고 소망에 대한 절대적인 보장과 완전한 위안을 주시려고 이 세상에 오셨다.

그리스도의 말씀이 무시되고 교육사업에서 하나님의 말씀이 이차적인 위치로 밀려나게 됨으로써 불신이 판을 치고 악이 횡행하게 되었다. 오늘날 많은 교사들의 정신 가운데는 별로 중요하지 않은 것들로 가득 차 있다. 세상학교에서 가르치는 것과 같은 과목들 가운데는 진리의 모양만을 갖춘 허다한 관습적인 교훈들이 포함되어 있다. 대부분 인간적인 교육의 효력은 진리에서 찾을 수 없으며 근거없는 주장에 있다. 현대의 교사들은 다만 선배 교사들의 능력을 활용할 뿐이며 가장 위대한 인간들의 저서들 가운데서 모든 중대한 지식들을 배운다 하여도 근본적인 위대한 원칙이 되시며 지혜의 근원이 되시는 분을 더듬어 찾을 수 없다는 무능을 의식하게 된다. [440] 오직 하나님 안에서만 발견할 수 있는 보증을 지속적으로 탐구함에 있어서 괴로운 불안감을 느끼게 될 것이다. 인간의 위대성을 찬양하는 나팔 소리가 날는지는 모르나 그 소리는 분명치 못한 소리이며 믿음직하지 못하고 그런 소리로서는 영혼들의 구원이 보장될 수 없다.

세속적인 지식을 탐구하면서 사람들은 어떤 보물을 얻는 줄로 생각하며 성경을 한편으로 제쳐놓고 성경 가운데 이 세상의 무엇보다도 가장 가치있는 보화가 있다는 것을 모르고 있다. 하나님의 말씀을 연구하지 않고 성경의 교훈에 불순종하므로 이 세상에 혼란이 이르게 되었다. 인간들은 큰 반역자이며 흑암의 왕인 사단의 보호를 받기 위하여 그리스도의 보호를 저버렸다. 이상한 불이 거룩한 불과 혼합되었다. 정욕과 야심을 위해서 섬기는 모든 것들이 누적되어 이 세상에는 하늘의 심판이 이르게 되었다.

철학자들과 과학자들은 역경 가운데서 하나님께 호소하는 일이 없이 저희의 마음을 안정시키려고 노력한다. 저들은 하늘들과 땅에 관한 저희의 철학을 멋대로 발표하며 저들 자신의 추상적인 과학적 이론을 통해서 재앙, 흑사병, 전염병, 지진 및 기근을 설명하고 있다. 창조와 천연계의 섭리에 관한 질문을 받게 될 때에 저들은 천연계의 법칙에 의존해서 어떤 해답을 얻으려고 한다.

순종으로 얻는 지식

불순종은 하나님의 말씀에서 얻을 수 있는 광대한 지식을 접근하지 못하게 하였다. [441] 만약 인간이 순종하였더라면 하늘 정부의 계획을 이해하였을 것이다. 모습, 언어 및 노래에 있어서 인간은 현재의 상태보다 훨씬 탁월한 존재로 변화되었을 것이다. 구원의 신비, 그리스도의 성육신 그의 대속하시는 희생 등에 대한 신령한 진리는 저들에게 막연하고 모호한 문제들이 되지 않을 것이다. 오히려 성경의 연구를 통해서 그러한 문제들을 더욱 밝히 이해할 수 있을 것이며 전체적으로 고상하게 인식될 것이다.

하나님의 말씀을 연구하지 않는 것이 정신적인 허약과 무능의 커다란 원인이 된다. 영감을 받지 못한 인간들의 저서를 읽기 위하여 하나님의 말씀을 연구하지 않을 때 인간의 정신은 위축되고 무가치한 것이 된다. 그러한 정신은 심오하고 광범위하며 영원한 진리의 원칙들과 접촉할 수 없게 한다. 이해력은 일반적인 사물들에 대한 납득에만 순응하므로 유한한 사물에 대해서는 이해력이 작용할 때 정신은 약화되고 그 힘이 수축되며 얼마 후에는 그 정신을 전혀 발달시킬 수 없게 된다.

이런 모든 것들은 거짓된 교육이다. 청소년들의 정신을 영감으로 된 위대한 진리의 말씀에 집착시키는 것이 모든 교사들이 해야 할 일이다. 이렇게 하는 것이 이생과 내세를 위해서 가장 긴요한 교육이다.

성경에 대한 연구가 과학 분야의 연구를 저지시키거나 교육의 수준을 떨어뜨리는 원인이 되는 줄로 생각해서는 안 된다. 하나님께 대한 지식은 하늘처럼 높고 우주처럼 광범위하다. 우리들의 영생에 관련된 중요한 주재에 대한 연구만큼 고상하며 고무적인 연구가 없다. 청소년들로 하나님께서 주신 진리들을 이해하도록 힘쓰게 할 때에 저들의 정신은 발달할 것이며 능력이 강화될 것이다. 성경 연구는 말씀을 실천하는 모든 학생들을 광활한 사상의 세계로 인도할 것이며 소멸되지 않는 부요한 지식을 얻게 할 것이다. [442]

지금 세상을 얽매는 무지는 성경 연구를 등한히 함으로 하나님의 율법에 대한 의무적인 요구에 대하여 전혀 알고 있지 못한 데서 온 결과이다. 정신을 잃게 하거나 혹사시킴으로 하나님의 위대한 안내서인 성경을 가장 위대한 책으로 생각지 않게 하며 죄인이 범죄의 길에서 떠나 순종의 길에 들어서지 못하도록 하는 것이 사단이 오랫동안 연구한 계획이다.

왜 우리 청소년들과 나이 먹은 어른들까지라도 쉽사리 유혹에 이끌리게 되고 죄를 짓게 되는 것일까? 그 까닭은 마땅히 해야 할 만큼 성경을 연구하지 않고 말씀을 명상하지 않기 때문이다. 만약 성경을 매일 연구하였다면 정직한 마음의 자세와 올바른 정신으로 원수의 유혹을 저항할 수 있었을 것이다. 하나님께서 주시는 교훈을 무시하는 까닭으로 악에서 돌이키려는 확고하고 결정적인 노력이 생애 가운데 나타나 보이지 않는다. 따라서 순결하고 거룩한 사상으로 마음을 채우며 불순결하고 참되지 못한 모든 것들을 제거하기 위하여 노력을 기울이지 않는다. 거룩한 교사에게서 교훈을 배우기 위하여 마리아가 한 것처럼 예수님의 발 아래 앉아서 선한 편을 택하려는 결정적인 태도를 보이지 않는다.

하나님의 말씀을 우리의 권고자로 삼고 빛을 탐구하기 위하여 성경을 연구할 때 하늘 천사들은 마음에 감화를 주고 이해력을 깨우치려고 가까이 와서 “주의 말씀을 열므로 우둔한 자에게 비취어 깨닫게 하나이다”(시 119:130)라는 말을 할 수 있을 것이다. 하나님의 말씀에 대하여 전혀 관심을 두지 않는 상태에서 기독교 신앙을 가졌다고 공언하는 청소년들 가운데에 하늘로 향한 생각을 찾아볼 수 없다는 것은 전혀 이상한 일이 아니다. 거룩한 권고의 말씀들을 귀담아 듣지 않으며 신령한 권면의 말씀을 순종하지 않는다. [443] 부패케 하는 생애의 모든 오점들을 제거하기 위하여 은혜와 하늘의 지혜를 구하지 않는다.

금단(禁斷)의 통로

만약 청소년들의 정신을 올바로 지도하였다면 저들의 대화는 고상한 주제(主題)를 다루었을 것이다. 하나님의 진리로 말미암아 정신이 순결하게 되고 사상이 고결하게 될 때에 말씀은 마치 “아로새긴 은쟁반에 금사과”(잠 25:11)와 같은 것이 될 것이다. 그러나 현재의 이해력과 현재의 생활습관 및 그리스도인들이 만족하게 여기고 있는 낮은 수준에서 대화의 내용은 저속하고 무익한 것뿐이다. 현상태는 저속한 냄새가 물씬 풍기는 정도로서 이 세상의 교양층에 있는 사람들의 수준에도 미치지 못하고 있다. 그리스도와 천국이 명상의 주제가 된다면 대화의 내용은 그 사실을 나타낼 것이다. 언어는 품위있게 길들여질 것이며 말하는 자는 거룩한 교사가 가르치는 학교에서 교육을 받아 왔다는 것을 나타내 보일 것이다.

우리들은 성경을 우리들에게 보여 주는 영원한 사물에 대한 하나님의 계시로 여겨야 하며 우리가 반드시 알아야 할 가장 중대한 사실들로 받아들여야 한다. 세상 사람들은 성경을 마치 연구가 끝난 책처럼 도외시하고 있으나 천년 동안 연구해도 다 깨달을 수 없는 숨은 보화들이 아직 그 가운데 있다. 오직 영원한 시대를 통해서 이 책의 지혜를 밝힐 수 있을 것이다. 그런데도 우리들이 인간 저자들의 작품들을 갈망하는 마음에서 하나님의 말씀을 무시해도 될 것인가? 참 지식의 대용물을 갈망하는 동경심은 도저히 저들로 구원에 이르는 지혜를 얻게 하지 못하는 것인데도 결코 갈급해서는 안될 것을 열망하고 있다. [444] 인간의 주장들이 하나님의 말씀과 대립될 때 그것들을 진리로 여기지 말라.

모든 지혜의 근본이 되시는 천지의 창조주는 최고의 존재자이시다. 그러나 하나님과 아무런 관련이 없음에도 소위 위대한 학자들이라고 하여 저들의 저서들을 교과서로 사용하고 있으며 저들의 이론이 용납되고 영광을 받고 있다. 그런 서적들을 연구함으로 사람들은 금단의 통로로 이끌리게 된다. 많은 사람들은 아담과 하와가 하나님을 불순종함으로 얻은 지식을 얻으려고 노력하는 가운데 불필요한 수고로 극도로 지치게 되었다.

오늘날 청년 남녀들은 마지막 날의 대화염 속에서 불타 없어질 나무나 덤불과도 같은 교육을 받기 위하여 긴 세월을 보내고 있다. 하나님께서는 그러한 교육에 아무런 가치를 인정하시지 않으신다. 많은 학생들은 저들이 학교에 입학할 때 경의와 존대로 대했던 성경을 하나님의 말씀으로 받아들이지 못한 채 학교를 떠난다. 여러 분야에서 탁월한 성적을 얻으려는 노력 때문에 저들의 신앙심은 빛을 잃게 되었다. 성경은 저들의 교육에서 중대한 비중을 차지하지 못하였고 다만 불신사상으로 오염되고 근거가 없는 학설로 보급된 서적들만이 저들의 관심사가 되었다.

모든 불필요한 재료들은 학과에서 추려내야 하며 오직 학생들에게 가치있는 것만을 제시해야 할 것이다. 학생들은 진정한 가치가 있는 연구에 정진할 필요가 있으며 저들은 하나님의 생명으로 측정되는 생애를 누리게 될 것이다. [445] 구원의 대주제를 생각하는 일에 정신이 몰두될 때 이런 문제들을 이해하는 수준이 점차로 향상될 것이며 저속하고 하찮은 문제들은 잊어버리게 될 것이다.

예 화

무엇 때문에 침례 요한이 위대하게 되었을까? 그는 유대 나라 교사들이 가르치는 전체적인 유전에 대하여 전혀 개의치 않았으며 하늘이 주시는 지혜만을 받아들였다. 그가 탄생하기 이전에 성령께서는 요한에 대하여 “이는 저가 주 앞에 큰 자가 되며 포도주나 소주를 마시지 아니하며 모태로부터 성령의 충만함을 입어 이스라엘 자손을 주 곧 저희 하나님께로 많이 돌아오게 하겠음이니라. 저가 또 엘리야의 심령과 능력으로 주 앞에 앞서 가서 아비의 마음을 자식에게 거스리는 자를 의인의 슬기에 돌아오게 하고 주를 위하여 세운 백성을 예비하리라”(눅 1:15-17)는 말씀으로 증거하셨다.

사가랴는 요한에 대하여 “이 아이여 네가 지극히 높으신 이의 선지자라 일컬음을 받고 주 앞에 앞서 가서 그 길을 예비하여 주의 백성에게 그 죄사함으로 말미암는 구원을 알게 하리니 이는 우리 하나님의 긍휼을 인함이라. 이로써 돋는 해가 위로부터 우리에게 임하여 어두움과 죽음의 그늘에 앉은 자에게 비취고 우리 발을 평강의 길로 인도하시리로다”(눅 1:76-79) 라고 예언하였다. 누가는 이 말씀에 이어서 “아이가 자라며 심령이 강하여지며 이스라엘에게 나타나는 날까지 빈들에 있으니라”(눅 1:80)고 기록하였다.

광야의 엄격한 훈련을 받기 위하여 도시 생활의 향락과 사치를 버린 것은 요한 자신의 선택이었다. [446] 광야의 생활은 단순성과 자제력에 대한 습관을 기르는데 유리한 환경이었다. 세상의 소용돌이에서 차단된 환경에서 그는 천연계, 계시 및 신의 섭리에 대한 교훈을 연구할 수 있었다. 하나님을 경외하는 요한의 부모들은 사가랴에게 하신 천사의 말씀을 종종 반복해서 말해 주었다. 유년기로부터 그는 항상 자신의 사명을 자각하고 있었으며 거룩한 책임을 수락하였다. 사막의 고독한 생활은 그에게 있어서 의혹, 불신 및 불순결이 편만한 사회에서 도피할 수 있는 안성마춤의 생활이었다. 요한은 유혹을 저항하는 자기 자신의 힘을 불신하였으며 죄와의 끊임없는 접촉을 피하였는데 만약 그가 그렇게 하지 않았더라면 그는 엄청난 죄악상에 대한 판단력을 상실하였을 것이다.

그러나 요한의 생애는 태만으로 소일한 게으른 자의 생활이 아니었으며 금욕(禁慾)주의적인 침울한 감정이나 이기적인 고립생활도 아니었다. 그는 종종 사람들 사이에 섞였으며 세상에 벌어지고 있는 일들에 대하여 깊은 관심을 가지고 관찰하였다. 그는 조용한 은둔 생활에서 사건들이 전개되는 형편을 주의하여 살펴 보았다. 그는 거룩한 영의 계시를 통해서 천국 기별을 사람들의 마음에 전달하는 방법을 이해하기 위하여 사람들의 품성을 연구하였다.

시므온은 그리스도에 대하여 “주재여, 이제는 말씀하신 대로 종을 평안히 놓아 주시는도다. 내 눈이 주의 구원을 보았사오니 이는 만민 앞에 예비하신 것이요 이방을 비추는 빛이요, 주의 백성 이스라엘의 영광이니이다”라고 말하였다. 또 기록 가운데 보면 “예수는 그 지혜와 그 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더 사랑스러워 가시더라”(눅 2:29-32, 52)는 말씀이 있다.

예수님과 요한은 그 당시의 교육자들에 의해서 무식한 자들로 인정되었는데 그 까닭은 저들이 랍비의 학교에서 교육을 받지 않은 까닭이었다. [447] 저들의 교사는 하늘의 하나님이었으며 저들에게서 가르침을 받은 자들은 저들의 성경에 대한 지식을 보고 경탄을 금치 못하였다.

모든 교육에 있어서 가장 위대한 교훈은 하나님의 뜻을 알고 이해하는 것이다. 우리들은 일상 생활에서 이 지식을 얻기 위하여 노력하여야 한다. 인간적인 해석만을 통해서 학문을 연구하는 것은 그릇된 교육을 받는 것이다. 그러나 하나님과 그리스도에 대하여 배우는 것은 곧 천국의 학문을 배우는 것이다. 하나님께 대한 지식을 높이 평가하지 않음으로 교육에 혼란을 초래하였다.

우리 학교의 학생들은 하나님께 대한 지식을 무엇보다도 가장 고귀한 것으로 여겨야 한다. “십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라 기록된 바 내가 지혜있는 자들의 지혜를 멸하고 총명한 자들의 총명을 폐하리라.” “하나님의 미련한 것이 사람보다 지혜있고 하나님의 약한 것이 사람보다 강하니라” “너희는 하나님께로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고 예수는 하나님께로서 나와서 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구속함이 되셨으니 기록된 바 자랑하는 자는 주 안에서 자랑하라 함과 같게 하려 함이니라”(고전 1:18, 19, 25, 30, 31).

말씀을 믿노라고 공언하는 자들은 성령의 빛이 말씀 위에 비치도록 매일 기도해야 하고 하나님의 영에 속한 사물들을 깨달을 수 있어야만 한다. … 인간의 말들이 아무리 위대할지라도 “모든 선한 일을 행하기에 온전케”(딤후 3:17) 할 수 없다. [448]

5장 성경 연구에서 얻는 결과

성경은 영혼구원에 필요한 모든 것이 포함되어 있으며 이와 동시에 정신을 강화시키고 훈련시키는 일에 응용할 수 있다. 우리 학교에서 성경을 교과서로 사용할 때 이생에 따르는 모든 사건들을 지혜롭게 다루도록 지도하며 영혼이 천국에 이르는 사다리에 오르도록 도와줌에 있어서 다른 어떤 책들보다도 훨씬 효과가 있음을 발견하게 될 것이다. 성경은 참으로 탐구하는 자에게 진지한 정신적 훈련을 주며 그는 거룩한 사물들에 대하여 명상함으로 자신의 기능들을 부요하게 한다. 하나님과 그의 진리가 높임을 받을 때에 자아는 겸비하게 된다. 사람들이 성경에 대한 진리를 너무나 모르는 까닭으로 인간을 찬양하는 일이 너무나 많으며 하나님께 영화를 돌리는 일이 극히 드물다.

하나님의 말씀을 연구하는 과정에서 우리들은 장엄하고 영원한 장면들을 바라볼 수 있다. 우리들은 하나님의 아들이신 예수께서 이 세상에 오시고 흑암의 권세를 전복시킨 신비스런 투쟁에 관여하신 것을 볼 수 있다. 무한하신 하나님의 위치에서 독생자로서의 굴욕을 당하시기로 찬성했다는 사실은 얼마나 놀라우며 얼마나 믿기 어려운 일인가! 학생들로 이 위대한 사상을 명상하게 하라. 그러한 명상을 통해서 저희의 심령은 고상하고 순결하게 될 것이며 정신은 고결하게 될 것이다.

하나님의 말씀은 영적으로나 지적으로 강하게 자라게 하는 영적 양식으로서 진리와 의를 위해서 투쟁하게 한다. 성경은 모든 붙어 다니는 죄를 버려야 할 것과 모든 그릇된 점을 바로잡을 때까지 악에 대항하여 전쟁을 해야 할 것을 가르치고 있다. [449] 인간 대리자는 자기 자신을 그리스도의 학교에서 배우는 열심있는 학생이 되게 하여야 한다. 그가 거저주시는 은혜를 받아들일 때에 생각과 심령 가운데 나타나시는 구세주의 임재는 그에게 모든 잡념을 물리칠 뚜렷한 목적의식을 줄 것이며 그의 심령은 하나님의 모든 충만하심으로 가득 차게 될 것이다.

청년들로 세상의 타락으로부터 피하는 방법을 알게 하려면 우리 청년들을 교육하는 데 있어서 참된 경건에 대한 단순성을 가르쳐야 할 것이다. 그리스도의 참된 추종자들이란 일의 형편이 저희 성향에 일치할 때에만 하나님을 섬길 것이 아니라 자제력과 십자가를 지는 것을 요할 때에 하나님을 섬길 것을 저들은 가르쳐야 한다. 에워싸는 죄들과 싸워서 이겨야만 한다. 선천적이거나 후천적이거나 간에 못마땅한 성격들은 의의 위대한 원칙과 비교해야만 하고 결국에는 그리스도의 능력으로 정복해야만 한다. 날마다 혹은 시간마다 자제와 성화에 대한 열렬한 활동이 마음 속에서 진행되어야 하며 그럴 때에 믿음으로 말미암아 그리스도께서 마음 속에 계실 것을 증거하게 될 것이다. 성화는 지식에 이르는 영혼의 통로를 폐쇄하지 않으며 오히려 정신을 넓히고 감동케 함으로 숨은 보화를 찾는 것처럼 진리를 탐구하게 한다.

틀림이 없는 안내자

성경을 자기 안내자로 삼는 청년들은 의무에 대한 도리와 안전한 길에서 실수할 이유가 없다. 그 거룩한 책은 청년들에게 품성의 견실성을 보존하도록 가르칠 것이며 진실되고 속이는 습성을 기르지 않도록 가르칠 것이다. 또한 성경은 사람이 자기의 욕심을 채우기 위하여 하나님의 율법을 범하거나 비록 희생이 요구되는 순종을 해야 할 경우에 있어서도 결코 그 율법을 범해서는 안될 것을 가르친다. [450] 따라서 성경은 사람이 바른 행실에서 떠날 때 하늘의 축복이 그에게 임하지 않을 것과 비록 사람이 불순종한 생애에서 번영을 누리는 것처럼 보일지라도 저들은 분명히 저희가 심은 그 열매를 거두게 될 것이다.

성경을 하나님께서 저들에게 말씀하시는 음성으로 알고 읽는 자들이야말로 참된 연구자들이다. 저들은 그 말씀이 하나의 살아있는 실체이므로 하나님의 음성을 듣고 떨게 된다. 저들은 거룩한 가르치심에 대하여 저희 이해력이 깨우침을 받게 되며 은혜를 간구하기 위하여 기도하며 봉사 사업을 위한 준비를 하게 될 것이다. 마치 하늘이 주는 횃불을 자기 손에 든 것처럼 진리를 탐구하는 자는 자기 자신의 덧없음과 허약함을 깨닫게 되고 스스로 의롭게 되려는 기대가 절망에 부딪치는 것을 뼈저리게 느낄 것이다. 그는 자기 안에 아무것도 하나님께 자랑할 것이 없음을 깨닫게 된다. 그는 그리스도의 대리자이신 성령께서 자기의 끊임없는 지도자가 되도록 기도할 것이며 자기를 모든 진리 가운데로 인도해 주시도록 간구할 것이다. 따라서 그는 “보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라”(요 14:26)는 허락의 말씀을 반복하여 말할 것이다.

주기 위하여 받음

우리 학교에서 가르치는 성경 공부는 학생들에게 특별한 유익을 끼칠 것이다. 저희 마음에 진리의 거룩한 원칙을 받아들이는 자들은 증진되는 활동력으로 일할 것이다. 어떤 환경 조건에서도 최고의 표준에 도달하려는 저들의 결심을 변화시킬 수 없을 것이다. 저들은 저희가 받은 것으로 다른 사람들에게 나누어 줄 것이다. 저들이 생수가 흐르는 샘에서 스스로 마시게 될 때에 다른 사람들을 복되게 하고 활기를 주기 위하여 저들에게서 생수가 흘러 넘칠 것이다.

부지런히 성경을 연구하는 학생은 지식과 식별력이 계속적으로 증가할 것이다. [451] 그의 지력은 고상한 문제들을 파악할 것이며 영원한 실제에 속하는 진리들을 붙잡게 될 것이다. 그의 행동의 동기는 바르게 될 것이다. 따라서 그는 다른 사람들이 그들에게 주신 천부의 책임을 더욱 완전히 이해하도록 도와 주는 일에 자기의 영향력을 활용할 것이다. 그는 자기가 받은 축복들을 다른 사람들에게 나누어 주는 자신의 노력이 성공하는 것을 보게 될 때에 자기의 심령이 기쁨의 원천이 될 것이다.

성화되고 주님의 사업을 위하여 사용된 지식의 냥쭝은 결코 상실되지 않는다. 선행을 위한 자아희생적인 노력은 마침내 성공을 거두게 될 것이다. “우리는 하나님의 동역자들이”(고전 3:9)다. 주님께서는 인간 동역자와 협력하실 것이다. 우리가 성취할 수 있는 것을 위해서 주님께 찬송과 영광을 돌리게 된다.

주님께서는 당신께서 사람들에게 맡기신 바 냥쭝을 퇴화시키거나 악화시킬 때에 영광을 받지 못하신다. 그러므로 자기의 냥쭝을 향상시키는 것은 그리스도인의 의무이며 특권이다. 그리스도께서는 사람들에게 하나님과 동역자가 되게 할 특권을 얻게 하기 위하여 당신의 생명을 바치셨다. 그러나 많은 빛과 기회들을 받은 허다한 사람들은 저희 수중에 들어온 축복들을 놓쳐 버린다.

하나님께서 인류에게 정하신 가치에 대한 지식을 가르치는 교육이야말로 건전하고 긴요한 것이다. 우리 학교의 학생들은 저희들 자신이 하나님의 목전에서 가치있는 존재이며 무한한 값으로 사신 바 되었음을 배워야 한다. 또한 저들은 인간의 모든 재능을 바르게 사용하는 것이 얼마나 중요하다는 것을 깨달아야 한다. 저들은 그리스도를 옷입어야 하며 저들의 모든 능력은 주님의 사업을 위해서 끈기있게 수고하는 데 사용될 것이다. [452]

학생들은 도움이 필요되는 자들을 도와주도록 가르침을 받아야 한다. 저들이 다른 사람들을 도와주려고 노력할 때에 저들은 “우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와 저를 아는 지식에서 자라”(벧후 3:18)게 될 것이며 저들의 능률은 증가될 것이다. “너희는 하나님의 밭이요 하나님의 집이니라.”(고전 3:9)는 말씀이 있다. 그리스도인들은 지식을 증진시키고, 저들이 받은 바 은사들을 열렬한 봉사로 주님께 바칠 때에만 저들을 위한 하나님의 목적을 성취하게 될 것이다.

새 마음

하나님의 말씀의 진리는 단순한 견해가 아니며 지극히 높으신 분께서 친히 하신 말씀이다. 이러한 진리의 말씀들을 자기 생애의 한 부분으로 삼는 자는 모든 면에 있어서 새로운 피조물이 되는 것이다. 그에게 새로운 정신력을 주실 뿐만 아니라 무지와 죄로 말미암아 이해력을 흐리게 한 흑암을 거두어 주실 것이다.

“새 영을 너희 속에 두고 새 마음을 너희에게”(겔 36:26) 준다는 말씀은 새로운 정신을 주신다는 뜻이다. 이러한 마음의 변화는 항상 그리스도인의 의무와 진리의 깨달음에 대하여 밝은 개념을 가질 때에 생기는 것이다. 진리에 대한 우리들의 견해가 얼마나 명료하냐 하는 것은 하나님의 말씀에 대한 우리들의 이해력이 얼마나 깊으냐에 비례된다. 치밀하고 기도하는 마음으로 성경을 연구하는 자는 하나님께 대하여 마치 고상한 지능의 수준에 도달한 것처럼 명료한 이해력과 확고한 판단력을 얻게 될 것이다.

성경을 연구하는 일에 정신을 기울인다면 이해력은 강화될 것이며 추리하는 기능들은 향상될 것이다. 성경과 관련이 없는 책에서 지식을 얻을 때보다도 성경 연구의 생활에서 정신은 확장되고 더욱 완전한 균형을 유지하게 된다. [453]

6장 말씀과 하나님의 업적

하나님께서는 교사들에게 하늘들을 바라보고 천연계 가운데 있는 당신의 업적들을 연구하기를 바라신다. “하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그 손으로 하신 일을 나타내는도다 날은 날에게 말하고 밤은 밤에게 지식을 전하니 언어가 없고 들리는 소리도 없”(시 19:1-3)다고 하였다. 우리들은 하나님의 놀라우신 업적에 대하여 이해하려고 노력하지 않아도 될 것인가? 우리들은 주님께서 어떤 방법으로 당신의 율법을 피조물들에게 적용하셨는지 이해하기 위하여 시편 19편의 말씀을 읽는 것이 좋을 것이다.

우리들은 학교에서 사용하는 다른 교과서에서 살아계신 하나님의 말씀처럼 깊고 그처럼 간곡한 선언을 또 찾아 볼 수 있을 것인가? 그런데 왜 신앙이 없는 작가들의 저서 때문에 이 거룩한 말씀을 제쳐놓는 것일까? 저들에게 영생을 유업으로 받게 하는 방법을 가르치는 것보다 더욱 가치있는 책을 학생들의 수중에 넣어 줄 수 있을까? 우리 학교의 청소년들에게 성경 역사에 대한 교훈들을 가르침으로써 하나님을 사랑할 줄 모르고 신령한 사물들에 대하여 전혀 관심이 없던 자들이 관심을 갖게 되고 말씀을 사랑하도록 배우게 될 것이다.

그리스도는 모든 참된 교리의 중심이 되신다. 모든 참된 종교는 그분의 말씀과 천연계에서 찾아볼 수 있다. 우리들의 영생에 대한 소망이 되시는 주님께서만이 중심이 되실 수 있으며 주님에게 배우는 교사는 안전한 정박소를 발견하게 된다.

인간의 정신으로 이해할 수 있는 모든 것들이 성경 안에 전개되어 있다. 이것은 우리의 영적 양식이다. [454] 우리들은 하나님의 놀라운 작품들을 명상하여야 하며 우리가 배운 교훈들을 자녀들에게 반복함으로 저들로 주님의 재능, 능력, 장엄하심 및 그분의 모든 창조의 업적들을 바라보게 할 것이다.

우리들의 하나님은 얼마나 놀라우신 분이신가! 하나님께서는 근면과 소중한 배려로 당신의 왕국을 주관하시며 당신의 신하들을 둘러 십계명으로 울타리를 치심으로 범죄의 결과에서 저들을 보존하신다. 하나님께서는 당신의 왕국의 율법에 대한 순종을 요구하시는 조건으로 당신의 백성에게 건강과 행복, 평화와 기쁨을 주신다. 주님께서는 저들에게 당신의 말씀을 익숙히 알게 됨으로 당신께서 요구하시는 품성의 완성을 이룰 수 있다는 것을 가르치신다.

선지자들의 글 가운데는 다음과 같은 말씀들이 있다. “너 곤고하며 광풍에 요동하여 안위를 받지 못한 자여 보라 내가 화려한 채색으로 네 돌 사이에 더하며 청옥으로 네 기초를 쌓으며 홍보석으로 네 성첩을 지으며 석류석으로 네 성문을 만들고 네 지경을 다 보석으로 꾸밀 것이며 네 모든 자녀는 여호와의 교훈을 받을 것이니 네 자녀는 크게 평강할 것이며 너는 의로 설 것이며 학대가 네게서 멀어질 것인즉 네가 두려워 아니할 것이며 공포 그것도 너를 가까이 못할 것이라”(사 54:11-14).

“나 여호와가 말하노라 그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집에 세울 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라. 그들이 다시는 각기 이웃과 형제를 가리켜 이르기를 너는 여호와를 알라 하지 아니하리니 이는 작은 자로부터 큰 자까지 다 나를 앎이니라. 내가 그들의 죄악을 사하고 다시는 그 죄를 기억지 아니하리라 여호와의 말이니라”(렘 31:33, 34). [455]

“곧 많은 이방이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 올라가서 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이라”(미 4:2).

구약 성경은 이스라엘 백성의 교훈을 위한 책이었다. … 하나님의 말씀 가운데는 실제적인 교훈들이 있는데 그리스도께서는 교사들과 부모들이 학교와 가정에서 어린이들에게 이러한 교훈들을 가르치기를 바라신다. 교훈의 말씀은 거룩하고 살아있는 원칙들을 가르치며 사람들로 남에게 대접을 받고자 하는 대로 남을 대접하게 한다. 이러한 원칙들은 이 지상에서 매일의 생애에 적용될 뿐만 아니라 하늘에 있는 학교로 저들을 인도한다. 이것이 바로 고상한 교육이다. 인간적인 근원에서 비롯된 어떤 학문도 저들을 영생에 이르게 하는 고상한 표준에 이르게 하지 못한다. 우리들은 하나님의 사랑과 동정심에 대한 위대성에 대해서 너무나도 아는 것이 없다.

학생들로 저들의 모든 정신적 기능을 발휘하여 이사야 45장의 뜻을 깨닫게 하라. 이 장에 있는 내용과 같은 성경 말씀들은 우리 학교에서 가치있는 연구과제로 취급할 것이다. 이러한 말씀들은 낭만적인 소설이나 우화들보다 훨씬 나은 것이다. 그런데 왜 우리 학교들은 우리가 바라는 도성과 그 도성을 건설하신 분에 대하여 전혀 언급하지 않은 책들을 그처럼 의존하여 왔는가? 교훈을 위한 우리 서적들은 사상의 가장 고상한 주제들을 다루어야 한다. 천국은 우리들의 본향이다. 우리들의 시민권은 하늘에 있으며 얼마 안있어 파멸될 이 세상을 위해서 우리들의 생애를 바쳐서는 안될 것이다.

성경을 연구 서적으로 택할 것이며 그대의 마음 가운데 하나님의 사랑이 가득 차 있는지 살펴 보라. [456] 그대들의 심령은 황무하며 그대들의 지능은 박약할는지 모른다. 그러나 만약 그대들이 기도하는 마음으로 하나님의 말씀을 연구할 때 빛이 그대들의 정신에 섬광을 비춰 줄 것이다. 하나님께서는 모든 근면한 학생과 더불어 역사하신다. 위대한 교사에게서 배우는 교사들은 다니엘과 그의 친구들이 그러했던 것처럼 하나님의 도움을 절실하게 요구하게 될 것인데 성경에는 그 청년들에 대하여 “하나님이 이 네 소년에게 지식을 얻게 하시며 모든 학문과 재주에 명철하게 하신 외에 다니엘은 또 모든 이상과 몽조를 깨달아 알더라”(단 1:17)고 기록되어 있다. …

나는 구약 성경에서 놀라운 격려의 말씀들을 얼마든지 찾아낼 수 있다. 이러한 성경 말씀들은 귀중한 보석들을 쌓아둔 보물 창고와 같아서 모든 영혼들이 그 말씀들을 필요로 한다. 지적 인간들로 말미암아 얼마나 막대한 시간이 경마, 크리킷 경기 및 구기 경기 등으로 낭비되었는가! 이러한 운동 경기에 대한 방종이 사람들에게 진리와 의를 알고자하는 욕망을 채워 줄 수 있을 것인가? 이런 것들을 통해서 저희 마음에 하나님께 대한 생각을 할 수 있을까? 또한 저들로 “내 영혼의 상태는 어떠한가?”라는 질문을 하도록 인도할 것인가?

사단의 모든 권세들은 경박한 오락에 대한 관심을 갖도록 활동하고 있으며 그는 자기의 목적을 성취해 가고 있다. 사단은 하나님과 영혼 사이에 자신의 계책들을 개입시키고 있다. 따라서 그는 사람들이 하나님께 대한 생각에서 떠나 다른 쪽으로 쏠리게 할 재료들을 만들고 있다. 운동 경기와 쾌락을 사랑하는 것으로 가득 찬 이 세상의 사람들은 언제나 새로운 흥미거리를 찾기 위하여 갈급하고 있다. 그러나 하늘들과 땅을 창조하신 하나님을 위하여 얼마나 적은 시간과 마음을 바쳤는가!

하나님께서는 하늘의 모든 기이한 현상 속에서 사람들이 당신을 찾게 되기를 바라신다. “너희는 눈을 높이 들어 누가 이 모든 것을 창조하였나 보라. 주께서는 수효대로 만상을 이끌어 내시고 각각 그 이름을 부르시나니 그의 권세가 크고 그의 능력이 강하므로 하나도 빠짐이 없느니라”(사 40:26)고 말씀하셨다. [457] 하나님께서는 우리들이 무한대에 속한 당신의 피조물들을 연구하기를 바라시며 하나님을 사랑하고 경외하며 순종하는 법을 배우기를 원하신다. 많은 보화들이 있는 하늘들과 땅은 하나님의 사랑과 돌보심과 권세에 대한 교훈들을 가르치고 있다.

하나님께서는 당신의 피조물들이 저들을 둘러싼 혼란과 난국에서 저희의 관심을 돌려 하나님의 제작품들을 찬양하기를 바라신다. 우리들이 하나님의 피조물들을 연구할 때에 하늘 천사들은 우리 곁에 서서 우리 정신을 깨우쳐 줄 것이며 사단의 기만에서 우리를 보호해 줄 것이다. 그대들이 하나님의 손으로 만드신 기이한 것들을 바라볼 때에 그대들의 교만하고 어리석은 마음은 자신의 의존성과 열등감을 느끼게 될 것이다. 마땅히 하나님을 인정해야 할 때에 인정하지 않는다는 것은 얼마나 두려운 일인가! 때가 다 지난 후에 사람이 자기 자신을 겸비하게 함은 얼마나 슬픈 일인가!

시편 기자는 “너희는 내 얼굴을 찾으라 하실 때에 내 마음이 주께 말하되 내가 주의 얼굴을 찾으리라 하였나이다”(시 27:8)라고 말하였다. 시편 27편 전체를 학교의 독서 과정과 철자법 시간에 포함시켜야 한다. 시편 28편, 29편, 78편 등은 하나님께서 당신의 백성에게 베푸신 풍성한 축복에 대하여 언급하였으며 하나님의 모든 은총에 대한 인간의 초라한 보답에 대하여 말하였다. 시편 81편은 이스라엘 백성이 흩어진 것과 하나님을 잊어버리게 된 이유 및 오늘날 교회들이 하나님을 잊어버리고 있는 까닭을 설명해 준다. 따라서 89편, 90편, 91편, 92편, 93편의 말씀들을 깊이 생각하라.

이러한 말씀들은 말세를 만난 우리들에게 교훈이 되게 하기 위하여 주신 것인데 이 말씀들을 우리 학교에서 배우지 않아도 될 것인가? 하나님의 말씀 가운데는 교훈과 책망과 경고와 격려가 되는 풍성한 허락의 말씀들이 있다. [458] 이러한 말씀들은 청소년들에게 제 때에 먹일 좋은 양식이 될 것이 아닌가?

감동적인 표현

여러 해 전에 나는 밤에 본 계시 가운데서 우리의 학교 문제들을 토의하는 회의 장소에 있었으며 그 때에 다음과 같은 질문이 있었다. “어찌하여 독본과 다른 교과서들을 위하여 적절한 재료들이 선택되지 않았으며 자료들이 수집되지 않았는가? 어찌하여 하나님의 말씀이 모든 인간의 작품보다 더 격찬을 받지 못하는가? 그대들은 주님께서 말씀하신 바에 대한 훌륭한 지식이 교사들과 학생들에게 해로운 영향을 끼치리라고 생각하였는가?”

그 회의 장소에는 잠시 동안의 정적이 흘렀으며 드디어 학생들과 교사들에게 확신이 생겼다. 저들 스스로 지혜롭고 강하다고 생각해 온 사람들은 실제에 있어서 매우 허약하고 인간의 영원한 운명에 관계되는 거룩한 책에 대한 지식이 부족하다는 것을 깨닫게 되었다.

말씀하시는 거룩하신 분께서는 저들이 교재로 사용하여 온 책들을 교사들의 손에서 취하여 마루 바닥에 내려 놓으셨는데 그 책들은 거의가 신앙이 없는 저자들이 쓴 것들로서 불신의 사상을 고취하는 내용들이 있었다. 그 다음에 그분께서는 성경을 저들의 손에 넘겨 주시고 “그대들은 이 거룩한 책에 대한 지식을 거의 갖고 있지 않다. 그대들은 성경을 모를 뿐만 아니라 하나님의 권세에 대하여도 아는 것이 없다. 그대들이 과거에 가르쳐 온 것처럼 학생들에게 교과 과정을 지도해 왔다면 저들이 배운 바 많은 것들을 다시 고쳐 배워야 할 것인데 이런 일이야말로 학생들로서는 행하기에 매우 곤란한 일이다. 반대되는 사상들이 마치 정원의 잡초가 우거진 것처럼 저희 마음 속에 뿌리를 내리고 있으며 어떤 학생들은 옳고 그른 것을 전혀 분간하지 못할 것이다. [459] 그대들의 사업 가운데는 선과 악이 한데 어울려 혼합되어 왔다. 약간의 진리만이 포함된 교리 가운데는 인간의 의견과 교훈과 행위들이 엮여서 반복되고 있다. 청소년들은 그런 교육에 의존하고 있는 한 결코 생명의 길을 알지 못하게 될 것이다.”

우리 학교의 모든 교사들은 오직 참되신 하나님만을 높여야 할 것이다. 당신의 제자들을 위한 그리스도의 기도는 “아버지께서 내게 하라고 주신 일을 내가 이루어 아버지를 이 세상에서 영화롭게 하였사오니 아버지여 창세 전에 내가 아버지와 함께 가졌던 영화로써 지금도 아버지와 함께 나를 영화롭게 하옵소서 세상 중에서 내게 주신 사람들에게 내가 아버지의 이름을 나타내었나이다. 저희는 아버지의 것이었는데 내게 주셨으며 저희는 아버지의 말씀을 지키었나이다. 지금 저희는 아버지께서 내게 주신 것이 다 아버지께로서 온 것인 줄 알았나이다. 나는 아버지께서 내게 주신 말씀들을 저희에게 주었사오며 저희는 이것을 받고 내가 아버지께로부터 나온 줄을 참으로 아오니 아버지께서 나를 보내신 줄도 믿었사옵나이다”(요 17:4-8)라는 취지의 말씀으로 되어 있다.

우리 교사들 중에 누가 하나님의 은혜를 맡은 충성된 청지기로서 확실한 나팔 소리를 내겠는가? 누가 세상 사람들로 하나님의 큰 날에 준비하도록 세 천사의 기별을 외칠 것인가? 우리가 전하는 기별 가운데는 살아계신 하나님의 인이 찍혀 있다.

1899년 7월 20일. [460]

7장 성경을 스스로 연구함

하나님의 말씀을 연구하는 것보다 더 정신에 활력을 주며 지능을 강화시킬 것으로 기대할 만한 것은 아무것도 없다. 성경의 광범위 하고 고귀한 진리만큼 사상을 고결하게 하고 모든 기능에 활력을 주는 효력이 큰 책은 또 다시 없다. 만약 하나님의 말씀을 바른 원칙을 따라 연구한다면 사람들은 이 시대에 보기 드문 정신적 관용과 품성의 고귀함과 목적의 안정성을 가지게 될 것이다. 진리를 위한 탐구는 언제나 탐구자에게 보상을 줄 것이며 새로운 진리를 발견할 때마다 그에게 보다 광범위한 연구 분야를 제시해 줄 것이다.

목회에 종사하는 허다한 사람들이 저들 스스로 성경 연구에 진력하지 않기 때문에 정신과 품성의 기본적인 자질이 결여되어 있다. 저들은 의미가 깊은 진리에 대한 피상적인 지식으로 만족하고 있으며 그런 상태에서 더 향상하려 하지도 않고 여러 면으로 얻은 것까지도 상실한 채 숨은 보화들을 열심히 찾지 않는다.

인간은 저들이 명상하는 대상에 따라 변화된다. 만약 저속한 생각들과 사건에만 관심을 기울인다면 그 사람은 저속한 인물로 변할 것이다. 만약 사람이 진리에 대한 피상적인 지식 외에 다른 어떤 것도 얻으려는 노력을 게을리한다면 그는 하나님께서 베푸시기 원하는 풍성한 축복들을 받지 못하게 될 것이다. 자신이 익숙해지는 사물의 차원에 따라서 정신이 편협하게 되거나 확장되는 것은 정신의 한 법칙이다. [461] 만약 저들이 열렬하고 끈기있게 진리를 탐구하는 일에 힘쓰지 않는 한 저들의 정신력은 분명히 위축될 것이며 하나님의 말씀에 대한 깊은 뜻을 이해하는 저희의 재능을 상실하게 될 것이다. 만약 서로 관련된 성경의 문제들을 추적하며 성경절들끼리 서로 비교하고 신령한 사물들을 신령한 각도에서 설명해 나가는 일에 정신을 활용한다면 그 정신은 크게 확장될 것이다. 가장 고귀한 사상적 보물은 근면한 학생들을 위해서 기다리고 있다.

하나님께 대한 지식은 정신적인 노력과 지혜를 얻기 위한 기도가 없이는 얻을 수 없다. 많은 사람들은 하나님과 그리스도의 왕국에 속한 귀중한 보물들이 말씀 가운데 있음을 확신하고 있다. 따라서 저들은 피나는 노력이 없이 땅 속에서 보물을 캐낼 수 없다는 사실을 알고 있다. 그런데 어째서 부지런한 연구가 없이 성경의 뜻을 이해하기를 바랄 수 있을 것인가?

하나님의 말씀은 빛이요 진리이며 발에 등이 되고 길에 빛이 된다. 이 말씀은 하나님의 도성으로 가는 길의 모든 단계를 안내할 수 있다. 이런 까닭으로 사단은 주님의 속량을 받은 자들이 행하도록 깔아 놓은 길을 사람들이 찾지 못하도록 빛을 흐리기 위하여 필사적인 노력을 기울여 왔다.

마치 광부가 땅 속에 있는 금줄기를 캐내는 것처럼 우리들도 하나님의 말씀의 보화를 끈질기게 탐구하지 않으면 안 된다. 매일 한 구절 한 구절 대조하는 방식으로 연구하는 것이 가장 크게 도움이 된다. 학생이 성경 한 절을 택하여 마치 하나님께서 그 성경절을 자기를 위하여 주신 것처럼 생각하게 할 것이며 그 성경절이 완전히 자기의 것이 될 때까지 깊이 생각하게 하라. 성경 한 구절의 깊은 뜻을 밝히 깨달을 때까지 성경을 연구하는 방법은 아무런 뚜렷한 목적과 적극적인 지도가 없이 여러 장 절을 읽어 나가는 것보다는 훨씬 가치가 있는 것이다. [462]

성경은 그 자체의 해설자임

성경은 그 자체의 해설자이다. 성구는 성구끼리 비교되어야 한다. 학생은 성경 구절을 전체적으로 관찰하는 동시에 그 부분적인 관련성을 파악하도록 성경절을 연구해야 한다. 그는 성경의 장엄한 중심 제목에 대한 지식 곧 이 세상에 대한 하나님의 근본 목적, 대쟁투의 시작과 구속 사업의 기원에 대한 지식을 얻어야만 한다. 그는 주권을 위하여 쟁투하고 있는 두 가지 원칙의 본질을 이해하고 역사와 예언의 기록을 통하여 그 큰 종말에 이르기까지에 있어서 그 원칙들이 하는 활동을 탐지하도록 배워야 한다. 그는 어떻게 이 투쟁이 인간 경험의 단면마다 개입되며 어떻게 우리 일상 생애의 모든 행동이 서로 반대되는 두 가지 동기 중의 하나를 몸소 나타내게 되며 또는 자기가 원하건 원하지 않건 간에 어떤 방법으로 이 대쟁투의 어느 한 편에 지금이라도 친히 참여하는 자로 결정 짓고 있다는 것을 깨달아야 한다.

성경의 모든 부분은 하나님의 영감으로 주어진 것이며 인간에게 유익된 것이다. 구약도 신약과 마찬가지로 동일한 연구 대상이 되어야 한다. 우리들이 구약 성경을 연구할 때 부주의한 자들이 사막이라고 오인하기 쉬운 부분에서 샘물이 용솟음쳐 나오는 것을 발견하게 될 것이다.

구약 성경은 신약 성경에 빛을 비춰 주고 있으며 이와 마찬가지로 신약 성경은 구약 성경 위에 빛을 던져 주고 있다. 두 성경은 각기 그리스도 안에 있는 하나님의 영광에 대한 계시이다. 노독들에게 나타나시고, 희생제물로 상징되었으며, 율법으로 묘사되고, 선지자들이 증거한 그리스도는 구약 성경의 제물이 되신다. 따라서 주님의 생애와 사망과 부활 가운데 나타나신 그리스도는 신약 성경의 보물이시다. [463] 구약 성경과 신약 성경은 다 같이 열심있는 탐구자에게 끊임없이 새롭고 깊은 뜻을 나타낼 진리들을 증거하고 있다.

성경에 대한 진정한 사랑이 생기고 그 넓은 분야와 그 귀한 보물들을 깨닫기 시작할 때에 학생은 하나님의 말씀을 알기 위한 모든 기회를 붙잡으려고 열망하게 된다. 성경에 대한 연구는 장소나 시간의 아무런 제한도 받지 않게 될 것이다. 또한 이렇게 끊임없이 연구하는 습관은 성경을 사랑하는 마음을 길러주는 가장 좋은 수단이다. 학생들이 항상 성경을 갖고 있도록 할 것이며 기회가 있을 때마다 성구를 읽고 그 말씀에 대하여 명상하게 하라. 길을 갈 때, 역에서 기차를 기다릴 때, 시간 약속을 위해서 사람을 기다릴 때, 이런 모든 기회를 이용하여 진리의 보고인 성경에서 어떤 보배로운 사상을 얻게 해야 할 것이다.

말씀을 연구하는 학생은 진리를 마치 자기 의견을 중심으로 하여 맴돌게 하는 것으로 삼아서는 안될 것이다. 따라서 그는 자기의 이론을 해석할 수 있는 재료로서 성경을 탐구하여서는 안되는데 바로 이러한 방법은 성경을 억지로 풀다가 멸망에 이르게 하는 방법이다. 성경을 연구하는 학생은 모든 편견을 버리고 자기 자신을 비워야 하며 연구실의 문턱에 자기 개인의 생각을 놓아 두고 겸손하고 굴복하는 마음으로 자기 자신을 그리스도 안에 숨길 것이며 열렬한 기도로써 하나님의 지혜를 간구해야 할 것이다. 그는 성경이 마치 자신의 이생과 내세의 복리에 관여되는 것으로 알고 계시로 나타난 하나님의 뜻을 알려고 노력해야만 한다. 성경 말씀은 영생의 길을 배우게 하는 지도서이다. [464] [465]

13편 의학 공부

1장 복음 의료선교사를 부르심

예수께서 열두 제자를 처음으로 자비의 선교를 위하여 내보내실 때에 “하나님의 나라를 전파하며 앓는 자를 고치”(눅 9:2)라고 저들에게 명령하셨다. 또한 주님께서는 “가면서 전파하여 말하되 천국이 가까왔다 하고 병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 문둥이를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓아내되 너희가 거저 받았으니 거저 주어라”(마 10:7, 8)고 말씀하셨다. 그리고 저들이 “나가 각 촌에 두루 행하여 처처에 복음을 전하며 병을 고”(눅 9:6)칠 때에 하늘의 축복이 저들의 수고를 따라다녔다. 제자들을 통해서 성취된 구세주의 명령은 저들의 기별이 구원에 이르는 하나님의 능력이 되게 하였으며 저희 수고를 통해서 많은 영혼들이 메시야에 대한 지식을 얻게 되었다.

얼마 후 70인의 제자를 내보내실 때에도 저들에게 약속된 구원자의 강림을 선포할 뿐만 아니라 “병자들을 고치”(눅 10:9)라고 명하셨다. 한편 가르치며 또 한편으로는 병자를 고치는 저희의 사업을 통하여 제자들은 영혼과 몸을 다같이 돌보신 위대하신 교사의 모본을 따랐다. 주님께서 가르치신 복음은 영적 생애와 육체적인 회복에 대한 기별이었다. 죄로부터 구원하는 일과 질병을 고치는 일은 서로 연결되어 있다. [466]

주님의 지상 봉사가 끝날 무렵에 주님께서 당신의 제자들에게 “너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라”는 엄숙한 명령을 내렸을 때에 주님께서는 병자들을 고쳐 건강하게 회복시키는 것으로서 저들의 봉사가 인정을 받게 되리라고 선언하셨다. 주님께서는 저들이 “병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라”(막 16:15, 18)고 말씀하셨다. 주님의 이름으로 신체의 질병을 고침으로써 영혼을 고치시는 주님의 능력을 증거할 것이었다.

제자들에게 하신 구세주의 명령은 마지막 날에 이르기까지 모든 신자들에게 해당되는 것이다. 하늘의 영감을 받은 모든 자들에게 복음을 전하는 사명이 위탁되었다. 그리스도의 생애를 받아들이는 모든 자들은 저희 동료의 구원을 위한 사업에 임명되었다. 교회는 바로 이 사업을 위해서 세워진 것이며 교인이 되기 위한 신성한 서약을 한 모든 신자들은 그리스도와 동역자가 되기로 서약한 것이다.

“병든 사람에게 손을 얹은즉 나”을 것이다. 이 세상은 하나의 거대한 나병환자 수용소이다. 그러나 그리스도께서는 병자를 고치시며 사단의 포로들에게 구원을 선포하시기 위하여 이 세상에 오셨다. 주님께서는 당신 스스로 건강과 강한 힘을 가지고 계셨다. 그리스도께서는 병든 자, 고통 당하는 자 및 귀신들린 자들에게 당신의 생명을 나누어 주셨다. 주님께서는 당신에게 도움을 구하러 온 대부분의 사람들이 저들 스스로가 얻은 병인 것을 잘 아셨으나 저들을 거절하지 않으시고 고쳐 주셨다. 그리스도의 선한 힘이 불쌍한 영혼 안에 침투될 때에 저들은 죄를 깨닫게 되었으며 저희의 신체적 질환 뿐만 아니라 영적 질병까지도 고침을 받게 되었다.

고침을 받고 돌아가는 많은 사람들에게 그리스도께서는 “더 심한 것이 생기지 않게 다시는 죄를 범치 말라”(요 5:14)고 말씀하셨다. [467] 이리하여 주님께서는 질병이 천연계와 신성에 속한 하나님의 율법을 범하는 결과임을 가르치셨다. 만약 인류가 태초로부터 창조주의 계획과 일치된 생애를 살았다면 오늘날에 존재하는 이 세상의 큰 비극들이 없었을 것이다. 건강을 보존하기 원하는 모든 자들이 반드시 지켜야 할 조건들이 있다. 모든 사람들은 이러한 조건들이 무엇임을 배워야만 한다. 천연계에 속한 것이거나 신성에 속한 것이든 간에 당신의 율법에 관하여 무지한 상태에 있는 것을 주님께서 기뻐하시지 않으신다. 우리들은 영혼 뿐만 아니라 몸의 건강을 회복하는 일을 위하여 하나님과 동역하는 자들이 되어야 한다.

그리고 우리들은 건강을 보존하는 방법과 회복하는 방법을 다른 사람들에게 가르쳐야 한다. 병자들을 위하여 우리들은 하나님께서 천연계 가운데 마련해 두신 것을 치료제로써 사용하여야 하며 유일한 회복자이신 주님을 가르쳐야만 한다. 병자와 고통당하는 자를 믿음의 팔로 안아서 그리스도에게 소개하는 것이 우리들이 해야 할 일이다. 우리들은 저들에게 위대하신 치유자를 믿도록 가르쳐야 한다. 우리들은 당신의 허락의 말씀을 굳게 붙잡고 당신의 능력의 나타나심을 위하여 기도하여야 한다. 복음의 근본적인 본질은 회복이며 구세주께서는 우리들이 병자들, 소망이 없는 자들 및 고통당하는 자들에게 당신의 능력을 붙잡도록 권유하기를 바라신다.

과거 어느 때 보다도 오늘날처럼 가르침과 고치는 일을 이 세상이 간절히 요구한 때는 일찌기 없었다. 이 세상에는 약한 자, 불쌍한 자, 무식한 자 및 타락한 자 등 봉사를 필요로 하는 자들로 가득 차 있다. 근 6천년 동안 인간의 계속적인 범죄 생활은 그 열매로서 질병과 고통과 사망을 초래하였다. 허다한 사람들은 지식이 부족하므로 멸망하여 가고 있다.

하나님의 사자들로서 오래 지속된 죄의 두려운 결과를 바라볼 때에 저희의 마음은 세상의 재난으로 상심하게 되며 위대한 일꾼이신 주님과 주님의 제자들이 수고한 것처럼 일하기 위하여 온갖 노력을 다할 것이다. [468] 거룩하신 치유자에게 연결되어 저들은 주님의 권세를 힘입어 가르치며 고치기 위하여 나아갈 것이다. 저들은 복음이 죄를 위한 유일한 해독제인 것과 그리스도의 증인으로서 저들이 복음의 권세를 증거해야 한다는 것을 인식하고 있다. 저들이 고통당하는 자들에게 세상 죄를 지고 가시는 하나님의 어린 양을 가리킬 때에 주님의 변화시키는 은혜와 이적을 행하는 권세는 많은 사람들로 증거된 바 진리의 기별을 받아들이게 할 것이다. 복음 기별과 연합한 주님의 치유하시는 능력은 위기에서 성공을 거두게 할 것이다. 성령께서는 사람들의 마음 가운데 역사하실 것이며 하나님의 구원은 마침내 드러날 것이다.

그러나 오늘날 세상 사람들의 요구에 만민에게 영원한 복음을 전파하기 위하여 부르심을 받은 하나님의 종들의 봉사만을 가지고 응할 수는 없다. 전도하는 사역자들로서 영혼뿐만 아니라 가급적 신체가 요구하는 것을 위해서까지라도 봉사하는 방법을 배워 그리스도의 모본을 따르는 것도 좋기는 하나 저들은 불쌍한 사람을 구제하는 일에만 저희 시간과 힘을 전적으로 사용할 수는 없다. 주님께서는 말씀을 전파하는 자와 더불어 의료 선교사업에 종사하는 사역자들 즉 질병의 치유와 영혼 구원을 위하여 특별한 훈련을 받은 그리스도인 의사들과 간호원들이 연합하여 일하도록 임명하셨다.

의료 선교사들과 복음 사역자들은 분리할 수 없는 유대관계로 서로 결속되어야 한다. 저희의 사업은 새로운 정신과 능력을 가지고 수행되어야 한다. 저들의 연합된 노력으로 그리스도의 재림을 위하여 이 세상을 준비시켜야 한다. 저들의 연합된 노력으로 의의 태양이신 주님께서 높이 떠올라서 치료하는 광선을 발할 것이며 이 지구상의 미개한 지역에서 오랫동안 캄캄한 암흑 가운데 살아온 사람들에게 기쁨을 전하시게 될 것이다. [469] 현재 죄와 사망의 그늘에서 살고 있는 많은 사람들이 하나님의 충성된 종들에게서 세상의 빛이신 주님의 빛이 반사되는 것을 볼 때 저들에게 구원에 대한 소망이 있음을 깨닫고 마음 문을 열어 치유하는 광선을 받아들일 것이며 저들은 그 다음에 아직도 흑암 속에 있는 다른 사람들에게 빛을 전해 주는 자들이 될 것이다.

이 세상에 결핍된 것이 너무나 극심하므로 일터에서 실제적인 활동을 시작하기 이전에 의료 선교 전도자들로 부르심을 받은 모든 사람들이 다년간의 준비를 위하여 세월을 보낼 수는 없다. 현재 복음의 사자들을 위하여 열린 많은 문들이 불원간 영원히 닫혀질 것이다. 하나님께서는 받으실 만한 봉사를 할 준비가 되어 있는 많은 자들을 부르시며 저들이 더욱 많은 준비를 하도록 기다리지 않으시고 지금 기별을 전하기를 바라시는데 그 이유는 지체하는 동안에 원수가 현재 개방되어 있는 일터들을 완전히 차지할는지 모르기 때문이다.

나는 전도 사업과 의료 선교사업을 위하여 적절한 훈련을 받은 작은 무리들이 그리스도께서 당신의 제자들에게 임명하신 사업을 수행할 목적으로 전진해야 할 것에 대하여 지시를 받아 왔다. 저들은 전도자들로서 일하며 출판물을 분급하고 만나는 자들에게 진리를 말하며 병든 자를 위하여 기도하고 필요에 따라 치료해 주되 약물로 치료할 것이 아니라 천연계의 치료제로 할 것이며 언제나 하나님께 대한 저희의 의존성을 인식할 것이다. 저들이 가르치는 것과 치유하는 사업을 연합시킬 때에 저들은 풍성한 영혼의 수확을 거둘 것이다.

그리고 하나님께서는 병자들을 치료하는 방법에 대하여 이미 실제적인 지식을 터득한 청년 남녀들이 경험이 많은 전도 사역자들과 연합하여 복음 의료 선교사들로서 일하도록 부르고 계실 뿐만 아니라 봉사사업을 위하여 신속하고 철저한 교육을 받을 목적으로 의료 선교사 양성소에 입학할 많은 신입생들을 부르고 계시다. [470] 어떤 사람들은 다른 사람들이 하는 것처럼 이런 학교에서 오랜 세월을 보낼 필요가 없다. 실무에 종사하기 이전에 3년, 4년 혹은 5년이라는 준비 기간을 모든 사람들이 꼭 같이 갖도록 계획하는 것은 하나님의 목적과 일치하지 않는다. 어떤 자들은 어느 기간 동안 공부한 후에 학교에 남아 있기 보다는 노련한 지도자의 지도를 받으며 여러 곳에서 실제적인 경험을 쌓음으로 보다 신속하게 발전될 수 있다. 저들이 지식과 능력을 쌓아 나가게 될 때에 또 다시 우리 위생병원에 속한 양성소로 돌아와 더 교육을 받는 것이 저들에게 훨씬 유익하다는 것을 발견하게 될 것이다. 이리하여 저들은 고통스러운 위기를 위하여 준비된 능력있는 의료선교사들이 될 것이다.

병원들을 방문함으로 많은 것을 배울 수 있을 것이다. 적지 않은 수의 헌신적인 청년들이 이런 병원 안에서 일하면서 성공적인 의료선교사들이 되기 위하여 배워야만 할 것이다. 관찰하고 배운 것을 실천함으로써 우리 청년들이 탁월한 기술을 가진 유능한 간호원들이 될 수 있으며 가장 뛰어난 명성을 얻을 수 있을 것이다. 하나님의 사업의 어느 분야에서든지 모든 의사들과 간호원들과 조력자들은 완전에 이르는 목표를 세워야 한다. 이 표준에 미달되는 것은 무엇이든지 하나님과 동역자가 되도록 부르신 당신을 기쁘시게 하지 못할 것이다. 특히 하나님의 의료선교사로 활동하기 위하여 훈련을 받고 있는 자들은 저들의 전문적인 분야에 대한 피상적인 지식으로 만족을 느끼게 하는 모든 유혹을 단호히 물리쳐야만 한다. 오히려 저들로 완전한 표준에 도달하게 하라. 저들이 종사해야 할 직업이야말로 정밀(精密)을 요하는 직업이며 저들의 준비과정은 용의주도한 것이어야 한다. [471]

만약 우리가 간호원들을 훈련하는 일에 좀 더 적극성을 보여 저들에게 환자들을 보살피는 기술 이상의 지식을 추가적으로 가르치고 아울러 영혼을 구원하는 사업을 위하여 전도자로서 일하는 법을 가르쳤다면 오늘날 하나님의 사업은 현재의 상태보다도 훨씬 발전했을 것이다.

의사들을 위한 교육뿐만 아니라 바로 이러한 일꾼들을 훈련시키는 것이 로마린다에 학교를 세운 목적이었던 것이다. 이 학교에서 많은 일꾼들은 단순히 의사의 재능이나 전문적인 직업인으로서의 의사의 자격을 얻는 자들이 될 것이 아니라 의료선교 전도자로서의 자격을 갖추어야 할 것이다. 이러한 교육은 참되고 고상한 교육의 기초가 되는 원칙들과 일치되는 것이어야 한다. 교회 사업에 있어서 의료 부문에 실제적이며 철저한 교육을 받은 많은 일꾼들, 또는 교사들, 성경 전도자 및 문서전도자들로 집집을 방문하며 일하도록 준비된 자들이 요구된다. 그러한 학생들은 건강개혁의 원칙을 희생하거나 하나님과 의에 대한 저들의 사랑을 저버리는 일이 없이 교육을 마쳐야 할 것이다.

간호학의 고등과목을 택하는 자들과 의료선교 전도자들로서 이 세계의 모든 나라에 파견된 자들은 종종 이 세상에서 완전히 인정을 받는 의사들이 얻는 명예나 보상들을 기대할 수 없다. 그러나 저들이 가르치는 일과 병 고치는 사업을 수행하면서 말씀을 전하기 위하여 부르심을 받은 하나님의 종들과 밀접히 연합할 때에 하나님의 축복이 저희가 하는 수고에 따를 것이며 놀라운 변화들이 일어나게 될 것이다. 특별한 의미에 있어서 저들은 하나님의 조수가 될 것이다. [472]

의사의 임무는 끈기있는 노력을 요하는 것이다. 의사에게 따르는 정신적이며 신체적인 긴장감에 대하여 이해하는 자들이 많지 않다. 질병과 사망과 더불어 싸우는 노력 가운데서 가장 깊은 심려를 가지고 모든 활력과 재능을 기울여야 한다. 때때로 의사는 단 한번의 미숙한 손놀림이나 털끝만치라도 그릇된 방향으로 손을 놀릴 때에 준비되지 않은 영혼을 영원한 멸망에 이르게 한다는 사실을 잘 알고 있다. 충성된 의사에게 하나님의 백성의 동정과 기도가 얼마나 간절히 요구되는 것일까! 이런 방면에 따르는 그의 요구들은 가장 헌신적인 목사나 선교사의 요구에 못지 않을 것이다. 때때로 그러하듯이 충분한 휴식과 수면을 빼앗기는 그는 배나 되는 분량의 은혜와 매일 얻는 새로운 힘이 요구되며 그렇게 하지 못할 때에 그는 하나님을 생각하지 못하게 될 것이며 다른 직업에 종사하는 자들보다 더 깊이 영적 흑암 속으로 빠질 위험이 있다. 그러면서도 그는 때때로 부당한 비난을 받게 되며 고립 상태에 빠지고 가장 극렬한 사단의 유혹의 대상이 되며 자신이 오해를 받고 자기 친구들에게 배신을 당한 것처럼 느끼게 된다.

의사의 임무가 얼마나 고달픈 것을 알고 의사들이 근심에서 풀려날 기회가 얼마나 적으며 안식일까지라도 시달려야 한다는 사실을 알게 될 때에 많은 사람들은 의사직을 저들의 필생의 사업으로 선택하지 않을 것이다. 그러나 대적 마귀는 하나님의 손으로 만드신 작품들을 파괴시키려고 꾸준히 노력하고 있으며 교양과 지능을 갖춘 인재들은 사단의 잔인한 세력에 대항하여 싸우기 위하여 부르심을 입는다. 좀 더 올바른 인재들이 저들 스스로 이 직업에 헌신할 필요가 있다. 이 사업을 위하여 저들 스스로 자격을 갖출 적절한 인재들을 이끌어 들이기 위하여 성실한 노력을 다해야 할 것이다. 저들은 저희 품성을 하나님의 말씀의 광범위한 원칙들을 기초로 하여 건설한 인물들이어야 하며 선천적인 활동력, 기력 및 저들로 탁월한 수준에 오르게 할 견인성을 소유한 인물들이어야 한다. [473]

아무나 다 성공적인 의사가 될 수 있는 것은 아니다. 많은 사람들이 모든 면에 준비가 없이 이 전문직의 임무를 맡는다. 저들은 필수적인 지식을 갖고 있지 못하며 성공을 보장하는 기술, 기지, 신중성 및 지능을 갖고 있지도 못하다. 건강한 몸을 가지고 있는 의사는 더욱 능률적인 활동을 할 수 있다. 만약 의사가 허약하다면 그는 자기 직업에 따르기 마련인 피로한 일을 감당해 낼 수 없을 것이다. 허약한 체질을 가졌거나 소화불량증이 있는 사람 또는 자제력이 부족한 사람은 온갖 질병을 다룰 수 있는 자격을 갖추지 못할 것이다. 책임이 덜 중한 위치에서는 매우 유용한 일을 할 수 있는 사람들이 성공할 가망이 희박함에도 불구하고 격려하므로 상당한 시간과 재정을 소모하게 되는 의학을 전공하는 일이 없도록 세심한 주의를 해야 할 것이다.

나는 의료선교 사업의 고된 특성을 감안하여 이 분야를 희망하는 자들은 저들이 교육과정을 다 마칠 때까지 견딜 수 있는 체력을 갖고 있는지 없는지를 확인하기 위하여 먼저 유능한 의사들에 의해서 철저한 검사를 받아야만 한다는 지시를 받아 왔다.

우리들에게는 가장 탁월한 재능을 가진 자들을 발견하여 저들이 다른 일꾼들을 교육할 수 있는 위치에 두도록 해야 하는 사명이 있다. 여러 선교지의 우리 위생병원들이 의사들을 요청할 때에 우리들은 실제적인 활동으로 얻은 경험으로 책임을 지기에 적합한 청년들을 보낼 수 있을 것이다. [474]

2장 의과 학생

자기 필생의 사업을 위하여 준비하는 기간 동안에 의과 학생은 자신의 모든 능력을 최대한으로 계발시키기 위하여 격려를 받아야 할 것이다. 그가 공부하는 학과들이 아무리 부담이 될지라도 신체적인 건강을 소홀히 다루거나 영적 사물에 대한 자신의 즐거움을 빼앗길 필요가 없다. 자신의 전 교육과정을 통해서 그는 은혜와 진리에 대한 지식으로 끊임없이 자라게 될 것이며 동시에 지혜로운 의사가 될 수 있는 지식을 꾸준히 쌓아 나갈 수 있을 것이다.

나는 의과 학생들에게 바르게 행하고 신앙적인 원칙을 견지하리라는 굳은 결심을 가지고 공부를 시작하라는 말을 당부하고 싶다. 유혹을 피하고 모든 악한 감화를 외면하라. 그대들의 영혼의 성실성을 보존하라. 진리와 의를 위한 양심적인 관심을 나타내 보이라. 보다 작은 책임들을 충실히 이행할 것이며 그대들 자신이 치밀하고 비판적인 사색가들임을 실증해 보이고 건전하고 정직한 마음을 품으며 하나님께 충성하고 인류에게 진실한 자가 되라.

좋은 기회들이 그대들 앞에 있다. 학구적이며 성실한 학생이라면 가장 가치있는 교육을 받게 될 것이다. 모든 특권을 적절히 활용하라. 평범한 재능으로 만족하지 말고 이 지상에서 주님의 사업에 관련된 신뢰받을 위치를 차지할 만한 자격을 얻도록 노력하라. 지혜와 권세를 가지신 하나님과 연합하게 될 때에 그대들은 지적으로 강한 자가 될 것이며 영혼을 구원하는 자로서 점차적으로 유능한 인물이 될 것이다. 만약 그대들의 의지력이 거룩한 능력을 힘입어 온전한 교육을 받기 위한 일에 열심히 종사할 때에 그대들은 책임있고 영향력이 있는 남녀들이 될 것이다. [475]

정신력을 활용할 뿐만 아니라 어떤 경우에 있어서도 신체적인 활동을 등한히 하지 말 것이다. 지능적인 태만성 때문에 지식에 이르는 길이 막히지 않게 하라. 그대들의 마음을 넓게 하고 강하게 하며 발전시켜 공부한 만큼 반영할 수 있는 법을 배우도록 하라. 넉넉히 배웠다고 생각하여 지금은 노력을 게을리 해도 된다는 식으로 결코 생각지 말 것이다. 교양있는 마음은 인간의 척도가 된다. 그대들의 교육은 평생토록 계속되어야 하며 그대들은 매일 배우고 배운 지식을 실제적으로 활용해야 할 것이다.

그대들이 과연 의존할 만한 남녀들이 되려면 모든 능력이 자라야 하며 비록 사소한 일에 있어서까지라도 모든 기능이 활용되어야 한다. 그 때에 더욱 큰 책임을 질 수 있는 큰 능력을 얻게 될 것이다. 개인적인 책임감과 신용도는 무엇보다도 중요한 것이다. 학창 생활에서 그대들이 배운 바를 실천해 나갈 때에 손해되는 일이 있다거나 모험과 희생을 요하는 일이 있다고 하여 책임을 회피하지 말아야 한다. 그대들을 대신해서 다른 사람들이 머리를 쓰지 않게 하라. 그대들은 그대들의 모든 능력이 강하고 활기찬 것이 되도록 단련하여야 한다. 그럴 때에 맡겨진 바 모든 재능들이 계발될 것이며 개인적인 책임을 감당하는 생할 습관에서 끈기있고 균일하며 견고한 활동력이 작용하게 된다. 하나님께서는 그대들이 매일 매일 조금씩 지식을 쌓아 나가기를 바라시며 마치 매 순간이 보석처럼 귀중하다는 생각으로 활동하고 신중하게 지식을 쌓아 분별하여 간직하기를 바라신다. 그렇게 할 때 그대들은 사상의 폭을 넓히게 되고 지력을 기르게 될 것이다.

하나님께서는 인간이 자기 시간을 활용하는 방법에 대해 가장 엄격한 회계를 요구하실 것이다. [476] 시간을 낭비하거나 악용한 적이 있는가? 하나님께서는 이기적인 만족을 채우게 하기 위한 목적으로 우리들에게 귀중한 생명의 혜택을 주신 것이 아니다. 우리들의 사업은 너무나 엄숙하며 하나님과 인류를 위해서 봉사할 시간은 너무나 짧으며 자신의 명예를 얻기 위하여 시간을 소모하기에는 너무나 아깝다. 아, 만약 사람들이 하나님께서 한계를 정하신 곳에서 저희 포부를 멈춘다면 주님께서 얼마나 성격이 다른 봉사를 받게 되실 것인가!

명성이 있는 높은 위치에 기어오르려고 급히 서두르는 자들은 사다리의 중간 층계들을 건너뛰므로 능력있는 일꾼들이 반드시 겪어야 할 경험을 상실하게 된다. 저들은 너무나 열중한 나머지 많은 사물에 대한 지식이 별로 중요하지 않은 것처럼 여기게 된다. 저들은 겉핥기 식으로 대충 대충 보아 넘기며 진리의 광산 속으로 깊숙히 파고 들지 않는다. 저들은 서서히 그리고 참담한 노력의 과정을 통하여 다른 사람들에게 특별한 도움을 줄 수 있는 경험을 얻어야 한다. 우리들은 우리의 의과학생들이 가장 철저하며 저들에게 주어진 모든 재능을 향상시키는 것이 자신들의 의무라고 생각하여 마침내 저들에게 위탁된 자본을 배나 증가시킬 수 있는 남녀들이 되기 바란다.

하나님께서 의료선교사업을 위하여 주신 빛은 의료과학 지식에 있어서 당신의 백성들이 열등한 위치에 놓이지 않게 할 것이며 오히려 저들이 가장 탁월한 위치에 서도록 할 것이다. 하나님께서는 당신의 임재가 저들과 같이 하심으로 저들이 지혜롭고 이해가 밝은 백성이 되기를 바라신다. 모든 지혜와 은혜의 근본이 되시는 주님의 능력을 힘입어 결함과 무지를 극복할 수 있다.

모든 의과 학생들로 하여금 고상한 표준에 이르게 하라. 가장 위대하신 교사의 지도를 받음으로 우리들의 진로는 언제나 완전에 지향하는 것이어야 한다. [477] 의료선교사업에 관련된 모든 영혼들은 반드시 배우는 자들이어야 한다. 아무도 “나는 이 일을 할 수 없다”는 말을 하지 못하게 하라. 그 대신에 그가 “하나님께서는 내가 완전하게 되기를 바라신다. 하나님께서는 우리가 모든 평범하고 비천한 것에서 떠나 가장 높은 차원에 속하는 사업을 완성하기를 기대하신다”는 말을 하게 하라.

의과 학생들로 훌륭하고 견실한 인물이 되게 할 수 있는 유일한 힘은 생애와 품성에 구원하는 감화를 끼치는 하나님의 은혜와 진리의 능력이다. 고통 당하는 인류에게 봉사할 뜻을 가진 이런 학생들은 평생토록 학업을 마칠 수 있는 곳을 찾지 못할 것이다. 하나님을 경외하는 것이 지혜의 시작이라는 것을 매일 인정하는 태도로서 과학이라고 일컫는 지식을 배워야만 한다. 정신을 강화시키는 요소는 무엇이든지 능력껏 계발되어야 하며 이와 동시에 저들은 지혜를 얻기 위하여 하나님께 간구하여야 한다. 저들이 하늘로부터 온 지혜로 인도함을 받지 않는 이상 저들은 사단의 기만적인 권세에 쉽게 빠지는 희생물이 될 것이다. 따라서 저들은 저희 자신을 중히 여기게 되고 거만하며 자부심이 강한 자들이 될 것이다.

하나님을 두려워하는 의사들은 저희 사업에 대하여 겸손하게 말할 것이다. 그러나 인간의 신체와 영혼을 다루는 일에 제한된 경험을 가진 풋나기들은 저희 지식과 업적에 대하여 종종 자랑스럽게 말할 것이다. 이러한 자들은 저들 자신에 대하여 좀 더 깊이 이해 할 필요가 있다. 그렇게 될 때 비로소 저들은 저희 의무에 관하여 좀 더 명철하게 될 수 있고 저들이 어떤 부서에서 일하든지 자원하는 정신, 열렬한 마음 및 친절하고 이타적인 열성으로 다른 사람들에게 선을 행하는 품성을 가지게 될 것이다. [478] 저들은 저희 위신을 보존하는 최선의 방법을 고려하지 않을 것이며 다만 깊은 사려와 친절한 보살핌으로 철저함과 자상함에 대한 칭송을 얻게 될 것이며 깊은 동정심으로 봉사하여 저들이 섬기는 자들의 마음을 사게 될 것이다.

의료업에 종사하다 보면 과학의 하나님보다도 하나님의 피조물들을 더욱 높이 평가하는 회의주의자들과 무신론자들을 많이 만나 볼 수 있다. 세상에서 세운 의과대학생들 중에 순결하고 더럽힘이 없이 학교를 졸업하는 자들의 수가 비교적 적은 편이다. 저들은 그 품성이 고상하거나 고귀하게 되지 못하였고 저들의 생애는 성화되지 못하였다. 물질적인 것들이 하늘과 영원에 속한 것들을 무색하게 한다. 많은 사람들은 종교적인 신앙과 원칙에 세속적인 관례와 습관들을 혼합하였으며 순결하고 오염되지 않은 신앙은 보기 드물다. 모든 학생들이 마치 다니엘이 바벨론 궁전에 들어갈 때에 가졌던 같은 단호한 원칙을 가지고 대학에 들어가는 것은 저들의 특권이며 전 과정을 통해서 더럽힘이 없는 성실성을 유지해야 할 것이다. 하나님의 능력과 은혜는 무한한 희생의 댓가로 마련된 것으로서 인류가 사단의 암시와 유혹들을 물리치고 더럽힘이 없는 생애를 살 수 있게 하기 위하여 주신 것이었다. 생애, 말, 품행은 가장 강한 논증으로서 부주의한 자, 불경건한 자 및 회의주의자에게 가장 엄숙한 호소가 된다. 생애와 품성이 기독교를 위한 강력한 논증이 되게 하라. 그렇게 할 때에 사람들은 그대들이 예수님과 함께 있었고 예수님에게서 배운 바 그대가 가진 지식을 알려고 힘쓸 것이다.

의과 학생들은 많은 사람들이 남을 속이고 함정에 빠뜨리게 하는 데 사용하는 마귀의 책략이나 교활한 핑계에 의해서 속임을 당하지 않게 하라. 원칙에 굳게 서라. 매 단계마다 “주님께서는 무엇을 원하실까?”라고 물어보라. 그리고 “나는 빛을 따를 것이다. 나는 진리의 하나님을 존경하고 영화롭게 할 것이다”라고 단호히 말하라. [479]

특별히 세상의 의과대학에서 공부하고 있는 자들은 항상 저들을 둘러싸고 있는 악한 감화에 전염되지 않도록 경계해야 한다. 저희 교사들이 유명한 학자들이며 저희 동료 학생들이 하나님에 대하여 심각하게 생각하지 않는 불신자들일 경우 비록 경험이 많은 그리스도인일지라도 이러한 불경건한 자들과의 교제로 말미암아 나쁜 감화를 받게 될 위험이 있다. 이러한 불리한 조건 가운데서도 의학 과정을 무사히 마치고 진리 가운데 남아있는 자들이 더러 있다. 저들은 안식일에 공부를 계속하지 않을 것이다. 따라서 저들은 의사의 의무들을 감당할 수 있는 자격이 있다는 것과 저들에게 교육을 받도록 격려한 어른들의 기대를 실망시키지 않을 것을 증거하였다.

우리 청년들이 세상의 의과대학에서 당면하게 되는 특수한 유혹들이 있기 때문에 그리스도인 교사들 밑에서 배울 수 있는 의예과와 본과를 반드시 창설할 필요가 있는 것이다. 여러 지방에 있는 연합회에 속한 대학들은 의과 학생들에게 실시하는 국가고시에 응시할 수 있도록 충분한 자격을 준비시키기 위하여 가장 유리한 제도들을 마련해야만 한다. 가장 우수한 교수진들을 구성함으로 우리 학교들을 상당한 수준으로 끌어 올려야 한다. 국가고시에 합격할 자격을 얻는 것이 저들의 의무라고 느끼는 청년들과 나이가 좀 더 많은 자들은 우리 연합회가 세운 학교에서 의과대학에 입학하는 데 필요한 모든 교육을 받아야 할 것이다.

기도의 생애는 스스로 깨어 기도하는 자들에게 기이한 일들을 성취할 것이다. [480] 하나님께서는 우리들 모두가 대기하는 상태와 희망적인 위치에 있기를 바라신다. 주님께서는 약속하신 바를 행하실 것이다. 의과 학생들이 특수한 준비 과정을 택하도록 국가제도가 요구하는 것을 감안하여 우리 대학교들은 거기에 필요한 인문교육과 자연과학 계통의 수준에 학생들이 오르도록 해야 한다.

비단 우리들의 일반 대학들만이 의과를 전공하려고 계획하는 자들에게 이런 준비 교육을 시킬 것이 아니라 로마린다 의과대학교에서 실시하는 모든 교육 과정에 있어서도 완전을 기하는 모든 노력을 기울여야만 한다. 이 학교를 설립할 때에 이미 언급한 바와 마찬가지로 우리들은 의사가 되기 원하는 우리 청년들에게 자격을 얻게 하는 필수과목들을 준비하여야 한다. 그렇게 함으로 저들은 의사로서의 능력을 입증하기 위하여 의무적으로 실시되는 시험에 지혜롭게 대처할 수 있을 것이다. 저들은 깊은 이해성을 가지고 병든 환자들을 다루도록 가르침을 받아야 한다. 그리하여 어떤 양식있는 의사일지라도 우리들이 의료업에 종사할 청년 남녀들에게 충분한 자격을 줄 수 있는 교육을 제공하고 있지 못하다는 엉뚱한 생각을 하지 못하게 할 것이다. 실제적인 의료행위가 완전한 지식을 얻게 하므로 졸업한 학생들일지라도 계속적으로 지식에 발전할 수 있다.

로마린다 의과대학은 그 학생들이 가장 위대하신 의원과 산 연합을 유지하는 특권을 가지고 있으며 주님에게서 탁월한 수준의 지식을 배우므로 가장 수준 높은 의과대학이 되어야 한다. [481] 자격있는 정규 의사로서 의료행위에 나설 모든 자들에게 실시될 시험에 합격하게 하는 의료교육을 받는 것이 저들의 의무라는 뚜렷한 확신을 가진 우리 청년들의 특별한 준비를 위하여 우리들은 필요한 모든 것을 공급하여야 하며 이 청년들이 우리 신앙을 갖고 있지 않은 사람들이 운영하는 학교에 갈 필요가 없게끔 해야 한다. 이리하여 우리들은 마귀가 열려 있기를 바라는 유혹의 문호를 닫게 될 것이며 주님께서 우리들이 보호하기를 바라시는 바 신령한 관심들을 가진 우리 청년 남녀들은 철저한 의학 교육을 받기 위하여 억지로 불신자들과 접촉하게 되는 일이 없을 것이다.

우리 의과대학의 교사들은 모든 부문에 있어서 학생들의 충분한 지식을 습득하도록 격려해야 한다. 만일 교사들이 학생들 중에 환자를 보살피는 정성이 부족한 것을 발견하게 될 때 저희 책임을 깊이 인식하고 교사들은 그러한 학생들의 문제를 솔직히 충고해 주어야 할 것이며 고상한 표준에 도달하게 하기 위하여 학생들의 습관을 고칠 수 있는 기회를 주어야 할 것이다.

교사들은 어떤 학생들이 더디 배우므로 실망해서는 안 된다. 따라서 학생들이 과오를 범했다고 해서 저들에게 실망시키는 말을 해서도 안 된다. 따라서 학생들은 모순된 점들과 결함들을 친절하게 지적받았을 때에 교사들의 교훈의 말씀을 고맙게 여겨야 할 것이다. 학생들의 태도에서 볼 수 있는 건방진 정신은 용납해서는 안 된다. 모든 학생들은 기꺼이 배우려는 태도를 보여야 하며 교사들 역시 기꺼이 가르치려고 해야 하고 학생들을 훈련시키는 일은 자신있고 실력있는 태도와 신중하고 정성스런 노력이 있어야 한다는 것을 알아야 한다. 학생들이 지혜로운 교사들 밑에서 배우며 책임을 분담하는 일에 서로 연합할 때에 저들은 교사들의 도움을 얻어 사다리의 가장 높은 층계에 오를 수 있게 된다. [482]

학생들은 경험있는 자들 밑에서 자원하는 마음으로 일하고 저들의 제의를 따르며 선배들의 충고를 듣고 생각이나 훈련이나 지능적인 사업을 계획함에 있어서도 최대한으로 따라가야 할 것이다. 그러나 저들은 단 하나의 규정도 결코 어겨서는 안되며 기관을 설립하고 운영해 나감에 있어 필요한 단 하나의 원칙도 결코 무시해서는 안될 것이다. 넘어뜨리기는 아주 쉬운 일이다. 규칙을 무시하는 태도는 안락과 만족을 추구하는 이기적인 심정에 자연적으로 따르기 쉽다. 건설하기보다는 파괴하는 편이 훨씬 쉽다. 경솔한 생각을 가진 한 학생이 표준을 낮추는 일은 열 사람이 전력을 다하여 부도덕한 감화력을 저지할 수 있는 것보다 훨씬 쉬운 것이다.

실패와 성공은 학생들이 따르는 노정에 따라서 판명될 것이다. 만약 저들이 규정, 학칙 및 질서 등에 대하여 의혹을 품게 되고 자아방종의 습관에 빠지며 반역의 정신을 노출시키는 태도를 보인다면 저들을 결코 용납지 말 것이다. 이러한 정신을 여러 조력자들에게 퍼뜨리고 많은 심려와 노력과 기도로써 세워 놓은 울타리를 무너뜨리기보다는 차라리 기관의 문을 닫는 편이 나을 것이다.

환자들을 돌보는 일꾼들을 교육함에 있어서 학생들은 자기 자신의 지상 목적이 환자들의 영적 상태를 항상 돌보는 것임을 깊이 깨달아야 한다. 그는 하나님의 말씀의 허락들을 되새기며 사업을 위한 준비 기간 동안 매일 열렬한 기도를 드리는 법을 배워야만 한다. 그는 위대하신 의료 선교사가 되시는 주님의 감미롭고 거룩한 감화를 언제나 자기 환자들 앞에서 보존해야 한다는 사실을 깨닫도록 도와주라. 만약 병으로 신음하는 자들이 그리스도께서 저들을 동정하시고 사랑해 주시는 구세주이심을 깨닫게 될 때 저들은 건강을 회복하는 데 가장 긴요한 정신적 안정을 얻게 될 것이다. [483]

성경 연구의 중요성

만약 의과 학생들이 하나님의 말씀을 열심히 연구한다면 저들은 다른 학과들을 더욱 쉽게 깨닫게 될 것인데 하나님의 말씀을 열심히 연구하는 데서 언제나 밝은 여명을 받기 때문이다. 성경 연구 이상으로 저들에게 좋은 기억력을 주는 것은 아무것도 없을 것이다. 우리 의료선교사들은 하나님과 그리스도를 더욱 잘 알고 성경 역사를 더욱 익숙히 알게 될 때에 저들이 사업을 위하여 더욱 훌륭한 준비를 하게 된다는 것을 깨닫게 하라.

충성된 교사들로 성경 과목들을 맡게 할 것이며 교사들은 학생들에게 설명해 주는 것으로 저들이 배운 것을 깨닫게 하려고 애쓸 것이 아니라 저들이 읽은 모든 부분을 밝히 설명하라고 학생들에게 요구하도록 노력해야 할 것이다. 이러한 교사들은 말씀을 피상적으로 대충 훑어본다면 전혀 좋은 결과를 얻지 못하리라는 것을 기억해야 한다. 깊은 연구력과 열렬한 공부의 태도가 말씀을 바로 깨닫는 데 필요한 요소들이다.

위대하신 의료선교사인 그리스도께서는 사람들로 하나님을 바로 알게 될 교훈들을 가르치시기 위하여 무한한 희생의 댓가를 치루시고 이 세상에 오셨다. 주님께서는 완전한 생애를 사셨으며 모든 사람이 안전하게 따를 수 있는 모본을 세우셨다. 우리 의과 학생들이 그리스도께서 주신 교훈들을 연구하게 하라. 저들은 이러한 교훈들에 대해서 반드시 뚜렷한 깨달음이 있어야 한다. 저들이 오류로 인도하는 학설을 연구하기 위하여 하나님의 말씀을 연구하는 일을 등한히 하는 것은 두려운 실수이며 사람들의 관심을 그리스도의 말씀에서 돌이켜 인간의 거짓된 이론들을 골똘히 생각하게 하는 것은 큰 모순이다. [484] 하나님께서는 복음 의료선교사들이 되리라고 공언한 모든 자들이 위대하신 교사의 교훈들을 열심히 연구하기를 바라신다. 만약 저들이 안식과 평화를 얻으려면 이 일을 반드시 해야 한다. 그리스도에 대하여 배우므로 저들의 마음에는 주님께서만이 주실 수 있는 평화로 가득 차게 될 것이다.

성경을 그대들의 상담자로 삼으라. 만약 그대들의 정신이 세상에 속한 쓰레기들을 전혀 생각지 않는다면 성경에 대한 그대들의 지식은 급속히 성장할 것이다. 성경을 더욱 열심히 연구함으로 하나님께 대한 그대들의 지식은 더욱 깊어질 것이다. 하나님의 말씀의 진리가 그대들의 영혼 속에 기록될 것이며 지울 수 없는 감명을 줄 것이다.

하나님께서는 여러 해 동안 나에게 이런 것들을 보여 주셨다. 우리들의 의료선교사 양성소에 성경에 대한 깊은 지식을 가진 인물들이 요구되며 성경의 교훈들을 마치 그리스도께서 가장 중요하다고 생각하신 점들을 당신의 제자들에게 가르치신 것처럼 다른 사람들에게 명백하고 단순하게 가르칠 수 있는 인재가 요구된다.

그리스도의 교훈을 받아들여 실천하고 그분의 말씀을 그들의 생애의 일부로 삼는 모든 사람들에게는 필요한 지식이 주어질 것이다. 성령께서는 성경을 연구하는 학생에게 의와 진리와 공의의 표준으로 모든 사물들을 판단하도록 가르치신다. 거룩한 계시는 그가 필요로 하는 지식을 공급해 줄 것이다. 저들 스스로 위대한 의료선교사이신 그리스도의 가르치심을 받고자 하며 주님과 더불어 함께 일하는 자가 되려는 자들은 모든 전통적인 학문을 다 포함해서라도 이 세상이 줄 수 없는 지식을 얻게 될 것이다. [485]

3장 영적 성장

나는 의학 공부를 하고 있는 많은 학생들에게 내세를 바라보라고 말하고 싶다. 인생의 덧없는 사물들과 이기적인 만족을 추구하는 생애에서 마음을 돌이키라. 그대들은 무슨 목적으로 교육을 받고 있는가? 병으로 신음하는 인류를 구제하기 위하여 교육을 받고 있는 것이 아닌가? 참된 지식에 의해서 정신이 확장되고 하나님의 선하심과 동정과 사랑에 대한 관념에 의해서 마음이 뜨거워지게 된다. 위대한 일꾼이신 주님과 협력하는 방법을 다른 사람들에게 전해주고 싶은 간절한 열망이 영혼에 깃들게 될 것이다. 그대들은 자신이 받은 지식을 남에게 나누어줌으로써 그대들 스스로 큰 일을 행할 수 있다. 그리하여 그대들은 나누어 줄 더 많은 지식을 얻게 될 것이며 하나님을 위하여 일하는 그대들의 재능은 증가하게 될 것이다.

그대들이 의료업에 성공하려면 반드시 빈틈없는 사람이 되어야 한다거나 때로는 엄격한 정직성에서 떠나야 한다고 제의하는 자들이 있다. 이러한 유혹들은 사람들의 마음에 언제나 환영을 받는다. 그러나 나는 내가 아는 바를 가지고 자신있게 말한다. 그러한 유혹에 속거나 현혹되지 말라. 자신의 욕망을 채우지 말라. 원수가 침입하여 영혼을 사로잡을 문을 열어놓지 말라. 처음으로 엄격한 정직성을 약간 어기는 바로 그 점에 큰 위험이 따르는 법이다. 그대들 자신에게 진실하라. 하나님을 두려워하는 마음으로 하늘이 주신 위신을 보존하라. 모든 의료계통의 일꾼들이 무한하신 능력의 팔을 꼭 붙잡아야 할 절대적인 필요가 있다.

행정 원칙이 난관을 불러들이는 요인이 될 때가 있다. [486] 하나님의 은총보다도 인간적인 호의를 더욱 중히 여기는 자는 세속적인 이득이나 인정을 받기 위하여 원칙을 희생시키는 유혹에 빠지게 된다. 이처럼 하나님께 대한 충성이 계속적으로 희생되어 왔다. 진리 곧 하나님의 진리는 영혼 안에 간직되어야 하며 하늘의 능력으로 붙잡아야 한다. 그렇지 않을 때에 사단의 권세는 그대에게서 그 진리를 빼앗아 갈 것이다. 정직하고 진실한 의사는 성공할 수 없다는 생각을 결코 품지 말라. 그러한 생각이야말로 진실과 의의 하나님을 욕되게 하는 것이다. 하나님과 천국이 자기 편에 있으므로 정직하고 진실한 의사는 반드시 성공할 수 있다. 사실을 은폐하려는 온갖 종류의 뇌물은 단호하게 거절해야 한다. 그리스도의 은혜의 능력을 힘입어 그대들의 성실성을 견제할 때에 주님께서는 그대들을 위하여 당신의 말씀을 성취하실 것이다.

아무리 젊은 의과 학생일지라도 다니엘의 하나님께 나아갈 수 있는 길이 있다. 거룩한 은혜와 능력을 통하여 그는 마치 다니엘이 높은 지위에서 자신의 능력을 보인 것처럼 자기 직업에 능률을 나타낼 수 있다. 성공적인 사업에 근본적인 기초가 되는 신앙적 원칙을 무시하면서 과학적인 연구가 가장 중요한 것처럼 취급하는 것은 큰 잘못이다. 저희 사업을 위한 지혜를 위해서 그리스도를 의존해야 한다는 사상을 비웃는 자들 중에 의료사업의 분야에서 재간있는 인물들로 칭찬을 받는 자들이 많이 있다. 그러나 저들의 과학적 지식만을 믿는 이러한 인물들이 하늘의 빛으로 계몽된다면 얼마나 위대한 탁월성에 도달할 것인가! 저들의 능력은 얼마나 강하여졌을 것이며 중환자들을 다룰 때에 얼마나 큰 신뢰심을 가지고 나갈 수 있을 것인가! 하늘의 위대하신 의원과 밀접히 연결되어 있는 자는 자기 뜻대로 하늘과 땅의 자원을 이용할 수 있으며 그는 경건치 않은 사람이 소유할 수 없는 지혜와 정밀성을 가지고 일할 수 있다. [487]

의사는 마치 에녹처럼 하나님과 동행하는 사람이어야 한다. 이러한 신앙적 태도야말로 불신자와 회의주의자가 되게 하는 기만적이며 사악한 모든 감정들에 대하여 안전한 방책이 되게 한다. 생애에서 실천하는 하나님의 진리, 다른 사람들의 이익에 관련된 모든 일에 있어서 계속적으로 지도적인 역할을 하는 진리는 하늘의 원칙으로 울타리를 세워 영혼을 보호할 것이다. 하나님께서는 진리를 옹호하기 위한 우리들의 투쟁에 대해서 무관심하고 계시지 않으실 것이다. 우리들이 세속적인 행정 방침이나 오류가 많은 인간의 모든 주장들보다도 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀을 앞세울 때에 우리들은 모든 선하고 거룩한 길로 인도될 것이다.

침례식의 서약으로 진리를 받아들인 그리스도인 의사는 가장 위대한 의원이신 그리스도를 증거하기로 스스로 서원한 것이다. 만약 그가 자기 자신을 엄격히 보호하지 않고 죄를 대항하는 방벽들을 허물어지게 버려둔다면 사단은 그럴 듯한 유혹으로 그를 정복할 것이다. 그의 품성 가운데는 오점이 생겨 그 악한 감화로 말미암아 다른 사람들에게도 영향을 미치게 될 것이다. 죄로 인한 도덕적인 마비는 엄격한 원칙에서 이탈한 한 사람의 영혼만 파멸시키는 것이 아니라 다른 사람에게도 꼭같은 악한 품성을 형성하도록 영향을 미치는 힘을 갖게 될 것이다.

경우에 따라서 그리스도인이 되는 것은 안전하지 못하다. 우리들은 언제나 모든 행동을 통해서 그리스도와 같이 되어야 한다. 그렇게 할 때 비로소 우리들은 은혜로 말미암아 현세와 내세를 위하여 안전하게 된다. 시련의 시기에 받은 은혜의 능력에 대한 체험적인 지식은 금이나 은보다도 더욱 가치가 있는 것이다. 체험적인 지식은 신뢰하고 믿는 영혼의 신앙을 확증해 준다. 예수께서 자기에게 항상 도움을 주시는 분이 되신다는 보증은 가장 견디기 어려운 시련의 환경 속에서도 하나님의 말씀을 액면 그대로 믿고 흔들림이 없는 신앙으로 하나님을 신뢰하는 자에게 담대한 마음을 준다. [488]

죄의 타락에 대한 유일한 안전책은 우리들 자신이 항상 성령의 변화시키는 감화를 받도록 하는 것이며 이와 동시에 진리와 의를 위한 사업에 적극적으로 활동하고 하늘이 주신 모든 의무를 수행하는 데 있다. 그러나 하나님께서 우리들에게 위탁하시지 않은 일을 해서는 안 된다. 의사들과 의과 학생들은 셋째 천사의 깃발 아래 굳건히 서서 믿음의 선한 싸움을 끈기 있고 성공적으로 싸우며 자기 자신의 지혜를 의지하지 않고 하나님의 지혜를 의지하며 하나님의 말씀으로 만든 하늘의 전신갑주를 입고 과거에 악에게 진 적이 없으며 결코 정복당하실 수도 없는 위대하신 지도자를 모시고 있다는 사실을 결코 잊어서는 안될 것이다.

나는 지구 역사의 마지막 장면에서 하나님의 사업을 영화롭게 하려는 모든 의학도들에게 “이 세상에서 인성을 쓰시고 사실 때에 순결하고 고귀하며 완전한 생애를 사심으로 모든 인류가 안전하게 따를 수 있는 모본을 세우신 하나님의 보내신 자 그리스도를 바라보라”고 말하고 싶다. 주님께서는 구원하시기 위하여 당신의 손을 내밀고 계시다. “나의 힘을 의지하고 나와 화친하며 나로 더불어 화친할 것이니라”(사 27:5)고 말씀하신 주님의 초청에 호응하자. … 구세주께서는 얼마나 간절한 마음으로 당신의 따뜻하고 강한 손으로 우리들의 떨리는 손을 붙잡아 우리들의 발이 승리의 터전에 든든히 설 때까지 인도하기를 바라시는가! …

그대들의 약점을 깊이 이해하시는 주님을 신뢰하라. 그리스도의 편에 가까이 서라. 원수는 경계하지 않는 모든 영혼을 사로잡기 위하여 언제나 준비하고 있다. …

주님께서 당신의 조력자로서 요구하는 대상은 청년들이다. 주님께서 선하고 은혜스러운 사업을 수행케 하기 위하여 사무엘을 부르셨을 때 그는 어린 아이에 불과하였다. [489]

하나님의 말씀에서 비치는 모든 빛으로 그대들의 영혼을 감싸라. 그대들은 매일 매일 현세와 내세를 위하여 품성을 건설하고 있다는 사실을 기억하라. 품성 건설에 관한 성경의 교훈은 매우 분명하다. “무엇을 하든지 말에나 일에나 다 주 예수의 이름으로 하고 그를 힘입어 하나님 아버지께 감사하라”(골 3:17). 그대 자신을 주님의 지배하에 두고 주님의 보호하시는 능력을 간구하라. 주님께서는 그대들을 위하여 생명을 주셨다. 주님을 슬프시게 하지 말라. 그대들이 말하고 행하는 모든 일에 있어서 경계하라. 그리스도께서는 그대들이 다른 청년들 앞에서 당신을 대표하는 자들이 되기를 바라시며 당신의 선출된 복음 의료선교사들이 되기를 바라신다.

그대들의 생애에 있어서 신앙은 다른 모든 감화력들 중의 일부가 아니요 다른 모든 감화들을 지배하는 영향력이 되게 해야 한다는 것을 기억하라. 엄격하게 절제하라. 모든 유혹을 물리치라. 교활한 원수에게 추호도 양보하지 말라. 사람들의 입에 담겨 주는 사단의 제의를 듣지 말라. 그대들에게는 이겨야 할 승리가 있으며 쟁취해야 할 고결한 품성이 있다. …

예수께서는 그대들을 사랑하신다. … 무한히 온유하신 주님의 넓은 마음은 그대들을 그리워하고 계시다. … 그대들은 하나님의 영의 변화케 하시는 감화에 휩싸여 자기 자신을 실패자의 위치에 둘 것이 아니라 정복자의 위치에 두어야 할 것이다. 그리스도의 손을 굳게 붙잡고 놓치지 말라.

주님을 봉사하기 위하여 그대들 자신을 아낌없이 바칠 때에 그대들은 다른 사람들에게 큰 축복이 될 수 있다. 그대들이 주님의 편에 설 때에 하늘로부터 능력을 받게 될 것이다. 그리스도를 통하여 그대들은 “정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피”(벧후 1:4)할 수 있으며 당신과 동역자들을 위하여 주님께서 이루어 주시는 고귀한 모본이 될 수 있다. ... [490] 우리들이 언제나 향상하도록 하신 것이 인류를 위한 하나님의 목적이시다. 비록 평범한 생활의 사소한 의무에 이르기까지도 우리들은 계속적으로 은혜 가운데서 자라야 하며 고상하고 거룩한 동기를 가지고 생애를 살아야 한다. 따라서 그 동기는 그리스도인 품성을 형성하는 일에 완전한 성공을 거두도록 자극을 주기 위하여 당신의 생명을 바치신 주님께서 주시는 유력한 것이어야 한다. … 그대들은 하나님의 능력을 힘입어 강해야 하며 복음의 소망 가운데서 터를 굳혀야 한다.

하늘이 주신 인격의 존엄성을 보존하고 진리의 순결성을 지키며 살아야 한다. 그리스도께서는 언제나 그대들을 용서하시며 그대들의 죄를 제하여 버리시고 자유하게 하신다. 주님께서는 그대들의 마음을 순결케 하시고 그대들에게 성령의 성화케 하시는 능력을 주시기 위하여 언제나 준비하고 계시다. 그대들이 하나님의 사업에 봉사하기로 결심할 때에 주님께서는 그대들의 오른편에서 도우실 것이다. 그대들은 날마다 힘을 얻고 고귀하게 될 수 있다. 구세주에게 도움을 바랄 때에 그대들은 정복자가 될 것이다. 그렇다. 그대들은 둘러 싼 유혹들을 물리치는 강한 정복자가 될 것이다. 그대들은 점차적으로 그리스도를 닮는 자들이 될 것이다. 하늘의 천사들은 그대들이 의와 참된 거룩함에 계신 주님의 편에 서 있는 것을 보고 기뻐할 것이다. …

모든 면에 있어서 주심께서 그대들에게 원하시는 복음 의료선교사들이 되라. 그대들은 재능이 탁월한 의사들이 될 뿐만 아니라 주님께서 임명하신 선교사들이 되어 그대들의 모든 사업 가운데서 주님께 대한 봉사를 먼저 앞세워야 할 것이다. 아무것도 그대들의 평화를 깨지 못하게 하라. 그대들로 하늘 궁전의 구원받은 가족들 가운데 속하게 하기 위하여 당신의 생명을 바치신 주님께 그대들의 가장 아름답고 가장 거룩한 애정을 바치라. 생명의 면류관을 얻기 위한 투쟁의 생애는 그대들을 불만스럽게 하거나 무용한 인물이 되게 하지 않을 것이다. 위대하신 교사께서는 그대들을 당신의 조수로 인정하기를 바라신다. 주님께서는 그대들의 협력을 요청하신다. 그대들은 지금 자신이 가진 모든 것과 그대들 자신을 주님께 바치지 않으려는가? [491] 주님께 봉사하기 위하여 그대들의 모든 재능을 바치지 않으려는가?

이 생애는 그대들이 파종하는 시기이다. 그대들이 뿌리는 씨가 가라지가 되지 않고 알곡의 수확을 거두는 것이 되게끔 하나님께 스스로 서약하지 않겠는가? 하나님께서 그대들과 함께 일하실 것이며 주님께서는 그대들의 유용성을 증가시켜 주실 것이다. 주님께서는 그대들에게 재능들을 위탁하셨으므로 주님의 능력을 힘입어 그대들이 보람찬 수확을 거두는 일에 그 재능들을 사용하게 하실 것이다.

확고부동한 견인성을 가지고 그리스도에게 속한 속성들을 나타내기 위하여 노력하는 자들에게 천사들은 주님의 품성과 사업 및 주님의 능력과 은혜와 사랑에 대한 확대된 견해를 주도록 명령을 받았다. 이처럼 저들은 그리스도의 성품에 참여하는 자들이 되었으며 매일 그리스도 안에서 장성한 분량의 사람으로 성장하게 된다. 성령의 거룩하게 하시는 감화는 생각과 말과 행동에 나타난다. 저들의 봉사적인 생애는 저들과 사귀는 모든 자들에게 생명이요 구원이 된다. 그러한 자들에 대하여 성경에는 “너희도 그 안에서 충만하여졌”(골 2:10)다고 기록하였다.

의사의 모본은 자기 자신의 가르침에 못지 않게 정의의 편에 서는 적극적인 힘이 되어야 한다. 개혁 사업은 실천적인 생애로 자제력을 실증해 보이는 남녀들을 부르고 있다. 원칙들을 실천하는 우리들의 생애가 무엇보다도 가치있는 것임을 깨우쳐 주어야 한다. 하나님의 은혜가 인류에게 상실한 왕권을 회복시켜 주고 저들 스스로 자신을 지배하는 데 있어서 실제적인 증거를 보여주도록 이 세상은 요구하고 있다. 그리스도와 같은 생애에 나타난 복음의 구원하는 능력에 대한 지식처럼 이 세상이 간절히 요구하는 것은 없다(치료봉사 132, 133). [492] [493]

14편 선교사 양성

1장 봉사의 자격을 얻기 위한 교육

교육의 참된 목적은 남녀들이 가진 바 모든 재능들을 계발시키고 활용케 하므로 저들이 봉사의 자격을 얻게 하는 데 있다. 우리 대학교와 양성소에서 운영하고 있는 사업은 해마다 강화되어야 할 것인데 이러한 교육 기관에서 배출되는 우리 청년들이 유능한 일꾼들로서 주님을 봉사하기 위하여 준비해야 되기 때문이다. 주님께서는 청년들이 우리 교육기관에 입학하여 활발한 사업을 위하여 저들 스스로 신속히 준비하도록 요구하신다. 때는 얼마 남지 않았다. 그리스도를 위한 일꾼들은 어느 곳에서든지 필요로 하고 있다. 지금 주님을 위하여 열심있는 노력으로 일해야만 할 자들에게 간곡한 설득을 해야 할 것이다.

우리 학교들은 주님께서 세우셨으며 만약 이 학교들을 당신의 목적에 일치하도록 운영한다면 그러한 학교에서 청년들이 신속히 교육을 받은 후 선교사업의 여러 분야에서 종사하게 될 것이다. 어떤 자들은 선교사 간호원으로 또는 문서전도자로 또 어떤 자들은 순회 전도자로 또는 복음 사역자들로서 일할 수 있도록 교육을 받게 될 것이다. 또 다른 사람들은 교회 학교의 직책을 맡을 준비를 함으로써 어린이들에게 교육의 기본적인 원칙들을 가르칠 수 있을 것이다. 이것은 매우 중대한 사업으로서 고상한 재능과 신중한 연구를 요하는 것이다. [494]

사단은 남녀들을 올바른 원칙에서 떠나게 하려고 힘쓰고 있다. 모든 선의 원수가 되는 마귀는 인간이 악한 편에 서서 저들의 재능을 다른 동료 인간들에게 복되게 하는 일에 사용하는 대신에 그릇된 감화를 끼치도록 훈련되기를 바라고 있다. 하나님의 참 교회에 속해 있다고 공언하는 허다한 무리들이 바로 이러한 사단의 속임수에 빠져 있다. 저들의 천국의 왕께 대한 충성을 저버리고 배신하도록 유혹을 받는다.

그리스도의 재림이 임박하였음을 보여주는 징조들은 신속히 성취되고 있다. 주님께서는 우리 청년들이 문서전도자들이나 순회전도자들이 되어 아직 진리가 전파되지 않은 곳에서 집집방문하는 사업을 수행하기를 바라신다. 주님께서는 우리 청년들에게 “너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은 바 너희 가운데 계신 성령의 전인줄을 알지 못하느냐? 너희는 너희의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라”(고전 6:19, 20)고 말씀하신다. 주님의 지시를 따라 사업에 헌신하는 자들은 놀라운 축복을 받게 될 것이다.

주님께서는 지금, 바로 이 때에 해야 할 사업을 위해서 주님의 편에 굳게 서기로 결심하고 나사렛의 예수님과 연합하기로 스스로 서약할 지원자들을 부르신다. 하나님의 백성의 재능은 이 세상에 마지막 자비의 기별을 전하는 일에 사용 되어야 한다. 주님께서는 우리 학교들이나 위생 병원이나 출판사에 종사하는 모든 사역자들이 청년들에게 전도 활동을 하도록 가르치기를 바라신다. 병원, 식품 공장, 식품 창고 및 식당들을 건축하는 일에 많은 시간과 막대한 자금을 소모하므로 다른 분야의 사업을 등한히 해서는 안될 것이다. 목회 사업이나 성경 전도 및 문서전도 사업에 종사해야 할 청년 남녀들이 기계를 다루는 직종에 묶이는 일이 없어야 한다. [495]

우리가 학교를 설립하는 목적은 청소년들을 원수의 유혹에서 보존하기 위한 것이다. 학교에서 그들은 현세에 있어서 유용한 인물과 영원한 하나님의 봉사사업을 위한 실력을 배양하게 된다. 오직 하나님의 영광을 위해서 사는 자들은 그리스도의 사랑이 저들에게 지배적인 감화력이 되므로 저들 스스로 특별한 봉사를 하기 위하여 열망할 것이다. 이러한 사랑은 유한한 능력 이상의 것을 나누어 주며 인간이 거룩한 업적을 달성할 수 있는 자격을 갖게 한다.

인류를 위한 그리스도의 수고

하나님을 사랑하는 자들의 사업은 저들의 동기에 따르는 특성을 나타낼 것인데 그리스도께서 위하여 무한한 댓가를 치루신 자들의 구원을 위하여 노력하는 것이 저희 사업의 목적이 될 것이기 때문이다. 가정, 가족 및 향락 등의 기타 문제들은 하나님의 사업에 비하여 이차적인 문제가 될 것이다. 저들은 행복한 천국과 천사들의 존경을 저버리고 타락한 인류를 위한 당신의 사랑을 나타내시기 위하여 이 세상에 오신 주님의 모본을 따를 것이다. 구세주께서는 인류를 도우시기 위하여 불굴의 노력으로 일하셨다. 주님께서는 희생 앞에 굴복하지 않으셨으며 자기를 부인하는 일에 주저하지 않으셨다. 주님의 가난으로 우리를 부요하게 하시기 위하여 당신께서 친히 우리들 때문에 가난하게 되셨다. 잃은 자를 위한 당신의 동정심은 주님으로 하여금 잃은 자가 있는 곳마다 찾아나서게 하였다. 주님의 동역자들도 주님께서 일하신 것처럼 일하여야 하는데 만일 저들이 그리스도에게 영혼들을 인도하려면 타락한 자를 찾아 헤매는 일을 주저해서는 안될 것이며 일의 부담이 크다고 하여 노력을 게을리하지 말 것이며 어떤 희생이라도 지나친 것이라고 여겨서는 안될 것이다. 하나님을 위하여 유능한 일꾼이 되려는 자는 그리스도께서 견디신 것처럼 기꺼이 모든 어려움을 견디어야 하며 주님께서 사람들을 대하신 것처럼 대하여야 할 것이다. [496]

학생으로 위대하신 교사와 밀접한 관계를 맺게 하는 교육만이 진정한 교육이다. 청년들은 그리스도를 저들의 안내자로 바라보도록 가르침을 받아야 한다. 저들은 관용과 신뢰, 참된 경건과 마음의 친절 및 견인성과 확고부동한 정신에 대한 교훈들을 배워야 한다. 따라서 저들의 품성은 다윗이 말한 바 “우리 아들들은 어리다가 장성한 나무 같으며 우리 딸들은 궁전의 식양대로 아름답게 다듬은 모퉁이 돌과 같으며”(시 144:12)라고 한 말에 호응하는 것이어야 한다.

회개한 학생은 죄를 섬기기 위하여 얽매었던 사슬을 끊어버리고 하나님과 올바른 관계를 맺게 될 것이다. 그의 이름은 어린 양의 생명책에 기록될 것이다. 그는 죄를 포기하고 하늘의 관활권 안으로 들어와야 할 엄숙한 의무가 있다. 그는 열렬한 기도를 통해서 그리스도와 굳게 결합해야 한다. 이러한 헌신을 등한히 하고 이러한 봉사를 거부한다는 것은 사단의 책략의 희롱물이 되는 것을 의미한다.

학생은 정신을 배양하는 동시에 마음의 정직성과 하나님께 대한 충성심을 길러서 요셉이 가졌던 것과 같은 성품을 계발해야 할 것이다. 그렇게 할 때에 그는 유혹에 굴복하는 생각을 경멸히 여길 것이며 자신의 순결성을 더럽히는 일을 두려워 할 것이다. 그는 마치 다니엘처럼 원칙에 진실하기로 굳은 결의를 보일 것이며 하나님께서 자신에게 주신 모든 능력들을 최선껏 활용할 것이다.

장기간의 교육 과정

좀 더 보람찬 사업을 하기 위해서는 어떤 세상 학교에 있는 학자들 밑에서 장기간의 교육 과정을 받아야 하는 줄로 생각하는 자들이 많다. 만약 저들이 소위 세상에서 말하는 교육을 받기 원한다면 물론 그렇게 해야만 할 것이다. [497] 그러나 우리들은 우리 청년들에게 “공부하라. 공부하라. 언제나 책에 몰두하라”고 말하지 않는다. 뿐만 아니라 우리들은 “그대들은 소위 고등교육을 받기 위하여 학교에서 한 동안의 세월을 보내야 한다”라고 저들에게 말하지도 않는다. 하나님의 사업에는 경험있는 일꾼들이 요구된다. 그러나 우리들은 모든 학문 분야에서 지식의 최고 단계에 올라가야만 한다고 생각해서는 안 된다. 때는 얼마 남지 않았으며 우리들은 영혼들을 위하여 열심히 일하여야 한다. 만약 학생들이 부지런히 그리고 기도하는 마음으로 하나님의 말씀을 연구한다면 저들이 필요로 하는 지식을 얻게 될 것이다.

모든 학생들이 여러 언어들을 알아야 할 필요는 없으나 하나님의 사물들에 대한 체험을 가져야 할 필요가 있다. 나는 여기서 언어에 대한 공부를 해서는 안 된다고 말하고 있는 것이 아니다. 어학을 연구해야 하는 것도 사실이다. 얼마 안있어 많은 자들이 저희 고국을 떠나 다른 방언들을 말하는 사람들 틈에서 일해야 할 절대적인 필요성이 생길 것이다. 이러한 언어들에 대한 지식을 가진 자들은 진리를 알지 못하는 자들에게 전할 수 있게 될 것이다.

교사들의 성품

청년들과 연고가 있는 가족들의 안녕, 행복 및 종교적 생활과 저들이 속해 있는 교회의 번영과 경건은 거의가 저들이 우리 학교에서 받은 신앙적 교육에 달려 있다. 우리 학교들이 설립된 목적이 참으로 고상하고 거룩한 것인 만큼 교사들도 그리스도의 은혜로 순결케 된 생활을 하는 남녀들이어야 하며 정신적인 교양과 세련된 품행을 소유한 자들이어야 한다. 따라서 저들은 이 시대의 위기와 하나님의 날에 백성들로 서게 하기 위하여 성취되어야 할 사업에 대하여 강한 의식을 가져야 한다. [498] 교사들은 항상 저희 학생들의 존경을 받을 만한 길을 따라야 한다. 청년들에게는 그리스도인 교사가 높은 표준에 달하기를 기대할 권리가 있으므로 만약 그 교사가 고상한 표준에 이르지 못했다면 저들은 그에게 가혹한 비판을 가할 것이다.

우리 학교의 교사들은 그리스도와 같은 사랑, 관용 및 지혜를 나타낼 필요가 있다. 뚜렷한 목적 의식이 없이, 확고한 원칙에 서지 못한 채, 하나님께서 저들에게 요구하시는 바를 깨닫지 못하는 학생들이 학교에 온다. 이러한 자들에게는 저들의 책임을 각성시켜 주어야 한다. 또한 저들은 저희에게 주어진 기회들을 감사히 여기고 근면, 절제 및 조력 정신에 대한 모본을 보이도록 교육을 받아야 한다. 지혜로운 교사들의 감화 밑에서 태만한 학생들은 분발하도록, 지각이 없는 학생은 보다 진지한 자가 되도록 지도를 받아야 한다. 참담한 노력을 통해서, 가장 전도가 유망하지 못했던 학생이 훈련을 받고 단련되어 고상한 동기와 고귀한 원칙을 가지고 학교에서 나아가 어두운 세상에서 성공적으로 횃불을 든 자가 되게 할 것이다.

인내심 있고 양심적인 교사들은 청년들에게 희망과 포부를 북돋아 줄 필요가 있으며 저들 앞에 놓여진 모든 가능성들을 인식하도록 도와주어야 한다. 주님을 위하여 봉사의 생애를 살도록 저희 학생들을 훈련시키며 단계적으로 지적 및 영적 달성을 이루도록 지도할 교사들이 필요하다. 교사들은 저희 사업의 위대성을 깨닫기 위하여 노력해야 한다. 저들에게는 광범위한 견해가 필요하다. 저희 사업의 중요성으로 보아 교회 목사의 사업과 맞먹는 것이다. 저들은 불굴의 신앙으로 무한하신 자를 붙잡고 야곱이 말한 것처럼 “당신이 내게 축복하지 아니하면 가게 하지 않겠나이다.”(창 32:26)라고 말할 것이다. [499]

하나님께 최선의 것을 바침

학생들은 하나님께 저희 최선 이하의 것은 아무것도 바쳐서는 안 된다. 저들 스스로 하나님의 깊은 사물들에 대하여 이해하려고 결심할 때에 저들의 정신적 노력은 전보다 더 쉽고 더 만족스러운 것이 될 것이다. 학생들은 각기 이류에 속하는 학생이 되지 않기로 결심해야 하며 다른 사람들이 자기를 대신해서 생각해 주도록 허용해서도 안될 것이다. 그는 마땅히 “다른 사람들이 얻은 바 과학과 하나님의 말씀에 대한 지식을 나도 근실한 노력으로 얻을 것이다”라고 말할 수 있어야 한다. 따라서 그는 최선의 정신력을 규합하여 하나님께 대한 책임감을 느끼고 난관을 극복하기 위하여 최대의 노력을 기울여야 할 것이다. 가능한 한 그는 자기를 도울 수 있는 사람들을 찾아 사귈 것이며 저들을 통해서 자신의 과오를 찾아내고 태만과 허식과 피상적인 노력을 경계해야 할 것이다.

봉사에 대한 참된 동기를 학생들 앞에 제시해야 한다. 저들이 받는 훈련은 유용한 남녀들로 계발되도록 저들을 향상시키며 고결하게 하는 모든 방법들을 활용해야 한다. 또한 저들은 하나님의 뜻과 일치하여 저희 능력을 사용하도록 가르침을 받아야 한다. 진실하고 순결한 생애로 말미암아 조성된 감화를 항상 학생들에게 받게 해야 한다. 이런 감화야말로 봉사 사업을 위하여 저들을 준비시키는 데 도움이 될 것이다. 그리스도의 은혜와 성경 연구를 통해서 매일 저들은 강하여질 것이며 더욱 완벽한 준비를 하여 악에 대항하는 적극적인 노력을 기울일 것이다.

성경 연구에서 얻은 지식 이상으로 그처럼 확고하고 철저하며 그 영향이 원대하게 미치는 지식은 없다. 여기에 바로 모든 참된 지식의 원천이 있다. [500]

2장 능률의 배양

공중에 날아가는 것으로 표상된 셋째 천사는 땅 이 끝에서 저 끝까지 기별이 전파되어야 할 것을 증거하고 있다. 이 기별은 일찌기 인간에게 주어진 모든 기별 중에 가장 엄숙한 기별이며 이 사업에 종사하려는 모든 자들은 무엇보다도 먼저 교육의 필요성, 가장 철저한 훈련의 필요성을 느껴야 한다. 사업의 어떤 분야에서라도 자원하여 일하고자 하는 자들의 향상을 위하여 모든 계획들이 꾸며져야 하고 온갖 노력을 집중해야 할 것이다.

목회 분야의 사업을 소년들에게 맡겨서는 안되며 성경을 가르치는 일을 나이 어린 소녀들에게 맡겨서도 안 된다. 왜냐하면 비록 저들이 봉사를 자원하고 책임있는 위치를 기꺼이 맡는다고 하더라도 저들은 신앙적인 체험이 부족하고 철저한 교육과 훈련을 받지 못하였기 때문이다. 저들은 스스로 확증해야 한다. 하나님께서 저들에게 원하시는 바 모든 표준에 이르기 위하여 확고하고 양심적인 원칙을 계발하지 않는 한 저들은 하나님의 사업을 올바로 대표하지 못할 것이다. 모든 선교적인 사업 분야에서 종사하고 있는 자들은 깊은 체험을 얻어야 한다. 사업에 참여하고 있는 젊은이들은 경험이 있고 일하는 방법을 아는 자들의 도움을 받아야 한다. 선교 사업은 올바른 정신을 가지고 있는 일꾼들 곧 우리들의 신앙을 바르게 나타낼 열성과 충절이 있는 일꾼의 부족으로 항상 어려움을 당하고 있다. [501]

선교사가 되어야 할 자들이 많이 있으나 저들이 선교사가 되지 않는 이유는 교회나 대학에서 저들과 관련된 자들이 저들과 같이 일할 책임을 느끼지 않고 저들의 모든 능력에 대한 하나님의 요구를 저들에게 분명히 말하여 주지 않으며 저들과 같이 또는 저들을 위해서 기도해 주지 않았기 때문이다. 인생의 진로를 결정하는 파란많은 기간이 흘러갈 때 저들의 신념들은 묵살되고 다른 영향력과 유인물들이 저들의 관심을 끌며 저들에게 경제적인 이득을 가져다 주리라고 생각되는 지위에 대한 유혹들이 저들을 세속적인 풍조 속으로 몰아 넣는다. 이러한 청년들이 사업에 헌신하도록 구원을 받을 수 있었을 것이다.

우리 학교들은 훈련하는 교육 기관이 되어야 한다. 만약 남녀들이 스스로 선교지에 적합한 인물이 되기 원한다면 저들은 먼저 사업의 위대성을 깨달아야 한다. 만약 저들이 하나님의 사업에서 유용한 자리에 합당한 자가 되려면 저들의 일상 생활에서 실제적인 경건의 연습을 해야 한다.

학교는 가정 직무의 계속임

우리 대학에 다니는 자들은 그 당시의 일반 사회학교에서 주는 교육과 전혀 성질이 다른 종류의 훈련을 받아야 한다. 만약 우리 청년들이 지혜롭고 경건한 부모를 모시고 있다면 저들은 대체로 기독교 신앙의 원칙에 대해서 교육을 받게 된다. 저희 가정에서는 성경의 말씀이 존중되고 성경의 교훈들을 생애의 법칙으로 삼는다. 저들은 복음의 양육과 권고를 받으며 자라왔다. 저들이 학교에 오게 될 때 이와 동일한 교육과 훈련이 지속되어야 한다. 세상의 격언, 세상의 풍습 및 세속적인 관례들은 저들이 요구하는 교육이 아니다. 학교에 있는 교사들은 저들의 영혼을 돌보며 저들의 신령한 복리에 대하여 지대한 관심이 있음을 학생들에게 보이라. [502] 하나님을 두려워 하는 것이 지혜의 근본이므로 신앙은 반드시 가르쳐야만 할 위대한 원칙이다.

신앙 안에서의 즐거움

학교가 세워진 곳에서는 어디서나 청년들에 대하여 강한 관심을 보여주는 따뜻한 마음이 있어야 한다. 따뜻한 동정과 친절한 권고를 하는 아버지들과 어머니들이 필요하다. 신앙적인 활동 가운데서 가능한 모든 즐거움을 맛볼 수 있어야 한다. 싫증이 날 정도로 이러한 신앙적 활동을 지체하는 자들은 청년들의 마음에 그릇된 인상을 남겨 주게 되고 청년들에게 신앙이란 무미건조하고 비사교적이며 지루한 것으로 인식하게 한다. … 교사에게 열렬하고 활동적인 경건심이 있어야 한다. 끊임없는 관심을 보여 주지 않고 하나님의 영으로 말미암아 활력을 얻지 못하는 한 조석으로 드리는 예배와 안식일의 집회는 무의미하고 형식적인 것이 될 것이며 청년들에게 가장 부담스러운 것이 되고 학교 행사 중에서 가장 매력이 없는 것이 될 것이다. 사교적인 집회는 유익한 성질의 것이 될 뿐만 아니라 실제적으로 즐거움을 맛볼 수 있는 내용으로 다루어져야 한다.

청년들을 가르치는 자들은 저들 자신이 그리스도의 학교에서 배우고 저희 학생들에게 교훈들을 전달하는 방법을 연구하게 하라. 성실하고 열렬하며 감명적인 헌신이 요구된다. 모든 옹졸한 태도는 버려야 한다. 교사는 자기 위신에 저촉이 되지 않는 한 어린이들 자신이 감시를 받고 있다는 인상을 갖지 않게 저들과 함께 공부하고 놀 수 있어야 한다. 교사 자신이 저들과 함께 하는 태도 자체가 어린이들에게 하나의 행동 규범이 될 것이며 그 일로 인해서 교사의 마음에는 새로운 애정이 움트게 될 것이다. [503]

청년들에게는 동정심과 애정과 사랑이 요구되며 그러한 요구를 충족하지 못할 때에 저들은 실망하게 될 것이다. “아무도 나를 돌보지 않고 나도 남을 상관할 바 없다”는 정신이 저들의 마음을 사로잡게 된다. 저들은 그리스도를 따르노라고 공언할는지 모르나 저들의 행로에 유혹하는 마귀가 있어 냉담하게 되고 뜨뜻미지근하며 신앙적으로 타락하는 위험에 빠지기 쉽다. 그 때에 어떤 자들은 그런 위험에 빠진 청년들을 원망하며 냉정하게 취급하는 것이 저들 자신의 의무인 것처럼 느끼고 실제보다도 더 나쁜 듯이 비평한다. 그러한 청년들을 바로잡고 저들의 마음 속에 깊이 자리잡은 좋지 않은 인상을 지워주기 위하여 개인적인 노력을 하는 것이 의무라고 생각하는 자들은 아마도 없는 듯이 보인다.

교사의 의무들은 매우 중대하며 신성하고 그의 사업 중에서 부드럽고 사랑스러운 배려로써 청년들을 돌보는 것보다 더욱 중요한 것은 없다. 교사가 일단 자기 학생들의 신뢰를 얻게 되면 저들을 쉽사리 지도할 수 있고 조정하며 훈련시킬 수 있다. 신앙 생애의 기초가 되는 거룩한 동기를 생애에 실천해야만 한다. 경건한 교사에게 위탁된 가장 고상한 관심은 자기 학생들의 구원 문제이다. 그는 그리스도의 동역자이며 자기 학생들을 그리스도에게 인도하기 위하여 특별하고 결정적인 노력을 기울여야 한다. 하나님께서는 바로 이러한 것을 그에게 요구할 것이다.

모든 교사는 경건하고 순결한 생애를 살아야 하며 성실한 노력으로 일관해야 한다. 만약 그의 심령이 하나님의 사랑으로 불타오를 때에 가장 긴요한 순결한 애정이 그의 생애 가운데 나타날 것이며 그는 열렬히 기도하고 성실히 경고할 것이다. 이러한 일들을 등한히 할 때에 그의 관심 안에 있는 영혼들은 위험에 직면하게 될 것이다. …

이러한 모든 노력을 기울였음에도 불구하고 부도덕한 품성을 계발하는 학생들을 발견할 수 있다. 저들은 도덕에 해이하고 대부분의 경우 악한 모본과 부모의 가정 교육의 부족에서 이러한 결과를 초래하게 된다. [504] 아무리 교사들이 최선껏 노력할지라도 저들은 이런 청년들을 순결하고 거룩한 생애로 인도하지 못할 것이다. 끈기있는 훈육과 자애로운 수고와 열렬한 기도로서 최선을 다할지라도 저들은 큰 기대를 걸었던 자들에게서 실망을 얻게 될 것이다. 그 밖에도 저들은 가정에서 받을 그릇된 모본과 어리석은 훈련의 영향을 바로잡을 만한 능력이 없었다는 이유로 부모들의 비난을 받게 될 것이다. 이러한 실망적인 여건 가운데서도 교사는 계속해서 일해야 하며 자기와 더불어 동역하시는 하나님을 신뢰하고 자기의 위치를 담대하게 지키며 믿음으로 노력해야 한다. 그 외에 다른 많은 영혼들이 구원을 받게 될 것이며 저들의 감화력은 또 다른 영혼들을 구원하는 일에 미치게 될 것이다.

고상한 표준을 세움

조금이라도 보람있는 일은 잘 해볼 가치가 있다. 신앙이 모든 학교의 중요한 요소가 되어야 한다고 해서 그 영향이 학문적인 수준을 저하시키지는 않을 것이다. 신앙은 모든 참된 그리스도인들로 철저한 지식의 필요성을 더욱 절실히 느끼게 하여 저들이 자신에게 주어진 재능들을 최선껏 활용하게 할 것이다. 우리 주 예수 그리스도의 은혜와 지식 안에서 자라면서 저들은 정신력을 확장하기 위하여 꾸준히 노력할 것이며 명철한 그리스도인들이 될 것이다.

주님께서는 인간의 저속한 사상과 계획으로 말미암아 굴욕을 당하신다. 구속력 있는 하나님의 율법의 요구를 깨닫지 못하는 사람과 모든 율법의 요구들을 무시하는 자는 전체의 율법을 범하게 된다. 의의 표준을 부분적으로 달성하는 것을 만족히 여기며 모든 영적 원수를 이겨내지 못하는 자는 그리스도의 목적을 성취하지 못할 것이다. [505] 그는 자기 신앙 생활의 전체적인 계획을 경시하게 되고 자기 성품을 약화시킨다. 유혹의 힘에 눌려 품성의 결함들이 우위를 차지하게 될 것이며 악이 승리하게 될 것이다.

가능한 최고의 표준에 도달하기 위하여 우리들은 끈기있고 단호해야 한다. 많은 경우에 있어서 우리가 신앙 생애에 발전할 수 있기 이전에 굳어진 습관과 생각들을 이겨내야만 한다. … 가장 중대한 일은 위대한 의의 표준에 맞추어 인간의 취향, 식욕, 정열, 동기 및 욕망들을 적응시키는 것이다. 이 일은 마음에서부터 시작되어야 한다. 심령이 그리스도의 뜻에 전적으로 적응되지 않는다면 어떤 강한 정열이나 어떤 습관 혹은 결함들이 파괴하는 세력으로 나타날 것이다.

경건성과 신앙적인 체험이 참된 교육의 기초가 되어야 한다. 하나님께서는 우리 학교의 교사들이 유능한 인물들이 되기를 바라신다. 만약 저들이 영적 이해력에서 발전을 본다면 저들은 학문에 대한 지식에 결함이 없어야 한다는 것이 얼마나 중요한 일임을 깨닫게 될 것이다. 교사들에게는 경건성이 필요할 뿐만 아니라 학문에 대한 철저한 지식도 필요하다.

그리스도인은 다른 사람들에게 선을 행하기 위해서 가장 고상한 수준에 도달하도록 노력해야 한다. 그리스도와 같은 품성과 잘 조화를 이루어 혼합된 지식은 인간을 세상의 빛이 되게 할 것이다. 하나님께서는 인간의 노력과 함께 일하신다. 저희 부르심과 택하심을 온전히 하기 위하여 전심으로 노력하는 자들은 분명히 피상적인 지식이 저들을 유용한 위치에 이끌지 못할 것을 깨닫게 될 것이다. 확고한 신앙적인 경험을 통해서 얻은 균형진 교육은 하나님의 자녀들로 저희가 맡은 사업을 착실하고 견고하며 분별력있게 수행하게 할 것이다. [506] 세상이 일찌기 몰랐던 가장 위대하신 교육가에게 배운 자는 균형이 잡힌 그리스도인 품성을 갖게 될 뿐만 아니라 효과적인 노력을 위한 훈련받은 정신을 가지게 될 것이다. …

하나님께서는 우리들이 나태, 미숙한 정신, 둔한 사상 및 희미한 기억력으로 만족하는 것을 원치 않으신다. 하나님께서는 모든 교사가 성공에 대한 단순한 평가를 불만스럽게 여기고 지식을 얻는 일에 있어서 지속적인 근면의 필요를 깨닫기를 바라신다. 우리 몸과 영혼은 하나님께서 사신 것이므로 당신의 것이다. 그분께서는 우리들에게 재능을 주셨으며 더욱 많은 재능을 얻을 수 있게 하셨고 우리들이 모든 생활면에서 우리들 자신 뿐만 아니라 다른 사람들까지도 도울 수 있게 하셨다. 하나님께서 인간에게 빌려 주신 은사들을 계발시키고 강화시키는 일은 각자가 해야 할 사명이다. 만약 모든 사람이 이 사실을 인식한다면 우리 학교에서 또는 우리 교회들과 선교지에서 얼마나 엄청난 변화들을 볼 수 있을 것인가! 그러나 너무나 많은 사람들이 빈약한 지식, 보잘것 없는 달성으로 만족하며 간신히 합격할 수 있는 정도의 실력으로 만족해 한다. 다니엘과 같은 인물, 영향력이 있는 인물, 인류에게 복이 되게 하고 하나님께 영광을 돌리기 위하여 일하므로 품성의 조화를 이룬 인물, 그러한 인물들에 대한 필요성을 느끼는 자들이 많지 않으며 그 결과로써 이 시대에 크게 결핍된 인재들을 찾아보기 힘들게 되었다.

하나님께서는 무지한 인간들을 모르는 체하지 않으신다. 만약 이러한 사람들이 그리스도와 연합하고 진리로 말미암아 성화된다면 저들은 계속해서 지식을 얻게 될 것이다. 하나님을 영화롭게 하는 일에 모든 능력을 발휘함으로 저들은 하나님을 영화롭게 하는 증가된 능력을 갖게 될 것이다. 하나님께서 인간의 수준에서 인간을 받으시기 위하여 친히 당신 자신을 낮추셨다는 사실을 빙자하여 부족한 상태 그대로 머물고 있는 자들은 매우 어리석은 자들이다. 그러나 아직도 수 많은 사람들이 바로 이러한 어리석은 생각을 하고 있다. [507]

3장 봉사를 통한 능률

만약 헌신적이며 희생적인 인물들이 흑암에 있는 자들에게 진리를 증거하는 사업을 위해서 아낌없이 저들 자신을 바친다면 하나님께서는 진리를 통하여 위대한 사업을 성취하실 것이다. 진리에 대한 지식을 가지고 하나님께 헌신한 자들은 이 시대를 위한 기별을 전파하기 위하여 모든 기회를 선용해야만 한다. 하나님의 천사들이 다른 나라들의 국민의 심령과 양심을 움직이고 있으며 국가들의 불안정한 상태에 따르는 시내의 징조들을 증거할 때에 정직한 영혼들은 마음의 동요를 받게 된다. 저희 마음 속에는 이 모든 일들의 종말이 어떻게 될 것인가 하는 질문이 생길 것이다.

그러나 하나님과 천사들이 마음을 감동시키기 위하여 역사하고 있는 동안에도 그리스도의 종들은 졸고 있는 듯이 보인다. 하늘의 사자들과 조화를 이룬 활동을 하는 자들이 많지 않다. 그리스도인들은 모두가 주님의 포도원에서 일하는 자들이 되어야 한다. 저들은 정신을 바짝 차리고 저희 동료 인간들의 구원을 위하여 열렬히 일해야 할 것이며 구세주께서 당신의 생애를 통하여 보여 주신 바 극기와 희생과 열렬한 노력의 모본을 따라야만 한다.

하나님께서는 우리들로 율법의 보관자로 만드심으로 우리를 영화롭게 하셨으며 만약 목사들과 당신의 백성들이 충분히 각성을 하였다면 저들은 냉담한 상태에서 쉬고 있지 않을 것이다. 우리들에게는 가장 중대하며 세상을 시험하는 진리들이 위탁되어 있다. 그러나 아직도 우리 나라 안에는 경고의 기별을 전혀 들어보지 못한 도시와 촌락과 마을들이 있다.

하나님의 위대한 사업을 돕기 위한 간곡한 호소로 말미암아 청년들이 각성하게 되고 약간의 전진을 하기는 한다. [508] 그러나 저들이 마땅히 성취해야 할 일을 마칠 만큼의 충분한 책임감을 느끼지는 못한다. 저들은 다만 특별한 노력을 요하지 않는 작은 일만을 기꺼이 하려고 한다. 그러므로 저들은 하나님을 전적으로 의지하는 법을 배우지 못하며 오직 빛과 능력의 위대한 근원을 산 믿음의 기초로 삼을 때에 비로소 저들의 노력은 전적인 성공을 거두게 될 것이다.

청년들은 외국어에 능숙해지므로 인하여 사업에 봉사하기 위한 자격을 얻음으로써 하나님께서는 그들을 당신의 구원하는 진리를 다른 민족에게 전할 수 있는 매개물로서 사용하실 수 있을 것이다. 이러한 청년들은 죄인들을 위한 봉사적인 노력에 종사하는 동안에도 외국어에 대한 지식을 얻을 수 있다. 만약 저들이 저희 시간을 아낀다면 저들은 저희 정신을 향상시킬 수 있으며 더욱 광범위한 유용성을 얻기 위해서 스스로 자격을 갖추게 될 것이다.

유용성은 청년들을 강하게 하여 새로운 개척지에 들어가 인간의 마음에 묵은 땅을 개간하게 할 것이다. 이러한 활동은 저들을 하나님께 더욱 가까이 나가게 할 것이다. 따라서 이러한 활동을 통하여 저들 자신이 얼마나 무능하다는 것을 깨닫게 되어 저들은 전적으로 주님을 의지하지 않으면 안될 것이다. 저들은 저희 자만심과 자존심을 버려야만 하고 주 예수 그리스도를 옷입어야 한다. 이렇게 할 때에 저들은 동료를 거느리지 않고도 혼자 기꺼이 나아가 훌륭한 십자가의 군병으로서 의무를 감당하게 될 것이다. 저들은 난관들을 극복하고 장애물들을 정복하므로 능력과 재능을 얻게 될 것이다. 책임있는 위치에 둘 인물들이 요구된다. 그러나 저들은 그리스도의 멍에를 기꺼이 짊어지는 봉사에 대한 확실한 증거를 가진 인물이어야 한다. [509]

4장 복음사역자들에게 가장 요긴한 교육

그리스도인 사역자들 가운데는 사정상 여의치 못하여 대학 교육을 받지 못한 사람들이 있다. 그러나 하나님께서는 당신께서 저들을 택하셨고 당신의 포도원에 가서 일하도록 저들을 임명하셨다는 증거를 주셨다. 주님께서는 저들을 당신과 함께 일하는 유력한 동역자로 만드셨다. 저들은 배우고자 하는 정신이 있었으며 하나님을 굳건히 의지하였고 성령께서는 저들의 약점들을 보충해 주시기 위하여 저들과 함께 하셨다. 성령께서는 정신을 일깨워 주며 활력을 불어 넣어 주시고 사상을 지도하시며 진리를 증거하는 일에 조력하신다.

일꾼이 백성들 앞에 서서 생명의 말씀을 전하려고 할 때에 자기 음성 가운데 그리스도의 음성이 메아리치게 된다. 그가 하나님과 함께 동행하며 예수님을 만나 보았으며 주님에게서 배웠다는 사실은 분명한 사실이 된다. 그는 영혼의 내적인 성전에 진리를 들여 놓았으며 진리는 그에게 하나의 살아 있는 실체가 되고 성령과 능력의 시위(示威)로서 진리를 증거하게 된다. 사람들은 즐거운 소리를 듣게 되며 하나님께서는 당신의 사업을 위하여 헌신한 인물을 통하여 사람들의 마음에 말씀하신다.

성령을 통해서 예수님을 높일 때에 그는 실제로 웅변가가 된다. 그는 열렬하고 성실하게 되며 자기가 위하여 수고하는 자들에게 사랑을 받게 된다. 이러한 사람을 비판하며 틀린 문법이나 정확지 못한 발음을 지적하고 이러한 모순들을 조롱하기 위한 목적으로 저희가 하는 말을 듣는 자가 있다면 그런 자의 죄가 얼마나 클 것인가! …

철저한 교육을 받지 못한 사역자는 때때로 문법이나 발음에 실수를 범할 것이다. [510] 아마도 그는 가장 웅변적인 표현이나 가장 아름다운 은유법을 사용할 수 없을는지 모른다. 그러나 그 사람 자신이 생명의 떡을 먹고 생명의 샘물을 마셨다면 그는 굶주린 영혼들을 먹일 수 있고 목마른 영혼에게 생명수를 줄 수 있다. 그의 결함들은 용납될 것이며 잊혀질 것이다. 그의 청중들은 지루하거나 싫증을 느끼지 않을 것이며 오히려 하나님께 당신의 종을 통하여 은혜의 기별을 보내주신 것을 감사할 것이다.

사역자들의 자아계발

만약 사역자가 자기 자신을 하나님께 전적으로 헌신하고 능력과 하늘의 지혜를 얻기 위하여 열심히 기도한다면 그리스도의 은혜가 그의 교사가 될 것이며 그는 자신의 결함들을 정복하게 되고 더욱 더욱 하나님의 사물에 대하여 총명하여질 것이다. 그러나 아무도 이 점을 미끼로 하여 태만하고 시간과 기회를 낭비하며 유능한 일꾼이 되는 데 필요한 훈련을 등한히 함으로 방종의 길을 택해서는 안될 것이다. 주님께서는 지식을 얻을 기회들을 충분히 가지고서도 저들에게 부여된 모든 특권들을 향상시키는 데 게을리한 자들을 기뻐하지 않으신다. …

마음이 하나님의 말씀으로 깨우침을 받은 자는 이 세상 누구보다도 성경통독을 더욱 많이 하고 다른 학문도 더 열심히 공부하여야 할 것을 깨달아야 한다. 왜냐하면 그는 다른 사람보다도 더 큰 소망과 사업을 가진 까닭이다. 모든 지식과 지혜의 근원이신 그리스도와 밀접히 연결될수록 영적으로는 물론 지적으로도 많은 도움을 받게 된다. 하나님을 아는 지식은 배우지 않으면 안될 가장 중요한 지식이다. 그러므로 모든 참된 사역자는 이 지식을 얻기 위하여 항상 공부하여야 할 것이다. [511]

5장 사람이 가진 것에 따라서

하나님께서는 사람이 세운 학교에서 철저한 교육을 받지 못한 자들을 사용하실 수 있고 또한 그렇게 하실 것이다. 이러한 일을 행하시는 하나님의 능력에 대하여 의심하는 것은 분명히 불신의 정신을 나타내는 것이다. 우리 구세주께서는 학문을 무시하거나 교육을 경시하시지 않으셨다. 그러나 주님께서 복음사업을 위하여 불학무식한 어부들을 택하신 것은 저들이 세상의 거짓된 풍습과 유전으로 교육을 받지 않은 때문이었다. 저들은 탁월한 선천적인 재능들을 가지고 있었으며 겸손하고 배우고자 하는 정신을 가진 자들이었고 주님께서 당신의 위대한 사업을 위하여 능히 교육하실 수 있는 인물들이었다.

평민들 가운데 자신의 일상 업무의 테두리에서 참을성 있게 종사하고 있는 많은 사람들이 있는데 만약 저들이 자신이 가진 능력들을 활용하였더라면 세계의 위대한 지도자들과 맞먹을 그러한 잠재적인 능력들을 저들은 의식하지 못하고 있었다. 그러한 동면 상태의 재능들을 일깨워주고 계발시키기 위하여 재능이 탁월한 자의 손길이 필요하다. 예수께서 친히 접촉하신 인물들은 바로 그러한 사람들이었으며 당신 자신의 지도 밑에서 삼년간의 훈련을 제공하는 유익을 저들에게 주셨다. 랍비들의 학교나 철학의 전당에서 배우는 어떤 학문도 그 가치에 있어서 이에 비교할 수 없었다.

하나님께 헌신한 자의 생애가 무지에 속하는 생애가 되어서는 안 된다. 많은 사람들은 예수께서 복음을 전파하는 일에 불학무식한 어부들을 선택하셨다는 것을 주장하며 교육에 반대하는 말을 한다. 따라서 저들은 예수님께서 교육을 받지 않은 자들에게 특혜를 베푸셨다고 주장한다. 그러나 그리스도의 교훈을 믿은 자들 중에는 많은 학자들과 존경할 만한 인물들이 있었다. 만약 이러한 인물들이 두려움없이 저희 양심의 확신을 따라 순종하였다면 저들은 주님의 뒤를 따랐을 것이었다. 만약 저들이 저희가 가진 재능들을 주님께 바쳤더라면 주님께서는 그 재능들을 받아 당신의 사업에 사용하셨을 것이다. [512] 그러나 저들은 험상궂은 제사장들과 시기하는 지도자들 앞에서 그리스도를 고백할 수 없었으며 비천한 갈릴리 출신의 인물과 관계를 맺기 위하여 저희 명예를 내던질 수 있는 도덕적인 능력을 갖고 있지 못하였다.

모든 인간의 심령을 파악하고 계시는 주님께서는 이 사실을 이해하셨다. 만약 교육을 받고 고귀한 신분을 가진 자들이 저희가 할 수 있는 사업을 하지 않는다면 주님께서는 당신의 뜻을 성취하는 일에 순종적이며 충성된 인물들을 선택하실 것이다. 주님께서는 오히려 비천하고 겸손한 인물들을 선택하셨으며 당신 자신에게 저들을 연결하여 주님께서 이 세상을 떠나실 때 이 지상의 위대한 사업을 수행하도록 저들을 교육하셨다.

그리스도께서는 세상의 빛이었다. 또한 그분은 모든 지식의 원천이셨다. 주님께서는 저들에게 위탁하실 고상한 사명을 완수할 불학무식한 어부들에게 자격을 부여하실 수 있었다. 신분이 낮은 사람들에게 진리에 대한 교훈을 위탁하신 사실은 중대한 의미를 내포하고 있다. 저들은 온 세상을 움직여야만 하였다. 이처럼 낮은 계급의 사람들을 당신 자신과 연결시키는 일이 예수님에게 매우 단순한 일처럼 보였을지는 모르나 그것은 놀라운 결과들을 자아낼 하나의 큰 사건이었다. 저들의 말과 저들의 업적은 온 세상에 혁명을 일으킬 것이었다.

하나님께서는 청년들이 스스로 당신께 헌신할 때에 저들의 재능과 풍부한 애정과 더불어 저들을 받으실 것이다. 저들은 위대한 지력의 정상에 미칠 수 있을 것이며 만약 신앙적인 원칙으로 균형이 잡힌다면 저들은 그리스도께서 성취하기 위하여 하늘에서 오신 바 그 사업을 성취할 수 있을 것이다.

우리 대학의 학생들은 학문에 대한 지식을 얻을 뿐만 아니라 저들에게 균형진 품성을 교정해 주는 덕성들을 배양하고 실천하는 방법을 배울 수 있는 귀중한 특권들을 누리고 있다. [513] 저들은 하나님께서 책임을 지워준 인간 대리자들이다. 하나님께서 인간에게 위탁하신 재물에 대한 냥쭝, 일터 및 지능을 주신 까닭은 그것들을 더욱 지혜롭게 계발시키기 위한 것이었다. 당신의 종들 자신이 알고 있는 능력과 재능들에 비례하여 나누어 주신 이러한 여러 가지 위탁물들은 각자의 사업을 위하여 모든 사람에게 주시는 것이다.

은사들을 주신 분께서는 은사의 분량에 따라 보답을 기대하신다. 가장 비천한 은사일지라도 경멸히 여겨서는 안 된다. 모든 사람에게는 자기 자신의 특이한 활동범위와 기능이 있다. 하나님께서 주신 기회들을 최선껏 활용하는 자는 기회들을 계발시킴으로 위탁된 자본에 비례되는 이자를 하나님께 돌릴 것이다.

주님께서는 수고의 큰 분량을 따라 보상하시지 않으신다. 따라서 주님께서는 사업의 위대성보다도 그 사업에 기울인 충성심을 더욱 소중히 여기신다. 착하고 충성된 종은 보상을 받는다. 우리들이 하나님께서 주신 능력을 계발시킬 때에 우리들은 지식과 식별력을 증가시키게 될 것이다.

하나님을 두려워하고 사랑하는 마음으로 지식을 쌓는 일에 불굴의 노력을 보일 때 청년들은 이생에서 선을 위한 증가된 능력을 받게 될 것이며 고상한 업적들을 달성하기 위하여 저희의 기회를 최선껏 활용한 자들은 저들이 이룬 업적을 가지고 내세의 기쁨을 누리게 될 것이다. 저들은 소멸되지 않는 것을 구하고 얻은 것이다. “눈으로 보지 못하고 귀로도 듣지 못한”(고전 2:9) 영광들을 감상하는 능력은 저들이 이룬 업적에 비례될 것이다.

하나님의 은혜를 통하여 허영심과 쓰레기로 가득 찬 마음을 비우는 자들은 정신을 순결하게 하며 빈 마음을 지식과 순결과 진리를 쌓아 두는 보고로 만들 것이다. 따라서 이러한 정신은 세속적인 생각의 협소한 한계를 벗어나 계속적으로 광막한 무한대의 세계로 뻗치게 될 것이다. [514]

6장 청년 선교사들

목사, 문서전도자 혹은 권서원으로 사업에 종사하기를 바라는 청년들은 적당한 수준의 정신적 훈련을 받아야 할 뿐만 아니라 저희 부르심에 합당한 특수한 준비를 갖추어야 한다. 교육과 훈련을 받지 못하고 세련되지 못한 자들은 재능이 있고 교육을 받은 자들이 강력한 감화력을 가지고 성경의 진리를 공격해 오는 일터에 들어설 준비가 되어 있지 못하다. 뿐만 아니라 저들은 종교와 철학으로 혼합된 이상한 형태의 오류를 성공적으로 다룰 수 없을 것이며 성경의 진리와 아울러 과학적인 지식을 필요로 하는 일에도 나서지 못할 것이다.

특히 목회사업에 뜻을 둔 자들은 성경의 방법으로 목회자를 양성한다는 것이 얼마나 중요하다는 것을 깨달아야 한다. 저들은 충심으로 사업에 헌신하여야 하며 학교에서 공부하는 동안 위대하신 교사에게서 그리스도의 온유하심과 겸손하심에 대하여 배워야 한다. 언약을 지키시는 하나님께서는 기도의 응답으로써 그리스도의 학교에서 배우는 자들에게 성령을 부어주심으로 저들이 의의 사자들이 될 수 있도록 약속하셨다.

머리 속에 있는 오류와 거짓 교리를 몰아내고 성경의 진리와 신앙이 마음 속에 자리를 잡게 하기 위하여는 고된 노력을 해야 한다. 우리들이 대학을 세우게 된 것은 선교사업의 여러 분야에서 일할 젊은 남녀들을 교육하기 위한 방법으로 하나님께서 정하셨기 때문이었다. 대학이 소수의 일꾼들 뿐만 아니라 많은 일꾼들을 배출하도록 하신 것이 하나님의 뜻이다. 그러나 이 목적을 좌절시키기로 결심한 사단은 때때로 하나님께서 당신의 사업에 유용하게 쓰실 수 있는 당사자들을 자기의 것으로 삼는다. [515] 사업에 헌신하도록 권고하므로 들어와 일할 때에 저들 자신의 영혼을 구원할 자들이 많이 있다. 교회는 선교지에서 일할 실력있는 자들을 채용하기 위하여 자금과 영향력을 힘껏 행사해야 할 때에 교회 자체의 편협성으로 말미암아 진리의 빛을 막아버리고 하나님의 은혜를 억제시키는 일에 대하여 커다란 책임을 느껴야 한다.

모든 물가에 진리의 씨를 뿌리는 사업에 참여하도록 수 많은 청년들을 준비시켜야 한다. 우리들은 십자가의 승리를 밀고 나가고 실망과 곤궁한 환경 속에서도 이겨내며 선교지에서 절대적으로 필요한 열성과 결의를 가진 그런 인물을 원한다. …

외국어

우리들 가운데는 별로 수고하지 않고 단시일 내에 외국어를 배워 다른 나라 사람들에게 진리를 전파할 자격을 갖춘 자들이 있다. 초대교회 당시에 선교사들은 기적적으로 언어에 대한 지식을 부여받아 그리스도의 헤아릴 수 없는 부요함을 전파하도록 부르심을 받았다. 만약 하나님께서 당신의 종들을 그처럼 기꺼이 도우시려고 하신다면 외국어에 대한 지식을 자연적으로 배운 자들과 자기 동족에게 진리에 대한 지식을 전파할 수 있는 자들에게 자격을 갖추게 하기 위하여 우리들이 특별히 격려하고 노력할 때에 하나님의 축복이 임할 것에 대하여 의심해서 되겠는가? 만약 타고난 모든 재능들을 잘 선용할 줄 아는 자들이 있었다면, 우리들은 외국 선교지에 더욱 많은 사역자들을 가질 수 있었을 것이다. …

청년들이 외국어를 꼭 배워야 할 경우가 더러 있다. [516] 외국인들과 사귀므로 가장 성공적으로 이 목적을 성취할 수 있으며 동시에 매일 일정한 시간을 내서 어학 공부를 할 수 있다. 그러나 이러한 일은 어디까지나 선교지에 있는 자들을 발견하여 특별한 훈련을 시켜 사역자가 되도록 교육할 때 하나의 준비 단계로서만 필요한 것이다. 여러 다른 나라 사람들의 모국어를 사용할 줄 아는 자들을 사업에 헌신하도록 권유하는 것은 매우 중요한 일이다. 중년에 이른 사람으로서 외국어를 배우는 일이란 좀처럼 쉬운 일이 아니다. 따라서 그가 온갖 노력을 다 기울일지라도 수고한 만큼 효과적으로 정확하게 외국어를 구사한다는 것은 거의 불가능할 것이다.

어려운 지역을 위한 청년들

중년과 노년에 이른 목사들을 외방 선교지로 내보냄으로, 전혀 준비되지 못하고 또한 아무리 훈련을 받을지라도 저들 스스로 적응할 수 없는 그런 일들을 시켜 국내(미국) 선교지에서는 유익한 저들의 감화력을 박탈할 수 없다. 이런 사역자들을 파견함으로 경험이 없는 사역자들이 보충할 수 없는 공백상태를 남겨 놓게 된다.

그러므로 교회는 외방 선교지를 활보하고 지도하는 일의 중대한 책임을 맡길 수 있는 청년이 있는지 없는지를 조사해 보아야 한다. 하나님께서는 우리 대학에서 그러한 청년들을 교육시키고 노련한 사역자와 더불어 같이 일하게 하여 외방 선교사업의 유용한 부분들을 위해서 준비하도록 계획해 놓으셨다는 것을 나는 자신있게 말할 수 있다. 우리들은 젊은이들에 대한 우리들의 신뢰심을 보여야 한다. [517] 과중한 일을 맡은 그리스도의 종들은 하나님을 위해서 큰 수고를 할 자들을 축복하여 용기를 북돋아 주는 고문으로서 추대되어야 하는 반면에 청년들은 수고스럽고 희생적인 모든 사업에 있어서 개척자가 되어야 한다. 거룩한 하나님의 섭리는 이러한 노련한 원로들이 아직 체력과 지적 능력이 완전히 계발되지 못한 젊은 시절부터 고되고 책임이 중한 직책에 투신하도록 하신다. 저들에게 맡겨진 책임의 중대성은 저들의 활동력을 불러일으켰으며 사업을 위한 저들의 활발한 노력은 신체와 정신의 계발을 다 같이 도와주었다.

청년들이 필요되고 있다. 하나님께서는 저들을 선교지로 부르신다. 저들은 비교적 생활의 염려와 책임이 없으므로 많은 식구들을 벌어 먹이며 교육시켜야 하는 자들보다는 일하기에 훨씬 유리한 입장에 놓여있다. 더군다나 청년들은 새로운 분위기와 새로운 사회에 쉽게 적응하며 불편과 고난을 더 잘 이겨낼 수 있다. 저들은 저들이 있는 곳에서 기지와 불굴의 정신으로 사람들과 접근할 수 있다.

힘은 활용함으로 더욱 강하여진다. 하나님께로부터 받은 재능을 사용하는 모든 자들은 하나님의 사업에 헌신할 수 있는 증가된 재능을 갖게 될 것이다. 하나님의 사업을 위하여 아무 일도 하지 않는 자들은 은혜와 지식 가운데서 자라지 못할 것이다. 자리에 누워서 자기 수족을 놀리지 않는 사람은 불원간 자기에게 있던 힘마저 모두 잃어버릴 것이다. 이처럼 하나님께서 주신 능력을 활용하지 않는 그리스도인은 그리스도 안에서 자라지 못할 뿐만 아니라 자기가 이미 가지고 있던 힘마저 잃어버리므로 영적 중풍병자가 된다. 하나님과 동료 인간들을 사랑하는 마음으로 다른 사람들을 도우려고 애쓰는 자들만이 진리 안에서 자리를 확보하고 강하게 되며 안정을 찾을 수 있다. 참된 그리스도인은 하나님을 위해서 일할 때에 일시적 충동에 의해서 하지 않고 원칙에 의해서 일하며 하루나 한 달 동안만 일하는 것이 아니라 평생 동안 일하는 것이다. …

주님께서는 복음사역자들을 부르신다. 누가 그 부르심에 응할 것인가? 군에 입대한다고 해서 모두가 장군과 함장이 되는 것이 아니며 누구나 다 중사나 상병이 되는 것도 아니다. 모두가 다 지도자가 느끼는 심려와 책임감을 가지고 있는 것도 아니다. 여러 가지 힘든 일들을 해야 할 것들이 있다. 어떤 자들은 참호를 파야 하며 또 다른 자들은 요새를 구축해야 한다. 보초병이 되는가 하면 또 어떤 자들은 연락병의 구실을 해야 한다. 비록 지휘관들의 수는 적을지라도 병과와 계급이 다른 많은 병사들이 있으므로 한 군대를 이룬다. 그러나 군대의 성공은 병사들 각자의 충성심 여하에 달려 있다. [518] 단 한 사람의 비겁한 행동이나 배신적인 행위가 전 군대에 재난을 초래할 수 있다. …

자기 능력을 따라 “각각 사무를 맡”(막 13:34)기신 주님께서는 결코 충성스럽게 의무를 수행한 자에게 빈 손으로 돌려 보내지 않으실 것이다. 충성심과 믿음을 가지고 행한 모든 행위는 하나님의 은총과 동의로 특별한 기념품들을 받게 될 것이다. 모든 사역자들에게 다음과 같은 약속의 말씀이 허락되었다. “울며 씨를 뿌리러 나가는 자는 정녕 기쁨으로 그 단을 가지고 돌아오리로다”(시 126:6)(교회증언 5권 390-395).

여러 나라 말을 능숙하게 하는 것은 선교사업에 큰 도움이 된다. 성경 시대에 산 사람들의 풍속, 위치, 사건이 일어난 시기 등에 대한 밝은 이해력은 성경의 내용을 밝히 깨닫도록 하며 그리스도의 교훈에서 힘을 얻게 하는 실제적인 지식이 된다. [519]

7장 학교와 병원간의 협력

학교와 병원을 가까운 위치에 설립하여 상호간에 협력하도록 하므로 절대적으로 유리한 점들이 있다. 우리들이 타코마 파크에 있는 건물들의 위치에 대해서 결정하려 할 때에 이 문제에 관한 지시를 받았다. 학교와 병원을 거리가 가까운 위치에 두어 두 기관 사이에 피차 협력할 수 있게 하되 서로 방해를 받지 않을 정도로 떨어져 있게 할 수만 있다면 우리 형제들은 기관들을 서로 도울 수 있는 위치에 둠으로써 생기는 유익들에 대하여 가장 신중하게 검토해야만 한다. 한 기관이 다른 기관에게 도움과 힘을 줄 것이며 상호간에 편의를 도모할 수 있으므로 두 기관이 다 같이 재정을 절약할 수 있다.

의료 전도 사업

규모가 큰 우리 학교의 부속 기관으로서 학생들에게 복음 의료 선교사업에 관하여 철저한 교육을 줄 수 있는 시설들을 마련해야만 한다. 이 분야의 사업을 우리 대학들과 양성소에 소개하여 정규 교육 과정의 일부로 삼아야 한다. 학생들은 저희가 부름을 받게 될 일터에서 선교활동을 할 때에 저들 대부분이 이런 종류의 사업에 종사하게 될 것이므로 병자들을 돌보는 방법을 배워야 한다. 또한 저들은 질병을 치유하는 데 있어서 자연요법을 사용하는 방법을 배워야 한다. [520] 현대 진리에 대한 지식을 배우는 동안에 저들 자신이 가서 섬겨야 할 자들에게 치료봉사를 하는 방법도 배워야 한다. 따라서 학생들은 건강 생활의 원칙들에 관하여 현명한 가르침을 받아야 한다. 비록 저들이 외국에 선교사로 파견되는 일이 전혀 없다손 치더라도 이런 공부를 저희 교육의 중대한 부분으로 생각하도록 해야 한다. 국민학교에서까지라도 어린이들은 건강에 도움이 되는 습관을 형성하도록 가르침을 받아야 한다.

간호원과 의사가 되기 위하여 교육을 받고 있는 자들은 지식의 발전을 위한 가장 고상한 동기를 계발할 수 있는 교훈을 매일 받아야 한다. 이런 자들은 반드시 우리 대학이나 양성소에 다녀야 하며 이런 교육 기관에 있는 교사들은 저희 학생들과 함께 일하며 기도해야 할 책임을 인식해야 한다. 학생들은 복음 전도에 열중하는 참된 의료 선교사가 되도록 배워야 한다.

시설이 훌륭한 병원을 학교 가까이 세우게 될 때에 두 기관의 협력이 잘 이루어지기만 한다면 의료 선교사 과정에 큰 도움을 주는 계기가 될 수 있다. 학교의 교사들은 권면과 상담을 통해서 병원의 사역자들을 도울 수 있으며 때때로 환자들에게 상담으로 도움을 줄 수 있다. 이와 반면에 병원의 책임자들은 의료 선교사들이 되려고 지망하는 학생들에게 실습 훈련을 주는 일에 협력할 수 있다. 물론 환경과 조건에 따라서 최선의 결실을 맺을 수 있는 상세한 계획들을 결정해야만 한다. 두 기관의 사역자들이 이기심이 없이 상호 협조의 정신을 발휘할 때에 주님께서는 분명히 두 기관에 축복을 부어주실 것이다. [521]

교사, 의사, 혹은 목사를 막론하고 어느 누구든 전반적으로 완전하게 되기를 바랄 수는 없다. 하나님께서는 각 사람에게 특별한 은사들을 주셨으며 많은 사람들의 각종 재능들이 혼합되어 당신의 사업을 위하여 서로 협조하도록 계획하셨다. 마음과 마음이 접촉할 때에 사상을 고취하고 능력들을 증가시키는 힘을 준다. 어떤 사역자의 결함들은 종종 다른 사역자의 특별한 은사들로 메꾸어진다. 의사들과 교사들이 상호간의 지식을 나누어 주는 일에 협력할 때에 저들의 지도를 받는 청년들은 봉사 사업을 위하여 원만하고 균형이 잘 잡힌 교육을 받게 될 것이다.

환자들에게 주는 유익

진실한 협력이 빚어내는 혜택은 의사들과 교사들과 학생들과 병원 직원들의 한계 밖에까지 미친다. 병원을 학교 가까이에 지을 때에 교육기관에서 일하는 자들은 평생을 안락한 생활로 태만하게 지내던 자들이 병으로 치료를 받기 위하여 병원에 찾아올 때 올바른 모본을 보여 줄 좋은 기회를 갖게 된다. 환자들은 저들 자신의 방종적인 태만과 그리스도를 따르는 자들이 보여 주는 극기와 봉사의 생애에서 대조적인 현상을 발견하게 될 것이다. 저들은 의료 선교사업의 목적이 정신과 신체의 건강을 회복시키며 그릇된 습관들을 바로잡고 인간에게 질병과 사망을 초래하는 방종의 습관을 피하는 방법을 보여 주는 데 있음을 깨닫게 될 것이다.

병원과 학교에 있는 사역자들의 언어와 행동은 모든 인간이 하나님과 회계해야 한다는 견지에서 생애가 매우 엄숙한 것임을 밝히 나타내야 한다. [522] 각자는 지금 자기의 재능들을 교환물로 내놓아야 하며 거기에 주님의 은사를 덧붙여 자기가 받은 축복들을 가지고 다른 사람들에게 축복이 되게 해야 한다.

사역자들의 연합 정신

학교 가까이에 병원을 세움으로 좋은 결과들을 얻으려면 두 기관의 사역자들이 완전한 조화를 이룰 필요가 있다. 그러나 교사들과 의사들이 자기중심적인 사상으로 기울어지고 각자가 자기가 가장 밀접하게 관련된 사업만이 가장 중요한 것처럼 생각할 때에 완전한 조화가 이루어지기 힘들다. 자신감으로 가득 차 있는 인물들이 근접하여 있는 기관들의 운영자가 될 때 각자가 자기 자신의 계획만을 강행하며 서로 양보하기를 거절하므로 크게 난처한 일들이 벌어질 수 있다. 병원과 학교의 기관장들은 실제로 중요하지 않은 일들에 관하여 자기 자신의 의견만을 완강하게 고집하는 일에 대하여 주의할 필요가 있다.

헌신적인 봉사

우리 병원들과 학교들이 성취해야 할 위대한 사업이 있다. 때는 얼마 남지 않았다. 이루어야 할 사업은 신속히 성취해야 한다. 이러한 중대한 사업 기구에 관련된 자들은 전적으로 회개한 자들이어야 한다. 저들은 자기 자신만을 위하여 또는 세속적인 목적을 위하여 살아서는 안되며 자기 자신을 아낌없이 바쳐 하나님을 봉사하기 위하여 완전한 헌신을 하게 하라. 저들은 영혼을 구원하는 사업에 종사하기 위하여 하나님께 몸과 영혼과 마음을 전부 바쳐야 한다. 저들은 하나님께 속하였고 당신의 독생자의 생명의 피로 사셨으므로 저희 마음대로 행동할 수 있는 자유가 없다. [523] 또한 저들이 그리스도 안에 거하는 법을 배울 때에 마음 속에 이기심을 용납할 자리가 없을 것이다. 저들은 하나님을 봉사하는 가운데 가장 충만한 만족감을 얻게 될 것이다.

의료 선교 사역자들은 이러한 정신을 배우고 그대로 실천해야 한다. 이러한 사역자들은 저들과 접촉하는 모든 사람들에게 오늘날 남녀들이 영위하고 있는 생애는 언젠가는 공의로운 하나님께 검토를 받아야 하므로 각자는 현재 자기의 최선을 다하며 하나님께 헌신적인 봉사를 해야 한다는 사실을 말해 주어야 한다. 학교의 사업을 맡은 자들은 하나님께서 저들에게 주신 재능들을 가장 고상하고 가장 신성한 목적을 위해서 사용함으로 저들이 이 세상에서 가장 위대한 사업을 성취할 수 있도록 가르쳐야 한다. 학생들은 생애의 실제적인 목표를 갖는다는 의미가 무엇이며 참된 교육에 대하여 깊은 이해를 한다는 것이 무엇을 의미하는지를 배울 필요가 있다. 따라서 저들은 참된 복음 의료 선교사가 되어야 한다는 의미 즉 필요한 지역에서 말씀을 가르치는 자들과 함께 일하러 나갈 수 있는 선교사들이 되어야 한다는 뜻이 무엇을 의미하는지를 배울 필요가 있다.

좋은 기회가 있을 때마다 우리 병원들과 학교들은 서로 도와주고 격려해 줄 수 있는 계획을 세워야 한다. 주님께서는 당신의 사업이 견실하게 발전하기를 바라신다. 하나님께서 본래 계획하신 대로 당신의 기관들로부터 빛이 발산되게 하고 하나님께서 영광을 받으시고 영예롭게 되셔야 한다. 바로 이것이 기관들을 설립하게 된 천국의 목적이며 계획이다. 의사들과 간호원들 그리고 교사들과 학생들은 하나님 앞에서 겸손하게 행하며 저희 사업을 성공케 하실 수 있는 유일하신 분으로 하나님께 전적으로 의지하여야 한다.

1905년 11월 14일. [524]

8장 더 넓은 시야

국내와 해외에서 주님의 사업을 발전시킴에 있어서 책임있는 위치에 있는 자들은 인재와 재정을 최선껏 활용할 수 있는 방법으로 지혜롭게 사업 계획을 세워야 한다. 해외의 여러 나라에서 진행되는 사업을 유지하는 부담은 주로 국내(미국)에 있는 우리 연합회들이 져야만 한다. 이러한 연합회들은 아직도 셋째 천사의 기별에 대한 시험하는 진리가 침투하지 못한 새로운 지역들을 개척하는 일에 협조하기 위한 재정을 준비해야 한다. 지난 몇 해 동안에 신기하게도 선교의 문들이 개방되었으며 남녀들이 이러한 지역에 들어가 영혼 구원을 위하여 열렬한 사업을 시작할 필요가 있다.

우리 교육 기관들은 이러한 선교지에서 수고할 교육받은 일꾼들을 충당시키기 위하여 많은 일들을 할 수 있다. 우리 교육기관에서 진행되고 있는 사업을 강화하기 위하여 현명한 계획들을 세워야만 한다. 헌신적인 청년 남녀들이 책임을 지고 그리스도에게 영혼들을 인도하기 위하여 가장 훌륭한 교육을 받을 수 있도록 연구해야 한다. 저들은 사람들을 접촉하는 방법과 셋째 천사의 기별을 매력적으로 증거하는 방법을 배워야 한다. 재정 문제에 대한 운영에 있어서 저들은 많은 궁핍을 견디어야 하며 극도의 경제력으로 생활해야 할 격리된 지역에 파견되었을 경우 자신들에게 도움이 될 여러 가지 교훈들을 배워야 한다.

학자금을 벌다

주님께서는 우리 학교의 많은 학생들이 장래의 성공에 도움이 되는 실제적인 교훈들을 배울 수 있도록 계획을 세워 놓으셨다. [525] 주님께서는 우리들의 교육 사업과 병원 사업의 발전에 이바지한 서적들을 취급하는 특권을 우리들에게 주셨다. 이러한 서적들을 취급하는 경험 가운데서 청년들은 저들의 힘이 미치지 못하는 문제들을 해결하는 방법을 가르쳐 줄 만한 여러 가지 경험들을 맛보게 될 것이다. 학창 생활 시절에 이런 책들을 취급하면서 저들은 예모있게 사람들에게 접근하는 방법과 현대진리의 다각적인 면에 대하여 사람들과 대화를 나눌 때 기지를 활용하는 방법을 배우게 될 것이다. 또한 저들이 재정적으로 어느 정도의 성공을 거두게 될 때에 검약과 경제에 대한 교훈들을 배울 것이며 이러한 교훈들은 저들이 선교사로 파견되어 나갈 때에 큰 유익을 줄 것이다.

“실물교훈”과 “치료봉사”를 팔기 위하여 일에 착수하는 학생들은 저들이 팔려고 하는 책의 내용을 먼저 연구할 필요가 있다. 저들이 취급하는 책의 문제들을 익숙히 알고 그 교훈들을 실천하려고 노력할 때에 저들의 지식과 영적 능력은 계발될 것이다. 이러한 책들 속에 있는 기별들은 이 세상에 전하도록 하나님께서 나에게 보여 주신 빛이다. 우리 학교의 교사들은 학생들이 매 장절에 대하여 깊이 연구하도록 격려해야 한다. 따라서 교사들은 그 가운데 소개된 진리들을 가르쳐야 하며 우리들로 이 세상에 전달하도록 주님께서 맡기신 귀중한 사상들을 청년들에게 감동시키도록 노력해야 한다.

이처럼 책들을 다루기 위한 준비와 사람들에게 책들을 전할 때에 얻는 일상 경험들은 이 사업에 관여한 자들에게 무한한 가치의 교육이 됨을 증거할 것이다. [526] 하나님의 축복을 받으므로 청년들은 주님의 포도원에서 봉사할 자격을 얻게 될 것이다.

연합회 안에 있는 모든 교회에서 시무하는 교회 지도자들이 우리 청년들을 위하여 해야 할 특별한 사업이 있다. 주님의 사업을 위하여 유능한 일꾼들이 되기 원하면서도 저들의 부모가 학교에 보낼 능력이 없는 유망한 청년들을 교회 직원들이 발견하게 될 때에 그 청년들에게 도움과 격려를 줄 수 있는 방법을 연구해야 할 의무가 있다. 교회 직원들은 그 부모들과 청년들을 만나 상담해야 하며 마음을 합하여 지혜롭게 계획을 세워야 한다. 어떤 청년들은 국내 선교 사업을 위하여 가장 적절한 자격을 갖출 수 있을 것이다. 우리 출판물을 배포하는 일과 친지들과 이웃들에게 셋째 천사의 기별을 전파하는 일에는 광범위한 유용성이 있다. 어떤 청년들은 문서 전도 사업에 헌신하여 큰 책들을 팔도록 격려를 받아야 한다. 또 다른 사람들은 우리 기관들 안에서 가치있는 조력자가 될 자격을 얻게 될 것이다.

대부분의 경우 유망한 청년들을 지혜롭게 격려하고 훌륭하게 지도한다면 저들은 “실물교훈”이나 “치료봉사”를 판매함으로 저들 자신의 학자금을 벌 수 있게 될 것이다. 이러한 책들을 파는 경험을 통해서 저들은 세상 사람들에게 빛을 바라보게 함으로 선교사와 같은 역할을 하게 될 것이다. 이와 동시에 저들은 학비를 충당할 수 있는 돈을 벌게 될 것이며 주님의 사업을 위하여 더욱 유용한 인물이 될 준비를 할 수 있을 것이다. 학교에서 저들은 책을 파는 사업을 계속하도록 교사들과 학생들로부터 격려와 영감을 받게 될 것이다. 저들이 학교를 졸업할 때쯤 되면 저들은 이미 실제적인 훈련을 받은 셈이어서 여러 외방 선교지에서 필요로 하는 힘들며 열심있고 자아희생적인 수고를 하기 위한 자격을 얻게 되어 그런 곳에 나아가 난관과 고통이 많은 환경 속에서라도 셋째 천사의 기별을 전할 수 있을 것이다. [527]

학생들이 실무에 따르는 실제적인 교육을 받지도 못하고 전 과정을 마친 후에 큰 빚을 지게 되거나 생소하고 겪어보지 못한 일터에서 어떤 난관에 봉착할는지 알지도 못하고 학교를 나오기보다는 위에 말한 계획이 얼마나 나을 것인가! 경험이 없는 자들이 외국에서 개척 사업을 할 때에 재정적인 문제에 봉착하게 된다면 얼마나 그 시련이 클 것인가! 뿐만 아니라 학생이 지은 빚을 갚을 때까지 그 부담을 져야 할 사람이 있다면 그의 고통은 얼마나 클 것인가!

그러나 이와는 반대로 자급자족하는 계획을 따른다면 그 결과가 얼마나 유익될 것인가! 이러한 학생은 개인적인 부채가 거의 없거나 전혀 없는 상태에서 교육 기관을 떠날 수 있게 되며 학교의 재정은 전보다 더욱 든든한 상태에 놓이게 되고 국내의 일터에서 이러한 경험을 통하여 학생이 배운 교훈들은 그가 외국 선교지에 나아갈 때에 무한히 가치있는 것이 될 것이다.

뜻있는 학생들이 원하기만 한다면 저들을 도와 이런 책들을 팔아서 학자금을 마련할 수 있는 현명한 계획을 지금 세워 주어야 할 것이다. 우리 학교에서 전 과정을 마치기까지 학자금을 지불할 수 있는 충분한 재정을 이런 방법으로 마련한 자들은 다른 지역에서 선구적인 전도 사업을 할 수 있도록 가장 가치있는 실제적 경험을 얻게 될 것이다.

짧은 세월 동안에 이 세상에서 큰 사업을 성취해야 하며 과거 어느 때보다도 고귀한 서적들을 우리 손에 안겨 주신 하나님의 섭리를 더욱 깊이 이해하기 위하여 연구하고 감사해야 한다. [528] “실물교훈”과 “치료봉사”는 보람있는 학생들이 교육을 받는 동안 학자금을 버는 수단이 되고 또는 우리 교육 기관과 의료 기관이 지고 있는 부채를 청산하는 방법이 되기도 한다.

현대 진리를 전하는 사업을 발전시키기 위하여 우리에게 주신 귀중한 서적들을 지혜롭게 다룰 때에 놀라운 축복이 임하게 될 것이다. 우리가 주님의 계획에 일치하여 일할 때에 많은 헌신적인 청년들이 실제적인 선교사들로서 먼 지역에 가서 일할 자격을 얻게 될 것이며 이와 동시에 국내에 있는 연합회들은 새로운 지역에서 진행되고 있는 사업을 밀어주기 위하여 넉넉하게 자금을 대줄 것이다.

1908년 5월 17일.

하나님의 말씀은 그 자체의 영원한 공로 위에 서야 하며 하나님의 말씀으로 받아들여야 하고 하나님께서 백성들에게 선포하시는 그분의 백성으로 알고 순종해야 한다. 유한한 인간의 의지와 음성을 하나님의 음성처럼 해석해서는 안 된다.

과거에 이 세상에 준 일이 없는 가장 엄숙한 기별을 가르치는 자들은 그 기별의 중대성을 이해하기 위하여 정신을 단련하여야 한다. 구원의 주제는 집중적인 연구를 요할 것이나 그 깊은 뜻은 결코 완전히 이해할 수 없을 것이다. 그 놀라운 주제를 속속들이 다 깨달을 수 있으리라는 생각으로 두려워하지 말라. 그대들 스스로 원천을 찾아서 신선한 물을 마음껏 마시라. 구원의 우물에서 실컷 마심으로 예수께서 영생에 이르는 생수로서 그대 안에 계실 것이다. [529]

9장 고무적인 경험

우리 연합회에서 세운 학교에서 교사들이 “실물교훈”을 파는 일에 관한 관심을 불러 일으킨 적이 있었다. 많은 수의 학생들이 기도하는 마음으로 책을 연구한 후에 저희 교사들과 무리를 지어 학교에서 가까운 큰 도시를 방문하였으며 그 곳에서 일한 경험을 통하여 저들은 금이나 은보다도 귀한 건전하고 실속있는 경험을 얻게 되었다. 사실상 이런 성질의 사업이야말로 하나님께서 우리 청년들에게 선교적인 훈련을 주기 위한 방법으로 정하신 사업 중의 하나이다. 이러한 기회들을 계발하는 일에 등한히 하는 자들은 가장 가치가 있는 한 가지 경험을 상실하게 된다. 이러한 사업에 전적으로 헌신함으로 학생들은 모든 생활층의 남녀들에게 요령과 신중성을 가지고 접촉하는 방법, 저들을 예모있게 다루는 방법 및 팔린 책들 속에 있는 진리에 대하여 유리하게 생각하도록 인도하는 방법을 배울 수 있다.

학생들이여, 그대들의 음성, 감화력, 시간 등 이 모든 것들은 하나님께서 주신 은사들이며 그리스도에게 영혼들을 인도하는 일에 사용하도록 주신 것이다. “실물교훈”을 파는 일에 교사들과 학생들이 전적으로 헌신할 때 저들은 야영회 집회에 관련된 가치있는 봉사 활동을 할 자격을 얻게 하는 경험을 갖게 될 것이다. 저들이 집회에 참석하는 신자들에게 줄 수 있는 교훈과 그러한 집회에서 많은 책들을 판매할 수 있는 경험을 통해서 학교에서만 생활하던 자들이 셋째 천사의 기별을 받아야 할 허다한 무리들과 접촉해야 하는 저희의 사명을 다하게 된다. [530] 교사들과 학생들은 우리 신자들이 저희 친지들과 이웃들에게 기별을 전하는 방법을 보여줌으로 저희가 맡은 책임을 감당해야 한다.

우리들이 주님께서 꾸며 놓으신 계획들을 따를 때에 “하나님의 동역자들”이 된다. 연합회장의 자리에 있든 목사, 교사, 학생 혹은 평신도의 위치에 있든, 어떤 지위에 있든지 우리들은 모두 현대 진리를 필요로 하는 자들을 깨우칠 수 있는 기회들을 최선껏 활용하는 문제에 대해서 주님의 추궁을 받게 될 것이다. 주님께서 우리들이 사용할 수 있도록 지정하신 중요한 매개물 중의 하나는 인쇄물이다. 우리 학교와 병원에서 또는 우리 교회들이나 특히 연례적으로 가지는 야영회 집회에서 우리들은 이 귀중한 매개물을 지혜롭게 사용하는 방법을 배워야 한다. 택함을 입은 사역자들은 끈기있는 노력으로써 우리 신자들에게 친절하게 그리고 성공적으로 불신자들을 접촉하는 방법과 이 시대를 위한 뚜렷하고 능력이 있는 진리가 담긴 출판물을 불신자들에게 전해 주는 방법을 가르쳐 주어야 한다.

태초에 “수면에 운행하”신 성령, “만물을 만드신 말씀” 및 “세상에 와서 각 사람에게 비취는” 참 빛의 도움에 의해서만 과학의 증거를 바르게 해석할 수 있다. 오직 저들의 지도에 의해서만 깊은 진리를 식별할 수 있다. 우리들은 전능하신 자의 지도를 받음으로써만 당신의 피조물들에 대하여 연구하는 가운데 하나님의 깊으신 사상을 생각할 수 있다. [531]

10장 선교적인 교육

영혼을 구원하는 사업에 있어서 주님께서는 상이한 계획, 다른 구상 및 각양 각색의 일하는 방법을 가진 일꾼들을 함께 부르신다. 여러 사람의 다양성을 가지고 목적의 통일을 나타내야 한다. 때때로 과거를 돌아보면 주님께서 번성하도록 계획하신 사업이 사람들이 각자 자기가 가장 좋다고 생각한 방법을 다른 사람들이 억지로 따르도록 힘쓰는 가운데 사업상 장애를 받아 왔다.

새로운 지역에 학교들을 세움에 있어서 꼭같은 형식을 따를 수는 없다. 기후, 주위 환경 및 그 나라의 사정과 그 당시 허용되는 일의 방법 등이 사업을 형성해 나가는 요소들이 되어야 한다. 전반적인 원만한 교육의 축복은 그리스도인 선교 사업에 성공을 가져올 것이다. 이 사업의 여러 가지 방법을 통해서 영혼들은 진리를 깨닫고 회개할 것이다.

그리스도께서는 “너희는 세상의 빛이라” “이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라”(마 5:14, 16)고 말씀하셨다. 마지막 시대에 이 세상에서 성취해야 할 하나님의 사업은 그리스도께서 이 세상에 가져오신 빛을 반사하는 일이다. 이 빛은 모든 시대의 짙은 암흑을 몰아낸다. 이방의 흑암 가운데 있는 남녀들은 한 때 저들처럼 무지한 상태에 있었으나 하나님의 말씀의 진리에 대한 지식을 받아들인 자들에 의해서 접촉이 이루어져야 한다. 이러한 이방 나라들은 하나님께 대한 지식을 가르치는 교훈을 열심으로 받아들일 것이다. [532]

이 지상에서 이루어지고 있는 당신의 사업은 하나님께 매우 보배로운 것이다. 그리스도와 하늘의 천사들은 교회 사업을 항상 살피고 있다. 그리스도의 재림이 임박할수록 우리들은 더욱 더욱 선교 사업에 우리들의 노력을 기울이게 될 것이다. 하나님의 은혜의 새롭게 하시는 능력에 대한 기별은 진리가 온 세상을 띠로 두를 때까지 모든 나라와 지방에 전파될 것이다. 인치심을 받는 자들 중의 다수가 모든 나라와 족속과 방언과 백성에서 온 자들로 이루어질 것이다. 하나님의 보좌와 어린 양 앞에 설 자들이 모든 나라에서 모여서 “구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다”(계 7:10)라고 큰 소리로 외칠 것이다. 그러나 이 사업이 이 나라(미국) 안에서 성취되기 이전에 우리들은 먼저 성령께서 우리 마음에 역사하시는 체험을 맛보아야 한다.

세속적인 계획을 따르지 말 것

하나님께서는 우리들의 교육 사업에 세상 학교에 편만한 관례와 유행들을 본받으므로 절대적인 위험이 따를 것을 나에게 보여 주셨다. 교사들이 경계하지 않을 때에 저들은 학생들의 목에 그리스도의 멍에 대신에 세속적인 멍에를 메워주게 될 것이다. 기별을 전하는 마지막 시대에 이르러서 우리들이 장차 세워야 할 학교의 계획은 과거에 제정한 계획과는 전혀 차원이 다른 것이어야 한다.

이런 까닭으로 하나님께서는 방해를 받지 않을, 도시에서 멀리 떨어진 곳에서 우리들이 이 세상에 전할 엄숙한 기별에 조화되는 계획을 따라 학생들을 교육할 수 있는 학교들을 세울 것을 명하신다. [533] 이러한 교육 이야말로 학생들이 땅을 경작하고 육체적인 운동을 할 수 있는 최선의 계획을 추진시킬 수 있을 것이며 학생들의 품성 건설에 가치있는 일과가 되고 저들이 장차 나가서 일할 때의 유용성을 위하여 도움이 될 수 있는 육체적 운동을 취할 수 있을 것이다.

하나님께서는 당신의 계획을 따라 운영되는 학교들을 축복하실 것이다. 호주에서 우리들이 교육 기관을 설립하려고 노력하고 있을 때에 주님께서는 이 학교가 과거에 세운 어떤 학교의 모본을 따라서는 안 된다는 것을 우리들에게 보여 주셨다. 이 학교는 하나의 본보기가 되어야만 하였다. 이 학교는 하나님께서 우리들에게 보여 주신 계획을 따라 조직되었으며 하나님께서는 그 사업을 번영케 하셨다.

새로운 방법들

나는 우리 교육 사업이 과거에 우리가 세운 학교들을 위하여 채택된 방법들을 따라서는 안될 것을 보았다. 우리들에게는 옛 관습을 고집하는 경향이 지나치게 있으며 이로 말미암아 우리들은 셋째 천사의 기별을 발전시키는 일에 너무나 뒤지고 있다. 사람들은 사역자들을 교육하기 위하여 우리들에게 보여 주신 계획 속에서 하나님의 목적을 발견하지 못하였으므로 어떤 학교들은 하나님의 사업을 발전시키기보다는 퇴보시킨 방법들을 따를 수 밖에 없었다. 큰 사업을 성취할 수 있었던 아까운 세월을 미미한 결과만으로 영원한 손실 속에 흘러버렸다. 만약 하늘의 천사들이 하는 것처럼 이 지상에 있는 사역자들이 주님의 뜻을 수행하였다면 현재 미진한 채로 남아있는 많은 사업들이 벌써 성취되었을 것이며 고귀한 사업의 결과들이 선교적 노력의 열매로서 나타나 보일 것이다. [534]

학교 농장에서 배운 유용성이야말로 여러 외국에 선교사들로 나갈 자들을 위하여 가장 중요한 핵심적인 교육이다. 하나님의 영광을 위주로 하는 견지에서 이런 식의 훈련을 줄 때에 놀라운 결과들이 나타날 것이다. 이 세상의 어떤 사업도 실제적인 생애를 통해서 교육을 받고 진리의 기별을 가지고 선교지에 나아가 저들이 배운 것과 꼭 같이 가르칠 준비를 마친 자들에 의해서 이루어질 사업보다 더 효과적인 것은 없을 것이다. 땅을 경작함으로 얻은 지식과 다른 수공(手工) 노동에서 배운 지식을 일터에 가지고 나갈 때에 그러한 지식은 이방 나라에까지 축복을 끼칠 것이다(특별한 증언 씨리즈, B, No. 11, p. 27-30).

교사는 교회 사업에서 자신을 절연시켜서는 안 된다. 교회 학교나 큰 교육기관을 운영하는 자들은 학교에서 가르칠 뿐만 아니라 저들이 학교를 위해서 사용한 꼭같은 재능을 저들이 관련된 교회에서도 활용하도록 하는 것을 자신들의 특권으로 여겨야 한다. 저들의 노력과 감화력을 통하여 교회에 힘을 이끌어 들여야 한다. 따라서 저들은 교회를 고상한 표준에 이끌어 올리기 위하여 노력하여야 한다.

우리 주위에는 모든 유용성과 영향력이 있는 지위를 얻기 위하여 훈련을 받아야 할 청년 남녀들이 많이 있다. 교육은 가정 생활의 의무를 완전히 수행하기 위하여 또는 모든 분야의 유용성에 따르는 성공을 위해서 꼭 같이 필요한 것이다. 성령의 지도를 따라서 청년들을 교육하고 훈련하여 저들의 모든 능력을 하나님의 사업을 위해서 바치도록 해야 한다. [535]

11장 책임을 져야 할 젊은이

“청년들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 강하고 하나님의 말씀이 너희 속에 거하시고 너희가 흉악한 자를 이기었음이라”(요일 2:14).

이 사업이 각 방면으로 발전되게 하기 위하여 하나님께서는 청년들의 정열과 열심과 용기를 요구하신다. 하나님께서는 당신의 사업의 전진을 돕도록 하기 위하여 청년들을 택하셨다. 명석한 두뇌로 계획하고 용기있는 손으로 실행함에는 활발한 새 원기가 필요하다. 하나님께서는 청년들에게 그들의 젊은 힘을 하나님께 바치도록 요구하신다. 그렇게 될 때에 청년들은 그 능력을 활용하고 명철한 생각과 활발한 행동으로 하나님께 영광 돌리며 이웃을 구원할 수 있게 될 것이다.

진실로 위에서부터 부르신 귀한 부르심을 생각할 때에 우리 청년들은 향략을 구하거나 자기의 욕심을 좇아 생애할 수가 없다. 영혼 구원이 그들을 활동하게 하는 동기가 되어야 한다. 그들은 하나님께 받은 능력으로 모든 얽매인 악습을 버리고 향상하여야 한다. 또 다른 사람이 자기가 행하는 그 길을 뒤따라 행할 것을 기억하고 자기가 걷고 있는 길을 잘 생각해 보아야 한다. 아무도 혼자서 사는 사람은 없다. 선한 감화거나 나쁜 감화거나 간에 반드시 남에게 영향을 끼치며 산다. 그러므로 바울은 청년들에게 근신하라고 권면 하였다. 그들이 그리스도와 동역자이며 주님의 극기, 희생, 인내 및 사랑에 참례할 자임을 생각할 때에 어찌 근신하지 않을 수 있겠는가?

오늘날 청년들에게 일찌기 디모데에게 주셨던 말씀과 같은 말씀을 주셨는데 “네가 진리의 말씀을 옳게 분변하며 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘쓰라” “또한 네가 청년의 정욕을 피하고 주를 깨끗한 마음으로 부르는 자들과 함께 의와 믿음과 사랑과 화평을 좇으라”(딤후 2:15, 22) “오직 말과 행실과 사랑과 믿음과 정절에 대하여 믿는 자들에게 본이 되”(딤전 4:12)라고 하였다. [536]

우리 중에서 무거운 짐을 진 사람들이 점점 죽어가고 있다. 또 지금까지 우리 주님의 백성들이 일으켰던 개혁 사업에 앞장섰던 많은 사람들이 이제 늙어서 심신이 쇠약하여 가고 있다. 이 때를 당하여 그 결원을 누가 보충할는지 신중히 물어보아야 할 문제이다. 현재의 기수가 죽는 경우에 교회의 사활 문제를 누구에게 맡길 것인가? 우리가 이 무거운 짐을 지며 이 책임을 맡을 자를 생각할 때 오늘날 청년들을 바라보지 않을 수 없다. 이 청년들은 선배들이 남겨 놓은 사업을 받아 계속하여야 하며 또 그 행하는 것을 따라서 도덕과 신앙과 경건이 번창하든지 혹은 부도덕과 불신이 모든 귀중한 것들을 부패시키거나 해치게 할 것이다.

나이 많은 사람들은 교훈과 모범으로써 청년들을 교육하여 사회가 요구하고 조물주가 요구하는 중대한 책임을 이행할 수 있도록 하여야 한다. 그리하여 이 청년들에게 많은 책임을 지워 주어야 한다. 요는 그들이 자기를 제어할 수 있으며 조금이라도 죄악의 맛을 풍기는 것은 무엇이든지 미워하고 대신 하나님께서 주신 순결한 성품을 지속할 수 있는지가 문제이다.

지금처럼 문제들이 위기에 봉착한 때는 일찌기 없었으며 그 결과가 현재 활동기에 접어드는 젊은 세대에게 이처럼 강하게 의존되었던 때도 아직 없었다. 청년이 선한 품성을 가지지 않고서는 잠시 동안이라도 다른 사람이 신뢰하는 어떤 지위에 있을 수 있다고 생각지 말아야 한다. 이런 망상은 가시덤불에서 포도를 따며 엉겅퀴에서 무화과를 얻으려고 기대하는 것과 마찬가지다. [537]

선한 품성은 마치 벽돌을 쌓는 일처럼 하나씩 하나씩 점차적으로 쌓아 올라가지 않으면 안 된다. 청년들로 성공적으로 하나님의 사업에 일할 수 있게 하는 품성은 저들의 능력을 활용하며 하나님께서 주신 모든 편의를 사용하고 또 모든 지혜의 근원이신 하나님과 결합함으로써 얻을 수 있는 것이다. 결코 낮은 표준에 만족해서는 안 된다. 요셉과 다니엘의 품성은 청년들이 본받아야 할 좋은 모본이며 구주의 생애는 그들의 완전한 모본이다.

성품을 계발시킬 기회는 누구에게나 주어졌다. 그러므로 누구나가 다 하나님의 크신 경륜 가운데 자기의 맡은 직책을 이행할 수 있다. 주님께서 사무엘을 아주 어렸을 때부터 받아들이신 것은 그의 마음이 순결하였기 때문이다. 그는 산 제물로 하나님께 바쳐졌고 하나님께서는 그를 빛의 통로로 삼으셨다. 이처럼 오늘날 청년들이 사무엘과 같이 자신을 하나님께 바치면 하나님께서는 그들을 받으사 당신의 사업에 사용하실 것이다. 그리하여 그들은 자기의 생애에 대하여 시편 기자와 같이 “하나님이여 나를 어려서부터 교훈하셨으므로 내가 지금까지 주의 기사를 전하였나이다”(시 71:17)라고 말할 수 있을 것이다.

청년들은 오래지 아니하여 현재 나이 많은 사람들이 지고 있는 짐을 져야 할 것이다. 우리는 청년들에게 실제적이고 실속있는 교육을 주는 것을 게을리함으로 때를 잃어버렸다. 하나님의 사업은 끊임없이 항상 진보하는 터이므로 우리는 “전진하라”는 명령에 순종하여야 한다. 이 일을 위해서는 주위환경에 따라서 흔들리지 않고 하나님과 동행하며 기도를 많이 하고 모든 빛을 얻으려고 열심히 노력하는 청년 남녀가 필요하다.

하나님을 위하여 일하는 자는 선천적으로 타고난 것과 또한 수양과 하나님의 은혜로 주신 최고의 정신력과 도덕력을 발휘할 것이다. [538] 그러나 성공은 수양이나 천부의 재능에 의하지 않고 그 사업에 대한 헌신과 희생에 정비례한다. 유용한 인물이 되는 자격을 얻기 위해서 열심있고 끊임없는 노력이 반드시 있어야 하지만 그렇더라도 하나님께서 사람과 함께 일하시지 아니하면 아무 선한 일도 성취할 수가 없는 것이다. 하나님의 은혜는 구원하는 능력의 한 큰 요소인데 이것이 없으면 사람의 모든 노력이 쓸데없는 것이다.

주님께서는 무슨 일을 하시려고 하실 때마다 그 일을 지휘할 지휘관만 부르시지 않고 그 밑에서 일할 모든 일꾼들을 부르신다. 오늘날 하나님께서는 심신이 강건한 청년 남녀들을 부르사 저들이 저희 두뇌와 근골(筋骨)의 강건한 힘으로 정사와 권세와 하늘에 있는 악의 영들과 대항하여 싸우기를 원하신다. 그러나 저들은 먼저 필요한 준비를 하여야 한다. 어떤 청년들은 자기에게 적합하지 않은 일을 착수하려고 힘쓴다. 그러나 그들은 남을 가르치기 전에 먼저 자기가 가르침을 받아야 할 것을 아직 깨닫지 못하고 있는 자들이다. 저들은 말하기를 아무개는 적게 준비하고도 많은 성공을 하였다고 한다. 만일 저들이 성공하였다면 그것은 저들이 온 정신과 마음으로 그 사업에만 몰두하였기 때문일 것이다. 하물며 저들이 먼저 그 일을 할만한 적절한 수양을 받고 일하였다면 얼마나 더 많은 효과를 나타낼 수 있었을까!

하나님의 사업에는 유능한 사람들이 요구된다. 교육과 훈련은 실생애에 있어서도 꼭 필요한 준비로 알거든 하물며 세상에 마지막 자비의 기별을 전파하는 일에 완전한 준비가 없어서 되겠는가? 그러나 이 훈련은 다만 설교를 들음으로만 되는 것이 아니다. 우리 청년들은 우리 학교에서 하나님을 위하여 짐을 져야 한다. [539] 저들은 경험이 많은 교사의 지도 밑에서 철저한 훈련을 받을 것이다. 또 공부에 최대한도로 시간을 선용하며 또 얻은 지식을 활용하여야 한다. 성공적인 목사나 혹은 하나님의 어떤 사업에서 성공적인 일꾼이 되려면 열심히 공부하고 열심히 일하여야 한다. 더욱 계속해서 수양하는 것은 하나님께서 잘 활용하도록 주신 선물의 가치를 증가시킬 것이다.

우리 청년 중에 아직 성경의 지식이 부족하여 우리의 믿음을 그르침이 없이 소개할 역량이 없는 자에게 전도하는 일을 시작하도록 허용하므로 저들에게 큰 해가 되는 일이 종종 있다. 실지로 전도 사업에 착수하는 자들 중 더러는 성경에 전혀 서투르고 다른 일에도 아직 익숙하지 못하다. 성경을 읽어도 더듬거리며 또 틀리게 읽고 뒤범벅이어서 하나님의 말씀을 욕되게 한다. 잘 읽을 수 없는 사람은 잘 읽을 수 있도록 배워서 공중 앞에 나서기 전에 먼저 가르칠 능력을 길러야 한다.

우리 학교의 교사들은 남을 가르칠 준비를 위해서 반드시 공부에 전념하여야 한다. 이 교사들은 엄청난 시험을 통과하고 정당한 심사원으로부터 교사 자격을 인정받기 전에는 채용되지 못한다. 전도자를 시험함에도 그와 꼭 같이 신중히 다루어야 한다. 이 세상에 성경의 진리를 전할 거룩한 직분을 맡으려는 자들은 신실하고 노련한 선배들에게 시험을 받아야 한다.

우리 학교의 교육은 다른 대학이나 신학교와 같은 것이 되어서는 안 된다. 또 그것들보다 수준이 낮아서는 결코 안 된다. [540] 우리가 주안점(主眼点)으로 삼아야 할 것은 백성들을 하나님의 큰 날에 설 수 있도록 준비하는데 필요한 지식이다. 학생들은 이 세상에서 뿐만 아니라 내세에 있어서도 하나님께 봉사할 만한 자격을 얻어야 한다. 하나님께서는 우리 학교에서 그 학생들이 저희가 가고자 하는 왕국에 들어갈 수 있도록 준비시키기를 요구하신다. 이와 같이 할 때에 그들은 속량함을 받은 자와 거룩한 가운데 행복스러운 조화를 가져 올 수 있는 교육을 받게 될 것이다.

많은 교사들은 저희의 가르침을 기계적으로 수행할 위험에 빠지기 쉽다. 진정한 마음의 노력을 해야 할 때에 형식적인 봉사로 대치할 위험이 있다. 그렇게 할 때에 종교는 한갖 형식에 불과한 것이 된다. 우리 학교의 학생들과 우리 교회의 신자들에게는 이보다 더욱 깊은 훈련이 요구된다. 지적인 종교만으로는 영혼을 만족시킬 수 없다. 지적 훈련을 등한히 해서는 안될 것이나 그것만으로는 충분하지 못하다. 학생들은 하나님께 봉사하기 위하여 저들이 이 세상에 살고 있다는 사실을 배워야 한다. 또한 저들은 하나님의 뜻이 있는 편에 저들의 의지를 두도록 가르침을 받아야 한다.

이미 봉사의 훈련을 받은 사람은 지금 속히 착수하도록 하라. 집집마다 방문하여 복음을 전할 사람들이 필요하다. 하나님께서는 아직 성경의 진리를 알지 못하는 곳에서 과단성있게 활동하기를 요구하신다. 찬미와 기도와 성경 교수가 모든 가정에 필요하다. 지금은 “내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라”(마 28:20)는 지시를 따라야 할 때이다. 이 사업을 행하는 자들은 먼저 언제나 사용할 수 있는 성경 지식을 가지고 있어야 한다. “기록하였으되”라는 말은 방어하는 무기가 되어야 한다. 하나님께서는 우리가 이웃에게 이 빛을 나누어줄 수 있게 하기 위해서 성경에 대한 빛을 우리에게 주셨다. 그리스도께서 말씀하신 진리는 사람들의 마음 속에 들어갈 것이다. “주께서 이같이 말씀하시니라”는 말은 사람들의 귀를 힘있게 울릴 것이며 신실하게 일하는 곳에는 반드시 열매가 나타날 것이다.

1882년. [541]

12장 문예반

나는 문예반이 청년들에게 유익한 것인가라는 질문을 때때로 받는다. 이 질문에 올바른 대답을 하기 위하여는 우리들은 이러한 문예반이 공언하고 있는 목적만을 생각해서는 안되며 경험에 의해서 증명된 바 그들이 실제로 끼치는 감화에 대해서 생각해야 한다. 우리의 지적 발달은 우리 자신에 대해서나 사회에 대해서 또는 하나님께 대해서 우리가 가지고 있는 하나의 의무이다. 그러나 우리는 결코 지적인 면을 계발하려는 수단을 꾀하려고 도덕과 신령한 것을 희생시켜서는 안 된다. 그리고 지적인 면과 도덕적인 면이 다 같이 최고의 완성에 도달하는 것은 이 두 가지 재능이 조화된 발전을 함으로만 될 수 있는 것이다. 이러한 결과들을 일반적으로 운영되고 있는 문예반을 통해서 얻을 수 있겠는가?

문예반들은 거의 대부분이 그 이름이 시사하는 것과는 반대되는 영향을 끼치고 있다. 일반적으로 운영되고 있는 문예반들은 청년들에게 해를 주고 있는데 그 이유는 사단이 들어와서 모든 활동 과정에 자기의 낙인을 찍기 때문이다. 남자는 남자답게 하고 여자는 여자답게 하는 모든 것은 그리스도의 품성에서 반사되는 것이다. 우리들이 이러한 문예반에 참석함으로 그리스도에 대하여 생각하는 것이 적어지고 이런 생각이 적으면 적을수록 그만큼 지배력을 가져야 할 고결함과 세련되고 고상한 요소들이 결핍하게 된다. 세상 사람들이 이러한 집회를 저희 마음에 원하는 대로 지도해 나아갈 때에 그리스도의 정신은 제외된다. 마음은 심각한 반성을 하지 못하게 되고 하나님을 떠나며 현실과 실제를 망각하고 다만 상상적이며 피상적인 것들을 따르게 된다. 문예반들-과연 그 이름이 저희의 참 특성을 나타내고 있는 것일까? 쭉정이를 알곡에 비할 때에 무슨 가치가 있겠는가?

문예반을 조직하기에 이른 취지와 목적은 좋은 것일는지 모른다. [542] 그러나 하나님에게서 온 지혜가 이러한 단체들을 지배하지 않는 한 그것들은 절대적인 폐해가 될 것이다. 마음과 생애가 경건하지 못하고 헌신하지 않는 자들이 일반적으로 가입되고 또한 이러한 자들이 때때로 가장 책임있는 지위에 서게 된다. 모든 유해한 감화력을 제어하기에 충분하다고 생각되는 규칙과 조례(條例)들을 채택할 수 있을 것이지만 교활한 장군인 사단은 그 회합을 자기 계획에 적합하도록 판을 짜는 일에 마침내 성공하는 예가 너무나 많다. 대적 마귀는 과거에 그가 지배해 오던 자들에게 쉽사리 접근하게 되며 저들을 통해서 자신의 목적을 달성한다. 이러한 모임은 세속적인 사람들을 즐겁게 하기 위하여 각종 여흥이 소개되며 소위 문예반의 행사들은 퇴폐적인 연극 공연과 저속한 넌센스로 타락하는 예가 너무나도 많다. 이 모든 것들은 육신에 속한 생각을 만족시키는 것으로 하나님과는 적이 된다. 그것은 지력을 강화하거나 도덕력을 견실하게 하지 못한다.

하나님을 경외하는 자들이 이러한 모임에서 불신자들과 교제함으로 죄인들을 성도로 변하게 하지는 못한다. 하나님의 백성들이 자발적으로 세속적이며 성별되지 못한 사람들과 연합하고 저들에게 지배권을 줄 때에 저들은 신성하지 못한 감화에 의해서 하나님에게서 떠나게 된다. 잠시 동안은 별로 반대할 점이 없는 것처럼 보일는지 모르나 하나님의 성령의 지배 아래 있지 않은 사람들은 진리와 의의 향기를 쉽사리 받아들이지 않을 것이다. 만일 저들이 지금까지 영적 사물을 조금이라도 즐기는 마음이 있었던들 예수 그리스도의 대열에 가담하였을 것이다. 이 두 계급은 서로 다른 두 주인의 지배를 받고 있다. 그리하여 저들의 목적, 희망, 취미 및 소원에 있어서 서로 반대된다. [543] 예수를 따르는 자들은 검소하고, 현명하며 고상한 문제들을 즐기는 반면에 거룩한 사물들을 좋아하지 않는 사람들은 피상적이며 비현실적인 것들이 그 행사의 주요 부문이 되지 않는다면 이러한 모임에 취미를 붙이지 못할 것이다. 조금씩 조금씩 영적 요소는, 경건치 못한 자들에 의해서 침해를 받게 되며 본질적으로 적대되는 두 가지 원칙을 조화하려는 노력은 확실히 실패로 돌아간다는 것을 알게 된다.

관련된 모든 사람들에게 유익을 줄 수 있는 문예반을 설립하기 위하여 그 계획을 고안하기에 무수한 노력을 해왔다. 즉 모든 회원들이 그 모임의 근본 목적에 일치하도록 하며 또한 이런 단체가 때로 종교적 원칙을 범하기 쉬운 위험스러운 모든 악습을 피하기 위하여 전 회원이 도덕적 책임을 느낄 수 있는 사교 단체를 조직하려고 노력하여 왔다. 분별이 있고 좋은 판단력을 가졌으며 하늘과 산 관계를 맺어 악의 경향을 파악하고, 또 사단의 기만을 물리치며 끊임없이 그리스도의 군기를 높이 들고 성실한 길을 걸어갈 수 있는－바로 그런 사람들이 이런 단체들을 지배하는 데 필요하다. 그런 감화야말로 사람들의 존경을 얻게 할 것이며 이런 집회는 저주가 되는 대신에 축복이 될 것이다.

만일 성숙한 남녀들이 청년들과 연합하여 이런 문예반을 조직하고 지도한다면 유익하고 흥미있는 것이 될 수 있다. 그러나 이런 집회가 한갖 흥이나 소동으로 타락된다면 그는 결코 문예적이거나 향상적인 것이 되지 못한다. 그런 집회는 정신과 도덕을 저하시킨다.

성경 연구, 성경 문제들에 대한 비판적인 검토, 또는 정신을 계발하고 지식을 줄 수 있는 문제에 대하여 기록한 수필, 예언 연구 혹은 그리스도의 귀중한 교훈에 대한 연구 ― 이 모든 것들은 지력을 강화하고 영성을 증진시킬 것이다. [544] 성경을 가까이 하고 자주 접촉함으로써 식별력이 예민해지고, 사단의 공격에서 영혼을 보존하게 된다.

생각과 상상을 통제하는 습관을 길러야 할 의무가 있다는 것을 깨닫는 자가 많지 못하다. 훈련되지 않은 정신을 항상 유익한 문제에 집착시키기란 좀체로 쉬운 일이 아니다. 생각들을 올바로 활용하지 않는다면 신앙이 그 사람의 영혼 안에서 자라지 못하게 된다. 거룩하고 영원한 사물로서 마음을 사로잡아야 하는데 만약 그렇게 하지 않을 때에는 경박하고 피상적인 생각만이 마음에 깃들게 될 것이다. 지적, 도덕적 능력은 꼭 같이 훈련을 받아야 하는데 그런 훈련을 통해서만 강화되고 향상될 것이기 때문이다.

이 문제를 올바로 이해하기 위하여 우리들은 인간의 마음이 자연적으로 타락하게 되고 우리들 스스로는 바른 길을 따라가지 못한다는 사실을 기억하여야 한다. 오직 하나님의 은혜를 힘입어 우리들 편에서 최대의 노력을 기울일 때 우리들은 승리를 얻을 수 있다.

마음과 함께 지력도 하나님을 섬기는 데 바쳐야 한다. 주께서는 우리에게 속한 모든 것을 요구하실 권리를 가지고 계시다. 그리스도를 따르는 자들은 비록 어떤 것이 순진하고 칭찬할 만하게 보일지라도 그것이 그의 열심을 감소시키고 그의 영성을 축소시키는 것이라고 양심이 고해주는 것일 때에는 어떤 만족에도 이에 탐익하지 말아야 하고 어떤 기도(企圖)에도 참가하지 말아야 한다. 모든 그리스도인은 악의 조류를 물리치고 우리 청년들을 멸망 가운데로 휩쓸려고 하는 세력으로부터 저들을 구원하기 위하여 노력하여야 한다. 하나님께서 우리를 도우셔서 이 조류(潮流)를 저항하여 힘써 전진하게 되기를 기도하는 바이다. [545]

13장 학생들의 선교 활동

청년들의 마음에 중요한 교훈을 채우는 것만으로는 넉넉하지 못하며 저들은 받은 것을 나누어줄 줄도 알아야 한다. 진리에 대한 지식을 가진 자는 자신이 어떠한 지위에 있고 아무리 많은 소유를 가졌다 하더라도 하나님의 말씀은 그에게 있는 모든 것이 위탁물로 맡겨진 것임을 가르치고 있다. 자신의 품성을 시험하기 위하여 맡겨진 것이다. 인간이 세상에서 하는 사업, 재능, 재물 및 봉사를 하기 위한 기회 등은 모두 창조와 구속의 주가 되시는 하나님께 셈을 해야 할 것들이다. 하나님께서 우리들에게 당신의 은사들을 주시는 것은 우리들이 다른 사람들을 봉사함으로 주님을 닮게 하시려는 것이다. 무지한 가운데 멸망하는 자들을 위한 일을 위해서 지식을 습득하고자 노력하는 자는 인류를 위한 하나님의 위대한 목적을 성취시키는 일에 자기가 맡은 일을 이행하고 있는 것이다. 또한 그는 다른 사람을 복되게 하기 위한 무아의 봉사를 통해서 그리스도인 교육의 높은 이상에 도달하고 있는 것이다.

우리 학교의 학생들 중에는 귀중한 재능을 가진 자들이 있는데 저들이 가진 재능들을 활용하도록 가르침을 받아야 한다. 교사들과 학생들이 계속적으로 더욱 능률적인 인물이 되도록 우리 학교들을 운영해 나가야 한다. 저들이 배운 것을 성실한 태도로 실제적인 활용을 할 때에 저희 지식을 응용하는 능력이 증가될 것이다.

완전한 교육을 위해서 학생들에게 선교 활동 시간－그들 주위에 있는 동네와 가정들의 영적 필요에 대하여 잘 알 수 있는 시간을 주는 것이 요긴하다. [546] 너무나 과중한 공부로 인하여 학생들이 습득한 지식을 활용할 시간을 갖지 못하게 해서는 안 된다. 학생들이 오류 가운데 빠져 있는 자들과 사귀며 진리를 전하면서 열심으로 선교 활동을 하도록 저들에게 권장하여야 한다. 학생들은 겸손히 일하며 그리스도로부터 지혜를 얻도록 노력하고 기도와 묵상으로써 자기들의 생애를 풍요하게 만든 지식을 다른 사람들에게 줄 수 있을 것이다.

우리 학교의 교사들과 학생들은 하나님의 능력을 받아야 한다. 과거에는 하나님의 사업이 제한을 받은 때도 있었으나 지금은 하나님께서 과거에 성취하신 것보다 더욱 많은 일을 하실 수 있다. 비록 일정한 학과 과정이 늦어진다 할지라도 선교열이 일어나고 신앙과 열성이 증가하며 하나님께서 하시고자 하시는 사업에 대한 인식이 더욱 깊어진다면 많은 하늘의 축복이 내릴 것이다.

청년들이 도울 수 있는 분야들이 많이 있다. 청년들의 모임이 조직되어 저들을 간호원으로서, 방문하는 자로서 성경 교사로서 또는 문서전도인, 목사, 의료선교 전도자로 일할 수 있도록 철저하게 교육시켜야 한다.

수업을 마친 후에는 학생들이 문서전도자로서 일터에 나아가 일할 기회가 많다. 신실한 문서전도인들은 여러 가정을 다니면서 현대 진리가 담겨 있는 책자들을 전해 줄 수 있다. 우리 학생들은 우리의 책들을 파는 방법을 배워야만 한다. 이 분야에 종사할 자로서 깊은 신앙적 경험과 마음이 온전하고 굳세며 잘 교육받은 사람들이 요구된다. 어떤 사람들은 재능과 교육과 경험을 겸하여 가지고 있으므로 현재보다 더 많은 일들이 성취될 수 있도록 문서전도 사업에 청년들을 교육할 수 있을 것이다. [547] 이러한 경험을 가진 자들은 남을 가르쳐야 할 특별한 의무를 가지고 있다.

문서전도사업은 이 시대를 위한 진리에 대한 지식을 전파하기 위해서 주님께서 지정하신 매개물 중의 하나이다. 어떤 학교들이 “실물교훈”을 배포하는 일에 거둔 성과는 학생들이 문서전도 분야에서 얼마나 큰 일을 성취할 수 있는가를 보여 주는 하나의 실례이다. 주님께서는 학교의 부채를 덜 수 있었던 이러한 성과들을 축복하셨으며 이 사업에 참여한 자들은 훌륭한 경험을 얻을 수 있었다. 학생들이 이 사업에 사심이 없이 종사하였을 때에 저들은 놀라운 축복을 받았다. 이리하여 많은 학생들은 우리들의 큰 책을 다루는 방법에 대한 지식을 얻게 되었다.

가능한한 어디서든지 학생들은 학창 시절에 도시 선교사업에 참가하여야 한다. 저들은 학교 주위에 있는 마을과 도시에서 선교사업을 하며 반을 조직하여 그리스도인의 구제 사업을 해야 한다. 학생들은 하나님께 대한 저들의 현재 의무에 관하여 넓은 시야를 가져야 할 것이며 학교를 마친 후에 하나님을 위해서 큰 일을 할 수 있는 시기가 오리라고 고대하지 말고 학창 생활 동안에 다른 사람들을 위한 무아의 봉사 사업에 그리스도와 함께 멍에를 메고 일하는 법을 배워야 한다.

노래로 하는 봉사 사업에 능력이 따른다. 아름답고 분명한 곡조로써 찬미를 부를 줄 아는 학생들은 노래하는 전도자로서 많은 일을 할 수 있다. 저들은 슬픔과 고통의 흑암에 싸여 있는 장소에 아름다운 노래와 밝은 햇빛을 전해 주며 교회에 다니지 못하는 자들에게 노래를 불러 줌으로써 하나님께서 저들에게 주신 재능을 활용할 기회를 많이 갖게 될 것이다. [548]

학생들이여, 큰 길과 벽촌으로 나가라. 낮고 높은 사람들과 접촉하기를 힘쓰라. 가난하고 부한 사람들의 가정에 들어가서 기회를 얻는 대로 “우리가 찬미 좀 불러 드려도 괜찮겠습니까?”라고 물어보라. 그런 후에 마음이 부드럽게 되었을 때에는 그대들이 하나님의 축복을 비는 짧은 기도를 드릴 수 있는 길이 열릴 것이다. 듣기를 거절하는 사람은 많지 않을 것이다. 이러한 봉사가 참 선교사업인 것이다.

학생들이여, 가나안의 언어를 말할 수 있도록 그대들 자신을 교육하라. 모든 어리석은 말과 익살스런 희롱 및 온갖 어리석은 오락들을 물리치라. 믿음으로 하나님의 허락들을 굳게 불잡을 것이며 장차의 변화를 위해서 준비하고 있는 동안 그대들은 이 지상에서 진실한 그리스도인이 될 것을 결심하라. 만약 그대들이 신앙 생애의 발전에 장애가 되는 모든 것을 그대들 스스로 제거해 버릴 때에 성령께서 그대들의 마음에 역사하실 것이며 그대들은 사람을 낚는 어부들이 될 것이다. 하나님의 구원이 빛을 비취는 등불처럼 그대에게서 나아갈 것이다. 만약 그대들의 마음이 위로부터 받은 빛으로 가득 차게 될 때에 그대들은 어디를 가든지 다른 사람들에게 빛을 비출 수 있을 것이다. 주님께서는 그대들의 봉사 활동을 축복하실 것이며 그대들은 주님의 구원을 바라보게 될 것이다.

셋째 천사가 공중을 날며 하나님의 계명과 예수의 믿음을 선포하는 것이 보였다. 그 기별의 상승하는 능력은 조금도 상실되지 않는다. 요한은 온 땅이 하나님의 영광으로 충만할 때까지 그 사업이 발전하는 것을 보았다. 뜨거운 열성과 활력으로써 우리들은 세상 마지막 날까지 주님의 사업을 발전시켜야 한다.

가정에서, 학교에서, 교회에서 모든 남녀들과 청년들은 이 세상에 기별을 전할 준비를 해야 한다. [549] 우리 학교들은 인간적인 견지에서 더욱 효과적이며 자립적인 준비 태세를 갖추어야 하며 더욱 선지자의 학교처럼 되어야 한다. 교사들은 하나님과 접근하는 생애를 살아야 한다. 주님께서는 일선에 나설 사람, 단기간의 학교 교육을 마친 후 준비된 사람으로서 세상에 복음을 전파하는 일에 나설 강하고 헌신적이며 희생적인 청년 남녀들을 요구하고 계신다.

우리 교회의 대학과 양성소에서 선교사들이 먼 나라로 파송되어야 한다. 학생들은 할 수 있는 대로 학교에 있는 동안 모든 기회를 활용하여 이 사업을 위해 준비하도록 하라. 학생들은 학교에서 저들 자신의 적응성이 어떠한지 또는 하나님과 바른 관계를 맺고 있는지 시험을 받고 입증된 것이다. 만약 저들이 하늘과 더불어 산 연합을 가졌다면 저들은 접촉하는 모든 사람들에게 선한 감화력을 끼치게 될 것이다.

가치있는 경험

애본데일 학교가 설립된 쿠랜봉에 살고 있을 때에 오락에 대한 문제를 깊이 생각하게 되었다. 교직원들은 “우리 학생들의 오락을 위해서 어떤 것들을 준비해야 할 것인가?”라는 질문을 제기하였다. 우리들은 이 문제를 서로 토의하였으며 그 후에 나는 학생들 앞에 나아가 다음과 같이 말하였다.

“우리들은 우리들 자신을 즐겁게 하려는 방법들을 구상하려고 애쓰지 않고도 우리들의 정신과 시간을 유익하게 활용할 수 있다. 많은 학생들이 즐기고 있는 놀이 때문에 시간을 낭비하는 대신 주님을 위해서 어떤 일을 할 수 있도록 노력하라.

그대들이 따라야 할 가장 중요하고 유익한 길은 이웃에 사는 사람들과 주위 부락에 있는 사람들을 위하여 선교 활동을 하는 일이다. [550] 그대들이 흥미있는 내용의 설교를 들을 때마다 목사가 인용한 중요한 점들을 노트에 기입하여 그 문제를 신중히 복습할 수 있다. 그런 다음 그 문제를 또 다시 충분히 연구한 후에 성경 연구의 형식을 따라 설교의 줄거리들을 우리 집회에 참석하지 않는 자들에게 가르칠 수 있을 것이다.”

상급 학생들은 이 제의를 따르기로 결심하였다. 저들은 저녁 집회를 이용하여 함께 성경을 연구하였다. 저들은 우선 저들 상호간을 위해서 일하였으며 성경 연구의 결과로 저들 중에 회개하지 않은 몇몇 학생들이 진리를 받아들였다. 그리고 이웃 사람들을 위한 노력은 저들 자신에게 유익되었을 뿐만 아니라 저들에게서 성경을 배운 자들도 축복을 받을 수 있었다.

이웃 사람들을 위해서 활동하는 학생들은 병자들을 발견할 때마다 보고하도록 지시를 받았으며 병자들을 치료하는 법을 배운 학생들은 실제적인 방법으로 저희 지식을 응용하도록 격려를 받았다. 주님을 위해서 일하는 것이 그리스도다운 휴양처럼 여기게 되었다.

세월이 얼마 흐른 후에 일요일에 노동하는 문제를 검토하게 되었다. 불원간 우리들에 대하여 엄격한 경계선이 그어져 우리들이 일요일에 일할 수 없는 때가 올 것처럼 보였다. 우리 학교는 깊은 숲 속에 자리잡고 있었으며 그 주위에는 마을이 없었고 기차역도 멀리 떨어져 있었다. 우리들 주위에는 우리가 하는 어떤 일로 말미암아 방해를 받을 만한 사람이 전혀 없었다. 그럼에도 불구하고 우리들은 감시를 받았다. 우리 지역을 담당한 관리들이 우리가 학교 구역 내에서 행하고 있는 일들을 살피기 위하여 일요일에 학교를 찾아 왔으나 일하고 있는 학생들에 대하여 별로 관심을 두는 것같지 않았다. [551] 우리들이 인근 마을에 있는 병자들을 위해서 수고한 활동으로 말미암아 저들은 우리들을 신뢰하고 존경하였으며 저들은 우리들이 일요일에 일하는 문제를 간섭하려 하지 않았다.

또 한 때는 우리 형제들이 핍박을 받게 될 때에 어떻게 해야 하는지 질문들이 있었다. 나는 그 때에 놀이를 위하여 일요일을 사용하는 문제에 대하여 대답할 때와 꼭같은 권면을 주었다. 나는 이렇게 말하였다. “일요일에 하나님을 위하여 선교 활동을 하라. 교사들이여 그대들의 학생들과 함께 나아가라 학생들을 원근에 있는 주민들의 가정으로 데리고 가서 선행을 위한 대화를 나누는 방법을 가르치라. 또한 그 주민들로 그대들이 저들의 영혼이 구원받는 일에 관하여 관심을 가지고 있음을 알게 하라.” 진리를 고맙게 받아들일 수 있는 방법으로 말씀의 진리를 증거하는 방법을 배우기 위하여 열심히 성경을 연구할 때에 학생들에게 하나님의 축복이 임할 것이다.

우리 학교의 교사들은 선교 활동을 위해서 일요일을 바치도록 하라. 교사들은 진리를 모르는 자들을 위해서 집회를 열기 위하여 학생들을 데리고 나아가라. 여러 분야의 사업을 위해서 일요일을 활용함으로 주님을 위하여 큰 일을 성취할 수 있다. 일요일에 집집 방문하는 일을 할 수 있다. 노천에서 또는 작은 집에서 집회를 가질 수 있다. 이러한 집회들을 매우 흥미있게 운영하라. 순수한 부흥 찬미들을 노래하고 능력있게 증거하며 구세주의 사랑에 대한 보증을 말하라. 절제와 참된 신앙적 체험에 관해서 말하라. 이렇게 할 때에 그대들은 일하는 방법들에 대하여 많이 배우게 될 것이며 수많은 사람들의 심령을 감동시키게 될 것이다.

이웃들과의 관계와 접촉에서 하나님의 말씀을 따라 실천하는 학생들이야말로 자신의 생활을 가장 유익하게 선용하는 자들이다. [552] 주기 위하여 받는 자들은 이생에서 가장 큰 만족을 맛보게 된다. 자기 자신만을 위해서 사는 자들은 결코 만족감을 느끼지 못하므로 항상 부족감을 느끼게 될 것이다. 우리들의 동정심이 우리들의 이기심 속에 갇히게 될 때 기독교 사상이 발휘될 수 없다. 주님께서는 당신의 선하심, 자비 및 진리가 흘러 들어갈 수 있는 통로들을 제정하셨으며 실제적인 지혜와 자선을 다른 사람들에게 전달하는 일에 있어서 우리들은 그리스도의 동역자들이 되어야 한다. 우리들은 다른 사람들의 생애에 광명한 빛과 축복을 가져다 줌으로 선하고 거룩한 사업을 할 수 있다.

학교에서 해야 할 중요한 활동

학생이 학교 자체를 위해서 해야 할 특별한 사업이 있다. 교실이나 기숙사에는 학생들의 수고를 기대하는 선교지들이 있다. 학교에는 여러 부류의 사람들이 모였으므로 같지 않은 여러 가지 품성들과 기질들이 있다. 이런 학생들에게 도움을 주고 축복이 되는 일을 행하므로 학생은 그리스도를 위한 자기 사랑의 순수성과 자기에게 오는 봉사의 기회들을 계발시키는 자신의 자발성을 나타낼 수 있는 특권을 가지게 된다. 도움이 되는 친절한 말과 행위로써 그는 자기 동료들에게 자신이 받은 바 하나님의 은혜를 나누어 줄 수 있다

하나님께서는 청년들이 서로 돕는 자가 되기를 바라신다. 각자가 당하는 시련이 있고 싸워야 할 유혹들이 있다. 사람이 어떤 면에 강한가 하면 또 다른 면에는 약하며 정복해야 할 큰 결점들을 가지고 있다. 하나님께서는 모든 사람에게 “너희가 짐을 서로 지라 그리하여 그리스도의 법을 성취하라”(갈 6:2)고 말씀하신다.

모든 청년들이 누구나 다 쉽게 문제들을 이해할 수 없다. 만약 그대들이 어떤 학생이 배운 학과를 이해하지 못하여 애쓰는 것을 발견할 때에 그에게 설명해 주라. [553] 그대들의 생각을 분명하고 단순한 언어로 말하라. 때때로 둔한 정신의 소유자들이 교사에게서보다는 동료 학생의 가르침으로 문제를 쉽게 깨닫게 될 때가 있다. 참을성 있고 끈기있게 도와줄 때에 망설임과 우둔한 기질이 점차로 사라지게 될 것이다. 다른 사람들을 도와주는 노력을 통해서 그대들 자신이 도움을 받게 된다. 하나님께서 그대들의 학과 진도에 향상하도록 능력을 주실 것이다. 주님께서 그대들과 협력하실 것이며 천국에서 그대들에 대하여 “착하고 충성된 종”이라는 말씀을 듣게 될 것이다.

모든 학생은 학교에서 자기 동료 학생들을 도와주는 것이 하나님과 협력하는 것임을 깨닫게 될 것이며 동료 학생들을 위하여 기도해 줌으로써 협력하는 것이 된다. 동정과 사랑으로써 자기 동료들이 천국을 향하여 전진하도록 도와주어야 한다.

학생들이여, 그대들의 교사들과 협력하라. 그대들이 이 일을 행할 때에 교사들에게 희망과 용기를 주게 될 뿐만 아니라 동시에 그대들 자신이 발전하도록 스스로 돕는 것이 된다. 교사들이 유리한 입장에 서고, 저들의 사업이 성공으로 인정받고 못받는 것은 대부분 그대들에게 달려있다는 사실을 기억하라. 교사들은 저희 사업을 협력해 주는 그대들의 모든 노력을 감사히 여길 것이다.

학생들은 개인적인 기도 생활을 가져야 하며 저들이 학교장과 교사들을 위하여 간곡한 탄원을 올릴 때에 저들은 신체적인 힘, 총명한 정신, 도덕력 및 영적 식별력을 받게 될 것이며 그리스도의 은혜를 통하여 충성심과 뜨거운 사랑으로 사업을 수행할 자격을 얻게 될 것이다. 학생들은 교사들을 위하여 기도함으로 하나님께서 교사들을 통하여 선으로 악을 능히 이길 수 있도록 역사하시는 매개물이 되도록 해야 한다. 학생은 매일 정숙하고 신앙적인 감화력을 발휘하므로 가장 위대한 선교사이신 그리스도와 협력할 수 있다. [554]

우리들은 의당히 맛보았어야 할 신앙적인 체험에서 멀리 뒤지고 있다. 따라서 우리들은 성화된 입술을 통하여 진리를 증거하는 일에 역행하고 있다. 그리스도께서는 식탁에 앉아 계신 순간까지라도 청중들의 마음에 위로와 용기를 주는 진리를 가르치셨다. 그리스도의 사랑이 하나의 산 원칙으로서 영혼 안에 거하게 될 때에 마음의 보고(寶庫)에서는 때에 적합한 말씀이 나오게 될 것인데 이 말씀은 경박하고 하찮은 말이 아니라 정신을 고상하게 하고 영적 능력을 주는 말씀이 될 것이다.

교사들과 학생들은 저희 대화 중에서 그리스도를 시인할 좋은 기회들을 살피도록 하라. 그러한 증거는 많은 설교들보다도 더욱 효과가 있을 것이다. 그리스도를 참으로 증거하는 사람은 많지 못하다. 그리스도께서는 영광의 소망으로 내재하셔야 하며 훌륭하고 완전한 모든 은사를 주시는 분으로 인정받아야 하고 모든 축복을 제정하신 분이며 영생에 대한 소망의 중심이 되시는 분이 되어야 한다.

학생들이여, 그대들의 학창 생활이 가급적 완전한 것이 되게 하라. 그대들은 한 번 밖에 거치지 못할 길을 통과하게 될 것이며 그대들에게 주어진 기회들은 너무나도 귀중한 것이다. 그대들은 그리스도의 교훈들을 배워야 할 뿐만 아니라 그 교훈들을 실천해야 한다. 따라서 그대들은 교육을 받는 동안에 하나님의 말씀에 대한 놀라운 진리들을 증거할 기회들을 가지게 된다. 그러한 모든 기회를 계발시키라. 이런 식으로 사용된 매 순간마다 하나님께서는 복을 부어주실 것이다. 그대들이 단순함과 영혼들을 위한 사랑을 간직할 때에 주님께서는 그대들을 안전한 길로 인도하실 것이다. 그대들이 맛보게 될 귀중한 경험은 금이나 은이나 보석들보다도 더욱 가치가 있는 것이 될 것이다.

그대들이 장차 어떤 지위에 부르심을 받을는지 알지 못한다. 하나님께서는 이 지상의 권세있는 자들에게 진리에 대한 지식을 전하기 위하여 당신께서 다니엘을 쓰셨던 것처럼 그대들을 쓰실 수 있다. [555] 이 사업을 행하기 위하여 그대들이 재능과 지식을 쌓고 못쌓는 것은 순전히 그대들에게 달려 있다. 하나님께서는 그대들의 모든 배움의 길에 재능을 주실 수 있다. 또한 그분께서는 그대들이 정진하고 있는 연구 분야에 잘 적응해 나아가도록 도우실 수 있다. 그대들은 우선 바르고 고귀하며 향상케 하는 원칙들을 모으는 일을 첫째 관심으로 삼으라. 하나님께서는 그대들이 당신을 위하여 증거하기를 바라신다. 그분께서는 그대들이 정지 상태에 있는 것을 원치 않으시며 당신의 계명의 도리를 따라 달리기를 바라신다.

그리스도께서는 모든 학생들을 당신의 대리자로서 사용하기를 원하신다. 그대들을 위하여 당신의 목숨을 바치신 주님과 협력하여야 한다. 교사들과 학생들이 조수로서 하나님의 사업을 위하여 저들 자신과 마음, 정신, 영혼 및 힘을 바친다면 우리 학교에 얼마나 풍성한 축복이 이르게 될 것인가! 하나님의 조수, 바로 이것은 그대들이 스스로 하나님의 보호하시는 손길에 순종하여 따를 때 될 수 있는 하나의 자격이다. 주님께서는 그대들을 안전하게 인도하실 것이며 그대들 자신과 다른 사람들을 위하여 똑바른 길을 만들게 하실 것이다. 주님께서는 더욱 완전한 봉사를 위해서 그대들에게 지식과 지혜와 적합한 자격을 주실 것이다.

올바로 훈련된 우리 청년들로 이루어진 일꾼의 군대가 준비된다면 십자가에 못 박히시고 부활하셔서 머지 않아 다시 오실 구세주에 대한 기별이 얼마나 신속히 온 세계에 전파될 것인가! 얼마나 빨리 고통과 슬픔과 죄악의 끝인 세상의 종말이 이를 것인가! 얼마나 속히 우리 자녀들이 죄의 암영과 고통이 있는 이 세상을 소유하는 대신에 “의인이 땅을 차지함이여 거기 영영히 거하리로다.” “그 거민은 내가 병들었노라 하지 아니할 것이라.” “우는 소리와 부르짖는 소리가 그 가운데서 다시는 들리지 아니할 것이라”(시 37:29; 사 33:24; 65:19)한 그 곳을 유업으로 받게 될 것인가!(교육 349).