목회봉사

Ellen G. White

Copyright © 2021, Ellen G. White Estate, Inc.

1. Information about this Book

2. 0장 머리말

3. 1편

1. 1장 개인의 헌신

2. 2장 재림신앙-독특한 세계적 운동

3. 3장 목사의 특성

4. 4장 교회 규정들

5. 5장 목회 훈련

6. 6장 개인 지원 그룹 개발

7. 7장 자료정리 시스템

8. 8장 지도력

9. 9장 목회 윤리

10. 10장 개인적인 용모

11. 11장 개인의 재정

12. 12장 개인의 건강

13. 13장 영혼 구원자로서의 여성

14. 14장 시간 관리

4. 2편 관계들

1. 15장 목회자 가족들 사이에서의 관계

2. 16장 다른 사람들과의 관계들

3. 17장 교회 안에서의 관계들

5. 3편 전도와 교회 성장

1. 18장 지역사회에 대한 인식

2. 19장 전도 확장

3. 20장 계획과 전략

4. 21장 결심시키기

5. 22장 개인전도

6. 23장 공중전도

7. 24장 소그룹전도

8. 25장 특별 전도확장

6. 4편 평신도 훈련

1. 26장 자원봉사자들을 모집하고 훈련하기

7. 5편 예배와 특별 예식들

1. 27장 침례식

2. 28장 어린이 봉헌식

3. 29장 성만찬 예식

4. 30장 장례식

5. 31장 예배 계획과 인도

6. 32장 기도회

7. 33장 설교

8. 34장 결혼식

8. 6편 목회적 돌봄과 양육

1. 35장 새 신자 동화시키기

2. 36장 교회의 징계

3. 37장 상담

4. 38장 뒤로 물러간 교인들과 비활동적인 교인들

5. 39장 교인들에 대한 개인적인 봉사

6. 40장 특별한 교인 그룹에 대한 방문

9. 7편 조직과 행정

1. 41장 그리스도인 교육

2. 42장 교회 건축

3. 43장 교회의 친교 활동

4. 44장 위원회들

5. 45장 합회의 부서들

6. 46장 재정

7. 47장 여러 교회가 있는 지역에서 목회하기

8. 48장 문제 해결과 갈등 해소

9. 49장 장려

10. 50장 장년 안식일학교

11. 51장 청년 지도력

12. 52장 본보기 목회자로서의 예수

1. 6

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Information about this Book

Overview

This eBook is provided by the Ellen G. White Estate. It is included in the larger free Online Books collection on the Ellen G. White Estate Web site.

About the Author

Ellen G. White (1827-1915) is considered the most widely translated American author, her works having been published in more than 160 languages. She wrote more than 100,000 pages on a wide variety of spiritual and practical topics. Guided by the Holy Spirit, she exalted Jesus and pointed to the Scriptures as the basis of one’s faith.

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0장 머리말

머리말

50여년이 넘도록 엘렌 화잇은 복음을 전하는 목사들과 어깨를 나란히 하여 일했으며 그들에게 영감적인 충고를 나누어 주었다. 그는 다음과 같은 진술에 명백하게 나타나 있듯이 그들의 소명을 고귀하게 보았다. “복음을 전하는 목사는 매우 엄숙하고 신성한 사업에 종사하고 있다”(복음전도, 184). “교역자는 백성들 앞에서 하나님의 대변자로 서서 말이나 행동이나 생각에 있어서 주님을 대표해야 한다”(복음교역자, 20).

이 책의 편집인들은 그의 저술의 풍부한 보고(寶庫)에서 지역 교회 목회자의 생애와 사업에 가장 직접적으로 적용되는 영감적인 충고를 뽑아 한 데 묶었다. 대총회 목회부는 1990년도 판 CD-ROM으로 출판된 엘렌G.화잇의 저술들을 사용하여 연구를 수행했다. 화잇 여사는 성직자들(clergy)이라는 일종의 파생어를 114번, 목사(minister)를 10,762번, 목회자(pastor)를 385번, 설교자(preacher)를 735번 그리고 목자(shepherd)를 1,540번 사용하였다는 사실이 밝혀졌다. 연구는 특별히 이들 인용된 단어에 초점을 맞춰 이뤄졌다. 목표는 완벽하게 하는 것이었으나 총망라하는 것은 아니었다. 다시 말해 목회 봉사의 모든 분야에 관한 자료를 포함시키는 것이었으며 각 단어에 대해 그가 한 모든 진술을 인용하는 것은 아니었다. 따라서 원리들을 제시하였으며 필요치 않을 경우 반복하지 않았다.

인용문에는 일반적으로 전 문단을 포함시켰다. 문단이 끊어졌다가 후에 다시 이어질 경우에는 그것을 표시하였다. 각 경우마다 출전을 제시하여 독자들이 그곳을 찾아 그 본래의 문맥 안에서 그 인용문을 연구하게 했다. 영감을 받아 기록된 저술에서 선택한 발췌문에는 따옴표를 사용하지 않는 것을 규칙으로 했으며 그와 마찬가지로 볼드체로 했거나 괄호 안에 넣었거나 달리 주를 달지 않은 모든 본문은 엘렌 화잇의 저술에서 발췌한 것이다. 부제목들은 편집자들이 붙인 것이며 볼드체로 되어 있다. 일반적으로 그 제목들은 그것이 소개하고 있는 인용문들로부터 차용한 단어나 어구를 포함한다.

화잇 여사의 저술의 큰 부분이 일화 즉 그의 생애, 다른 사람의 생애 또는 교회의 역사에서 일어난 사건들에 대한 기술이다. [6] 원리들을 제시하였으나 흔히 간접적으로 그렇게 했다. 저술된 내용이 직설적인 경우 독자들은 좀더 큰 노력을 기울여야 그 원리를 발견할 수 있을 것이다. 그러나 이런 스타일은 읽는 데 흥미가 있으며 교회를 위한 엘렌 화잇의 사업이 그가 손을 대서 하던 사업이었다는 사실을 명확하게 해 준다.

독자들은 그의 충고에 담긴 핵심 원리들을 찾아내어 그 원리들을 그들 자신의 시대와 문화에 실제적인 방법으로 적용해야 할 것이다. 그는 “증언들에 관하여 단 한 가지도 무시하거나 물리쳐서는 안 되며 다만 때와 장소는 고려되어야 합니다”(가려, 57)라고 기록하였다. 따라서 야영회에 관한 그의 충고는 가장 직접적으로 오늘날의 전도회에 적용되는데 이는 그가 살던 당시 전형적인 재림교회 야영회에 참석했던 사람들의 적어도 절반이 제칠일안식일예수재림교회 교인이 아니었기 때문이다.

화잇 여사의 저술에서 발췌하여 편집한 것들은 도움이 되는데 이는 다양한 주제에 대해 그가 말한 것을 신속하게 살펴보는 데 편리하기 때문이다. 편집물을 만드는 목적은 그의 사상을 편견 없이 정확하게 나타내기 위함이다. 따라서 대개의 경우 어떤 자료를 선택하기 전에 주어진 주제에 관한 그의 전반적인 기록을 모은다. 이 책을 준비할 때 이 방법을 따랐다. 엘렌 화잇이 많은 말을 한 분야에서는 많은 양이 포함되었다. 그가 적게 말한 분야에서는 적은 양이 포함되었다.

화잇유산관리위원회는 이 소중한 편집물을 만들어 내는 일에 대총회 목회부 직원들이 한 일에 감사하며 그것을 승인한다. 여러분이 이 책을 읽으면서 큰 복을 받기를 목회부와 화잇유산관리위원회 모두가 진심으로 기원한다. 목회자의 그리스도와의 개인적인 관계를 다루고 있는 앞의 장들부터 본보기 목자이신 예수님의 봉사에서 받게 되는 교훈들을 요약하고 있는 마지막 장까지 연구한다면 그대의 그리스도인 경험은 깊어지며 그대의 봉사는 강화될 것이다.

엘렌G.화잇 유산관리위원회 [15] [16] [17]

1편

[18] [19]

1장 개인의 헌신

우리는 거듭난 목회를 해야 함 - 진정으로 회개한 목사에게 따르는 능력과 힘은 시온에 있는 위선자들을 떨게 하고 죄인들을 두렵게 할 것이다. 진리와 성결의 표준이 먼지 속에 질질 끌리고 있다. 만일 이 시대를 위한 엄숙한 경고의 음성을 높이는 자들이 하나님께 대한 그들의 책임을 깨닫게 된다면 그들은 열렬한 기도의 필요를 알게 될 것이다. 한밤중의 잠으로 마음들이 조용해졌을 때, 모든 사람이 그들의 집으로 돌아갔을 때, 우리의 모본되시는 그리스도께서는 감람산으로 가셔서, 그곳 그늘진 나무들 사이에서 온 밤을 기도로 보내곤 하셨다. 그 자신에게 죄의 얼룩이 없었던 분, 축복의 원천이신 분, 폭풍이 부는 바다 위에서 공포에 질린 제자들에게 밤 사경에 하늘의 축복으로 음성을 들려주신 분, 말씀으로 죽은 자들을 무덤에서 불러내신 분, 심한 통곡과 눈물로 간구하신 분이 바로 그분이셨다. 그분은 자기 자신을 위해서만이 아니고 그분께서 구원하러 오신 자들을 위해 기도하셨다. 그분은 탄원자가 되어 당신의 아버지의 손에서 새로운 능력의 공급을 구하고, 인류의 대리인으로서 새롭게 되어 활기를 얻어서 나오셨을 때 자기 자신을 고통 중에 있는 인간과 동일시하셨고, 기도의 필요에 대한 하나의 모본을 그들에게 보이셨다.－교회증언, IV, 528.

매일 거듭나지 않으면 목사들은 결코 예수께서 드러내신 것처럼 진리를 드러낼 수 없음 - 나는 많은 사람들이, 특히 말씀의 교사들인 우리 형제들조차 매일 거듭나지 않는다는 사실을 깨달았을 때 내 마음에 끼쳐진 인상을 그대들에게 묘사할 길이 없다. 그리스도께서는 지혜와 은혜를 베풀 준비를 하고 계시나 책임 있는 중요한 지위에 있는 자들이 매일 거듭나지 않는다면 그들은 다른 사람들을 올바른 길로 인도할 수 없다. 만약 그들이 그들 자신의 추측에 기초한 지혜에 의존한다면 그들에게 위탁된 거룩한 사업을 그 목사들이 이해한다고 믿으면서 그들에게로 향하는 자들을 그들은 그릇 인도하게 될 것이다. 책임 있는 일을 맡는 자들은 경계할 필요가 있으며 겸손한 기도로 성화되고 정련되며 순결하게 되어야 한다. 그들의 참된 상태를 감지하지 못한다면 그리고 그리스도처럼 되지 못한다면 그들은 결코 예수께서 드러내신 것처럼 진리를 드러낼 수 없을 것이다.－Lt 64, 1906(PC 43). [20]

매일 거듭나지 않는 목사들은 성급하고 지혜롭지 못한 일을 행함 - 거룩한 책임과 연관되어 있는 어떤 목사들은 보고를 해야 할 자들로서 영혼을 지킨다는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 깨달음이 전혀 없다. 그들은 성급하고 지혜롭지 못한 일을 행한다. 그들은 매일 거듭나지 않으므로 그들의 지혜롭지 못한 행동들이 어떤 일을 하고 있는지를 볼 수 있는 분별력이 없다. 우리가 마땅히 신뢰해야 할 사람들을 신뢰할 수 없게 되는 것은 슬픈 일이다. 그리스도께서 위하여 돌아가신 귀한 영혼들을 사단의 올무와 유혹에 농락당하게 놓아두어서는 안 된다.－19MR 212.

그리스도께서 그대에게 어떤 존재인지를 알기 전에는 설교하지 말라 - 나의 형제들이 인간에게 어떤 영광도 돌리지 않도록 주의할 것인가? 그들은 그리스도께서 인간 심령에 역사하시는 것이지 자신들이 그렇게 하는 것은 아니라는 것을 인정할 것인가? 봉사하는 나의 형제들이 홀로 은밀하게 그분의 임재하심과 그분의 능력을 위해 간구할 것인가? 그리스도께서 그대에게 어떤 분이신지 스스로의 체험으로 알 때까지는 감히 또 다른 설교를 하려고 하지 말라. 그리스도의 의를 믿음으로 거룩해진 심령으로 그대는 그리스도를 전파할 수 있다. 그대는 그대의 청중들 앞에서 부활하신 그리스도를 높이 들 수 있다. 그대는 예수님의 사랑에 감복되어 녹아 버린 심령을 가지고 “보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다”(요 1:29)라고 말할 수 있다.－TM 154, 155.

주님을 더욱 가까이 사귈수록 그대는 그분을 더욱 닮게 된다 - 그리스도의 목사가 그의 주님의 생애와 품성을 숙고하는 일을 통해 그분과 더욱 가까이 교제할수록 그는 그분을 더욱 닮게 될 것이며 그분의 진리를 가르치기에 더 적합하게 될 것이다. 위대한 모본이신 분의 생애의 매 국면마다 주의 깊이 연구해야 하며 산 믿음의 기도를 통해 그분과의 밀접한 대화가 이루어져야 한다. 그렇게 하여 흠이 있는 인간의 품성이 그분의 영광스러운 품성의 형상으로 변화될 것이다.－3SP 244.

하나님의 뜻에 자아를 굴복하는 것은 쉽게 이루어지는 것이 아님 - 자아와의 싸움은 일찍이 싸워 본 것 중 가장 위대한 싸움이다. 하나님의 뜻에 자아를 복종시키고 모든 것을 굴복시키며, 겸손으로 옷 입고 순결하고, 평화롭고 쉽게 간청을 받아들이는 사랑을 소유하고, 온유와 선한 열매로 충만하게 되는 것은 쉽게 달성되는 일이 아니다. 그럼에도 불구하고 여기에서 온전한 승리자가 되는 것은 그의 특권이며 그의 의무이다. 지식과 참된 거룩함 가운데서 새롭게 되기 전에 영혼은 하나님께 굴복되어야만 한다. 그리스도의 거룩한 생애와 성품은 충성스러운 모본이다. 당신의 하늘 아버지께 대한 그분의 신뢰심은 무한하였다. 그는 아낌없이 완전하게 순종하고 굴복하였다. 그분은 섬김을 받기 위해서가 아니라 다른 사람들을 섬기기 위하여 오셨다. 그분은 당신 스스로의 뜻을 행하기 위해서가 아니라 당신을 보내신 그분의 뜻을 행하고자 오셨다. 모든 면에서 그분은 의롭게 판단하시는 분께 자신을 굴복시켰다. 세상의 구주의 입으로부터 이런 말씀이 흘러나왔다. “내가 아무것도 스스로 할 수 없노라.”－3T 106, 107. [21]

주님은 스스로 족한 자들과 협력하실 수 없음 - 양떼의 목자들은 하나님께서 그들과 협력하실 것이라고 기대하는가? 하나님께서 내게 주신 빛에서 나는 만약 일꾼들이 사람을 너무 많이 의존하는 대신 힘과 지원을 받기 위해 하나님을 찾았더라면 성취한 것보다 20배나 더 많이 성취했을 것임을 안다. 단지 설교자가 될 것이 아니라 하나님의 백성을 위한 목사가 될 이 시대를 위한 믿음의 사람이 필요하다. 우리는 하나님과 매일 동행하는 사람들 곧 하늘과 산 연결이 된 사람들을 원한다. 주님은 스스로 족한 자들 그리고 그들 자신을 높이는 자들과 협력하실 수 없다. 자아는 예수 안에 숨겨져야만 한다. 우리가 하나님의 영의 깊은 감동을 보고자 한다면 우리는 예수께서 가지셨던 것처럼 진리를 가져야만 한다. 설교의 효과는 하나님의 영에 의해 진리가 마음에 적용되는 데 달려 있다. 엘리야가 산에서 하나님을 찾았을 때 삼키는 불이 휩쓸고 지나갔으나 하나님은 불꽃 가운데 계시지 않았다. 강한 바람이 일었고 천둥이 울었으며 번개가 쳤으나 하나님께서는 이 모든 것 가운데 계시지 않았다. 그 후에 세미한 소리가 났으며 선지자는 주님의 임재 앞에 그의 머리를 가렸다. 사람들의 영혼에 죄를 깨닫게 하고 개심을 가져오는 힘을 가진 것은 하나님의 영의 세미한 음성이다.－RH, 1889, 6, 18.

사람들이 많은 목사들보다 훨씬 앞서 있음 - 목사들은 다른 사람들을 돕는 사업에 들어가기 전에 마음의 준비를 해야 하는데 이는 사람들이 많은 목사들보다 훨씬 앞서 있기 때문이다. 그들은 주님께서 그들에게 복을 주시기까지 기도로 지치지 않는 씨름을 해야 한다. 하나님의 사랑이 그들의 마음의 제단에서 불타오를 때 그들은 그들 자신의 똑똑함을 보여주기 위함이 아니라 세상 죄를 지고 가는 그리스도를 제시하기 위해 설교하게 될 것이다.－RH, 1882, 8, 15.

목사들이 하나님의 영이 없이 일하는 것을 배움 - 하나님의 영이 그처럼 적게 나타나는 이유는 목사들이 그것 없이 일하는 법을 익히기 때문이다. 그들은 하나님의 은혜가 결핍되고, 오래 참음과 인내가 부족하고, 헌신과 희생이 부족한데, 어떤 사람들이 하나님의 말씀의 증거를 의심하는 유일의 이유가 바로 이것이다. 문제는 전적으로 하나님의 말씀에 있는 것이 아니고 그들 자신에게 있다. 그들에게는 하나님의 은혜가 결핍되고, 헌신과 개인적 경건과 거룩함이 부족하다. 이것 때문에 그들은 요동하게 되고, 때때로 사단의 싸움터에 자신을 내던지게 된다. 나는 사람들이 아무리 강력하게 진리를 옹호해 왔을지라도, 아무리 그들이 경건한 것처럼 보일지라도, 그들이 어떤 성경 구절들에 대하여 불신을 이야기하기 시작하고 그들이 그것 때문에 성경의 영감을 의심하게 된다고 주장한다면, 우리는 그들을 두려워해야 할 것을 보았다. 왜냐하면, 하나님께서 그들과 멀리 떨어져 계시기 때문이다.－1T 383, 384.

기도, 성경연구 그리고 자기 성찰의 시간을 열렬하게 지킴 - 우리 앞에 있는 큰 싸움에서 그리스도께 신실하려는 자는 사람의 견해나 학설보다 진리를 더욱 깊이 연구하여야 한다. 노소를 물론하고 모든 교역자들에게 내가 전하고자 하는 기별은 이것인데, 곧 기도와 성경 연구와 자성(自省)하는 시간을 엄중히 지키라는 것이다. 날마다 일정한 시간을 내어 성경을 연구하며 하나님과 교통하라. [22] 그렇게 함으로써 신령한 힘을 얻고, 하나님의 은혜 안에서 점점 자라날 것이다. 그대에게 큰 소망을 주실 수 있는 분은 오직 하나님이시며, 신의 성품을 조성해 주실 수 있는 분도 하나님뿐이시다. 열렬한 기도로 하나님께 가까이 나아가라. 그리하면, 하나님께서 그대의 마음속을 고상하고 거룩한 목적으로 채우시고, 그대가 그대의 사상을 깨끗하고 정결하게 하고자 하는 간절한 열망으로 가득하게 하실 것이다.－GW 100.

성경연구

말씀을 가르치는 자들이 그 연구를 게을리 하는 것은 죄임 - 영혼 구원 사업을 효과 있게 하고자 하는 목사는 반드시 성경을 연구하는 자이며 기도하는 사람이 되어야 한다. 자기는 성경 연구를 등한히 하면서 남에게 성경 말씀을 가르치고자 하는 것은 죄악이다. 그는 위대한 진리를 전하고 있지 않는가? 그렇다면, 그 위대한 진리를 서투르게 전해서는 안 된다. 자기의 사상을 명백하고 확실하게 제시하여야 한다. 지상에 있는 모든 사람들 가운데서, 특히 이 시대의 기별을 전하는 자들은 성경 말씀을 익히 알고 자기가 믿는바 믿음의 여러 증거들을 명백히 깨달아야 한다. 생명의 말씀에 대한 지식이 없는 자는 하늘로 가는 길을 다른 사람들에게 가르칠 자격이 없다.－GW 249.

젊은 목사들은 스스로 성경을 연구해야 함 - 나는 목사로서 사업에 들어가는 젊은이들에게 그들의 듣는 것에 주의하라는 요청을 한다. 지금 그대들이 거의 알지 못하는 그 귀중한 진리를 반대하는 것에 조심하라. 그대들 자신이 성경을 연구하라. 그대들 모두는 너무 제한된 지식을 가지고 있다. 진리가 무엇인지 그대들 자신이 알라. 어떤 사람의 말, 어떤 사람의 편견, 어떤 사람의 변론, 어떤 사람의 이론을 그대로 받아들이지 말라. 목사들은 이렇게 했으며 그들의 경험에 손상을 입고 성경과 하나님의 능력에 대해 지혜로워야했음에도 불구하고 초보자로 남아 있었다. 성경을 들고 자신을 겸허하게 한 후에 진리를 알고자 나다나엘이 했던 것처럼 울며 금식하며 기도하라. 예수의 거룩한 눈은 나다나엘이 기도하는 것을 보았으며 그의 기도에 응답하였다.－EGW’88 141.

목사 자신의 영혼에 느껴지지 않은 성경 진리는 듣는 자들이 오류로 거절함 - 우리는 온전하지 못하고 결함이 있는 목회 사역을 하고 있다. 그리스도께서 진리를 전파하는 사람들 안에 거하시지 않으면 그들이 관대한 취급을 받는 모든 곳에서 도덕적인 표준과 종교적인 표준을 낮추게 될 것이다. 한 모본되시는 분, 곧 그리스도께서 그들에게 주어졌다. “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이로라.” 성경을 통해 우리는 하나님의 실수 없는 권면을 받고 있다. 그 가르침이 실제적으로 활용될 때 사람들을 어떤 의무의 자리에도 적합하게 할 것이다. 영혼에게 날마다 말씀하는 것은 하나님의 음성이다. 젊은이들은 얼마나 주의 깊이 하나님의 말씀을 연구해야 하며, 그 교훈이 모든 행위를 지배할 수 있도록 그 감명을 심령에 소중히 간직해야 할 것인가. [23] 우리 젊은 목회자들과, 때로 설교하는 자들은 성경을 이해함에 있어서 현저한 결함을 보였다. 성령의 일은 어두워진 이해력을 밝히고, 이기적이고 강퍅한 심령을 녹이며, 반역적인 죄인들을 굴복시키고, 그를 세상의 부패시키는 영향으로부터 구원하는 것이다. 제자들을 위한 그리스도의 기도는 이것이다. “저희를 진리로 거룩하게 하옵소서. 아버지의 말씀은 진리니이다.” 하나님의 말씀인 성령의 검은 죄인의 마음을 파고들어 그것을 조각낸다. 진리의 이론이 그것을 말하는 사람의 영혼에 그 거룩한 영향이 느껴지지 않고 단지 되풀이되기만 한다면, 그것은 심령에 아무런 힘도 없고 오류처럼 거절될 것이며, 설교자는 영혼을 잃은 것에 대해 책임이 있다.－4T 441.

기도

기도하는 목사들의 노고에 큰 결과가 따름 - 절실하게 기도하라. 그대는 생명으로 좇아 생명에 이르거나 사망으로 좇아 사망에 이르는 냄새다. 그대는 두려우리만치 책임 있는 지위를 차지하고 있다. 나는 그대에게 시간을 되찾으라고 간청한다. 탄원을 통해 하나님께 아주 가까이 가라. 그러면 그대는 그 잎사귀가 항상 푸르고 그 열매를 제 때에 맺는 강가에 심긴 나무와 같을 것이다. 그리스도의 목사들이여, 그대들은 하나님께 요청할 때 그분께서 제한 없이 주고자 하시는 하나님의 능력이 필요하다. 오직 하나님께로 가라. 그리고 그분의 말씀을 그대로 받아들이라. 그분의 약속을 믿는 산 믿음으로 그대의 사업을 유지하라. 하나님께서는 그대에게서 유창한 기도와 논리적인 사고가 아니라 다만 겸비하고 죄를 깊이 뉘우치는 마음 곧 그분에게서 배우려는 준비된 기꺼운 마음을 요구하신다. 산 믿음을 가진 기도하는 목사는 그에 상응하는 일을 할 것이며 그의 노고에는 땅과 지옥의 결합된 방해물에도 불구하고 큰 결과가 따를 것이다.－RH, 1878, 8, 8.

하나님께 기도하기 전에는 교회를 위한 어떤 일도 행해서는 안 됨 - 하나님의 사업을 하는 데 있어서 하나님과 교통하여 얻는 결과보다도 더 필요한 것은 없다. 우리는 일상 생활을 통하여 우리는 하나님과 평화를 누리며 안식을 얻은 것을 보여주어야 한다. 그분의 평화가 마음에 차 있으면 얼굴에 나타날 것이다. 그러나 그것은 음성에 설득력을 더할 것이다. 하나님과의 교제는 품성과 모든 행동에 도덕적 힘을 더할 것이다. 사람들은 예수님의 첫 제자들이 그와 함께 지냈던 것을 알았듯이 우리를 그렇게 알아볼 것이다. 이것은 목사의 설교에서 나오는 것보다 훨씬 큰 힘을 목사의 노력에 더할 것이다. 이 힘을 얻지 못하는 일이 없도록 해야 한다. 기도와 하나님 말씀 연구를 통한 교제를 결코 태만히 하지 말아야 한다. 왜냐하면 여기에 힘의 원천이 있기 때문이다. 교회의 어떤 다른 일이 이것보다 먼저 되어서는 안 된다.－6T 47.

불법을 마음에 품으면 목사들의 기도가 응답되지 않음 - “하나님께서는 특별하고 거룩한 백성이 되도록 우리를 세상에서 선택해 내셨다. [24] 그분은 우리를 모든 죄악에서 구속해 내시고 선한 일에 열성적인 한 특별한 백성으로 그분 앞에 순결하게 하시려고 우리에게 그분 자신을 주셨다.” 다른 사람들에게 빛과 힘이 되기 위해 하나님의 일꾼들은 의에 주리고 목말라 하는 기도의 사람, 근면한 성경 연구자들이 되어야만 한다. 우리 하나님은 질투하는 하나님이시다. 그분은 우리에게 영과 진리와 거룩함의 아름다움으로 그분을 경배하라고 요구하신다. 시편 기자는 “내가 내 마음에 죄악을 품으면 주께서 듣지 아니하시리라”라고 말한다. 일꾼들로서 우리는 우리의 노선에 주의해야만 한다. 시편 기자가 그의 마음에 죄악을 품었을 때 그의 기도가 상달되지 않았다면 어떻게 목사들의 마음에 죄악이 품겨 있는데 그들의 기도가 상달될 수 있겠는가? 우리가 끊임없이 노출될 수 있는 위험이 있다. 일꾼들의 품성에 있는 결함 곧 진리와 전혀 조화되지 않는 결함 때문에 일꾼들을 기도에서 약하게, 능력에서 약하게, 세상에 끼치는 영향력에서 약하게 만드는 것이 사단이 연구한 계획이다.－RH, 1885, 11, 10.

의심은 목회를 망침 - 어떤 이들은 천성적으로 경건하지 못하다. 그러므로 자신의 삶과 동기를 면밀히 살피는 습관을 장려하고 계발해야 하며 특히 신앙적 행위와 은밀한 기도에 대한 사랑을 간직해야 한다. 그들은 자주 의심과 불신을 이야기하고, 무신론적 느낌과 겪었던 놀라운 갈등을 깊이 생각한다는 것이다. 그들은 그들이 가담하고 있는 사업의 궁극적인 성공과 진리 안에 있는 그들의 믿음과 소망과 용기에 지장을 줄 만큼, 그래서 의심하는 편에 선 것에 특별한 덕이 있는 것처럼 만들 정도로 좌절시키는 영향력에 대해서 골똘히 생각한다. 때로는 그들은 무신론자의 입장을 배회하고 그들의 어두운 형편의 핑계로 삼을 수 있는 모든 상황과 함께 불신을 강화시키기를 참으로 즐기는 것처럼 보인다. 그런 자들에게 우리는 이렇게 말하고 싶다. 그대들은 회개하여 선한 그리스도인들이 될 때까지 당장에 내려와 시온 성루를 떠나는 것이 낫겠다. 그대들이 목사가 되는 책임을 지기 전에 그대들은 이 세상의 애착에서 그대들을 분리하라는 하나님의 요구를 받았다. 이 의심의 위치를 고수하는 사람들이 받을 보응은 무서워하며 믿지 않는 사람들에게 주어지는 것과 같을 것이다.－2T 513.

그리스도께서는 사업에 기도를 연결시킴 - 과도한 부담을 지고 있는 목사는 지나치게 바쁘기 때문에 자기 자신이 믿음 안에 있는지 스스로 검토해 볼 시간조차 얻을 수 없게 된다. 그는 명상하고 기도할 시간조차 거의 가질 수 없다. 그리스도께서는 공중봉사의 생애에서 기도하며 일하시는 생애를 일관하셨다. 그분께서는 자주 밤을 새워가며 기도하셨다. 목사들은 진리를 바르게 증거하기 위하여 하나님께 성령을 달라고 간구해야 한다.－Ev 91.

명상

거의 모두가 자기 성찰을 게을리 함 - 나는 많은 사람들이 주를 두려워하는 가운데 경건을 완성하지 못하는 최대의 위험에 놓인 것을 보게 되었다. 목사들이 자신의 영혼을 잃어버리는 위험에 처해 있다. 남들에게 설교했던 어떤 사람들이 그리스도인 품성을 완성하지 못하므로 버려지게 될 것이다. [25] 그들이 일하는 동안 영혼들도 구하지 못하고 자신의 영혼도 구원하지 못한다. 그들은 자신을 아는 것과 자제의 중요성을 보지 못한다. 그들은 시험에 들지 않게 깨어 기도하지 않는다. 만일 그들이 깨어 있다면 그들은 시험에 의해 가장 쉽게 공격당할 곳이 어디에 있는지, 그들의 약점을 알게 될 것이다. 경성과 기도로서 그들의 최약점이 강화되어 최강점이 될 수도 있다. 그리고 그들은 시험에 지지 않고 그것에 맞설 수 있다. 그리스도의 모든 제자들은 매일 자신을 살펴서 자신의 행위를 온전히 알게 되어야 한다. 거의 모든 사람들이 자기 성찰을 게을리 한다. 이 태만은 하나님께로부터 말씀을 받아 백성에게 전달하는 두렵고 책임 있는 위치를 차지하고 있는 하나님의 대변자라고 공언하는 자에게 매우 위험한 것이다. 그런 사람의 매일의 행동은 남들에게 큰 영향을 끼친다. 만일 그가 성공하게 된다면 그는 그가 얻은 영혼을 자신의 낮은 수준으로 인도한다. 그리고 그들이 더 이상 자라는 것은 드물다. 그들의 목사의 방식, 언어, 몸짓과 행동, 그의 믿음, 그의 경건 등이 안식일을 지키는 모든 재림신도들의 모본으로 생각된다. 그리고 그들이 그들에게 진리를 가르친 그 목사의 모본을 따르는 한 그들은 그들이 모든 의무를 다하고 있다고 생각한다.－2T 511.

목사들은 매일의 행동을 곰곰이 반성하는 주제로 삼아야 함 - 행동에 있어서 목사가 향상시킬 수 있는 것이 많다. 많은 이들이 그들의 부족을 보고 느낀다. 그러나 그들은 그들이 주는 영향에 대해서는 모르는 것 같다. 그들은 그들이 행동할 때 그것을 의식한다. 그러나 기억하지는 않는다. 그러므로 개혁하지 않는다. 만일 목사들이 매일의 행동들을 유심히 고려하고 되뇌면서 자신의 습관을 더 잘 알고자 한다면 그들은 자신을 더욱 잘 알게 될 것이다. 그들의 일상생활의 모든 경우를 면밀히 살피므로 그들은 그들의 동기와 그들을 움직이는 원칙들을 알게 될 것이다. 우리의 매일의 행위들을 양심이 인정하는지 혹은 정죄하는지를 곰곰이 생각하는 것은 그리스도인의 품성의 완성에 이르고자 하는 모든 사람들에게 필요한 것이다. 선행이라고 생각할 수 있는 많은 행위들을, 심지어 자선의 행위들도 면밀히 새겨보면 그릇된 동기에서 나온 것을 알게 된다. 많은 이들이 그들이 가지고 있지 않은 덕으로 인해 칭찬을 듣는다. 마음을 감찰하시는 이가 동기를 조사하신다. 그리고 자주 사람들에 의해 높이 칭찬을 받은 행위들이 그분에 의하여 이기적 동기와 비열한 위선에서 나온 것이라고 기록된다. 탁월하여 칭찬을 받을 만 하든지 비난을 살만 하든지 간에 삶의 모든 행위는 그 행위를 유발시킨 동기에 따라 마음의 감찰자에 의해 판단된다.－2T 511, 512.

한 시간의 명상이 가장 유능한 저자들의 저서를 여러 날 연구하는 것보다 가치 있음 - 헐(Hull) 형제여, 하나님께서는 그대가 그분께 더 가까이 오기를 원하신다. 거기는 그대가 그분의 능력을 붙들 수 있고 산 믿음으로 그분이 제공하는 구원을 그대의 것으로 주장할 수 있으며 강한 자가 될 수 있는 그런 곳이다. 만약 그대가 강단에서나 강단을 떠나서나 헌신적이고 경건한 사람이라면, 그대의 설교에는 강한 영향력이 따를 것이다. 그대는 그대 자신의 마음을 면밀하게 살피지 않는다. [26] 그대는 그대의 설교를 완벽하고 능력 있으며 즐거운 것이 되게 하려고 많은 저서를 연구했다. 그러나 가장 크고 가장 필요한 연구 곧 그대 자신에 대한 연구는 소홀히 했다. 그대 자신에 대한 완벽한 지식, 명상과 기도를 그대는 너무 소홀히 했다. 그것들은 2차적인 문제가 되었다. 목사로서의 그대의 성공은 그대 자신의 마음을 지키는 데 달려 있다. 여러 시간과 날들을 가장 유능한 저자들의 저서를 연구하며 그대를 우리의 믿음에 대한 모든 반론과 우리의 믿음을 지지하는 가장 강력한 증거들에 익숙해지게 하는 것보다 매일 한 시간을 명상, 그대의 실패와 마음의 부패에 대한 애통, 하나님의 용서하는 사랑을 위한 탄원, 용서된 죄에 대한 확신으로 보냄으로써 그대는 더 많은 능력을 받게 될 것이다.－RH, 1864.1.19

연구하는 데 드린 많은 시간을 차라리 기도와 명상으로 보내야 함 - 나는 그 많은 독서와 연구에 소모한 시간이 흔히 그냥 허비하는 것보다도 나쁘다는 사실을 보았다. 책과 연구에 보낸 많은 시간은 그들이 완전히 이해한 진리를 명백하고 조화된 아름다움으로 백성들 앞에 빛나게 할 수 있는 하늘의 지혜와 능력과 힘을 달라고 애원하면서 하나님 앞에서 보내야 한다. 은밀한 기도와 거룩한 명상에 보내는 시간이 너무 적다. 하나님의 종들의 부르짖음은 그들이 설교하는 것이 마음에 감동을 줄 수 있도록 거룩한 기름을 위한 것이어야 하며 구원으로 옷 입은 것이어야 한다. 시간은 너무 없으며 이 마지막 날의 목사들은 너무 적으므로 큰 능력 곧 정직하며 진리를 사랑하여 그것을 마음에 품는 모든 영혼을 이끄는 강권하는 힘이 그들의 설교에 있도록 그들은 그들의 모든 힘을 사업에 쏟아야 하며 하나님과 거룩한 천사들과 긴밀한 관계를 맺어야 한다.－VSS 219.

특별히 그리스도의 중보의 사업을 명상하라 - 복음의 목사들이 주님을 항상 그들 앞에 모시고 숭경할 만한 그분의 품성을 연구하는 데 시간을 바친다면 그들은 능력 있는 사람들이 될 것이다. 만약 그들이 이 일을 행한다면, 배교는 일어나지 않을 것이요 그들의 방자한 행동으로 말미암아 하나님의 사업을 불명예스럽게 하고 예수를 공개적으로 치욕스럽게 함으로 총회로부터 분리되는 자가 하나도 없게 될 것이다. 모든 복음의 목사들의 능력은 믿는 교회들로 하여금 믿음으로 그리스도를 그들의 개인적인 구주로 받아들이고 그분을 바로 그들의 삶에 이끌어 들여서 예수를 배우고 예수를 믿으며 예수를 높이기 위하여 그분을 모본으로 삼도록 교육하는 일에 쓰여야 한다. 목사는 그 자신이 친히 그리스도의 품성을 곰곰이 생각해야 한다. 그는 진리를 숙고하며 구속의 비밀, 특별히 이 때를 위한 그리스도의 중보 사역을 명상하여야 한다.－3SM 187. [27]

2장 재림신앙-독특한 세계적 운동

독특한 기별

매 시대마다 하나님의 교회를 세상에서 분리하는 특별한 진리가 있었음 - “저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다”라는 것이 제자들을 위한 그리스도의 기도였다. 각 시대마다 하나님께서는 그분의 백성에게 인간의 마음의 소원과 목적들에 정반대가 되며 그분의 교회를 세상에서 분리하는 특별한 진리를 위탁하셨으며 사람들이 듣든지 듣지 않든지 이 진리를 선포하는 것이 줄곧 그분의 목사들의 의무였다.－ST, 1886, 1, 28.

율법과 연관시켜 그리스도의 의의 교리를 연구함 - 왜그너 박사의 입장이 완전히 잘못된 것이라고 공공연히 비난하는 것이 위험할 것이라는 점을 나는 알고 있다. 이것은 원수를 기쁘게 할 것이다. 나는 그 박사가 우리 앞에 제시한 것처럼 율법과 관련을 지어 그리스도의 의를 제시하는 데서 진리의 아름다움을 본다. 그대들 중 많은 사람들이 그것이 빛이며 진리라고 말한다. 그러나 그대들은 지금까지 그것을 이런 빛으로 제시하지 않아왔다. 성경을 진지하게 기도하며 연구함으로써 그가 어떤 점에서 더욱 큰 빛을 보는 것이 가능하지 않았겠는가? 제시된 것은 내 경험의 모든 날들 동안 하나님께서 내게 주시기를 기뻐하셨던 빛과 완전히 조화된다. 목회하는 우리의 형제들이 그렇게 명백하게 제시된 교리 즉 율법과 연관된 그리스도의 의를 받아들였더라면-나는 그들이 이를 받아들일 필요가 있음을 알고 있다-그들의 편견은 지배적인 힘이 되지 않았을 것이며 백성들은 제 때에 그들에게 할당된 음식을 먹었을 것이다.- EGW’88 164.

목사들은 그들이 제시하는 진리의 가치를 알지 못할지도 모름 - 세상은 다가오는 운명에 대하여 경고를 받아야 한다. 죄악과 오류 중에 누워 있거나 졸고 있는 자들은 너무 깊이, 죽은 것 같아서 널리 깨어 있는 목회자들을 통해 하나님의 음성이 그들을 깨울 필요가 있다. 목회자들이 회심하지 않는 한, 백성들도 회심할 수 없다. [28] 우리 중에 지금 편만한 냉랭한 형식주의는 체험적인 경건의 살아 있는 활력에 자리를 양보해야 한다. 진리의 이론에는 잘못이 전혀 없다. 그것은 완전히 분명하며 조화롭다. 그러나 젊은 목회자들은 진리를 유창하게 말하면서도 자신들이 하고 있는 말에 대한 진정한 감각이 없다. 그들은 자신들이 제시하고 있는 진리의 가치를 알지 못하며 시련과 반대를 통해 감춰진 보화를 찾듯이 기도와 눈물로 그것을 찾는 사람들이 어떤 것을 희생했는지에 대해 거의 알지 못한다. 진리의 사슬에 있어서 모든 새로운 연결은 정련된 금같이 고귀한 것이 되어야 한다. 이런 연결들은 지금 완벽한 하나의 전체로서 연합되어 있다. 진리는 빛과 지식을 향한 신실한 기도로써 미신과 오류의 쓰레기로부터 캐내어진 것이며, 헤아릴 수 없는 고귀한 보화로 백성들에게 제시되었다.－4T 445, 446.

주님께서는 진리를 새로운 때와 장소에 맞춰 제시하시며 그것을 늘 참신하게 유지하심 - 주님께서 당신의 진리에 대한 새로운 증거를 주시고 그 진리를 새로운 배경에 두셔서 주님의 길을 예비하게 하셨는지 누가 알겠는가? 그대들은 하나님의 백성들에게 새로운 빛을 전달해 주기 위하여 어떤 계획들을 세우고 있는가? 또한 그대들은 하나님께서 당신의 백성들에세 빛을 보내시지 않으셨다는 어떤 증거를 가지고 있는가? 모든 자만심과 이기주의와 의견을 주장하는 교만심을 버려야 한다. 우리들은 예수님의 발 앞에 꿇어 엎드려서 온유하고 겸손하신 주님에게서 배워야 할 것이다.－1SM 414.

재림교회 교리에 충실함

교리를 가르치며 인간의 마음을 다루는 일은 인간에게 위임된 모든 일 중에 가장 훌륭한 일임 - 목사가 해야 할 일이 있는데, 그것은 오래 참는 정신과 교훈으로 견책하고 권고하는 일이다. 다시 말해서 목사는 결핍된 점을 지적해 주기 위하여 하나님의 말씀을 제시해 주어야 한다. 그리스도를 따르노라고 공언하는 자들의 품성 가운데 어떤 것이 있으면 목사는 그것을 자기의 책임으로 분명히 깨달아야 한다. 그러나 그는 하나님의 유업을 돌보는 자세로 그 일을 해서는 안될 것이다. 인간의 정신을 다루는 직분은 유한한 인간에게 맡겨진 가장 고상한 사업이다.－Ev 347.

목사들은 그들 자신이 먼저 진리로 돌아서야 함 - 나는 목회자 협의회에 참석하여 목회자 양성을 위한 학교의 필요성과 목사들이 성경 연구에서 훈련을 받는 일에 얼마간의 시간을 보내야 하는 일의 중요성에 대해 중요한 말을 했는데 그렇게 할 때에 그들은 좀더 나은 일을 할 수 있는 자질을 갖추게 될 것이다. 그들은 일하는 방법에 대한 지식을 얻을 수 있는 가장 좋은 입장에 놓이게 될 것이다. 우리 중에 반대 행동이 아주 많아서 이 때를 위한 진리에 대해 매우 혼동케 하는 이론들을 교회가 받아왔기 때문에 이 일이 필요하다. 우리의 목사들이 교회에서 같은 말을 하며 분명한 나팔소리를 내는 것이 필수적이다. 우리의 목사들 자신이 먼저 진리로 돌아서는 일이 필요하다. 그 후에 그들은 이 때를 위한 진리의 기별을 전하며 어디든지 나아갈 수 있다.－3MR 193. [29]

우리는 우리를 세상에서 분리한 그 특별한 진리를 감추려 하지 말아야 함 - 우리가 전해야 할 기별은 움츠리며 전해야 하는 그런 기별이 아니다. 그들은 그 기별의 기원과 목적을 숨기기 위해 그것을 덮어 감추어서는 안 된다. 그 진리를 옹호하는 자들은 밤이나 낮이나 잠잠할 수 없는 사람이어야 한다. 하나님께 엄숙한 서약을 하고 그리스도의 사자와 하나님의 은혜의 비밀을 맡은 자로 임명받은 사람들로서, 우리는 하나님의 모든 권고를 성실하게 선포할 의무가 있다. 우리를 세상과 분리시켜 지금의 우리로 만든 특별한 진리들을 적게 부각시키려고 해서는 안 된다. 왜냐하면, 그것들은 영원한 중요성이 있는 문제들로 가득 차 있기 때문이다. 하나님께서는 마지막 남은 시대에 일어나고 있는 사건들에 대한 빛을 우리에게 주셨다. 우리는 글이나 음성을 통해 세상에 진리를 선포하되, 무기력하고 열의 없이 할 것이 아니라 성령의 나타남과 하나님의 능력으로 해야 한다. 기별을 전하는데는 가장 심한 투쟁이 뒤따르지마는, 기별을 공포한 결과는 하늘과 땅 모두에게 중요한 것이다.－LS 329.

목사들은 우리의 교리가 쇠퇴하도록 방관해서는 안 됨 - 내 앞으로 지나간 광경에서 나는 의료 선교사들이 행하고 있는 어떤 일을 보았다. 목회하는 우리의 형제들은 행해지는 일을 바라보고 있었으나 이해하는 것처럼 보이지는 않았다. 많은 기도와 진지한 성경 연구로 세워진 우리의 믿음의 기초가 그 기둥이 하나씩 무너져 내리고 있었다. 우리의 믿음은 그 기초를 다 잃었다. 성소는 사라졌으며 구속도 없어졌다.－UL 152.

진리 중에서 사람들을 즐겁게 하는 부분만 설교하지 말라 - 바울은 디모데에게 “네가 진리의 말씀을 옳게 분변하여 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘쓰라”고 권면한다. 우리는 경고의 기별을 세상에 전하도록 되어 있다. 우리는 우리의 사업을 어떻게 하고 있는가? 형제들이여, 그대들은 진리 중에서 사람들을 즐겁게 하는 부분만 설교하면서 그 사업의 다른 부분은 불완전하게 놓아두고 있지나 않은가? 어떤 사람들이 그대의 뒤를 따르면서 모든 십일조와 헌물을 주님의 창고로 충실하게 가져와야할 의무를 백성들에게 재촉할 필요가 있어야 하겠는가? 이것은 목사가 할 일이나 슬프게도 방치되었다. 백성들은 하나님의 것을 도적질했으며 목사가 그의 형제들을 불쾌하게 하기를 원하지 않았으므로 잘못이 묵과되었다. 하나님께서는 이런 사람들을 불충실한 청지기라고 부르신다. 그분의 종들에게 부과된 일은 “때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라”는 것이다. 만약 밑에서 일하는 목자들이 그들의 의무를 충실히 행한다면, 목자장이 나타나실 때에 그들에게 “시들지 아니하는 영광의 면류관을” 주실 것이다. 다니엘은 그들이 받는 보상을 보았으며 “지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라”고 말한다.－RH, 1884, 7, 8. [30]

새로운 어떤 것을 드러내어 새 빛으로 제시하려는 열망을 피하라 - 만약 우리가 우리 앞에 무슨 일이 놓여있는지를 알기만 한다면, 주님의 일을 하는 데 그렇게 꾸물거리지는 않을 것이다. 유대의 랍비들이 인간의 격언을 하늘의 양식으로 제시했던 것처럼 무의미한 거짓투성이를 시험하는 진리로 제시하는 목사들과 일꾼들이 있다. 불쌍한 양떼는 생명의 양식에 굶주리고 있는데 이런 것들이 하나님의 양떼에 때를 따라 할당되는 음식으로 주어졌다. 지금도 무엇인가 놀랄만한 것을 드러내어 새 빛으로 제시하려는 열망이 있는 것처럼 보인다. 이런 식으로 사람들은 거짓말투성이를 중요한 진리로 직물에 짜 넣는다. 양떼를 위해 준비되는 이 헛된 음식은 영적 소진, 감퇴 그리고 죽음을 일으킨다.－RH, 1901, 1, 22.

다른 사람들이 새 빛이라고 추정하는 것이 성경적인지 알기 위해 연구함으로써 그들의 권리를 존중하라 - 우리는 다른 사람들도 우리와 마찬가지의 권리를 가지고 있음을 알아야 한다. 만일, 어떤 형제가 성경에 관해 새로운 빛을 받았을 경우에는 그 형제는 자기의 견해를 솔직히 발표할 것이며, 또 목사들은 그가 제시한 문제가 성경으로 입증할 수 있는 것인지를 알아보기 위해 치우침 없이 성경을 연구하여야 한다. “마땅히 주의 종은 다투지 아니하고 모든 사람을 대하여 온유하며 가르치기를 잘하며 참으며 거역하는 자를 온유함으로 징계할지니 혹 하나님이 저희에게 회개함을 주사 진리를 알게 하실까 하며”(딤후 2:24, 25).－GW 303.

교리적 논쟁

어떤 목사들은 술꾼이 술에 의존하는 것처럼 논쟁의 고무적인 힘에 의존함 - 토론적인 목사는 우리들 중에서 가장 믿을 수 없는 존재들인데, 왜냐하면 사업이 힘들게 될 때 저들을 신뢰할 수 없기 때문이다. 저들을 거의 흥미를 가질 수 없는 곳에 처하게 하라. 그러면 그들은 용기와 열성과 진정한 관심의 부족을 드러내게 될 것이다. 그들은 마치 주정뱅이가 술로 말미암아 그러한 것처럼 토론과 반대가 야기하는 활기와 활력을 지나치게 의존한다. 이러한 목사들은 다시 거듭나야 할 필요가 있다. 그들은 영원하신 반석으로부터 흘러나오는 다함없는 시냇물로부터 흠뻑 마셔야 할 필요가 있다.－3T 217.

교리에 너무 많이 집착하는 것은 위험함 - 우리는 하나님의 말씀의 근본적인 진리에 대한 믿음 안에서 하나이다. 그리고 한 목적을 늘 바라보아야 하는데 그것은 진리의 한 원칙도 타협하지 않으면서 조화와 협력을 유지해야만 하는 것이다. 감춰진 보화로서의 진리를 찾기 위해 늘 탐구하는 한편, 새롭고 대립적인 의견을 전개하는 일은 주의해야 한다. 우리는 세계적인 기별을 가지고 있다. 하나님의 계명들과 예수 그리스도의 증거들은 우리들의 일에 지워진 짐이다. 서로 연합하며 사랑하는 것은 지금 수행해야 할 큰 사업이다. 그들 자신의 영혼은 실제적인 경건을 필요로 하는데 우리의 목사들이 온통 논쟁적인 주제들에 대한 설교를 지나치게 하면서 교리에 너무 많이 집착할 위험이 있다.－15MR 23. [31]

논쟁의 여지가 없는 진리를 설교하는 것은 설교자로 하여금 과도한 자신과 자만심을 갖게 함 - 우리는 세상에 나타난 것 중에 가장 엄숙한 진리의 기별을 가지고 있다. 이 진리는 논쟁할 수 없기 때문에 믿지 않는 자들에 의해 점점 더 존중을 받고 있다. 이 사실에 비추어, 우리 젊은 사람들은 자기 신뢰와 자만심을 갖게 되었다. 그들은 다른 사람의 정신에 의해 발견된 진리를 취해서 연구나 혹은 신실한 기도 없이 반대를 만나고 논쟁에 가담하여 날카로운 말이나 재담에 빠져서 이것이 복음의 목회자들의 사업을 하는 것이라고 스스로에게 아첨한다. 하나님의 사업에 적합하게 되기 위해서 이 사람들은 바울이 경험한 것과 같은 철저한 회심이 필요하다. 목회자들은 그들이 전파하는 진리의 살아 있는 대표자가 되어야만 한다. 그들은 큰 단순함으로 특징지어지는 위대한 영적인 삶을 가져야 한다.－4T 446.

교회가 바벨론이라고 선포하는 자들은 유용한 통로의 돈을 악한 통로로 전용하는 것임 - 오류를 주장하는 이들은 주께서 말씀하지 않으셨는데도 “주께서 말씀하시기를”이라고 말할 것이다. 그들은 진리가 아닌 거짓을 증거한다. 교회는 바벨론이라는 기별을 주장해오고 있는 이들이 그 오류를 출판하고 유포시키는 데 지출한 자금을 무너뜨리는 일 대신에 세우는 일에 사용 했더라면, 그들은 그들이 하나님께서 인도하고 계시는 백성임을 분명하게 드러내었을 것이다. …만일 이런 일을 해오고 있는 이들이 십자가에 달리시기 직전에 그리스도께서 그분의 아버지께 드리신 기도 즉 그분과 아버지께서 하나이듯 그리스도의 제자들도 하나가 되게 해 달라는 기도가 응답되어야 할 필요를 느꼈다면, 그들은 그들에게 위탁되었으며 진리를 전진시키기 위해 크게 소용되는 자금을 낭비하지 않았을 것이다. 그들은 오류를 유포하기 위해 소중한 시간과 재능을 허비하지 않았을 것이며, 그렇게 함으로 일꾼들이 그 영향을 막고 소실시키기 위해 시간을 낭비하지 않아도 되었을 것이다. 이런 일은 위로부터 영감 받은 것이 아니라 아래로부터 온 것이다.－TM 43, 44.

세계적 운동

국내 선교와 외방 선교는 하나님의 돈을 똑같이 나누어야 함 - 국내 선교와 외방 선교는 하나님께서 맡기신 돈을 똑같이 나누어야 한다. 사업을 계획할 때 외방 선교지에서 만나게 되는 어려움들을 고려해야 한다. 모든 이점을 누리는 자들은 재원을 나눌 때 선교지에서 이루어지는 사업을 발전시키는 데 인색해서는 안 된다. 그리스도를 위해 복음 사업을 기꺼이 지원해야 하는데 이 복음은 온 세상에 전파되어야 한다.－GCB, 1900, 7, 1.

우리의 영역 안에서의 선교의 긴급성 - 대도시들에는 말 못하는 짐승에게 베푸는 것보다 더 못한 보호와 동정을 받는 무리들이 있다. [32] 형편없는 셋집에 함께 몰려 사는 가족들을 생각해 보라. 그런 거처들의 대부분은 습기와 더러운 오물로 악취가 나는 어두운 지하실이다. 이처럼 참혹한 장소에서 어린 아이들이 태어나고, 성장하고, 죽는다. 그들은 하나님께서 감정을 순화시켜 주기 위하여 창조하신 천연계의 사물에 나타난 아름다움을 전혀 보지 못한다. 누더기를 걸치고 거의 굶주린 채로 그들은 부도덕과 타락 속에서 살아가며, 그들을 두르고 있는 불행과 죄에 의하여 품성을 꼴 짓는다. 어린 아이들은 다만 불경하게 나타내는 하나님의 이름을 들을 뿐이다. 더러운 말과 저주와 욕설이 그들의 귀를 채우고 있다. 술과 담배냄새, 메스꺼운 악취, 도덕적 타락 등은 그들의 지각을 왜곡시킨다. 그리하여 수많은 사람들은 범법자, 곧 자기들을 불행과 타락 속에 방치해 둔 사회에 대한 원수가 되기 위한 훈련을 받는다.

도시의 빈민가에 사는 가난한 사람들이 모두 그와 같은 계급에 속한 것은 아니다. 하나님을 두려워하는 남녀들이 질병과 불행 때문에, 때로는 그들의 동료들을 약탈해서 살아가는 사람들의 부정직한 계략 때문에 가난의 밑바닥까지 내려가 있다. 정직하고 품성이 좋은 많은 사람들이 직업훈련의 부족 때문에 가난하게 된다. 무지 때문에 그들은 인생의 난관과 싸우기에 부적합하다. 그들은 도시로 밀려 와서 흔히 직업을 발견할 수 없다. 부도덕의 광경과 소리에 둘러싸여 그들은 무서운 시험에 굴복 당한다. 부도덕하고 타락한 사람들과 무리를 짓고 때로 그들과 같은 부류가 되면, 다만 초인간적 노력, 곧 유한한 인간의 힘 이상의 노력에 의해서만 그들은 그 동일한 깊이까지 빠져 들어가는 일에서 보호될 수 있다. 많은 사람들은 그들의 성실성을 굳게 지켜 죄를 짓기 보다는 차라리 고난 받는 길을 택한다. 특별히 그런 부류의 사람들은 도움과 동정과 격려가 필요하다.－MH 189, 190.

외방 선교에 관대할 때 국내 선교가 번영함 - 외방 선교 사업의 번영을 위해서 좀더 관대하고 이타적이며 자아 희생적인 정신이 발휘된다면 국내 선교 사업이 전면적으로 발전될 것이다. 그것은 국내 선교 사업의 번영이 주로 하나님의 섭리 하에서 먼 외국에서 이루어지는 전도 사업의 반사 작용에 의존되기 때문이다. 하나님의 사업에 필요한 모든 것들을 공급해 주기 위하여 적극적으로 일함으로써 우리의 영혼은 모든 힘의 근원되시는 분과 접촉하게 된다.－6T 27.

그들 자신의 행동 노선의 결과로 어려움을 당하는 자들을 위해 일하는 것이 외방 선교의 일을 방해해서는 안 됨 - 그들 자신의 행동 노선의 결과로 어려움을 당하는 인간들을 볼 때 사람들의 마음은 크게 움직일 수 있다. 이런 부류의 사람들을 직접 접하게 되면서 특별한 인상을 받은 자들이 있으며 주님은 그들에게 지상의 가장 열악한 곳에서 일하라는 사명 곧 버림 받은 자들을 되찾으며 그들을 교회가 돌볼 수 있는 곳으로 데려오기 위해 그들이 할 수 있는 바의 일을 하라는 사명을 주신다. 그러나 주님은 이 사업을 전문적으로 하도록 제칠일안식일예수재림교회 교인들을 부르시지 않았다. 그분은 그들이 이 사업에 많은 일꾼들을 집중시키거나 버림 받은 자들을 돌보기 위해 기관들을 세워서 재원을 고갈시킴으로써 외방 선교 사업을 방해하게 하지 않으실 것이다. 하나님께서는 지금 한 사람이 있는 곳에 백 사람의 선교사를 부르신다. 이들은 외방 나라들로 가야 한다. [33] -14MR 164.

자급 선교자들이 필요함 - 우리의 출판물들을 배포함으로써 큰 사업이 조용히 진행되고 있다. 그러나 만약 미국의 우리 형제들이나 자매들 중의 어떤 이들이 과일 재배인, 농부 혹은 상인들로 이들 식민지로 와서 하나님을 경외하고 사랑하면서 진리로 영혼들을 인도하는 일을 추구한다면 얼마나 크고 선한 일이 성취될 수 있을 것인가. 만약 그런 가족들이 하나님께 성별된다면, 그분은 그들을 그분의 대리자로 사용하실 것이다. 목사들에게는 그들에게 주어진 장소와 일이 있으나 목사가 접할 수 없는 많은 사람들이 있다. 그들은 사람들을 방문하며 이 마지막 날을 위한 진리로 그들의 마음에 인상을 지울 수 있는 가족들이 접촉할 수 있었을 것이다. 가사상의 혹은 사업상의 관계로 그들은 목사가 접근할 수 없는 부류의 사람들을 접할 수 있고 그들에게 진리의 보고를 열고 구원의 지식을 나누어 줄 수 있었을 것이다. 선교 사업의 이 분야에서 너무 적은 일이 이루어졌다. 그렇지 않았다면 선교지는 넓었을 것이고 많은 일꾼들이 이 노력의 분야에서 성공적으로 일했을 것이다.－FE 212. [34] [35]

3장 목사의 특성

목사의 참된 그리스도인 품성이 끼치는 영향은 원기를 주는 햇살과 같음 - 하나님께서는 그분의 진리를 받아들이고 세상에 주어진 기별 중 가장 엄숙한 기별을 그분의 이름으로 전하는 목사들에게 성경 진리의 표준을 높이며 그들의 매일 생활에서 그 교훈을 체현하라고 요구하신다. 그러한 노선은 매력이 있어서 불신의 장벽 뒤에 그들 자신을 숨기고 있는 많은 사람들을 믿음 안으로 이끌어 들일 것이다. 참된 그리스도인 품성의 영향은 그것이 들어가도록 허락된 어두운 곳의 가장 구석진 데까지 뚫고 들어가는, 원기를 주는 햇살 같다. 참된 그리스도인 목사의 모본에서 발산되는 빛은 유성의 번득임처럼 갑작스럽고 불분명한 것이 아니라 하늘의 별처럼 조용하고 안정된 광휘여야 한다.－RH, 1878, 8, 8.

유다는 예수를 사랑할지는 모르나 그들의 적합하지 않은 품성의 특성에 집착하는 목사들을 예증함 - 그는 그리스도 안에서 순결하고 무해하며 더럽혀지지 않은 품성을 보았으며 그의 마음은 주님에 대한 사랑으로 이끌렸다. 그러나 그리스도의 품성으로부터 그에게 비춰진 빛은 그것과 함께 그리스도의 품성과 조화되지 않는 모든 선천적 혹은 후천적 특성을 굴복시켜야 할 의무를 가져왔다. 이 일에서 유다는 시험을 견디지 못했다. 세상에 대한 사랑이 그의 마음에 깊이 뿌리를 내리고 있었고 그는 세상에 대한 그의 사랑을 포기하지 않았으며 그의 야망을 그리스도께 굴복시키지도 않았다. 그는 결코 그 자신을 완전히 예수께 굴복시키는 지점까지 이르지 않았다. 그는 그 자신의 판단과 의견을 버리지 않고 가지고 있을 수 있다고 생각했다. 그리스도의 목사의 지위를 받아들이면서도 그는 결코 자신을 그리스도의 거룩한 인격형성 아래 두지 않았다. 그는 그의 적합하지 않은 품성의 특성에 집착했으며 그 자신의 죄악적인 습관에 빠졌다. 그리스도처럼 순결하게 되는 대신 그는 이기적이고 탐욕적인 사람이 되었다.－ST, 1893, 12, 18.

성별

우리에게 필요한 것은 거듭난 목회임 - 이 위기의 때에 우리에게 필요한 것은 거듭난 목회이다. 우리에게는 영혼의 가난함을 깨닫고 진지하게 성령께서 주시는 것을 추구하는 사람들이 필요하다. 하나님께서 그분의 복을 주시려면 마음의 준비가 필요하나 이 마음의 작업은 이루어지지 않는다. [36] 오, 목사들은 언제 그들에게 놓인 엄숙한 책임을 깨닫고 진지하게 하늘의 능력을 위해 탄원할 것인가? 목사의 설교에 예리함과 능력을 주셔야만 할 분은 성령이시다. 그렇지 않다면 그의 설교에는 가인의 제사가 그랬던 것처럼 그리스도의 의가 결핍될 것이다.－RH, 1892, 4, 5.

완강하고 구부러지지 않고 고집 센 품성의 특성을 가진 자들이 변화되면 가장 가치 있는 목사들이 됨 - 회심하기 전의 행동 노선과 품성 곧 가장 단단하고 가장 완강하고 가장 구부러지지 않고 가장 고집 센 품성과 함께 목사들이 내 앞에 제시되었는데 이 품성의 매 특성이 하나님의 사업에서 그들에게 필요한 것이었다. 우리는 그 특성을 죽이기를 원치 않는다. 그것은 하나님의 사업에서 신임 받는 중요한 자리를 채우는 데 필요하다. 품성의 변화가 있어야만 한다. 모든 행동이 하나님의 뜻에 일치하여 그들이 성화될 때까지 인간의 마음에서 누룩이 작용해야만 한다. 그렇게 될 때에야 그들은 가장 가치 있게 될 것이다. 하나님께서 그분의 사업의 여러 다른 부문에서 사용하실 수 있는 사람들은 바로 이런 종류의 사람들이다.－9MR 61.

경건과 헌신이 가치 있는 것임 - 성공적인 교회 운영에 가장 적합한 사람이 언제나 남자들인 것은 아니다. 만약 신실한 여자들이 남자들보다 더 깊은 경건과 진정한 헌신의 사람이라면, 그들은 마음과 생애에서 성별되지 않은 남자들보다 그들의 기도와 노력을 통해 진정 더 많은 일을 행할 것이다.－19MR 56.

자아 희생

목사들의 사업은 희생을 요구하나 앞서 간 많은 사람들보다 덜 함 - 전도자들은 하나님께서 그들에게 요구하시는 대로 하나님의 사업을 위하여 모든 것을 버리지 않는다. 어떤 사람들은 전도자들이 그들의 가정에서 떠나야 하기 때문에 그들의 일이 힘들다고 느꼈다. 그들은 한때 그 일이 지금보다 훨씬 더 어려웠다는 것을 잊었다. 한때는 그 사업에서 동역하는 친구들이 소수에 불과했다. 그들은 하나님께서 과거에 사업의 짐을 맡기신 자들을 잊어버렸다. 그 당시에는 많은 노력의 결과로 진리를 받아들인 자들이 소수에 지나지 않았다. 하나님의 택한 종들은 진리를 분명하게 깨닫기 위하여 울고 기도했으며, 다른 사람들에게 그 진리를 전하기 위하여 궁핍을 당하고 많은 자제를 했다. 그들은 하나님의 섭리로 길이 열리는 대로 한 발자국씩 따라갔다. 그들은 그들 자신의 안락을 도모하지 않고 어려움에 위축당하지도 않았다. 이 사람들을 통하여 하나님께서는 길을 준비하시고, 모든 정직한 마음에 진리를 분명히 알게 하셨다. 지금껏 진리를 받아들인 목사들의 손에는 모든 것이 준비되어 있었다. 그러나, 그들 중 어떤 사람들은 사업의 짐을 지지 못하였다. 그들은 보다 쉬운 일, 자아를 그다지 희생하지 않는 위치를 구한다. 이 세상은 그리스도인의 휴식처가 아니다. 하물며, 하나님의 택함받은 목사들에게는 더더욱 그렇다. 그들은 그리스도께서 하늘의 부와 영광을 버리시고 이 땅에 오셔서 돌아가신 것과, 그분께서 우리를 사랑하신 것처럼 서로 사랑하라고 우리에게 명령하신 것을 잊었다. [37] 그들은 세상이 감당치 못한 자들, 양과 염소의 가죽을 입고 유리하여 궁핍과 환난을 받은 자들을 잊었다.－1T 370, 371.

고난을 당한다고 생각하는 목사들로 하여금 사도 바울의 일터를 방문하게 하라 - 비록 몸이 약했지만, 그는 낮에는 그리스도의 사업을 받드는 데 수고했고, 밤의 대부분은, 아니 심지어는 온 밤을 그와 다른 이의 필요를 채우기 위해 수고했다.－4T 410.

고난이 설교자들을 목자로서 성공하게 준비시킴 - 모세는 그의 양떼들을 돌보고 사려깊게 대하며 부드럽게 배려하는 일에 있어서 체험을 하도록 하나님의 지도를 받았는데, 이는 하나님께서 그분의 백성들을 책임지도록 그를 부르실 때 신실한 목자로서 준비될 수 있기 위함이었다. 진리를 전파하는 위대한 사업에 종사하는 사람들에게도 비슷한 체험이 필수적이다. 영혼들을 생명의 샘으로 인도하기 위해서 설교자는 먼저 자신이 그 샘에서 마셔야만 한다. 그는 타락한 사람을 구원하기 위해 하나님의 아들이 이루신 무한한 희생을 알아야 하며, 그 자신의 영혼이 다함이 없는 사랑의 정신으로 고취되어야 한다. 만일 하나님께서 우리에게 수행하기 힘든 일을 하라고 하신다면 우리는 불평하지 않고 그것을 해야 한다. 그 길이 어렵고 위험하다면 겸손하게 그것을 따르고 힘을 얻기 위해 그분께 부르짖는 것이 하나님의 계획이다. 비교적 어려움과 시련을 알지 못하면서도 자신들을 순교자라고 여기는 어떤 목회자들의 경험에서 교훈을 배워야 한다. 그들은 여전히 우리 구원의 주를 기억하면서 하나님께서 택하신 길을 감사함으로 받는 법을 배워야 한다. 목회자의 사업은 수고에 있어서 더 엄숙하고 결과에 있어서 더 중요하므로, 사업적인 거래에 쏟는 것보다 더 큰 신실함과 능력과 열심으로 추구되어야 한다.－4T 442.

동정

목자들에게는 친절하고 동정적인 품성의 특성들이 필요함 - A 형제여, 그대가 이와 같다. 그대는 어두워진 마음을 향해 지나치게 서둘지 말며, 너무 많은 것을 기대하지 말라. 그대는 하나님께서 기이하게 깨우치시는 성령의 감화를 자비스럽게 베풀어 주실 것에 대해 겸손히 기대해야 한다. 오직 그것을 통해서만 그대의 수고가 주님 안에서 헛되지 않을 것이다. 매 순간마다 그대의 위기와 그대의 약점을 인식하고, 하나님께서 홀로 주실 수 있는 힘과 능력을 구하며 그대는 살아 있는 믿음으로 하나님께 매어 달려야 할 필요가 있다.－3T 420.

그리스도와 같다는 것은 사랑하고 봉사하는 것, 특히 사랑스럽지 않은 자들을 사랑하고 그들에게 봉사하는 것을 의미함 - 예수께서는 그분의 생애의 임무를 통해 인간의 생명에 대한 얼마나 놀라운 경의를 표하셨는가! 그분은 주의, 존경, 봉사를 요구하는 왕으로서 백성들 가운데 서지 않으시고 섬기기를 원하며 인간을 향상시키기를 원하는 자로서 서셨다. [38] 그분은 섬김을 받으려 함이 아니라 섬기러 오셨다고 말씀하셨다. 나는 우리가 용서의 큰 공과를 좀더 완전하게 배워야만 하며 그리스도인 은혜를 실행해야만 한다고 확신한다. 인간을 보실 때마다 그리스도께서는 인간적 동정을 필요로 하는 존재를 보셨다. 우리 중의 많은 사람들은 어떤 사람들 곧 우리가 존경하는 사람들에게는 기꺼이 봉사하려 하지만 우리가 그처럼 마음이 차갑고 불친절하고 이기적이 아니었다면 그리스도께서 우리를 그들에게 복이 되게 하셨을 바로 그 사람들은 주목할 가치가 없는 자들이라고 지나쳐 버린다. 반대되는 품성의 특질을 계발하려고 노력하면서 그들의 무례함을 참아내는 이 일을 하는 것이 우리의 의무이지만 우리는 그들을 돕지 않는다.－RH, 1887, 4, 12.

긍정적인 자세

경박함이나 천박함에 탐닉하지 않으면서 즐겁고 행복함 - 익살과 농담과 세속적인 대화는 세상에 속한 것이다. 심령 속에 하나님의 평강을 소유한 그리스도인들은 경박하고 경솔한 일에 몰두하지 않고도 기쁨과 행복을 누릴 것이다. 깨어 기도하는 중에 그들은 모든 사치품을 능가하도록 저들을 고양시키는 안정과 평강을 얻을 것이다.－3T 241.

불리한 환경에서 생기는 의심과 불신은 영적 문제를 지적해 보임 - 어떤 사람이 그의 환경이 좋지 않기 때문에 의심과 불신을 말하는 사실보다 더 그의 형편, 즉 그가 예수께로부터 멀리 있으며 은밀한 기도를 등한히 하며 개인적인 경건을 게을리한다는 것을 더 잘 증명해 줄 것은 없다. 그런 사람들은 정결하고 순결하고 참된 그리스도의 신앙을 갖지 않았다. 그들은 정련의 과정에서 찌꺼기로 온전히 타버릴 요소를 가지고 있다. 하나님께서 그들을 시험하시고 그들의 믿음을 검증하실 때에 그들은 동요하며, 약하게 서서 이리저리 흔들리는 가운데 있다. 그들은 바울이 지녔던 진정한 요소를 갖지 못하였다. 그것은 다음과 같은 이유로 환난 중에서도 기뻐할 수 있게 한다. “환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이니라 소망이 부끄럽게 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은 바 됨이니.” 그들은 상황의 종교를 갖고 있다. 만일 그들 주변의 모든 자들이 믿음이 강하고, 세 천사의 기별이 궁극적으로 성공하여 고취되어 있으며 그들을 대항하는 특별한 세력이 없을 때에 그들은 믿음이 있는 것처럼 보인다. 그러나 역경이 닥치는 것 같고, 사업이 지지부진하게 되며, 모두의 도움이 필요하게 되면 이 불쌍한 영혼들은 복음의 목사들이라고 공언하면서도 모든 것이 무산될 것이라고 생각한다. 이들은 돕는 대신에 방해가 된다.－2T 514.

목자가 낙담하게 될 때 이리들이 양떼를 삼킴 - 사단은 활동적인 하나님의 종들을 낙담시키기 위해 그가 사용할 수 있는 수단은 어떤 것이든 다 동원해서 일할 것이다. 만약 목자를 속여 그의 의무에서 떠나게 할 수 있다면, 이리들이 양떼를 헤치고 삼킬 길이 분명해 진다.－ST, 1884, 1, 3. [39]

신뢰성

목사들에게는 특별한 경우에 불타오르다가 어둡게 사그라지는 경험이 아니라 안정적인 경험이 필요함 - 예수 그리스도의 목사들은 교회에서나 개인들에게, 믿음의 고백, 심지어 제칠일안식일예수재림교인들이 하는 고백까지도, 진정한 경건에서 나오는 것이 아니면 전혀 유익이 없다는 사실을 가르쳐야 한다. 신앙의 빛은, 교회에서, 특별히 목사들에게서 분명하고 한결같은 광선으로 비쳐져야 한다. 그것은 특별한 경우에 불꽃이 되어 타오르다가 차츰 희미해지고, 마치 꺼져버릴 듯이 깜박거려서는 안 된다.－5T 531.

목사를 신뢰할 수 없으면 다른 재능들이 그것을 보충할 수 없음 - C 형제는 회중에게 흥미를 줄 수 있는 방법으로 말을 할 수 있다. 만일, 이것이 성공적인 설교자가 되는데 필요한 요건의 전부라면, 한 부류의 형제자매들은 그를 바르게 평가한 셈이 될 것이다. 그러나 그는 철저한 사람이 아니고, 믿을 만한 사람도 아니다.－1T 448.

겸손

예수를 높이고 자아를 시야에서 사라지게 함 - 그대의 위험은 권면을 무시하고, 하나님보다는 그대 자신에게 더 높은 가치를 놓는 데 있다. 유능하게 말할 수 있는 목사에게 아첨하고 칭송을 돌리고자 준비된 많은 사람들이 언제나 있다. 젊은 목사는 칭찬을 받고 고임을 받아 해를 당할 수가 있다. 동시에 그는 그분의 대변인이라고 공언하는 모든 사람들에게 하나님께서 요구하시는 필수적인 것에는 부족할지도 모른다. 그대는 이제 겨우 그리스도의 학교에 들어갔을 뿐이다. 그대의 사업에 적합하게 되는 것은 일생의 사업이며, 이미 형성된 습관과 경향과 유전적인 성향에 매일같이, 열심히 백병전을 벌여야 하는 투쟁이다. 그것은 끊임없이, 열렬하고 신실하게 자아를 지키고 통제하는 노력을 요구하며, 예수님을 높이고 자아를 시야에서 몰아내는 일도 요구한다.－4T 376.

하나님의 양떼를 적절하게 목양하는 법을 배우는 데는 시간이 걸림 - 모세가 온유함의 공과를 배우고 이스라엘 군대를 애굽에서 인도하여 내는 장군이 되는 일에 적합하게 되는 데 얼마나 걸렸는가? 그는 긴 훈련 기간을 통과하였다. 40년간 그는 미디안 땅에서 양떼를 돌보면서 양떼에게 좋은 목자가 되는 법을 배웠다. 목자의 위치에서 그는 연약한 양들을 돌보며 제멋대로 하는 양을 인도하며 방황하는 양을 찾으라는 요청을 받았다. 이것은 이스라엘의 지도자가 될 그에게 필수적인 훈련이었는데 이는 하나님의 양떼를 돌볼 때 그에게 약한 자를 육성하며 제멋대로 하는 자를 지도하며 잃은 자를 우리에 다시 찾아 넣으라는 요청이 주어질 것이기 때문이었다.－ST, 1893, 1, 16.

책임

그대의 양떼를 먹이고 살피며 모본을 보이라 - 말씀의 목사들과 책임성 있는 자리를 맡는 다른 사람들은 교회의 몸체처럼 이 겸비와 통회의 정신을 필요로 한다. [40] 사도 베드로는 복음 안에서 일하는 자들에게 다음과 같이 써 보냈다. “너희 중에 있는 하나님의 양 무리를 치되 부득이함으로 하지 말고 오직 하나님의 뜻을 좇아 자원함으로 하며 더러운 이를 위하여 하지 말고 오직 즐거운 뜻으로 하며 맡기운 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고 오직 양 무리의 본이 되라.”－RH, 1890, 12, 16.

말씀을 전파하며 백성을 방문하라 - 목사의 의무 중 어떤 부분도 소홀히 해서는 안 된다. 그는 사람의 의견이 아니라 말씀을 선포해야 한다. 그는 개인들과 협력하여 일하며 가족들을 방문하며 평범한 사건들에 대한 이야기만 할 것이 아니라 영원한 이익에 속한 일들에 대해 이야기하고 그들과 함께 기도하며 하나님의 진리를 아주 단순하게 가르쳐야 한다.－RH, 1891, 6, 30.

교인 각자가 무엇인가 할 일을 가지도록 해 주라 - 일곱 별로 대표된 목사의 일은 고귀하고 신성한 일이다. 설교하는 것이 그의 일의 전부라는 생각을 받아들일 때 목사는 양떼의 목자에게 맡겨진 일을 간과하고 분명히 소홀히 한다. 양떼를 돌보고 감독하며 교회의 구성원들에게 각자가 할 무엇인가를 가지게 하는 것이 목사의 일이다.－RH, 1887, 5, 31. [41]

4장 교회 규정들

교회 조직

교회는 명령을 시행하고 강화하도록 조직되어야만 한다. 만약 그렇지 않으면 교회는 분열될 것이다 - 나는 어떤 사람들이 만약 그들이 조직을 한다면 바벨론이 될까봐 두려워해 온 것을 보았는데 중앙 뉴욕에 있는 교회들이 오히려 완전한 바벨론 곧 혼돈 그 자체였다. 그러므로 이제 명령을 시행하고 강화할 수 있도록 교회들이 조직되지 않는다면, 미래에 희망은 없다.－RH, 1861, 8, 27.

의료 선교 사업이 교회의 조직 위에 서서는 안 됨 - 의료 선교 사업을 진척시키기 위해서는 그대가 교회의 조직이나 교회의 질서로부터 떠나 홀로 서지 않으면 안 된다고 생각하게 하는 유혹들이 그대에게 다가올 것이다. 그러나 그렇게 서는 것은 그대를 건전하지 못한 발판 위에 놓게 될 것이다. 교육을 받고자 그대에게로 오는 자들을 위해 이루어지는 사업은 그들이 교회와 연결되어 활동하도록 교육을 받지 않는 한 완성되지 못한다.－8T 161.

설교자들은 그들의 영향력을 교회를 비평하는 자들과 연합시켜서는 안 됨 - 그러한 충고자들의 논쟁과 제안들이 쇄도해 들어 올 때 우리 각자는 “그리스도인이며 하나님의 자녀인 나 곧 세상의 빛으로 불리며 의의 설교자이며 진리와 주님이 우리를 인도하신 길에 대한 확신을 그렇게 자주 표현해 온 내가 내 영향력을 하나님의 사업을 통렬히 반대하는 자들과 연합시킬 것인가 하고 질문해 보는 것이 좋을 것이다. 하나님의 비밀을 맡은 청지기인 내가 그분의 가장 심한 원수들에게 하나님께서 그분의 백성들에게 주신 충고를 폭로할 것인가? 그러한 노선은 악한 자들로 하여금 하나님의 진리와 그분의 언약을 지키는 백성들을 반대하는 일에 담대하게 하지 않을 것인가? 그러한 양보는 나를 막아 내 자신의 가정이나 하나님의 교회에서 입을 열어 권고, 경고 혹은 탄원을 하지 못하게 하지 않겠는가? 바울이나 베드로가 그와 유사한 환경에 놓였었더라면 그는 과연 그렇게 하여 신성한 신임을 져버렸을 것인가?”－ST, 1884, 1, 3.

목회 안수

안수는 하나님의 임명에 대한 교회의 공적 인정임 - 이 때에 그리스도의 교회는 중요한 시기를 맞고 있었다. [42] 이방인들 가운데 복음 기별을 선포하는 사업은 힘차게 수행되어야 하였고, 그 결과로서 교회는 영혼의 큰 수확으로 힘을 얻어야 하였다. 이 사업의 지도자로 임명을 받은 사도들은 의심과 편견과 질투를 받게 될 것이었다. 매우 오랫동안 유대인과 이방인을 분리시켰던 “중간에 막힌 담을”(엡 2:14) 헐어 버리는 것에 관한 그들의 가르침은, 자연히 이단이란 비난을 받아, 복음 교역자들로서의 그들의 권위는 열광적인 유대인 신자들에게 의심을 받을 것이었다. 하나님께서는 당신의 종들이 당하게 될 어려움을 미리 보시고 그들의 사업이 도전을 받지 아니하도록 그들을 공적인 봉사 사업을 위하여 구별하라고 계시로 교회에 지시하셨다. 따라서 그들의 안수식은 복음의 기쁜 소식을 이방인들에게 전하라는 하나님의 임명에 대한 공식적인 승인이었다.－AA 161.

교회는 목사들에게 안수함으로써 가르치고 침례를 주고 교회들을 조직할 권위를 부여함 - “안디옥 교회에 선지자들과 교사들이 있으니 곧 바나바와 니게르라 하는 시므온과 구레네 사람 루기오와 … 마나엔과 및 사울이라 주를 섬겨 금식할 때에 성령이 가라사대 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라”(행 13:1, 2) 하셨다. 이 사도들은 이방에 선교사로 보냄을 받기 전에 금식과 기도와 안수로써 엄숙히 하나님께 바쳐진 바 되었다. 이리하여, 그들은 진리를 가르칠뿐 아니라 침례식을 거행하며 교회를 조직할 수 있는 완전한 성직자의 권위를 부여받았다.－GW 441.

안수 전에 목사들은 그들이 자신들을 사업에 바쳤다는 증거를 보여야 함 - 목자의 엄숙한 지위를 차지하고 있는 이들에게서 한치의 남김도 없이 자신을 사업에 바치고 있다는 증거가 발견되어야 한다. 그들은 그리스도를 그들의 개인적인 구주로 모셔야 한다. …신성한 사업에 자격을 갖추고 있는지 철저히 조사를 하지 않고서 그들에게 안수하여 목회직에 임명한다. 그러나 그들을 목사로 받아들이기 전에 철저하게 심사하는 것이 그들이 확고하게 자리 잡고 사업에 그들의 영향을 미친 후에야 엄격하게 시험하는 것보다도 훨씬 더 낫다.－TM 171, 172. [43]

5장 목회 훈련

시대는 지성적이며 교육받은 목사들을 요구함 - 시대는 풋내기가 아닌 지성적이요 교육받은 목사를 요구한다. 거짓 교리들이 증가하고 있다. 세상은 교육을 받아 높은 수준의 학식을 얻고 있다. 그리고 지적 지식과 예리함을 얻음에 따라 죄와 불신과 불충은 더욱 담대하고 반항적으로 되어 간다. 이런 상태는 모든 지적 능력을 활용하기를 요구한다. 목사가 맞이해야 할 것은 사단의 지배 아래 있는 예민한 마음이기 때문이다. 그는 종교적 원칙에 의하여 균형이 잘 잡히고 은혜와, 우리 주 예수 그리스도를 아는 지식 안에서 자라나야 한다. 너무도 많은 일이 되는 대로 행해졌기 때문에 정신은 최대의 능력을 발휘하지 못했다. 우리의 목사들은 허울 좋은 오류를 옹호하는 자들과 함께 성경의 증거를 헤아려 봄과 동시에 비열한 배교자들을 대항하여 진리를 옹호하지 않으면 안 될 것이다. 진리는 대담한 주장들과는 대조적인 위치에 놓여져야 한다. 우리 목사들은 완전히 하나님께 헌신한 사람들이어야 하고 결코 교양 없는 사람들이어서는 안 된다. 그러나 그들의 마음은 신앙의 열기로 불타올라야 하고, 하늘에서 온 거룩한 광선을 모아서 세상을 덮은 흑암과 만민을 둘러싼 심한 어둠 가운데서 그것을 비추어야 한다.－5T 528.

자신을 훈련시키고 단련시키기를 게을리 했다면 중요한 지위를 기대하지 말 것임 - 사람들이 그 사업을 위해서 수양과 훈련을 등한히 하면서도 대세에 의해서 중요한 지위에 처할 수 있을 줄로 생각하는가? 또 그들에게 그 사업에 적당한 자격을 얻을 만한 기회가 주어졌으나 그것을 활용하지 않고서도 하나님의 귀한 그릇이 될 수 있는 줄로 생각하는가? 하나님의 사업은 계획도 하고 부흥시키며 조직할 수 있는, 다방면에 재능이 있는 사람을 요구한다. 그러므로 오늘의 이 사업에 대한 가능성을 올바로 이해하고 있는 자들은 하나님의 말씀을 열심히 연구하여 필요한 지식을 얻어, 이를 죄 가운데서 신음하는 가련한 영혼을 위하여 활용할 것이다.－GW 93.

목회에 부르심을 입음

자격을 갖춘 젊은이들은 목회에 들어가도록 격려를 받아야 함 - 복음의 들판에서 일할 일꾼들이 시급히 요구된다. 이 일을 위하여 젊은이들이 필요하다. [44] 하나님께서는 그들을 부르신다. 우리 대학에서 그들을 교육시키는 일이 근본적으로 중요하다. 그러므로 어떤 경우에서라도, 그 일을 무시하거나 이차적인 것으로 여기지 말라. 목회 사업에서 바람직한 일을 할 자격을 갖출 수 있는 젊은이들에게 교사들이 다른 직업을 택하라고 제안함으로 용기를 꺾는 것은 절대적으로 잘못된 일이다. 젊은이들이 이 사업을 하지 못하도록 장애의 요인을 제시하는 자들은 하나님의 계획을 좌절시키고 있는 것이다. 그러므로 그들은 자신이 취한 행동에 대하여 책임을 져야 할 것이다. 우리 중에는 평균 이상의 재능을 가진 사람들이 있다. 그들의 재능을 이용할 것 같으면, 오늘날 한 명의 목사가 있는 곳에 20명의 목사가 있게 될 것이다.－6T 135.

전파하라는 부르심은 모본과 사업을 통해 입증됨 - 하나님께서 목회에 부르신 자들은 그들이 행사하는 영향력을 통해 그들이 받은 그 거룩한 부르심에 그들이 합당한지에 대한 증거를 제시해야 한다. 바울은 “믿는 자에게 본이 되”라고 기록하였다. 그렇다면 젊은 목사들은 경박하고 경솔해도 되겠는가? 그들의 모본이 그리스도의 품성을 잘못 나타내고 있고 주님이 값을 치르고 사신 자들이 걸어가도록 놓인 길에서 그들을 딴 길로 꾀어내고 있는데 교회가 그들의 말을 경청하고 그들의 증언을 받아들이리라고 기대할 수 있겠는가? 기도에 아무 힘이 없고 헌신에 열정이 없으며 영혼을 위한 개인적 노력에 아무런 자유가 없는 자들의 증언에 귀를 기울이게 될 교회들을 우리는 어떻게 생각할 것인가? 주님께서는 “너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라”고 명령하셨다. “네가 네 자신과 가르침을 삼가 이 일을 계속하라 이것을 행함으로 네 자신과 네게 듣는 자를 구원하리라.” 복음을 전파하도록 목사를 부르신 증거는 그의 모본과 사업에 나타난다.－RH, 1892, 4, 5.

목사들을 선발하는 일에 인간의 판단만을 의존하지 말아야 함 - 세상에 성경 진리를 가르치는 성업에 입문하려고 하는 사람들은 신실하고 경험 있는 사람들에 의해 주의 깊이 심사되어야 한다. 이들이 상당한 경험을 한 후에도, 그들을 위해 해야 할 일이 아직도 남아 있다. 그들은 주님 앞에 신실한 기도를 드려서 그분의 성령을 통해 그들이 그분께 받아들여질 만한지 그분께서 지시하도록 해야 한다. 사도는 이렇게 말한다. “어떤 사람에게도 경솔히 안수하지 말라.” 사도 당시에 하나님의 목사들은 하나님을 위한 대변자의 거룩하고 엄숙한 자리에 어떤 사람을 택하거나 받아들일 때, 감히 자신들의 판단을 의지하지 않았다. 그들은 그들의 판단이 용납하는 사람들을 고른 다음, 그 사람들을 주님 앞에 세워서 그분의 대표자로서 그들을 내보내는 것을 그분께서 인정하시는지를 살폈다. 오늘날에도 이와 같이 해야 한다.－4T 406.

교실에서의 훈련

목사들은 일을 시작하기 전에 교육을 받고 심사를 받아야 함 - 일선에 나서는 어떤 청년들은 그들 자신을 교육시키지 않았기 때문에 다른 사람들에게 진리를 가르치는 데 성공하지 못한다. 정확하게 읽을 수 없는 사람들은 배워야 하며, 그들이 공중 앞에 서려고 하기 전에 가르치는 데 적합해야 한다. [45] 우리 학교의 교사들은 그들을 면밀히 연구하도록 하여 그들이 다른 사람들을 가르치는 데 준비하게 해야 한다. 이러한 교사들은 능력 있는 심사자들에 의해 그들의 능력을 시험받고 어려운 시험을 통과할 때까지 받아들여져서는 안 된다. 목회자들의 시험에는 적지 않은 주의가 필요하며, 세상에 성경 진리를 가르치는 성업에 입문하려고 하는 사람들은 신실하고 경험 있는 사람들에 의해 주의 깊이 심사되어야 한다.－4T 406.

목사를 훈련하는 성경의 방법은 학교에서의 공부를 개인의 영적 성장과 결합시킴 - 특별히 장래에 목사가 되고자 하는 자들은 성경의 방법대로 목회 훈련을 받아야 할 중대성을 깊이 깨달아야 한다. 성심으로 그 사업에 종사하며 또한 학교의 교육을 받는 동시에 위대한 교사로부터 그리스도의 온유와 겸손을 배워야 한다. 언약을 지키시는 하나님께서는 기도를 응답하시고 그리스도의 학교에서 배우는 자들에게 성령을 부어 의의 일꾼이 되게 하겠다고 약속하셨다.－GW 81.

목회에 들어가는 자들은 과학과 성경에 대한 면밀한 연구를 마쳐야 함 - 목회에 들어오는 어떤 사람들은 그 사업의 부담을 느끼지 않는다. 그들은 목사의 자격에 대한 잘못된 생각을 갖고 있다. 그들은 목사가 되는 데 있어서 학과목의 깊은 연구나 하나님의 말씀의 연구가 없어도 된다고 생각한다. 현대 진리를 가르치는 어떤 사람들은 성경을 모른다. 그들은 성경을 너무 모르기 때문에 한 성경절도 기억하여 인용하지 못한다. 어색한 방법으로 계속 실수함으로 그들은 하나님께 죄를 짓는다. 그들은 성경절을 갈가리 찢어서, 성경에 없는 말을 성경이 하도록 한다.－2T 341, 342.

예수께서는 식물, 동물 그리고 사람을 연구하여 그 지식을 진리를 가르치는 데 사용하심 - 구주께서 공생애를 사시는 동안에 “이 사람은 배우지 아니하였거늘 어떻게 글을 아느냐”고 한 질문은 예수께서 글을 읽으실 수 없었다는 것을 의미하는 것이 아니라 단지 랍비의 교육을 받지 않으셨다는 것을 암시하는 것이다(요 7:15). 그가 우리와 같은 방식으로 지식을 얻으셨기 때문에 그가 그처럼 성경에 정통하신 사실은 그가 소년 시대에 하나님의 말씀을 얼마나 부지런히 연구하셨는지를 보여 준다. 그리고 그의 앞에는 하나님이 창조하신 작품으로 채워진 큰 도서관이 펼쳐져 있었다. 만물을 만드신 그가 그의 손으로 친히 땅과 바다와 하늘에 쓰셨던 교훈을 연구하셨다. 그는 세상의 부정한 방법들을 떠나서 천연계로부터 학문적 지식을 얻으셨다. 그는 식물과 동물과 인간의 생명을 연구하셨다. 그는 유년 시대로부터 오직 한 목적에 사로잡히셨는바 곧 그는 남을 축복하기 위하여 생애하셨다. 이 일을 할 수 있는 자원을 그는 천연계 가운데서 발견하셨는바 식물과 동물, 생물의 생태를 연구하시는 동안 새로운 방법과 수단에 대한 생각이 마음에 번개같이 떠올랐던 것이다. 그는 보이는 사물에서부터 하나님의 말씀을 소개할 수 있는 예증들을 끌어내시려고 끊임없이 노력하셨다. [46] 그의 공생애 동안에 그가 비유를 들어서 진리의 교훈을 가르치기를 좋아하신 것을 보면 그가 천연계의 감화에 대하여 얼마나 마음 문을 열어 놓으셨으며, 그의 일상생활의 환경에서 영적 교훈을 어떻게 취하셨는지를 알게 된다.－DA 70.

현장 훈련

젊은 목사들은 지도 목사들이 주는 충고를 받고 그것을 존중해야 함 - 장래에 목회자가 되고자 준비하는 청년들은 경험 있는 연로한 목사들과 연합하는 것이 필요하다. 실지 경험이 많은 목회자들은 경험이 없는 청년 사역자와 함께 전도 지방에 나아가 어떻게 하면 사람을 회개케 할 수 있는지 그 성공의 비결을 가르치며 친절과 사랑으로써 청년들을 지도하여 주님께서 시키고자 하는 그 사업을 위해 준비되게 하여야 한다. 그리고 교육을 받고 있는 청년들은 선배들의 교훈을 잘 복종하며 또 저희 지혜는 오랫동안 실지 분투한 결과로 얻은 것을 기억하고 저희의 헌신적 노력에 대하여 경의를 표할 것이다.－Ev 683, 684.

젊은 목사들은 그들의 현명하고 성실한 조언자들의 강점과 약점에서 배워야 함 - 흔히 젊은 사람은 좀더 경험이 많은 목사와 함께 일하도록 내보내진다. 만약 그가 말하는 태도에 결함을 가지고 있다면, 그 젊은 사람은 그의 결함을 닮을 가능성이 아주 높다. 그러므로 현장에서 오랫동안 일한 목사들은 많은 고통을 감수하고 많은 인내를 한다 해도 개혁함으로써 그들의 결함이 젊고 경험이 없는 일꾼들 안에 재현되지 않게 하는 것이 중요하다. 젊은 설교자는 좀더 경험이 있는 일꾼이 가진 품성의 훌륭한 특질들만 닮아야 하며 동시에 그의 잘못을 보고 그것을 피해야 한다.－RH, 1880, 2, 5.

그대의 능력 밖의 일을 하고자 하는 열망이 실패로 이끌 수 있음 - 노력 없이 출세하고자 하는 많은 사람들이, 심지어는 우리의 설교자들 중에도 있다. 그들은 유용성이 있는 어떤 큰일을 행하고자 열망하고 있으나, 한편으로는 그들에게 도움이 될 수 있고, 그리스도의 명령을 따라 목사가 되게 할 수 있는 매일의 작은 의무들을 저버리고 있다. 그들은 다른 사람들이 하고 있는 일을 하고자 하나, 그들이 그것을 하기에 적합하게 하는 데 필요한 훈련을 좋아하지 않는다. 현재 그들의 능력을 능가하는 무엇을 해보고자 하는 남녀들의 이 열망은 시초부터 그들에게 결정적인 실패를 하도록 할 뿐이다. 그들은 덜 수고로운 과정을 통해 올라가고자 함으로써 사닥다리를 기어오르기를 분연히 거절한다.－4T 417.

문서전도가 목회를 위한 탁월한 준비를 제공함 - 나는 목회 사업에 부름을 받은 사람들이 문서 전도자로서 선교 지역에 들어가는 것을 보았다. 만일 그들의 목적이 빛을 확산시키고 하나님의 말씀에 계시된 진리를 가정으로 직접 가져가는 데 있다면 이것은 훌륭한 준비이다. 대화를 나누는 중에 성경의 종교를 이야기할 길이 빈번히 열리게 될 것이다. [47] 만일 그 사업이 이루어져야 할 그대로 된다면 가정들을 방문하게 될 것이고, 일꾼들은 부드러운 마음과 영혼들에 대한 사랑을 가지고 가서 말과 태도로 그리스도의 은혜의 향기를 나타낼 것이며, 큰 이익이 결실로 주어질 것이다. 이것은 목회를 바라는 사람에게 훌륭한 경험이 될 것이다.－4T 603.

문서전도가 목회에 대한 선행조건이 되어서는 안 됨 - 하나님께로부터 자문을 받지 않은 어떤 사람들이 우선 문서전도 현장에서 성공하지 못하면 아무도 목사로서 일할 수 없다는 결의안을 준비해서 통과시켰다. 주님의 성령께서는 그 결의안을 만들지 않으셨다. 그것은 하나님의 포도원과 그분의 일꾼들에 대한 편협한 관점을 가진 마음에서 나온 것이다. 그 어느 누구도 다른 어떤 사람이 해야 할 일을 의무에 대한 그 사람의 확신에 반하게 규정짓는 일을 할 수 없다. 그에게 충고하고 자문해야 하나 그는 그를 소유하신 그리고 그가 섬기는 하나님으로부터 그가 나갈 방향에 대한 답을 찾아야 한다.－PM 260.

문서전도는 기회와 경험을 제공함 - 참된 목회를 위한 기회를 원하는 모든 사람들과 하나님께 아낌없이 그들 자신을 드릴 사람들은 문서전도 사업에서 장래에 받게 될 영생에 속한 많은 것에 대해 이야기할 수 있는 기회를 발견하게 될 것이다. 그렇게 얻은 경험은 목회 사업에 자신들을 적합하게 만들고 있는 자들에게 가장 가치 있는 것이 될 것이다. 남녀 일꾼들을 하나님의 양떼의 목회자들이 되게 준비시키는 것은 하나님의 성령께서 함께 하시는 것이다.－RH, 1901, 1, 15.

계속되는 교육

교육은 목사의 전 생애에 걸쳐 계속되어야 함 - 교역자는 결코 자기는 충분히 배웠으므로 이제는 좀 노력을 등한히 하여도 괜찮을 것이라고 생각해서는 안 된다. 교육은 일생 동안 계속되어야 한다. 날마다 배우고 또 배운 지식을 활용하여야 한다.－GW 94.

목사들은 계속해서 연구하고 그들의 후년에도 향상해야 함 - 그리스도의 참된 목사는 계속 향상해야 한다. 그의 생애의 오후의 해는 아침 해보다 더 향기롭고 풍성한 열매를 맺을 수 있다. 서편 언덕 너머로 떨어질 때까지 그 크기와 밝기는 계속 증가할 수 있다. 목회에 종사하는 나의 형제들이여, 활동하지 않음으로 녹슬어 없어지기보다는 어떤 가정이나 외방 선교지에서 힘든 일로 죽음을 맞는 것이 훨씬 더 낫다. 어려움을 만날 때 낙담하지 말라. 연구와 향상이 없이 정착하는 것에 만족하지 말라.－RH, 1886, 4, 6.

지성적인 거인이 되는 일에 유의했더라면 어떤 목사들은 10배 더 많은 일을 했을 것임 - 그리스도의 대표자로서 백성들 앞에 현재 서 있는 사람들은 그들이 받은 수련보다도 더욱 많은 재능을 소유하고 있는 것이 보통이다. [48] 그렇지만 그들은 자기 능력을 사용하지 않으며 시간과 기회를 최대로 활용하지 않는다. 일터에 있는 거의 모든 목사들이 하나님께서 주신 힘을 활용하기만 했더라면, 읽기, 쓰기, 문법에 있어서 뿐 아니라 언어들에 있어서도 능숙할 것이다. 그들은 높은 목표를 세워야만 한다. 그러나 너무 포부가 적기 때문에 높은 수준의 지식과 종교적 이해력에 도달하기 위해 자신의 능력을 시험하려고 들지 않는다. 우리 목사들은 하나님께서 활용함으로 향상시키라고 주신 달란트들을 녹슬게 한 것에 대해 하나님께 책임을 지게 될 것이다. 그들이 지성적인 거인이 되고자 애썼다면 열 배나 되는 일을 지성적으로 해냈을 것이다. 고귀한 소명에 대한 그들의 전체적인 체험은 그들이 있는 그대로의 상태에 머무르는 데 만족했기 때문에 값싼 것이 되었다. 만일 올바른 동기와 정당한 목적을 갖고 연구하려고 한다면 지식을 얻으려는 노력은 결코 그들의 영적 성장을 방해하지 않을 것이다.－TM 194.

배우기를 그친 목사들에 의해 복음이 올바로 가르쳐지지 않음 - 우리 목사들 중의 어떤 이들은 매년 계속하여 바꾸지 않고 사용하는 설교 주로(走路)를 가지고 있다. 동일한 예증, 동일한 비유, 거의 동일한 말들이다. 그들은 배우기를 그쳤다. 향상은 끝났으며 지적 노쇠를 막으려고 몇 개의 설교문을 지고 비틀거린다. 그러나 항상 배우는 학생은 새로운 빛, 새로운 생각, 새로운 진리의 보석을 발견하며 열렬히 그것을 붙잡는다… 복음은 배우기를 그친 사람들, 성경을 연구하는 일에 관한 한 마치 졸업한 것과 같은 사람들에 의해 불신자들 앞에서 적절하게 가르쳐지거나 설명되지 못한다. 그들은 복음을 취급하는 그들의 방법으로 복음을 수치스럽게 만든다.－VSS 323.

설교, 연구 그리고 방문 시간은 각각 균형을 유지해야 함 - 말씀의 목사들은 그분의 뜻에 대한 지식을 펴기 위해 하나님께서 선택하신 매체이나 우리 목사들 가운데서조차 선교 정신이 너무 적다. 말씀을 설교한 후에 어떤 이들은 다른 절대적으로 중요한 의무들을 게을리 할 정도로 거의 전적으로 읽고 연구하는 데 그들의 활동을 제한시킨다. 연구에 얼마의 시간을 바치는 것을 올바른 일이나 모든 목사는 그리스도께서 위하여 돌아가신 영혼들의 구원을 위해 그가 할 수 있는 모든 일을 하는 데 깊은 관심을 가져야 한다. 그는 사람들을 방문해야 하며 주의를 기울이며 지혜롭게 영적인 일에 그들이 관심을 가지도록 노력해야 한다.－RH, 1883, 7, 10.

아론과 훌과 같은 지원자를 가진 목사는 행복함 - 기도로 그 팔을 붙들어서 강하게 해 주는 성실한 아론과 훌을 가진 목사는 행복하다. 그와 같은 지원은 사업을 맡은 그리스도의 종에게 강력한 도움이 되고 흔히 진리의 사업이 영광스럽게 승리하도록 할 것이다.－4T 531. [49]

6장 개인 지원 그룹 개발

그대를 위해 함께 기도하도록 다른 사람들에게 요청함 - 몇몇 믿음직한 하나님의 종들을 함께 불러 모아 내가 그렇게도 필요로 하는 도움과 능력을 위한 연합 기도를 드리는 것이 큰 특권임을 내 영혼 속에 느꼈다. 나는 내 마음의 진지한 소원을 다 기도드렸다. 참석한 모두 곧 목회를 하고 있는 형제들은 기도에 연합하였다. 주님께서 그 기도들을 하게 해 주셨다. 우리는 버틀러 형제가 우리와 함께 기도하기 위해 참석해서 매우 기뻤다. 나는 그 시간이 매우 귀중한 시간이라는 사실을 깨달았으며 그리스도께서 임재하시는 것을 느꼈다. 달콤한 향기가 느껴졌으며 참석한 자들은 성령의 깊은 감동을 느꼈다고 나는 확신한다. 나는 하나님의 푸른 하늘이 내 위에 있음을 느꼈다. 나는 전적으로 내가 살든지 죽든지 내 영혼이 편하고 편하다고 말할 수 있었다. 내 생명은 하나님 안에 그리스도와 함께 감춰졌다.－18MR 125.

상담자들을 활용하는 것이 지도자들을 위한 하나님의 계획임 - 하나님께서는 모세에게 그의 사업 경영을 위해서 특별한 지시를 주셨다. 그분께서는 모세에게 상담가로서 사람들을 자기와 연합시키라고 지시하셨는데, 이것은 그의 짐을 가볍게 하기 위해서였다.－TM 340.

무리들은 그들의 목사를 위해 지속적으로 기도해야 함 - 매우 많은 요청에 끊임없이 응하며 회의에 참석하며 질문에 답하며 충고하며 중요한 편지를 쓰느라 기도할 시간을 거의 갖지 못하는 목사에게 하나님께서 복을 주시도록 주님과 그분의 진리를 사랑하는 사람들로 하여금 둘씩 혹은 셋씩 연합하여 한적한 곳을 찾아 기도하게 하라. 발해진 말씀이 듣는 자들의 마음에 가 닿는 진리의 기별이 되며 그렇게 하여 영혼들을 그리스도께 인도하게 되도록 의로운 사람들의 열렬하고 효험 있는 기도로 하나님께 올라가게 하라.－RH, 1883, 7, 24. [50]

목사의 문제들이 간혹 작은 그룹에서 가장 잘 취급될 수 있음 - 그는 기꺼이 회중 앞에 즉시 나아가 그의 죄와 그가 하나님께로부터 떠났던 것을 고백하려 했다. 이것은 지혜롭지 못하며 하나님을 영화롭게 하는 결과를 가져오지 못할 것이며 우리의 원수에게 모든 목회자들을 비난할 수 있는 기회를 줄 것이라는 충고가 그에게 주어졌다. 거룩한 사물을 취급하는 자들을 유혹하여 그들로 하여금 평범한 사물의 수준으로 목회를 끌어 내리는 일을 하게 함으로써 죄인들이 그들 자신의 고집과 죄를 변명할 근거를 갖게 하는 것이 사단의 목적이다. 목사가 말과 행동에서 그리스도의 모본을 따르지 않고 큰 기만자의 말과 노선을 따를 때 우리의 원수들은 신성을 모독할 기회를 갖는다. 우리는 하나님께서 내게 주신 증언을 들은 30명 내지 40명의 소수의 사람들이 참석하여, 주어진 징계에 대한 그의 용인과 그의 고백을 듣는 것이 하나님의 승인을 받을 것이라고 결정했다.－EGW’88 54. [51]

7장 자료정리 시스템

강연자나 저술가라면 누구에게나 자료정리 시스템이 중요하다는 점은 화잇 여사가 그에 대해 말한 것보다 그가 그에 대해 한 것에 의해 가장 잘 드러난다. 다음의 세 인용문은 그가 기록한 것은 아니지만 그의 전기에서 발췌한 것이다. 처음 두 인용문은 그의 아들인 W.C.화잇이 기록한 것이며 세 번째 인용문은 그의 손자인 아더 화잇이 기록한 것이다.

엘렌 화잇의 저술들은 그가 호주에 있는 동안 자료로 정리되고 색인이 붙여졌음 - 몇 달 동안 펙(Peck) 자매는 그의 시간의 일부를 우리의 손이 닿을 수 있는 범위 내에 있는 모든 어머니의 원고를 분류하고 철하고 읽고 색인을 붙이는 일에 바쳤으며 어머니는 한번도 타자기로 복사한 적이 없는 그의 옛 일기와 원고들을 살폈다. 이렇게 하면서 그는 복사되고 철해지고 나머지 것들과 함께 색인이 붙은 많은 귀중한 것들을 발견한다.－4BIO 451.

엘렌 화잇은 교회에 행한 그의 봉사에서 그의 자료철에 의존했음 - 우리가 자료철에서 새로운 자료를 발견한 후 그것을 이미 준비되고 건네진 장(章)들에 첨가하고 이 확장된 부분을 그에게 다시 읽어 줄 때 그는 그 새로운 부분을 재음미하는 것을 즐기는 것처럼 보였다. 이렇게 원고를 완성시키는 것은 천천히 진행되는 일이었으나 매우 흥미로운 것이었고 우리는 그 결과에 대한 기대에 부풀었다.－6BIO 419.

주의 깊은 자료정리 시스템이 오늘날 엘렌 화잇의 저술을 즉시 사용할 수 있게 해 줌 - 우선 원고들과 편지들을 타자기로 쳐서 복사한 것들을 미국에서 가져왔으며 호주에서 저술한 것들을 수년에 걸쳐 분류했다. 그 후에 일반적인 원고들을 편지에서 분리했다. 원고들은 연대순으로 정리했으며 일련번호를 붙였다. 편지들은 알파벳순으로 분류했으며 순서에 따라 번호를 매겼다. 이것들은 위에 철하기 위한 구멍을 뚫었으며 “샤논(Shannon)” 자료함에 정리 보관되었다. 이것은 오늘날 보는 바와 같이 엘렌G.화잇의 원고철의 기본을 이루었다. 그 때 이후로 자료가 복사되면 그것에 자료철 번호를 매겼다. 이렇게 하여 편지는 연대순으로 정리되었다. 펙 양이 시작한 기록부는 가치 있고 아직도 간혹 사용하지만 화잇유산관리위원회의 사업에 더 유용하게 쓰이는 좀더 포괄적인 기록부가 나왔으므로 소용없게 되었다. [52] 주제 색인은 4×6 인치 카드에 쓰인 원고들과 편지들로 이루어졌는데 오늘날 사용되고 있으며 그 복사본들이 미시간 주 베리언 스프링즈에 있는 지부 사무실과 제칠일안식일예수재림교 엘렌G.화잇 연구센터들에서 사용된다.－4BIO 451. [53]

8장 지도력

낮은 위치에서 하나님을 위해 일하는 것은 사람을 목회적인 지도력을 위해 준비시키는 데 도움이 됨 - 형제들이여, 사람들을 인간으로 다룰 것이지 그대가 원하는 대로 명령할 수 있는 종으로 다루지 말라. 거칠고 강압적인 정신에 젖어 있는 이는 모세처럼 양치기가 되는 것이 좋을 것이다. 그렇게 함으로 참된 목자가 되는 것이 무엇을 의미하는지를 배워야 한다. 모세는 애굽에서 유능한 정치가요 군대 지휘관으로서의 경험을 얻었지만, 참된 위대함에 필수적인 공과들에 대해서는 배우지를 않았다. 그는 좀더 비천한 의무에 대한 경험을 쌓을 필요가 있었는데, 이는 그로 하여금 모든 생물을 온유하게 관리하는 사람이 되도록 하기 위함이었다. 이드로의 양떼를 치면서 그는 양들을 향해 동정심을 나타내게 되었으며, 이들 하나님의 피조물을 따뜻하게 돌보며 지키는 법에 대해 배웠다. 비록 학대에 대하여 양들이 결코 말로 불평할 수는 없겠지만 그 양들의 태도는 많은 것을 보여 줄 수 있다. 하나님께서는 당신께서 창조하신 모든 피조물에 대하여 관심을 갖고 계신다. 이 비천한 지위에서 하나님을 위해 일함으로 모세는 이스라엘을 위해 온유한 목자가 되는 법을 배웠다.－TM 262, 263.

그대가 위하여 일하는 자들의 신임을 얻는 것이 지도력에 필요함 - 성공적인 목회자가 되기 위해서 책에서의 지식 이상의 것이 필요하다. 영혼을 위해 수고하는 일꾼들에게는 정직, 지성, 근면, 활력, 재치가 필요하다. 이 모든 것은 그리스도의 목회자들의 성공에 지극히 필수적이다. 이러한 자질을 갖춘 이 중 아무도 열등하게 될 사람은 없으며, 오히려 그것은 지배적인 영향력을 끼칠 것이다. 하나님의 사업의 일꾼들이 자기가 위하여 수고하고 있는 이들의 신임을 얻지 못한다면, 그는 거의 선을 이룰 수 없다.－3T 553.

가혹함과 엄격함으로 하지 말고 존경과 친절과 신뢰와 사랑으로 지도함 - 그대는 목회를 하고 있는 그대의 형제들과 교회의 모든 교인들에게 인내와 친절과 존경을 나타내야 할 철저한 의무를 하나님께 지고 있다고 느끼지 않는다. 그들은 그대를 신임하지 않게 되며 그대의 영향력은 손상을 입는다. 그대에게는 그리스도의 친절, 예의, 온유 그리고 겸손이 필요하다. 그대는 하나님 앞에 성화된다면 최상의 봉사를 위해 완성될 수 있는 가치 있는 자질을 많이 가지고 있다. 그대는 가혹함과 엄격함이 아니라 친절과 예모로 형제들에게 접근할 필요를 느껴야 한다. 그대는 그들을 향한 그대의 날카롭고, 위압적인 정신으로 그대가 끼치고 있는 해(害)를 깨닫지 못한다.－EGW’88 245. [54]

전제적인 권위를 행사하지 말라 - 우리의 설계나 우리의 계획이 깨졌을 때, 우리의 판단에 의존해 오던 사람들이 주님께서 저희 스스로 행동하고 판단하도록 인도할 것이라고 결론을 내릴 때, 우리는 견책하려 해서는 안 되며 우리의 생각을 받아들이도록 그들을 강제하기 위해 전제적인 권위를 사용하려 해서는 안 된다. 권위를 가진 지위에 놓인 사람들은 계속해서 자기 통제를 계발해야 한다.－C.37, 38.

그대의 목회자로서의 권세를 그대의 양떼 위에 행사하는 독재로 악용하지 말라 - 목회자는 자신의 보호 하에 맡겨진 양떼 위에 오만하게 군림해서는 안 되며, 그들의 모본이 되어야 하고, 그들에게 하늘 가는 길을 보여 주어야 한다. 그는 그리스도의 모본을 따라, 그 자신의 기도의 응답을 볼 때까지 그의 보호에 맡겨진 백성들을 위하여 하나님께 계속 간구해야 한다. 예수께서는 사람들을 향한 인간적이고 신령한 동정심을 나타내셨다. 그분은 모든 면에 있어서 우리의 모본이시다. 하나님은 우리의 아버지시요, 통치자시며, 그리스도인 목회자들은 세상에서 그분의 아들의 대표자들이다. 하늘을 다스리는 원칙들이 세상을 다스려야 하며, 천사들을 감동시키는 동일한 사랑과 하늘을 지배하고 있는 동일한 순결과 거룩함이, 가능한 한 이 땅에서도 재현되어야 한다. 하나님께서는 목회자에게 권세를 행사할 책임을 지우신다. 그러나 그분의 종들이 이 권세를 그들의 보호 하에 있는 양떼에게 독재하는 것으로 왜곡시키는 것을 정당화하시지는 않는다.－4T 267, 268.

지도자들은 강요하는 통치자들이 아니라 현명한 상담자들로 행동해야 함 - 때때로 지도자로 책임 있는 지위에 앉혀진 어떤 인물이 자기가 절대적 권위를 지닌 위치에 있다는 생각에 빠져서 그의 모든 형제들은 전진하기 전에 먼저 그에게 와서 그들이 행해야 된다고 느끼는 것에 대해 실행할 수 있는 허락을 받아야 된다고 생각한다. 그러한 인물이 위험스러운 처지에 있다. 그는 하나님의 백성 가운데서의 진정한 지도자의 임무를 못보고 있다. 슬기로운 상담자로 행동하는 대신에, 그는 가혹한 통치자의 권세를 주장하고 있다. 하나님께서는 그처럼 권위와 자부심이 행사될 때마다 치욕을 받으신다. 자기 스스로의 능력으로 서 있는 사람은 아무도 주님께서 당신의 사업에 사용하고 계시는 다른 사람을 위하여 마음과 판단의 역할을 해서는 안 된다. 아무도 진리에 대하여 살아 있는 체험을 가진 동료 일꾼들을 독단적으로 지배하기 위하여 인위적인 규칙과 규정들을 만들어서는 안 된다.－TM 491.

다른 사람들의 의견 제시를 격려하고 존경하라 - 그대의 형제들이 그대와 동맹하고 그대를 신뢰하게 만들려면 그대의 형제들과 그대가 동맹하라. 신뢰와 믿음은 신뢰와 믿음을 낳는다. 그대는 목회를 하고 있는 그대의 형제들뿐 아니라 그대가 접촉하게 되는 사람들을 신뢰하고 그들에게 그대가 신뢰하고 있음을 보여주며 그대 자신이 하나님께로부터 배운 것과 마찬가지로 그들도 하나님께로부터 배웠다는 것을 믿는다는 사실을 보여주어야 한다. 그들 앞에 그대의 계획을 펼쳐 보이라. 어느 한 사람이 자유롭게 말을 하게 되면 다른 사람이 자유롭게 말을 하게 될 것이고 그들은 그대가 이전에 생각해 보지 못한 어떤 것들에 그대의 주의를 환기시킬 수도 있다.－9MR 145. [55]

9장 목회 윤리

우리는 우리가 설교하는 것의 산 모본이 되어야 함 - 우리는 하나님을 진지하게 찾아야 할 것이며 복음을 전하는 목사들로서 이 위대한 진리를 매일의 생활에 실천하며 우리가 설교하는 것의 산 모본이라는 것, 곧 매일의 생활에서 실제적인 경건을 실행하고 있다는 것을 보여주어야 한다. 그렇게 하면 가는 곳마다 우리는 능력이 될 것이다.－1SAT 63.

설교는 이렇게 하면서 살기는 저렇게 하는 목사들은 양가죽을 쓴 이리들임 - 그리스도의 표지를 달고 있으나 그들은 주님의 최악의 원수로 일하면서 “주의 이름을 부르는 자마다 불의에서 떠날지어다”라는 명령에 주의하지 않는다. 그리스도께서는 이런 부류의 교사들은 양가죽을 쓴 이리들이라고 명백히 진술하신다. 그들은 은혜에 대해 말하고 은혜에 대해 설교하고 분명히 은혜를 위해 기도하지만 그들의 마음에 그리스도의 은혜를 가지고 있지 않다. 그런 목사들은 강단에 섰을 때 탁월하게 보이지만 강단에서 내려 올 때에는 스스로 죄악의 목사들, 양의 옷을 입은 이리들임을 증명하는 그러한 죄의 행동노선을 통해 그들의 말의 능력을 파괴한다.－ST, 1892, 7, 18.

목사들로 하여금 진리가 그들을 위해 무엇인가를 성취했다는 것을 다른 사람들에게 보이게 하라 - 태도에 있어서 저속하고 거칠며, 대화에 있어서 완전히 겸손하고 점잖지 못한 젊은 목사들과, 일찍이 목사가 된 자들은, 그들이 철저하게 개혁한 증거를 나타내기 전에는 이 사업에 종사하기에 적합하지 않다. 분별없이 한 한마디 말은 그들이 개최한 일련의 집회가 유익을 줄 수 있는 것보다 더 많은 해를 주게 될 것이다. 그들은 언제나 드높여야 할 진리의 표준을 지역 사회에서 땅으로 떨어지기까지 낮추어 버린다. 그들의 회심자들은 일반적으로 목사들이 그들을 위하여 세워준 표준 이상으로 올라가지 못한다. 산 자와 죽은 자 사이에 서 있는 사람들은 의로워야 한다. 목사는 한순간도 방심해서는 안 된다. 그는 다른 사람들을 진리의 토대 위에 세움으로 그들을 향상시키기 위하여 노력하고 있다. 그는 다른 사람들에게 진리가 그에게 무엇인가를 이루어 놓았다는 사실을 보여 주어야 한다.－1T 445.

목사들의 성공은 그들의 품행에 달려 있음 - 그들이 전하는 바를 매일의 생애에서 실천하는 경건한 사람들, 성실하고 거룩한 사람들은 구원하는 감화를 줄 것이다. [56] 강단에서 전해진 강력한 설교가 마음을 움직일 수 있다. 그러나, 설교단 밖에서 목사가 보여 주는 약간의 건방진 언동, 무게 있는 말과 참된 경건의 부족 등은 그의 감화를 중화시키고, 그가 남긴 훌륭한 인상을 제거해 버릴 것이다. 회심자들은 그와 같이 될 것이다. 많은 경우에, 그들은 그들의 설교자보다 더 높은 표준에 도달하고자 노력하지 않을 것이다. 그들에게는 마음을 철저하게 살피는 일이 없을 것이다. 그들은 하나님께 회개한 것이 아니다. 그 사업은 피상적이므로 그들의 영향은 주님을 진심으로 찾는 자들에게 해를 끼칠 것이다.

목사의 성공은 설교단 밖에서의 그의 행동에 많이 좌우된다. 설교를 마치고 설교단을 떠날 때, 그의 사업은 끝난 것이 아니고 시작된 데 불과하다. 이제, 그는 자기가 설교한 것을 실천해야 한다. 그는 경솔하게 행동해서는 안 되며, 그가 행동하고 말하는 것이 사단에게 이용되거나 그리스도의 사업에 욕 돌리는 것은 아닌지 자기 자신을 살펴야 한다.－1T 380.

넘어졌다가 다시 일어난 본보기인 베드로 - 어떤 사람이 걸려 넘어지게 되면 그는 결코 그의 자리를 다시 얻을 수 없다고 주장하는 사람도 있지만 우리가 금방 취급한 경우는 이 주장과 다르다. 베드로가 그리스도를 부인하기 전에 그리스도는 베드로에게,“네가 돌이킨 후에 네 형제를 굳게 하라”고 하셨다. 그리스도께서 그의 생명을 드려서 얻은 영혼들을 베드로에게 위탁하실 때에 그리스도는 베드로에게 그가 참으로 돌이켰다는 것을 주님이 굳게 믿는다는 증거를 주신 것이다. 그리고 그는 양을 먹일 뿐 아니라 어린 양을 먹이는 사명을 받았다. 그것은 그때까지 그에게 부여된 일보다 광범위하고 보다 더 많은 동정심이 필요한 일이었다. 그는 생명의 말씀을 다른 사람들에게 제시할 뿐 아니라 그 양 무리의 목자가 되어야 했다.－5BC 1152.

우리 중의 명예로운 사람들에게 있는 죄에 대해서까지 우리가 충실하게 취급할 것인가를 보기 위해 주님께서는 우리를 시험하심 - 나는 H 장로의 일로 걱정이 된다. 그는 내게 아무 것도 써 보내지 않았으며 나는 그의 문제로 깊은 고통을 느낀다. 내게는 때때로 주님께서 우리 중의 명예로운 사람들 중의 하나에게 있는 죄에 대해 우리가 충실하게 취급할 것인가를 보기 위해 우리를 시험하시는 것처럼 보인다.－TSB 185.

윤리와 동료 목회자들

그리스도의 목사들은 한 마음과 한 뜻을 가져야 함 - 그리스도의 목사들은 연합해야 한다. 그들은 한 마음과 한 뜻을 가져야 한다. 그들은 서로 의논해야 한다. 아무도 그들의 계획을 그대로 따라 일하도록 그들의 형제들에게 요구하지 말고 각자 자신의 개성을 보존해야 하며 모두가 그들의 형제들이 그들 자신보다 낫다고 생각하면서 다른 사람들의 유익을 위해 일해야 한다. 시기와 질투를 자극하고 사랑을 떠나게 하며 신뢰를 약화시키고 불신과 의심을 일으키는 것이 사단의 일이다. 이 모든 것이 약한 자들과 낙담한 자들을 위해, 그리스도의 은혜를 위해, 죄인들의 회심을 위해 하나님께 중보의 기도를 올리는 일에 대한 믿음의 연합을 방해한다. 그리하여 우리의 것이 되었을 복을 막아 버린다.－RH, 1883, 7, 10. [57]

상냥한 듯 보이나 형제들의 명성을 오용하는 목사들은 특히 위험함 - 그를 위한 변호는 이러했다. “아, D 형제는 너무도 좋은 사람이다. 그는 친절하고 관대한 사람의 모본이다. 그는 어디에서나 도와줄 준비가 된 사람이다.” D 형제는 많은 탁월한 성품의 특성들을 가지고 있다. 그는 설교자로서 큰 재능을 가지고 있지는 않을지라도 열렬하고 성실한 일꾼이 될 수는 있다. 원수는 그 자신에 대한 스스로의 평가를 통하여 침투해 들어왔다. 만일 그가 마땅히 평가해야 할 것보다 더 높이 자기 스스로를 평가하지 않았을 것 같으면, 그는 그가 한 것과 마찬가지로 그의 형제들의 평판을 결코 이용하고자 하지 않았을 것이다. 거짓된 소문을 모아들이고 반복하는 일을 자유롭게 함으로써, 그는 백성들과 하나님께서 그분의 목사들에게 주셔서 그들을 주님의 날에 서기에 적합하게 만들고자 그들에게 전하게 하신 기별 사이에 끼어들었다. 그의 좋은 특성들은 그를 더한층 위험하게 만들었다. 그것들이 그에게 영향력을 주었기 때문이다. 백성들은 그가 말한 것은 반드시 그렇다고 생각했다. 그가 부도덕하거나 싸움을 좋아하는 사람이었을 것 같으면 그는 그렇게 많은 사람들의 신임을 얻는 데 성공할 수 없었을 것이다.－5T 289.

그들의 출신이 어떠하든지 목사들을 깔보는 말을 결코 하지 말라 - 책임 있는 자리에 있는 우리의 목사들은 하나님께서 가납하신 사람들이다. 그들의 출신이 어떠하든, 그들의 이전 위치가 어떠하든, 그들이 쟁기를 따랐던지, 목공소에서 일을 했던지, 혹은 대학 교육을 받았던지 상관없이, 하나님께서 그들을 받으셨다면 모든 사람은 그들을 전혀 비난하지 않도록 주의해야 한다. 어떤 사람에 대해서는 얕보는 말을 하지 말라. 왜냐하면 크다고 느끼는 사람들이 그들의 마음의 사악 때문에 하나님께로부터 얕게 평가될 수 있는 반면에 그 사람이 주님의 눈에 크게 될 수도 있기 때문이다. 우리의 유일한 안전은 십자가 아래서 낮아지고, 우리 자신의 눈에 작아지고, 하나님을 신뢰하는 것이다. 그분만이 우리를 크게 만들 능력을 가지고 계시기 때문이다.－4T 607, 608.

다른 사람들을 그대로 모방하지 말라. 하나님은 그대에게 그대 자신의 자질을 주셨다 - 하나님께서는 한 사람의 판단과 계획이 최고의 것으로 여겨지도록 결코 계획하지 않으셨다. 그분께서는 너희들이 하나님의 동역자들이라고 말씀하신다. 어떤 사람도 남을 억압하거나 낙심시키지 않도록 하라. 그는 그의 갑옷을 형제에게 입히고자 노력하지 말아야 한다. 왜냐하면 그는 그것을 입어 보지 않았기 때문이다. …또한 목사들은 어떤 사람의 몸짓, 그의 습관, 그의 태도. 그의 표현 방법, 그의 음성의 어조 등을 결코 모방하지 말아야 한다. 그들은 생각에서나 감정에서나 전체적인 사업을 계획하고 실천하는데 있어서 어떤 사람의 그림자도 되어서는 안 된다. 만일 하나님께서 그대를 양무리의 목자로 삼으셨다면 그대에게 그 사업을 수행할 수 있는 자격을 주실 것이다.－Ev 685.

잘못하는 목사들을 책망하기보다는 권하라 - 목회를 하고 있는 형제들을 다룰 때에 하나님의 말씀의 지시를 따르라. 바울은 “늙은이를 꾸짖지 말고 권하되 아비에게 하듯 하며 젊은이를 형제에게 하듯 하”라고 말한다. 오랫동안 목회를 한 사람들의 잘못을 지적할 경우가 있을 것이나 책망하지 말고 권면하는 문제로 일이 이루어지도록 하라. 좀더 젊은 목사들은 형제로 대해야 하며 하나님께서 우리가 서로 돕도록 도우실 것이다. 우리는 하나님과 산 관계를 맺어야만 한다. [58] 우리는 좀더 높은 표준에 도달하기 위해 성령의 침례를 통해 위에서 내려오는 능력으로 옷 입어야 하는데 이는 다른 방법으로는 이런 도움을 얻을 수 없기 때문이다.－RH 33, 34.

배도한 자들과 타협하지 말라. 그러나 그들을 친절하게 대하라 - 우리는 아델라이드의 야영장에서 반대하던 자들처럼 사단이 그의 뜻을 이루기 위해 만든 걸작품들인 그런 자들을 껴안아서는 안 된다. 진리는 하나님 앞에서 통회하면서 마음을 떨게 만드는 경고 가운데 선포되어야 한다. 예리하고 뚜렷한 증언이 주어져야만 한다…배도한 자들과 타협하지 말라. 그러나 그들을 친절하게 대하고 그대의 선함에 대해 험담을 할 기회를 주지 말라.－9MR 363.

목사들의 잘못을 알리는 것은 될 수 있는 대로 작은 그룹에 국한하라 - 분명하게 죄를 견책하고 잘못을 꾸짖어야 할 필요가 있을 때도 자주 있다. 그러나 동료 인간들의 구원을 위해서 일하는 목사들은 서로의 잘못에 대해서 동정심이 없거나 그 조직체에서 결함을 두드러지게 드러나도록 하는 자가 되지 말아야 한다. 그들은 저들의 약점을 폭로하거나 책망하지 말아야 한다. 그들은 그런 일을 다른 이들이 자기들에 대해서 하게 된다면, 원하는 효과를 거둘 수 있을 것인지를 물어 보아야 한다. 자기의 실수를 두드러지게 나타낸 이에 대해 사랑과 신뢰심이 증가할 것인가? 특별히 하나님의 사업에 종사하고 있는 목사들의 과오는 가능한 한 소수의 범위의 사람들에게 간직되어야 한다. 왜냐하면 말씀과 교훈의 봉사를 하는 이들이 다른 이들과 동일한 약점을 갖고 있다는 것을 알게 되면 그것을 이용하게 될 많은 연약한 이들이 있기 때문이다. 또한 미래에 영혼들을 구원하는 일에 적합한 인물로 간주될 수 있는 목사들에 대해서 그 과오를 불신자들에게 노출시키는 일은 지극히 잔인한 행위이다. 이렇게 폭로함으로 좋은 일은 전혀 생기지 않으며 해만 당할 뿐이다. 주님께서는 이런 행동에 대해 불쾌하게 여기시는데, 이는 그것이 하나님께서 당신의 사업을 수행하도록 받으신 이들에 대한 백성들의 신뢰심을 해치기 때문이다. 모든 동료 일꾼들의 성품은 형제된 목사들에 의해 열렬하게 지켜져야 한다. 하나님께서는 “나의 기름 부은 자를 만지지 말며 나의 선지자를 상하지 말라”고 말씀하신다. 사랑과 신뢰를 간직해야 한다. 이러한 사랑과 신뢰가 목사들 상호간에 부족할 때 그것이 결여된 이의 행복을 증진시키지 않는다. 오히려 그 형제를 불행하게 함으로 말미암아 자기 자신도 불행하게 된다. [59] 사랑 속에는 비난 속에서 찾아볼 수 있는 것보다 더욱 큰 힘이 존재한다. 사랑은 그 장벽을 녹여 버리지만, 비난은 영혼에 이르는 모든 통로를 차단한다.－3T 93.

윤리와 이성(異性)

“나는 나의 구속자를 욕되게 하지 않겠다”고 말함으로써 도덕적 힘을 얻으라 - 그대는 내게 공중 앞에서 고백을 해야 할 것인지를 묻는다. 나는 아니라고 말한다. 말씀 안에서 봉사하던 자가 그대가 저지른 그런 죄를 지을 수 있다는 사실을 공중 앞에 알림으로써 주님을 욕되게 하지 말라. 그것은 목사들에게 수치가 될 것이다. 어떤 방법으로도 이 일을 공중 앞에 알리지 말라. 그것은 하나님의 모든 사업에 불공평한 일이 될 것이다. 그것은 많은 사람들의 마음에 불순한 생각을 일으키고 이 일을 반복하여 듣게 할 것이다. 이 일을 그대의 아내에게 말함으로써 그로 부끄럽게 하고 슬픔으로 그의 머리를 떨어뜨리게 함으로써 그대의 입술을 더럽히는 일조차 하지 말라. 하나님께 나아가고 그대의 경험의 이 비참한 국면을 아는 형제들에게 나아가 그대가 말해야 할 것을 말하고 그대를 위해 하나님께 기도를 올리라. 침착함을 계발하라. 하나님 앞에서 조심스럽게 기도하며 걸으라. “나는 나의 구속자를 욕되게 하지 않겠다”고 말함으로써 도덕적 힘을 얻으라.－TSB 128.

실제적인 종교는 그것을 가진 자들을 애정을 통제하도록 인도함 - 그대는 지성적으로 진리를 믿을지 모른다. 그러나 그대 앞에는 그대의 모든 생애의 행위와 심령의 모든 정서를 그대의 믿음과 조화시키는 일이 놓여 있다. 십자가에 못 박히시기 바로 직전, 그분의 제자들을 위한 그리스도의 기도는 이러했다. “저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다.” 진리의 감화는 이해뿐만 아니라 심령과 생애에까지 영향을 미쳐야 한다. 참되고 실제적인 종교는 그것을 지닌 사람으로 하여금 그의 애정을 조절하도록 이끈다.－4T 371.

유혹자가 목사라도 죄는 죄임 - 만일 자매들이 고상하며, 순결한 마음을 가졌다면, 목사로부터 나온 것이라도 부패한 것이라면 다시 반복할 여지 없이 강하게 밀어내어 좇아내야 한다. 그들이 그가 목사이기 때문에 그 유혹자의 말을 듣고 하나님의 명백하고 분명한 계명을 어기고 그들이 죄를 지어도 된다고 생각한다면 그들의 마음은 사단에 의해 심하게 흐려진 것이 틀림없다. 우리에게 요한의 말씀이 있지 않는가? “저를 아노라 하고 계명을 지키지 아니하는 자는 거짓말 하는 자요 진리가 그 속에 있지 아니하되.” 율법은 무엇이라 말하는가? “간음하지 말라.” 하나님의 거룩한 율법을 지킨다고 공언하며 거룩한 사역에 종사하는 어떤 남자가 그의 위치가 주는 신뢰의 이점을 이용하여 그의 저열한 욕망을 채우려고 한다. 경건을 공언하는 여인이 그 목사의 고백이 하늘처럼 고상하다 할지라도 그로부터 나오는 불순한 제안은 빛의 천사로 가장한 사단으로부터 나온 것임을 알기에는 이 사실만으로도 넉넉하다. 나는 그들의 순결과 정절을 정욕의 제단 위에 쉽게 바치는 사람들의 마음속에 하나님의 말씀이 거한다는 것을 믿을 수가 없다.－2T 457, 458. [60]

그대의 백성이 그대에게 둔 신뢰를 결코 이용하지 말라 - 목사들이 그들에 대한 백성들의 신임을 이렇게 이용하여 영혼들을 파멸로 이끌게 될 때, 그들은 그들의 공언이 큰 그만큼 자신을 보통 죄인보다 훨씬 더 죄 많은 상태로 만든다. 하나님의 날에 하늘의 큰 원장(元帳)이 펼쳐지면, 마음과 생애가 순결한 것처럼 행세하고 그리스도의 복음을 위탁받은 것으로 공언하면서도 그들의 위치를 이용하여 하나님의 율법을 범하도록 영혼들을 유혹해 온 목사들의 이름도 거기서 발견될 것이다.－5T 143.

일곱째 계명을 범한 목사들에게는 영혼들을 지키는 직분을 맡기지 말아야 함 - 양떼의 목자로 있으면서 긍휼하신 하나님께서 여러 해 동안 참으시고 견책과 경고와 간청을 했지만 그 악한 길을 숨기고 계속적으로 그 안에서 행함으로 음란한 짓을 통해 하늘의 하나님의 율법을 거역한 이들을 위한 진정한 소망의 근거가 내게는 전혀 없다. 우리는 그들을 개혁시키기 위하여 모든 것을 다해 본 후에 그들 스스로 두려움과 떨림으로 자신의 구원을 이루도록 내버려둘 수밖에 없다. 그러나 그 어떤 경우에도 그들에게 영혼의 수호자직을 맡겨서는 안 된다. 거짓 목자들이시여! 오, 이 사업에 오랫동안 참여해 온 인물들이 큰 경험과 특별한 빛을 받은 후에 주님 앞에서 자신의 길을 부패하게 할 수 있단 말인가?－TM 428. [61]

10장 개인적인 용모

목사의 외관

강단에 서거나 내려오거나 그대의 외관은 문제가 됨 - 우리가 하고 있는 사업은 책임이 무겁고 고상한 사업이다. 말씀과 교훈으로 봉사하는 자들은 훌륭한 사업의 모본이 되어야 한다. 그들은 거룩함과 깨끗함과 질서에 있어서 본이 되어야 한다. 설교단 위에서나 밖에서나를 막론하고, 하나님의 종의 모습은 산 설교자의 모습이어야 한다. 한편, 설교단 밖에서의 그의 감화가 본받을 만한 것이 못 되면서 단순히 설교단에서 설교하는 것보다, 그의 경건한 모본에 의해서 훨씬 더 많은 것을 성취할 수 있다. [62] 이 사업에서 일하는 자들은 지금껏 사람들에게 위탁된 가장 고상한 진리를 세상에 전하고 있다.－1T 446.

그대의 복장이 그대의 백성에게 설교함 - 옷 입는 데 주의하는 것은 중요하다. 현대 진리를 믿는 목사들에게서 이것이 부족하였다. 어떤 이들의 복장은 매우 단정하지 못하였다. 옷을 잘 어울리게 차려 입는 일과 그리스도의 목사답게 색깔을 맞춰 입는 일에 주의를 기울이지 않았을 뿐만 아니라 심지어 어떤 이들의 옷은 단정치도 않았다. 어떤 목사들은 백성들 앞에 나아갈 때 밝은 빛의 윗도리를 입고 바지는 어두운 색을 입거나, 어두운 색 윗도리에 밝은 색 바지를 입음으로 멋으로나 짜임새로나 걸맞지 않았다. 이런 것들이 사람들에게 가르치는 것이다. 목사는 그들에게 질서의 모본을 보여 준다. 단정함과 옷의 취향을 백성들에게 제시한다. 그렇지 않을 경우에 그는 허술한 옷차림이나 멋이 결여된 것을 제시하여 그들이 그것을 따르는 위험도 낳게 한다.－2T 610.

의복에 무관심한 목사들은 세련된 감각을 가진 사람들에게 상처를 줌 - 복장에 있어서 소홀한 목사는 흔히 훌륭한 취미와 고상한 감각을 가진 자들에게 상처를 입힌다. 이 점에 있어서 결점이 있는 자들은 그들의 잘못을 고치고 보다 신중해야 할 것이다. 어떤 영혼들의 상실은 그 원인이 목사의 너저분함에 있음이 마침내 밝혀질 것이다. 첫 인상이 백성에게 나쁜 영향을 끼쳤는데 이는 목사의 모습을 그가 전하는 진리와 어떤 방법으로도 연관시킬 수가 없었기 때문이다. 그의 의복은 그와 반대였다. 끼쳐진 인상은 그가 대표한 사람들이 그들의 의복에는 전혀 신경을 쓰지 않는 부주의한 무리라는 것이었다. 그의 청중은 그러한 계층의 사람들과 상관되는 것은 어떠한 것도 원하지 않았다.－3SM 251.

부적절한 의복이 그대의 영향을 소멸시킬 수 있음 - 거룩한 일에 봉사하는 어떤 이들은 적어도 얼마간 그들의 노동의 영향에 손상을 가져오는 그런 모양으로 그들의 몸에 옷을 착용한다. 분명 색깔에 있어서의 취미와 적합성에 있어서의 정숙함이 결핍되어 있다. 그러한 옷매무새에 의해 주어지는 인상은 어떠할 것인가? 그들의 종사하는 일이 들에서 밭을 가는 일과 같은 평범한 노동보다 더 거룩하거나 고상한 일로 간주되지 않는다는 것이다. 목사는 그의 본을 통하여 거룩한 사물을 보통의 사물 수준으로 끌어내린다. 그러한 설교자의 영향은 하나님을 기쁘시게 하지 않는다.－3SM 251.

몸에 무관심한 것은 하늘의 향기가 나게 하는 겸손이 아님 - 그러나 이 고의적인 겸손, 즉 자의적 경배와 몸을 소홀히 하는 것은 하늘의 맛을 내는 겸손이 아니다. 겸손은 특별히 하나님의 거룩한 진리를 전파하는 모든 자들의 몸과 행동과 의복을 바르게 하고 완전히 적합하게 할 것이므로 우리와 관련된 모든 사항들이 우리의 거룩한 종교를 천거하게 될 것이다. 의복 그 자체가 불신자들에게 진리를 추천한다. 그 자체가 설교가 될 것이다.－3SM 251. [63]

예모와 조용한 위엄을 계발함 - 목사는 강단 위에 설 때에 그의 태도와 행동, 어법, 복장 여하에 따라서 청중에게 좋은 감화를 주기도 하고 혹은 나쁜 감화를 주기도 한다는 것을 기억하여야 한다. 그러므로 예의와 태도를 세련되게 하며 높으신 부르심에 합당한 정숙한 위엄을 지녀야 한다. 그의 태도에는 근엄함과 경건한 위력이 있고 그 위에 온유와 겸손함이 있어야 한다. 조잡함과 야비함은 일상생활 가운데서도 용납할 수 없거든, 하물며 거룩한 사업에 어찌 이를 용납할 수 있겠는가? 목사의 태도는 전하는 진리와 일치해야 하며, 그가 말하는 모든 말은 진지하고 잘 선정된 것이어야 한다.－GW 172.

가족의 외관

의복이라는 우상을 피하라. 하나님께서는 유행을 따른 외관이 아니라 아름다운 품성을 원하신다. 목사들과 목사들의 아내들은 진리를 믿는다고 주장하는 우리 자매들이 유행을 따라 과시하는 일을 책망하는 본보기가 되어야 한다. 그들은 하나님께서 인정하시는 방법에 맞게 그들의 자녀들에게 옷을 입혀야 하며 단순하고 검소한 옷을 입혀 교회 앞에 내놓아야 한다. 소돔 사람들의 길을 따라 유행에 맞는 외관을 갖추기보다는 아름다운 품성을 갖고 주님의 길로 행하도록 그들을 가르치는 일에 훨씬 더 많은 수고를 해야 한다.－Testimonies on the Case of Elder E.P.Daniels (Ph 96) 15.

옷은 단순하고 아담하며 안락하며 좋은 재질로 만든 것이어야 함 - 우리의 목사들과 사모들은 의복의 단순성에 있어서 모본이 되어야 한다. 그들은 재질이 좋은 것을 말쑥하고 편안하게 입어야 한다. 그러나 비싸지는 않은 것일지라도 사치스럽고 장식이 많은 것은 피해야 한다. 왜냐하면 이런 것들은 우리에 대해 불리하게 말해 주기 때문이다. 우리는 단순하고 말쑥하고 소박한 의복에 대해 청년들을 교육해야 한다. 값이 별로 나가지 않는다고 할지라도 불필요한 장식들은 제거되어야 한다.－TM 180.

공중 앞에 서는 여인들은 너무 가난하여 자신들을 위해 적절한 옷을 마련할 수 없다고 생각하지 말아야 함 - 패니(Fannie), 어디를 가든지, 어디에 있든지 그대는 그대의 옷의 색깔과 재질과 스타일이 그대의 나이와 그대가 고백하는 믿음에 맞게 되도록 그리고 일치하게 되도록 연구할 필요가 있다. 프레스톤에서 그대에게 적당한 옷이 없었고 그대가 너무 가난하여 마땅히 가져야 할 옷을 그대 자신을 위해 마련할 수 없다고 생각했을 때 내가 올슨 장로에게 한 말을 그대는 기억하라. 그대가 한 말은 그대가 나를 이해하지 못했음을 보여주었다. 이제는 나를 이해하기 원한다. 그대에게는 안락한 속옷이 필요하다. 건강하려면 그대는 반드시 이것을 마련해야 한다. 그러나 나는 분명히 모든 면에서 그대의 옷 스타일을 인정하지 않는다. 나는 그대가 그 가볍고 큰 무늬가 있는 옷을 입고 큰 군중 앞 텐트 아래 강단에 섰을 때 오히려 슬프고 부끄러웠다. 그 옷차림은 그 경우에 맞는 것이 아니었다. 옷 문제에 대한 그대의 판단력은 크게 향상되었을 것이다. 그러므로 나는 그대가 양재사와 상의하지 말고 양식 있는 마음을 가진 자들 그리고 그대에게 아첨하지 않고 신자나 불신자의 마음에 적절한 인상을 끼칠 알맞은 옷에 대해 거짓말을 하지 않을 자들과 상의하기를 바란다. [64] 빛 안에 있다고 주장하는 우리 곧 어린이 집회에서 다른 사람을 가르치는 두드러진 위치에 있는 우리는 옷에서 매우 단순하나 말쑥하고 우아할 필요가 있다. 우리는 그 어느 누구에게도 이 타락한 시대의 세상과 변하는 유행을 따라가는 데 대한 구실 비슷한 것이라도 주지 말아야 한다. 성경에 주어진 명령에 따라 옷을 입는 자들은 적절한 말로 다른 사람들이 올바른 표준에 달하도록 도울 수 있다. 그대가 어떻게 옷을 입어야 할 것인지를 묻기 위해 내게 오지 말라. 만약 우리의 자매들이 마음속에 산 원칙으로 주재하는 하나님의 영을 가지고 있다면, 그들은 목사들의 아내들이나 성경을 강독하는 일에 종사하는 자들을 언급하면서 하나님의 권면에서 돌아설 수 있는 기회를 그 어느 누구에게나 단 한번도 허락하지 않게 될 것이다. 언제나 양질의 질긴 재질로 만든 수수한 색깔의 옷을 입으라. 단순하고 치장을 하지 않은 옷을 만들라. 그대는 분명히 옷 스타일에서 향상할 필요가 있다.－Lt 7, 1894. [65]

11장 개인의 재정

그들 자신의 사업적인 일도 관리할 자격을 갖추지 못한 자들은 목사들이 되기에 적합하지 않음 - 사람은 누구나 재력(財力)이 없는 데 대한 변명을 할 수 없다. 남에게서 친절하고 상냥하고 관대하고 호인이고 또 그리스도인이라고 하는 칭찬을 받는 사람들 중의 대부분은 그들 자신의 사업을 처리할 자격을 갖지 못하고 있다. 그들은 재정의 지출에 관해서는 어린아이에 불과하다. 그들은 부모로서 자립하는 원칙을 배워서 이해하거나 실행해 보지도 않은 채 성장한 것이다. 그런 사람은 목사가 되기에 적합하지 않다.－AH 93.

그대 자신을 완전히 그대의 거룩한 부르심에 드릴 수 없게 방해하는 어떤 사업에 종사하는 것이라도 거절하라 - 목사의 정력은 모두 그의 고상한 소명에 필요하다. 그의 최대의 능력들은 하나님께 속한다. 목사는 큰 사업으로부터 그를 떠나게 할 투기사업이나 어떠한 사업에도 종사하지 말아야 한다. 바울은 이렇게 말하였다. “군사로 다니는 자는 자기 생활에 얽매이는 자가 하나도 없나니 이는 군사로 모집한 자를 기쁘게 하려 함이라”(딤후 2:4). 이와 같이 사도는 주님을 섬기는 데 대한 목사의 무조건적인 헌신의 필요를 강조하였다. 하나님께 전적으로 헌신한 목사는 그의 거룩한 부르심에 자신을 충분히 바치지 못하게 방해하는 사업에 종사하기를 거절한다. 목사는 세상의 명예나 부를 위하여 노력하지 아니한다. 그의 유일한 목적은 인간에게 영생의 보화를 주시고자 자신을 버리신 구주를 다른 사람들에게 전하는 것이기 때문이다. 목사의 최고의 소망은 이 세상에 재물을 저축하려는 것이 아니요, 무관심하고 불충실한 사람들의 주목을 영원한 실체에로 이끄는 것이다. 목사는 큰 세속적 이익을 약속하는 기업에 종사하라는 요청을 받을지 모르나 그런 유혹에 대하여 그는 “사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요”(막 8:36)라고 대답한다.－AA 365, 366.

어떤 분리된 사업에 종사하는 것이라도 하나님의 사업에서 우리의 노력의 활력과 힘을 감소시킬 수 있음 - 그릇된 생활 습관은 우리의 정신적·육체적 감각을 감퇴시켰다. 그러므로 우리가 올바른 역할과 우리 자신을 건강과 생명과의 최선의 관계에 놓음으로써 얻을 수 있는 모든 힘은, 하나님께서 우리에게 맡겨주신 사업에 아낌없이 바쳐져야 한다. [66] 우리는 “공궤(供饋)를 일삼”(행 6:2)거나, 하나님께서 우리에게 맡겨 주신 사업을 장사하는 일과 혼합시키기 위하여 우리가 소유하고 있는 약간의 허약하고 불구가 된 힘을 사용할 여유가 없다. 마음과 육체의 모든 기능이 이제 필요하다. 하나님의 사업이 이것을 요구한다.

그러므로 이 위대한 사업 이외의 어떤 다른 사업에 종사함으로써 시간과 정신적·육체적 힘을 빼앗겨, 하나님 사업에 있어서의 우리의 활동의 활기와 힘을 감소시키는 일이 있어서는 안 된다. 그러나 그렇게 하는 목사들은 모든 시간을 명상과 기도에 바칠 수 없고, 모든 힘과 명석한 마음을 도움이 필요한 자들의 상황을 파악하고 “때를 얻든지 못 얻든지” 말씀을 전파할 준비를 갖추는데 바치지 못하게 될 것이다. 때에 알맞은 적절한 말은 가련하고 실수하고 의심하고 피곤한 영혼을 구원하게 될 것이다. 바울은 디모데에게 “이 모든 일에 전심전력하여 너의 진보를 모든 사람에게 나타나게 하라”(딤전 4:15)고 권면했다.－1T 470.

목사들은 투기로 재물을 얻어서는 안 됨 - 나는 그대나 내 형제들 중의 어느 누구도 투기나 강요로 재물을 얻게 고무하는 그런 영향력을 어떤 방법으로도 행사할 수 없다. 그대는 어김없이 이런 일을 하는 자들과 연합해서는 안 된다. 진정한 가치를 지닌 사람들은 이 세상의 재물을 적게 가지고 있고 그들이 소유한 재물을 투기가 아닌 근면, 정직, 검약으로 얻은 사람들 중에서 가장 흔히 발견된다. 그들의 노동에 대한 보수를 적절하게 받는 사람들은 검약을 실천한다면 누더기 옷을 걸치거나 빈곤에 허덕이거나 빚에 쪼들리게 되지 않을 것임에 틀림없다.－E.P.다니엘스 장로의 증언(Testimonies on the Case of Elder E.P.Daniels) (Ph 96) 36.

교인들에게 투기사업에 종사하도록 영향을 끼치지 말라 - 하나님께서는 내게 그대가 추구해 온 노선의 악함을 보여주셨다. 그대는 광산업과 부동산 사업에 종사하였다. 복음을 전하도록 승인된 목사이면서도 그대는 형제들의 마음을 설득하여 그들의 재물을 부동산과 광산업 주식에 투자하도록 영향을 미쳤다. 그대는 그들에게 그 투자가 큰 금액이 되어 되돌아 올 것이며 그들은 돈을 3배 이상으로 불릴 것이고 사업을 더 많이 도울 수 있을 것이라고 말했다. 그대는 이것이 황금의 기회로 그들이 이 기회를 놓치지 않기를 원한다고 말하며 하나님께서 그들의 손이 닿을 만한 곳에 두신 이 기회를 이용하라고 그들에게 강권하였다. 과장의 힘을 통해 그대는 이 문제를 많은 사람이 속임을 당한 그런 빛으로 나타냈으며 어떤 이들은 하나님의 사업에 드려졌을 돈을 잃었다.－Testimonies on the Case of Elder E.P.Daniels (Ph 96) 71.

그대의 개인적인 이득을 위해 그대의 백성들에게 상품을 팔지 말라 - 현대 진리를 믿노라고 공언하는 어떤 사람에 의하여 일련의 집회 활동에 장사하는 일이 개입되고, 그들의 매매 때문에 집회의 목적에서 마음을 분리시킴으로 큰 실수를 저질러 왔다. 그리스도께서 지상에 계셨을 것 같으면, 이 행상인과 장사치들이 목사들이든 평신도들이든 간에, 그분께서는 옛날에 성전에 들어가셨을 때처럼 작은 노끈으로 된 채찍을 가지시고 “성전 안에서 매매하는 모든 자를 내어 쫓으시며 돈 바꾸는 자들의 상과 비둘기를 파는 자들의 의자를 둘러엎으시고 저희에게 이르시되 기록된바 내 집은 기도하는 집이라 일컬음을 받으리라 하였거늘 너희는 강도의 굴혈을 만드는도다”(마 21:12, 13)라고 하시며 그들을 쫓아내실 것이다. [67] 이 장사치들은 그들이 매매하는 물건들이 희생 제물을 위한 것이라고 변명할 것이다. 그러나 그들의 목적은 이익을 보고 재물을 얻어 축적하는 것이었다.-1T 471.

그대 자신을 위해 하나님의 금고에서 한 푼이라도 꺼내는 것은 신성모독 죄이다 - 성경에 따라 주님께 속하는 것으로 따로 떼어 놓은 것은 복음의 재정이 되며 더 이상 우리의 것이 아니다. 우리는 그것을 전적으로 주님의 것으로 취급해야 한다. 자신을 섬기려고 혹은 그들의 세속적인 사업에서 다른 사람을 섬기려고 그 누구라도 하나님의 금고에서 한 푼이라도 꺼내는 것은 신성모독 죄와 다름없다. 이런 일이 일어났으며 어떤 목사들은 특별히 하나님께 드려진 하나님의 제단에서 전용하는 잘못을 범했다. 목사들은 올바른 빛으로 이 문제를 바라보아야 한다. 그들로 하여금 곤란한 지경에 처하게 되었을 때 나중 언젠가 갚으리라는 말로 양심을 달래면서 종교적인 목적에 성별된 돈을 꺼내 그들 자신의 이익을 위해 사용하지 말게 하라. 세속적인 목적으로 주님의 돈을 사용하기보다는 수입에 맞춰 지출을 줄이고 갖고 싶은 것을 제한하며 가진 돈 안에서 사는 것이 훨씬 낫다. 이 주제는 마땅히 그래야 할 만큼 중요시되지 않았다. 하나님의 금고에 드려진 돈은 어떤 구실로도 세속적인 일에서 어떤 사람의 이익을 위해 사용되지 말아야 한다. 그것은 그것을 드린 목적을 위해 간수되어야 한다.-RH, 1893, 5, 23.

일을 마치면 그대에게 보상이 주어질 것임 - 충성된 목자는 자신의 안락과 편리를 생각지 않는다. 오히려 양떼의 형편을 위해 일할 것이다. 이 위대한 사업에서 그는 자신을 잊을 것이다. 잃은 양을 찾는 일 가운데 그는 자신이 피곤하고, 춥고, 배고프다는 사실을 깨닫지 못할 것이다. 그는 단 한 가지 목적을 갖고 있다. 어떤 대가를 치르고서라도 길 잃고 헤매는 양을 구하는 것이 그의 목적이다. 그가 받는 봉급은 그의 일에 영향을 미치지 못하며, 그의 의무에서 그가 돌아서게 하지도 않을 것이다. 그는 하늘 왕으로부터 사명을 받았다. 그에게 위탁된 일이 마쳐질 때에 그는 보상을 기대한다.-2T 341. [68] [69]

12장 개인의 건강

스트레스

목회는 소진케 하는 사업임 - 만일 목사가 그의 여가 시간을 이용하여 과수원이나 정원을 돌보는 일을 한다고 해서 그 시간만큼 월급을 덜 받아야 하는가? 그가 목회 일을 시간이 넘도록 하라는 부름을 받을 때에 그 시간을 쓴다고 해서 월급을 더 받지 않는 것처럼 분명히 그렇게 할 수 없다. 어떤 목사들은 많은 시간을 얼핏 보기에 안일하게 보내는 것처럼 보이는데, 만일 쉬는 시간이 없으면 우리의 신체 조직이 심한 과로를 견디어 낼 수 없으므로 그들이 쉴 수 있을 때는 쉬는 것이 합당한 일이다. 하루 일과 중에 상당한 정력을 쏟아야 하는 시간도 있지마는 그 일 때문에 목사가 특별수당을 받지 않는다. 만일 그가 하루에 몇 시간 나무를 자르거나 정원 일을 해보기로 한다면 그것은 그에게 있어 설교하는 것만큼이나 특권이다. 목사가 언제나 가르치고 방문할 수는 없는데, 그것은 매우 힘든 일이기 때문이다.-Ev 660.

심적 의기소침에는 휴식이 그 해답이 될 수 있음 - 그대는 신중하게 활동하고 휴식의 시간을 지켜야 한다. 그렇게 함으로, 그대는 육체적·정신적 힘을 보존하고, 그대의 활동을 훨씬 더 능률적으로 하게 될 것이다. F 형제여, 그대는 신경이 과민한 사람이므로 충동에 의하여 많은 활동을 한다. 정신적 억압이 그대의 활동에 매우 많은 영향을 준다. 때때로, 그대는 마음의 억압된 상태를 느낀다. 그런데, 그대는 그 이유가, 다른 사람들이 흑암이나 잘못에 빠져 있거나 그대가 무어라 꼬집어 말할 수 없지만 뭔가 탈이 생겼기 때문이라고 생각한다. 그리하여, 그대는 큰 손해를 끼칠 수 있는 어떤 곳이나 누군가를 찾아가게 된다. 만일, 이처럼 불안하고 초조한 상태에 있을 때 휴식을 취하고, 조용히 하나님을 기다리면서 그 어려운 문제가 그대 자신에게 있지 않은지 자문한다면, 그대는 그대 자신의 영혼에 상처를 주고 귀중한 하나님의 사업에 상처를 주는 일을 하지 않게 될 것이다.-1T 622.

하나님의 사업에서 과로함으로 병에 걸리게 된 목사들을 돌볼 대책이 마련되어야 함 - 하나님의 사업에 책임과 과로로 인하여 병들어 안정과 휴양을 취해야 하거나 또는 고령으로 혹은 건강의 상실로 인해서 책임과 과업을 더 이상 감당할 수 없는 목사들과 하나님의 충성된 종들의 부양을 위해서 어떤 대책이 마련되어야 한다. 목사는 때때로 건강에 손해가 될 어떤 일터에 가라는 지시를 받는다. [70] 그렇지만, 그는 어려움을 개의치 않고 사람들에게 도움과 유익이 되리라는 생각을 가지고 그 곳으로 거리낌없이 간다. 그러나, 얼마 후에는 건강을 잃어버리고 만다. 그리고, 세상의 갖은 풍파를 당하나 아무런 도움을 받지 못한다. 이제 그는 앞으로 어떻게 해야 하겠는가?-GW 426.

운동

운동은 몸을 새롭게 하고 목회 일을 더 많이 할 수 있게 함 - 온 몸은 야외에서 행하는 운동의 활력을 주는 힘을 필요로 한다. 매일 몇 시간씩 손으로 하는 노동은 신체의 활력을 새롭게 하며 마음에 휴식과 긴장 완화를 가져온다. 이런 방법으로 전반적인 건강이 증진되며 더 많은 목회 일을 수행할 수 있다. 끊임없이 읽고 쓰는 것은 많은 목사들을 목회 사업에 부적합하게 한다.-C.193.

목사들은 신체적 활동이 그들의 권위보다 열등한 것처럼 행동해서는 안 됨 - 나의 사랑하는 자매여, 나는 단도직입적으로 말한다. 왜냐하면 내가 달리 말하기를 꺼려하기 때문이다. 나는 그대가 삶의 부담을 회피하기보다는 그것을 지기를 탄원한다. 자신을 도움으로 그대의 남편을 도우라. 그대들이 목사가 지녀야 할 위엄에 대해 가지는 견해들은 주님의 모본과 부합되지 않는다. 그리스도의 목사는 단정하며, 온유하며, 사랑과 인내가 많고, 견디며, 동정심과 예절을 갖추어야 한다. 그는 조심해야 하며 생각과 말이 고상해야 하며, 흠없는 품행을 가져야 한다. 이것이 복음의 위엄이다. 만일 어떤 목사가 도움 없이 지낼 수 있는 가정에 들어갔다고 하면 그는 어떻게 해서든지 그렇게 해야 한다. 그리고 그는 다른 의무와 부담이 많지 않을 때에 신체적 노동에 종사함으로 그의 모본으로 근면을 장려해야 한다. 그는 유용한 노동에 종사함으로 자신의 위엄을 떨어뜨리기보다는 자신을 보다 나은 건강과 삶에 연결시킬 수 있다. 혈액 순환이 더 잘될 것이다. 정신적 노동에서 떠나 신체적 노동을 함으로 뇌에 몰렸던 피가 몰려갈 것이다. 그대의 남편에게는 뇌를 쉬게 하기 위해서 더욱 많은 육체노동이 필요하다. 운동을 통하여 소화는 촉진될 것이다. 만일 그가 매일 일부의 시간을 운동에 바친다면, 일단의 집회에서 장기간의 일에 의해 쫓기지 않는 동안, 그것은 그에게 유익이 되며 목사의 위엄을 떨어뜨리는 것이 아니다. 이 모본은 우리 주님의 모본과 일치하는 것이다.-2T 568.

신체적 노동은 축복이나 그것에 너무 많은 시간을 쓰는 것은 하나님께서 목회에 요구하시는 봉사를 빼앗는 것임 - D 형제는 능동적이며 일하고자 한다. 그의 소명과 관련 없는 짐도 지려고 한다. 그의 생각과 시간은 이 세상 것에 너무 사로잡혀 있다. 어떤 목사들은 그리스도의 생애와 일치하지 않는 위엄을 주장한다. 상황이 요구하는 대로 육체적 노동에 참여함으로 그들에게 환대를 베푼 사람들의 짐을 가볍게 해주고 그들의 근심을 덜어 줌으로 스스로를 유용하게 하려 하지 않는다. [71] 육체적 운동은 그들에게 해가 되기보다는 축복이 될 것이다. 남들을 도움으로 그들은 스스로 유익을 얻을 것이다. 그러나 어떤 이들은 다른 극단으로 치우친다. 그들의 시간과 정력이 하나님의 사업을 위해 전부 요구될 때에 그들은 노동에 종사하며 일상적인 일에서까지 모든 자들의 종이 된다. 그리하여 그들은 참으로 하나님이 그들에게 요구하신 봉사를 하나님께로부터 약탈한다. 하나님의 사업을 위해 사용되어야 할 귀한 시간이 이같이 사소한 일에 낭비된다.-2T 643.

식생활

너무 많은 음식을 먹고 너무 적게 운동을 하면 심적 도덕적 힘이 약화됨 - 우리 목사들 중 어떤 이들은 너무 마음껏 먹고 기관에 쌓이는 불순물을 내보내기 위하여 충분한 운동을 하지 않는다. 그들은 식사를 하고 난 다음에 대부분의 시간을 앉아서 책을 읽고 연구하고, 글을 쓰는 데 보내는데, 사실은 그때에 시간의 일부를 조직적인 육체노동에 바쳐야 한다. 건강식이라 할지라도 너무 많은 양을 먹음으로 위에 지나친 부담을 지우지 않도록 좀더 유의하지 않는 한, 우리 목사들은 분명히 건강을 망치게 될 것이다. A 부부여, 나는 그대들이 모두 이 점에 있어서 위험에 빠져 있음을 보았다. 과식 때문에 생각과 말의 자유로운 흐름이 방해를 받고 청중의 마음속에 진리에 대해 인상을 끼쳐 주기 위하여 그토록 필요한 생각의 집중이 타격을 받는다. 식욕의 방종을 통하여 지성은 흐려지고 꽉 막히게 되며, 영혼의 거룩한 정서는 타격을 입는다. 우리 설교자들 중 어떤 이들의 정신적·도덕적 능력이 부적당한 식사와 운동 부족 때문에 연약하게 되었다. 다량의 음식을 탐하는 이들은 그들의 식욕에 방종하지 말아야 하며, 자아 부인의 정신을 발휘하고 활동적인 근육과 억압 받지 않는 두뇌의 축복을 유지하여야 한다. 과식을 통하여 다른 기관의 힘이 위장의 일을 하는데 쏠림으로 온몸이 무력화된다.-3T 310.

고기 음식을 적당한 양의 과일과 곡류로 대치함 - 하나님의 사자들로서 우리는 왜곡된 식욕에 탐닉하는 것을 반대하는 단호한 증언을 하지 않을 것인가? 복음의 목사들임을 주장하는 자들이 유한한 존재들에게 주어진 가장 엄숙한 진리를 선포하면서 그들의 위를 시궁창으로 만들 것인가? 하나님께서는 풍성한 과일과 곡류를 제공하셨는데, 그것을 건강에 좋게 조리하여 적절한 양을 사용할 수 있다. 그렇다면 왜 사람들은 동물의 고기를 음식으로 계속하여 선택하는가? 고기가 제공된 식탁 앞에 앉아 그것을 먹는 일에 다른 사람들과 합류하는 목사들을 우리는 행여나 신뢰할 수 있을 것인가?-PUR, 1902, 10, 9.

건강 개혁

설교자들은 건강 개혁을 가르쳐야 하나 그것을 그들의 주도적인 주제로 삼지 말아야 함 - 건강 개혁은 세 번째 기별의 사업과 밀접하게 연결되어 있으나 기별 자체는 아니다. [72] 우리의 설교자들은 건강 개혁을 가르쳐야 하나 이것을 기별 대신 주도적인 주제로 삼지 말아야 한다. 그것의 위치는 기별이 보여주는 사건들을 맞이하기 위한 준비 사업에 제시된 주제들 가운데 있다. 그것들 중에서 그것은 두드러진다.-RH, 1914, 5, 7.

어떤 목사들은 건강 개혁이 그들의 자기 방종을 거스르므로 그것에 관심이 거의 없음 - 목회하는 우리 형제들 중의 어떤 이들이 어찌하여 건강 개혁에 그처럼 흥미를 별로 나타내지 않는가? 그 이유는 모든 일에 절제하는 데 관한 교훈이 저희의 방종의 습관에 반대되기 때문이다. 어떤 곳에서는 이것이 건강 개혁을 연구하고 실천하고 가르치기 위하여 사람들을 데려오는 길에 걸려 넘어지게 하는 큰 돌이 되고 있다. 아무도 그 자신의 가르침이나 모본이 하나님께서 당신의 종들에게 음식물에 관하여 전하라고 주신 증언과 상반되게 하는 때에는 백성들의 교사로 따로 구별하지 말 것이다. 이렇게 하면 혼란을 초래할 것이기 때문이다. 건강 개혁을 무시하는 것은 주님의 사자로 서는 데 그를 부적합하게 한다.-C.453.

얼굴이 핼쑥한 목사들은 건강 개혁 사업에 오점을 남김 - 무분별한 식사 때문에, 어떤 사람들의 감각은 반쯤 마비된 것 같으며, 그들은 게으르고 활기가 없다. 이기적인 식욕의 방종으로 인해 고통당하는 이 창백한 얼굴의 목사들은 건강 개혁에 대한 추천장이 되지 못한다. 과로로 고통당할 때, 종종 한 끼를 건너 뛰어 체력이 다시 회복될 수 있는 기회를 주는 것이 훨씬 더 좋다. 우리의 일꾼들은 건강 개혁을 설교하는 것보다 그들에게 모본을 보임으로 더 발전시킬 수 있다. 호의적인 사람들이 그들을 위해 잘 준비한 상을 대할 때, 그들은 원칙을 버릴 강한 유혹을 받는다. 그러나 풍부한 양념의 맛있는 요리와, 차와 커피를 거절함으로 그들은 자신들이 실제적인 건강 개혁자임을 입증하게 될 것이다. 어떤 사람들은 지금 생명의 법칙을 범한 결과 고통당함으로, 나머지 건강 개혁의 사업에 오점을 남기게 된다.-4T 417.

균형

육체적 힘이 동일한 부담을 질 때 마음이 상대적으로 안전하게 작동할 수 있을 것임 - 신체적 힘을 활용하지 않으면서 계속해서 정신력을 혹사시키지 말아야 한다. 생리학에 대한 무지와 건강법칙을 준수하는데 소홀함으로, 현명하게 일하고 공부하며 살 수 있었던 많은 사람이 무덤에 들어갔다. 정신과 신체의 적절한 활동은 모든 능력을 발달시키고 강화한다. 그리하여, 정신과 신체가 모두 잘 보존될 것이며 다양한 일을 할 수 있게 될 것이다. 목사와 교사는 이에 관하여 배우고 또한 실천할 필요가 있다. 정신적 능력뿐만 아니라 육체적 힘의 적절한 사용은 혈액 순환을 균등하게 하고 살아 있는 기계의 모든 기관을 질서 있게 움직이게 한다. 정신력은 자주 혹사당한다. 한 방면의 생각에 몰두함으로 정신이 자극되어 미치게 되기도 한다. 두뇌 능력의 과용과 신체적 기관의 비활동은 신체에 질병을 유발시킨다. [73] 만일 신체적 능력을 동등하게 사용하고 생각의 주제들이 다양하게 된다면, 모든 정신의 기능들은 비교적 안전하게 활용될 수 있을 것이다. 우리는 일의 전환을 필요로 한다. 자연은 살아 있고 건강한 교사이다.-LS 353, 354. [74] [75]

13장 영혼 구원자로서의 여성

여인들을 교회 사업을 위해 따로 구별해야 함 - 주님을 위한 봉사에 그들의 시간의 일부를 성별하기 원하는 여인들은 병자를 방문하고 젊은이들을 돌보며 가난한 자들의 필요를 채우는 일에 봉사하도록 임명되어야 한다. 그들은 이 일을 하도록 기도와 안수를 통해 구별되어야 한다. 어떤 경우에 그들은 교회 임원들이나 목사와 상의할 필요가 있을 것이다. 그러나 그들이 하나님과 산 관계를 유지하는 헌신한 여인들이라면, 교회에서 선을 위한 힘이 될 것이다. 이것은 교회를 강하게 하며 튼튼하게 세우는 또 다른 방법이다. 우리는 일하는 방법에 더 많은 가지를 낼 필요가 있다. 손 하나라도 묶이게 하지 말고 한 영혼이라도 낙담하게 하지 말며 목소리 하나라도 침묵하게 하지 말아야 한다. 모든 사람으로 하여금 개인적으로 공개적으로 이 큰 사업을 진전시키는 일을 돕기 위해 일하게 하라. 활동함으로써 성장하여 흑암에 앉은 자들에게 빛을 비추기 위해 주님의 손에 잡힌 유력한 매체가 되도록 교회의 남자들과 여자들에게 짐을 지우라.-RH, 1895, 7, 9.

여인으로 일하게 하는 일에 그리스도와 바울의 모본을 따르라 - 마음에 하나님의 사업을 둔 여인들은 그들이 살고 있는 지역에서 선한 일을 할 수 있다. 그리스도께서는 다른 사람들에게 진리를 제시하는 일에 그분을 도왔던 여인들에 대해 언급하셨으며 바울 역시 복음 사업에서 그와 함께 일했던 여인들에 대해 언급했다. 그러나 하고자 했다면 큰일을 할 수 있었던 자들이 성취한 일은 얼마나 크게 제한되었던가! 도움을 필요로 하는 자들에게 선한 사업을 통해 그들의 빛을 비추기 위해 먼 땅으로 감으로써 하나님의 영광을 위해 사용할 수 있는 재물을 가진 가정들이 있다. 왜 남녀들이 그리스도의 모본을 따라 선교 사업에 종사하지 않는가?-RH, 1896, 7, 21.

목회에 종사해야할 여인들 - 고통을 당하고 있는 인류에게 봉사하고, 저들을 향상시키며, 우리 구주 예수 그리스도를 단순하게 믿는 믿음을 갖는 방법을 가르치는 사업에 분명히 많은 여성들이 참여해야 한다.-Ev 465.

진리를 전하는 일을 도와야할 여인들 - 하나님께서는 진리를 모든 계층 즉 높고 낮고 부하고 가난한 사람들에게 전할 수 있는 일꾼들을 원하신다. 이 일에 여인들은 중요한 몫을 행할 수 있다. [76] 하나님께서는 이 말을 읽는 자들에게 성별된 여인들이 목회 일선에 들어갈 수 있는 열린 문을 제시하기 위한 진지한 노력을 할 것을 허락하신다.-5MR 162.

영혼 구원 사업에 여인들이 필요함 - 여성들은 의의 기구가 될 수 있으며, 거룩한 봉사사업에 몸을 바칠 수 있다. 부활하신 예수님에 대하여 제일 처음으로 설교한 것은 마리아였다. 하나님의 계획의 성취에서 인자는 잃은 자를 찾아 구원하러 오셨다… 그분의 사업에 하나님의 아들과 함께 종사하는 자들은 아무리 큰 포부를 갖는다 할지라도 이보다 더 크고 거룩한 일은 가질 수 없을 것이다.

현재 마음속에 생각하는 사업을 거룩한 사명으로 여기는 한 명의 여성이 있는 곳에 스무 명의 여성이 있다면 많은 영혼들이 진리를 깨닫고 회개하는 것을 보게 될 것이다. 그리스도인 여성들의 세련되고 부드러운 감화력은 진리를 전파하는 위대한 사업에 긴요한 것이다.

포도원의 주인은 지금 아무것도 하고 있지 않는 많은 여인들에게 “너희는 어찌하여 종일토록 놀고 여기 섰느뇨?”라고 말한다. 진리를 전파하려는 우리 자매들의 노고에서 발휘되는 열성적이고 지속적인 근면은 전적인 성공을 가져올 것이며 그 결과로 우리를 놀라게 할 것이다. 인내와 참음을 통해 사업을 반드시 성취될 것이다… 우리는 가난하고 압제 받으며 고통을 당하는 자들에 대한 신성한 사회봉사에서 동정과 자선의 행위가 부족하다. 일할 수 있는 여인들, 곧 자신을 중요하게 여기지 않고 마음이 온유하고 겸손하며 영혼들의 구원을 위해 할 일을 찾을 수 있는 곳이면 어디서든지 그리스도의 온유함으로 일할 여인들이 지금 필요하다.-RH, 1879, 1, 2.

배우자와 함께하는 팀 목회

배우자들이 사업에 연합할 수 있음 - 복음 사업에서 일해야 할 여인들이 있다. 많은 면에서 그들은 하나님의 양떼를 방문하는 일을 게을리 하는 목사들보다 더 많은 선을 행할 것이다. 남편과 아내가 이 사업에 연합할 수 있으며 그것이 가능한 때에는 그렇게 해야 한다. 성별된 여인들에게는 길이 열려 있다.-MR 325, 326.

주님께서는 사업에서 목사들과 그들의 배우자들을 밀접하게 연합시키실 것임 - 하나님의 사업은 가장 진지한 노력을 요구하며 주님께서는 이 사업에서 목사들과 그들의 배우자들을 밀접하게 연합시키실 것이다. 남편과 아내는 사업에서 아주 긴밀하게 어우러져 아내가 남편을 보완할 수 있다. 주님께서는 그들이 연합하여 그분의 음성에 주의하며 그분에게 점점 가까워지며 그분의 말씀을 먹고 다른 사람들에게 나누어주기 위해 빛과 복을 받기를 원하신다. 그들은 장막집회와 여타의 일반집회에 가능한 한 자유롭게 참석해야 한다. 아내는 방문과 여타의 개인적 일에서 지속적으로 남편에게 큰 도움을 줄 수 있을 것이다… 많은 주님의 종들의 아내들이 영혼들을 구원하는 사업에 진심으로 연합하였다. 하나님의 사업을 전진시키려는 이타적인 관심을 통해 아내는 남편의 일을 훨씬 더 완전한 것이 되게 하였다.-6MR 43. [77]

가능한 경우에는 목사와 배우자가 함께 일하게 하라 - 가능한 한 목사와 그의 아내가 함께 일하도록 하라. 고상한 사업을 성취함에 있어서 종종 아내가 그 남편의 곁에서 일할 수 있다. 여성이 가정을 방문하여 남편이 할 수 없는 다른 방법으로 그 가정의 여인들을 도울 수 있다.-Ev 491.

배우자가 목사가 할 수 없는 어떤 사람들, 특히 동성의 사람들 중에 어떤 사람들을 접촉할 수 있음 - 목사의 아내는 자기가 할 마음만 있으면 많은 일을 할 수 있다. 또한 희생정신과 사랑하는 마음만 있으면 선한 일을 행하는 데 남편 못지않게 많은 일을 할 수 있을 것이다. 어떤 경우에는 진리를 전하는 데 있어서 목사가 하지 못하는 것을 부인들이 할 수 있는 일들이 있으며 특히 여자들 사이에서 그러하다.-GW 201, 202.

만약 목사와 배우자가 방문하는 일에 함께 할 수 있다면, 그렇게 해야 함 - 영혼들을 추적(追跡)하는 일에 전진하라. 가족들을 방문할 때에 기지와 재능을 나타내 보이라. 저들과 함께 기도하며 저들을 위해서 기도하라. 지극한 친절과 사랑의 정신으로 저들에게 진리를 증거할 때에 틀림없는 보상을 받게 될 것이다. 만일 목사와 그의 아내가 함께 짝을 지어 개인 활동에 종사할 수 있다면 그렇게 하도록 해 보라.-Ev 437.

배우자에 대한 보상

어떤 배우자들은 월급을 받아야 함 - 그들의 남편들과 마찬가지로 가족들에게 성경을 강독하며 그들과 함께 기도하며 개인적인 노력으로 도우며 헌신적으로 진지하게 온 마음을 다해 일해 온 스타, 해스켈, 윌손 그리고 로빈손과 같은 자매들, 곧 성공적으로 일해 온 목사들의 아내들이 있다. 이 여인들은 그들의 전 시간을 바쳤으나 그들의 남편들이 월급을 받기 때문에 그들의 일에 대해 아무 것도 받을 수 없다는 말을 들었다. 나는 그들에게 전진하라 그런 모든 결정은 뒤집어지리라고 말한다. 성경 말씀은 “일꾼이 그 삯을 얻는 것이 마땅하니라”라고 말한다. 이런 결정이 내려질 때마다 나는 주님의 이름으로 항의할 것이다.

나는 내 십일조에서 목사들이 하고 있는 것과 같이 필수적인 일을 성취하고 있는 이 여인들에게 지불할 자금을 마련하는 것이 내 의무라고 느낀다. 이 십일조를 나는 영혼들을 찾고 영혼들을 낚는 목사들과 동일한 선상의 일을 위해 보존할 것이다. 나는 충실한 여인들이 목사들이 받는 월급에 비례하여 월급을 받아야 한다는 사실을 안다. 그들은 영혼들에 대한 부담을 지고 있으며 불공정하게 대우를 받아서는 안 된다. 이 자매들은 새로 믿음을 갖게 된 자들을 교육하는 데 그들의 시간을 바치며 그들의 일을 하기 위해서는 사람을 고용해 그들을 위해 일하는 사람들에게 임금을 주고 있다. 이 모든 일은 조정하고 정리해야만 하며 모두에게 공정하게 해야 한다. 사무실에서 교정을 보는 사람들에게 주급 2달러 50센트 내지 3달러를 지급한다. 나는 이렇게 지급해야만 했으며 다른 사람들도 그렇게 해야만 했다. 그러나 엄청난 책임을 감당하고 있는 목사들의 아내들은 그들의 전 시간을 드리는데도 그들의 노동에 대해 아무 것도 받지 못한다.-12MR 160, 161.

자격을 갖춘 배우자들에게 보수를 지급하지 않음으로써 우리는 간혹 그들에게 불공정한 일을 했음 - 남편 못지않게 헌신적으로 일하며 하나님께서 목회 사업에 필요하게 여기시는 여자들에 대해서 때때로 부당하게 대해 왔다. [78] 남자들에게만 봉급을 지불하고 남편과 함께 일하는 아내에게 보수를 주지 않는 방법은 여호와의 명령을 따르지 않는 방법이다. 우리 합회에서 이 방법을 좇는다면, 우리의 자매들로 하여금 그들이 마땅히 종사해야 할 사업을 위해서 자격을 갖추지 못하게 할 우려가 있다. 하나님은 공의의 하나님이시다. 그러므로 만일 목사들이 자기가 행한 일에 대해서 봉급을 받는다면, 그들과 같이 그 사업에 이기심 없이 헌신한 아내들에게도 비록 요구하지 않더라도 남편의 봉급에 추가해서 보수를 지불해 줘야 한다.-GW 452, 453.

여인들의 보수는 사업에 바친 시간에 비례함 - 남편 못지않게 헌신적으로 일하며 하나님께서 목회 사업에 필요하게 여기시는 여자들에 대해서 때때로 부당하게 대해 왔다. 남자들에게만 봉급을 지불하고 남편과 함께 일하는 아내에게 보수를 주지 않는 방법은 여호와의 명령을 따르지 않는 방법이다. 이렇게 하여 불공정한 일이 이루어졌다. 잘못이 저질러졌다. 주님은 이 계획을 좋아하지 않으신다. 우리 합회에서 이 제도를 시행한다면, 우리의 자매들이 마땅히 종사해야 할 사업을 위해서 자격을 갖추는 것을 저해할 우려가 있다.

일의 부담을 전적으로 목사들에게 지우는 것은 잘못이다. 이 계획은 분명히 하나님의 생각과 상관없이 세워진 것이다. 어떤 여인들은 지금 방문자와 성경 낭독자로 성공적으로 일하도록 젊은 여인들을 가르치고 있다. 하나님의 사업에서 일하는 여인들은 사업에 드린 그들의 시간에 비례하여 보수를 받아야 한다. 하나님은 공정한 하나님이시며 목사들이 일한 대가로 월급을 받는다면, 하나님의 동역자로서 사업에 동일한 관심을 가지고 헌신한 그들의 아내들도 그들이 요구하지 않더라도 그들의 남편들이 받는 월급에 추가하여 보수를 받아야 한다. 헌신한 목사와 그의 아내가 목회 사업에 종사할 때 그들은 그들이 하나님의 사업에 쓰기에 적합하다고 보는 그런 재정을 가질 수 있도록 두 구별된 일꾼의 보수에 해당하는 보수를 받아야 한다. 주님께서는 그 두 사람에게 다 같이 그분의 성령을 내리셨다. 만약 남편이 죽고 그의 아내가 남으면, 그가 하나님의 사업에서 그의 일을 계속하는데 적합한 자가 되며 그가 하는 일에 대한 보수를 받는다.-5MR 323, 324.

복음 사업에서 일하는 여인들은 보수를 받아야 함 - 제칠일안식일예수재림교회는 어느 모로나 여인들이 하는 일을 하찮게 보지 않는다. 만약 어떤 여인이 복음 사업을 하는 동안 그의 가사를 충실하고 사려 깊은 조력자에게 맡기고 그의 자녀들을 잘 돌볼 사람에게 일임한다면, 합회는 그가 보수를 받는 것이 정당함을 지혜롭게 이해해야 한다.

여인들은 우리 주님의 사업에 그분과 연합함으로써 그분을 도왔다… 여인들이 많은 사람들 곧 말씀과 교리를 전하는 사람들이 하기에는 그리 적합한 일이 아닌 그런 일을 한다면, 그리고 그들의 일이 그 동안 명백하게 방치되어 온 일을 하는 것으로 입증된다면, 그러한 일은 안수 받은 목사들이 하는 일처럼 그 결과가 풍성한 일로 간주되어야 하지 않겠는가? 그러한 일꾼들을 고용하도록 추천해야 하지 않겠는가? 그들에게 보수를 주지 않았다면, 그러한 일꾼들을 사취하지 말아야 할 것이 아닌가? [79] 이 문제는 사람들이 결정할 문제가 아니다. 주님께서 그것을 결정하셨다. 그대들은 복음 사업에서 일하는 여인들에게 그대들의 의무를 행해야 한다. 그들의 일은 가족들에게 진리를 전하는 데 필수적인 일임이 입증되고 있다. 그들이 하는 일은 성취해야만 하는 일이다. 여러 면으로 여인은 남자가 할 수 없는 일 곧 자매들에게 지식을 나누어 주는 일을 할 수 있다. 이러한 일을 하지 않으면 사업은 큰 손해를 보게 될 것이다.

주님께서는 여성 교사들도 남자들이 필요한 것처럼 이 일을 하는 데 크게 필요하다는 사실을 거듭하여 내게 보이셨다. 이 일은 주님께서 그들로 하여금 행하도록 임명하신 일이다. 그들은 목사들이 그런 강요를 받지 말아야 하는 것처럼 그들의 보수를 기부금에 의존해야 한다는 다른 사람들의 생각이나 규칙의 강요를 받지 말아야 한다.-5MR 324, 325.

목사들은 보수를 받는다. 그들의 배우자들의 일은 아무 것도 아닌 것으로 간주되어야 하겠는가? - 목사는 자기가 한 일의 보수를 받는다. 이것은 당연하다. 그리고 만일, 하나님께서 남편과 마찬가지로 아내에게도 일의 책임을 지워 주시고, 또 아내가 그의 정력과 시간을 가정을 방문하며 저들에게 성경을 가르치는 일에 바친다면, 비록 그가 머리에 안수는 받지 않았다고 할지라도 역시 목회의 일을 하고 있는 것이다. 그렇다면, 아내의 노고를 백지로 여길 수 있겠는가?-GW 452.

주님께서는 여인들이 해야 할 일을 가지고 계신다 - 주님께서는 남자들과 마찬가지로 여인들이 해야 할 일을 가지고 계신다. 그들은 이 위기의 때에 그분의 사업에서 자리를 차지할 수 있으며 그분은 그들을 통해 일하실 것이다. 만약 그들이 의무감으로 고취되고 성령의 감화 아래 일한다면, 그들은 바로 이 때에 요구되는 침착성을 갖게 될 것이다. 주님은 자신을 희생하는 이 여인들 위에 그분의 얼굴빛을 비추실 것이며 그들에게 남자들의 능력을 능가하는 능력을 주실 것이다. 그들은 가정들에서 남자들이 할 수 없는 일 곧 내부 생활에 미치는 일을 할 수 있다. 그들은 남자들이 미칠 수 없는 사람들의 마음에 가까이 갈 수 있다. 그들의 일이 필요하다.-RH, 1902, 8, 26. [80] [81]

14장 시간 관리

목회에서의 성공이나 실패는 시간 사용에 크게 달려 있음 - 잘못 사용한 시간에 대하여 하나님 앞에서 해명해야 함을 느끼고서 그들의 시간을 잘 사용하였더라면 어떤 이들은 지금쯤 철저한 일꾼이 되었을 것이다. 그들이 근면하지 않으므로 하나님을 불쾌하게 하였다. 자아 만족, 자아 사랑, 편안함을 좋아하는 이기심 등이 어떤 이들을 선한 일을 하지 못하게 하고, 모든 선한 일을 하기에 온전히 할 성경 지식을 얻는 것을 가로막았다. 어떤 이들은 시간의 중요성을 모르고 성경 연구에 바칠 수도 있는 시간을 침대에서 뒹굴며 보내었다.-2T 499.

일찍 일어나고 시간을 아껴서 성경을 공부할 수 있는 시간을 가지라 - 일찍 일어나고 시간을 아낌으로 목사들은 성경을 면밀히 살필 수 있는 시간을 얻을 수 있다. 그들은 인내해야만 하며 목적이 위축되어서는 안 된다. 오히려 끈질기게 말씀을 연구하는 데 시간을 바치고 다른 사람들이 피곤하도록 노력하여 그들을 위해 발견해 냈으며 부지런하고 끈질긴 노력을 들여 그들의 손에 들어가도록 준비한 진리들의 도움을 받아야만 한다. 다른 사람들에게 진리를 가르치며 여러 해 동안 일을 해오면서도 우리 입장의 장점을 그들 자신을 잘 알지 못하는 목사들이 있다. 나는 그런 사람들에게 이제는 더 이상 게으르지 말라고 간청한다. 그것은 그들에게 계속적인 저주이다. 하나님은 그들에게 모든 순간이 그들 자신에게나 다른 사람들에게 무엇인가 좋은 것을 열매 맺는 순간이 되기를 요구하신다.-RH, 1885, 5, 12.

책을 늘 가지고 다니라 - 목사들은 읽고, 연구하고 명상하고 기도하는 데 시간을 바쳐야 한다. 그들은 유용한 지식과 성경의 부분들을 기억하고, 예언의 성취들을 추적하고, 그리스도께서 그분의 제자들에게 주셨던 교훈을 배우는 일로 마음을 채워야 한다. 차를 타고 여행할 때나 정류장에서 기다릴 때 읽을 수 있는 책을 가지고 다녀라. 모든 여가 시간에 어떤 일을 행하도록 하라. 이렇게 함으로 수천 가지의 시험에 노출된 문을 닫게 된다.-4T 412.

목사들은 너무 많은 시간을 사업적인 일, 교회의 어려움을 해결하는 것이나 위원회의 긴 모임에 보내서는 안 됨 - 모든 사람에게 각자의 할 일을 주어야 한다. 특별한 분야의 목회사업에 종사하는 사람들은 기도와 말씀을 전하는 일에만 전념해야 할 것이다. [82] 저들의 정신은 운영 문제로 말미암아 부담을 느껴서는 안 된다. 주님께서는 여러 해 동안 목회하는 우리 형제들이 운영 문제에 너무 몰두한 나머지 하나님과 교통할 시간을 갖지 못하고 성령과 더불어 교제할 마음의 여유를 갖지 못하게 되는 것에 대해서 경고하라는 지시를 나에게 주셨다. 목사는 여러 교회 안에 있는 사소한 문제들을 해결해 주기 위하여 고심하게 되는 동안 자신의 정신적인 상태가 최선의 영적 분위기에 놓일 수 없다. 그것은 자기에게 부과된 일이 아니다. 하나님께서는 당신의 택하신 사자들에게 있는 모든 기능을 활용할 수 있기를 바라신다. 저들의 정신은 밤에 진행되는 장시간의 회의로 말미암아 피로해져서는 안 된다. 왜냐하면 하나님께서 저들의 모든 두뇌의 힘을 예수 그리스도께서 가르치신 그대로 분명하고 강하게 복음을 전파하는 일에 사용하기를 바라시기 때문이다.-Ev 91.

교회의 만성적인 불평가들과 시간을 낭비하지 말 것 - 그리스도를 섬기는 목사들은 저희 입장을 밝히고 굳게 서서 이러한 사단의 대리자들 때문에 저희 사업이 방해를 받지 않도록 해야 한다. 만일 하나님을 섬기는 목사들이 세상을 경고하는 마지막 구원의 기별을 전파하는 위대한 사업에서 돌이켜 사단의 대리자들에게 얽매이게 된다면, 그들은 목사들이 정신을 차리지 못할 만큼 문제를 일으키고 궤변을 늘어놓고, 비평할 만한 일들을 얼마든지 벌여 놓을 것이다. 만일 교회가 불평가들의 성화되지 못하고 반역적인 감정을 대항할 기력이 없다면, 훌륭한 교회를 만들고 힘과 연합과 능력의 요소들을 가지고 있는 수백 명의 영혼들을 구원할 수 있는 기회를 잃어버리기보다 차라리 교회와 불평가들이 다 함께 물 속으로 빠져 버리게 하는 편이 낫다.-Ev 371.

그리스도께서는 낮에 일하는 사람들이 저녁에 그리스도의 섬김을 받을 수 있도록 그분 당시에 계획하셨음 - 하루 종일 주님께서는 당신께 나아오는 자들을 위해 봉사하셨다. 주님께서는 가족들의 부양을 위하여 적은 돈을 벌고자 온 종일 일해야 하는 사람들에게 저녁에 주의를 기울이셨다.-Ev 652.

가족들을 위한 시간을 가지라 - 목사들의 자녀들이 어떤 경우에는 세상에서 가장 소홀히 여김을 받는 자녀들이 될 때가 있는데 그 까닭은 아버지가 그들과 함께 있는 시간이 적기 때문이요 따라서 그들은 자기들 마음대로 일과 오락을 택하도록 방임되기 때문인 것이다.-AH 354.

가사에 종사하느라고 그대의 시간을 너무 많이 사용하지 말라 - 어떤 목사들은 그들의 집 주위에서 머뭇거리면서 안식일을 다 보낸다. 그리고 돌아가서는 농사일을 하거나 집안의 어떤 일에 종사함으로 그들의 정력을 소모해 버린다. 그들은 평일 동안 내내 그들 자신을 위하여 활동을 하고, 그들의 소모된 정력의 나머지를 하나님을 위하여 활동하는데 쓴다. 그러나, 그처럼 연약한 노력은 그분께 가납되지 않는다. 그들은 비축해 둘 육체적·정신적 힘이 없다. 기껏해야 그들의 노력은 미미한 것에 불과하다. 그러나 일하는 평일 동안 내내 이 세상 생애의 염려와 걱정에 얽히고 마음을 빼앗긴 후에, 그들은 고상하고 신성하고 중요한 하나님의 사업에 전혀 부적합하게 된다.-1T 471. [83]

2편 관계들

[84] [85]

15장 목회자 가족들 사이에서의 관계

가정

목사의 진정한 품성은 가정에서 드러남 - 우리의 적나라한 품성을 나타내 주는 것은 설교단에서의 신앙이 아니라 가족의 신앙이다. 목사의 아내, 자녀들 그리고 가족의 조력자들로 고용된 자들은 그의 경건성을 판단할 수 있는 최적격자들이다. 착한 인간성은 그의 가정에 축복이 될 것이다. 아내와 자녀들과 심부름하는 자들이 모두 그의 신앙으로 인하여 보다 더 착한 사람들이 될 것이다.-AH 354.

그대의 가족의 영적 복지가 우선임 - 목사가 가정 밖에 있는 많은 사람들을 위해서 가정 안에 있는 적은 사람들을 소홀히 한다는 핑계는 도저히 할 수 없다. 자기 가정의 영적 상태를 돌아보는 것이 가장 중요하다. 최후의 심판날에 하나님께서는 목사들에게 그들이 양육하여야 할 가족들을 그리스도께로 인도하기 위하여 무엇을 하였느냐고 심문하실 것이다. 다른 사람을 위하여 아무리 선한 일을 많이 하였다 할지라도, 그것이 자기 자녀들에게 대하여 하나님께 진 빚을 없이 하지 못한다.-GW 204.

영혼 구원에 성공하기 전에 목사는 가장으로서 친절한 배려를 보여야 함 - 그대가 그리스도께로 영혼을 인도하는 일에 성공을 거두기 전에, 먼저 가족 사회에서 가장에게 합당한 부드러운 배려, 사랑, 온유함, 고상한 인내, 진실한 예절을 나타내 보여야 한다.-3T 556.

어떤 목사들은 가정의 속박으로 사업에서 멀어짐 - 어떤 목사들은 쉽게 그 사업으로부터 돌아선다. 그들은 가정 문제로 인해 실망하고 그 사업에서 물러나며, 따라서 점점 커가던 흥미를 주의하지 않음으로 사라지게 한다. 이런 식으로 일어난 지속적인 손해는 거의 계산할 수 없다.-GW 371.

배우자

아내를 부드럽게 대하라 - 아내를 부드럽게 대하라. 그는 그대가 결혼서약을 통해 그에게 주겠다고 약속한 그 모든 돌봄과 위로와 격려를 필요로 한다. [86] 그에게 그대의 충절과 그대의 의무를 다하려는 진실한 바램을 의심할 기회를 조금이라도 주지 말라.-6MR 47.

목사의 성공이나 실패는 배우자에게 크게 달려 있음 - 복음을 전하는 목사의 아내는 매우 성공적인 조력자로서 남편에게 큰 축복을 끼칠 수도 있고 그의 사업에 방해가 될 수도 있다. 목사가 하루하루 그의 유용성의 범위를 확대하느냐, 그렇지 않으면 평범한 수준으로 내려앉고 마느냐 하는 것은 대부분 아내에게 달려 있다.-AH 355.

불평하는 사모들은 목사들을 낙담시킴 - 나는 그리스도의 생애를 보았다. 그분의 극기와 희생을 우리의 어떤 목사들의 아내들의 시련과 고난과 비교해 보면, 그들이 희생이라고 부를 수 있는 어떤 것은 무의미하게 될 것이다. 만일, 목사의 아내가 불만과 낙담의 말을 한다면, 특별히 남편의 성공이 주변의 상황에 좌우되는 상황일 경우에는, 남편에게 미치는 영향은 절망적이며, 그의 활동을 불능의 상태로 만드는 경향을 초래하게 된다. 그런 상황에서 하나님의 종은, 성향을 의무에 굴복시키고자 하지 않는데서 생기는 아내의 감정을 만족시켜 주기 위하여 불능의 상태가 되거나 신의 일터에서 떠나야 할 것인가? 아내는 자신의 욕망과 쾌락을 의무에 일치시키고, 그리스도와 진리를 위하여 이기적 감정을 버려야 할 것이다. 사단은 이기적이요 안일을 사랑하는 배우자를 통하여 목사들의 활동을 지배하고자 많은 일을 해 왔다.-1T 451.

사단은 이기적이며 안일을 사랑하는 배우자들을 통해 목사들을 통제함 - 사단은 하나님께서 진리를 전파하기 위하여 택하신 목사들을 낙담시켜서 타락의 길을 밟도록 항상 활동하고 있다. 사단이 일할 수 있는 가장 효과적인 방법은 가정의 감화를 통하여 즉 헌신하지 아니한 배우자들을 통해서 일하는 것이다. 만일 그가 그들 배우자들의 마음을 사로잡을 수 있다면 그들을 통하여 그는 영혼들을 구원하기 위하여 말과 교리로써 활동하고 있는 남편에게 보다 용이하게 접근할 수가 있다. …사단은 이기적이고 안일을 사랑하는 배우자들의 감화를 통하여 목사들이 하는 일을 제약하는 일에 골몰하여 왔다.-AH 355.

다른 사람들을 위해 봉사하는 목사들의 배우자들에게는 외로울 기회가 없음 - 목사들의 아내들에 대해 주님께서 내게 주신 빛은, 만약 그들의 생애가 하나님과의 밀접한 연결, 곧 그분과 함께 일하는 모든 자들의 의무인 긴밀한 연결을 지속한다면, 봉사해야 할 영혼들을 많이 발견하게 될 것이므로 그들에게는 외로울 기회나 어떤 면으로도 이기심을 키울 기회가 없을 것이라는 것이다. “나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라.” 이 초청에 주의하는 자들은 불평의 정신이나 외로운 생각을 가지지 않을 것이다. 그들의 사업은 그리스도의 뜻을 행하는 것이다. 이 일을 할 때에 그들은 달콤한 평화와 영혼의 쉼을 가지게 될 것이다.-14MR 307. [87]

배우자에 의해 과도하게 흔들리는 것은 목회 사업에 해롭다는 것이 판명됨 - 우리 목사들 중의 한 목사의 아내는 매우 예민한 마음을 가진 그의 남편을 그대가 말한 그와 유사한 암시들로 심하게 괴롭혔다. 다른 사람들의 말과 행동에 대해 그는 진실하지 않은 의혹을 던졌으며 매우 강한 빛으로 그의 견해를 제시했으므로 그의 남편은 그가 그의 특질 가운데 뛰어난 통찰력을 가졌다고 생각했다. 주님께서 이 형제와 자매를 위한 기별을 내게 주셨으나 둘 다 그것을 받아들이지 않았다. 그는 그의 아내가 뛰어난 분별력을 가졌다고 믿는 그의 믿음이 옳다고 생각했으며 그의 아내의 암시들이 완전히 진실이라고 믿었다. 그를 깨우치기 위해 또는 그가 받은 잘못된 인상을 제거하기 위해 행한 어떤 노력도 그를 속이기 위한 계획으로 간주되었다. 그리고 그의 아내의 거짓된 혀는 계속 움직였다. 와해된 상태에서 그를 구해내려는 어떤 노력도 그의 아내는 누군가를 그의 자리에 앉히려는 야망으로 해석했다. 그의 형제들은 온힘을 다해 그를 구해내려고 애를 썼지만 그들의 계획은 그의 영향력에 손상을 주려고 세워진 비밀스러운 음모로 추측되었다. 그렇게 하나님의 사업은 가정의 영향력에 의해 방해를 받았다.-12MR 341.

결혼 문제를 가진 일꾼들은 그들 자신을 잘못된 대접을 받은 자들로 제시할지 모르나 가장 잘못된 대접을 받은 자들은 그들의 배우자들임 - 나는 그대의 결혼 생활에서의 그대의 행동 노선을 정당화시킬 수 없다. 그대의 아내와 가족을 떠나는 것은 하나님께서 불쾌하게 생각하는 것이며 나는 이 문제를 그대가 속한 합회의 합회장 윌리암스 목사에게 사실 그대로 제시해야만 한다. 나는 그대가 그대의 망상을 보았을 때 그대의 행동 노선에 대해 다시는 회개할 필요가 없는 회개를 하기를 희망했다. 그러나 아마데일에서의 나의 경험과 그곳에서 내게 주어진 부담은 나를 크게 괴롭혔다. 그대의 과거 생애에 대한 문제들이 내 앞에 더 자세하게 열렸다… 그대는 복음 사업의 목사 신임서를 받으리라고 생각했으나 이것이 그대에게 주어졌다면 하나님의 사업에 비난이 주어졌을 것이다. 그대는 잘못된 대접을 받은 사람으로 자신을 제시했으나 가장 잘못된 대접을 받은 사람은 그대의 아내이다. 그대는 결코 그를 그렇게 대접하지 말았어야 했다. 그대가 자녀들을 취급한 노선은 그대의 아내로 하여금 그대에게서 멀어질 수밖에 없게 했다. 그의 마음은 상처를 받았으며 찢겼고 그는 그대의 자녀들을 징계하는 일에서 그대가 보여준 횡포하고 지배적인 규제 때문에 마음이 빗나갔다.-TSB 213.

자녀들

목사들의 첫 번째 의무는 자녀들에 대한 것임 - 목사의 의무는 광범위하여 가까이도 있고 멀리도 있다. 그러나 그의 첫째 의무는 자기 자녀에게 대한 것이다. 그러므로 결코 밖의 일에 너무 골몰함으로 자기의 자녀를 교훈하는 일에 게을리 해서는 안 된다. 혹 가정에 대한 의무를 별로 중요치 않게 생각할지 모르나, 실제에 있어서는 개인이나 사회의 안녕의 기초가 되는 것은 가정이다. 대개, 모든 인간의 행복과 및 교회의 성공은 가정의 감화에 달려 있다. [88] 영원한 행복은 일상생활의 의무를 정당히 이행함에 있다. 세상은 위대한 사상가보다는 오히려 가정에 축복이 되는 선한 사람을 더 요구하고 있다.-GW 204.

그대의 능력이 아무리 크다 해도 그대 자신의 자녀들을 소홀히 하는 동안에는 하나님을 최상으로 섬기고 있는 것이 아님 - 후세들의 행복과 유용성에 관련된 문제에서 그들의 부족을 깨닫는 자들은 가정 치리를 가장 부지런히 공부해야 할 주제로 삼아야 한다. 이에 대한 반론으로 많은 사람들은 목사들, 교사들 그리고 지식과 경건으로 고명한 사람들의 자녀를 지적하면서 만약 이 사람들이 그렇게 특출하게 유리한 점을 가지고도 가정 치리에서 실패한다면 그보다 못한 상황에 처한 자들은 성공에 대한 희망을 가질 수 없다고 주장한다. 먼저 답해야 할 질문은 이 사람들이 그들의 자녀들에게 그들의 권리인 좋은 모본을 보이고 충실한 지도를 하고 적절한 근신을 하게 했는가? 하는 것이다. 그런 부모들이 마음의 균형을 잡지 못하고 제재를 참지 못하며 실생활의 의무를 알지 못하는 자녀들을 사회에 내보내는 것은 이 필수적인 요소들을 소홀히 하기 때문이다. 이렇게 함으로 그들은 그들의 일이 성취한 모든 선을 압도하는 손상을 세상에 끼치고 있다. 그 자녀들은 그들의 후손들에게 그들 자신의 비뚤어진 품성을 유산으로 물려주며 동시에 그들의 악한 모본과 영향은 사회를 부패시키고 교회를 크게 파괴한다. 우리는 어떤 사람의 능력과 유용성이 아무리 크다 해도 그가 그 자신의 자녀들을 소홀히 하며 그의 시간을 다른 일을 추구하는 데 바치고 있다면 하나님과 세상을 가장 잘 섬기고 있다고 생각할 수 없다.-ST, 1882, 2, 9.

목사들의 가정의 부정적인 영향이 그들의 목회가 선을 행사하는 것보다 더 해를 끼칠 수 있음 - 이중의 의무가 그대에게 놓여 있다. B 형제여, 하나님의 종으로서 그대의 자신의 집안을 잘 다스리며 그대의 자녀들을 복종케 하여야 한다. 그러나 그대는 그들의 잘하는 것으로 기뻐하고 그들의 잘못은 무마한다. 그들의 죄는 매우 악하게 보이지 않는다. 그대는 책임을 태만히 함으로 하나님을 불쾌하게 하였고, 자녀들을 거의 망쳐 놓았다. 그리고 주께서 그대를 책망하시고 권고하신 후에도 그대는 이 태만을 계속하였다. 그대들이 살았던 여러 곳에서 그대의 가정이 하나님의 사업에 끼친 피해는 그대가 이루어 놓은 선한 것보다 훨씬 많다. 그대는 그대의 집안에 관하여 무지하였고 사단에게 속았다. 그대와 그대의 아내는 자녀들을 그대들과 동등하게 만들었다. 그들은 그들이 원하는 대로 행했다. 이것은 그리스도의 목사로서의 그대의 일을 퇴보시키는 슬픈 요인이었다. 그리고 그대의 자녀들을 복종시킬 의무를 태만히 함으로 더 큰 죄악, 곧 심지어 그대의 유용성을 파괴코자 위협하는 지경에 이르렀다.-2T 620.

집에서 실패하는 목자들은 교회에서도 실패할 것임 - 복음 봉사에 종사하는 자는 가정생활에서 충실해야만 한다. 아버지로서 가정을 하늘 가족의 상징으로 만들 목적으로 하나님께서 그에게 주신 재능을 향상시켜야 하는 것은 목회 사업에서 교회로 영혼을 구원해 들이기 위해 하나님께서 주신 능력을 사용해야 하는 것만큼 필수적이다. [89] 가정에서 제사장으로서, 교회에서 그리스도의 대사로서 그는 그리스도의 품성을 그의 생애에 체현해야 한다. 그는 보고를 해야만 할 자로서 영혼을 지키는 일에 충실해야만 한다. 그의 봉사에는 부주의나 태만함이 보여서는 안 된다. 하나님께서는 교회의 목회자 직분을 받아들이는 것에 포함된 신성한 의무에 대한 명백한 인식이 없는 사람들의 죄를 거들지 않으실 것이다. 가정에서 충실하고 분별력 있는 목자가 되지 못하는 자는 분명히 교회에서 하나님의 양떼의 충실한 목자가 되지 못할 것이다.-6MR 49. [90] [91]

16장 다른 사람들과의 관계들

지역사회

우리는 우리 자신과 세상 사이에 벽을 세우지 말아야 함 - 우리에게 가장 필요한 것은 순결하고 깨끗한 마음과 이해력 있는 마음이다. 온갖 종류의 악한 거짓말이 그리스도께 불리하게 유포되었으며 하나님의 계명을 지키는 백성들에게 불리하게 유포될 것이다. 우리는 이것들이 거짓임을 어떻게 입증할 것인가? 우리와 세상 사이에 벽을 세움으로 그렇게 할 것인가? 그리스도의 기도가 이 점에 대해 답을 할 것이다. “내가 비옵는 것은 저희를 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 오직 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다.” 우리의 사업은 공격적이지만 성경의 원칙에 입각하여 행해져야 한다. 우리의 모든 사업은 그리스도와 같은 단순성, 인내, 용납 그리고 하나님과 그리스도에 대한 사랑으로 수행되어 나가야 한다. 우리의 사업은 정죄하는 것이 아니라 확신시키는 것이다. 우리 주위에 있는 인간들은 우리처럼 약점을 가지고 있다.-2MR 195.

다른 교단들을 비난하지 말 것 - 하나님의 영과 능력이 결핍된 어떤 자들이 새 지역에 들어갈 때, 그들은 다른 교단들을 공공연하게 공격하는 일을 시작하면서 일반 교회들의 모순들을 제시함으로써 진리의 백성들을 확신시킬 수 있을 것이라고 생각한다. 이런 것들을 말하는 것이 어떤 경우에는 필요할 수도 있다. 그러나 일반적으로 그것은 우리의 사업에 대하여 편견을 일으킬 뿐이며, 그렇지 않았다면 진리에 귀를 기울일 뻔했던 많은 사람들의 귀를 막아 버린다. 만일 이 교사들이 그리스도와 밀접하게 연결되어 있었다면 그들은 하늘의 지혜를 갖게 되어 백성들에게 접근하는 방법을 알게 되었을 것이다.-4T 535.

목사들은 정치적 분야에서 싸움을 함으로써 분열을 일으키지 말아야 함 - 교육자, 목사 그리고 어떤 분야에서든지 하나님과 동역자로서 선 자들은 정치적 분야에서 싸울 싸움을 갖고 있지 않다. 그들의 시민권은 하늘에 있다. 주님은 그들에게 구별된 특별한 백성으로 서기를 요구하신다. 그분은 믿는 자들이 모인 단체에 분열이 없기를 바라신다. 그분의 백성은 화목의 요소를 소유해야 한다. 정치적 분야에서 적을 만드는 것이 그들의 할 일인가? 아니다, 아니다. 그들은 “하나님의 계명과 예수의 믿음”이라고 쓰인 깃발을 든, 그리스도 왕국의 시민으로 서야 한다. [92] 그들은 특별한 사업, 특별한 기별의 짐을 져야 한다. 우리는 개인적인 의무를 지고 있으며 이것은 하늘 우주 앞에, 천사들 앞에 그리고 사람들 앞에 드러나야 한다. 하나님께서는 사회와 섞임으로써, 정치적 문제가 되고 있는 사람들과 결탁함으로써가 아니라 우리의 머리이신 그리스도와 함께 그분의 큰 통일체의 일원으로 섬으로써 우리의 영향력을 크게 하라고 우리에게 요구하신다. 그리스도는 우리의 임금이시며 그분의 신민으로서 우리는 하나님께서 우리에게 지정하신 일을 해야 한다.-FE 478.

타 교단의 성직자들

하나님의 종들은 타 교단의 목사들에게 접근해야 함 - 높은 지위에 있는 사람들을 위해 좀더 많은 일을 했어야 했다. 타락한 세상에 자비의 마지막 기별을 전하는 자들은 목사들을 지나치지 말아야 한다. 하나님의 종들은 그들의 복지에 깊은 관심을 가진 자들로서 그들에게 접근하여 기도로 그들을 위해 간구해야 한다. 만약 그들이 초청을 거절한다면, 주님께 그에 대해 말하라. 그대의 의무는 거기서 끝난다.-RH, 1900, 5, 8.

타 교단의 목사들을 위해 그리고 그들과 함께 기도할 것 - 우리의 목사들은 다른 교파의 목사들과 가까이하고자 노력해야 한다. 그리스도께서 그 사람들을 위하여 중보하고 계시므로 그들을 위하여, 그리고 그들과 함께 기도하라. 그들에게는 엄숙한 책임이 지워져 있다. 우리는 그리스도의 사자로서 이와 같은 양떼의 목자들에게 깊고도 열렬한 관심을 나타내야 한다.-6T 78.

목사가 안식일을 위해 교단을 떠나는 데는 도덕적 용기가 요구됨 - 주님의 계명을 지키기로 태도를 결정하는데 있어서 도덕적인 용기가 요구된다. 진리를 대적하는 한 사람이 제칠일을 안식일로 지키기 위하여 교회를 떠나는 자들은 오직 나약하고 어리석으며 무지한 사람들일 뿐이라고 말한 적이 있다. 그러나 그 때에 진리를 받아들인 한 목사는 “만일 당신의 말대로 나약한 사람들이 그런 것을 한다고 생각하시면 당신 자신이 한 번 시험 삼아 해 보십시오”라고 답변하였다. 인기가 없는 편에 서기 위하여 먼저 속해 있던 대열에서 벗어나는 데는 도덕적 용기, 확고한 태도, 결심, 지구력, 많은 기도, 등이 필요하다.-Ev 240.

타 교단의 목사들이 진정으로 우리의 기별로 돌아섰다면 하나님의 손에서 다듬어진 도구가 될 수 있음 - 우리 백성들이 너무 편협한 방법으로 복음을 전하므로, 보다 지성적이며 훌륭한 교육을 받은 자들에게 접근하지 못하고 많은 영혼들을 잃어버리고 있다. 너무나 자주 전도사업이 별로 중요하지 않는 일을 행하고 있는 것과 같은 인상을 불신자들에게 주고 있으며 이런 소극적인 사업의 결과로 어떤 이들은 저희 자신도 모르게 신앙적 열성을 나타내 보이는 곁길로 나가게 된다.

지혜로운 전도방법의 결핍으로 많은 사람들을 잃고 있다. 이 사업의 특징과 권위를 살리는 방향으로 모든 노력이 행해져야 한다. 다른 교회의 목사들과 영향력이 있는 사람들을 접촉하기 위해서는 많은 지혜가 요구된다. 그럼에도 불구하고 왜 우리 신자들은 저들에 대한 관심을 등한히 하고 있는가? 이런 사람들은 저들에게 위탁된 재능에 비례하여 하나님께 대해 책임을 져야 한다. 많이 받은 자에게 많은 것을 요구할 것이다.

우리가 좀 더 깊이 연구하지 않고 좀 더 열심히 기도하지 않고서 어떻게 이런 부류의 사람들에게 접근할 수 있는 지혜를 배울 수 있을 것인가? [93] 진실로 회개한 자들이 이런 영혼들을 얻기 위하여 지혜와 재능을 활용하지 않는다면 누가 다른 사람들을 구원하기 위하여 하나님의 손에 있는 세련된 도구가 될 것인가?-Ev 562, 563.

다른 문화적 배경의 사람들

그리스도와 친밀한 자들은 피부색이나 신분 제도 위로 올려짐 - 그리스도와 밀접하게 연결되어 있는 자는 유색인종이나 계급의 편견을 초월한다. 그분의 믿음이 영원한 실재를 붙잡아야 한다. 거룩한 진리의 창시자께서 높이 들리셔야 한다. 우리의 마음은 사랑으로 역사하고 영혼을 순결케 하는 믿음으로 충만해져야 한다. 선한 사마리아인의 사업이 우리가 따라야 할 모본이다.-9T 209.

성령께서 움직이실 때 모든 편견은 녹아 없어지고 우리는 한 형제로 하나님께 접근할 것임 - 성령께서 인간의 마음에 움직이실 때 사람들 사이의 작은 불평들과 비난들은 모두 사라질 것이다. 의의 태양의 밝은 빛이 마음과 가슴의 방에 비칠 것이다. 하나님을 경배할 때에 부자와 가난한 자, 백인과 흑인 사이에 구분이 없을 것이다. 모든 편견이 녹아 없어질 것이다. 하나님께 접근할 때에 한 형제와 같을 것이다. 우리는 더 나은 나라, 하늘나라를 향해 가는 순례자들이며 나그네들이다. 그곳에는 모든 교만, 모든 비난, 모든 자기기만이 영원히 다시 있지 않을 것이다. 모든 가면이 벗겨질 것이며 우리는 “그의 계신 그대로 볼 것”이다. 그곳에서 우리는 고무적인 주제를 노래할 것이며 찬양과 감사가 하나님께 올라갈 것이다.-RH, 1899, 10, 24.

사회적 차별은 경멸할 만한 것이 되어야 함 - 갈바리의 십자가는 사회적 차별을 사라지게 하고 경멸할 만한 것으로 만들어야 한다. 주님께서 백인들로부터 죄인을 받아들이시고 그들의 죄를 용서하시며 좀더 나은 삶에 대한 확신 곧 그분이 하늘 구름을 타고 오시며 죽은 의인들이 그분을 만나기 위해 무덤에서 부활할 때 구속을 받은 가족들 가운데 한 자리를 차지할 수 있다는 희망을 주실 만큼 자비로우시다면, 그분은 역시 흑인들로부터 죄인을 받아들이시고 그들의 죄를 용서하시지 않겠는가? 백인에게 주신 동일한 희망을 흑인에게도 주시지 않겠는가? 그들이 그분을 믿는다면 그들을 그분의 아들과 딸로 받으시지 않겠는가? 그분의 계획을 가동시켜 그들을 무지와 타락에서 끌어올리시지 않겠는가? 동일한 아버지의 자녀들이라고 주장하는 좀더 총애를 받은 백인들을 도구로 사용하여 그들을 향상시키고 고상하게 하기를 원하시지 않겠는가?-Ms 70, 1902 (SpM 220, 221에 인용됨.)

인종 차별은 영원하지 않음 - 백인과 흑인 사이에 차별의 벽들이 세워졌다. 이 편견의 벽들은 그리스도인들이 창조주에 대한 최고의 사랑과 이웃에 대한 공평한 사랑을 명령하는 하나님의 말씀을 순종할 때 여리고의 성벽처럼 저절로 무너질 것이다… 그 교인들이 이 시대를 위한 진리를 믿는다고 주장하는 모든 교회로 하여금 이 소홀히 여김을 당하고 짓밟힌 인종 곧 노예제도의 결과로 스스로 생각하고 행동하는 특권을 빼앗겼던 이들에게 주목하게 하라.-RH, 1895, 12, 17. [94]

우리는 존재하고 있는 인종적 편견을 감히 무시하지 말아야 함 - 나는 유색인 대상의 사업에 대해 책임을 느끼고, 또한 무겁게 느낀다. 복음은 학대받은 흑인종들에게도 전해져야 한다. 그러나 이 사람들을 구원하기 위해 들이는 노력에는 크게 주의를 기울여야 할 것이다. 많은 지역에 있는 백인종들에게는 흑인종에 대한 강한 편견이 있다. 우리는 이런 편견이 무시되기를 바랄 수도 있다. 그러나 그렇게 할 수가 없다. 마치 이런 편견이 없는 것처럼 행동했다면 우리는 백인종들 앞에 빛을 전할 수 없었을 것이다. 우리는 상황을 사실 그대로 직면하고, 그것을 지혜롭고 슬기롭게 다루어야 한다.-9T 204.

민족적 관습에 의해 생긴 편견으로 사업이 방해를 받아서는 안 됨 - 하나님의 사업을 전진시키는 데 필수적일 경우에는 사람들이 이미 형성한 관습을 깨려는 확고한 결심이 우리 일꾼들에게 있어야만 한다. 진리를 받아들인 사람들 중의 어떤 이들이 민족적인 습관이나 관습을 그렇게 고집하지만 않았더라도 유럽에서의 일은 훨씬 더 많이 전진했을 것이다. 그들은 우리 목사들이 이 관습과 편견에 맞게 노력해야만 한다고 간청하면서 그렇게 하지 않으면 아무 일도 할 수 없다고 주장했다. 이것은 일의 시초부터 그 일에 구속력을 행사했다. 영국의 관습 곧 영국식으로 먹고 마시고 영국식으로 입고 자는 관습에 맞추려고 경주된 노력은 사업을 제한하였으며 이제는 마땅히 전진했어야 하는 지점보다 수년이나 뒤떨어진 지점에 있다. 프랑스의 관습과 생각이 제한한 테두리를 지키려는 노력은 프랑스에서의 사업을 방해했다. 그런 자는 이들 민족들을 위해 어떻게 일해야 하는지를 알지 못한다고 나의 형제들이 말하는 것을 들을 때 내 마음은 아프다. 하나님께서 백성이 필요로 하는 것을 모르시는가? 그분이 그분의 종들을 지도하지 않으시는가? 진리는 하나가 아닌가? 성경의 가르침은 하나가 아닌가? 하나님으로 하여금 그분의 사자들에게 할 말을 주시도록 하라. 그러면 그들의 노고에 분명히 그분의 복이 따를 것이다.-RH, 1885, 12, 8.

우리는 서로 다른 민족들 사이에 서로 다른 이해관계를 형성해서는 안 됨 - 나는 집회 내내 사랑과 통일성을 배양하는 것의 중요성에 대해 감명을 주라는 하나님의 성령의 강권을 느꼈다. 나는 서로 다른 민족들 사이에 서로 다른 이해관계를 형성하는 것의 위험을 제시하는 노력을 기울였다.-RH, 1885, 11, 3. [95]

17장 교회 안에서의 관계들

다른 사람의 잘못에 대해 인내하는 부드러움을 행사하라 - 그리스도께서는 섬김을 받으려 함이 아니라 섬기러 오셨으며 그분의 사랑이 마음을 지배할 때에 우리는 그분의 모본을 따를 수 있다. 만약 우리가 다른 사람들의 불친절하고 불공정한 행동을 마음에 가장 먼저 떠올린다면, 그리스도께서 우리를 사랑하신 것처럼 우리가 그들을 사랑할 수 없을 것인데 이는 가까이 알게 될 때 품성의 무뚝뚝한 기질을 드러내지 않을 사람이 거의 없기 때문이다. 우리 중에 가장 훌륭한 사람도 이런 사랑스럽지 못한 기질을 가지고 있다. 그러므로 친구를 고를 때 우리는 우리가 완전하지 못하다는 것을 알고도 우리에게서 떠나가지 않을 사람들을 선택해야 한다. 상호 관용할 것이 요구된다. 우리가 볼 수밖에 없는 결점과 불완전함에도 불구하고 우리는 서로 사랑하고 존경해야 하는데 이는 그것이 그리스도의 정신이기 때문이다. 겸손과 자기 불신이 배양되어야 하며 다른 사람의 잘못에 대해 인내하는 부드러움이 배양되어야 한다. 이것은 모든 편협한 이기심을 없앨 것이며 우리를 도량이 크고 관대한 사람으로 만든다.-ST, 1885, 3, 5.

그리스도의 대표자

그분의 목사들을 통해 그리스도께서는 지상에서 눈에 보이게 움직이심 - 그리스도의 대사들은 엄숙하고 중요한 사업을 가지고 있는데, 어떤 사람들은 이것을 너무 가볍게 여긴다. 그리스도께서는 하늘 성소에서도 봉사하시지만 당신의 대리자들을 통해 지상에 있는 그분의 교회에서도 봉사하신다. 그분은 선택된 사람들을 통해 백성들에게 말씀하시며, 육신을 입고 눈에 보이게 지상에서 활동하시던 때처럼 그들을 통해 그분의 사업을 수행하신다. 비록 세대는 흘러갔지만, 그 시간의 경과는 그분의 제자들에게 하신 고별의 약속을 변화시키지 않았다. “볼지어다 내가 세상 끝 날까지 너희와 항상 함께 있으리라.” 그리스도의 승천 때부터 지금까지, 그분으로부터 권위를 받은 하나님의 선택받은 사람들은 진리의 교사들이 되었다. 참 목자 그리스도께서는 부목자인 대리자들을 통해 그분의 사업을 지도하신다. 그러므로 말씀과 교훈으로 수고하는 사람들의 위치는 매우 중요하다. 그들은 그리스도를 대신하여 백성들이 하나님과 화목하도록 간청한다.-4T 393.

예수의 사랑을 마음에 가지고 있지 않은 목사는 누구나 그 사실을 드러낼 것임 - 나는 가련한 영혼들이 안위를 발견하지 못하고 화잇 자매에게 호소하는 것을 유감으로 생각한다. [96] 나는 그들이 양떼의 목자들이 하나님의 양떼를 돌볼 것이라는 확신을 갖기를 바란다. 예수의 고귀한 사랑을 마음에 가지고 있지 않은 목사는 누구나 그 사실을 드러낼 것이다. 주 예수께서는 그분의 말씀에서 모든 사람에게 귀중한 교훈의 공과를 주셨다. 주 예수께서는 우리의 귀감이시다. 그분에게 자신을 굴복하는 사람들의 전 품성에는 그리스도의 형상이 찍힌 것이 나타날 것이다. 그렇게 할 때 매일같이 심적 신체적 능력이 새롭게 될 것인데 이는 참된 신자는 매일 하나님의 아들의 살을 먹고 피를 마시기 때문이다. 예수께서는 “육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라”고 말씀하신다.-EGW’88 1276.

그리스도와 함께 행하고 그분에 대해 이야기하고 그분을 체현하라 - 목회에는 단지 설교 이상의 많은 분야가 포함된다. 영원한 이익이 걸린 이 신성하고 중요한 일을 성취하기 위해 목사는 필수적인 경건의 사람이 되어야만 한다. 그렇지 않으면 그의 일은 하나님께 받아들여지지 않을 것이다. 그는 자신이나 자신의 능력에 대해 높이 평가하는 사람이 아니라 예수 그리스도의 사랑의 비할 데 없는 은혜에 대한 고상한 견해를 가짐으로써 자신이 중요하다는 생각을 잊는 사람이어야만 한다. 그리고 그는 하나님과 밀접하게 동행하여야 한다. 그가 어디를 가든지 지니고 다니는 경건하고 참된 거룩함의 생애 곧 그의 모든 사업에 짜넣어지는 그의 생애는 그를 성공적이고 유능한 일꾼으로 만들 것이다. 그는 예수 그리스도와 동역자이며 그리스도께서 그분의 일에 충실하셨던 것처럼 그에게 지정된 일에 충실할 것이다. 그는 말이나 행동에서 자신을 높이지 않고 개인적인 대화에서 그리스도에 대해 이야기 할 것이며 그리스도께 기도하며 그리스도를 전파할 것이다.-RH, 1887, 2, 22.

책에서 배운 것보다 그리스도에 대해 그대가 아는 것에 더 의존하라 - 그리스도께서 하늘 구름을 타시고 재림하시기 직전인 이 시대에 그리스도께서는 여호와의 큰 날에 설 백성을 준비시킬 열렬한 인물들을 부르신다. 책들을 연구하기 위하여 다년간 세월을 보낸 사람들은 저들의 생애 가운데 이 마지막 때에 가장 긴요한 열렬한 봉사의 정신을 나타내지 않고 있다. 저들은 단순하고 정직한 증언을 전하지 않는다. 목사들과 학생들 중에는 하나님의 영의 주입을 필요로 하는 자들이 있다. 전심을 기울인 사자의 마음에서 우러나오는 신앙적인 열렬한 호소는 죄에 대한 각성을 일으킬 것이다. 학식이 있는 자들은 하나님과 그분께서 보내신 예수 그리스도에 대한 지식을 의지하기보다 책에서 배운 지식을 더욱 의지하기 때문에 이 사업을 수행함에는 학자들이 필요치 않다. 오직 참되시고 살아 계신 하나님을 아는 모든 자들은 하나님의 독생자이신 예수 그리스도를 알게 될 것이며 예수 그리스도와 십자가에서 돌아가신 주님을 전파할 것이다.-2SM 152.

그리스도 중심의 목회자들이 교회를 성장시킴 - 나는 사물의 진정한 상태를 보았을 때 고뇌를 느꼈다. 우리 교회들에 부정직한 사람들이 있다. 음탕한 사람들이 있다. 이 큰 합회[미시간]는 좀더 높고 거룩한 표준을 향해 끊임없이 전진하는 대신 퇴보하고 있다. [97] 많은 목사들이 그들이 위하여 일하고 있는 영혼들의 짐을 지지 않기 때문에 교회에서 목사들이 성취한 올바른 일들이 거의 없다. 진리가 그들 자신의 마음을 거룩하게 하지 않았다.

오, 가장 진지하고 헌신적이고 자아 희생적인 일 곧 진리를 전파하며 그리스도 즉 살아 계신 그리스도를 전파하는 활동이 필요하다. 오, 우리 모든 일꾼들이 시간을 낭비하지 않으며, 신성한 의무를 소홀히 하지 않으며, 그것들을 제시할 때 영혼들의 운명이 결정되는 엄숙하고 신성한 진리들을 소홀히 하지 않으며, 오히려 모든 일에서 그리스도를 대표하며, 매일 매 시간마다 보고를 하여야만 하는 자들로서 영혼들을 지키며, 빛의 통로 가운데 살아가는, 하나님과의 동역자들이 되어야 한다. 이것이 의의 태양으로부터 받은 빛을 발산하며 교회와 도시와 촌락에서 그대들이 추구할 수 있는 오직 한 가지 안전한 노선이다.

이 일을 하기 위해 그대들은 기도에 많은 시간을 바치지 않으면 안 된다. 형제들이여, 즉각적으로 기도하라. 세상에 나아갈 때, 어쩔 수 없이 경박하고 부주의하며 생각이 없는 사람들 사이에 처하게 되었을 때 그대들은 그들의 수준으로 내려가 값싸고 경박한 이야기를 할 것이 아니라 모든 은혜의 하나님께서 그대의 영혼을 그리스도의 사랑 안에 간직해 주시도록 하늘로 그대의 청원을 올리라. 일꾼들이 이렇게 하나님과 연결된다면 미시간에 있는 모든 교회들이 이런 활동으로 복을 받으며 지속적인 성장이 있게 될 것이다.-2SAT 73, 74.

많은 목사들이 교리를 말할 수 있으나 그리스도의 가르침에는 무지함 - 목사들은 그들이 소유하지 못한 것을 다른 사람들에게 줄 수 없다. 그리스도께서 영혼 가운데 거하시지 않는다면, 어떻게 그가 사랑의 조화된 말씀으로 다른 사람들 앞에 자신을 제시할 수 있겠는가? 많은 사람들이 교리적인 요점들에 대해 말할 수 있으나 그리스도의 가르침에는 무지하다. 그런 사람들은 강단에서나 가정에서나 복이 될 수 없다.-RH, 1890, 9, 2.

그리스도에 대한 참된 사랑이 곧바로 하나님의 모든 계명에 대한 마음을 다한 순종으로 인도할 것임 - 예수 그리스도의 중보와 은혜 안에서 즐거움을 고백하더라도 그들의 마음에 하나님의 계명에 대항하는 싸움의 정신이 있는 동안에는 그리스도와의 조화를 얻을 수 없다는 점을 그들은 잊어서는 안 된다. 예수 그리스도에 대한 참된 사랑이 곧바로 하나님의 모든 계명에 대한 마음을 다한 순종으로 인도할 것이며, 하나님의 계명 중 지극히 작은 것 하나를 범하거나 그렇게 한 그들의 실례를 통해 사람들을 가르칠 때 가장 깊은 회개가 있게 될 것이다. 어떤 이유이든 범죄에 백성들과 함께 참여하면서 백성들의 양심을 달래는 목사들은 죄악 중에 즐거워하는 자들이다. 그리스도께서 오시고 심판이 베풀어질 때 가장 억센 마음의 소유자들과 하나님의 계명을 범하면서도 종교적 업적을 가장 자신 만만하게 자랑하던 자들은 기절하여 넘어질 것이며 모든 핑계가 잠잠해 질 것이며 불순종으로 부패한 마음들은 있는 그대로 드러날 것이다. 하나님의 계명을 경멸하던 동료들을 도리어 비난하는 일이 있을 것인데 가장 큰 비난은 구원의 길을 그들에게 보여 주도록 하나님께로부터 보냄을 받았다고 공언했던 불충실한 목사들 위에 떨어질 것이다. 유혹자와 유혹을 받은 자들이 함께 그들의 의무들과 영혼들을 범죄를 이끄는 일에 그들이 행한 잘못에 따라 정죄를 받을 것이다. [98] 하나님께서 심판하실 모든 범죄자들 중에서 그 어떤 자들도 다른 사람들을 죄를 짓도록 유혹하고 격려한 자들처럼 그분의 보시기에 극악한 자들이 없다. 하나님께서는 이 반역적인 세상 어느 곳에나 그분의 계명에 충실하고 진실하며 그들이 하나님의 편에 단호하게 서 있음을 보여줌으로써 그것이 아무리 어렵고 타고난 감정을 거스르는 것이라 해도 불순종을 책망하는 그분의 목사들을 두실 것이다. 하나님께서는 “나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기”리라고 말씀하신다. 하나님께서는 진실하고 충실한 자가 되는 그분의 사명을 지닐 자들과 그분의 요구의 위엄을 높일 자들을 찾고 계신다.-ST, 1880, 5, 20.

그리스도의 의의 옷을 입고 그분의 의의 명령을 발아래 짓밟지 말라 - 율법은 사방에서 죄를 자각시키는 빛을 비춘다. 죄인들은 그것에서 벗어나려 하며 자신들을 그리스도인이라고 칭하는 많은 사람들은 그들의 죄 많고 위선적인 영혼에 그리스도의 의의 옷을 입히고 하나님의 큰 의의 명령을 그들의 발아래 짓밟는다. 이런 부류의 사람들이 하나님께 드리는 예배는 발락을 위해 드리는 발람의 제물과 같다. 그것들은 동일하게 하나님께 불쾌한 것이다.-ST, 1880, 12, 2.

회중 - 목회자의 역할

선한 목자들은 그들의 양을 사랑함 - 이 마지막 시대를 위한 거룩한 진리를 전하는 설교자들은 이 모든 것과는 반대되어야 하며, 그들의 생애와 실제적인 경건으로 거짓 목자와 참된 목자 사이에 존재하는 구별된 점을 명확하게 나타내야 한다. 선한 목자께서는 잃어버린 자들을 찾아 구원하려고 오셨다. 그분은 일하시면서 그분의 양들에 대한 사랑을 나타내셨다. 목자장 밑에서 일하는 모든 목자들은 그분의 특성을 가질 것이다. 그들은 온유하고 겸손한 심령이 될 것이다. 어린이 같은 믿음은 영혼에 쉼을 가져올 것이며, 사랑으로 역사하며, 다른 사람들에게 언제나 관심을 갖는다. 만일 그리스도의 영이 그들 안에 거할 것 같으면 그들은 그리스도와 같게 될 것이며, 그리스도의 사업을 하게 될 것이다.-4T 377.

목자들이 그들의 양떼보다 자신들에게 더 신경을 씀 - R 형제여, 나는 그대의 수고한 길이 하나님의 말씀이 요구하는 바와 얼마나 현저한 차이가 있는지를 보게 되었다. 그들은 말과 행실에 부주의하다. 양들이 목자를 위해 심려해야 하는 짐을 지게 되었고, 자신의 직분을 받아들임으로 자기가 하나님의 대변자임을 시인한 저들 목자의 부주의한 길에 대해 경고하고, 견책하고, 권면해야 하는 일이 벌어지게 되었다. 그럼에도 불구하고 그는 가련한 양들을 위해서 노력하는 것보다도 더욱 많이 자기 자신을 돌보기 위해서 노력한다. 그대는 영혼들을 위해 부담을 느끼고 있지 않다. 그대는 죄인들이 회심할 수 있도록 그 영혼들을 위해 눈물로 기도하면서 일터로 나가지 않았다. 만일 그대가 이런 일을 했다면, 많은 날 후에 솟아나서 하나님께 영광 돌리는 열매를 맺게 되었을 것이다.-3T 234

성별되지 못한 목사들은 교인들을 실망시킴 - R 형제여, 그대의 처지가 이와 비슷하다. [99] 그러나 그리스도의 목회자, 곧 다가오는 심판에 대해 세상을 경고하는 이의 책임은, 마치 영원한 사물이 일시적인 사물보다도 훨씬 중요한 것처럼, 평범한 일꾼의 책임보다도 훨씬 중요하다. 만일 복음을 전파하는 목회자가 의무에 의해 지도받기보다도 자기의 성향에 굴복해 버린다면, 만일 영적인 힘을 희생하면서 자아에 탐닉하고 그 결과로 경솔하게 움직인다면, 심판 때에 그의 불성실에 대해 정죄하기 위해서 영혼들이 그를 거슬러 일어나게 될 것이다. 영혼들의 피를 그의 의복에서 찾게 될 것이다. 변덕스럽고, 충동적이고, 비 헌신적인 모습, 세웠다가 다시 부수는 행동, 자기가 증거한 진리에 의해 회심한 바로 그 영혼들을 낙망시키고, 실망시키고, 좌절시키는 일 등은 비 헌신적인 목사에게 사소한 것처럼 보일 수 있다. 그가 구원하기 위해서 일해 온 바로 그 사람들의 신임을 잃어버리는 것은 서글픈 일이다. 그러나 목회자가 추구하는 현명하지 못한 노선의 결과로 빚어진 결과는 그 목회자가 마치 하나님께서 보시듯이 볼 때까지는 결코 충분히 이해될 수 없을 것이다.-3T 243.

양떼를 옆길로 빗나가게 한 목자가 무슨 변명을 할 수 있을 것인가? - 양들이 이리에게 상처를 입고 죽임을 당하지 않도록 모든 위험을 살피지 않을 것 같으면, 목자가 무엇 때문에 있어야 하는가? 양들이 목장을 떠나서 방황하다가 이리에게 찢기고 휘어지고 잡혀 먹히도록 버려둔 것에 대하여 목자가 무슨 변명을 할 수 있을 것인가? 양들 때문에 길을 잃었다는 목자의 변명이 성립될 수 있겠는가? 양들이 참 목장을 떠난 것 때문에 목자가 바른 길에서 떠나게 되었다는 말인가? 그와 같은 변명은 양들을 감독한 목자의 무능력에 대하여 강력하게 말해 줄 뿐이다. 우리는 그를 성실한 목자로서 양을 돌보는 일에나 곁길로 벗어난 자들을 돌아오게 하는 일에 알맞은 자라고 더 이상 신임할 수 없을 것이다.-1T 314, 315.

그대 자신의 잘못을 고백하는 것은 그대의 교회 안에 고백의 정신을 격려함 - 살아 계신 하나님의 종으로 자처하는 모든 자들은 형제들보다 높아지고자 하는 대신에 기꺼이 모든 형제들의 종이 되어야 할 것이며 친절하고 예의 있는 정신을 철저히 고백할 줄 아는 마음을 가져야 할 것이다. 만일 자기가 잘못한 일이 있으면 그것을 철저히 고백할 줄 아는 마음을 가져야 할 것이다. 정직하게 살아야지 하는 생각만으로는 자백하지 않은 과오에 대한 핑계가 되지 않는다. 자백은 교역자들에 대한 교회의 확신을 약화시키는 것이 아니요 오히려 좋은 본이 되어 교회에 힘을 주고 그 결과로 아름다운 연합을 이루게 할 것이다. 진리의 교사라고 공언하는 자들은 영혼들을 그리스도와 성경의 진리로 이끌기 위하여 친절한 정신을 가져야 하며 경건함과 온유와 겸손과 친절한 정신을 갖는 일에 모본이 되어야 한다. 그리스도를 위하여 봉사하는 자는 말과 행실에 있어서 순결하지 않으면 안 된다. 그는 항상 영감으로 기록된 거룩한 하나님의 말씀을 취급하고 있음을 명심해야 한다. 또한 그는 그의 양떼들을 보호하는 일이 자기에게 위탁되어 있음을 명심하고 그들의 형편을 그리스도 앞에 아뢰고 예수께서 우리를 위하여 아버지께 탄원하시는 것처럼 그도 그들을 위하여 간구해야 할 것이다.-EW 102.

목사가 교인들에게 시중들 것을 기대하지 말아야 하는 이유를 교회가 이해하도록 도우라 - 일선을 바라보고 황폐한 곳들을 볼 때 내 마음은 슬펐다. 이것은 무슨 의미인가? 누가 예수 그리스도의 대리자로 서 있는가? [100] 진리가 그들에게 이르러 오기 전에는 그것을 받아들일 수 없는 영혼들에 대한 짐을 누가 느끼는가? 우리 목사들은 마치 자비의 천사가 영혼들을 구원하기 위해 노력하고 있지 않았던 양 교회들 위를 맴돌고 있다.

하나님께서는 흑암 가운데 있는 영혼들에 대한 책임이 이 목사들에게 있다고 보신다. 그분은 그대들을 의원이 필요 없는 곳으로 들어가도록 부르지 않으셨다. 목사가 교인들에게 시중들며 계속적으로 그들을 먹여줄 것을 기대하지 말도록 이해시키면서 그대들의 교회들을 세우라. 그들은 진리를 가지고 있고 진리가 무엇인지를 안다. 그들은 자신들 안에 뿌리를 내려야 한다. 그 뿌리들은 그들이 높게 좀더 높게 자라도록 깊이 내려져야 한다. 그들은 믿음 안에 뿌리를 내리고 근거를 잡아야 한다.-EGW’88 1752.

회중 - 백성들의 역할

교인들은 그들의 목사들을 위해 하나님과 씨름해야 함 - 형제 자매들이여, 그대들의 기도가 큰 추수장에 있는 일꾼들과 함께 예리한 낫처럼 나가야 한다는 것을 잊었는가? 젊은이들이 진리를 전하기 위하여 나갈 때, 그대들은 그들을 위하여 기도의 시간을 가져야 한다. 하나님께서 그들과 친히 연합하여 지혜와 은혜와 지식을 주시도록 기도하라. 그들이 사단의 올무에서 보호를 받고 사상이 순결하고 마음이 거룩하게 보존되도록 기도하라. 나는 주님을 경외하는 그대들에게, 무익한 이야기나, 자고한 마음을 충족시키고 식욕에 탐닉되기 위한 쓸데없는 노력에 시간을 허비하지 말도록 권고하는 바이다. 이렇게 하여 얻은 시간을, 그대들의 목사들을 위하여 하나님과 더불어 씨름을 하는 데 바치도록 하라. 아론과 훌이 모세의 손을 떠받친 것처럼 그들의 손을 붙들라.-5T 162.

교인들은 목사들에게 짐을 지우기보다 그들과 함께 일해야 함 - 나의 형제자매들이여, 나는 그대들에게 예수께서 주시는 힘을 받아 자신의 문제를 자신이 해결하는 자가 되라고 권한다. 그대의 당혹스런 일들과 짐을 그대의 목사들에게 지우지 말라. 그리스도께서 그대들에게 그대의 짐을 져주시는 분인 그분에게 오라고 초청하셨다. 만약 그대들이 불신과 하나님께 드려지지 않은 상태로 시간을 보낸다면, 그대들은 그대들의 짐을 목사들에게 지우는 것이며 기별을 듣지 못한 사람들에게 기별을 전하는 데 사용하도록 하나님께서 그들에게 요구하시는 시간과 힘을 그들에게서 너무 많이 빼앗는 것이다. 형제들이여, 오히려 진리로 영혼을 구원해 들이고자 애쓰는 일에 그리스도의 대사들과 연합하여 일하지 않겠는가? 믿음이 없어지고 낙망하려는 유혹을 느낄 때 그대들은 다른 사람들에게 믿음을 이야기해 주고 흑암에 처한 사람들에게 진리를 제시하는 일을 통해 최상의 치료제를 발견하게 될 것이다. 그대들의 노력을 이웃까지 그리고 만나는 특권을 가지지 못했던 자들에게까지 확장시키라. 모든 물가에 진리의 씨앗을 뿌리고 하나님의 종들이 그대들을 방문할 때 그대들이 그 동안 게으르지 않았고 오히려 그대들을 통해 하나 혹은 그 이상의 사람들이 흑암에서 빛으로 인도되었음을 보여줌으로써 그들의 마음을 격려하라. 그대들은 세상에 엄숙한 경고의 기별을 제시하는 자들 위에 하나님의 복이 임하도록 매일 기도하는 일을 행함으로써 낙담과 의심을 극복할 수 있다. [101] 그대들의 기도로 추수하는 뜰의 날카로운 낫과 같이 하나님의 종들을 따르게 하라. 하나님께서는 그분의 백성들의 진지한 탄원을 들으실 것이다. 믿음의 기도는 하나님의 팔을 움직일 것이다.-ST, 1879, 9, 4.

교인들은 그들의 목사가 교인들이 할 일을 할 것을 기대하지 말아야 함 - 목사들은 평신도들에게 속한 일을 함으로써 자신들을 피곤하게 하고 다른 사람들이 그들의 의무를 수행하는 일을 방해해서는 안 된다. 그들은 교인들에게 교회를 세우며, 기도회를 흥미롭게 만들며, 능력 있는 젊은 전도자를 훈련시키는 등 교회와 지역사회에서 어떻게 일해야 하는지를 가르쳐야 한다. 교인들은 주변 지역의 각 구획을 전도 활동의 현장으로 만들면서 목사들과 활동적으로 협력해야 한다. 약하거나 숫자가 작은 교회들은 자매 교회들이 돌봐야 한다.-RH, 1886, 10, 12.

힘을 얻기 위해 목사를 의지하는 교인들은 힘이 없어질 것임 - 교회의 성공은 살아 있는 설교자의 노력과 일에 달려 있는 것이 아니라 교인들 각자의 경건에 달려 있다. 교인들이 목사를 힘과 능률의 근원으로 의지할 때, 그들은 전혀 힘이 없게 될 것이다. 그들은 그의 추진력을 받아들이고 그의 생각에 동화될 것이나 그가 그들을 떠나게 되면 그와 함께 일하기 전보다 더 희망이 없는 상태에 빠지게 될 것이다. 나는 이 나라의 교회들 중 어떤 교회도 영적인 일에서 목사들의 지원을 의지하지 않게 되기를 희망한다. 이는 위험하기 때문이다. 하나님께서 그대들에게 빛을 주실 때에 그를 인해 그분을 찬양해야 한다. 만약 그대들이 기별을 전한 자를 칭찬한다면, 그대들의 영혼이 황폐한 채로 남겨지게 될 것이다. 교인들이 어떤 목사의 일을 요청하면서 그가 그들과 함께 있어주어야만 한다는 생각이 들기 시작할 때가 바로 그들이 하나님께서 그들에게 주신 능력을 사용하는 법을 배우도록 그 목사를 다른 곳으로 옮겨야 할 때이다. 교인들로 일하게 하라. 그들로 하여금 그들이 받은 격려를 인해 하나님께 감사하며 그 격려가 그들 속에 선한 일을 이루었음을 나타내게 하라. 교회의 각 교인으로 하여금 교회 안에서와 교회 밖에서 하나님을 위해 살아 있고 활동적인 일꾼이 되게 하라. 우리 모두는 속절없고 쓸모없는 사람들이 아니라 독립적인 사람들이 되도록 교육을 받아야 한다. 목사가 아니라 그리스도께서 교회의 머리라는 사실이 나타나게 하라. 그리스도의 몸의 지체들은 행할 부분들을 가지고 있으며 그들의 행할 바를 실제로 행하지 않으면 충실하다고 여겨지지 않을 것이다. 그리스도께서 그분을 따르는 자들 안에 그분의 형상이 반사되는 것을 보시기까지 각 영혼 속에 하나님의 일이 이루어지게 하라.-ST, 1890, 1, 27.

태만한 목사들과 교인들은 피차 낙망케 할 것임 - 목사들 측에서의 태만은 백성들을 낙담시켰고, 백성들 측에서의 사업에 대한 관심과 자아 희생과 존중의 부족은 목사들을 낙담시켰다.-5T 257. [102]

소원(疎遠)

목회자와 교인들 사이에 소원함이 있을 경우에는 무엇인가 즉각적인 조치를 취해야 함 - 그리스도인 봉사의 주제는 새로운 빛으로 교인들의 마음에 제시되어야만 한다. 나는 그대들에게 이 점에 대한 하나님의 말씀을 연구하라고 권한다. 만약 그대들이 목사가 잘못을 범하고 있다고 생각한다면, 사랑과 온유함으로 그에게 가서 그 문제를 그의 앞에 제시하라. 그대는 그의 동기나 사업에 대해 올바른 생각을 가지고 있지 않을 수 있으며 오해 가운데 그에게 냉담해지고 마음의 문을 닫고 그의 기별을 받아들이지 않거나 그의 일에 감사하지 않을 수 있다. 목사와 교인들 사이에 소원함이 있을 경우에는 목사나 교인들 측에 무언가 결정적인 잘못이 있으며 누구든 잘못된 측에서 즉시 바로잡는 어떤 조치가 취해져야 한다. 이 냉랭함과 무관심이 무엇을 의미하는지 불안해하도록 그를 내버려 두어서는 안 된다. 왜 하나님께서 그에게 주신 기별로 교인들의 마음을 감동시킬 수 없는지, 왜 마음의 문이 닫혔는지의 이유를 헛되이 찾도록 그를 내버려 두어서는 안 된다. 그렇게 될 때 그는 사랑이 없음을 느끼게 되고 교인들을 위해 일하도록 그가 보냄을 받았으나 그 교인들과 동료의식을 가질 수 없음을 깨닫게 되기 때문이다. 그가 어떤 식으로 그대에게 상처를 주는 말을 흘렸거나 행동을 했으면서도 그것이 그대에게 상처를 주었다는 사실을 알지 못하는가? 그렇다면 그에게 가서 그와 그대 단둘이 있는데서만 그의 잘못을 그에게 말하고 무의식중에 행한 그의 행동으로 일어난 냉랭하고 쓴 정신을 존경과 사랑으로 바꾸라.-RH, 1893, 7, 25.

그대를 반대하는 자들에게 친절하라 - 만일 목사가 그의 회중들 앞에서 반대자의 얼굴에 불신의 웃음이 나타나 있는 것을 본다면, 그를 보고 있지 않는 자처럼 여기라. 어떤 이가 웃고 조소할 정도로 예의바르지 못하다면, 목사는 목소리로나 태도로 동일한 정신을 나타내지 않도록 하라. 그대는 결코 그러한 무기를 사용하지 않는다는 것을 보여 주라.-TM 248.

임기

어떤 목사들은 그들의 품성의 결점이 교인들로 하여금 그에 대한 신뢰를 상실하게 하기 전에 전임시킬 필요가 있음 - F 형제여, 그대가 한 장소에서 일을 처음 시작하게 될 때, 그대는 대체로 사람들의 신임을 얻는다. 그러나 좀 더 그대를 알게 된 후에 그대의 품성의 결함은 매우 분명해져서 많은 사람들이 그대의 경건에 대한 신뢰를 잃게 된다. 그렇게 하여 교단의 모든 목회자들이 비난을 받는다. 어떤 한 곳에서 짧게 머무는 것은 그대의 명성에 해가 되지 않는다. 반대하는 영향에 짓눌린 가운데 열심히 일하는 동안, 그대는 하고 있는 일에 열중하여 자아를 생각하거나 들여다 볼 시간이나 기회가 없다. 그러나 그 일이 끝난 다음, 그대는 자연스럽게 자아를 생각하기 시작하며, 그대는 자아를 아끼게 되고, 유치하게 되며, 날카로워지고, 기질이 폭발하여 하나님의 사업을 크게 망가뜨린다. 그대는 교회에서 동일한 정신을 나타내며, 이렇게 해서 그대는 공동체에 큰 해를 끼치고, 어떤 경우에는 회복 불능 상태에 빠뜨린다. [103] 그대는 자주 영혼을 진리로 회심시키려고 노력하는 중에 유치한 말다툼을 하기도 했다. 그리하여 보는 사람들에게 아주 나쁜 인상을 끼쳤다. 이제 둘 중에 하나가 이루어져야 한다. 그대는 가족들과, 그대의 가정에서, 교회에서, 헌신한 사람으로서 언제나 부드럽고 인내하든지, 아니면 교회에 정착하지 말아야 한다. 왜냐하면, 그대의 결점은 너무도 명백하여 그대가 사랑하고 섬긴다고 공언하는 구속주께서 치욕을 당하실 것이기 때문이다.-4T 344.

만약 목사들이 한 교회에서 너무 오래 머물면, 교인들이 하나님 대신 그들을 바라보는 것을 배우게 될 수도 있음 - 나는 목사를 한 지역에 몇 해씩 머물게 하거나 또 같은 사람이 오랫동안 한 합회를 주장하지 말아야 할 것을 보았다. 인재를 교체하는 것은 합회와 교회의 유익을 위함이다.

어떤 때에는 목사가 자기의 현재의 일터를 옮기기를 싫어한다. 그러나 만일 그가 자리를 변동시키는 이유를 잘 이해한다면 그 일에 대해 머뭇거리지 않을 것이다. 어떤 목사는 한 곳에 일 년만 더 있게 해 달라고 간청한다. 또, 흔히는 그 요청을 들어준다. 그들은 종전보다 더 많은 일을 하겠노라고 말하지만, 그 한 해의 끝에 가서 그 일은 전보다 더 형편없이 된다. 목사가 지금까지 자기 일에 충실하지 않았다면, 그가 더 오래 그 곳에 머물러 있는다고 해서 망쳐진 일을 고쳐 놓을 가망성은 없는 것이다. 그리고 교인들은 그 한 사람의 처사만을 보아 왔으므로 하나님보다도 으레 그 사람을 의뢰하게 된다.-GW 420.

합회

목자들은 높은 지위에 있는 자들에 의해 무모한 무시를 당했음 - 비록 우리는 죄 많고 무가치한 존재들이지만 그리스도와의 생명의 연결을 통해 지식과 참된 거룩함에서 새롭게 될 수 있으며 우리의 창조자이시며 구속자이신 분의 형상을 반사할 수 있고 그분의 양과 어린양들을 돌볼 자격을 갖출 수 있다. 양과 어린양들이 거친 취급을 받았을 뿐만 아니라 목자들까지 무모한 무시를 당했다. 그들은 높거나 그보다 낮은 지위에 있는 많은 사람들이 하나님의 안수 받은 목사들에게 예모 있게 대하지 않았음을 보여 주는 그런 식의 말을 들었다. 교회들은 하나님의 말씀을 전파하는 자들 곧 여러 해 그들의 봉사에 대한 완전한 증거를 제시해 온 자들을 거의 존경하지 않는 그런 식의 교육을 받았다. 그러나 목사들과 하나님의 가족들을 취급해 온 이런 방법은 바뀌어야 한다. 하나님의 복은 그분과 동역하는 자들에게 존경을 표하지 않는 자들 위에 임할 수 없다.-RH, 1893, 10, 24.

목사들은 그들의 형제들의 의견과 동떨어지게 행동해서는 안 됨 - 비록 우리는 하나님 앞에서 각자의 사업과 각자의 책임이 있지만, 우리는 우리 형제들의 의견과 감정을 무시하고 스스로의 독립된 판단을 따라서는 안 된다. 그런 행위는 교회 안에 무질서를 가져올 것이기 때문이다. 자기 형제들의 판단을 존중히 하는 것이 목사들의 책임이다. [104] 그러나 그들이 가르치는 교리는 물론 서로 사이의 관계도 율법과 증거의 시험을 받아야 한다. 그리하여 배우려는 마음가짐이 존재할 때 우리 사이에는 전혀 분열이 생기지 않을 것이다. 어떤 이들은 무질서로 쏠리는 경향이 있으며, 믿음의 대 지계표로부터 떠나 표류하고 있다. 그러나 하나님께서는 교리와 정신에 있어서 하나가 되도록 그분의 목사들을 감동시키고 계신다.-TM 30.

목회자 - 합회장

목회자들과 그들의 합회장들 사이에는 조화가 있어야 함 - 지난 40년 동안 주님께서는 내게 목사들과 합회장들 사이에 행동의 조화가 필요함을 계시해 오셨다. 합회장은 하나님과 동역하는 모든 사람들에게 존경을 표하는 데 주의해야 한다. 한 사람의 생각과 판단이 지배해서는 안 된다. 사업에서 그와 연결된 목사들은 존경을 받고 사랑을 받아야 한다. 비난을 해서는 안 된다. 영혼에서 질투와 악한 추측을 몰아내라. 형제들의 불화와 경시보다 하나님의 성령을 더 슬프시게 하는 것은 없다. 일에서 번영하기 위해서는 우리와 마찬가지로 열심히 공평무사하게 일하고 있는 형제들을 신뢰하고 그들과 연합해야만 한다. 조화로운 품성을 모든 면으로 갖추지는 못한 자들이 있다. 그럼에도 불구하고 하나님께서는 그들을 그리스도와 동역하는 자들로 받아들이셨다. 그렇다면 그들의 생각과 판단이 모든 면에서 일치하지 않는다고 어떤 사람이 다른 사람에게서 떨어지는 것이 얼마나 부적절한 일인가.-GCB, 1895, 11.

합회장들은 그들의 목사들을 그들이 마땅히 일해야 할 바대로 일하도록 각성시켜야 함 - 합회장들이 그들의 책임을 의식하도록 그들을 고무시킬 어떤 묘안은 없는 것인가? 그들이 신임을 받는 지위에 있는 것이 그들의 의무를 증가시키고 강화시킬 뿐이라는 사실을 그들은 볼 수 있을 것인가. 만약 각 합회장이 목사들로 하여금 그들이 마땅히 일해야 할 바대로 일하도록 그들을 각성시킬 방법을 고안하는 일에 그의 재능을 부지런히 향상시킬 필요를 느낀다면, 각 합회에서 얼마나 큰 변화가 일어날 것인가. 이 사람들은 각 사람의 일을 엄숙하게 살피는 일이 하늘에서 곧 시작된다는 것을 실감하는가? 멀리 떠날 때 주인은 각 시대의 각 세대의 각 사람에게 그분의 일을 주셨다. 그분은 우리 모두에게 “내가 돌아오기까지 장사하라”고 말씀하신다. 이 말씀 가운데 얼마나 많은 뜻이 내포되어 있는지를 목사들은 생각해 보았는가? 진실로 그들과 죽음 사이는 단 한 발자국일 수 있다. 지혜롭게 향상시키라고 위탁된 신성한 위탁물들에 대한 기록은 어떠한가? 잘못 사용된 재능들, 허비된 시간들, 소홀히 한 기회들, 다하지 않고 방치된 의무들, 병든 교회들, 제 때에 그들에게 공급되는 음식을 섭취하여 튼튼하게 되지 못한 하나님의 양떼들이 아닌가.-Appeal and Suggestions to Conference Officers (Ph 2) 20, 21.

합회장의 직분은 일을 하는 것이 아니라 다른 사람들이 최선의 이익을 얻도록 일하는지 감독하는 것이다 - 전쟁에 임하고 있는 교회는 승리한 교회가 아니라 잘못을 범하는 남녀들로 구성된 교회이다. [105] 군대에서 군인들이 활동적인 봉사를 위해 훈련과 훈육을 받는 것처럼 그리스도의 군인들도 그분의 사업에서의 유용성을 위해 교육을 받아야만 한다. 다른 사람들의 일을 지도하기보다 그 자신이 일하는 것이 합회장에게는 훨씬 더 쉬울 것이다. 그러나 현장을 감독하고 모두가 최상의 이익을 얻도록 일하고 있는지를 살피는 것이 그의 의무이다. 젊은이들은 그들의 재능을 개발해야 하며 장래의 유용성을 위해 준비해야 한다. 좀더 나이가 들고 좀더 많은 경험을 가진 목사들은 다른 사람들이 할 수 있는 일이나 방법을 알려 주면 기꺼이 할 일에까지 그들의 힘을 쓰지 말아야 한다.-RH, 1884, 4, 22.

합회장들은 목사들이 교인들을 교육하도록 교육해야 함 - 합회장은 자신의 처세술로써 그 밑에 있는 교역자들을 가르치고 있다. 또, 합회장과 교역자들이 함께 교회에서 일어나는 곤란과 분쟁을 위해서 합회 목사를 부르지 않고도 해결해 나갈 수 있도록 교인들을 가르칠 수 있다. 만일, 합회 직원들이 충성된 종으로서 하늘이 맡겨 준 사명을 수행한다면, 합회의 사업이 종래와 같은 곤란에 빠지지 않게 될 것이다. 또, 교역자들이 이와 같이 일할 때에, 그들은 어려운 곳에서도 실패하거나 낙담하지 않는 견실하고 책임 있는 사람들이 될 것이다.-GW 419.

그대들의 합회장에게, 특히 그가 잘못할 때, 격려의 태도를 가지라 - 그대들의 합회장이 그의 직무를 태만히 하고 그의 의무를 다하지 못했을 때 그대들의 태도는 그에게 용기를 주는 그런 것이 아니었다. 권위를 가진 자는 그대들이 그의 증언을 받아들이거나 거절하거나 간에 그 상황에 따라 책망하고, 권면하고, 용기를 줌으로 하나님께 속한 사람으로서의 의무를 다했어야 했다. 그러나 그는 쉽게 낙심하고. 성실한 그리스도의 목사가 마땅히 주어야 할 도움 없이 그대들을 버려 두었다. 그는 하나님의 섭리가 열리는 대로 응하지 못하고 그대들에게 의무를 제시해 주고 그대들을 시대의 요구에 따라 교육시키지 못함으로 실패했다. 그러나 목사의 태만이 그대들을 낙심케 하고 그대들의 의무 등한을 변명하는 구실로 삼아서는 안 된다. 그대들 측에서의 정력과 충성이 더 한층 필요하다.-5T 281.

합회장들을 선출하는 일에는 크게 주의해야 함 - 하나님께서는 우리 목사들 특히 합회장으로 임명된 자들의 직분과 활동에 대한 여러 가지 사항들을 나에게 말씀하시기를 즐겨 하셨다. 이러한 중책을 맡길 자들을 선임하는 일에 매우 신중히 하고 이 일에 하나님께서 지도해 주시기를 간절히 기도할 것이다. 이처럼 양무리를 지도할 감독자로 임명을 받은 자는 인망이 있고 성경에 대한 지식을 소유할 뿐만 아니라 믿음과 인내를 실천하며 진리를 반대하는 자들을 겸손하게 가르칠 수 있는 사람이어야 한다. [106] 그는 매우 성실하고 무지하지 않고 남을 가르칠 수 있을 만큼 성경을 깊이 연구하는 지혜로운 자로서 진리의 보고로부터 새것과 옛것을 임의로 끌어낼 수 있는 자, 성품과 말과 태도로써 그리스도의 사업을 중히 여기는 자, 진리를 가르치고 진리대로 생애하고 그리스도의 완전하신 형상대로 나날이 성장하는 자이어야 한다. 이것은 사업이 확장됨에 따라 보다 큰 짐을 질 수 있도록 모든 기능을 활용하여 기능을 강화하고 발달시키는 것을 의미한다.-GW 413.

합회장들은 그들의 지도력이 너무 보수적이고 편협할 수 있음 - M 목사여, 그대는 _______합회의 회장으로서 그대의 총괄적인 관리를 통하여 그대에게 맡겨진 직무에 합당치 않음을 나타냈다. 그대는 그대가 보수적이요 그대의 사상이 편협하다는 것을 보여 주었다. 그대는, 그대가 진정으로 일할 정신을 가졌다면 이루었을 사업의 절반도 이루지 못했다. 그대는 지금보다 훨씬 더 능력 있고 더 노련하게 될 수 있었다. 그대는 이 거룩하고 중요한 선교 사업, 그대로 하여금 우리 백성들의 전반적 신임을 얻게 해 주었을 사업을 성공적으로 완수할 준비를 더욱 잘 갖출수도 있었을 것이다. 그러나 그대의 주(州)에서 목회 사업을 하는 다른 형제들처럼, 그대는 하나님의 섭리가 열릴 때 전진하지 못했다. 그대는 성령이 그대의 마음을 크게 감동시켜 주시므로 하나님께서 그대를 통하여 그분의 백성들에게 말씀하실 수 있었다는 것을 보여 주지 않았다. 만일 이런 위기에서 그대가 그대의 주에 있는 교회들 안에 의심과 불신을 강하게 해주는 어떤 일, 백성들이 이 사업에 진심으로 종사하지 못하도록 방해할 어떤 일을 한다면 하나님께서는 그대에게 책임을 물으실 것이다. 하나님께서는, 그대의 주에 있는 형제들이, 마치 그리스도께서 그들 주위에 그분의 팔을 뻗고 계신 것처럼 _______의 도시 주변에 그들의 팔을 뻗을 책임에서 면제되고 있다는 분명한 증거를 그대에게 주셨는가? 만일 그대가 빛 가운데 서 있었을 것 같으면 그대는 믿음으로 이 선교 사업을 고취시켰을 것이다.-5T 370.

합회장들은 다른 목사들보다 더욱 거룩한 삶의 모본을 보여야 함 - 합회의 회장들은 하나님의 사업을 완전히 위탁받을 수 있는 사람들이어야 한다. 그들은 정직하고, 이타적이고, 헌신적인 사람, 활동하는 그리스도인이어야 한다. 만일 그들이 이런 면에서 결함이 있으면 그들의 지도 아래 있는 교회들은 번영하지 못할 것이다. 그들은 그리스도께 속한 다른 목사들보다도 거룩한 생애와 하나님의 사업을 위하여 이타적인 헌신의 모본이 됨으로 그들을 모본으로 바라보는 자들이 잘못 인도되지 않아야 한다. 그러나 어떤 경우에는 그들이 하나님과 재물의 신을 동시에 섬기고자 시도하고 있다. 그들은 자아를 부정하지 않고 있다. 그들은 영혼들을 위한 책임을 수행하지 않는다. 그들의 양심은 민감하지 않다. 하나님의 사업이 손해를 입어도 그들은 상심하지 않는다. 마음속으로 그들은 하나님의 영의 증언들을 의심하고 불신한다. 그들은 스스로 그리스도의 십자가를 지지 않는다. 그들은 예수님의 뜨거운 사랑을 깨닫지 못한다. 그들은 그들이 돌보도록 맡은 양떼의 성실한 목자들이 아니다. 그들의 기록은 하나님의 날에 즐겨 대할 수 있는 것이 아니다.-5T 379, 380. [107]

하나님께서는 작은 어린이들로 그분께 오는 합회장들에게 지혜를 주심 - 합회장들이여, 만일 그대들이 하나님께 나아가기로 결정한다면, 그대들은 슬기롭게 될 것이다. 그분을 믿으라. 지혜의 하나님께서 그대를 위해 훨씬 훌륭하게 결정하실 수 있는 문제를 결정하기 위해서 한두 사람, 혹은 서너 명의 사람을 큰 경비를 써가며 먼 거리에서 대중 교통수단으로 데려오는 데 걸리는 것보다 훨씬 짧은 시간에 그분께서는 그대의 기도를 들으시며, 그대를 돕기 위해서 오실 것이다. 그분께서는 “너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라”(약 1:5)고 약속하셨다. 만일 그대가 그분 앞에서 진심으로 그대의 심령을 겸비하게 하고, 그대의 영혼 속에서 자만심을 비우고, 그대의 품성 속에 있는 본성적 결함을 내버리고, 최상권에 대한 사랑을 정복하고, 어린 아이처럼 하나님께 나온다면, 그분께서는 그대에게 당신의 성령을 베풀어 주실 것이다. 두세 사람이 어떤 문제에 대해 일치하여 예수님의 이름으로 주님께 구한다면, 그 일이 그들에게 이루어질 것이다.-TM 323, 324.

봉급

금고에 돈이 부족하다는 이유로 일꾼들이 적은 보수를 받도록 강요되어서는 안 됨 - 사업의 비용을 낮은 숫자로 내리는 대신에, 사람들의 마음을 일꾼이 자기의 삯을 받는 것이 합당하다는 것을 이해시키는 것이 그대의 의무이다. 교회들은 하나님의 사업을 정직하게 처리하는 것이 그들의 의무이지, 가장 악한 종류의 절도의 범죄, 곧 십일조와 헌금으로 하나님께 도적질하는 범죄를 용납하지 않아야 한다는 사실을 깨달을 필요가 있다. 그분의 사업의 일꾼으로 정착하게 되면 그들은 금고에 돈이 없다는 이유로 적은 급료를 받도록 강요되어서는 안 된다. 많은 사람들은 이와 같은 방법으로 그들이 당연히 받을 것을 편취당해왔다. 그것은 어떤 사람이 다른 어떤 정상적인 사업에 고용된 자들의 임금을 주지 않는 것과 마찬가지로 하나님 보시기에 죄가 된다.-5T 374.

부적절한 임금은 목사들에 대한 경시를 나타냄 - 그들의 계산서를 감사(監査)할 때, 만약 이기적인 사람들이 말로나 글로 일꾼의 임금을 제한한다면 그들은 그를 낙망하게 하며 의기소침하게 만들 것이다. 각 목사는 사업을 열성적으로 추진하면서 좋은 계획을 이끌고 나갈 무엇인가를 가질 수 있도록 그가 사용할 수 있는 비상 지원금을 가져야 한다. 그는 우리에게 “곡식 떠는 소의 입에 망을 씌우지 말지니라”라고 말한다. 이것은 사람들의 마음을 세상의 일을 생각하는 데서 하늘의 일을 생각하는 데로 향상시키는 그분의 사업을 발전시키며 하나님이 지켜보시는 가운데 일하는 사람들을 비유한 것이다. 이 사람들을 하나님은 사랑하시며 사람들로 하여금 그들의 권리를 존중하게 하실 것이다.-East Michigan Banner, 1905, 3, 29.

교회의 다른 일꾼들

하나님께서는 다양한 부르심을 받은 지성인들의 재능들이 그분의 사업을 하기 위해 융합되도록 정하셨음 - 교사, 의사, 혹은 목사를 막론하고 어느 누구든 전반적으로 완전하게 되기를 바랄 수는 없다. [108] 하나님께서는 각 사람에게 특별한 은사들을 주셨으며 많은 사람들의 각종 재능들이 혼합되어 당신의 사업을 위하여 서로 협조하도록 계획하셨다. 마음과 마음이 접촉할 때에 사상을 고취하고 능력들을 증가시키는 힘을 준다. 어떤 사역자의 결함들은 종종 다른 사역자의 특별한 은사들로 메워진다.-C.521.

목사, 교사, 의료 선교사 그리고 문서 전도자는 피차 존중하고 감사해야 함 - 말씀을 설교하는 일은 경고의 기별이 세상에 전해지도록 주님께서 정하신 방법 중에 하나이다. 성경에는 신실한 교사는 하나님의 양 무리의 목자로 대표되었다. 그는 존경을 받아야 하며, 그의 일은 고맙게 여겨져야 한다. 진정한 의료 선교 사업이 목회와 연관되어 있다. 그리고 문서 전도 사업은 의료 선교 사업과 목회에 있어서 한 부분이 되어야 한다.-6T 323.

의료 선교사들

의료 선교 사업과 복음 선교는 분리되지 말아야 함 - 의료 선교 사업은 복음 선교 사업과 분리된 어떤 것으로 수행되지 말아야 한다. 주님의 백성들은 하나가 되어야 한다. 그분의 사업에는 분리가 없어야 한다. 시간과 재물이 너무 열렬히 한쪽 방향으로 수행되어 나가는 사업에 쓰이고 있다. 주님께서는 이렇게 지정하지 않으셨다. 그분은 사람들에게 말씀을 전파하도록 12제자를, 후에는 70인을 내보내셨으며 그들에게 그분의 이름으로 병자를 고치며 귀신을 쫓아내는 능력을 주셨다. 사업의 두 노선은 분리되지 말아야만 한다. 사단은 하나님께서 하나로 만드시려는 자들을 분리시키려는 온갖 계획을 고안할 것이다. 우리는 그의 고안에 의해 곁길로 인도되어서는 안 된다. 의료 선교 사업은 손이 몸에 연결되어 있듯이 셋째 천사의 기별에 연결되어 있어야 하며 의료 선교 분야에서 학생들을 교육하는 일은 그들이 교회 및 목회자들과 연결하여 일하도록 훈련을 받지 않는다면 완성될 수 없다.-C.557.

목사들과 의료 일꾼들은 서로 협력해야 함 - 그분께서는 그분의 백성들이 완전히 조화 속에서 일하기를 요구하신다. 그분께서는 의료 사업에 종사하는 이들이 목회와 연합하기를 호소하신다. 그분께서는 목사들이 의료 선교사들과 연합하기를 원하신다. 하나님께서는 교회가 지정된 의무를 맡고, 그 영토 안에서 참 개혁의 깃발을 세우고, 훈련받고 경험 있는 일꾼들을 새로운 지역으로 내보내는 일을 하도록 요구하신다.-6T 292.

충성스러운 의사는 목사가 하나님의 백성의 기도를 요청하는 것만큼이나 많이 그들의 기도를 요청해야 함 - 의사의 의무는 힘든 것이다. 그가 겪고 있는 정신적·육체적 긴장을 이해하는 사람은 별로 없다. 질병과 죽음으로 더불어 싸울 때는 모든 정력과 능력이 가장 강력하게 동원되어야 한다. [109] 때때로 그는 한 순간의 서투른 손놀림, 그릇된 방향에서의 털끝만한 실수일지라도 한 영혼을 준비되지 않은 채 영원한 곳으로 보낼 수 있다는 것을 안다. 성실한 의사는 하나님의 백성들의 동정과 기도가 참으로 많이 요망된다. 이면에서의 그의 주장은 가장 헌신적인 목사나 선교 사업을 하는 자의 주장보다 열등하지 않다. 그는 너무도 흔히 필요한 휴식과 잠, 심지어 안식일의 종교적 특권까지도 빼앗기므로 두 배의 은혜, 날마다의 새로운 공급이 필요하다. 그렇지 않으면 그는 하나님을 붙드는 손을 놓아 버리고 다른 직업에 종사하는 사람들보다 영적 흑암 속으로 더 깊이 빠져갈 위험이 있게 될 것이다. 그리고 때로는 그가 부당한 비난을 받게 되고, 홀로 서서 가장 맹렬한 사단의 유혹의 대상이 되도록 버림을 받고 오해를 받고 친구들에게 배반당한 것을 느끼게 될 것이다.-5T 446.

교사들

그리스도인 교사들의 영향은 그리스도인 목사들의 영향과 같은 수준임 - 다른 사람들을 교육하는 사업을 맡는 사람들에게는 그들의 학생들을 지적 그리고 영적 성취의 한 지점에서 다른 지점으로 전진시키기 위해 인내가 필요할 것이다. 사업의 여러 분야에서 가르치는 사람들은 그들 위에 지워진 의무가 얼마나 큰지를 느껴야 한다. 그들은 그들의 일이 그 영향에서 그리스도인 목사들과 같은 수준이라는 넓은 견해를 가질 필요가 있다. 수업 시간에 가능한 한 모든 지식이 전달되도록 수업 시간들이 요청되고 시간이 들여지고 시설이 제공되어야 한다. 모든 나라와 백성과 민족에게 현대 진리를 전하는 일에 복음을 전하는 목사들과 협력하는 일은 참으로 가장 필수적인 일이다. 그것은 우리가 사랑한다고 고백하는 고귀한 진리를 지킴으로써 시행되어야 한다.-RH, 1890, 5, 20.

목사들, 의사들 그리고 교사들 사이에는 분쟁의 정신이 없어야 함 - “우리의 목사들, 우리의 의사들 그리고 우리 학교의 교사들에게서 분쟁의 정신을 일으키는 것은 무엇이나 제거시켜 주옵소서” 하는 것이 나의 기도이다. 우리 중의 아무도 우쭐하는 정신을 가지지 말아야 한다.-Lt 8, 1910(6BIO 270에 인용됨.)

교사들의 봉사 - 때때로 교사에게 많은 학생들의 정신과 심령에 하나님의 말씀이 끼치는 효과가 별로 없는 것처럼 보일 때가 있다. 그러나 진정 하나님의 뜻 안에서 그의 사업이 이루어졌다면 거룩한 진리의 부분적인 교훈들이 가장 무관심한 학생의 기억에 남게 될 것이다. 성령께서는 뿌린 씨가 자라도록 물을 줄 것이며 여러 날 후에 싹이 터서 하나님의 영광에 이르는 열매를 맺게 할 것이다.-C.435.

성령께서 교사들과 함께 일하심 - 교사가 기도를 통해 하나님을 신뢰한다면 그리스도의 영이 그에게 임할 것이며, 하나님께서 그를 통해서 성령으로 말미암아 다른 사람들의 마음을 감화시키실 것이다. [110] 성령께서 기쁜 소망과 용기와 성경적 심상(心像)으로 그의 마음을 채워 주실 때 그는 자기의 교훈을 통해 이 모든 것을 청년들에게 전해 줄 수 있게 될 것이다.-COL 131, 132.

문서 전도자들

목사들은 문서 전도자들과 협력해야 함 - 나는 현재 목사의 설교를 듣는 백성이 사는 지역에도 문서 전도인이 들어가 목사와 협력하여 사업을 해야 함을 배웠다. 왜냐하면 비록 목사가 기별을 충실히 전한다 하더라도 백성들이 그 진리를 모두 다 간직할 수 없기 때문이다. 그러므로 인쇄물은 이 시대를 위한 진리의 중요성에 경각심을 일으키는 데뿐만 아니라 거짓 오류에 대항하여 그들이 진리 가운데 뿌리를 내리고 터가 굳어지게 하는 데 있어서 필수적인 것이다. 간단한 인쇄물과 책들은 이 시대를 위한 기별을 끊임없이 백성들 앞에 제시하는 주님의 수단이다. 영혼을 진리로 가르치고 굳게 하는 일에 있어서 출판물은 설교만으로 이룰 수 있는 일보다 더 큰일을 이룰 수 있다. 문서 전도인들의 수고를 통하여 가정에 놓는 말없는 사자들은 복음 사업을 다각도에서 강화시킨다. 왜냐하면 성령께서 그들이 책들을 읽을 때에, 설교를 들을 때와 마찬가지로 그들의 마음에 역사하시기 때문이다. 천사들의 봉사도 목사의 일과 마찬가지로 진리가 담긴 책들에도 동일하게 수반된다.-6T 315.

문서 전도자는 복음을 전하는 목사와 동일한 지위를 차지함 - 문서 전도 사업은 일해야 할 중요한 분야이다. 지성적이고, 하나님을 두려워하고, 진리를 사랑하는 문서 전도인은 복음을 전파하는 목사와 동등한 지위를 차지한다. 그렇다면 문서 전도인은 안수 받은 목사 이상으로 이기적 동기에서 행동하는 것으로부터 벗어나야 된다고 느껴야 하지 않을까? 그는 좀더 많은 돈을 벌려는 생각으로 가장 많은 빛을 비추게 될 책들을 백성들에게 제시하는 일을 등한시한 채, 선교 사업의 모든 원칙들에 불충실하여 가장 값이 싸고 취급하기 쉬운 책만을 팔아야 하겠는가?-TM 317, 318.

훌륭한 문서 전도자들로 무능한 목사들이 되도록 부추기지 말 것임 - 사회의 떠도는 자들이나, 다른 곳에 쓸모가 없는 남녀들이나 아무 일에도 성공하지 못한 사람들로부터가 아니라, 좋은 언변과 재치와 예민한 선견지명과 능력이 있는 사람들로부터 문서 전도자들이 선택되어져야 한다. 그런 자들이 문서 전도자로서, 대리인으로서 성공하는 데 필요하다. 이 사업에 적합한 사람들이 이 일을 담당해야 하는데, 어떤 현명치 못한 목사가 그들에게, 그들의 은사는 문서 전도의 단순한 일 대신에 강단에서 일하는 데 사용되어야 한다고 속삭인다. 그리하여 이 사업이 하찮게 보인다. 그들은 설교할 수 있는 자격증을 갖도록 영향을 받았으며, 가정들을 방문하여 그 집에서 그들과 대화하고 기도하는 훌륭한 선교사가 되도록 훈련받을 수 있는 바로 그 사람들이 연약한 목사가 되기 위해 선택되었다. [111] 그리하여 많은 수고가 필요하고, 사업을 위해 많은 훌륭한 일이 성취되었을 분야가 소홀히 되었다. 목사와 마찬가지로, 유능한 문서 전도자는 그의 사업이 충실하게 이루어질 경우 그의 봉사에 대한 충분한 보상을 얻게 될 것이다.-4T 389.

사업 경영자들

재정은 설교를 위해 따로 구별되지 않은 자들에 의해 관리되어야 함 - 사업의 재정은 능력 있는 사업가에 의해 적절하게 관리되어야 한다. 설교자와 전도자들은 일의 다른 분야를 위해 구별되어야 한다. 재정 관리의 문제는 복음 전파 사업을 위해 따로 구별된 자들보다는 다른 사람들이 맡도록 하라. 우리의 목사들은 우리가 살고 있는 대도시들에서 진행되고 있는 복음 사업의 사업적인 세세한 사항으로 무거운 짐을 져서는 안 된다. 그런 사람들을 발견할 수 없을 경우에는, 이런 짐을 질 사람들을 훈련할 수 있는 시설을 제공하도록 하라.-RH, 1905, 10, 5.

편집자 주: 복음전도에서 이 주제를 이미 충분하게 다루었으므로 2부에서는 이 주제의 중요성이 보장하는 것보다는 의도적으로 좀더 제한되었다. [112] [113]

3편 전도와 교회 성장

[114] [115]

18장 지역사회에 대한 인식

그리스도께서는 군중의 주의를 끌기 위해 다양한 방법을 사용하셨음 - 그리스도께서 일하신 방법에서 우리는 많은 가치 있는 교훈을 받을 수 있다. 그분은 단순히 한 방법 사용하지 않으셨다. 그분은 다양한 방법으로 군중의 주의를 끌려고 애쓰셨으며 이 일에 성공하면 그들에게 복음의 진리를 선포하셨다. 그분의 주된 일은 가난한 자들, 궁핍한 자들 그리고 무지한 자들을 섬기는 것이었다. 그분은 단순하게 그들 앞에 그들이 받을 수 있는 복을 열어 놓으셨으며 진리 곧 생명의 양식에 대한 그들의 영혼의 갈망을 일으키셨다.-RH, 1914, 12, 24.

지역사회 봉사

궁핍한 자에게 행한 자비로운 행동마다 예수께 행한 것으로 여겨짐 - 하나님 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 이것이다. “곧 고아와 과부를 그 환난 중에 돌아보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 이것이니라.” 좋은 열매는 그리스도께서 우리에게 맺으라고 요구하시는 것이다. 선한 말, 자선의 행위, 가난한 자와 고통당하는 자를 동정하는 것이다. 실의와 슬픔으로 눌린 마음을 동정하게 되고, 궁핍한 자에게 나누어 주며 벗은 자를 입히며, 나그네를 집안에 들이고 마음으로 받아들이면 천사들은 매우 가까이 머물 것이며, 하늘에서는 응답의 선율이 울려 퍼질 것이다. 정의와 자비와 자선의 행위는 하늘에서 노래가 된다. 아버지께서는 그 보좌에서부터 자비를 행한 사람들을 보시며 그들을 가장 귀한 보배로 헤아리신다. “만군의 여호와가 말하노라 내가 나의 보석들을 모을 때에 그들이 나의 것이 될 것이라.” 궁핍한 자와 고통당하는 자를 위해 베푼 자비는 바로 예수께 베푼 것처럼 간주된다. 가난한 자를 구제하고, 고통당하고 압제받는 자를 동정하고, 고아를 가까이 할 때에 그대는 예수와 더 긴밀한 관계에 들어간다.-2T 25.

어떤 목사들은 가난한 자들, 궁핍한 자들 그리고 무지한 자들에 대한 동정을 느끼지 못함 - 그리스도의 마음은 어느 면으로 보나 가난한 자들을 볼 때 활기를 얻으며 학대 받는 온순한 사람들을 볼 때 활기차게 되고 의에 주려 만족하지 못하는 것처럼 보이는 자들과 시작하려고 하는 많은 사람들의 무능력으로 인해 원기를 얻는다. [116] 그분은 많은 목사들을 실망시켰을 바로 그런 상황을 있는 그대로 환영하신다. 그분은 이 땅의 거친 곳에 있는 가난한 자들과 궁핍한 자들을 위한 일의 부담을 무지한 자들과 길을 벗어난 자들에게 동정할 수 있는 마음을 가진 남녀들에게 맡김으로써 우리들의 잘못된 경건을 교정하신다. 주님은 이 일꾼들이 그들을 돕기를 원하시며 이 일꾼들에게 그들을 만날 수 있는 방법을 가르치신다. 그들은 의료 선교 사업을 할 수 있는 곳으로 들어갈 수 있는 문이 열리는 것을 볼 때 격려를 받을 것이다. 그들은 자신을 신뢰하지 않으며 모든 영광을 하나님께 돌린다. 그들의 손은 거칠고 서투를지라도 그들의 마음은 동정에 민감하며 그들은 너무나 편만한 비애를 해소시키기 위해 무엇인가를 하려는 진지한 소망으로 가득 찬다. 그리스도께서 그들을 돕기 위해 함께하신다. 그분은 불행에서 자비를 인식하며 모든 것을 잃는 데서 얻는 자들을 통해 일하신다. 세상의 빛 되신 분께서 지나가실 때, 모든 어려움에서 특권이, 혼돈에서 질서가, 실패인 듯 보이는 것에서 하나님의 성공과 지혜가 드러난다.-C.26.

홍보

잘못을 다루는 최선의 방법은 진리를 제시하는 것임 - 오류에 대처하는 최선책은 진리를 제시하는 것이며, 터무니없는 주장들에 관심을 보이지 않음으로 그것이 사그라지도록 하는 것이다. 진리와는 대조적으로 오류의 취약점은 모든 지성적인 사람들에게 분명히 드러난다. 반대자들과 우리 중에서 일어나 영혼들을 기만하는 이들의 오류를 주장하는 일이 반복될수록, 오류는 더욱더 힘을 얻게 될 것이다. 사단의 제안에 공개적인 관심을 보이면 보일수록, 그 임금 사단은 더욱더 기뻐한다.-TM 165.

호감을 얻기 위해 그릇 증거하지 말 것임 - 우리는 남의 호감을 사기 위하여 우리가 믿고 있는 바를 그릇 증거하여서는 안 된다. 하나님께서는 오전(誤傳)이나 얼버무려 넘기는 것을 경멸히 여기신다. 주님께서는 입으로 말만하고 행실로 실천하지 않는 사람을 용납지 않으실 것이다. 가장 위대하고 고상한 사업은 공정하고 정직한 거래로 이루어진다.-Ev 132.

매스미디어

중요한 설교문들을 신문에 내라 - 구도자들은 인기 있는 목사들로부터 궤변과 오류를 듣게 될 것이며, 저들은 이런 일들에 대해서 어떻게 답변하여야 할지 모를 것이다. 능력 있는 설교자가 증거한 진리를 가급적 소형 책자로 출판하여 널리 보급할 것이다. 실용적인 가치가 있는 한 우리 장막집회에서 한 중요한 설교문들은 신문지상에 실려야 할 것이다. 그렇게 하므로 제한된 수의 사람에게 전하였던 진리를 허다한 사람들에게 알려 줄 수 있게 될 것이다. 진리가 그릇되게 소개되었던 곳에서 사람들은 목사가 무슨 말을 했는지 알 수 있는 기회를 갖게 될 것이다.-Ev 130. [117]

19장 전도 확장

그리스도께서는 그분을 따르도록 사람들을 초청하기 전에 그들의 필요를 채우셨음 - 오직 그리스도의 방법을 사용함으로써만 사람들을 접촉할 때 참 성공을 거둘 것이다. 구주께서는 사람들의 유익을 소원하는 분으로서 그들과 섞이셨다. 그분께서는 그들에 대한 당신의 동정심을 보여 주시고, 그들의 필요를 따라 봉사하시고, 그들의 신임을 얻으셨다. 그후에 그분께서는 “나를 따라오라”고 그들에게 명령하셨다.-MH 143.

사람들이 있는 곳에서 그들을 만날 방법을 고안할 것 - 주님의 포도원에서 일하는 모든 사역자는 사람들이 현재 위치하고 있는 자리에서 접촉하기 위하여 여러 가지 방법들을 연구하고, 계획하고, 구상해야 한다. 우리는 평범한 궤도에서 벗어난 어떤 일들을 해야 한다. 우리는 사람들의 주의력을 끌어야 한다. 우리는 죽을힘을 다해서 열성껏 일해야 한다. 우리는 환난의 때와 상상할 수 없을 정도의 환난과 난관의 때를 바로 눈앞에 두고 있다.-Ev 122, 123.

“벌집”과 같은 교회는 지역사회를 감동시키기 위한 다방면의 프로그램을 가지게 될 것임 - 지난 몇 년 동안 샌프란시스코에 있는 “벌집”은 정말 바쁜 곳이었다. 많은 분야의 그리스도인 노력이 우리 형제자매들에 의해 그곳에서 이루어졌다. 여기에는 병자와 궁핍한 자들 방문, 고아를 위한 가정과 실직자를 위한 직장을 마련하는 일, 병자 간호와 집집을 방문하면서 진리를 가르치는 일, 문서 배포 그리고 건강한 삶과 병자 간호에 대한 강의 등이 포함되었다. 라구나 거리 공회당 지하실에서는 어린이들을 위한 수업이 진행되었다. 얼마 동안 취업 소개소와 의료 선교 활동이 지속되었다. 시청 근처에 있는 시장 거리에서는 세인트헬레나 위생병원의 분원으로 운영되는 진료실들이 있었다. 같은 지역에 건강식품점이 있었다. 그 도시의 중심가 근처 선교본부에서 멀지 않은 곳에서는 6일 동안 문을 열고 안식일에는 완전히 문을 닫는 채식 카페가 운영되었다. 부두를 따라서는 선박 선교 사업이 수행되었다. 여러 번 우리 목사들은 도시의 큰 홀들에서 집회를 열었다. 이렇게 하여 경고의 기별은 많은 사람들에게 주어졌다.-RH, 1906, 7, 5.

발견하는 기쁨을 얻기까지 찾으라 - 견디는 믿음과 노력의 교훈은 그리스도 자신께서 우리에게 가르치셨다. 잃은 양의 비유에서 그분은 양을 찾지 못하고 돌아오는 슬픈 목자의 모습을 우리에게 제시하지 않으셨다. [118] 목자는 잃은 양이 우리 안의 양떼로 돌아오기까지 찾는 일을 그치지 않는다. 은전을 잃은 여인은 그것을 발견하기까지 찾는다. 이 비유들은 실패가 아니라 성공에 대해 그리고 잃은 것을 찾은 기쁨에 대해 말한다. 여기에 잃은 영혼 하나라도 간과되지 않으며 아무도 구조 받지 못하고 방치되는 일이 없다는 사실에 대한 하나님의 보증이 있다. 잃은 자를 찾는 우리의 모든 노력에 그리스도께서 협력하실 것이다.-AUCR, 1900, 7, 1.

출판물들

독서는 발해지는 말씀을 위한 길을 예비함 - 전도지와 소책자들을 배포하는 것이 무슨 일을 하고 있는지에 대해 올바른 이해를 하고 있는 사람들이 거의 없는 것을 나는 보았다. 현대 진리에 대한 출판물들을 배포하는 선교 사업은 어디에서나 문들을 열고 있으며 산 설교자가 그들에게 올 때 진리를 받아들이도록 사람들의 마음을 준비시키고 있다. 현장에서 목사들의 노력에 따르는 성공은 그들의 노력만 아니라 사람들의 마음을 계몽시켜 편견을 제거한 독서물의 영향에 크게 기인한다. 이렇게 하여 많은 사람들은 진리가 그들 앞에 제시될 때 그 영향을 받기 쉽게 된다.-PM 398.

읽고자 하는 모든 사람들의 손에 책이 들어가게 할 것 - 모든 중요한 장소에는 출판물들을 위한 창고가 있어야 한다. 그리고 진리의 진가를 진정으로 인정하는 누군가가 이 책들을 읽고자 하는 모든 사람들의 손에 들어가게 하는 일에 관심을 나타내야 한다.-1T 473.

싸게 팔릴 수 있는 책들을 출간해야 함 - 돈이 많이 투자되는 책들을 출간하려는 유혹 곧 그대에게 특별한 힘으로 이르러 오게 될 그 유혹을 받아들이지 말라. 주님은 이런 일에는 계시지 않는다. 삽화에 들어가는 막대한 돈은 싸게 팔 수 있는 책을 내는 데 투자할 수 있다. 목사들이 장막집회에 참석할 때 이 책들을 가져가서 가능한 한 싸게 팔 수 있는 특권을 가져야 한다. 그들이 책값에 들인 돈을 초과하여 받은 돈으로는 그 책을 살 돈이 없는 우리 교인들이나 그 책을 선물로 받았을 때 진리를 알게 될 수도 있을 불신자들에게 선물할 책을 사야 한다.-C.168, 169.

건강 봉사

의료 선교 사업과 말씀의 봉사의 결합으로 우리는 모든 부류의 사람들의 마음을 움직일 수 있음 - 복음 사업은 병자와 건강한 자에게 진리를 전파하기 위하여 조직되어 있다. 그것은 의료 사업과 말씀을 전하는 봉사 사업을 다같이 겸한다. 이 연합된 매개체로 말미암아 사회의 각 계층과 각 형태의 사람들에게 빛을 전하고 복음을 제시하도록 기회가 제공된다. [119] 하나님께서는 목사와 신자들이 의료 선교 사업에 분명하고 적극적인 관심을 갖기를 원하신다.-6T 300, 301.

목사들은 처음에 건강에 대한 이야기를 함으로써 때때로 성경 교리에 대한 청중들의 관심을 끌 수 있음 - 우리의 위생병원들에서 말씀과 교리를 가르치는 목사들은 사람의 몸은 성령의 전임을 지적하면서 절제 원칙에 관한 짤막한 강의를 할 것이며, 하나님께서 사신 소유물인 그들의 몸을 성령께서 내재하시는 성전으로 만들어야 할 책임감을 사람들의 마음 속에 심어 주어야 한다. 이런 강의를 들을 때 사람들은 성경의 교리에 대하여 흥미를 갖게 될 것이다.-Te 245.

진리를 제시하는 일에 의사들과 목사들이 함께 일한다면 더 많은 사람들의 마음을 움직일 수 있을 것임 - 도시에서 그대가 해 온 일은 하늘의 승인을 받는다. 그대가 해 온 일은 우리의 의사들과 목사들이 사람들에게 진리를 제시하는 일에 함께 일한다면 목사들이 혼자 일하여 영향을 미칠 수 있는 것보다 더 많은 사람들의 마음을 움직일 수 있다는 것을 드러낸다. 나는 이 면에서 그대가 보여준 모본을 다른 의사들이 따를 것이라고 믿는다.-C.543.

가정 봉사

인간을 향상시키는 것은 가정에서 시작됨 - 인간의 회복과 향상은 가정에서 시작된다. 부모의 과업은 다른 모든 것의 기초가 된다. 사회는 가정들로 구성되고 그 가정들의 행위에 따라 좌우된다. “생명의 근원”(잠 4:23)은 심장이며, 지역사회와 교회와 국가의 심장은 가정이다. 사회의 안녕과 교회의 성공과 국가의 번영은 가정의 감화에 달려있다.-MH 349. [120] [121]

20장 계획과 전략

영혼 구원의 짐을 지고 있는 목사들은 그들의 노력의 열매를 보게 될 것임 - 그리스도의 은혜를 통해 하나님의 목사들은 빛과 축복의 사자들이 되었다. 진지하고 끈질긴 기도로 성령의 선물을 받고 영혼 구원의 짐을 지고 나아갈 때, 그들의 마음은 십자가의 승리를 확장하려는 열성으로 가득 차고 그들은 그들의 노고의 열매를 보게 될 것이다. 인간의 지혜를 과시하거나 자신을 높이기를 단호히 거절하고 그들은 사단의 공격을 견딜 사업을 성취할 것이다. 많은 영혼들이 어둠에서 빛으로 돌아설 것이며 많은 교회들이 세워질 것이다. 사람들은 인간 도구들이 아니라 그리스도께로 회심할 것이다. 자아는 뒤로 숨겨지고 오직 예수만 곧 갈바리의 사람만 나타날 것이다.-RH, 1911, 8, 24.

전도할 때

영혼을 구원하는 한 목적에 그대의 마음을 집중하라 - 어떤 목회자들은 그들의 사업으로부터 쉽게 벗어난다. 그들은 좌절하게 되거나 그들의 가정으로 들어가 버리고 관심의 부족으로 [구도자의] 일깨워져 가는 관심이 스러지도록 내버려둔다. 이런 식으로 사업에 끼쳐진 손해는 거의 측정될 수 없다. 진리를 선포하는 노력이 시작될 때, 책임을 진 목회자는 이것을 끝까지 성공적으로 수행하기 위한 책임을 느껴야 한다. 만일 그의 수고가 결과가 없는 것처럼 보이면, 그 일이 정말 그러해야 하는지 발견하기 위해 열렬히 기도해야 한다. 그는 자아를 살피며, 하나님 앞에서 마음을 낮추고 믿음으로 신령한 약속을 붙잡고 바라는 결과를 얻기 위해 자신의 힘으로 할 수 있는 모든 것을 다했다고 느낄 때까지 겸손히 자신의 노력을 계속해야 한다.-4T 265.

그들의 교회들 위를 맴도는 목사들은 그들에게 해를 끼침 - 그들 안에 생명을 가지고 있지 않은 교회들 곧 그들의 영적 식별력을 상실한 교회들은 목사들에게 그들을 도우러 오라고 요청하며 그들에게 생명의 호흡을 가져다 달라고 요청한다. 그러나 목사들에게는 해야 할 다른 일이 있다. 그들은 진리의 기별을 그것을 모르는 자들에게 전해야만 한다. 두 날을 가진 날카로운 검처럼 양쪽으로 드는, 명확한 기별을 가지지 못한 목사들 곧 교회들 주변을 맴도는 목사들은 교회들에 해를 끼칠 것이다. 그들은 진리를 모르며 스스로 영적으로 죽어갈 것이며 그들을 도우려는 자들을 근심시키고 낙망시킬 것이기 때문에 큰 위기에 처한 영혼들을 구원하기 위해 일하지 않을 것이다.-6MR 65. [122]

영혼을 구원하는 목사들은 영혼을 구원하는 교인들을 만들어 냄 - 목사들이 사업에 대한 열성으로 불타오르고, 진리의 능력을 깊게 느끼고 다른 사람들에게 이것을 알게 하기 위해서 노력하고 있음을 교회가 보게 된다면, 그것은 그들 속에 새 생명과 활력을 불어넣을 것이다. 그들의 마음은 사업을 돕는 일에 자신이 행할 수 있는 일을 행하기 위해 분기될 것이다. 사업을 발전시키기 위해서 자신의 돈을 희생하는 일에 제칠일안식일예수재림교회 교인보다도 더 자원하는 무리는 이 세상에 없다. 만일 목사들이 게으름과 무능력으로, 또한 영성의 부족으로 그들을 완전히 실망시키지 않는다면, 그들은 일반적으로 그들의 판단과 양심에 호소하는 어떤 일에든지 호응할 것이다. 그러나 그들은 열매를 보기 원한다.-3T 49.

교회 사업 계획

교인들의 흥미와 협조를 얻을 수 있는 모양으로 교회에 그대의 계획을 제시하라 - 오늘날의 교회에는 느헤미야들이 필요하다. 즉 기도하고 설교만 하는 사람들이 아니라 확고하고 열렬한 목적을 가지고 그들의 기도와 설교를 뒷받침하는 사람들이 필요하다. 그가 그의 계획을 이루기 위하여 취한 행동 노선은 오늘날의 목사들과 지도자들이 채택해야 할 행동 노선이다. 그들이 어떤 계획을 세웠을 때에 신자들의 관심과 협력을 얻기 위하여 그것을 교회에 제출해야 한다. 신자들로 하여금 그 계획을 이해하게 하고 그 계획을 수립하는 일에 참여하게 하라. 그리하면 그들은 그 계획의 성공에 직접적인 관심을 갖게 될 것이다.-3BC 1137.

교인들을 그대의 계획과 밀접하게 접하게 하라 - 왜 병자를 방문하고 다른 일들을 돕는 일을 하게 하여 교인들을 일할 수 있는 상태로 만들지 않는가? 그렇게 하면 모든 교인이 목사의 계획에 밀접하게 접하게 될 것이며 어떤 때에라도 그들의 조력을 요청할 수 있을 것이고 그들은 목사와 함께 상황을 알고 일할 수 있을 것이다. 모든 사람이 하나님과 동역자가 되어야 하며 그렇게 될 때 목사는 믿을 수 있는 조력자들을 가졌다는 생각을 할 수 있을 것이다. 목사는 일꾼들을 일하게 하여 그가 일꾼들을 믿는다는 것을 보여줌으로써 이 바람직한 목적 성취를 촉진할 수 있다.-RH, 1895, 7, 9.

직원들과 교인들을 신뢰하고 그들과 사업을 나눠서 할 것 - 목사가 모든 일을 하고 모든 짐을 져야 한다는 생각이 우세했기 때문에 많은 교인들은 그들이 마땅히 경험했어야 했던 경험들을 하지 못해 왔다. 짐이 목사에게 몰렸거나 교인들이 했어야 하는 의무들을 목사가 해 왔다. 목사들은 직원들과 교인들을 신뢰하고 그들에게 주님을 위해 일하는 방법을 가르쳐야 한다. [123] 그렇게 하여 목사는 모든 일을 그 자신이 하지 않아도 되며 동시에 교인들은 그가 모든 일을 했을 때보다 더 큰 유익을 받게 될 것이고 주님께서 교인들로 하여금 마땅히 하도록 계획하신 그 역할을 하도록 그들을 풀어놓게 되는 것이다.-RH, 1895, 7, 9. [124] [125]

21장 결심시키기

많은 사람들이 거둬들여지기만을 기다리고 있음 - 이 에디오피아 사람은 빌립과 같은 선교사들, 곧 하나님의 음성을 듣고 하나님께서 그들을 보내시는 곳으로 가는 사람들에게 가르침을 받아야 할 많은 계급의 사람들을 대표한다. 성경을 읽지만 그 참된 의미를 깨닫지 못하는 사람들이 많이 있다. 세계 도처에서 남녀들은 하늘을 동경하면서 바라보고 있다. 빛과 은혜와 성령을 갈구하는 영혼들의 기도와 눈물과 탐구가 하늘로 올라가고 있다. 많은 사람들은 다만 거두어들임을 받기를 기다리면서 하늘나라 경계선에 있다.-AA 109.

회심은 모두가 다 동일하지 않음 - 모든 인간은 똑같이 지음을 받지 않았습니다. 모든 사람의 회개하는 과정도 같지 않습니다. 예수님께서는 마음을 감동시키시며 죄인은 다시 새 생애로 거듭나게 됩니다. 때때로 어떤 영혼들은 격렬한 회개, 마음을 찢고 슬퍼하는 일 또는 양심의 가책으로 두려워하는 경험 등을 겪지 않고 그리스도께 이끌리는 때가 있습니다. 저들은 높이 들림을 받으신 구세주를 바라봄으써 삶을 얻게 되었습니다. 저들은 영혼의 필요를 느꼈으며 구세주의 충만하심과 주님의 주장들을 깨닫게 되었습니다. 저들은 “나를 따르라”는 주님의 음성을 들었으며 저들은 일어나서 주님을 따랐습니다. 이러한 회개의 과정 역시 순수한 것이었으며 그러한 사람의 신앙 생애는 어떤 격렬한 과정의 모든 번뇌를 겪은 사람들의 회개처럼 순수하고 결정적인 것이었습니다.-1SM 177.

어떤 결심들이 지체되더라도 낙심하지 말 것임 - 제사장들은 구주의 신적인 능력을 확신하였다. 그들에게 진리를 알고 그 빛에 의해 유익을 얻을 기회가 허락되었다. 거절하면 그 기회는 지나가 버리고 다시는 돌아오지 않을 것이었다. 많은 사람들이 그 빛을 거절하였으나 헛되이 주어진 것은 아니었다. 많은 사람들이 얼마 동안은 아무런 표시도 하지 않았으나 마음에 감동을 받았다. 구주의 생애 동안 그의 사명은 제사장들과 교사들에게서 사랑의 응답을 거의 불러일으키지 않은 듯이 보였으나 예수께서 승천하신 후에 “허다한 제사장의 무리도 이 도에 복종하”(행 6:7)였다.-DA 266.

공중(公衆)

결심을 시키기 위해서는 그리스도를 이론보다 더 높여야 함 - 우리의 많은 목사들은 순전히 논쟁적인 설교를 함으로써 큰 실수를 범해 왔다. 진리의 이론은 듣고 제시된 증거에 감명을 받은 영혼들이 있다. [126] 그 때 설교의 일부가 그리스도를 세상의 구주로 제시하면 뿌려진 씨는 싹이 터서 하나님께 영광이 되는 열매를 맺게 될 것이다. 그러나 많은 설교에 있어서 그리스도의 십자가는 백성들 앞에 제시되지 않는다. 어떤 사람들은 그들이 들을 수 있는 마지막 설교를 듣게 될지도 모르며 어떤 이들은 그들 앞에 제시되는 진리의 사슬들을 들으면서 그것을 그들의 심령에 실제적으로 적용시킬 수 있는 그런 상황을 결코 다시 갖지 못하게 될 수도 있다. 잃어버린 금같은 기회는 영원히 상실된다. 그리스도와 그분의 구속하시는 사랑이 진리의 이론과 연결되어 높여졌다면, 그것은 그들을 그분 편에 서게 했을 것이다.-4T 393.

능변은 진리를 가리고 결심을 얻어내지 못할 수 있음 - 능변가는 단지 사람들로 그의 능변에 섞인 진리를 잊게 한다. 흥분이 사라질 때 하나님의 말씀은 마음에 단단히 새겨지지 않았고 단순하게 이해되지도 않았음이 발견된다. 사람들은 교회를 나가서 그들에게 설교한 사람의 능변적인 능력에 대해 찬사의 말을 할지 모르지만 진리에 의해 마음의 죄를 깨닫지도 않고 결심하는 지점에 더 가까이 이르지도 않는다. 그들은 설교에 대해 마치 연극에 대해 말하듯이 말하고 목사에 대해 마치 극장의 배우에 대해 말하듯이 말한다. 그들은 동일한 종류의 설교를 듣기 위해 다시 올 수 있으나 다시 감동을 받지 못하고 굶주린 채 돌아갈지도 모른다.-VSS 283.

매 집회마다 결심할 것을 요청해야 함 - 즉각적이고 힘 있는 그리고 열렬한 행동이 아직 결심하지 않은 영혼들을 구원할 것이다. 성령의 기름 없이 설교하려고 시도해서 얼마나 많은 사람들이 잃어버려질지 아무도 말할 수 없다. 모든 회중 가운데에는 주저하며 하나님을 위해 전적으로 거의 이끌려 온 영혼들이 있다. 시간과 영원을 향해 결심이 이루어지고 있다. 그러나 많은 경우에, 목회자들이 자신의 심령에 진리의 기별의 영과 능력이 없기 때문에 저울질에서 흔들리고 있는 영혼들에게 직접적인 호소가 이루어지고 있지 않다. 그 결과로, 죄를 깨달은 사람의 심령에 감명은 깊어지지 않으며, 그들은 오기 전보다 그리스도의 봉사를 받아들이고자 하는 경향이 더 적어진 느낌으로 집회를 떠나게 된다. 그들은 보다 호의적인 기회를 기다리자고 결심한다. 그러나 그것은 결코 오지 않는다. 가인의 제사와 같이 이 불경건한 설교는 구주가 빠졌다. 황금 기회는 상실되었으며, 이 영혼들의 사건은 결정되었다. 무관심한 방법과 영혼에 대한 부담 없이 설교하는 것이 너무나 위험하지 않은가?-4T 446.

사람들에게 앞으로 나오라고 초청함 - 주님께서 일요일 오후에 행한 설교에 특별한 복을 주셨다. 모든 사람이 가장 깊은 흥미를 가지고 들었으며 설교가 마쳐질 때에 그리스도인이 되기를 원하는 모든 사람과 하나님과 산 관계를 가지지 못했다고 느끼는 모든 사람에게 앞으로 나오라는 초청이 주어졌고 우리는 죄의 용서와 유혹에 저항할 수 있는 은혜를 위해 그들과 연합하여 기도하였다. 이것은 유럽에 있는 우리의 형제들 중의 많은 이들에게 새로운 경험이었으나 그들은 주저하지 않았다. [127] 청중 전체가 일어선 것처럼 보였으므로 그들이 할 수 있는 가장 좋은 방법은 자리에 앉는 것이었다. 모두가 함께 주님을 찾았다. 청중 전체가 죄를 버리고 가장 진지하게 하나님을 찾는 일에 임하려는 그들의 결심을 나타내고 있었다. 모인 사람들마다 두 무리가 있다. 자신에 대해 만족하는 사람들과 자신을 혐오하는 사람들이 그들이다. 첫 번째 부류의 사람들에게 복음은 거기서 떼어낸 어떤 부분들이 그들의 허영심을 치켜세운다고 해석할 수 있는 그런 것 외에는 매력이 없다. 그들은 그들이 갖고 있다고 생각하는 고상한 도덕성의 특별한 면들을 좋아한다. 그러나 예수의 품성의 완전함을 보는 많은 사람들은 그들이 거의 절망할 수밖에 없는 그런 빛으로 그들 자신의 불완전함을 본다. 이 경우가 그러했다. 그러나 주님은 몇몇 경우에 필요한 대로 교훈하고 책망하고 안위하고 복을 주시기 위해 임하셨다. 그런 후에 감정의 행복한 고양(高揚) 때문이 아니라 우리의 죄가 큰 것과 속죄의 희생이 없으면 우리에게 희망이 없다는 사실에 대한 진실한 깨달음 때문에 진지한 기도가 드려졌다. 이 경우보다 예수께서 더 귀하게 보인 적은 없었다. 회중 전체가 눈물을 흘렸다. 사람들은 “내게 오는 자는 내가 결코 내어쫓지 아니하리라” 약속을 붙잡았다. 휘장을 젖힐 수 있었다면, 우리는 하나님의 천사들이 겸손하게 회개하는 사람들에게 봉사하려고 서 있는 것을 볼 수 있었을 것이다. 기도 후에 일백 명이 증언을 했다. 이 중의 많은 증언이 하나님의 일들에서 얻은 진정으로 참된 경험을 보여주었다.-RH, 1885, 11, 3.

개인

개인적으로 한 다섯 마디의 말이 공중 앞에 한 전체 설교보다 더 많은 일을 함 - 집회가 끝난 후에 그 자리에 참석한 자들과 만나 개인적인 인적 사항들을 알아보아야 한다. 각자에게 이런 기별들을 어떻게 받아들일 것이며 개인적으로 어떻게 적응해 나갈 것인지 물어보아야 한다. 따라서 그대들은 이 문제에 관심이 있는지, 혹은 저 문제에 관심이 있는지 세심하게 살피고 알아보아야 하다. 저들에게 개인적으로 말한 다섯 마디의 말이 먼저 들은 전체의 설교보다 더욱 큰 효과를 나타낼 것이다.-Ev 285.

목사들은 각 개인의 성격의 유형에 따라 다르게 일하는 법을 배워야만 함 - 의사가 육신의 병을 고치는 것같이, 목사는 죄로 병든 환자들을 고친다. 그리고 영생이 현세보다 더 귀중한 만큼, 목사가 하는 사업은 의사가 하는 사업보다 더 중대하다. 목사는 기질들이 다른 사람들을 항상 대하게 된다. 그러므로, 그들을 바른 방향으로 지도하기 위하여 어떤 방법이 가장 좋은지를 알기 위해서 자기의 교훈을 받아들이는 가족들과 친히 알도록 교제하는 것이 목사가 할 의무이다.-GW 338.

성경 연구반

관심을 가진 자들에게 성경을 가르치기 위한 특별한 모임을 가져야 함 - 설교에 설교를 연이어 하지 말고 진리가 마음에 새겨지고 목사와 사람들이 명상하고 기도할 수 있도록 중간에 쉬는 기간을 두라. [128] 이런 방법으로 종교적인 지식과 경험이 성장하게 될 것이다. 성경을 강독해야 하며 신자들이나 불신자들에게는 충분히 이해되지 않은 점들에 대해 질문할 수 있는 기회가 주어져야 한다. 진리의 옹호자들이라고 공언하는 자들은 현대 진리에 빛을 비추게 될 질문들을 해야 한다. 만약 어떤 사람이 마음에 혼동을 가져오고 의심과 의혹을 뿌리게 될 질문을 한다면, 다른 사람들이 그리스도께 나아올 수 있도록 그런 질문을 삼가라는 충고를 해야 한다. 우리는 말을 해야 할 때와 침묵을 지켜야 할 때가 언제인지를 배워야만 하며 믿음의 씨앗을 뿌리는 것과 어둠이 아니라 빛을 반사하는 것을 배워야만 한다. 진리에 관심을 가진 사람들과 교훈을 필요로 하는 사람들을 위한 특별한 모임이 지정되어야 한다.-RH, 1891, 6, 23.

전도회와 연관하여 성경 연구반을 운영함 - 요점에서 요점으로 너무 빨리 옮겨갈 위험이 있다. 짧게 자주 가르치라. 설교만 아니라 목회도 그대가 할 일이다. 가족들이나 개인들을 위한 개인적인 노력이 그대가 하는 일의 큰 부분을 이룬다. 진리의 귀중한 광산을 사람들에게 연 후에도 제시된 주제에 관심을 갖게 된 사람들을 위해 해야 할 큰 일이 아직 남아 있다. 짧게 설교한 후에 진행 순서를 바꿔서 원하는 모든 사람들에게 후속 면담이나 성경 연구회를 위해 남을 기회를 주라. 거기서 그들은 그들에게 어려움을 주는 주제들에 대해 질문할 수 있다. 이런 성경 교수를 통해 그대는 사람들에게 가까이 가는 데 크게 성공할 것이다. 목사와 협력해서 일하는 사람들은 질문자들이 진리를 이해하도록 인내하며 친절하게 특별한 노력을 기울여야 한다. 만약 가르쳐야 할 대상이 한 사람을 넘지 않는다면 철저한 확신을 가지게 된 그 사람이 다른 사람들에게 빛을 전하게 될 것이다. 이 시험하는 진리들은 너무나 중요하므로 반복해서 제시되어야 하며 듣는 사람들의 마음에 인상 지워져야 한다. 이러한 주제들에 대해 그들이 하게 되는 결심은 그들에게 모든 것을 의미한다.-SpT-A7, 7.

구도자 확보

구도자들이 결심하고 침례를 받고 교회에 입교하기까지 관심을 놓지 말 것 - 일깨워진 관심을 뒷수습하여 진리로 기울어진 사람들이 결심하고 침례에 필요한 회심을 경험하게 하여 어떤 교회와 연합을 시키든지 아니면 새로운 교회를 구성하든지 할 때까지 그들을 결코 버려두지 말아야 할 것의 중요성을 보여 주는 빛이 여러 해 동안 이 문제에 관하여 주어졌다. 진리의 제시를 통하여 관심이 생긴 곳으로부터 목사를 불러낼 만큼 중요한 상황은 있을 수 없다. 질병이나 죽음도 그리스도께서 위하여 그토록 엄청난 희생을 치르신 영혼들을 구원하는 일보다 중요치 않다.-2T 540. [129]

다만 횃불을 들고 있는 자가 되지 말고 등을 밝히는 자가 될 것 - 대형 장막 집회를 한 곳에서 하는 대신 작은 장막 집회를 여러 곳에서 가지라. 그리고 이런 집회들이 열리는 곳에서 무리가 양육을 받으면 그들을 위해 예배를 드릴 곳을 세우라. 일한 것이 헛일이 되지 않도록 꼭 그렇게 해야 한다. 달리 일을 하는 것은 마치 밤에 횃불을 들고 각 구역으로 다니는 것과 같다. 횃불을 든 자가 가는 곳은 밝아지나 그의 횃불에서 초를 밝혀서 다른 사람들에게 빛을 전하는 참된 일꾼들은 많지 않다.-15MR 250. [130] [131]

22장 개인전도

개인 전도를 이차적 중요성을 가진 것으로 볼 수 없음 - 예수 그리스도의 목사들은 사람들에 대한 다만 우연한 관심 이상의 관심을 갖게 될 것이다. 목사들은 의사가 환자의 육체적 어려움을 이해하려고 애쓰는 것과 마찬가지로 그들의 영적 상태에 대해 알고자 할 것이다. 그들은 개인적인 대화를 나누게 될 것이며 영혼의 필요에 따라 개인의 형편에 맞게 그들의 조언을 조절할 것이다. 이 개인적인 일은 이차적인 중요성을 가진 것으로 볼 수 없다. 목사는 주님께서 임명하신 양떼의 부목자이며 죄로 병들고 유혹을 받으며 잘못을 범하는 자들에게 봉사하는 것이 그의 사업이다. 바로 이 사업이 모든 계층의 사람들에게 모든 곳에서 필요하다.-RH, 1902, 3, 11.

선풍적인 집회의 자극에 만족하는 목사들은 개인적인 일을 하는 법 역시 배워야만 함 - 자세히 조사하게 되면 이렇게 특별히 흥분적인 집회 후에는 극소수의 이삭만을 거두어 들였을 뿐이라는 사실이 드러난다. 그럼에도 불구하고 과거의 모든 경험으로부터 그대의 일하는 방식을 바꾸어야 한다는 것을 그대는 배우고 있지 못하다. 그대는 미래에 그대가 어떻게 수고해야 하는지 배우는 일에 너무 느렸기 때문에 과거의 잘못을 피할 수가 없다. 이렇게 된 이유는 그대가 마치 술주정뱅이처럼 이렇게 감정적인 집회의 자극을 사랑하기 때문이다. 그대는 마치 술주정뱅이가 축 늘어지는 기력을 북돋우기 위해서 한 잔의 술을 갈급하는 것처럼 그것들을 갈급한다. 흥분을 자아내는 이러한 토론들은 하나님을 위한 열성과 진리에 대한 사랑인양 잘못 받아들여지고 있다. 그대에게는 그대의 노력에 함께 역사 하시는 하나님의 성령이 거의 결핍되어 있다. 만일 그대가 행하는 모든 일에 하나님을 모셨다면, 또한 영혼에 대한 부담을 느끼고 이렇게 흥분하는 때에 영혼들을 그리스도의 왕국으로 재치 있게 이끌어 들일 수 있는 지혜를 갖고 있었다면, 그대는 수고한 열매를 볼 수 있었을 것이며, 하나님께서는 영광을 받으셨을 것이다. 그대의 영혼은 그대가 다른 이들에게 증거하는 진리의 정신으로 불타올라야 한다. 영혼들로 하여금 하나님의 요구가 저들 위에 있음을 확신시키기 위해 수고하며, 저들에게 하나님을 향해 회개하며 그리스도를 믿도록 가르친 다음에도 그대의 일은 겨우 시작한 것에 불과하다. 그대는 일을 미처 끝내지 않고서 그대가 마땅히 끝냈어야 할 일을 다른 이들이 마치도록 무거운 부담을 지우는 일에 너무 자주 핑계를 댄다. 그대는 그대가 일을 마치기에 적합하지 않다고 말한다. [132] 그렇다면, 그대가 양떼의 목자, 혹은 목사로서 스스로의 자격을 빨리 갖추면 갖출수록 좋을 것이다.-3T 227.

비신자 방문

개인 방문을 통해 사람들의 신임을 얻는 것은 설교보다 더 큰 영향을 끼침 - 오직 저녁 집회밖에 없을 경우에는 집집을 방문하여 사람들이 있는 곳에서 그들을 만날 수 있는 큰 유익을 위해 많은 시간을 사용할 수 있다. 그리고 만일 그리스도의 목회자들이 성령의 은혜를 소유했다면, 만일 그들이 위대하신 모본자를 본받는다면, 그들은 심령에 접근하게 될 것이며, 영혼들을 그리스도께로 이끌게 될 것이다. 마지막 자비의 기별을 전파하는 어떤 목회자들은 이것과는 거리가 너무 멀다. 그들은 갖고 있는 기회를 활용하여 자신의 모범적인 행실, 타인의 유익을 위한 비 이기적 관심, 친절, 인내, 온유한 마음, 공손한 태도 등으로써 불신자들의 신임을 얻는 데 사용하지 않는다. 이러한 성령의 열매는 가정에서의 개인적 노력이 결여된 책상 앞의 설교보다도 훨씬 크게 영향력을 끼친다. 그러나 백성들에게 시험하는 진리를 일목요연하게 설교하고, 강단에서의 노력을 지원하기 위해 개인적으로 집집을 방문한다면, 선을 위한 감화력은 크게 늘어나서 영혼들이 진리로 회심할 것이다.-3T 233.

방문 시간을 일반적인 주제를 이야기하는 데 사용하지 말 것 - 그의 모든 봉사에서 목사는 그의 말을 듣는 자들을 애초부터 교육하라. 그들에게 귀중한 진리의 진주를 제시하고 단지 설교하는 일에 국한하지 말며 사람들에게 봉사하라. 그의 말을 듣는 자들을 가정으로 방문하되 초청을 기다리지 말고 하나님께서 보내신 자로서 가라. 사람들의 가정에 목사 자신을 초청하고 온유하고 겸손하게 들어가기를 청하며 그들에게 죄를 용서하시는 구주를 제시하라. 사람들의 가정을 방문할 때 목사는 그 귀중한 시간을 단지 일반적인 주제를 이야기하는 데 쓰지 말고 그들을 그의 가장 친한 친구이신 주님께 소개할 기회를 잡기 위해 마음을 써야 한다. 남녀들이 그들의 영적 이익에 관련되는 문제들에 대해 무관심하거나 부주의한 경우가 너무 흔하다. 이 계층의 사람들에게도 경우에 합당한 말은 좋은 밭에 떨어진 씨와 같을지 모른다.-RH, 1902, 3, 11.

처음에 그대의 독특한 견해를 너무 강하게 주장하지 말 것 - 바로 여기에 모든 우리 목사들과 문서전도자들과 선교인들이 배워야 할 교훈이 있다. 그대들이 나다나엘처럼 진리에 대하여 편견을 가진 자들을 만나게 될 때에 그대들의 독특한 견해들을 지나치게 강하게 주장하지 말 것이다. 그대들과 의견을 같이 할 수 있는 문제에 관하여 먼저 그들과 이야기하라. 그들과 함께 머리를 숙여 기도하고 은혜의 보좌 앞에서 겸손한 믿음으로 그대들의 탄원을 호소하라. 그리하면 그대들과 저들이 다 같이 하늘과 밀접한 관계를 맺게 될 것이며, 편견은 적어지고 저들을 접촉하기에 더욱 쉬어질 것이다.-Ev 446. [133]

성경 교수

설교로 일어난 흥미는 방문과 성경 교수로 뒷수습해야 함 - 어떤 목사는 설교하는 것을 좋아할 것이다. 그것이 좋아하는 사업의 분야이고, 또한 비교적 쉬운 일이기 때문이다. 그러나 어떤 목사도 설교자로서의 능력에 의하여 평가를 받아서는 안 된다. 더 어려운 부분은 설교단을 떠난 후, 뿌려진 씨에 물을 뿌리는 데서 온다. 관심이 일깨워진 후에 개인적 노력,－방문, 성경 읽기, 성경 연구 방법 교수, 가족들과 흥미를 가진 자들과 함께 드리는 기도 등을 통하여 뒷수습이 이루어지고, 마음과 양심 속에 생긴 감명을 깊게 해주기 위한 노력이 있어야 한다.-5T 255.

목사들의 아내들도 그들의 남편들처럼 성공적으로 성경을 교수할 수 있음 - 그들의 남편들처럼 성공적으로 성경을 강독하며 가족들과 함께 기도하며 개인적인 노력을 들여 도우면서 헌신적으로 진지하게 온 마음을 다해 일해 온, 스타, 해스켈, 윌손과 로빈손 자매들과 같은 목사들의 아내들이 있다.-21MR 360.

우정을 통한 영혼구원

교인들이 친구들을 찾아내어 그들에게 예수와의 개인적인 경험을 말해 줄 때 교회는 성공함 - 교회의 분위기가 너무 냉랭하고 그 정신이 이런 부류에 속하기 때문에 사람들은 초대교회적인 그리고 하늘에 그 기원이 있는 경건의 모본을 유지하거나 감당할 수가 없다. 그들의 첫 사랑이 얼어붙어 버렸으며, 그들이 성령의 침례로 다시 적셔지지 않는 한, 회개하고 처음 행위를 갖지 않는 한, 그들의 촛대는 제 자리에서 옮겨질 것이다. 교회의 처음 행위는 신자들이 친구, 친척, 아는 사람들을 찾아 나아가 사랑이 넘쳐흐르는 마음으로 예수께서 그들에게 어떤 분이시며 그들은 예수께 어떤 존재인가에 대한 사랑의 이야기를 해 주는 것 가운데서 나타났었다.-TM 167.

가정들의 필요를 충족시키는 데는 목사가 할 수 있는 것보다 친구들이 할 수 있는 것이 더 많음 - 진리의 씨를 뿌리는 일의 가장 큰 부분을 목사들이 하도록 방치하는 것은 하나님의 목적이 아니다. 복음 봉사에 부름을 입지 않은 사람들은 그들의 몇 가지 능력에 따라 주님을 위해 일하도록 격려를 받아야 한다. 지금 한가하게 놀고 있는 많은 남녀들은 받음직한 봉사를 할 수 있었다. 이웃들과 친구들의 가정에 진리를 전함으로써 그들은 주님을 위해 큰일을 할 수 있었다. 하나님께서는 사람을 차별대우하지 않으신다. 그분은 마음속에 진리에 대한 사랑을 가진 겸손하고 헌신적인 그리스도인들을 사용하실 것이다. 그런 자들로 하여금 집집방문의 일을 함으로써 그분을 위한 봉사를 하게 하라. 겸손하고 신중하고 경건하다면, 그런 사람들은 노변에 앉아서 가정들의 진정한 필요를 충족시키는 데 목사가 할 수 있는 것보다 더 큰 일을 할 수 있다.-RH, 1902, 8, 26. [134] [135]

23장 공중전도

예수를 높이고 자신을 감춤으로써 사람들을 구원함 - 그리스도를 위해 일하는 자들은 그들이 제시하는 교리를 이해하지 못하는 자들일지라도 그들을 존경하며 그들을 광신, 경솔함 그리고 성급함이 없는 사람들로 생각하도록 매우 신중한 남녀들이어야 한다. 그들의 설교와 행동과 대화는 사람들로 하여금 이 목사들은 생각이 깊고 품성이 견실하며 하늘 아버지를 경외하고 사랑하는 사람들이라는 결론을 맺게 하는 그런 성격의 것이어야 한다. 그들은 사람들의 신뢰를 얻음으로써 설교를 듣는 사람들이 목사들이 교묘하게 고안한 어떤 이야기를 가지고 그들에게 온 것이 아니라는 점과 그들의 말은 가치 있는 말이며 생각과 주의를 요하는 증언이라는 점을 알게 해야 한다. 사람들로 하여금 그대들이 예수를 높이며 자신을 숨기는 것을 보게 하라.-RH, 1892, 4, 26.

안식일과 불멸에 대한 문제를 소개하기 전에 사람들의 신뢰를 얻을 것 - 나는 계시를 통하여 우리 목사들이 너무 신속한 속도로 문제들을 설명해 나가면 전도할 때에 너무 일찍부터 반대당하기 쉬운 우리 신앙의 요점들을 증거한다는 사실을 볼 수 있었다. 안식일 문제와 영혼 불멸설에 관한 문제들을 다루기 훨씬 이전에 차근차근하게 여러 날, 혹은 여러 주일 동안 어려움 없이 가르칠 수 있는 진리의 기별들이 있다. 그렇게 할 때에 그대는 분명하고 뚜렷한 논증을 소유한 인물들로 사람들의 신뢰심을 얻게 되고 저들은 그대가 성경을 잘 알고 있는 것으로 인정하게 될 것이다. 일단 사람들의 신뢰심을 얻어 놓기만 하면 그 때는 넉넉히 안식일 문제와 영혼 불멸설에 대한 문제들을 공개적으로 다룰 수 있는 때가 되는 것이다.-Ev 246.

전도회

그리스도의 방법을 사용하는 것은 아직도 군중을 끌음 - 그리스도의 교육 방법을 연구한 사람들과 주님의 방법을 따르기 위하여 저들 스스로를 훈련시킨 사람들은 그리스도께서 그 당시에 행하셨던 것처럼 오늘날에도 많은 사람들을 이끌어 한 자리에 모이게 할 수 있다. …그대들이 백성들을 사랑하고 하나님의 성령께서 그들의 마음을 감동시킨다면, 진리의 실제적인 특성을 백성들에게 증거할 때 영혼들은 죄를 깨닫고 회개할 것이다.-Ev 124.

동료들은 전도팀의 일부가 되도록 훈련을 받아야 함 - 중요한 장소에서 진리를 소개하는 노력을 할 때에 우리 목사들은 그들과 협력하는 자들을 지도하고 훈련하는 일에 특별한 주의를 기울여야 한다. [136] 문서전도인들이 필요하며 목사들이 말씀과 교리의 사역을 하는 동안에 가정에서 성경을 강독함으로써 사람들의 마음을 진리로 돌리는 일을 하는 데 적합한 사람들이 필요하다.-PM 307.

관심을 일으키기 위해 세속적인 가수들과 연극조의 과시에 의존하지 말 것 - 사람들에게 접근하기 위해 노력할 때, 주님의 기별자들은 세상의 방법을 따라서는 안 된다. 개최된 집회에서 그들은 흥미를 일으키기 위하여 세속적인 가수들과 연극적인 과시에 의존해서는 안 된다. 하나님의 말씀에 흥미를 갖고 있지 않은 자들, 하나님의 말씀의 진리를 이해하기 위한 진정한 욕망을 가지고 그 말씀을 읽어 본 적이 없는 자들이 영과 이해력을 가지고 노래하기를 어떻게 기대할 수 있겠는가? 어떻게 그들의 마음이 거룩한 노래의 말씀과 조화를 이룰 수 있겠는가? 하나의 형식에 불과한 음악에 어떻게 하늘의 찬양대가 연합할 수 있겠는가?-9T 143.

세미나

가르침과 토의를 결합하는 것이 우리의 기별을 퍼뜨리는 가장 효과적인 방법임 - 지난 번 게이멧 형제가 방문하여 이 마구간들에서 성경을 강독하는 집회를 가졌다. 그 때 우리는 거기 있었는데 그는 토레 펠리스에서 11.6킬로미터 떨어진 앙그로그나 골짜기에 있는 한 마구간에서 일주일에 두 번 집회를 열고 있었다. 관심이 높았으며 평균 출석자는 40명에서 50명이었다. 간혹 잎이나 짚을 흩뿌린 마구간의 더러운 바닥 위에서 혹은 상자 위에 가로지른 송판 위에 앉아 이들은 한 시간 혹은 두 시간씩 경청했으며 집회가 끝난 후에 강독한 것에 대해 이야기하기 위해 남곤 했다.-HS 248.

다니엘서와 요한계시록을 논쟁적이 아닌 그리스도 중심적인 분위기에서 이야기 할 것 - 우리에게는 허비할 시간이 전혀 없다. 하나님께서는 우리가 회계할 자들인 것처럼 영혼들을 돌보아야 한다는 것을 상기시키신다. 새로운 원칙들을 발전시키고, 명쾌한 진리 안으로 가까이 행하라. 그것은 양 날 선 검처럼 될 것이다. 그러나 너무 성급한 나머지 논쟁적인 태도를 취하지 말라. 우리에게는 조용히 서서 하나님의 구원을 바라보아야 할 때가 있을 것이다. 다니엘서가 말하게 하라. 요한계시록이 말하게 하라. 그리고 진리가 무엇인지를 말하라. 그러나 주제의 어떤 면을 제시할지라도 예수님을 모든 소망의 중심, “다윗의 뿌리요 자손이니 곧 광명한 새벽별”(계 22:16)로서 높이도록 하라.-TM 118. [137]

24장 소그룹전도

가정들이나 작은 무리들에게 성경을 강독하고 함께 기도하라 - 목회를 하는 나의 형제들이여, 그대들이 할 수 있는 유일한 일 곧 그대들이 영혼들을 위해 할 수 있는 유일한 방법이 설교하는 것이라고 생각하지 말라. 그대들이 할 수 있는 최상의 일은 가르치고 교육하는 것이다. 그렇게 할 수 있는 기회를 만날 때마다 어떤 가족과 함께 앉아서 그들로 질문하게 하라. 그리고 그들에게 인내심을 가지고 겸손하게 답변하라. 그대들의 좀더 공중적인 노력과 관련시켜 이 일을 계속하라. 성경을 강독하는 일과 가정들이나 작은 무리들과 함께 기도하는 일을 통해 설교는 적게 하고 교육을 더 많이 하라.-RH, 1885, 12, 8.

교인들은 친구들과 이웃 사람들을 그들의 집으로 초청한 후 목사에게 그들을 만나도록 요청할 수 있음 - 관심은 계속 커지며 진리를 받아들인 자들은 말씀을 들으러 나오라고 친구들을 초청하면서 그들을 위해 일한다. 더욱이 그들은 이웃 사람들과 친구들을 그들의 집으로 오라고 초청한다. 그런 후에 그들은 성경 강독을 위해 우리의 목사들 중 한 목사를 확보한다. 이러한 모임들은 매우 흥미롭다.-16MR 45.

가정들과 그들의 이웃 사람들을 위해 성경 강독 모임을 가짐 - 지금까지 줄곧 해 온 일과는 다른 종류의 일들이 우리 교회에 필요하다. 방문이나 개인적인 노력은 하지 않고 단지 설교만 하려는 경향을 지닌 목사들은 가정들에서 열심히 일함으로써 이 습관을 깰 필요가 있다. 가정들은 그들의 이웃 사람들을 초청하고 목사로 하여금 그들과 함께 성경을 강독하게 하며 그들과 친숙해지라. 우리 교회들에서는 설교를 적게 하고 목회적 일을 더 많이 할 필요가 있다. 이런 종류의 일에 재능이 없는 자들은 자신들을 교육시켜야 하며 그리스도께서 일하신 방법과 더욱 조화되어야 한다.-HM, 1890, 11, 1. [138] [139]

25장 특별 전도확장

도시들

집을 세내고 조력자들을 그룹으로 모음으로써 도시들에서 일할 수 있음 - 해스켈 형제와 자매는 그 도시의 가장 좋은 곳에다 집을 하나 세를 내어 매일 나가서 성경 강독을 하며 우리 문서들을 팔며 의료 선교 사업을 하는 조력자들을 그룹으로 모았다. 예배 시간에는 일꾼들이 그들의 경험을 이야기한다. 그 집에서는 성경 교수가 정기적으로 이루어지며 선교와 관련된 젊은 남녀들은 성경 강독과 우리 출판물 판매에 대한 실제적이고 철저한 훈련을 받는다. 주님께서는 그들의 일에 복을 주셨으며 상당수의 사람들이 진리를 받아들였고 많은 다른 사람들이 깊은 흥미를 가졌다.-RH, 1905, 9, 7.

젊은 일꾼들은 도시 사업을 하는 데 있어서 경험이 많은 일꾼들과 연합해야 함 - 가정에서 올바른 종류의 교육을 받은 젊은이들은 봉사를 위하여 훈련을 받고 잘 계획된 성실한 사업을 통하여 새로운 지역에서 진리의 깃발을 높이도록 훈련을 받아야 한다. 우리의 목사들과 도시 사업에 경험이 있는 교역자들과 교제함으로써 그들은 가장 좋은 형태의 훈련을 받게 될 것이다. 그들은 하나님의 지도 아래 행동하고 더 많은 경험을 가진 동료 교역자들의 기도로 도움을 받아 선하고 복된 사업을 할 수 있게 될 것이다. 그들은 그들의 활동을 더 나이가 많은 교역자들의 활동과 연합시킬 때 하늘 천사들과 동행하게 될 것이다. 그리고 하나님의 동역자들로서 노래하고 기도하고 믿고, 용기와 자유를 가지고 일하는 것이 그들의 특권이다. 하늘 대리자들의 임재가 그들과 그들의 동료 교역자들에게 임할 것이라는 확신과 신뢰는 기도와 찬양과 진실한 믿음의 단순성으로 인도할 것이다.-9T 119.

도시 사업을 할 때 훈련 학교와 공중 집회를 병행해야 함 - 공중 집회가 열리고 있는 동안에 일꾼을 양성하는 성경 학교를 동시에 열면, 도시에서의 사업은 매우 원만하고 균형지게 이루어질 것이다. 이 양성 학교나 도시의 전도 사업에 종사하는 자는 전도회를 도와 성경을 가르치는 일꾼들에게 날마다 강의를 할 수 있고 또한 일반 전도 집회에도 전적으로 융화될 수 있는 깊은 영적 이해심을 가진 경험 있는 자라야 한다. [140] 진리를 믿고 나올 때에, 이 사업을 주장하는 지도자들은 기도를 많이 할 것이며, 이 새 구도자들에게 그들 마음속에 진리의 능력을 소유하는 방법을 보여 줘야 한다. 이 일을 잘 맡아서 행할 수 있는 사람들이 이 일을 지도하면, 이 사업은 어두운 데 비치는 빛이 될 것이다.-GW 364, 365.

도시 사업에는 식당과 건강 강좌가 포함되어야 함 - 주님께서는 우리의 여러 도시에 전할 기별을 가지고 계신다. 그러므로 우리는 이 기별을 천막 집회에서 전파해야 하며, 다른 공공 활동이나 우리의 인쇄물들을 통하여 전파해야 한다. 이외에 위생 식당들이 여러 도시에 설립되어야 하며, 그것들로 말미암아 절제의 기별이 전파되어야 한다. 우리 식당들과 관련하여 집회를 갖기 위한 설비들이 갖추어져야 한다. 가능하면 언제든지 건강 과학과 그리스도인 절제에 관한 강의를 하기 위하여 단골손님들을 초대할 수 있는 방을 준비하도록 하라. 그러면 그 곳에서 그들이 건강에 좋은 음식 요리와 다른 중요한 문제들에 관하여 교육을 받을 수 있을 것이다. 이 집회에서는 기도와 찬미와 좌담들이 있을 수 있으며, 건강과 절제에 관한 화제들만이 아니라 다른 적당한 성경 문제들에 관하여도 말하는 것이 좋을 것이다. 사람들이 육체적인 건강을 보존하는 방법을 배울 때에 하나님 나라의 복음의 씨앗을 뿌릴 수 있는 많은 기회들이 발견될 것이다.-C.276, 277.

형무소들

형무소 담 안에 갇힌 자들에게 안위와 격려가 필요함 - 올해의 그대의 일지에는 무엇이 기록되어 있는가? 고난당하는 자들, 가난한 자들, 궁핍한 자들을 위한 봉사에서 얻은 경험들이 기록되어 있는가? 그리스도를 위해 고난을 당하는 자들, 오류에 진리를 굴복시키지 않을 자들, 아마도 형무소 담 안에 감금될 수도 있는 자들, 이런 자들에게는 안위와 격려가 필요하다. 이것이 우리의 운명을 결정하는 그런 종류의 사업이다. 그들이 하는 봉사에 충실한 자들을 기다리는 귀한 보상이 있다. 그들은 그리스도를 사랑하며 그분의 나타나심을 기다리는 자들을 위해 그리스도께서 준비하러 가신 그 거할 곳에 그들의 가정을 가지게 될 것이다.-YI, 1897, 8, 19.

옥에 갇힌 자들을 방문하기를 게을리 하면서도 그리스도의 종이라고 주장하는 사람들을 하늘에 데리고 가는 것은 안전하지 못함 - 그러나 하나님의 계명은 명백하게 동료 인간에 대한 사람의 의무를 우리에게 계시한다. 그들의 동료 곧 그리스도께서 형제라고 부르시는 자들 중의 지극히 작은 자 하나를 경시하는 모든 사람들은 하늘 책에 “달아보니 부족하다”고 기록된다. “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”는 그분의 특별한 명령을 무시하고, 고난당하는 자들, 궁핍한 자들, 상처 입은 자들을 지나침으로써 그들은 그들의 모본이신 그리스도의 편을 떠나 하나님의 원수의 편에 선다. 벗은 자를 입히고 배고픈 자를 먹이며 옥에 갇힌 자를 돌아보는 일을 게을리 함으로써 그들은 그들이 어떤 정신의 소유자들인가를 보여 준다. 그러한 성품의 소유자들이 하늘에 들어가는 것은 안전하지 않을 것이다. [141] 이는 그들의 이기심과 몰인정함에 의해 그리고 지상에서 그들의 형제들을 알아보지 못함을 통해 그들은 명백하게 그들이 하늘 왕국에서 하나님과 그분의 아들과 성도들을 알아보지 못할 것임을 드러내기 때문이다.-HM, 1897, 10, 1.

엘렌 화잇이 한 형무소를 방문하여 기결수들에게 이야기함 - 오레곤에 머물 때 나는 살렘에 있는 형무소를 방문하였고 권유를 받아 형무소 교회에서 기결수들에게 이야기하였다.-ST, 1878, 7, 25.

불우한 사람들

교회들은 희망 없는 사람들에게 희망을 가져다주어야 함 - 우리 교회가 해야 할 사업이 있는데, 그것은 생각하는 사람이 별로 없는 사업이다. … 우리는 추수장에 있는 일꾼들을 부양하기 위하여 우리의 재물을 바쳐야 할 것이다. 그리고 우리는 곡식단을 거두어들이기를 즐거워해야 할 것이다. 이것이 정당한 일이며, 일이 있음에도 불구하고 아직 손을 대지 못했다면 그 일은 반드시 이루어져야 한다.

그리스도의 사명은 병자를 고치고, 절망에 빠진 자에게 용기를 주고, 상심한 자를 싸매어 주는 것이었다. 이와 같은 회복사업은 가난으로 고통 받는 사람들을 대상으로 수행되어야 한다. 하나님께서는 그대의 자선만을 요구하지 않으시고, 그대의 명랑한 얼굴과 그대의 희망찬 말과, 그대의 악수도 요구하신다. 고통 받는 하나님의 자녀들 중 특별한 사람들을 구제해 주라. 어떤 사람들은 병이 들어 희망이 사라졌다. 그들에게 햇빛을 되찾아 주라. 용기를 잃은 영혼들이 있다. 그들에게 이야기해 주고, 그들을 위하여 기도하라. 생명의 떡이 필요한 자들이 있다. 어떤 유향도 효력이 없고, 어떤 약품으로도 고칠 수 없는 병든 영혼이 있다. 그들을 위하여 기도하고, 그들을 예수 그리스도께로 데리고 오라. 그러면 그대의 모든 일을 통하여 그리스도께서 인간의 마음에 감화를 주시려고 나타나실 것이다.-W.71.

예수께서 하신 것처럼 봉사하는 것은 괴로움을 당하는 자들에게 봉사하는 것임 - 성전 뜰에 다시 들어갔을 때 그들은 어떤 광경을 보았는가? 그리스도께서 가난한 자들, 고통을 당하는 자들, 괴로움을 당하는 자들에게 봉사하고 계셨다. 그들이 당하는 괴로움과 죄에서 벗어날 수 없었으므로 고뇌 중에 그들은 부르짖었다. 그들은 이 사람 예수에 대해 들었으며 그분의 동정과 사랑에 대한 소문을 들었다. 그들은 그분이 어떻게 병자들을 고쳤으며 소경의 눈을 뜨게 하고 절뚝발이로 걷게 하셨는지에 대해 들었다. 동정에 대한 동일한 부르짖음이 그들의 입술에서 발해졌다. 한 사람 한 사람 그들은 그들이 당한 고통에 대해 이야기했으며 그분은 부드러운 어머니가 고통을 당하는 자녀 위에 구푸리는 것처럼 그들 위에 구푸리셨다. 그분은 병든 자들과 고통을 당하는 자들에게 건강하고 평화롭게 될 것을 명하셨다. 그분은 고통을 당하는 자들을 부드럽게 안위하셨다. 그분은 작은 어린이들을 팔에 안으시고 질병과 고통에서 놓여날 것을 명하셨다. 그분은 소경을 다시 보게 하셨고 벙어리를 듣게 하셨으며 병든 자를 건강하게 하셨고 괴로움을 당하는 자들을 안위하셨다.-RH, 1895, 8, 27.

우리에게는 가난한 자들, 불구자들, 저는 자들 그리고 맹인들에게 봉사해야 할 의무가 있음 - 식탁에서 그분이 하신 대화를 통해 주님께서는 새로운 진리, 새로운 교리 전개나 새로운 원리 해설을 말씀하고 계시지 않았다. [142] 그분은 이전에 사람들에게 주도록 그분께서 모세에게 주셨던 옛 계명을 반복하고 계셨다. 그분은 그분의 가르침이 이전에 준 계명들의 효력을 결코 감소시키지 않았음을 그들이 이해하기를 원하셨다. 제사장들, 바리새인들, 통치자들이 베푸는 잔치와 만찬들은 단지 이기적인 즐거움을 위해 주어진 것들이었다. 그들은 그들이 좋아하는 사람들, 그들의 부유한 친척들과 친구들을 초청하였으며 이들은 다시 그들을 이들의 집에서 벌이는 잔치에 초청하고 할 수만 있다면 좀더 풍성한 음식을 그들 앞에 진설할 것이었다. 예수께서는 언제나 그들이 져야할 의무 곧 가난한 사람들, 불구자들, 저는 자들 그리고 소경들에게 봉사해야 할 의무를 가지고 있음을 보여 주시려고 그들의 안목을 넓히고자 하셨다. 그분은 또한 궁핍한 자들, 괴로움을 당하는 자들 그리고 슬퍼하는 자들에게 행한 의무에는 반드시 보상이 따를 것이라는 사실을 그들로 생각하게 하셨다.-ST, 1896, 5, 14.

그리스도께서는 그분의 추종자들을 보내심으로써 괴로움을 당하는 자들의 기도를 응답하심 - 그분은 하늘에서 만나를 보내시는 이적을 행하지 않으시고 그들에게 음식을 가져다주기 위해 까마귀를 보내지 않으시고 사람들의 마음에 이적을 행하신다. 그분은 영혼에서 이기심을 쫓아내시며 자선의 샘을 여신다. 그분은 괴로움을 당하는 자들과 빼앗긴 자들, 가난한 자들과 고아들을 그들의 부드러운 긍휼에 맡김으로써 그분을 따른다고 공언하는 자들의 믿음을 시험하신다. 이들은 특별한 의미에서 지극히 작은 자들로서 그리스도께서는 그들을 소홀히 하는 것을 그분의 법령을 범하는 것으로 보신다. 그들을 소홀히 하는 자들은 괴로움을 당하는 자들로 나타나신 그리스도를 소홀히 하고 있는 것이다. 예수의 이름으로 그들에게 행한 친절한 행동마다 그분은 그분 자신에게 행한 행동처럼 받아들이신다. 이는 그분께서 고통을 당하는 사람들과 그분의 이해를 함께 하시며 궁핍한 자들과 고통을 당하는 자들을 돕고 축복함으로써 예수께 봉사하는 큰일을 하도록 교회에 이 일을 위탁하셨기 때문이다. 기꺼운 마음으로 그들에게 봉사하는 모든 사람들 위에 주님의 복이 임할 것이다.-RH, 1893, 6, 27.

괴로움을 당하는 자들에게 자신들을 돌보도록 가르침 - 그것은 헤픈 자들에게 절약할 필요가 있음을 가르치려는 의도이다. 자신들을 어떻게 도울 수 있는지 그 방법을 배워야 할 과부들과 고아들, 젊은이들과 노인들, 괴로움을 당하는 자들과 불구자들이 많다. 침대에 갇혀 지내는 많은 사람들은 일할 수 없다. 그러나 일할 수 있는 사람들은 만약 그들이 일하지 않으면 먹지도 말아야 한다는 점을 깨우쳐야 한다. 제대로 식사를 할 수 있는 사람은 누구나 그 식사비를 치르기 위해 일할 수 있다. 그가 먹는 음식값을 치르게 되면 그는 힘과 시간의 화폐적 가치를 알게 될 것이다. 그러한 선행은 그것과 함께 가치 있는 교훈을 준다. 그것은 가난한 사람들의 필요에 응할 뿐 아니라 그들에게 스스로 돌볼 방법을 가르친다.-Ms 156a, 1901 (BC.46). [143]

4편 평신도 훈련

[144] [145]

26장 자원봉사자들을 모집하고 훈련하기

지금 한 명이 일하고 있는 곳에 천 명 이상이 있어야 함 - 그리스도께서는 우리에게 “믿음이 적은 자들아”라고 말씀하고 계시다. 우리의 마음에는 성령께서 역사하셔야만 한다. 주님께서는 우리가 지체하지 않고 있는 그대로 그분께로 나와서 믿음으로 그분께 우리를 위해 일해주시도록 요청하기를 원하신다는 것을 우리는 믿어야만 한다. 주님께서는 그분의 백성들 가운데서 그분의 능력을 나타내기를 원하신다. 지금 한 명이 일하고 있는 곳에 안수 목사들이 아니라 하나님을 위해 일할 수 있는 믿음과 기도의 남녀들이 천 명 이상 있어야 한다.-5MR 336.

하나님께서는 그분의 진리를 위탁하신 각자에게 개인적인 봉사를 요구하심 - 하나님께서는 그분의 진리를 위탁하신 각자의 손에서 개인적인 봉사를 요구하신다. 아무도 제외되지 않는다. 어떤 이들은 만약 그들이 물질을 바치면 개인적인 노력을 하지 않아도 될 것이라고 생각한다. 그러나 하나님께서는 이렇게 자신을 속이지 말라고 명하신다. 재물을 드리는 것은 하나님의 요구를 만족시키지 못하는데 이는 의무가 절반만 이행되기 때문이다. 그분은 그대를 온전히 드리는 것 외에는 받지 않으실 것이다. 그대는 영혼을 구원하기 위해 일해야만 한다. 모두가 외방선교에 나가라는 요청을 받지는 않을 것이다. 그대는 집에서 그대 자신의 가족에게 그리고 이웃에게 선교사가 될 수 있다.-ST, 1879, 9, 4.

진정한 그리스도인은 그들의 유용성으로 알게 됨 - 사람들로 하여금 전적으로 동료 인간들을 바라보고 의존하게 함으로써 주님은 문제 삼지도 않고 제외시키는 큰 약점이 우리 백성에게 여러 가지 방법으로 이르러 왔음을 주님이 내 앞에 열어 보여주고 계신다는 사실을 나는 이제 그대에게 진술하기를 원한다. 좋은 나무의 영화로움이 그것이 맺는 열매로 그 가치를 입증하듯이 진정한 그리스도인은 그의 유용성으로 알려진다. 그는 경건을 고백할 때 젠체하면서 보여주기 위해 꽃만을 피우는 것이 아니라 전력을 다하여 열매를 맺는다. 그리스도의 은혜의 강물 가에 자라는 모든 나무들에는 죽어가거나 열매 없는 가지는 하나도 없다. 갖가지 열매가 맺힌다. 그들이 외방 선교지에 있거나 가정 선교지에 있거나 그리스도의 의의 햇빛을 받아 열매가 익어가는 모습이 나타난다. “너희가 과실을 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요.”-SpT-A11, 28. [146]

교회에는 사용해야 할 재능이 풍부함 - 그러나 하나님의 사업의 각 분야마다 주님을 특징짓는 겸손의 정신으로 일할 그런 사람들을 위한 문이 많이 열린다. 사방에서 우리에게 도움을 요청하는 소리가 들린다. 목사들만으로는 이 일을 이룰 수 없다. 교회에는 사용해야 할 재능이 풍부하다. 하나님께서 이 사업에 일꾼으로 받아들이실 능력을 가진 남녀들이 있다. 그러나 그들은 사업에 적합하지 않다고 호소하면서 의무를 피하고 있다. 응접실에 앉아 놀라운 재치와 진지함을 가지고 대화를 나눌 수 있는 여인들이 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양을 죄인에게 지적해주고, 무릎 꿇고 기도하며, 그리스도께서 위하여 돌아가신 이 귀한 영혼의 마음에 빛이 비취도록 탄원하는 일을 피한다. 오, 하지 않고 방치된 일들 곧 하나님과 영혼들을 위해 해야 할 일들이 너무 많다. 이는 그것이 십자가이기 때문이며 각자가 그 자신의 즐거움을 추구하고 그 자신의 이기적인 관심을 위해 일하기 때문이다.-RH, 1884, 10, 7.

모두가 봉사할 수 있음 - 모두가 설교자가 될 수는 없으나 모두가 다른 사람들에게 어떻게 단정하고 희망에 찬 모습을 할 수 있는지를 보이면서 봉사할 수는 있다. 이것은 몸과 영혼에 양약과 같다. 그렇게 하여 우리는 은혜에 은혜를 더하며 항상 하늘을 위해 우리를 적합하게 만들 수 있다. 교회에 읽어 주도록 나는 이것을 그대에게 보낸다.-Lt 106, 1898 (PC 49).

영혼들을 위한 부담이 없는 교인들은 계속 뒤로 물러가게 됨 - 진리를 믿노라고 공언하나 다른 사람들의 영혼을 위한 부담을 느끼지 않는 사람들은 계속 뒤로 물러가게 될 것이며 그들의 친구들과 이웃들에게 생명과 구원의 길을 제시하기 위해 온힘을 다해 일해야 할 때에 믿음의 파선을 면하게 해 달라고 목사의 시간과 힘을 요구하게 될 것이다. 현재 하나님의 사업에 종사하고 있다고 공언하는 수많은 남녀들은 하나님께서 그들에게 주신 능력을 향상시켰다면 그들이 할 수 있었던 일의 십분의 일도 하고 있지 않다. 어떤 이들은 실제로 진리를 위해 아무 일도 하고 있지 않으며 무관심한 그들의 본을 통해 다른 사람들을 동일한 무익한 상태에 들어가게 하여 그리스도에게서 흩어지게 하고 있다. 이 나중 부류의 사람들이 훨씬 더 많다. 그들은 오로지 자신들만을 위해 생각하고 계획한다. 아버지들과 어머니들은 그들 주변의 어린 자녀들과 그들만의 작은 세계를 만든다. 그들이 가진 모든 능력은 “나와 나의 것”에 집중되며 그들은 매년 살아갈수록 더욱 좁아지고 더욱 제한된다. 그들은 그리스도의 은혜와 사랑에 그들의 마음을 열지 않고 동료 인간들을 동정함으로써 그들의 본성을 관대하게 만들고 고상하게 만들지 않는다.-RH, 1880, 6, 10.

친구들과 친척들을 위해 일하는 것은 교인들 자신의 믿음을 증가시킬 것임 - 이 처음 몇몇 제자들 위에 그리스도인의 교회의 기초가 개인적인 노력을 통해 놓이고 있었다. 먼저 요한이 그의 제자들 중의 두 명을 그리스도에게로 향하게 하였다. 그 후에 이들 중의 하나가 자신의 형을 그리스도께 데리고 왔다. 그 후에 그분은 그분을 따르도록 빌립을 부르셨으며 그는 나다나엘을 찾으러 갔다. [147] 여기에 그리스도를 따르는 모든 사람들을 위한 교훈적인 가르침이 있다. 그것은 그들에게 친척, 친구들 그리고 아는 사람들에게 직접 호소하는 개인적인 노력의 중요성에 대해 가르친다. 한번도 영혼에게 주님께로 오도록 개인적으로 권유해 보지 않았으면서도 일생 주님을 알고 지냈다고 고백하는 사람들이 있다. 그들은 모든 일을 목사에게 맡긴다. 그는 그의 일을 할 자격은 잘 갖추고 있을지 모른다. 그러나 그는 하나님께서 교인들에게 하도록 하신 일들을 할 수는 없는 것이다. 아주 많은 사람들이 그리스도 밖에 있는 사람들의 구원에 관심을 갖지 않으며 다른 사람들을 그리스도께로 데려오려는 직접적인 노력을 하지 않으면서 하나님의 은혜를 자신들만 이기적으로 누리는 것에 만족한다. 주님의 포도원에는 모든 사람이 해야 할 일이 있으며 이타적이고 관심을 가진 충실한 일꾼들은 이곳에서 그분의 은혜와 차후에 그분이 주실 보상을 크게 나누어 받을 것이다. 믿음은 선한 일을 통해 행사되어야 하며 용기와 희망은 행사되는 믿음과 조화된다. 그리스도를 따른다고 공언하는 자들이 밝고 생생한 경험을 가지지 못하는 이유는 그것을 얻기 위해 아무 일도 하지 않기 때문이다. 만약 그들이 하나님께서 그들로 하게 하신 일을 한다면 믿음이 증가할 것이며 신령한 삶에서 전진하게 될 것이다.-2SP 66.

목회자와 교인들이 나누어 하는 교회 사업

교인들은 자신들의 일을 목사들이 할 것이라고 기대하지 말아야 함 - 그대들의 일을 목사들이 할 것이라고 기대하지 말라. 등에 기름을 가지고 있지 않았던 미련한 처녀들처럼 잠자지 말라. 그대들의 등에 그리스도의 은혜의 기름을 채우라. 하나님께서 각자가 하도록 계획하신 대로 교회의 각 사람이 다른 사람들에게 빛을 비춘다면 얼마나 큰 일이 성취될 것인가. 살아 있는 교회는 일하는 교회가 될 것이다. 그대들의 힘을 예수께로 가져와서 쓰라. 생각하고 명상하고 경계하며 기도하라. 예수와의 밀접한 연결은 선을 성취하는 그대들의 힘을 증가시킬 것이며 그대들의 지성은 강화될 것이다. 사람들의 영혼을 시험하게 될 때가 바로 우리 앞에 있다. 그때 우리에게는 악을 책망하고 우리를 위해 탄원해 줄 옹호자가 없을 것이다.-RH, 1896, 9, 22.

각 교인마다 할 일이 있음 - 이 때에는 전진해 나갈 것, 단호하고 참을성 있는 믿음을 행사할 것, 우리 교회들의 각 교인이 인내심 있고 자아 부정적이고 오래 참는 정신을 드러낼 것 그리고 그리스도를 따른다고 공언하는 사람마다 자신의 도덕적 포도원에서 일꾼이 될 것이 요구되고 있다. 하나님을 경외하는 교인들은 우리 목사들이 집집을 다니며 일해야 할 부담을 느끼지 못하면서 성취할 수 있는 것보다 헌신적이고 개인적인 노력을 통해 더 많은 선한 일을 성취할 수 있다. 우리의 안수 목사들은 그들이 할 수 있는 일을 해야만 할 것이나 한 사람이 모든 사람의 일을 할 수 있다고 기대해서는 안 된다. 주님께서는 각자에게 할 일을 지정하셨다. 방문해야 할 일이 있고 기도해야 할 일이 있으며 나누어 주어야 할 동정이 있다. 일을 성취하려면 경건 곧 온 교회의 마음과 손을 사용해야 한다. 그대들은 친구들과 함께 앉아서 즐겁고 화기애애하게 성경의 귀중한 믿음에 대해 이야기할 수 있다.-RH, 1889, 8, 13. [148]

하나님께서는 안일을 사랑하는 성격을 싫어하심 - 하나님과 동역하는 자들은 주님을 위한 그들의 일을 하는 데 각성해야 할 것이다. 아주 적게 일하는 대신 그들은 훨씬 더 많은 일을 해야만 하며 마치 타고 있는 불에서 불붙은 나무를 잡아채내듯이 영혼들을 끌어내야 한다. 하나님께서는 진리의 빛을 가진 자들의 안일을 사랑하는 성격을 싫어하신다. 시간은 금이다. 산 믿음으로 하나님을 붙들고 그대들이 가진 모든 힘을 최고도로 발휘하며 죄인들이 그들이 처한 위험을 느끼고 감지할 수 있도록 그대들의 증언을 하나님의 성령으로 활성화하라. 믿음이 그대들의 경험에 엮어지게 하라. 진리를 믿는 신자마다 이 시대의 위험을 철저하게 인식하게 하라. 그들로 혼수상태에서 깨어나 목사들만 대표로 하나님과 동역하는 자들이 아님을 느끼게 하라. 영혼마다 이 일에 한 부분을 맡고 있다. 그리스도께서는 “너희는 세상의 빛이라”고 말씀하신다. 이것은 목사들에게만 적용되는 것이 아니라 그리스도께서 그분을 나타내신 각 영혼에게 적용된다. 그대들이 출석하는 몇몇 교회들에서 그대들은 활동적이고 살아 있는 그리스도인 일꾼들이 되어야 한다. 그대들은 이웃을 알고 있는가? 그대들의 집 곁에 살고 있는 자들을 위해 일해 본 적이 있는가? 그대들은 예수의 사랑을 가지고 있는가? 그렇다면 그대들은 그리스도께서 위하여 돌아가신 영혼들에게 관심을 가지게 될 것이다. 순수하고 더럽혀지지 않은 신앙은 적극적인 원리이다. 그것은 가정의 벽들을 넘는다. 그것은 도움을 필요로 하는 대상들을 찾아 나아간다. 그 빛은 고속도로와 장벽을 비추며 지상의 좀더 넓은 곳에서 보고 느낄 수 있다. 잃은 양을 부지런히 찾으며 방황하는 양들을 다시 우리로 들여보낸다.-RH, 1887, 3, 8.

다른 사람들을 위해 봉사해야 할 때에 너무 많은 사람들은 그들을 지원하도록 그들의 설교자에게 의존함 - 교회는 엄청난 죄를 범하고 있다. 빛을 가진 자들은 왜 다른 사람들에게 빛을 전하기 위해 열성적인 노력을 기울이고 있지 않은가? 그들은 끝이 가까움을 본다. 그들은 다수의 무리들이 매일 하나님의 율법을 범하고 있음을 본다. 그들은 이들이 이렇게 하나님의 율법을 범하는 상태로는 구원을 받을 수 없음을 안다. 그러면서도 그들은, 그들이 심판정에서 직접 대면해야 할 남녀들의 영혼에 대한 것보다 그들의 사업과 그들의 농장과 그들의 집과 그들의 장사와 그들의 의복과 그들의 식탁에 더 큰 관심을 가지고 있다. 진리에 순종하노라고 주장하는 사람들이 자고 있다. 만일 그들이 깨어 있었다면 그들은 그들의 현실에 안심할 수 없었을 것이다. 진리에 대한 사랑은 그들의 마음에서 죽어가고 있다. 그들의 모본은, 그들이 지상에서 다른 모든 사람들보다 앞서서 진리를 가지고 있다는 것을 세상에 확신시켜 주는 그런 것이 아니다. 그들이 하나님 안에서 강하고, 날마다 산 경험을 하고 있어야 할 바로 그 때에 그들은 연약하며, 그들이 마음과 영혼과 음성과 글과 시간과 돈으로 다른 사람들에게 봉사하고 있어야 할 때에 주저하고, 도움을 얻기 위하여 설교자들을 의지하고 있다.-5T 457.

교인들은 그들의 믿음을 나누어줌으로써 자신들과 목사들을 격려함 - 나의 형제자매들이여, 나는 그대들에게 예수께서 주시는 힘을 받아 자신의 문제를 자신이 해결하는 자가 되라고 권한다. 그대의 당혹스런 일들과 짐을 그대의 목사들에게 지우지 말라. [149] 그리스도께서 그대들에게 그대의 짐을 져주시는 분인 그분에게 오라고 초청하셨다. 만약 그대들이 불신과 하나님께 드려지지 않은 상태로 시간을 보낸다면, 그대들은 그대들의 짐을 목사들에게 지우는 것이며 기별을 듣지 못한 사람들에게 기별을 전하는 데 사용하도록 하나님께서 그들에게 요구하시는 시간과 힘을 그들에게서 너무 많이 빼앗는 것이다. 형제들이여, 오히려 진리로 영혼을 구원해 들이고자 애쓰는 일에 그리스도의 대사들과 연합하여 일하지 않겠는가? 믿음이 없어지고 낙망하려는 유혹을 느낄 때 그대들은 다른 사람들에게 믿음을 이야기해 주고 흑암에 처한 사람들에게 진리를 제시하는 일을 통해 최상의 치료제를 발견하게 될 것이다. 그대들의 노력을 이웃까지 그리고 만나는 특권을 가지지 못했던 자들에게까지 확장시키라. 모든 물가에 진리의 씨앗을 뿌리고 하나님의 종들이 그대들을 방문할 때 그대들이 그 동안 게으르지 않았고 오히려 그대들을 통해 하나 혹은 그 이상의 사람들이 흑암에서 빛으로 인도되었음을 보여줌으로써 그들의 마음을 격려하라.-ST, 1879, 9, 4.

교인들은 목사들이 와서 질문자들을 돕도록 기다리지 말아야 함 - 지금 흑암과 멸망에 버려진 많은 사람들은 그들의 형제들 곧 평신도 남녀들이 마음에 불타오르는 그리스도의 사랑을 가지고 그들에게 와서 그들을 위한 개인적인 노력을 들였다면 도움을 받을 수 있었을 것이다. 많은 사람들이 그와 같이 개인적인 봉사를 기다리고 있다. 그런 사람들과 함께 나누는 겸손하고 진지한 대화, 그들을 위해 드리는 기도, 마음에 가까이 다가가는 마음은 대개의 경우 모두 성공적이다. 그러나 이렇게 하는 대신 주님을 따른다고 공언하는 자들은 어떤 형제나 목사가 와서 그들을 도와주었으면 좋겠다는 바램을 표현하는 것으로 만족했다. 그리하여 그들은 그들이 하도록 하나님께서 그들에게 남겨두신 바로 그 일을 소홀히 하였다. 모든 경우마다 이 일처럼 어떻게 일이 이루어져야 하는지를 세세하게 설명할 수는 없으나 세상의 구속주 되시는 분과 더 가까이 연결되면 수단과 방법이 그들의 마음에 제시될 것이다.-RH, 1880, 6, 10.

가능한 한 목사들은 세속적인 성격의 걱정을 덜어야 함 - 사도 시대에 필요했던 동일한 질서와 체계가 오늘날의 교회에서도 유지되어야 한다. 사업의 번영은 능력 있는 사람들 곧 그들에게 배치된 자리를 차지하기에 적합한 자격을 갖춘 사람들에 의해 경영되는 다양한 부문에 크게 의존한다. 진리의 사업에 지도자가 되도록 선택된 자들은 교회의 영적 관심사들을 전반적으로 감독하면서 가능한 한 세속적인 성격의 걱정이나 곤란한 문제를 덜어야 한다. 말씀과 교리의 봉사를 하도록 하나님께서 부르신 자들은 명상, 기도 그리고 성경 연구의 시간을 가져야 한다. 사업의 덜 중요한 세목에까지 관여하거나 교회일로 만나는 다양한 기질의 사람들을 다루지 않으면 안 될 경우 그들의 명석한 영적 식별력은 어두워진다. 세속적인 성격의 모든 어려운 문제는 담당 직원들이 처리하도록 그들 앞으로 가져가야 한다. 그러나 이런 문제들이 직원의 지혜로도 풀기 어려운 그런 성격의 곤란한 문제이면 전 교회의 일을 감독하는 위원회로 가져가야 할 것이다.-RH, 1911, 2, 16. [150]

목사의 의무

어떤 교회들은 그들의 목사들이 길을 비켜주고 그들로 일하게 했으면 더 번영했을 것임 - 목사들이 그들의 시간과 정력은 별 효과가 없는 곳에 사용하면서 거의 모든 교회들을 방문하게 되는 경우가 잦다. 교회들이 그들 가운데 일하는 목사들보다도 앞선 경우가 많은데 그런 때는 목사들이 그들의 길에서 비켜서서 그들로 일하게 하면 더 형편이 좋아질 것이다. 그런 목사들이 교회를 세우려고 하는 노력은 결국 무너뜨리는 것이다. 진리의 이론이 되풀이하여 제시되었다. 그러나 그것은 생기를 주는 하나님의 능력이 따르지 않았다. 그들은 냉담한 무관심을 보인다. 그 정신은 전염성이어서 교회는 남들을 구원하는 관심과 부담을 잃는다. 그리하여 그들의 설교와 목사들의 모본으로 백성들은 육신적 안정 속에서 누그러지게 된다. 그들이 그 교회들을 떠나서 새로운 곳에 들어가서 교회를 세우기 위해 노력하게 될 때 그들은 그들의 능력을 이해하게 될 것이며 영혼들을 끌어내어 진리를 위해 서게 하는 것이 얼마나 힘든 것인지 알게 될 것이다. 그러면 그들은 그들의 모본과 영향으로 인해 그들이 어렵게, 기도하는 마음으로 수고하여 진리로 돌아오게 한 영혼들을 실망시키고 약화시키지 않기 위해서 얼마나 조심해야 하는지를 알게 될 것이다. “각각 자기의 일을 살피라 그리하면 자랑할 것이 자기에게만 있고 남에게는 있지 아니하리니.”-2T 340.

양떼를 돌보는 일에는 그들이 할 일을 제시하는 것이 포함됨 - “파수꾼이여 밤이 어떻게 되었느뇨”(사 21:11). 이 요구가 주어진 파수꾼들은 분명한 나팔 소리를 낼 수 있는가? 목자들은 양떼를 책임진 자들로 충실히 돌보고 있는가? 하나님의 목자들은 자기 보호 아래 맡겨진 영혼들이 그리스도의 보혈로 사신 존재로 알고 돌보고 있는가? 세상에서 큰일이 이루어져야 하는데, 이 일을 성취하기 위해서 우리는 어떤 노력을 기울이고 있는가? 교인들은 설교는 많이 들어 왔다. 그러나 그들이 그리스도께서 위하여 죽으신 자들을 위해 일할 방법을 배운 일이 있는가? 각자가 그 일에 참여할 필요를 느낄 수 있게 하는 방법 안에서 일할 분야들이 그들에게 제시되었는가?-6T 431.

목사들은 우선 불신자들을 회심시키려고 하지 말고 일꾼의 군대를 확보해야 함 - 진리를 성공적으로 전파하는 일에 우리가 예기치 못한 큰 장애가 우리 교회 자체 안에 나타나게 될 것이다. 불신자들에게 우리의 믿음을 소개하기 위하여 전도회를 할 때마다, 신자들은 마치 저들은 제 삼자인 양 물러서서 모든 무거운 짐을 목사 혼자 지게 하는 경우가 매우 많다. 그리하여, 우리의 가장 유력한 목사의 활동도 그다지 좋은 성과를 볼 수 없는 때가 있다. [151] 비록 설교를 아무리 잘하고 사람들에게 적절한 기별을 전달할지라도, 그것만으로는 영혼을 수확하여 그리스도께 드리지 못한다.

목사는 이미 몇 신자가 있는 곳에서 일할 때에, 믿지 않는 자들에게 전도하기 전에 먼저 교인들이 진심으로 협력하도록 훈련할 것이다. 목사는 교인 각 사람을 위하여 활동하며, 그들로 하여금 스스로 깊은 영적 경험을 가지고 남을 위해 일하도록 권장할 것이다. 그리하여, 교인들이 기도와 활동으로 목사를 돕게 되면, 그 전도회는 크게 성공할 것이다.-GW 196.

직장에서 증거하기

직장에 있는 교인마다 목사만큼 사업을 전진시킬 의무를 가지고 있음 - 예수 그리스도께 영혼을 인도하는 일에 성공적으로 일한 목사가 세속적 이익을 얻기 위하여 그의 거룩한 사업을 포기할 때 그는 배교자라고 불리게 되고 그가 잘못 사용한 그 재능에 대해 하나님 앞에 책임을 지게 될 것이다. 사업가, 농부, 기술자, 상인, 법률가로 일하는 사람들이 교회의 교인이 될 때 그들은 그리스도의 종이 되는 것이다. 그들의 재능이 전혀 다를지라도 개인적 노력과 재물을 통해 하나님의 사업을 진전시켜야 할 그들의 책임은 목사들에게 지워진 책임 못지않다. 복음을 전하지 않을 경우 목사에게 주어지는 화는, 사업가가 그의 다른 재능으로 동일한 결과를 성취하는 일에 있어서 그리스도와 동역자가 되지 않을 때 분명히 그에게도 똑같이 주어질 것이다. 이 사실이 개인에게 똑똑히 자각될 때 어떤 사람들은 “이 말씀은 어렵도다”라고 말할 것이다. 그럴지라도 그것은 사실이다. 비록 그리스도를 따르노라고 공언하는 자들의 행위가 계속 이와 모순된다 할지라도 그것은 사실이다.-4T 468.

충실한 교인들은 그들의 직장을 통해 봉사함 - 우리는 그리스도로 충만해야만 하며 세상 사물들의 가치를 하나님의 빛에 비춰 보아야 한다. 농장에서 일하든지 사업적인 직업에 종사하든지 하나님을 그대들이 가진 모든 것의 주인으로 인식하고 그분의 재물을 그분의 영광을 증진시키는 데 사용하도록 지혜를 추구하며 참된 목적과 목표를 가지고 일하기 때문에 그대들은 그대들의 영혼을 하나님으로부터 분리시키지 않는다. 그대들은 사업에 게으르지 않고 열렬한 정신으로 주님을 섬기고 있다. 사람들의 삶은 그대들의 영향으로 복을 받게 될 것이다. 마음은 하늘 사물에 가 있을 것이며 예수께서 함께 하시는 것과 같을 것이고 그대들 주변에 있는 모든 사람들에게 빛을 발산할 것이다. 진정한 그리스도인 생애는 신중함, 성경 연구 그리고 가장 열렬하고 인내심 있는 기도를 통해 이르러 온다. 그것은 요점이나 목적이 없는 기도가 아니라 사람들을 구원하기 위한 개인적인 노력을 통해 예수께 봉사하려는 마음에서 우러나는 소망의 기도이다.-Important Testimony to our Brethren and Sisters in New York (Ph 39) 9, 10. [152]

영적 선물들

성령께서는 각 그리스도인에게 왕국을 확장시키는 데 사용해야 할 선물이나 재능을 위탁하심 - 오늘날 우리는 위탁을 받고 있다. 각 사람에게는 구속주의 나라를 발전시키는 데 사용되어야 할 어떤 특별한 재능이나 능력이 위탁되어 있다. 하나님의 모든 책임 있는 대리자들은, 가장 낮고 불명료한 자로부터 교회 안에서 높은 위치에 있는 자들에 이르기까지, 주님의 재산을 위탁받고 있다. 영혼들의 구원을 위하여 일할 수 있는 것은 목사만이 아니다. 가장 적은 재능을 가진 자들도 그들이 가지고 있는 가장 좋은 선물을 사용하는 데서 면제되지 않는다. 그렇게 함으로써 그들의 재능은 증가될 것이다. 도덕적인 책임을 소홀이 하는 것이나 작은 사건들을 멸시하는 것은 둘 다 안전하지 않다. 하나님의 섭리는 사람들의 다양한 능력에 따라 그분의 일을 할당한다. 어떤 사람도 그들이 결코 소유하지 않은 재능으로 하나님께 영광을 돌릴 수는 없으며 또 그것에 대해서는 책임이 없기 때문에 슬퍼하지 말아야 한다.-4T 618.

목사들은 하나님께서 특별한 일을 하도록 선택하신 교인들을 격려해야 함 - 목사들이나 합회장들이 스스로 너무 많은 짐을 지고 백성들을 너무 적게 신임할 위험이 있다. 백성들은 스스로 성경을 연구할 수 있게 교육을 받아야 한다. 성령께서는 각 사람을 예수를 닮은 모양으로 꼴 지을 것이다. 사람들은 하나님께서 그분의 교회를 통해 일하신다는 것을 생각하지 않는 큰 실수를 저질렀다. 목사들은 각 교인을 그리고 잘못에 빠진 영혼들을 구원하기 위한 사려 깊은 계획을 완성시키는 특별한 일을 하도록 하나님께서 선택하실 사람들을 크게 격려해야 한다.-9MR 146.

목사들은 길을 비켜주고 교인들로 하여금 성령께서 지시하시는 것을 자유롭게 행하도록 해야 함 - 하나님께서는 “각각 사무를 맡기”셨다. 왜 목사들과 합회 임원들은 이 사실을 인정하지 않는가? 왜 그들은 각 교인들이 줄 수 있는 도움을 인식하지 않는가? 교인들을 깨우라. 그들로 하여금 사업의 이익을 증진시키면서 목사들과 일꾼들의 손을 잡아 그것을 계속 들고 있는 일을 돕게 하라. 비교를 통해 재능을 재는 일은 없어야만 한다. 만약 어떤 사람이 믿음을 행사하여 그의 하나님과 겸손하게 동행하면, 그가 교육을 적게 받았든지 약한 사람으로 간주되든지 상관없이 가장 좋은 교육을 받은 사람과 마찬가지로 그에게 지정된 자리를 차지할 수 있다. 성령의 감화에 아낌없이 자신을 굴복한 사람은 주님께 드릴만한 봉사를 하기에 가장 적합하다. 하나님께서는 그분의 사업에서 책임 있는 지위를 차지하고 있지 않은 사람들을 고무시키실 것이다. 만약 목사들과 권위 있는 지위를 차지한 사람들이 길을 비켜주고 성령께서 평신도들의 마음에 역사하시도록 한다면, 하나님께서 그분의 이름의 영광을 위하여 그들에게 할 일을 지시하실 것이다. 사람들로 하여금 성령께서 지시하시는 것을 수행하게 하라. [153] 하나님께서 쓰실 겸손한 사람들에게 족쇄를 채우지 말라. 만약 지금 책임 있는 자리를 차지하고 있는 사람들이 매년 같은 일만 했더라면, 그들의 재능은 개발되지 못했을 것이며 그들이 차지하고 있는 자리에 적합하게 되지 못했을 것이다. 그럼에도 불구하고 그들은 새롭게 믿음 안으로 들어온 자들의 재능을 시험하거나 개발시키려는 특별한 노력을 기울이지 않는다.-RH, 1895, 7, 9.

성령께서 가치 있는 모든 교인을 사용하실 것을 믿으라 - 합회의 임원이나 목사나 그 어느 누구도 가치 있는 교인으로 간주되는 모든 개인을 사용할 수 있는 하나님의 능력을 제멋대로 불신하도록 하나님으로부터 요청받지 않았다. 소위 이와 같은 신중함은 주님의 사업의 거의 모든 분야를 지체시키고 있다. 하나님께서는 사람의 학교에서 완벽한 교육을 받지 않은 자들을 사용하실 수 있으며 사용하실 것이다. 그분의 능력이 이 일을 할 수 있는 것을 의심하는 것은 불신을 나타내는 것이다. 그것은 불가능이 없는 분의 전능한 힘을 제한하는 것이다. 오, 이 성스럽지 못하고 회의적인 신중함이 사라지기를! 그것은 교회의 너무 많은 힘을 사용되지 않는 상태로 방치하며 길을 막아 성령께서 사람들을 사용하지 못하게 하며 그리스도와 함께 기꺼운 마음으로 일하기를 열망하는 자들을 게으른 상태로 지내게 만든다. 그것은 정당한 기회가 주어졌더라면 하나님과 동역하는 유능한 일꾼이 될 수 있었던 많은 사람들을 사업에 착수하지 못하도록 낙심시킨다. 일꾼이 되고자 하는 자들, 교회와 세상에 성별된 일꾼이 크게 필요함을 보는 자들은 은밀한 기도처에서 힘을 구해야 한다. 그들은 일하러 나아가야 하며 하나님께서는 그들에게 복을 주실 것이고 그들로 다른 사람들에게 복이 되게 하실 것이다. 그런 교인들은 교회에 힘과 안정성을 제공한다. 교인들을 그렇게 약하고 무능하게 만드는 것은 영적 활동의 결핍이다. 그러나 나는 다시 말한다. 누가 지금 존재하는 상태에 대해 책임이 있는가?-RH, 1895, 7, 9.

모든 그리스도인이 그리스도를 나누어 주는 사명을 위해 임명됨 - 세상에 그리스도를 대표하는 것은 다만 목사들의 의무가 아니라 모든 교인의 의무이다. 그들은 예수로부터 오는 빛줄기들을 받아야 하며 그것을 잘못으로 눈이 먼 영혼들과 거짓 교리에 취한 자들에게 비춰야 한다. 세상은 거짓 표준을 높이고 있으나 그들은 의의 유일하고 참된 표준 곧 하나님의 거룩한 계명을 높여야 한다. 사단은 흑암을 빛으로, 빛을 흑암으로, 오류를 진리로, 진리를 오류로 제시하려고 애쓰고 있다. 그는 하나님의 보좌에서 나오는 모든 빛줄기를 없애고 그 자리에 그의 어둠을 놓으려고 한다. 그러나 하나님의 아들들 곧 그들 중의 각 사람이 세상에 빛을 비추기 위해 여기 있다. 빛이 더 많은 멸시를 받고 반대를 당하고 정죄를 당할수록 그들은 다른 사람들에게 빛을 비추는 일을 해야 할 더 큰 증거를 갖는다. 그들은 영혼들을 의, 진리 그리고 하늘로 인도하라는 명령을 하나님에게서 받는다. 진리의 횃불은 바라는 자들은 물론 바라지 않는 자들의 눈에도 비춰야 한다. 그리스도께서 하늘로 올라가셨을 때에 교회는 세상에 빛을 전하는 기능을 하는 존재나 매체가 되어야 했다. “너희는 세상의 빛이라.” 그리스도인마다 세상에서 빛을 비추는 살아있는 빛이 되라는 하나님의 요구를 받는다. [154] 그는 은밀한 기도로 하나님과 씨름해야 하며 사람들과 대화를 나누기 위해 그리스도의 정신으로 나아가야 한다. 사명을 위해 임명된 그는 천국의 분위기를 지닌다. 그의 말은 정선된 것이 될 것이며 그의 얼굴은 그의 주인의 형상을 반사할 것이다. 그는 세상의 빛이 될 것이며 모든 사람이 알고 읽는 산 편지가 될 것이다.-RH, 1887, 3, 8.

교인마다 자신에게 가장 적합한 일을 하도록 교육을 받아야 함 - 매 안식일마다 그대들 중의 많은 사람들은 산 설교자의 음성을 듣는다. 그러나 얼마나 많은 사람들이 그 진리를 실생활에 실천해야 할 필요를 느끼는가? 얼마나 많은 사람들이 빛을 받았다는 것과 그것을 다른 사람들에게 반사해야 한다는 것을 깨닫는가? 자신들에게 지정된 일을 하도록 사람들을 교육해야할 큰 필요가 있다. 그러나 교인들을 교육하는 일은 방치되어 왔다. 만약 목사가 교인을 교육한다면, 그는 사업에 위기가 올 때 빛을 발산하는 일에 그를 돕는 군대를 가질 수 있다. 교인마다 자신에게 가장 적합한 일을 해야 하며 모든 일이 조화롭게 진행되도록 준비할 수 있으며 일하는 교회의 번영은 그리스도의 사업에 힘을 쏟는 사람들이 가지게 될 매우 중요한 관심사에 나타나게 될 것이다.-HM, 1892, 9, 1.

자원봉사자들을 일으킴

하나님의 회심시키는 능력이 사람들에게 임할 때에 그들은 일꾼들이 될 것임 - 이 부류는 에스겔이 이상 중에 본 마른 뼈가 있는 골짜기로 잘 상징되었다. 진리의 보물을 위탁받았으나 범죄와 죄로 죽은 자들은 그리스도 예수 안에서 새로 지음을 받아야 할 필요가 있다. 현재 교회에는 참된 활력이 너무 적으며 하나님의 백성임을 공언하는 자들로 하여금 살아 있는 모습을 갖게 하는 데는 계속적인 노력이 필요하다. 하나님의 회심시키는 능력이 사람들에게 임할 때에는 활동을 통해 그것이 나타날 것이다. 그들은 일꾼들이 될 것이며 그리스도의 책망을 세상의 어떤 보물보다 더 풍성한 보물로 생각할 것이다.-RH, 1893, 1, 17.

참된 회심에는 예수를 나누어 주려는 소망이 뒤따름 - 사람은 회심하자마자 자신의 심령 안에 예수 안에서 발견한 소중한 친구를 다른 사람에게 알려야 하겠다는 열망이 싹튼다. 구원하고 성화시키는 진리는 그의 심령 안에 갇혀 있을 수 없다. 그 영혼을 비추어 주는 그리스도의 영은 모든 어두움을 몰아내는 빛으로 대표되었다. 이것은 그 보존력 때문에 소금에 비유되며, 은밀하게 변화시키는 영향을 끼치는 누룩에 비유된다.-4T 318, 319.

의무를 이행하지 않는 자들을 방문해야 함 - 목사들과 책임을 지고 있는 사람들로 하여금 영적으로 성장하려면 주님께서 그들 위에 지우신 일의 부담 곧 영혼을 진리로 인도하는 부담을 지지 않으면 안 된다는 것을 교인 각자에게 인상 지우게 하라. [155] 그들로 하여금 교인들에게 믿음을 가지지 않은 자들을 진리로 회심시키는 것을 보려는 강한 열망을 가져야 한다는 점을 가르치게 하라. 기회를 가진 자들로 하여금 하나님께서 주신 사업을 하게 하라. 의무를 이행하지 않는 자들은 그리스도의 은혜의 신실한 청지기가 되도록 방문해야 하며 함께 기도하고 그들을 위해 일해야 한다. 목사들인 그대들을 의지하도록 교인들을 지도하지 말라. 진리를 받아들이는 자마다 그의 가까이에 있는 자들을 구원하도록 하나님께서 그에게 주신 재능을 사용하는 일을 해야 한다는 점을 그에게 가르치라. 그렇게 일할 때에 교인들은 하나님의 천사들의 도움을 받게 될 것이다. 그들은 믿음을 증가시키고 하나님을 굳게 붙잡게 하는 가치 있는 경험을 하게 될 것이다.-Ms 21a, 1894 (1NL 127, 128).

주님께서는 일꾼 모집에 성공하지 못하자 실망하셨으나 그 일을 지속하셨음 - 만약 우리의 일꾼들이 그리스도의 성령으로 침례를 받았다면, 사람들을 일꾼들로 훈련하는 일에서 그들이 한 것보다 오십 배의 일을 했을 것이다. 비록 하나나 둘 혹은 많은 사람들이 시험을 견디지 못했다 해도 우리의 노력을 그쳐서는 안 된다. 이는 이 일이 그리스도를 위해 이루어져야만 하기 때문이다. 주님은 실망하셨다. 인간의 마음이 왜곡되었으므로 그분의 노력은 성공을 거두지 못했다. 그러나 그분은 계속 일하셨으며 우리도 일해야만 한다. 만약 우리가 충성과 인내와 사랑을 가지고 수고했다면 한 사람이 있는 곳에 백 사람의 일꾼을 가졌을 것이다. 선용하지 못한 기회는 시기와 하나님에 대한 반역의 기록을 담은 그 동일한 책에 우리에게 불리하게 기록된다. 이방 선교에서 우리는 여러 해를 잃었다. 몇 명의 진지한 일꾼들이 있었으나 그들의 힘의 대부분은 진리를 믿는다고 고백하는 사람들의 믿음의 파선을 방지하는 데 사용되었다. 버틸 수 있도록 그렇게 많은 도움을 요청한 이 사람들이 동료 인간들의 구원을 위해 일했더라면, 그들의 시련에 대해 잊고 다른 사람들을 돕는 데 강해졌을 것이다. 우리가 사업에서 목록에 올릴 수 있는 모든 사람들에게 우리를 돕도록 요청한다면, 우리가 이룬 것보다 훨씬 더 큰일을 성취할 수 있을 것이다. 어떤 이들은 무가치함이 입증될 것이나 그것을 발견한다할지라도 우리는 계속해서 일해야만 한다. 가치 있고 하나님을 경외하는 일꾼 하나가 우리의 모든 노력, 걱정, 비용에 보답할 것이다.-RH, 1885, 12, 15.

훈련자로서의 목사들

그대는 설교가 아니라 교인들을 위한 일을 계획함으로써 그들을 가장 잘 도울 수 있음 - 목사들이 교회에서 교인들에게 최선의 도움을 줄 수 있다면, 설교하는 것이 아니라 그들에게 일을 제공하는 것이다. 모두가 그리스도의 은혜를 받은 자들로서 그분을 위해 일해야 할 의무를 가졌다는 사실을 깨닫도록 도와주라. 그리고 모든 사람이 일하는 것을 배우도록 하라. 특히 새로 신자가 된 자들이 하나님과 함께 일하는 자가 되도록 교육을 시켜야 한다. 만일 이 일이 진행되면, 낙심한 자는 곧 자기의 상태를 잊게 될 것이며, 약한 자는 강해지며, 무식한 자는 유식해지며, 모든 이들이 예수 안에 나타난 진리를 제시할 수 있도록 준비될 것이다. [156] 그들은 그에게 나오면 모두 구원하시겠다고 하신 분 안에서 실수 없는 조력자를 발견하게 될 것이다.-6T 49.

설교에는 시간을 덜 쓰고 다른 사람이 일하도록 가르치는 방법을 연구하는 데는 좀더 많은 시간을 쓸 것 - 우리의 목사들은 설교자가 되는 것과 마찬가지로 교육자들이 되어야만 한다. 그들은 교인들에게 그들이 아니라 그리스도께 의지하도록 가르쳐야 한다. 한 시간을 넘지 않게 설교해야 할 때 두 시간을 설교하는 목사는 다른 사람들을 지도하는 방법과 일하도록 다른 사람들을 가르치는 방법을 연구하면서 진지하고 조심스러운 생각을 하는 데 그 초과되는 시간을 바친다면 하나님의 사업을 훨씬 더 잘 섬기게 될 것이다.-ST, 1883, 5, 17.

목사들은 교인들에게 일하는 방법을 가르쳐야 함 - 하늘로 올라가실 때에 예수께서는 지상의 그분의 사업을 복음의 빛을 받아들인 사람들에게 위탁하셨다. 그들은 완성될 때까지 그 사업을 수행해 나가야 할 것이었다. 그분은 그분의 진리를 보급하는 일을 위해 다른 어떤 매체도 제공하지 않으셨다. “너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라.” “볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라.” 이 엄숙한 위임은 이 시대의 우리에게까지 미친다. 하나님께서는 그것을 받아들이거나 거절할 책임을 교회에 남겨두신다. 많은 사람들은 하늘 사자가 이 세상에 와서 들리는 목소리로 경고의 기별을 선포하도록 되어 있기나 하듯이 아주 편안하게 쉬는 것처럼 보인다. 그러나 천사들은 그들이 해야 할 일을 가지고 있으며 우리들은 흑암 가운데 있는 자들에게 성경의 진리를 열어야 할 우리들의 일을 가지고 있다. 그대들의 관심은 이기적으로 그대들 자신의 가정, 그대들의 교회에만 국한되어 있는가? 하나님께서는 그대들의 편협함을 불쌍하게 보신다! 그대들은 세상을 포용할 만한 사그라지지 않는 열심과 멀리 미치는 사랑을 가져야 한다. 외방 나라에 가도록 요청을 받지 않은 자들은 그들 자신의 나라에서 할 일 곧 잘 지도된 노력으로 교회에서 관심을 유지시키는 일을 가지고 있다. 그리하여 그들은 영적이며 자신을 희생하는 사람들이 되고 그들의 재물과 열렬한 기도로 새롭고 어려운 선교지에 들어가는 자들을 도울 수 있다.-RH, 1886, 10, 12.

우리는 교인들에게 다른 사람을 섬기는 일에 그들의 재능을 사용하는 법을 가르쳐야만 함 - 다른 사람들을 일깨우는 이 일은 목사들만 해야 할 일이 아니다. 그것은 하나님의 진리를 고백하는 모든 사람들이 해야 할 일이다. 하나님께서는 각 사람에게 그리스도를 세상에 알리는 일 가운데서 그가 할 일을 주셨다. 우리는 교인들에게 효과적으로 다른 사람을 섬기는 법을 가르쳐야만 한다. 아직 한번도 하나님의 양떼에 목자의 돌봄을 행사해 보지 않은 안수 목사들, 아직 한번도 보고를 해야만 할 자로서 영혼을 지켜보지 않은 안수 목사들이 많다. 지금도 계속해서 교회에 필요한 그런 일이 일찍이 교회에 베풀어졌다면 아무 일도 하지 않고 있는 많은 사람들이 추수장에서 열심히 일하는 일꾼이 되는 교육을 받았을 것이다. 가치 있는 재능을 취리하는 자들에게 맡길 수백 명의 사람들을 길러내는 결과를 가져오도록 하나님의 백성에게 교육이 주어져야 한다. 그러한 재능을 사용하면 신임을 받고 영향력을 행사하는 자리에 앉을 수 있도록 사람들을 발전시키게 되며 주님을 위해 큰 선이 성취될 것이다.-Appeal to Our Churches in Behalf of Home Missionary Work (Ph 7) 14. [157]

영혼을 구원하는 자들이 되도록 교인을 교육시킴 - 그들이 가진 재능을 활용해 장사하도록 각 개인들을 격려하는 일에 신임을 받는 지위에 있는 자들이 실패할 위험이 있을 뿐만 아니라 그리스도를 위해 거의 아무 일도 하지 않거나 전혀 아무 일도 하지 않는 자들이 주님의 포도원에서 일하려는 자들을 실망시키고자 할 위험이 있다. 간섭하지 말라. 그리스도에게서 구원을 시냇물을 끌어내는 자마다 교육하라. 하나님의 말씀이 소수의 안수 목사들에 의해서만 전파되는 일은 필요치 않다. 진리는 모든 물가에 뿌려져야 한다.-Sowing Beside All Waters (Ph 78) 37.

의료선교 분야에서 일하는 법을 교인들에게 가르침 - 목사들과 교사들은 자기들이 맡은 분야의 일을 현명하게 하면서 의료선교 분야에서 일하는 방법을 신자들에게 가르쳐야 한다. 그리스도를 믿노라고 공언하는 신자들의 마음속에 그리스도가 계실 때, 그들은 그리스도께서 행하신 것처럼 행하고 있음이 알려질 것이다. 그들은 활동하지 않으므로 녹이 쓸 기회가 없을 것이다. 그들은 할 일을 충분히 갖게 될 것이다. 그들이 교회의 지도 아래 하는 사업은 빛을 전하는 최대의 수단이 될 것이다.-W.123.

교인들을 일하도록 교육하지 않는다면, 목사의 일은 거의 실패한 것임 - 만일 목사들이 하나님을 의지하고 그들과 그들의 사업을 갈라놓도록 허용하지 않는다면 사업은 모든 분야에서 건전한 상태가 될 수 있으며 또한 그렇게 될 것이다. 단순한 설교자들만 아니고, 두 가지 직무를 반드시 겸한 일꾼들이 훨씬 더 많이 필요하다. 선교 지역에서는, 설교의 재능이 어떠하든지 간에 만일 활동하는 분야가 등한시 되고, 백성들이 어떻게 일을 하고 어떻게 집회들을 지도하고 어떻게 사람들과 성공적으로 접촉할 것인가에 대하여 가르침을 받지 않으면 사업은 거의 실패하게 된다는 것이 입증되었다. 안식일학교 사업에 있어서 또한 사람들에게 그들의 의무를 깨닫게 하고 그들의 몫을 담당하게 하는 일에 있어서 많은 일이 이루어져야 한다. 하나님께서는 그분을 위하여 일하도록 그들을 부르시므로 목사들은 그들의 노력을 지도해야 한다.-5T 256.

만약 목사들이 그들이 돌보는 자들을 적절하게 교육했더라면, 그들이 떠날 때 사업이 엉클어지지 않을 것임 - 그리스도의 대사들의 사업은 많은 사람이 상상하는 것보다 더 크고 더 책임이 중하다. 그들은 그들의 열렬한 노력과 하나님의 축복으로, 진정한 책임감을 가지고 그들에게 맡겨진 사업을 하게 될 쓸모 있는 사람들을 그분에게 드릴 수 있을 때까지 그들의 성공에 만족해서는 안 된다. 적절한 노력과 지도는 품성이 강하고 신념이 확고하므로, 어떤 이기적인 특성도 그들의 사업을 방해하지 않고 믿음을 약화시키지 않고 의무에서 그들을 물러나지 않게 하는 남녀들을 질서 있게 일하게 할 것이다. 만일 목사가 그의 보호 하에 있는 사람들을 적절히 교육했다면, 그가 다른 일터로 떠날 때 남겨진 그 사업은 혼란해지지 않을 것이다. [158] 왜냐하면 그것은 매우 안전할 만큼 단단히 결속될 것이기 때문이다. 진리를 받아들이는 사람들이 전적으로 회심하지 않고 그들의 생애와 품성에서 근본적인 변화가 없는 한, 그 영혼은 영원한 반석에 고정되어 있는 것이 아니다. 목사들의 활동이 그치고 참신함이 사라지면, 감화는 쉽게 없어지고 진리는 매료시키는 힘을 잃어버려, 그들은 거룩한 영향을 발휘하지 못하고 진리에 대한 그들의 공언에 더 합당한 자가 되지 못한다.-4T 398.

모두가 활동적이 되도록 가르침

목사들은 잠재적인 교회의 일꾼들이 그들의 재능을 개발하는 것을 도와야 함 - 어떤 일꾼들은 다른 사람이 채울 수 있는 자리를 채우지 못한다. 신임 받는 자리를 채울 수 있었던 많은 사람들이 자신들을 훈련시키지 않았으며 오늘날 증가하는 요구에 부응하기 위해 매일 할 수 있었던 일을 하지 않았다. 다른 사람들은 책임을 질 수 있으며 격려를 받거나 누군가가 인내하며, 친절을 베풀며, 관용하며 일하는 법을 그들에게 가르친다면 책임을 질 것이다. 목사들은 그런 사람들이 성공하도록 돕는 일에 참된 열심을 보여야 하며 재능을 개발하는 일에 끈기 있는 노력을 해야 한다. 경험이 없는 자들에게는 그들이 그리스도 안에서 부족함이 없이 완전하게 되도록 기도와 개인적인 노력으로 그들을 격려하며 돕는 현명한 장군들이 필요하다. 이것이 복음을 맡은 목사마다 열심히 해야 할 일이나 어떤 이들은 이 일에 실패할 가능성이 높다.-RH, 1904, 12, 1.

교인들에게 일하는 법을 가르침 - 목사들이여, 교인들에게 일하는 법을 가르치라. 그들에게 그들의 유용성은 재물이나 지식이나 능력보다는 기꺼이 하려는 마음, 그리스도와 그분의 사업에 대한 그들의 헌신에 달려있음을 말해주라. 과거에 하나님께서는 겸손한 사람들을 사용하셨으며 그들의 믿음과 헌신 때문에 그들은 흔히 자만하던 많은 다른 일꾼들이 성취한 것보다 더 많은 일을 성취했다. 그들은 그들의 연약성과 하나님에 대한 의존성을 깨달았으며 서신, 출판물, 개인적인 노력을 통해 그리고 정연한 삶과 경건한 대화를 통해 많은 사람들을 오류에서 진리로, 범죄의 길에서 하나님의 계명에 대한 순종으로 돌아서게 했다. 강력한 은혜의 능력이 그들과 함께 역사했으며 그들의 노력에 성공이 따랐다. “그러나 하나님께서 세상의 미련한 것들을 택하사 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하려 하시고 세상의 약한 것들을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하려 하시며 하나님께서 세상의 천한 것들과 멸시받는 것들과 없는 것들을 택하사 있는 것들을 폐하려 하시나니 이는 아무 육체라도 하나님 앞에서 자랑하지 못하게 하려 하심이라.”-RH, 1884, 6, 24.

다른 사람을 돕도록 인도된다면, 교인들의 의심은 사라질 것임 - 목사들은 교회들을 방문하여 교인들의 마음에서 의심을 사라지게 하시고 그들의 어두워진 마음에 빛을 비춰 주시기를 하나님께 간구하며 슬퍼하는 자들을 위로해 주시도록 공중 앞에서 기도드릴 수 있을 것이다. [159] 그러나 이것은 슬퍼하며 의심하며 죄의 짐에 눌려 고생하는 이들을 돕는 일에 그들보다 더 궁핍한 자들을 위해 일하도록 그들을 인도하는 것보다 더 효과적이지 못할 것이다. 다른 사람들을 돕도록 인도된다면, 어둠은 사라질 것이다.-RH, 1904, 5, 5. [160] [161]

5편 예배와 특별 예식들

[162] [163]

27장 침례식

침례식은 그리스도의 부활과 침례 후보자의 거듭남을 기념함 - 그리스도의 부활은 침례 받을 때 그와 함께 물 속에 잠김으로 죽었다가 그가 부활하신 것처럼 새 생명으로 살기 위하여 물 속에서 다시 일어남으로써 기념되고 있는 것이다.-EW 217.

후보자를 준비시킴

목사들은 각 후보자들에게 침례의 의미에 대해 명백한 가르침을 주어야 함 - 우리의 교회들은 인간의 계명을 교리로 받아들임으로써 약화되고 있다. 회심하지 않은 많은 사람이 교회에 받아들여졌다. 침례 예식의 의미에 대한 충분한 가르침이 없이 남녀들과 어린이들에게 이 엄숙한 침례 의식에 참여하는 일이 허락되었다. 이 예식에 참여하는 것은 많은 의미를 갖는다. 우리의 목사들은 각 침례 후보자에게 침례의 의미와 엄숙성에 대해 명백한 가르침을 주도록 주의해야 한다.-RH, 1904, 10, 6.

회심이 없는 교적은 가치가 없음 - 귀천을 물론하고 모든 사람은 회심하지 않았다면 동일한 위치에 있다. 사람들은 어떤 교리에서 다른 교리로 돌이킬 수도 있다. 이런 일이 현재 일어나고 있으며 앞으로도 일어날 것이다. 교황 절대주의자가 가톨릭에서 개신교로 바꿀 수 있다. 그러나 그들은 “새 마음을 너희에게 주되”라는 말의 의미를 전혀 모를 수 있다. 새 이론을 받아들이고 교회에 입교하는 것은 그가 입교하는 교회가 참된 기초 위에 세워졌을지라도 그 어느 누구에게도 새 삶을 가져오지 않는다. 교회와 연결되는 것은 회심을 대신하지 않는다. 교회의 신조 아래 서명하는 것은 마음이 참으로 변화되지 않았다면 그 어느 누구에게나 전혀 가치가 없는 것이다.-RH, 1899, 2,14.

가르침과 믿음뿐 아니라 실천 이후에 침례가 따라야 함 - 침례 후보자들 측에서 더욱 철저한 준비가 필요하다. 그들은 평소에 받아 온 것보다도 더욱 성실한 가르침이 필요하다. 새로 진리를 찾아 온 사람들에게는 그리스도인 생애의 원칙이 분명히 알려져야 한다. 아무도 신앙의 고백만으로는 그들이 그리스도와 구원의 관계를 이루고 있다는 사실을 증거할 수 없다. [164] 우리는 “내가 믿습니다”라고 말할 뿐만 아니라 진리를 실천해야 한다. 우리가 그리스도와 연결되어 있음을 증거해 주는 것은 우리의 말과 행동과 우리의 성품이 하나님의 뜻과 일치되어 있는 일이다. 불법이 되는 죄를 버릴 때는 언제나, 사랑의 생애가 율법과 일치되고 완전히 순종하게 될 것이다. 이것이 성령께서 하시는 일이다. 말씀의 빛은 주의 깊이 연구하면, 양심의 소리 곧 성령의 활동으로 전인, 곧 몸과 마음과 영을 구속하기 위하여 자신을 주심으로 완전히 희생하신 그리스도에 대한 진정한 사랑이 마음속에서 일어나게 해준다. 그리고 사랑은 순종으로 나타난다. 하나님을 사랑하고 그분의 계명을 지키는 자들과 그분을 사랑하지 않고 그분의 계명을 무시하는 자들을 구별하는 선은 분명하고 뚜렷할 것이다.-6T 91.

변화의 증거가 침례에 앞서야 함 - 제자됨에 대한 시험이 침례를 받고자 하는 이들에게 마땅한 만큼 면밀하게 주어지지 않는다. 회심했노라고 공언하는 이들이 단지 제칠일안식일예수재림교회의 이름만을 취한 것인지 아닌지, 혹은 세상으로부터 나와서 분리되어 부정한 것을 만지지 않고 주님 편에 선 것인지 아닌지에 대해서 이해되어야 한다. 그들이 자기 입장을 충분히 이해했다는 증거를 보이면 그들은 받아들여져야 한다. 그러나 그들이 세상의 관습과 유행과 감정을 따라가고 있다는 것을 보여 주면 그들은 신실하게 취급되어야 한다. 자신의 행동 노선을 바꾸어야겠다는 아무런 부담도 느끼지 않고 있다면, 그들을 교인으로 받아들여서는 안 된다. 주님께서는 그분의 교회를 구성하는 이들이 진실되고 충성스러운 그리스도의 은혜의 청지기가 되기를 원하신다.-TM 128.

자녀들

부모들은 그들의 자녀들의 침례에 중요한 역할을 해야 함 - 침례를 받고자 하는 자녀들을 가진 부모들은 자신을 살피는 일과 자녀들을 성실하게 가르치는 일에 있어서 해야 할 일이 있다. 침례는 가장 거룩하고 중요한 의식이다. 그러므로 그 의미에 관하여 철저한 이해가 있어야 한다. 침례는 죄를 회개하고 예수 그리스도 안에서 새 생애에 들어가는 것을 의미한다. 침례를 받도록 부당하게 재촉해서는 안 된다. 부모와 자녀들은 다 같이 그 가치를 생각해야 한다. 자녀들이 침례를 받도록 동의함으로써, 부모는 그 자녀들을 돌보고 그들의 품성을 형성하는 일에 있어서 충성된 청지기가 되기를 스스로 거룩하게 서약하는 것이다. 그들은 자녀들이 고백하는 믿음을 모독하지 않도록 양떼 중의 그 어린양들을 특별한 관심으로 지킬 것을 서약하는 것이다.-6T 93.

침례식

침례는 그것을 보는 사람들을 교육시킬 기회임 - 침례식을 주장하는 사람은 모든 구경하는 사람들에게 그 계기를 통해서 엄숙하고 신성한 감화를 주도록 노력해야 한다. 교회의 모든 예식은 그 감화력을 통해 사람들의 마음이 고상하게 되도록 집행되어야 한다. [165] 어떠한 예식이라도 평범하거나 저속한 태도로 다루어서는 안 되며 세속적인 사물과 동일한 수준에 놓여져서도 안 된다. 우리 교회들은 하나님을 섬기는 거룩한 예식에 대하여 보다 큰 존경심과 경건성을 가지도록 교육을 받아야 할 필요가 있다. 목사들이 하나님을 경배하는 일과 관련된 모든 예식들을 집행할 때 그들은 신자들을 교육하고 훈련시키게 된다. 영원한 구원을 위해서 신자들을 교육하고 훈련하며 단련시키는 모든 사소한 행위들이 교회를 향상시키고 성화케 하는 큰 결과를 가져온다.-Ev 314.

침례복은 잘 만들어져야 함 - 침례복은 물에 상하지 않을 어두운 색깔의 질긴 천으로 만들되 아래쪽은 무겁게 해야 한다. 그것은 인정된 형태대로, 산뜻하고 보기 좋은 모양의 옷으로 만들어져야 한다. 장식이나 주름 장식을 하고자 시도하지 말 것이다. 주름잡는 장식이거나 장식품이거나 간에, 모든 종류의 허식은 적합하지 않다. 후보자들이 이 예식의 의미를 깨닫게 되면, 그들은 개인적 장식을 하고자 하는 욕망을 갖지 않게 될 것이다. 그러나 초라한 것이나 보기에 흉한 것은 거기에 나타나지 않아야 한다. 왜냐하면 하나님께서 그러한 것들을 싫어하시기 때문이다. 이 거룩한 예식과 관련된 모든 것은 가능한 한 완전히 갖추어진 것으로 나타나야 한다.-6T 98.

각 교회는 자체 교회의 침례복을 가져야 함 - 한 교회가 다른 교회에서 침례복을 빌려 옴으로써 의존하는 것은 좋지 않다. 때때로 침례복이 필요할 때 발견되지 않는 수가 있다. 빌려 간 교회에서 돌려주는 일을 등한히 했기 때문이다. 모든 교회는 이 면에 있어서 그 자체의 필요를 공급해야 한다. 이 목적을 위하여 자금을 각출하라. 온 교회가 이 일에 연합할 것 같으면, 무거운 부담이 되지 않을 것이다.-6T 98.

찬양은 침례를 인상 깊게 하는 데 도움을 줌 - 32명의 후보자들이 주님과 함께 침례를 통해 장사되었으며 새로운 삶을 살기 위해 일어났다. 이 장면은 하나님의 천사들이 기쁨으로 목도한 장면이었다. 몇 명의 어린이들이 먼저 침례를 받고 그 다음에는 그보다 나이가 많은 사람들이 침례를 받았다. 간혹 찬미가를 한 절씩 불렀다. 혼란은 없었다. 예식 전체가 인상적이었다.-RH, 1907, 2, 7.

호수나 흐르는 물이 침례에 이상적인 환경을 제공함 - 할 수 있는 한 언제든지, 침례는 맑은 호수나 흐르는 시냇물에서 베풀도록 하라. 그리고 침례식이 있을 때는 거기에서 나타내야 할 중요성과 엄숙함을 다 나타내도록 하라. 이런 예식에는 하나님의 천사들이 언제나 참석한다.-6T 97.

긴급한 침례에는 욕조가 적절할 수 있음 - 침례를 받고자 하는 한 연로한 남자의 요구를 따라 특별한 해결책을 마련해야 할 것이다. 그는 _______에 갈 수 없고 _______에도 갈 수 없을 만큼 기력이 없었으므로 그를 위하여 예식을 거행할 수 있는 유일한 방법은 목욕통을 준비하여 그 안에서 물에 잠기게 하는 것뿐이다.-Ev 315. [166] [167]

28장 어린이 봉헌식

목사들로 하여금 작은 어린이들을 팔에 안고 그들을 축복하게 하라 - 예수께 그들의 자녀들을 데리고 온 어머니들은 훌륭한 일을 했다. “어린아이들이 내게 오는 것을 용납하고 금하지 말라 하나님의 나라가 이런 자의 것이니라”라는 성경절을 기억하라. 어머니들로 하여금 그들의 자녀들을 지금 그리스도께로 인도하게 하라. 복음을 전하는 목사들로 하여금 작은 어린이들을 팔에 안고 예수의 이름으로 그들을 축복하게 하라. 가장 부드러운 사랑의 말을 작은 아이들에게 해 주라. 이는 예수께서 어린이들을 팔에 안고 그들에게 복을 주셨기 때문이다.-RH, 1896, 3, 24.

아기 예수가 성전에서 봉헌됨 - 제사장은 그의 공적인 의식을 행했다. 그는 아기를 그의 팔에 안고 제단 앞에서 그 아기를 쳐들었다. 아기를 어머니에게 돌려 준 다음에 그는 장자의 명부에 “예수”라는 이름을 기입하였다.-DA 52.

한나는 그의 아이를 태어날 때부터 하나님께 봉헌함 - 한나는 이 세상 친구와 나눌 수 없는 고통을 하나님께 토로하였다. 한나는 하나님께서 자기의 치욕을 거두시고 당신을 위하여 양육하고 교육시킬 한 아들을 귀중한 선물로 주시기를 열렬히 탄원하였다. 그리고 한나는 만일 자기의 요구가 허락된다면 자기의 아이를 날 때부터 하나님께 바칠 것을 엄숙히 서약하였다.-PP 570.

한나와 그의 남편은 예배를 드리며 그들의 아이의 봉헌을 확인함 - 기도하는 중에 한나는 만약 그의 요청이 허락된다면 그의 아이를 하나님께 봉사하는 데 봉헌하겠다고 서원하였다. 그가 한 이 서원은 그의 남편에게 알려졌으며 그의 남편은 실로를 떠나기 전에 예배라는 엄숙한 행위를 통해 이를 확인했다.-ST, 1881, 10, 27.

부모들은 그들의 자녀들을 하나님께 드려야 함 - 부모들이여, 주님께 그대들의 자녀들을 바치고 저들이 주님께 속하였으므로 그리스도의 양떼에 속한 어린 양이며 참된 목자의 보호를 받는 자들임을 항상 명심하게 하라. 한나가 주님께 사무엘을 바쳤으며 그에 대하여 “사무엘이 자라매 여호와께서 그와 함께 계셔서 그 말로 하나도 땅에 떨어지지 않게 하시니”(삼상 3:19)라고 기록되었다. [168] 이스라엘의 선지자이며 사사인 사무엘의 생애에서 자녀를 가진 부모들이 하나님과 협력하여 저들에게 맡겨진 사명을 다 할 때에 자녀들에게 모든 가능성들이 주어진다는 것을 보여 주었다.-C.143.

아버지는 그의 가정의 모든 가족을 봉헌하는 일에 책임을 지고 있음 - 아버지는 가정의 제사장으로 행동해야 하며 아버지가 죽으면 살아있는 장자가 문설주에 피를 뿌리는 이 엄숙한 행위를 해야 한다. 이것은 모든 가정에서 해야 할 일을 상징한다. 부모들은 가정에 그들의 자녀들을 모으고 그들 앞에 유월절 양으로 그리스도를 제시해야 한다. 아버지는 그의 가정에 함께 사는 모든 이들을 하나님께 봉헌해야 하며 유월절로 상징된 일을 해야 한다. 다른 사람들의 손에 이 엄숙한 의무를 넘기는 일은 위험하다.

이 위험은 유월절 밤에 한 가정에 대해 진술된 사건에 의해 잘 예증되었다. 그 전해 오는 이야기는 이렇다. 가장 나이 많은 딸이 아팠다. 그러나 그는 각 가정을 위해 어린양을 선택해야 하며 여호와께서 피로 된 표시를 보고 살육하는 자가 장자를 죽이기 위해 집안으로 들어가지 못하게 하시도록 그 양의 피를 상인방과 문설주에 뿌려야 한다는 사실을 알았다. 그는 크게 걱정하면서 살육하는 천사가 지나가게 될 저녁이 다가옴을 보았다. 그는 매우 불안하게 되었다. 그는 아버지를 그의 곁으로 불렀다. 그리고 물었다. “아버지, 문설주에 피로 표를 하셨어요?” 아버지는 대답했다. “아무렴, 그렇게 하라고 지시를 내렸단다. 걱정하지 마라. 살육하는 천사가 여기는 들어오지 않을 거란다.” 그날 밤이 되었다. 여러 번 다시 반복해서 그 아이는 아버지를 불렀다. 그리고 물었다. “문설주에 피로 표시한 거 틀림없죠?” 여러 번 반복해서 아버지는 그의 믿음직한 종들이 그런 중요한 명령을 소홀히 하지 않을 것이므로 걱정할 필요가 없다고 딸을 안심시켰다.

한밤중이 가까울 때 딸의 애원하는 목소리가 들렸다. “아버지, 제게 확신이 들지 않아요. 저를 팔에 안고 가서 제 눈으로 표시를 보게 해 주세요. 그러면 안심이 되겠어요.” 아버지는 딸의 소원을 들어주기로 했다. 그는 딸을 팔에 안고 문으로 갔다. 그러나 상인방과 문설주에는 피로 된 표시가 없었다. 그는 자신의 집이 통곡의 집이 될 뻔했음을 깨닫고 공포에 떨었다. 그는 자신의 손으로 우슬초 묶음을 잡고 문설주에 피를 뿌렸다. 그리고 아픈 아이에게 표시가 거기 있음을 보여주었다.-RH, 1895, 5, 21. [169]

29장 성만찬 예식

주의 만찬은 두 큰 절기 사이의 전환점이었음 - 하나님의 집의 상징들은 단순하며 명백하게 이해되었으며 그것들에 의해 묘사된 진리들은 우리에게 가장 깊은 의미를 준다. 유월절을 대신하도록 성찬예식을 제정하심으로써 그리스도께서는 그분의 교회를 위해 인간을 위한 그분의 큰 희생을 기념하는 표를 남기셨다. 그분은 “이것을 행하여 나를 기념하라”고 말씀하셨다. 이것은 두 제도와 그들의 두 큰 절기 사이의 전환점이었다. 하나는 영원히 끝나게 되어 있었고 다른 하나는 그분이 방금 제정하신 것으로 전자의 자리를 대신하여 그분의 죽음을 기념하는 표로 내내 계속될 것이었다.-RH, 1898, 5, 31.

교인들은 참석한 어떤 사람들이 합당하지 않다는 이유로 성만찬 예식에서 제외시키지 말아야 함 - 합당치 못한 어떤 사람이 참석하였다는 이유로 아무라도 참석을 거부하지 말 것이다. 모든 제자들은 공개적으로 참석하므로 그리스도를 개인의 구주로 받아들인다는 사실을 증거하도록 요청을 받는다. 그리스도께서 당신의 백성과 만나시고 당신의 임재하심으로 그들에게 활력을 주시마고 친히 약속하신 것은 바로 이 의식들이다. 비록 부적당한 마음과 손이 의식을 집행할지라도 그리스도께서는 당신의 자녀들을 섬기려고 그 곳에 계신다. 그리스도에 대한 확고한 신앙을 가지고 오는 모든 사람은 큰 축복을 받을 것이다. 이 거룩한 특권의 기회를 등한히 여기는 자들은 큰 손실을 당할 것이다. 그런 자들에게는 “다는 깨끗지 아니하다”는 말씀이 마땅할 것이다.-DA 656.

공개된 죄만 사람들을 성만찬에서 제외시킴 - 그리스도의 모본은 성만찬 예식에 사람들을 제외시키는 것을 금하신다. 공개된 죄로 인해 죄지은 자가 제외되는 것은 사실이다. 성령께서는 이것을 분명히 가르치신다(고전 5:11). 그러나 이 이상은 아무도 판단해서는 안 된다. 하나님께서는 누구를 이 경우에 참석시킬 것인가를 말하는 것을 사람들에게 맡기지 않으셨다. 그 까닭은 누가 마음을 읽을 수 있겠는가? 누가 알곡에서 가라지를 골라낼 수 있겠는가? “사람이 자기를 살피고 그 후에야 이 떡을 먹고 이 잔을 마실지니.” 그 까닭은 “누구든지 주의 떡이나 잔을 합당치 않게 먹고 마시는 자는 주의 몸과 피를 범하는 죄가 있느니라”, “주의 몸을 분별치 못하고 먹고 마시는 자는 자기의 죄를 먹고 마시는 것이”(고전 11:27, 28, 29)기 때문이다.-DA 656. [170]

주의 만찬을 간혹 혹은 일년에 한번 지켜서는 안 됨 - 인간들의 구원은 그리스도의 깨끗케 하는 피를 계속 그들의 마음에 적용하는 데 달려 있다. 그러므로 주의 만찬은 간혹 혹은 일년에 한 번 지켜서는 안 되며 일년에 한 번 있었던 유월절보다 더 자주 지켜야 한다. 이 엄숙한 예식은 애굽에서 이스라엘 백성을 구해낸 것보다 훨씬 더 큰 사건을 기념하는 것이다. 그 때의 구원은 그분의 백성을 궁극적으로 구원하기 위해 그분 자신의 생명을 희생하심으로써 그리스도께서 이루신 그 위대한 속죄의 표상이었다.-6BC 1090.

세족예식

예수께서는 세족예식을 종교적 예식으로 제정하심 - 그들이 주의 만찬을 나누려고 모였을 때 발을 씻는 예식이 종교적 예식으로 제정될 것이었다.-RH, 1898, 6, 21.

세족예식은 그리스도의 겸손을 가르치며 참여자들의 마음을 서로를 향해 부드럽게 만듦 - 이 예식들은 주 예수를 마음에 회상하는 거룩한 예식이 아니라 너무 많이 형식으로 간주되었다. 그리스도께서 그것들을 제정하셨으며 그분의 능력을 그분의 목사들에게 위임하셨는데 그들은 질그릇에 보배를 가지고 있다. 그들은 마지막 때까지 계속되도록 그것들을 제정하신 분의 이 특별한 약속들을 관리해야 한다. 그분이 그분의 개인적인 임재를 통해 그분의 백성과 만나며 그분의 백성에게 힘을 주는 것은 이것들 곧 그분 자신의 약속들을 통해서이다. 예식을 집행하게 될 성화되지 못한 마음들과 손들이 있음에도 불구하고 예수께서는 사람들의 마음에 역사하시려고 그분의 백성 중에 계신다. 발을 씻는 행위를 통해 그리스도의 겸손을 그들 앞에 간직하는 모든 사람들, 그들의 마음을 겸손하게 유지하며 사람이 아니라 주님이 세우신 참 장막과 봉사를 늘 바라보는 모든 사람들은 주어지는 모든 설교에서 유익을 얻고 모든 성만찬에서 영적 힘을 얻는 일에 결코 실패하지 않을 것이다. 이 예식들은 목적이 있어서 제정되었다. 그리스도를 따르는 자들은 겸손을 통해 보여주신 그리스도의 모본을 마음에 품어야 한다. 이 예식은 겸손을 장려해야 하지만 결코 인간의 차원으로 격이 떨어지는 의미에서의 치욕으로 정의되어서는 안 된다. 그것은 우리의 마음을 서로를 향해 부드럽게 해야 한다.-RH, 1898, 5, 31.

세족예식은 어떤 사람이 다른 사람보다 높다는 생각을 일소하려는 것임 - 이 예식의 목적은 마음에 우리 주님의 겸손과 교훈 곧 제자들의 발을 씻어주심을 통해 그분이 주신 교훈을 상기하려는 것이다. 사람의 마음에는 형제보다 자신을 더 높게 평가하며 자신을 위해 일하며 자신을 섬기며 가장 높은 자리를 추구하는 경향이 있다. 그리고 흔히 사소한 일로 악한 추측과 신랄한 정신이 일어난다. 성만찬 앞에 행하는 이 예식은 이런 오해를 일소하려는 것이며 이기심에서 사람을 끌어내고 자아를 높이는 죽마(竹馬)에서 형제의 발을 씻게 하는 겸손의 정신으로 내려오게 하려는 것이다. [171] 어떤 사람들이 이 일을 하는 데 합당하지 않다고 생각하여 이것을 유보하는 것은 하나님의 계획에는 없는 일이다. 주님은 유다의 발을 씻어 주셨다. 비록 그분은 주님을 배반하는 일에 그의 할 일을 하려고 그가 식탁을 떠날 것을 아셨으나 그가 식탁에 한 자리를 차지하는 것을 거절하지 않으셨다. 누가 합당하며 누가 합당하지 않은가를 인간이 말하는 것은 불가능하다. 인간들은 영혼의 비밀을 알 수 없다. 만약 그런 사람이 한 부분을 맡기 위해 참여한다면 나는 그 예식에 참여하지 않겠다고 말해서는 안 된다. 하나님께서는 누가 이 예식들에 참여해야 할 것인가를 사람이 말하도록 맡기지 않으셨다.-RH, 1898, 5, 31.

세족예식은 사전에 정보를 받지 못한 사람들에게 주의 깊게 소개되어야 함 - 하나님의 말씀 가운데는 하나님의 백성들이 이행해야 할 의무들이 나타나 있는데 그 의무들을 이행함으로 말미암아 하나님의 백성들은 겸손하게 되고 세상으로부터 분리되는 동시에 이름뿐인 교회들처럼 타락하지 않을 것이다. 세족 예식과 성찬 예식은 더욱 자주 행해야 한다. 예수께서는 우리에게 모본을 보이시고 당신이 행하신 것처럼 행하라고 말씀하셨다. 나는 그의 모본을 될 수 있는 대로 정확하게 따라야 할 것을 보았다. 그러나 형제자매들이 세족 예식에 있어서 마땅히 해야 할 만큼 항상 지각 있게 행하지 않았기 때문에 자주 혼란이 초래되었다. 이 의식은 새로운 지방, 특히 아직까지 이 문제에 관하여 우리 주님의 모본과 가르침이 비교적 알려져 있지 않은 지방과 그것에 관하여 편견을 가지고 있는 지방에 사는 사람들에게는 더욱 조심성 있고 지혜롭게 소개되어야 한다. 많은 정직한 영혼들이 이전에 그들이 신뢰하던 스승들의 가르침의 영향으로 이 명백한 의무에 대하여 편견을 가지고 있으므로 그들에게 이 문제에 대하여 적절한 시기에 적절한 방법으로 소개해 주어야 할 것이다.-EW 116.

떡과 포도즙

성만찬 식탁에는 발효되지 않은 포도즙만 사용해야 함 - 그리스도께서는 자신의 교훈에 모순되는 행동을 하지 않으셨다. 그분이 혼인 잔치에 모인 손님들을 위하여 만드신 발효되지 않은 포도즙은 건강에 좋고 원기를 새롭게 하는 음료였다. 이런 것이 바로 우리 구주와 당신의 제자들이 첫 성찬식에서 사용한 포도즙이었다. 이것이 성찬식에서 구주의 피의 상징으로 항상 사용되어야 할 포도즙이다. 이 거룩한 성례전은 심령을 새롭게 하고 생명을 주기 위하여 제정되었다. 죄악을 조장할 수 있는 것은 아무것도 여기에 관련되어서는 안 된다.-MH 333.

성만찬 떡은 발효되지 않은 것이어야 함 - 떼어진 떡과 순수한 포도즙이 하나님의 아들의 찢긴 몸과 흘려진 피를 상징해야 한다. 발효된 떡을 성만찬 식탁에 올려서는 안 된다. 발효되지 않은 떡만 주의 만찬을 옳게 상징한다. 발효된 것은 그 무엇도 사용해서는 안 된다. 포도나무의 순수한 열매와 발효되지 않은 떡만 사용해야 한다.-RH, 1898, 6, 7. [172] [173]

30장 장례식

목사의 모본이신 예수께서는 죽음 앞에서 우셨다 - 그리스도께서는 다른 사람들이 지나치고 보지 못하는 많은 것들을 인지하시는 면밀한 관찰자이셨다. 그분은 낙담한 자들과 사별한 자들에게 언제나 도움이 되시는 분이었고 희망과 동정의 말을 건넬 준비를 하고 계셨다. 그분은 군중이 그분 주위를 밀고 들어오는 것을 허락하셨으며 간혹 그분의 발이 땅에서 들릴 정도였으나 불평하지 않으셨다. 장례식을 만날 때면 무관심하게 그냥 지나치지 않으셨다. 주검을 내려다보실 때에 슬픔이 그분의 얼굴에 떠올랐으며 통곡하는 자들과 함께 우셨다.-UL 57.

생명을 주신 분 앞에서 죽음은 일시적인 것임 - 분명히 위엄 있는 음성으로 “청년아 내가 네게 말하노니 일어나라”는 말씀이 발하여졌다. 그 음성은 죽은 자의 귀를 울렸다. 청년은 눈을 떴다. 예수께서 그의 손을 잡으시고 일으키셨다. 아들의 시선이 자기 곁에서 울고 있던 어머니에게 머물렀다. 어머니와 아들은 얼싸안고 길고 기쁜 포옹을 하였다. 군중은 마치 넋을 잃은 것처럼 침묵 속에서 바라보고 있었다. “모든 사람이 두려워하”였다. 입을 다문 채 경건한 마음으로 그들은 마치 하나님의 임재하심 앞에 있는 것처럼 잠시 동안 서 있었다. 그리고 “하나님께 영광을 돌려 가로되 큰 선지자가 우리 가운데 일어나셨다 하고 또 하나님께서 자기 백성을 돌아보셨다 하더라.” 장례의 대열은 개선의 행렬로 나인성으로 돌아갔다. “예수께 대한 소문이 온 유대와 사방에 두루 퍼지니라.”-DA 318.

그리스도인의 장례식은 그리스도교에 대한 강력한 증언을 할 수 있음 - 우리가 밤중에 방문했을 때 그 젊은이는 임종하기 직전이었다. 그의 죽을 수밖에 없는 육체는 고통으로 고문을 당하고 있었다. 우리는 그와 함께 기도했으며 그의 거친 숨과 신음은 우리가 기도하는 동안 그쳤다. 하나님의 복이 그 병자의 방에 임했으며 우리는 천사들이 주변을 날고 있음을 느꼈다. 그의 고통은 약간 경감되었으나 그는 자신이 죽어가고 있음을 알았다. 그는 우리에게 희망이 미래를 밝혀주었다는 것과 그에게 미래는 확실하지 않은 어두운 것이 아니라는 점을 이해시키려고 애썼다. 우리는 띄엄띄엄 이어지는 말을 통해 그가 첫째 부활에 참여하리라는 것과 그때 불멸의 상태가 될 것이라는 사실을 이해했다. 그는 “베이츠 형제에게 그때 내가 그를 만날 것이라고 말해주세요”라고 말했다. 그의 더듬거리는 혀는 자주 그 귀한 이름 곧 죽어가는 그리스도인에게 그렇게도 귀한 이름인 예수를 불렀다. 그분 안에 그의 영생의 모든 소망이 집중되어 있었다. 그는 우리가 떠난 후 몇 시간 있다가 예수 안에서 잠들었다. [174] 나의 남편은 장례식에 참석하였다. 그의 충실한 권고를 들었으나 그가 살아 있는 동안에 그것을 멸시하던 많은 사람들이 그곳에 왔으며 조금 전까지 그의 믿음 때문에 그를 욕하던 사람들도 그곳에 왔다. 그들은 기쁜 미소를 머금은 죽은 사람의 얼굴을 내려다보았으며 떨리는 입술로 눈물을 글썽거리며 그 광경에서 돌아섰다. 우리는 그가 죽었으나 말한다고 생각할 수밖에 없었다. 죽은 사람의 얼굴에서 그렇게 즐겁고 사랑스러운 표정을 본 적이 결코 없었다는 것이 거기 참석한 모든 사람의 증언이었다. 우리는 죽은 의인들이 살아서 불멸을 입을 때까지 그를 안식하게 하기 위해 무덤까지 그 시신을 따라갔다.-2SG 92.

장례식에는 여봐란 듯하고 낭비적인 과시가 배제되어야 함 - 이스라엘의 대제사장의 장사에 관하여 성경에는 “아론이 거기서 죽고 거기 장사되었”(신 10:6)다는 짤막한 기록밖에 없다. 오늘날의 관습과는 현저히 대조되는 이 장례는 하나님의 분명한 명령에 따라 거행되었다. 현대의 높은 지위를 누렸던 자의 장례식은 때때로 허식과 낭비를 과시하는 기회가 된다. 이 세상에 산 가장 저명한 자 중에 한 사람인 아론이 죽었을 때에 그의 가장 가까운 근친 두 사람만이 그의 죽음을 목격하고 그의 장사에 참례하였다. 그리고 호르산 위에 있는 그 외로운 무덤은 이스라엘의 눈앞에서 영원히 감추어졌다. 죽은 자에게 흔히들 너무나 큰 허식을 나타내고 그들의 몸이 흙으로 돌아가는 일에 막대한 비용을 들이는데 그것은 하나님께 영광이 되지 못한다.-PP 427. [175]

31장 예배 계획과 인도

아무도 하나님께 드리는 공중예배를 소홀히 해서는 안 됨 - 하나님께 드리는 공중예배를 등한히 하는 것은 큰 잘못이다. 하나님께 예배드리는 특권을 가볍게 여기지 말 것이다. 병자들을 간호하는 사람들은 이따금 그 특권을 누릴 수 없게 된다. 그러나 그들은 쓸데없이 예배당에 결석하지 않도록 주의해야 한다.-MH 511.

단지 신선한 공기 부족으로 교회 집회들이 효력이 없게 될 수 있음 - 설교자는 자신의 설교가 교인들에게 감동을 주지 못하는 것을 이상하게 여기나, 실상은 활력을 주는 공기 부족으로 어려움을 당하고 있으며 그가 설교하고 있는 주제를 이해하지 못하는 상태가 된다. 교회에서 신선한 공기 순환이 부족하면 많은 집회를 무력하게 만드는데 이는 노력이 헛 것이 되고 교인들은 깨어 있는 상태를 유지할 수 없기 때문이다.-ST, 1897, 9, 23.

경외심

경외심은 하나님의 위대하심에 대한 인식과 그분의 임재에 대한 깨달음으로 일어남 - 마음속에 주의 깊게 간직해야 할 또 한 가지 귀한 미덕은 하나님을 공경하는 것이다. 하나님께 대한 참된 숭경심(崇敬心)은 그분의 무한한 위대하심을 깨닫고 그분의 임재하심을 의식함으로 생기는 것이다. 모든 어린이들의 마음은 보이지 않는 하나님께 대한 관념으로 깊이 감명되어야 한다. 기도와 공중 예배를 드리는 시간과 장소는 거기에 하나님께서 계시므로 거룩한 곳으로 여기도록 가르쳐야 한다. 하나님을 공경하는 마음이 태도와 행동에 나타날 때에, 그런 마음을 일으키는 감정은 더욱 깊어질 것이다.-Ed 242, 243.

예배장소는 하늘문과 같음 - 우리들은 지금 “시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라”(마 26:41)는 구주의 분부의 말씀에 특히 유의하지 않으면 안 될 시대에 살고 있다. 우리에게 오는 가장 강한 유혹의 하나는 경외심을 잊어버리는 일이다. 하나님은 높고 거룩하신 분이시다. 백성들이 예배하기 위하여 모이는 처소인 지상에 있는 하나님의 집이, 마음이 겸손한 영혼에게는 하늘나라에 들어가는 문과도 같다. 찬미의 노래나 그리스도의 성직자가 전할 말은 하나님께서 하늘의 교훈을 위해 백성들을 준비시키고자 하여 주어진 한 방편이다. 하늘에서의 숭고한 예배에는 불순한 자나 불결한 자는 아무도 들어갈 수 없기 때문이다.-MYP 265. [176]

경배자들은 하나님의 임재가 보이는 것처럼 행동해야 함 - 마지막 축도가 마친 후에도 모든 사람들은, 마치 그리스도의 평안을 상실할까 두려워하는 것처럼 여전히 정숙해야 한다. 모든 사람은 밀치거나 큰소리로 이야기하면서 밖으로 나가지 말고, 그들이 하나님의 존전에 있다는 것과 그분의 눈이 그들을 주시하고 있다는 것을 느끼고, 마치 그들이 그분의 가시적(可視的) 임재 앞에 있는 것처럼 행동해야 한다. 이야기하고 잡담하기 위하여 복도 안에 멈추어 섬으로 다른 사람들이 지나갈 수 없도록 길을 막아서는 안 된다. 교회의 구내는 신성한 경외심이 부여되어야 한다. 그것은 옛 친구들을 만나고 세속적 생각과 사업을 이야기하고 소개하는 장소가 되어서는 안 된다. 이런 일들은 교회 밖에서 해야 한다. 하나님의 천사들은 부주의하고 시끄러운 웃음과 어떤 곳에서 들려온 발을 질질 끄는 소리 때문에 모욕을 당해 왔다.-5T 493, 494.

형식 대 비형식

예배를 흥미롭고 매력 있게 만들라 - 우리의 집회들은 참으로 흥미로운 것이 되어야 한다. 그것들은 바로 하늘의 분위기로 차 있어야 한다. 단순히 시간을 메꾸기 위하여 지루하고, 맥없는 설교와 형식적인 기도로 이루어져서는 안 된다. 모든 사람은 자원해서 각자의 몫을 담당할 준비가 되어 있어야 한다. 그리고 그들의 의무가 끝나면, 집회는 마쳐야 한다. 그렇게 함으로 흥미는 끝까지 지속될 것이다. 이것이 하나님께 가납되는 예배의 제물이다. 그분께 예배드리는 일은, 흥미롭고 매력적이어야 하며, 무미건조한 형식으로 전락되도록 허용되어서는 안 된다.-5T 609.

하나님의 집은 하늘 문임 - 겸손하고, 믿는 영혼에게는 지상에 있는 하나님의 집이 하늘의 문이다. 찬양의 노래와 기도와 그리스도의 대표자들이 하는 말들은 한 백성을 하늘의 교회를 위하여 준비시키는 하나님께서 지정하신 기능이다. 그 고상한 예배에는 더러운 것은 아무것도 들어갈 수 없기 때문이다.-5T 491.

많은 사람들의 마음에서 분명하고 뚜렷한 음성으로 흘러나온 노래의 선율은 영혼을 구원하는 사업에 있어서 하나님의 방법들 중 하나이다. 모든 예배는 마치 “회중의 스승”(전 12:11)께서 볼 수 있게 임하신 것처럼 엄숙하고 경외롭게 진행되어야 한다.-5T 492, 493.

예배에는 혼란스러운 소음이 배제되어야 함 - 주님께서 당신의 택하신 그릇들을 통하여 당신의 생각과 목적을 수행함으로서도 하나님의 이루아야 할 사업이 온전히 평가되었다고 여기는 것은 불가능하다. 인디애나 주에서 벌어지고 있는 일들에 대하여 그대들이 묘사한 것과 같은 일들이 은혜의 시기가 끝나기 직전에 있을 것에 대하여 주님께서 나에게 보여 주셨다. 온갖 기괴한 일들이 벌어질 것이다. 큰 소리로 외치며 드럼과 요란한 음악소리가 들리며 춤추는 광경을 재연할 것이다. 이지적인 인간의 감각들은 혼란을 일으켜 올바른 결정들을 할 수 없게 된다. 그런데 저들은 이러한 현상을 가리켜 성령의 역사라고 부른다.-2SM 36. [177]

회중의 참여

교회가 빛 가운데 행하는 곳에서는 마음에서 우러나오는 즐거운 반응과 기쁜 찬양이 있을 것임 - 주님께서는 말씀을 전파하는 그분의 목사들이 그분의 성령으로 기운을 얻기 바라신다. 그러므로 듣는 백성들은 졸면서 냉담한 상태로 앉아 있거나 멍청하게 응시하면서 듣는 바 말씀에 반응을 나타내지 않으면 안 된다. 이렇게 하여 불신자에게 주는 인상은 그리스도교에 호감을 줄 수 없다. 그리스도인이라고 공언하는 이처럼 둔하고 부주의한 자들이 세상의 사업에 종사할 때는 야망과 열성이 결핍되지 않는다. 그러나 영원한 의미를 가진 사물들은 그들을 크게 감동시키지 못한다. 하나님의 사자들을 통하여 전해지는 하나님의 음성은 즐거운 노래가 될 수 있다. 그러나 그 거룩한 경고와 책망과 권면은 모두 유의하는 바 되지 않는다. 세상의 정신이 그들을 마비시켰다. 하나님의 말씀의 진리는 둔한 귀와 딱딱하고 무감각한 마음에 전해진다. 그리스도의 목사들을 격려하고 지지하기 위하여, 또한 영혼들을 구원하는 사업에서 그들을 도와주기 위하여 크게 각성하고, 활동적인 교회들이 있어야 한다. 교회가 빛 가운데서 걸어가고 있는 곳에는 언제나 즐겁고 마음에서 우러나는 반응과 기쁨에 넘치는 찬양의 말이 있게 될 것이다.-5T 318.

예배하는 자들은 반응 없이 듣기만 하는 사람들이 되어서는 안 됨 - 시편 기자를 통해 하나님께서는 “감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭게 하나니”라고 선포하셨다. 하나님께 드리는 많은 공중예배는 찬양과 기도로 이루어지며 그리스도를 따르는 사람마다 이 예배에 참여해야 한다. 하나님의 말씀으로 회중을 가르치는 것이 그들의 사업인 그런 사람들이 행하는 설교도 있다. 비록 모든 사람이 말씀과 교리의 봉사를 하도록 요청을 받지는 않으나 그들은 냉랭하고 반응이 없이 듣기만 하는 자들이 될 필요는 없다. 고대에 하나님의 말씀이 히브리인들에게 주어졌을 때 여호와께서는 모세에게 “모든 백성들아 아멘 할지어다”라고 말씀하셨다. 그들의 영혼에 열정을 가지고 보이는 이 반응은 그들이 발해진 말을 이해하고 그것에 흥미를 가졌음을 보여주는 증거로 요구되었다.-ST, 1886, 6, 24.

예배의 시작

목사들이 강단에 올라갈 때 그들은 묵상기도하며 머리를 숙여야 함 - 목사가 들어올 때는 위엄 있고, 엄숙한 태도로 들어와야 한다. 그는 강단에 들어오자마자 머리를 숙여 묵상하고 하나님의 도움을 열렬하게 구해야 한다. 이것은 얼마나 큰 감명을 주겠는가! 사람들에게는 엄숙함과 경외감이 있을 것이다. 그들의 목사는 하나님과 교통하고 있다. 그는 하나님 앞에 서기 전에 하나님께 자기 자신을 맡기고 있다. 엄숙함이 모든 사람에게 깃들고, 하늘의 천사들이 매우 가까이 이른다. 하나님을 두려워하는 회중의 각 사람들도 그와 함께 조용히 머리를 숙이고 하나님께서 임재하심으로 그 집회에 은혜를 주시고 인간의 입술로 선포된 그분의 진리에 능력을 주시도록 간구해야 한다.-5T 492. [178]

강단에서는 기도하는 자세를 취해야 함 - 거룩한 단에서 일어나는 일이 흔히 잘못되어 있다. 어떤 목사는 회중 앞에 있는 단에서 다른 사람과 이야기를 나눈다. 웃기도 하며 일에 대한 부담을 가지지 않았거나 그들의 거룩한 부르심에 대한 엄숙한 인식을 갖지 못한 모습을 보인다. 진리에 불명예를 가져오며 거룩한 것을 일반적인 사물의 낮은 차원으로 끌어내린다. 이런 본보기는 교인들에게서 하나님에 대한 경외심을 사라지게 하며 그리스도께서 확대하시기 위해 돌아가신 복음의 신성한 권위를 떨어뜨린다. 내게 주어진 빛에 의하면 그들이 강단에 올라가자마자 엎드려 하나님께 엄숙하게 도움을 구하는 것이 하나님을 기쁘시게 해 드리는 것이다.-RH, 1871, 5, 30.

음악

예배음악은 즐거우나 엄숙해야 함 - 거룩한 예배의 일부에 찬양을 넣는 사람들은 장례식 분위기가 나는 곡이 아닌 즐거우나 엄숙한, 상황에 맞는 찬양 음악을 선택해야 한다. 음성은 조정되고 부드러워지고 차분해져야 한다.-ST, 1882, 6, 22.

혼란한 소음을 발생시키는 악기를 사용하는 것은 감각에 충격을 주고 예배를 왜곡시킬 수 있음 - 성령께서는 결코 잡음의 광태와 같은 그러한 방법으로 자신을 나타내지 않으신다. 이것은 이 때를 위한 순결하고 성실하고 고상하고 고결하며 성화시키는 진리를 무력하게 하기 위해 교묘한 방법을 은폐시키려는 사단의 발명품이다. 지난 정월에 나에게 보여진바 우리 장막 집회에 있을 사업을 하기 위하여 그와 같이 악기들을 사용함으로 난잡한 음악으로써 하나님께 예배드리는 것보다는 그렇게 하지 않는 것이 훨씬 더 좋다. 이 때를 위한 진리는 영혼들을 회개시키는 사업에 있어서 이런 종류의 일들을 전혀 필요로 하지 않는다. 잡음의 광태는 감각들에 충격을 주고 만약 올바로 행하였다면 축복이 되었을 것을 악용하게 된다. 사단을 대리하는 권세들은 북새통을 일으키기 위하여 고막을 찢을 듯한 괴상한 소리와 온갖 잡음들로 혼합되며 이것을 가리켜 성령의 역사라고 말한다.-2SM 36.

회중의 노래

회중의 노래를 인도하도록 최상의 찬양대를 조직함 - 우리의 장막집회나 다른 곳에서 주의해야 할 또 다른 문제는 찬양에 대한 것이다. 목사는 우선 곡을 부르는 사람들이 곡들을 잘 알고 있는지 확인하기 전에는 찬양하도록 그 곡들을 제시해서는 안 된다. 연습하는 일을 담당하도록 적절한 사람이 임명되어야 하며 그러한 찬미가들이 이해되어 활기 있게 불려질 수 있도록 선택될 수 있는지를 판단하는 것이 그의 임무가 되어야 한다. 찬양은 하나님께 대한 경배의 일부지만 흔히 서투르게 이루어짐으로써 진리에 도움이 되지 않으며 하나님께 영광이 되지 않는다. 주님의 사업의 다른 부분과 마찬가지로 이 부분에서도 체계와 질서가 있어야 한다. [179] 그들의 목소리로 회중을 인도하여 모든 사람을 그들과 연합하게 하는 최상의 찬양대를 조직하라. 노래를 부르는 사람들은 조화로운 찬양을 하기 위한 노력을 해야 한다. 그들은 하나님의 영광을 위해 이 재능을 사용할 수 있도록 연습하는 데 얼마간의 시간을 바쳐야 한다.-RH, 1883, 7, 24.

찬양은 기도와 꼭 같이 예배 행위임 - 음성을 올바로 계발하는 일은 게을리 하지 말아야 할 교육의 한 부분이다. 종교적 예배의 한 부분으로서 노래하는 것은 기도가 예배에서 중요한 것만큼 중요하다.-PP 594.

악기

기악의 도움을 받음 - 음악은 훌륭한 능력이 될 수 있다. 그럼에도 우리는 예배의 이 분야를 적절히 이용하지 못하고 있다. 일반적으로 노래가 즉흥적으로 또는 특별한 경우에만 행하여지고 있으며 어떤 때에는 노래하는 사람이 실수를 하여서 참석한 자들의 마음에 적절한 은혜를 끼치지 못하기도 한다. 음악은 아름다움과 정감과 호소력을 지녀야 한다. 음성을 찬양과 헌신의 노래에 사용하라. 악기를 다룰 수 있는 사람은 영화로운 음악의 조화를 하나님께 드려서 가납하시는 제사가 되게 하라.-Ev 505.

예배를 위한 기악에 기타를 사용할 수 있음 - 오르간이 없는 것을 보충하기 위해 우리에게는 낯설지만 스웨덴에서는 꽤 흔한 한 방법을 채택했다. 우리가 모이는 홀에 붙어 있는 한 방을 사용하며 그 건물을 관리하는 한 숙녀가 기타를 능숙하게 치는 사람이었으며 감미롭고 음악적인 목소리를 가지고 있었다. 그는 공중 예배 때 합창대와 기악을 대신하여 음악을 제공하는데 익숙해 있었다. 우리가 요청하자 그는 우리 집회의 시작에 노래와 연주를 하였다.-HS 195.

과시를 위한 것이 아님

음악적 재능은 너무 흔히 과시에 대한 자만과 야망을 조장함 - 적절하게 이루어졌다면 아무런 해가 없었을 음악 연주가 흔히 악의 근원이 된다. …음악적 재능은 너무 흔히 과시에 대한 자만과 야망을 조장하며 노래하는 사람들은 하나님께 예배한다는 생각을 거의 하지 않는다.-VSS 422.

음악적 형식이나 의식과 마찬가지로 그 기예가 예배에서 하나님을 대신함 - 그리스도인이라고 공언하는 자들이 그들의 특권으로 주어진 고상한 표준에 도달할 때 그리스도의 단순성이 저들의 모든 예배 의식에 나타나게 될 것이다. 교회의 능력은 어떤 형식이나 의식, 혹은 음악적 기예에 있는 것이 아니다. 그럴지라도 그러한 것들은 유대인들의 예배 의식에 있었던 것처럼 하나님께서 제정하신 원칙에 따라 존재하게 된 것이다.-Ev 512. [180]

공중기도

기도는 하나님의 팔을 움직임 - 기도는 전능하신 분의 팔을 움직인다. 믿음으로 그분께 요청하면, 하늘의 별들을 질서 있게 정렬시키는 분, 말씀으로 깊은 바다의 물결을 통제하시는 분, 바로 그 무한하신 창조주께서 그분의 백성을 위해 일하실 것이다. 세상에 경고가 주어지고 그것에 주의하는 모든 사람들이 그분의 오심을 위해 준비되기까지 그분은 흑암의 세력을 제어하실 것이다.-RH, 1905, 12, 14.

공중기도에는 주기도문에 포함된 원리들이 들어 있어야 함 - 예수께서는 제자들에게 영혼의 실제적인 필요에 의해 일어나며 진실한 입술에서 나오는 기도만이 참되며 청원자에게 하늘의 복을 가져올 것이라고 가르치셨다. 그분은 제자들에게 간결하고 포괄적인 기도를 제시하셨다. 이 기도는 그 아름다운 단순성에서 견줄만한 것이 없다. 그것은 공중 생활이나 개인 생활 모두를 위한 완전한 기도이다. 그것은 권위가 있고 고상하지만 어머니 무릎에 앉은 어린이라도 이해할 수 있을 만큼 단순하다. 하나님의 자녀들은 이 기도를 수세기 동안 반복해 왔으나 그 광택은 흐려지지 않았다. 귀한 보석처럼 그것은 사랑을 받고 마음에 품기워진다. 이 기도는 놀라운 작품이다. 그 안에 담긴 원리들이 포함된 기도를 드리는 사람들의 기도는 헛되지 않을 것이다. 공중 앞에서 드리는 우리의 기도는 짧고, 영혼의 진정한 소원을 표현하며, 우리가 필요로 하는 것을 단순하게 그리고 단순히 믿는 믿음으로 요청하는 것이어야 한다. 겸손하고 통회하는 마음에서 나오는 기도는 의에 주린 영혼에게 생명을 주는 호흡이다.-ST, 1896, 12, 3.

성령께서 생활에 함께 하실 때 공중 앞에서 강력한 기도가 나옴 - 나는 목회를 하고 있는 나의 형제들에게 기도하는 일에서 향상하라고 강하게 권고한다. 이것은 이루어질 수 있으며 이루어져야만 한다. 나는 그들에게 그들의 활기 없는 기도가 짧을수록 회중에게 더 좋을 것이라고 말할 수밖에 없다. 일반적으로 하늘의 활력이 더 적을수록 기도는 더 길어진다. 하나님께서 기도를 주장하시지 않는 한 회중 앞에서 기도를 길게 하지 말라. 공중 앞에서 드리는 기도를 짧고 매우 진지한 것이 되게 하라. 의인들의 효과적이고 열렬한 기도는 효험이 많다. 그러나 낮고 단조로운 목소리로 활기 없게 드리는 기도는 하나님께서 받지 않으신다. 기도하는 목소리는 필요를 느끼는 마음으로부터 하나님께로 올라가야 한다. 그대들의 기도가 하늘의 능력으로 가득 차도록 성령의 부흥이 있게 하라.-RH, 1902, 1, 14.

공중기도는 모두가 듣고 아멘 하는 일에 연합할 수 있도록 천천히 분명하게 그리고 큰 목소리로 드려져야 함 - 회중 가운데서 기도할 때에 그대가 하나님께 말하는 사실과 하나님께서는 거기 모인 모든 사람들이 알아듣고 그들의 간구가 그대의 기도와 합해지게 되기를 바라신다는 사실을 기억하라. 급하게 드려져 말들이 뒤엉킨 기도는 하나님께 영광이 되지 못하며 듣는 자들에게 유익을 끼치지도 못한다. [181] 공중 기도를 드리는 목사들은 하나님께 영광이 되고 듣는 이들에게 축복이 되는 방법으로 기도드리는 것을 배워야 한다. 그들은 천천히 또박또박 그리고 모든 사람들이 듣기에 충분히 큰 어조로 말하여 백성이 아멘으로 합할 수 있게 말해야 한다.-6T 383.

공중기도에서는 단순한 언어를 사용해야 함 - 어지럽게 장식된 말은 기도를 드리는 장소가 강단이든 가족 중이든 은밀할 곳이든 적합하지 않다. 특히 공중기도를 드릴 때는 그 말하는 것을 다른 사람들이 이해하고 그의 청원에 연합하도록 단순한 언어를 사용해야 한다.-ST, 1903, 11, 18.

기도할 때 무릎을 꿇는 것이 우리가 관례상 해야 할 일임 - 공중예배와 개인예배에서 하나님께 청원을 올릴 때에는 하나님 앞에 무릎을 꿇은 것*이 우리의 의무이다. 우리의 모본이신 예수께서는 “무릎을 꿇고 기도하”셨다. 그분의 제자들에 대해서도 그들 역시 “무릎을 꿇고 기도하”였다고 기록되었다. 스데반도 “무릎을 꿇”었다. 바울은 “내가…아버지 앞에 무릎을 꿇고 비노니”라고 선언하였다. 하나님 앞에 이스라엘 백성의 죄를 고백하면서 에스라는 무릎을 꿇었다. 다니엘은 “하루 세 번씩 무릎을 꿇고 기도하며 그 하나님께 감사하였”다. 시편 기자는 “오라 우리가 굽혀 경배하며 우리를 지으신 여호와 앞에 무릎을 꿇자”고 초청한다.-RH, 1905, 11, 30.

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*엘렌 화잇이 교회에서 예배드릴 때 헌신의 기도를 드리면서 강단 앞에 서 있었던 경우들이 있다. 참조 3SM 266~270.

헌금 호소

헌금 호소에는 실제적인 필요와 주기 위한 영적 동기 부여가 포함되어야 함 - 나는 우리의 성막에 정기적으로 모이는 회중에게 호소한다. 그대들은 하나님의 집으로 인해 진 빚을 경감하기 위해 그대들의 헌금을 가져오지 않겠는가? 나는 자녀들을 배틀크릭 곧 그 자녀들이 우리와 함께 하나님께 예배드리게 되는 곳에 보내는 사람들에게 호소한다. 그대들은 빚을 경감시키는 데 우리를 돕지 않겠는가? 나는 이번에 모든 사람들이 특별히 관대할 것을 권유한다. 즐거운 낙헌제를 주님께 가져오라. 우리 자신과 우리가 가진 모든 것을 그분께 드리자… -RH, 1881, 1, 4.

헌금 호소는 주는 금액의 크기보다 주는 동기를 강조해야 함 - 우리는 예배드리는 곳에서 하나님의 말씀을 듣는 특권을 누린다. 그러나 주님의 집으로 불리는 이 건물로 인해 많은 빚을 지고 있다. 이 편리한 건물에서 예배드리는 우리가 이 성막으로 인한 빚을 경감하는 일에 우리의 몫을 담당하기 위해 열렬한 노력을 기울이지 않을 것인가? 가난한 자들은 진실하고 즐거운 마음으로 드린다면 가장 적은 금액도 부자가 금고에 넣은 많은 금액처럼 하나님께 가납될 만한 하다는 생각으로 격려를 받을 수 있을 것이다. 하나님께 두 렙돈을 헌금으로 드린 과부처럼 가난한 사람은 거의 없다. [182] 그 헌금은 적었으나 그의 생활비 전부였으며 주님께서는 그를 칭찬하셨다. 그분은 그 두 렙돈을 부자의 많은 헌금보다 더 큰 기부금으로 간주하셨다. 그분은 헌금의 가치를 그 금액이 아니라 그 동기 곧 그 행위의 즐거움과 순수함으로 평가하신다.-RH, 1881, 1, 4.

크리스마스는 예수께 헌물을 가져오는 특별한 때가 되어야 함 - 어제가 크리스마스였다. 그대는 동방박사들이 예수께 선물을 드린 것처럼 그렇게 했는가? 아니면 원수가 일의 도리를 그르쳐 그에게 예배하게 했는가? 선물은 우리를 위해 그렇게 큰 희생을 치르신 그분께 드려지는 대신 친구들에게 주어졌다. 모든 선물은 사람들을 구원하는 일에 사용될 수 있도록 다른 통로로 흘러들어가야 한다.-UL 374.

성경 봉독

공중 성경 봉독에서는 명료하고 분명한 음성이 필수적임 - 말의 은사에 대하여 감사히 여기는 사람이 얼마나 적은가를 알았을 때 나의 마음은 매우 아팠다. 성경을 읽거나 기도할 때나 집회에서 간증할 때 맑고 분명한 음성이 얼마나 긴요한가!-C.241.

목사들은 성경을 청중이 결코 그것을 잊을 수 없을 만큼 인상 깊게 낭독할 수 있음 - 열한 살쯤 되었을 때, 나는 한 목사가 사도행전에 기록된 베드로의 투옥 이야기를 낭독하는 것을 들었다. 그는 매우 인상 깊게 낭독했으므로 그 이야기의 자세한 모든 부분들이 실제로 내 눈 앞에서 지나가는 것처럼 보였다. 내 마음에 끼쳐진 그 인상은 매우 깊었으므로 나는 결코 그것을 잊을 수 없었다.-VSS 392, 393. [183]

32장 기도회

교인들은 자주 기도해야 함 - 예수께서 기도하셨다! 하늘의 위엄을 갖춘 분께서 기도하셨다! 그분은 사람을 위해 우셨다. 기도, 충성스럽고 진지한 기도는 세상을 움직이는 이의 팔을 움직일 것이다. 그리스도의 목사는 하나님의 임재로 새롭게 되려면 기도해야만 한다. 교인들은 그분이 빛 안에 계신 것처럼 빛 안에서 걸으려면 많은 기도를 드려야만 한다.-ST, 1880, 1, 15.

기도회는 교회라는 몸의 맥박임 - 기도회는 언제나 교인들의 영적이고 영원한 사물에 대한 진정한 관심을 보여준다. 기도회는 몸의 맥박과 같다. 그것은 교회의 참된 영적 상태를 나타낸다. 생기가 없고 뒤로 물러간 교회는 기도회를 가지려는 의욕이 없다.-Selections from Testimonies to the Managers and Workers in our Institutions (Ph 149) 32.

교인들은 기도회에 높은 우선순위를 두어야 함 - 많은 사람은 기도회를 소홀히 하거나 하나님의 종들이 하늘에서 온 기별을 선포하는 집회에 빠지면서 음악회에 가는 것은 분명히 해롭지 않다고 변명한다. 그리스도께서 계시겠다고 말씀하신 바로 그곳에 있는 것이 그대에게 안전하다. 그리스도의 말씀의 진가를 아는 자들은 기도회나 주님의 사자가 영원한 이익이 달린 문제에 대해 그들에게 말하도록 보냄을 입은 집회에서 돌이키지 않을 것이다. 예수께서는 “두 세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라”라고 말씀하셨다. 그대는 즐거움을 선택하고 축복을 놓치겠는가? 그대 자신의 삶과 품성뿐 아니라 그대의 동료들의 삶과 품성에도 현저한 영향을 미치는 것은 이런 일에 방종하는 것이다. 그리스도를 따른다고 공언하는 모든 사람들이 행동과 진리에서 그렇게 한다면, 그들은 그리스도의 마음을 가질 것이며 하나님의 일을 행할 것이다. 그들은 자아 방종으로 이끄는 유혹을 저항할 것이며 기도회에서 그리스도와 만나는 특권보다 세상의 경박한 기쁨을 더 즐기지 않는다는 것을 보여 줄 것이다. 그렇게 할 때 그들은 다른 사람들에게 결정적인 영향을 미칠 것이며 그들의 모본을 따르도록 그들을 이끌 것이다.-YI, 1912, 4, 23.

진정으로 하나님과 교제하기를 원하는 자들이 기도회에 참석할 것임 - 기도에 있어서는 부지런함이 필요하다. 아무 일로든지 그대는 방해를 받지 말라. [184] 예수와 그대들의 심령 사이에는 교통이 막히지 않도록 온갖 노력을 다하라. 기도를 습관적으로 늘 하는 곳으로 가서 하도록 기회를 찾으라. 하나님과 교통하기를 참으로 원하는 자들은 기도회에 참석하게 될 것이요, 또 저희의 의무를 신실히 행하며 저희가 얻을 수 있는 모든 유익을 얻으려고 열심히 갈망하게 될 것이다. 저들은 저희가 하늘의 빛을 받을 수 있는 처지에 들어가기 위하여 온갖 기회를 이용하게 될 것이다.-SC 98.

효력이 있는 기도회는 참석하는 자마다 개인적으로 그 성공에 대한 책임을 느낄 때 성취됨 - 집을 떠나기 전 하나님께 은밀할 기도를 드리라. 그분의 복을 구하면 “은밀한 중에 보시는 네 아버지께서 갚으시리라.” 예수의 사랑으로 마음을 부드럽게 하고 집회에 가서 그 성공에 대한 개인적인 책임을 느끼라. 참석한 사람들이 몇 명 되지 않으면, 두 배로 책임을 느껴야 한다. 그대들은 하나님을 섬기고 있으므로 그분께 드리는 예배를 흥미롭게 하기 위해 그대들의 재능, 재치 그리고 기술로 할 수 있는 모든 것을 해야 한다.-ST, 1884, 12, 4.

기도회는 지루하고 활기 없고 매력 없는 것이 되지 말아야 함 - 그리스도인들은 하나님께 드리는 공중 예배를 중요한 것으로 만드는 일에 때때로 부족하다. 그들은 이 일에서 그들이 진 의무를 깨닫지 못한다. 특히 기도회는 흔히 지루하고 활기 없고 매력이 없다. 그러나 그래서는 안 된다. 비록 소수가 기도의 시간을 사랑한다 해도 그것을 흥미롭고 유익하게 만들어야 한다. 예수의 임재는 큰 회중에 국한되지 않는다.-ST, 1884, 12, 4.

만약 사람들이 기도회에서 생명의 떡을 발견한다면, 그것을 받으러 거기에 갈 것임 - 기도회는 개최되는 것 중에 가장 흥미 있는 모임이 되어야 한다. 그러나 이것들은 종종 형편없이 운영된다. 많은 사람들이 설교 집회에는 참석하는데 기도회는 소홀히 한다. 이 점을 다시 한 번 생각해 볼 필요가 있다. 이런 모임이 흥미있고 매력적인 것이 되도록 하기 위해서 하나님께 지혜를 구해야 하며 계획을 세워야 한다. 사람들은 생명의 양식에 주려 있다. 만일 그들이 이것을 기도회에서 발견한다면, 그들은 그것을 얻기 위해 거기에 가게 될 것이다.-4T 70.

간증

간증회는 모든 집회 중에서 가장 귀한 집회로 간주될 수 있음 - 이 작은 회중에게 부여된 중요성은 얼마나 크고 중한가! 예수 그리스도께서 그들의 영혼을 위해 그분 자신의 피로 속전을 지불하셨으며 그들이 하나님께 경배하기 위해 모일 때 그들 중에 계신다. 아무리 신자들이 처한 환경이 비천해도 하늘의 위엄을 갖춘 분은 그분의 이익을 신자들의 이익과 동일하게 여기신다. 그리고 그들이 함께 모일 수 있는 특권을 가진 곳에서는 어디에서나 주님의 이름을 생각하는 데서 오는 감사와 사랑을 서로 자주 이야기하는 것이 합당하다. 그렇게 할 때 하나님께서는 그것을 들으시고 영광을 받으실 것이며 간증회는 모든 집회 중에서 가장 귀한 집회로 간주될 것이다.-OHC 168. [185]

각자가 주님을 위해 무엇인가 말할 것을 가지고 있을 때 집회는 흥미로움 - 주께서는 내게 안식일 준수자들이 집회를 계속 유지하는 동시에 또 그 집회를 흥미 있게 하기 위하여 지대한 관심을 기울여야 할 것을 보여 주셨다. 이 면에 더 많은 주의를 기울이고 힘써야 할 필요가 있다. 모든 사람들은 주님께 아뢸 것이 있어야 한다. 그렇게 함으로써 축복을 받을 수 있기 때문이다. 함께 모이는 일을 폐하지 않고 서로 권면하는 자들은 기억책에 기록된다. 남은 무리는 어린양의 피와 그들의 증거의 말로 승리해야 한다. 어떤 이들은 자기 스스로는 아무런 노력도 하지 않고 어린양의 보혈로만 승리하게 되기를 기대하고 있다. 나는 하나님께서는 자비롭게도 우리에게 말할 수 있는 능력을 주신 것을 보았다. 그분께서 혀를 주셨는데 우리는 그것을 사용해야 할 책임이 있다. 진리와 하나님의 풍성한 은혜를 높이는 말을 함으로써 우리의 입으로 그분께 영광을 돌려야 하며 어린양의 보혈을 통해 우리의 증거하는 말로써 승리를 얻어야 한다.-EW 114.

간증은 짧고 다른 사람들에게 도움을 주는 성격의 것이어야 함 - 기도회나 간증회는 반드시 특별한 도움을 주며 또 격려를 주는 기회로 삼아야 한다. 모든 사람이 이런 집회에 참석함을 특권으로 여기며, 간증회에는 그리스도의 이름을 가진 자들은 누구나 말할 수 있도록 하여야 한다. 간증하는 말은 간단하고 다른 사람에게 유익하도록 할 것이다. 그런데, 한 사람이 길게 간증하여 20~30분이나 되는 긴 시간을 허비하는 것만큼 경건의 정신을 상하게 하는 것이 없으며, 이것은 그 집회의 영적 감화를 손상시키는 것이다.-GW 171.

냉랭한 기도와 긴 간증은 기도회에 어두운 그림자를 드리움 - 개인 기도를 통하여 그들의 어려움을 하나님께 가져가지 않고 그것을 기도회를 위하여 남겨 두었다가 거기서 며칠 동안 기도를 하는 이들이 얼마간 있는 듯하다. 그러한 자들에게는 총회나 기도회의 방해자라는 이름을 붙여 줄 수 있을 것이다. 그들은 빛을 전혀 내지 못하며 아무에게도 덕을 세우지 못한다. 그들의 냉랭하고 얼음 같은 기도와 길고 퇴보적인 간증은 그늘만 드리운다. 그들의 기도나 간증이 끝나면, 모두가 기뻐한다. 그들의 기도와 훈계가 모임에 가져 온 냉기와 어둠을 벗어버리는 것은 거의 불가능하다. 내가 받은 빛에 의하면, 우리의 집회는 신령하고 화기애애한 것이어야 하며 너무 길지 않아야 한다. 침묵, 교만, 허영, 그리고 사람에 대한 두려움은 집에 두어야 한다. 사소한 불화나 편견은 이러한 집회에 가지고 오지 말아야 한다. 그들의 빛을 가져옴으로써 원기가 회복되고 활력을 얻기 위하여 모이는 형제자매들의 마음속에는 연합한 가정에서처럼 단순과 온유 및 확신과 사랑이 깃들어야 한다.-2T 578.

기도회에 불평하는 우둔한 정신을 가져오지 말 것 - 마른 스펀지에 물이 없는 것처럼 많은 기도들과 간증들 속에 하나님의 성령께서 계시지 않는다. [186] 이는 그들의 마음속에 예수께서 거하시지 않기 때문이다. 이것은 기도회를 냉랭하고 활기 없게 만들며 아이들이 그런 시간을 두려워하는 것은 이상한 일이 아니다. 기도회에 불평하는 우둔한 정신을 가져오지 말라. 그대가 얼마나 슬프게 이야기를 할 수 있는지 보기 위해 어조들을 비교하지 말라. 슬픈 긴장감을 일으키지 않고도 말하려면 할 말은 충분하다. 우리 자신의 약점을 깨닫고 작은 아이로서 거룩한 교사에게 기꺼이 나아와 배우고자 한다면, 우리의 마음은 예수의 사랑으로 가득 차게 될 것이며 그분의 견줄 데 없는 가치에 대해 이야기하기를 바랄 것이다. 우리는 자아에 대해 이야기하기를 그칠 것이다. 우리의 시련들은 매우 작게 보이게 되어 그것에 대해 언급하기를 잊게 될 것이다. 우리는 많은 복을 받을 것이다. 감사의 정신을 계발하고 하나님의 선하심에 대해 이야기하자.-ST, 1884, 12, 4. [187]

33장 설교

목사가 굴복하면, 성령께서 매 설교를 통해 말씀하실 것이며 그것을 효력 있게 하실 것임 - 복음 전도를 효과 있게 하는 것은 성령의 능력이다. 그리스도께서 목사의 입을 통하여 말씀하시면, 성령께서는 그 말씀을 받아들이도록 듣는 자의 마음을 준비시키신다. 성령은 피지배자가 아니요 지배하는 능력이시다. 그는 진리로 마음을 비추게 하며 하나님의 인도하심을 좇아 말하는 목사의 모든 설교를 통하여 말씀하신다. 영혼을 거룩한 분위기로 감싸시며, 아직 회개치 아니한 자에게 경고하며 세상 죄를 지신 그리스도를 가르치시는 이는 곧 성령이시다.-GW 155.

그대 자신의 영혼이 느끼지 않은 것을 다른 사람들에게 제시하지 말 것 - 현대 진리를 믿노라고 공언하는 목사들이 그들의 심령에 성화케 하는 그 진리의 능력을 느끼지 못하고 있으면서 다만 이론을 제시하는 것으로 만족하고 있을 위험이 있다. 어떤 사람들은 마음속에 그들의 생애를 부드럽게 하고, 꼴 지어 주고, 고상하게 하는 하나님의 사랑을 갖고 있지 않다.-4T 526.

우리는 반복해서 사용한 설교 강목을 여전히 사용하면서 만족해서는 안 됨 - 형제들이여, 우리는 기도를 통해 하나님과 씨름하는 데 얼마의 시간을 보내기 전에는 강단에 나아가지 말아야 한다. 우리는 지난 10년, 15년 혹은 20년간 거듭 설교해 온 강목들을 사용하면서 만족해서는 안 된다. 우리는 하나님의 말씀의 창고에서 신선하고 새로운 문제를 끌어내야 한다. 우리는 우리가 거룩한 강단에 섰을 때 하나님의 천사들이 우리 곁에 있기를 바라며, 하나님께서 사람들의 마음에 감동을 주시기를 바라며, 진리가 영광스럽게 펼쳐지기를 바라며, 그것이 성령의 나타나심을 통해 제시되기를 바라며, 그것이 하나님의 양떼에 제 때에 공급되는 양식이 되기를 바라고 있다.-RH, 1889, 6, 4.

하늘은 설교자들이 거룩한 강단에서 최선을 다하지 않을 때 부끄러워 함 - 하늘은 모든 분야에서 종사하는 많은 사람들에 대해 부끄러워하며 특히 거룩한 강단에 부름을 입었으나 최선을 다하지 않는 자들에 대해 부끄러워한다. 많은 사람들은 신문과 정기간행물과 책들은 읽으면서도 성경 공부는 소홀히 한다. 그들은 골방에서 하나님만 주실 수 있는 도움을 위해 하나님과 씨름하지 않는다. [188] 그들은 활기나 그리스도 없이 일하러 나아간다. 목사들은 사람들을 위해 제때에 제공되는 신선한 음식 대신 오래 사용한 설교 강목 조각들을 제시하며 회중들 앞에 나아간다. 그들은 무미건조하고 논쟁적인 주제 속으로 표류해 들어가며 양떼는 굶주린다.-RH, 1890, 5, 20.

성경적인 설교

많은 목사들이 사도 바울의 본문을 취하고는 신문의 내용을 설교함 - 화려한 설교는 굶주린 하나님의 자녀의 영혼을 먹이는 데 충분하지 못할 것이다. 소위 “맵시 있는 설교”에 배가 부른 많은 마음들은 그 바라는 바를 다음과 같은 소원으로 소리 내어 표출하게 될 것이다. 한 지성적인 사람이 다음과 같이 말했다. “오, 목사님이 내게 아름다운 꽃과 찬란한 미문들과 지적인 논설이 아닌 다른 무엇인가를 주었으면 좋겠어요! 내 영혼은 생명의 양식에 굶주리고 있습니다. 나는 무엇인가 단순하고 영양이 있고 성경적인 것을 갈망합니다.” 다니엘 웹스터(Daniel Webster)는 다음과 같은 강력한 말을 했다. “만약 이 시대의 성직자들이 복음 진리의 단순함으로 돌아가서 군중들에게 더 적게 설교하고 개인들에게 더 많이 설교한다면 참된 종교의 쇠락에 대한 불평이 그렇게 많지는 않을 것이다. 오늘날 많은 목사들이 사도 바울의 본문을 취하고는 신문의 내용을 설교한다. 그들이 그렇게 할 때 나는 듣기보다는 차라리 내 자신의 생각에 몰두한다. 나는 목사가 내게 복음의 성령으로 와서 ‘그대는 죽을 수밖에 없는 존재다. 그대를 위한 은혜의 시간은 짧으며 그대의 일은 신속히 마쳐져야만 한다…그대는 하나님의 재판정으로 서둘러 접근하고 있다. 심판자가 문 앞에 서 있다.’고 말해 주었으면 한다.”-RH, 1891, 6, 23.

성경의 탁월함을 생각하지 않는다면, 좋은 교육을 받은 목자들도 아직은 양떼를 먹이지 않는 것일 수 있음 - 그러나 하나님의 말씀은 분명히 소홀한 취급을 받아 왔으며 우리가 사는 이 세상에는 성경에 대한 거룩한 지식을 갖고 있는 자가 너무나 적으며 성경을 다른 사람들에게 가르치노라고 공언하는 자들 중에도 이 거룩한 지식을 가진 자들이 많지 않다. 대학 교육을 받은 학식 있는 사람들이 있으나 이러한 목자들은 하나님의 양 떼들에게 꼴을 먹이지 않고 있다. 저들은 성경의 탁월한 진리들이 마치 땅을 파서 발견하는 귀중한 보석들처럼 숨은 보화들을 계속적으로 밝혀 주리라고 생각하지 않는다.-1SM 15.

인간의 주장은 가치가 없다. 말씀으로 사람들에게 말하게 하라 - 인간에게 주어진 기별 중 가장 엄숙한 기별을 전하도록 부르심을 받은 목사들이 진리를 회피한다면, 그들은 맡은 일에 불충실한 것이며 양과 어린양들에게 거짓 목자가 되는 것이다. 인간의 주장은 가치가 없다. 말씀으로 사람들에게 말하게 하라. 인간의 전승과 격언만을 들어온 자들에게 하나님의 음성을 듣게 하라. 그분의 약속은 그리스도 예수 안에서 예와 아멘이 된다. 목자의 품성과 행동이 사람들에게 그가 옹호하는 진리의 산 편지가 된다면, 주님께서는 사업에 그분의 인을 치실 것이다. 사람들과 참된 우정이 형성될 것이며 목자와 양떼가 그리스도 예수 안에서 공통된 희망으로 연합하여 하나가 될 것이다.-RH, 1902, 3, 11. [189]

기도하며 성경을 연구하는 설교자들은 매 줄마다 새로운 아름다움을 보게 될 것임 - 목사들이 진리를 설교하는 일에 성공하기 위해서 먼저 큰일을 이루어야 한다. 하나님의 말씀을 철저히 연구해야 한다. 모든 다른 독서물은 이것보다 열등하다. 성경을 자세히 연구하는 것은 종교적인 독서물을 완전히 억제할 필요가 있다는 말은 아니다. 그러나 만일 하나님의 말씀이 기도하는 심정으로 연구된다면, 마음을 그것으로부터 멀어지게 하는 경향이 있는 모든 독서물은 배제될 것이다. 우리가 흥미를 가지고 말씀을 연구하고, 이해하기 위해서 기도한다면 매 줄마다 새로운 아름다움을 발견하게 될 것이다. 하나님께서 귀한 진리를 분명히 나타내셔서 마음은 진정한 기쁨에 도달하고, 위안을 주고 장엄한 진리가 펼쳐지면서 끝없는 잔치를 맛보게 될 것이다.-2T 337.

다른 사람들의 유익을 위한 새로운 진리와 옛 진리를 찾기 위해 말씀을 연구함 - 그리스도의 복음의 목사는 보고하지 않으면 안 될 자처럼 영혼들을 지켜야 한다. 그는 자주 “그 남은 바 죽게 된 것”을 강하게 해 주시도록 하늘의 지혜를 구하며 무릎을 꿇고 기도해야 한다. 하나님의 뜻에 따라 삶으로써 그는 그 자신을 거룩한 능력 아래 두어야 한다. 하나님의 말씀이 그를 인도해야 한다. 이 말씀 안에는 사업을 하면서 필요할 때 그가 사용해야 할 약속들, 지도들, 경고들 그리고 책망들이 있다. 새 것과 옛 것을 쌓아놓은 진리의 창고에서 다른 사람들을 위해 진리를 꺼내 올 수 있도록 겸손하고 기꺼운 마음으로 그는 이 말씀을 연구해야 한다. 그는 항상 진리에 대한 개인적인 지식을 얻도록 사람들의 마음을 인도하는 일에 힘써야 한다. 많은 사람들이 예수 안에 있는 진리에 대한 지식이 없으므로 심한 유혹을 받고 죽기 직전에 있다.-RH, 1902, 1, 21.

이때까지 성경의 진리들이 조금밖에 이해되지 않음 - 오, “이에 저희 마음을 열어 성경을 깨닫게 하시고”(눅 24:45)라는 말씀이 교회들과 백성들에게 전파하는 목사들에게 발하여질 수만 있다면! 나는 하나님을 두려워하는 마음으로 그대들에게 말한다. 이 시간까지 구원의 위대한 계획과 연관된 성경 진리는 희미하게 이해되었을 뿐이다. 그 진리는 계속적으로 열려지고 확장되고 발전할 것인데 이는 그것이 그것의 저자처럼 거룩하기 때문이다.-3SM 188.

예언에 대해 설교하고 그것의 초점을 그리스도께 맞추라 - 목회자는 제칠일안식일예수재림교회의 신앙의 기초가 되는 확실한 예언의 말씀을 소개하여야 한다. 또 다니엘서와 요한계시록에 수록된 예언들을 깊이 연구하며 이와 아울러 “보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다”(요 1:29)고 하신 말씀을 깊이 깨달아야 한다.-Ev 196.

그대 자신이 해야 할 일을 하라 - 많은 목사들이 사람들 앞에 제시하는 주제들은 마땅히 그래야 할 만큼의 절반도 그 논증이 연관성이 있거나 명료하거나 강력하지 못하다. 그들은 말씀의 교사들이라고 공언하지만 슬프게도 스스로 성경을 연구하는 일을 소홀히 한다. [190] 그들은 팸플릿이나 책에 이미 준비되어 있는 논증 곧 다른 사람들이 찾아내기 위해 열심히 애쓴 논증들을 사용하는 것으로 만족하면서 스스로 그것들을 찾아내기 위해 기꺼이 연구하는 수고를 감당하려 하지 않는다. 하나님의 말씀을 다른 사람들 앞에 여는 자들은 그들의 목회를 충분히 입증하기 위해 부지런히 성경을 연구해야 한다. 그들은 다른 사람들의 생각을 사용하는 것으로 만족해서는 안 되며 감춰진 보화를 찾듯 진리를 파야한다. 다른 사람들의 지성에서 생각들을 모으는 것도 백번 옳지만, 그들은 그 생각들을 취하여 앵무새처럼 반복하는 것으로 만족해서는 안 된다. 형제들이여, 이 생각들을 그대 자신의 것으로 만들라. 그대 자신의 연구와 조사를 통해 그대 자신이 논증의 틀을 짜라. 다른 사람들의 두뇌와 펜에서 나온 것들을 빌려와서 교훈처럼 그것을 암송하지 말고 하나님께서 그대에게 주신 재능, 두뇌의 힘을 최고도로 사용하라.-RH, 1886, 4, 6.

그리스도 중심적인 설교

예수를 연구하고 배우라 - 복음의 목사는 결코 맵시 있는 설교자, 인기 있는 강연자가 되기 위해 애쓰도록 권고를 받아서는 안 된다. 그 대신 “네가 진리의 말씀을 옳게 분변하여 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘쓰라 망령되고 헛된 말을 버리라 저희는 경건치 아니함에 점점 나아가나니”라는 명령을 받아야 한다. 하나님의 사자마다 이 말씀에 주의할 것인가? 우리는 하나님과 동역하고 있는 사람들이다. 만약 다른 사람들에게 생명의 말씀을 제시하는 책임을 받아들인 자들이 매일 그리스도와 함께 멍에를 메고 그분의 짐을 지며 예수에게서 배우지 않는다면, 다른 직업을 찾는 것이 더 나을 것이다.-TDG 119.

그리스도의 품성을 연구함 - 생수를 샘물에서 퍼내지만 공급의 감소는 일어나지 않는다. 복음의 목사들이 주님을 항상 그들 앞에 모시고 그분의 숭경할 만한 품성을 연구하는 데 시간을 바친다면 그들은 능력 있는 사람들이 될 것이다. 만약 그들이 이 일을 행한다면, 배교는 일어나지 않을 것이요 그들의 방자한 행동으로 말미암아 하나님의 사업을 불명예스럽게 하고 예수를 공개적으로 치욕스럽게 함으로 총회로부터 분리되는 자가 하나도 없게 될 것이다. 모든 복음의 목사들의 능력은 믿는 교회들로 하여금 믿음으로 그리스도를 그들의 개인적인 구주로 받아들이고 그분을 바로 그들의 삶에 이끌어 들여서 예수를 배우고 예수를 믿으며 예수를 높이기 위하여 그분을 모본으로 삼도록 교육하는 일에 쓰여야 한다. 목사는 그 자신이 친히 그리스도의 품성을 곰곰이 생각해야 한다. 그는 진리를 숙고하며 구속의 비밀, 특별히 이 때를 위한 그리스도의 중보 사역을 명상하여야 한다.-3SM 187.

그리스도를 통한 구원이 매 설교의 취지가 되어야 함 - 구원의 과학이 매 설교의 취지, 매 찬송가의 주제가 되어야 한다. 기도마다 그것을 쏟아내라. [191] 말씀을 전할 때에 하나님의 말씀이며 능력이신 그리스도를 보충하기 위해 그 어떤 것도 끌어들이지 말라. 우리가 구원받도록 하늘 아래 주어진 유일한 이름 곧 그분의 이름만 매 설교에서 높임을 받게 하며 매 안식일마다 파수꾼의 나팔이 분명한 소리를 내게 하라. 그리스도는 복음의 과학이며 웅변이다. 그분의 목사들은 회개하는 자들에게 희망을, 걱정하고 비관하는 자들에게 평화를, 믿는 자들에게 자비와 충만함과 능력을 주며 생명의 말씀을 제시해야 한다.-VSS 337.

참된 설교자는 예수를 죄인들의 유일한 희망으로 높임 - 만약 목사가 되도록 하나님께서 자신을 부르셨다고 생각하는 사람이 자신을 겸비하게 하고 그리스도에 대해 배운다면, 그는 참된 설교자가 될 것이다. 만약 그의 입술에 제단에서 핀 숯이 닿는다면, 그는 예수를 죄인들의 유일한 희망으로 높일 것이다. 설교자의 마음이 진리를 통해 거룩하게 된다면, 그의 말은 그 자신과 다른 사람들에게 살아있는 실재가 될 것이다. 그의 말을 듣는 자들은 그가 하나님과 함께 있었으며 열렬하고 유효한 기도를 통해 그분에게 가까워졌다는 것을 알게 될 것이다. 성령께서 그의 위에 임하셨으며 그의 영혼은 생생한 하늘의 불을 느꼈고 그는 영적인 일을 영적인 일과 비교할 수 있게 되었다. 사단의 요새를 허물기 위해 그에게 능력이 주어질 것이다. 그가 하나님의 사랑을 제시할 때에 많은 사람들의 마음이 녹을 것이며 “내가 어떻게 하여야 구원을 얻으리이까?”라고 질문할 것이다.-RH, 1902, 4, 15.

설교를 듣는 많은 사람들이 회심에 대한 분명한 설명을 원하며 필요로 함 - 목사는 진리를 명백하고 단순하게 소개하여야 한다. 청중들 중에는 회개의 계단을 잘 설명해 주어야 할 사람이 많다. 세상에는 아직 이 점을 알지 못하고 있는 자가 상상 외로 많다. 대학을 나온 학자들, 웅변가, 유능한 정치가 또는 사회적 높은 지위를 차지하고 있는 자들 가운데서도, 다른 일에는 저들의 온 정력을 다 기울이면서도 가장 중대한 문제를 등한히 여기는 자가 적지 않다. 그런데, 설교자들은 흔히 이런 사람들이 회중 가운데 섞여 있는 것을 보면 유식한 설교를 하는 데만 정신을 기울이고 실상 그리스도는 나타내지 않는다. 그는 죄가 불법임을 말하지 않으며, 구원의 계획을 분명히 설교하지 않는다. 그러나 청중들의 마음을 감동시키기 위해서는 반드시 그리스도께서 저희의 죄를 속하기 위해서 죽으신 것을 소개하여야 할 것이다.-GW 170.

십자가에 달려 죽으시고 승천하시고 다시 오시는 그리스도가 목사들을 기쁘게 하므로 그들이 이 진리를 사람들에게 제시해야 함 - 오, 내가 깨우쳐 주기를 원하는 만큼 강력한 힘으로 나의 동료 복음 교역자들을 깨우칠 수 있는 언어를 구사할 수 있다면! 내 형제여, 그대들은 생명의 말씀을 취급하고 있다. 그대들은 만일 올바른 길로 인도되기만 하면 최고로 향상될 수 있는 가능성을 가진 마음을 다루고 있는 것이다. 그러나 주어지는 설교에 자기 과시가 너무 많다. 못 박히신 그리스도, 하늘로 승천하신 그리스도, 다시 오시는 그리스도가 복음을 전하는 목사의 마음을 부드럽게 하고 기쁘게 하고 충만케 하므로 그는 이 진리를 백성들에게 사랑과 깊은 열성으로 나타낼 것이다. [192] 그 때에 목사는 시야에서 사라지고 예수님이 크게 보이게 될 것이다. 백성들은 이 열광적인 주제들에 깊이 감명 받아서, 단순한 도구인 목사를 찬양하는 대신, 그것들에 관해 말하고 찬송하게 될 것이다.-4T 399.

그리스도 중심적인 설교는 그리스도 중심적인 설교자들에게서 나옴 - 나의 형제들이 인간에게 어떤 영광도 돌리지 않도록 주의할 것인가? 그들은 그리스도께서 인간 심령에 역사하시는 것이지 자신들이 그렇게 하는 것은 아니라는 것을 인정할 것인가? 봉사하는 나의 형제들이 홀로 은밀하게 그분의 임재하심과 그분의 능력을 위해 간구할 것인가? 그리스도께서 그대에게 어떤 분이신지 스스로의 체험으로 알 때까지는 감히 또 다른 설교를 하려고 하지 말라.-TM 154, 155.

믿음과 생활을 연결시킴

목사들은 방문을 통해 양떼를 먹이는 방법을 배움 - 가장 풍부하고 가치 있는 경험이 얻어 지는 것과 목사가 각자에게 제 때에 따라 음식을 제공하면서 하나님의 양떼를 먹이는 법을 배우는 것은 강단 밖 가정들 안에서 일하는 데서이다. 만약 뒤로 물러간 자가 있을 경우 목자는 그 영혼이 죄를 깨닫도록 진리를 제시하는 법을 알게 된다. 그는 아흔아홉 양을 남겨두고 잃어진 양을 찾을 것이다.

그러나 목자가 양떼를 방문하지 않는다면, 그들의 상태를 알지 못할 것이며 그들 앞에 어떤 진리를 제시해야 하는지, 그들의 경우에 무엇이 적절한지를 알지 못할 것이다.-Appeal and Suggestions to Conference Officers (Ph 2) 18.

실제적인 적용

설교마다 실제적인 종교를 위한 자리가 있어야 함 - 목사의 공중 사업에는 개인의 경건을 증진시키려는 끊임없는 노력이 보여야 한다. 계속해서 예언에 대해서만 설교를 해서는 안 된다. 설교마다 실제적인 종교를 위한 자리가 있어야 한다.-ST, 1882, 3, 16.

설교는 매일의 삶의 투쟁을 위해 청중을 강화시켜야 함 - 바울은 웅변적인 설교자였다. 회심하기 전에 그는 종종 그의 청중들을 열정적인 웅변으로 감명시키고자 노력하였다. 그러나 이제 그는 그 모든 것을 떨쳐버렸다. 감각을 기쁘게 하고 상상력을 만족시켜 줄지는 모르나 매일의 생활에 감명을 줄 수 없는 시적(詩的) 묘사와 공상적 표현에 몰두하는 대신에, 바울은 단순한 언어를 사용하여 중요한 진리를 마음에 확신시켜 주고자 노력하였다. 진리에 대한 공상적인 표현은 희열을 일으킬지 모르나 너무도 자주, 이와 같은 방법으로 나타낸 진리는 생애의 투쟁을 위하여 신자를 강하게 하고 굳세게 하는데 필요되는 양식을 공급하지 못한다. 투쟁하는 영혼들의 직접적인 필요, 곧 당면한 시련들은 그리스도교의 근본적인 원칙들에 나타난 건전하고 실제적인 교훈과 접촉해야 한다.-AA 251. [193]

부적절한 예화들

많은 예화들이 설교의 신성한 위엄을 떨어뜨림 - 우리는 사람들에게 말씀과 교리를 전하는 이 사명의 독특한 신성성을 시야에서 놓치지 않기를 원한다. 진리 곧 엄숙하고 신성한 진리의 말씀을 사람들에게 설교하는 것이 목사의 일이다. 어떤 이들은 청중을 즐겁게 하고 그들이 다루고 있는 말씀의 신성성을 청중의 마음에서 사라지게 하는 일화를 설교에서 말하는 습관을 형성한다. 그런 자들은 그들이 사람들에게 주님의 말씀을 주고 있지 않다는 점을 생각해야 한다. 너무 많은 예화들이 올바른 영향력을 행사하지 않는다. 그것들은 사람들에게 하나님의 말씀을 제시할 때면 언제나 유지해야 하는 신성한 위엄을 떨어뜨린다.-RH, 1887, 2, 22.

화려한 화술이나 부적절한 일화는 죄인에게 죄를 깨닫게 하지 못함 - 목사들이 특별히 경계하지 않는다면 진리는 인간의 장식품으로 가려지게 될 것이다. 목사가 웅변적인 설교로 영혼들을 회개에 이르게 할 수 있다고 생각해서는 안 된다. 진리를 다른 사람들에게 가르치는 사람들은 청중들이 성령의 깊은 감동을 받아 저들이 그리스도를 죄인의 유일한 소망으로 높일 수 있도록 하나님께 간구해야 한다. 화려한 수식어로 꾸며진 논법, 재미있는 이야기, 적합하지 않은 예화 등은 죄인을 회개에 이르게 하지 못한다. 사람들은 깊이가 없는 말들은 마치 노래 가락이나 듣는 듯이 생각한다. 죄인에게 들려주어야 할 기별은 “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”(요 3:16)는 것이다.-Ev 189.

좋은 예화

그리스도의 비유와 예화는 진리를 알기 쉽게 하는 데 도움을 줌 - 그리스도께서는 모든 인간의 기능들과 영향들을 인간을 위한 그분의 사업에 기여하게 할 권세와 능력을 가지고 계신다. 그분은 인간이라는 도구를 사용하시며 그분의 종들의 개성을 말살하지 않으신다. 그분은 그들 위에 성령을 부으시며 그분 자신으로 그들을 에워싸신다. 그들은 그리스도의 마음을 가지며 그분과 동역하는 자들이 된다. 그분은 그들에게 친숙한 비유와 예화를 그들의 마음에 제시하심으로써 그들에게 전달하기를 원하는 진리를 알기 쉽게 하신다. 그리고 성령께서는 이 비유와 예화들을 사용하는 일에 그들을 도우신다.-BE, 1895, 8, 19.

예수의 예화

그리스도의 예화는 주의를 끌었으며 상상력을 사용했고 그분의 가르침을 반복했음 - 그의 인애의 기별들은 그의 청중들에게 맞게끔 말씀되었다. 그는 “곤핍한 자를 말로 어떻게 도와줄 줄을”(사 50:4) 아셨다. 이는 그가 가장 매력적인 방법으로 진리의 보화를 사람들에게 전할 수 있도록 그의 입술에 은혜가 부어진 때문이었다. [194] 그는 편견을 가진 사람들을 대면하시고 그들의 관심을 이끄는 실례를 들어서 그들을 놀라게 하는 재주를 가지셨다. 그는 상상력을 통하여 사람의 심령을 감동시키셨다. 그의 실례들은 일상생활의 사물들에게서 취하여졌으며, 비록 단순하였지만 그 안에는 놀라우리만큼 깊은 의미가 들어 있었다. 공중의 새들, 들에 핀 백합화, 씨앗 그리고 목자와 양 등 이런 실물을 가지고 그리스도께서는 영원한 진리를 예증하셨으며 듣는 자들은 그 후 언제든지 이런 천연의 사물들을 보게 될 때에는 그리스도의 말씀을 회상하였다. 그리스도께서 사용하신 예증들은 그의 교훈을 끊임없이 반복하였다.-DA 254.

그리스도께서는 매일의 삶의 관습과 경험에서 예화를 모으심 - 그리스도께서는 결코 인간에게 아첨하지 않으셨다. 그분은 인간의 공상이나 상상을 높이거나 그들의 재치 있는 꾸며낸 이야기들을 칭찬하지 않으셨다. 그러나 편견 없이 깊은 생각을 하는 자들은 그분의 말씀을 받아들였으며 그분이 가장 단순한 말로 드러낸 영적 진리를 이해하도록 그 말씀이 그들의 지혜를 확장시키는 것을 발견하였다. 소위 세상에서 위대하다는 사람들은 일반적으로 참된 종교가 무엇인지에 대해 가장 무지하다. 그러므로 그들에게 가장 단순한 언어로 말하는 것이 적절한데 이는 진리의 설득력이 영혼에 죄에 대한 자각을 가져오기 때문이다. 교육을 받은 자들에게나 교육을 받지 못한 자들에게나 할 것 없이 가장 쉽고 단순한 언어로 말할 필요가 있다. 진리를 옹호하는 자들은 세상의 구속주에게서 배우고 세상이 안 교사들 중에 가장 위대하신 교사 곧 사람이 결코 말해보지 못한 것처럼 말한 분의 본을 따라야 한다.

그리스도의 말을 단순했으나 가장 높은 교육을 받은 자들이라도 그분의 가르치는 법에 매료되었으며 교육을 받지 못한 자들은 항상 그분의 설교에서 유익을 얻었다. 그분은 매일의 삶의 관습과 경험에서 모은 예화들을 사용하셨으며 그분의 말씀을 들은 자들은 천연계의 친숙한 사물들을 바라볼 때마다 그리스도의 말씀을 그들의 마음에 상기했다. 그분은 공중의 새와 들의 백합화, 양떼의 목자들과 일상생활에서 평범하게 일어나는 다양한 것들에서 예화들을 이끌어 내셨다. 그리하여 예수의 가르침은 사람들이 이해하도록 알기 쉽게 되었다. 가장 중요한 가르침이 가장 작은 테두리 안에 담겼으며 매우 명백하게 진술되었으므로 아무도 오해할 필요가 없었다. 서기관들과 바리새인들만이 그분의 가르침을 이해하는 것이 어렵다고 불평하였다. 그러나 그 이유는 그들이 편견으로 가득 찼기 때문이며 그분의 말씀을 곡해하려고 작정했기 때문이다. 복음이 가난한 사람들에게 전파되었으므로 평범한 사람들은 그분의 말씀을 기쁘게 들었으며 많은 사람들이 “그 사람의 말하는 것처럼 말한 사람은 이 때까지 없었나이다”라고 증언하였다.-SSW.1895, 1, 1.

예화와 성육신의 목적은 둘 다 알고 있는 것을 통해 알지 못하는 것을 가르치려는 것임 - 그리스도께서 비유를 통해 주신 교훈에는 이 세상에 대한 그분 자신의 사명에 나타나 있는 동일한 원칙이 드러나 있다. 우리로 하여금 그리스도의 거룩한 품성과 생애를 잘 알 수 있도록 하시기 위하여 그는 우리와 같은 인성을 취하시고, 우리 가운데 사셨다. 신성(神性)이 인성(人性)을 통해 나타났고 보이지 않는 영광이 보이는 사람의 형상을 통하여 나타났다. 사람은 이미 알고 있는 사실을 통하여 알지 못하는 것을 배울 수 있다. [195] 하늘의 사물이 세상 사물을 통하여 드러났으며 하나님께서는 사람의 형상으로 나타나셨다. 그리스도의 가르침 속에서도 그것은 사실이다. 곧 알려지지 않았던 것들이 알고 있는 사물을 통하여 설명되었다. 영적 진리가 사람들이 가장 잘 아는 세상 사물을 통하여 설명되었다.-COL 17.

긍정적인 것 대 부정적인 것

목사들은 순종하는 자들을 격려하고 불순종하는 자들을 경고해야만 함 - 목사마다 그가 맡은 직분의 신성함과 그가 맡은 일의 거룩함을 인식하고 엘리야가 보여주었던 용기를 보여줄 것인가. 하나님께서 임명하신 사자들로서 목사들은 엄청난 의무를 진 위치에 있다. 그들은 오래 참으면서 견책하고 책망하고 열심히 타일러야 한다. 그리스도를 대신하여 그들은 순종하는 자들을 격려하고 불순종하는 자들을 경고하면서 하늘의 비밀을 맡은 청지기로서 일해야 한다.-RH, 1913, 9, 11.

부정적인 것

죄책, 잘못 그리고 죄는 재림교회 설교자들이 소홀히 하지 말아야 할 라오디게아 교회에 보내는 기별의 일부임 - 현대 진리를 전하는 목사들은 라오디게아 교인들에게 보내는 엄숙한 기별을 소홀히 하지 말아야 한다. 참된 증인의 증언은 부드러운 기별이 아니다. 주님께서는 그들에게 다음과 같이 말씀하지 않으신다. 너는 대체로 올바르다. 너는 네가 결코 받지 말아야 할 징계와 책망을 받았다. 너는 불필요하게 가혹한 취급을 당해 낙심하였다. 너는 네가 저질렀다고 책망을 받은 그러한 잘못과 죄를 저지르지 않았다.-RH, 1873, 9, 16.

사람들을 즐겁게 하고 아무에게도 거슬림이 되지 않는 주제를 선택하지 말 것 - 어떤 목사들은 사람들을 즐겁게 하고 아무에게도 거슬림이 되지 않는 주제들을 그들의 설교를 위해 선택한다. 이것은 그리스도의 십자가를 회피하는 것이다. 그대는 이기적인 사람, 자만과 정욕에 지배되는 사람, 십일조와 헌물에서 하나님의 것을 도적질하는 사람, 의심하고 믿지 못하는 사람을 본다. 이 속임을 당한 사람들을 그들의 영적 상태에 대해 원수가 눈멀게 한 상태로 남겨두지 말라. 하나님의 말씀 안에는 이들 각자에게 보내는 특별한 기별이 있다. 모든 사람이 그들의 품성의 어디에 결함이 있으며 참된 표준에 일치하려면 그들에게 무엇이 요구되는지를 볼 수 있게 신성한 말씀의 교훈을 제시할 수 있도록 지혜를 간구하라. 그들의 신뢰와 사랑을 얻으라. 그들의 마음에 예수 안에 있는 진리로 하여금 영향을 미치게 하라. 이는 영혼을 확고부동하게 유지할 수 있는 다른 능력이 없기 때문이다.-RH, 1884, 6, 17.

긍정적인 것

우리가 산 희망을 가지고 있다는 것을 보여 줄 것 - 하나님의 성령께서는 시편에 우리에게 주신 많은 격려를 내게 지적해 주셨다. [196] 만약 좀더 많은 목사들이 하나님을 위해 영혼을 구하려는 바램으로 가득 찬다면, 그분의 백성들은 이 격려를 받게 될 것이며 감사와 찬양이 인간의 입술에서 흘러나올 것이다. 현재 피곤하고 낙망한 많은 영혼들이 격려를 받고 희망을 가지게 될 것이다. 만약 우리 교인들이 증가된 믿음과 기도 안에 놓인 가능성을 깨닫는다면, 우리 교회들에 결정적인 변화가 있게 될 것이다. 현재 기가 꺾이고 걱정에 눌린 사람들은 낙심을 떨치고 일어날 것이며 주님 안에서 기뻐할 것이다. 형제자매들이여, 우리가 산 희망을 가지고 있으며 우리의 봉사가 산 봉사임을 보여주자.-AUCR, 1907, Apr, 29.

그리스도의 사랑의 따뜻함을 간구하라 - 목사들은 너무 자주 비평자 역할을 함으로 논쟁 잘하는 날카로운 모습을 보인다. 그리스도의 은혜가 듣는 이들의 심령과 마음속에 거의 인상 지워지지 않은 채로 매 안식일이 지나가고 있다. 이렇게 해서 목회직이 중요하지 않은 것으로 여겨지게 된다. 온 하늘은 죄인의 구원을 위해 활동하고 있다.

인간 가족 중 가장 가련한 자가 탕자가 그랬던 것처럼 회개하며 그 아버지께로 올 때, 하늘 대군 속에는 기쁨이 있다. 따뜻함과 예의, 그리고 사랑이 하늘에 있다. 목사들이여, 하나님 앞에 기도로 나아가 그대의 자신의 죄를 고백하며, 어린 아이처럼 아주 단순하게 그대가 필요로 하는 축복을 간구하라. 그리스도의 사랑의 따뜻함을 간구하고, 그것을 그대의 말 속에 담으라. 그리하여 그대가 믿는 교리는 고통당하는 인간에게 동정을 표할 수 없게 한다는 말, 곧 그대의 종교는 사랑이 없는 종교라는 말을 아무도 가서 말할 수 없게 하라.-TM 153, 154.

죄에 대한 자각

그리스도의 기별은 양심을 관통했으며 가장 깊은 내면의 생각을 드러냈음 - 그리스도께서 복음을 전하셨을 때 주님의 기별은 좌우에 날선 예리한 검과 같았으며 사람들의 양심을 찔렀고 저들의 가장 깊은 속 생각을 드러내셨다. 주님의 충성된 신자들도 그리스도께서 하신 그 사업을 해야 한다. 저들은 단순성과 순결성 및 가장 엄숙한 성실성을 가지고 말씀을 전파해야 한다. 말씀이나 교리를 가지고 수고하는 자들은 저들의 책임을 수행하는 일에 충성해야 한다. 저들은 마치 책임 추궁을 당할 것처럼 영혼들을 감시해야 한다. “여호와께서 가라사대”라는 말씀으로 표현해야 할 저들이 결코 인간의 지혜로 꾀이는 말로 표현해서는 안 된다. 인간의 지혜로운 말은 말씀의 산 능력을 소멸시키며 말씀을 허약하고 무기력하게 하여 죄를 각성시키는 일에 실패한다. 성령의 지시를 받아서 한 모든 말은 영혼들의 구원을 위하여 가장 간절한 열망으로 가득 차게 될 것이다.-2SM 159.

감정

설교는 지성과 감성 둘 다에 감동을 주어야 함 - 설교로써 지성에 호소하며 지식을 나누어 줘야 함은 물론이지만, 그 이상의 일을 하여야 한다. 목사의 설교가 실효를 거두려면 반드시 그 청중의 마음에 감동을 주어야 한다.-GW 152. [197]

무기력한 진리는 회심시키지 못함. 잠자는 목사들은 잠자는 교인들에게 설교함 - 박력 없이 진리를 제시하고, 그것에 의해 감동되지 않은 채로 이론만을 되풀이하는 것으로 그들은 사람들을 거듭나게 할 수 없다. 그들이 노아처럼 오래 산다 해도 그들의 노력은 효과가 없을 것이다. 영혼에 대한 그들의 사랑은 강력하고 그들의 열성은 뜨거워야 한다. 진리를 제시함에 있어서 무관심하고 감동을 주지 못하는 방법은 결코 사람들을 죽음과 같은 잠에서 깨우지 못할 것이다.

그들은 태도와, 언행과, 설교와 기도로 그리스도께서 문 앞에 당도하셨다는 사실을 그들이 믿는다는 것을 보여 주어야 한다. 사람들은 은혜의 기간의 마지막에 살고 있지만 아직도 부주의하고 어리석다. 목사들은 그들을 깨우는 힘이 없다. 그들마저도 잠들었다. 잠자는 목사들이 잠자는 백성에게 설교하고 있다!-2T 337.

결심

너무 많은 설교에 직접적인 호소가 포함되지 않음 - 성령의 기름 부음을 받지 못하고 전도함으로 오는 손실은 아무도 알지 못한다. 어느 집회를 막론하고 거의 하나님을 믿기로 작정하면서도 망설이는 자들이 있다. 결심하는 자들은 있으나, 목사가 기별을 전하는 데 열의와 능력이 없고, 또한 갈팡질팡하고 있는 자들에게 노골적인 호소를 하지 못하는 예가 너무나 많다.-GW 151.

진리의 논리를 그리스도의 구속의 사랑과 결합시킴으로써 결심을 하게 함 - 전연 논증적인 설교만 함으로 과오를 범하는 목사들이 있다. 진리의 이론을 듣고 그 확실한 증거를 봄으로 감명을 받는 자들이 있는데, 이들에게 그리스도는 세상의 구세주이심을 소개하면 그 뿌린 씨가 자라나 결실하여 하나님께 기쁨을 돌리게 될 것이다. 그러나 사람들에게 갈바리의 십자가를 이야기하지 않는 경우가 너무도 많다. 어떤 사람에게는 그것이 생전에 들을 수 있는 마지막 설교인지도 모른다. 이미 지나가 버린 귀한 기회는 이제는 영원히 찾을 길이 없다. 그러나 만일 진리의 이론과 함께 그리스도와 죄인을 구원하시는 주의 사랑을 전하였다면, 이들이 주의 앞으로 인도되었을지도 모른다.-GW 158.

전달 - 어휘

감동적인 진지함을 갖춘 단순한 언어는 예수께서 제시하신 진리를 제시함 - 목사들은 예수님께서 하신 것처럼 진리를 증거하는 데 있어서 보다 분명하고 더욱 단순한 방법을 따를 필요가 있다…이 부분의 사업을 등한히 여기는 사람들은 감히 설교하려는 마음을 먹기 이전에 저들 자신이 먼저 회개할 필요가 있다. [198] 예수님의 사랑과 말씀의 고귀한 진리로 그 심령이 충만한 사람들은 새것이나 옛 것을 막론하고 하나님의 보물 창고에서 모든 필요한 것들을 꺼낼 수 있을 것이다. 저들은 일화(逸話)를 말할 수 있는 시간을 얻지 못할 것이며 웅변가가 되기 위하여 애쓸 필요도 없고 청중들이 따를 수 없을 정도로 어려운 문제를 다루어서도 안 된다. 다만 저들은 단순한 언어와 감동적인 열심을 가지고 예수님께서 전하신 것처럼 진리를 증거할 것이다.-GW 157.

목사들의 어휘는 정선된 것이어야 하며 그들의 말은 건전해야 함.-강단 위에서의 목사의 품행은 조심스러워야 한다. 그는 자세를 흐트러뜨리지 말아야 한다. 그는 최고의 질서와 세련됨이 있어야 한다. 하나님께서는 이 책임 있는 일을, 즉 말씀을 그의 입에서 받아서 백성들에게 말하여 경우에 따라 경고하며 책망하며 교정하며 위안하는 일을 받은 사람들에게 이를 요구하신다. 지상에 있는 하나님의 대표자들은 매일 그분과 교통해야 한다. 그들의 말은 정선된 것이어야 하고 그들의 언변은 건전해야 한다. 복음을 성실하게 전하지 않는 목사들에 의해 자주 사용되는 함부로 하는 말들은 영원히 제거되어야 한다.-2T 706.

전달 - 몸짓

효과를 계산한 태도와 표정을 강단에서 하지 말 것 - 하나님께서 원하시는 목회가 되기 전에 큰 개혁이 목회 분야에 일어나야 할 것을 나는 보고 있다. 성직에 종사하고 있는 목사들에게는 그럴듯하게 보이기 위한 태도와 표정을 지녀야 할 어떠한 자유도 없다. 그들은 하나의 연기자로서 성직에 종사하고 있는 것이 아니라 엄숙한 진리를 가르치는 교사로서 그 일을 하고 있다. 그런가 하면 육체적 동작에 어떤 효력이라도 있는 것처럼 고래고래 고함을 지르고 펄쩍 펄쩍 뛰면서 책상을 두드리는 광신적인 목사들도 있다. 이렇게 괴상한 태도를 취하는 목사들은 자신들이 전하는 진리에 힘을 더해 주기는커녕 침착한 판단력과 고상한 견해를 가지고 있는 사람들에게 싫증을 내게 해 준다. 모든 거칠고 떠들썩한 행동을 목회의 울타리 밖으로 제거해 버리는 것이 최소한 목회에 몸을 바친 사람들이 해야 할 의무이다.-Ev 640.

강단 예법을 품위 있게 하라 - 하나님께 속한 사람, 그리스도께 속한 목사는 모든 선한 일을 이룰 수 있도록 철저히 준비되도록 요구받고 있다. 권위만 주장하는 거만한 목사는 이 선한 사업에 필요하지 않다. 그러나 단정하고 예의바른 태도는 설교단에서 필요하다. 복음을 전하는 목사는 자신의 태도에 무관심해서는 안 된다. 만일, 그가 그리스도를 대표하는 자일 것 같으면, 그의 품행과 태도와 행동이 쳐다보는 자에게 혐오감을 일으키지 않는 그런 성격의 것이 되어야 한다. 목사들은 세련미를 갖추어야 한다. 그들은 모든 조야(粗野)한 태도와 자세와 동작을 버리고, 스스로 겸손하고 위엄 있는 태도를 견지하도록 노력해야 한다.-1T 648, 649.

전달 - 음성과 어법

부자연스러운 음조를 띤 힘을 준 목소리의 부자연스러운 긴장은 설교자와 사람들 양쪽을 다 피곤하게 함 - 많은 사람들이 경건의 연습에 있어서 고성으로 억지로 소리를 내어 긴 기도를 하고 긴 설교를 함으로 실수하고 있다. 그 목사는 전혀 불필요한 일을 힘겹게 함으로 자신을 쓸데없이 피곤케 하고 백성들을 지치게 하였다. 목사들은 백성들에게 전달되고 감명을 끼치는 방법으로 말씀을 전달해야 한다. 그리스도의 가르침은 감명적이며 엄숙했다. [199] 그분의 음성은 곡조와 같았다. 우리도 그리스도처럼 우리의 음성에 멜로디를 담도록 연구해야 하지 않을까?-2T 617.

적절한 말하기 법칙을 따름으로써 그대의 유용성을 보존하라 - 우리의 가장 유력한 목사들 중의 어떤 이들은 옳지 않은 어법으로 인하여 자기 자신에게 적지 않은 해를 끼치고 있다. 사람들에게 하나님의 십계명을 순종할 의무를 가르쳐 주면서 자기는 생애와 건강에 대한 하나님의 법칙을 범하는 일이 있어서는 안 된다. 목사들은 말할 때에 곧 바로 서서 천천히 박력 있고 명백하게 말하며, 한 소절을 마칠 때마다 충분히 공기를 호흡하며, 또 소리를 낼 때에는 복부의 근육에 힘을 주어야 한다. 만일, 이 단순한 법칙을 지키고 다른 점에서도 건강 법칙에 주의하면, 다른 직업에 종사하는 사람들보다 더욱 장수하고 또 유용한 생애를 보낼 수가 있다. 또, 가슴도 넓어져서. …아무리 음성을 사용할지라도 목쉬는 일이 거의 없을 것이다.-GW 90.

최상의 능력으로 사용할 수 있도록 목소리를 단련하라 - 말씀과 교리를 전하기 위해 일하는 사람들로 하여금 언어를 사용하는 일에 스스로 완벽하게 되도록 애쓰게 하라. 목소리는 큰 능력이지만 많은 사람은 그들의 목소리를 최상의 능력으로 사용할 수 있도록 단련하지 않았다. 예수는 우리의 모본이시다. 그분의 목소리는 음악적이었으며 사람들에게 말씀하실 때 결코 높고 긴장된 음조를 띠지 않았다. 그분은 말을 아주 빨리 하여 이해하기가 어려울 정도로 그분의 말을 엉기게 하지 않으셨다. 그분은 명료하게 매 단어를 발음하셨으며 그분의 음성을 들은 사람들은 “그 사람의 말하는 것처럼 말한 사람은 이 때까지 없었”다고 증언하였다.-RH, 1895, 3, 5.

전달 - 길이

기억할 수 있는 것보다 더 많이 사람들에게 전하지 말 것 - 이 시대의 기별을 전할 때에, 길고 복잡한 설교를 하지 말고 간단하게 그 요점을 들어 말하여야 한다. 긴 설교는 말하는 사람도 힘들 뿐만 아니라 듣는 사람도 피로하게 한다. 참으로 그 기별의 중대함을 아는 설교자라면 몸이 무리하지 않도록 하며, 또 사람들이 다 기억할 수 없을 만큼 너무 많이 말하지 않도록 특별히 주의하여야 할 것이다.-GW 167, 168.

설교가 너무 길면 마지막 부분이 그 앞부분의 효과를 떨어뜨림 - 짧게 말하라. 그대의 설교는 일반적으로 제 시간보다 두 배나 길다. 좋은 것을 그런 식으로 다루어 그 향기를 잃게 하는 일이 일어날 수 있다. 설교가 너무 길게 되면, 설교의 마지막 부분은 그 전에 말한 것의 힘과 흥미를 빼앗아 가 버린다. 방황하지 말고, 요점으로 직접 들어가라.-TM 311.

첫 시간에 말하는 것은 그 때 설교를 마친다면 훨씬 더 가치가 있을 것임 - 하나님의 대변자가 되고자 하는 이들은 자신의 입술이 제단에서 취한 핀 숯으로 지져지고, 성령의 나타남으로 진리를 제시해야 한다는 것을 알아야 한다. [200] 그러나 긴 설교는 말하는 사람과 그토록 오랫동안 앉아 있어야 하는 청중에게 부담이 된다. 설교자가 퍼붓는 엄청난 양의 절반 정도만 제시되어도 청중은 좀더 많은 유익을 얻게 될 것이다. 앞 시간 동안에 한 말은 거기서 설교가 끝난다면 연장 설교 반 시간 동안의 말보다도 훨씬 더 가치가 있다. 이미 제시한 것까지 잊어버리도록 만드는 일이 벌어지고 있다.-TM 256. [201]

34장 결혼식

천사들이 첫 결혼예식에 참석하였음 - 나는 흔히 “결혼은 도박이다”라는 말을 읽는다. 어떤 이들은 이 말을 믿는 것처럼 행동하며 그들의 결혼생활은 결혼이 그들에게 그렇다는 것을 입증한다. 그러나 참된 결혼은 도박이 아니다.

결혼은 에덴에서 제정되었다. 아담을 창조하신 후에 주님께서는 “사람의 독처하는 것이 좋지 못하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라”고 말씀하셨다. 주님께서 하와를 아담에게 이끌어 오실 때에 하나님의 천사들이 그 예식의 증인들이 되었다. 그러나 결혼예식을 올릴 때 완벽하게 연합을 이루는 부부들은 거의 없다. 결혼서약을 하는 두 사람에게 공식적으로 선언하는 말이 그들을 연합체로 만드는 것이 아니다. 그들의 앞 생애에서 결혼생활을 통해 두 사람의 결합이 이루어지는 것이다.

각자가 상대방에게 마음에서 우러나는 참된 사랑을 줄 때 그것은 진정 행복한 연합이 될 수 있는 것이다.-10MR 184.

예수께서는 결혼예식에서 볼 수 있었던 순수한 기쁨에 최대한 공감하셨음 - 예수께서는 결혼예식에 참석하심으로써 그것을 축하하셨다. 이 예식에 그분이 나타낸 능동적인 관심은 그 가족과 하객들의 행복에 구름을 드리우기 위해 오셨던 것이 아니라는 사실을 보여 주었다. 예수께서는 이 예식에서 볼 수 있었던 순수한 기쁨에 최대한 공감하셨다. 예식에 참석하심으로써 그분은 그분 자신이 복스러운 결혼 제정과 조화된다는 것을 보여주셨다. 그리고 그분은 순결하고 사랑스럽고 평판이 좋은 모든 모임을 재가하셨다.-10MR 206.

인간의 행복을 위해 봉사하려는 그분의 소망을 보여주기 위해 예수께서는 결혼식에서 그분의 봉사를 시작하셨음 - 예수께서는 예루살렘의 산헤드린 앞에서 어떤 위대한 일을 행하심으로 그의 공생애를 시작하지 않으셨다. 갈릴리의 작은 마을에서 열린 어느 집안의 모임에서 혼인잔치의 기쁨을 더하기 위하여 그의 능력이 행사되었다. 이와 같이 그는 사람들에 대한 동정과 그들의 행복을 위하여 봉사하고자 하는 소망을 보여 주셨다. 광야에서 시험받으실 때에 예수께서는 친히 비애의 잔을 마시셨다. 예수께서는 축복의 잔을 인간에게 주시기 위하여, 그의 감사 기도로 인간 생활의 여러 관계들을 거룩하게 하시기 위하여 오셨다.-DA 144.

화잇 여사는 그 자신의 집에서 열린 결혼식에 참석하였음 - 화요일 오전 열한 시경 우리 집의 큰 식당에서 결혼식을 위한 준비가 이루어졌다. [202] 스타 형제가 그 예식을 주례했으며 잘 진행되었다. 결혼 예식 후에 화잇 자매가 기도해 주도록 힉콕스 형제가 요청했다. 주님께서는 내게 특별한 자유로움을 주셨다. 내 가슴은 하나님의 성령에 의해 부드러워지고 차분해졌다. 이번 경우에는 경박한 농담이나 어리석은 말이 없었다. 이 결혼식과 관련된 모든 것이 엄숙했으며 신성했다. 모든 것이 고상했고 매우 인상적이었다.-10MR 196.

결혼식에서 한 언급에서 엘렌 화잇은 둘의 결합의 중요성을 강조했음 - 나는 이제 이 형제의 손을 붙잡고…그리고 우리는 그의 아내된 그대의 손을 붙잡고 연합하여 하나님의 사업에 전진하라고 권장할 수 있다. 나는 하나님으로 그대들의 고문을 삼으라고 말하고자 한다. 서로 연합하고 연합하라.-AH 102.

결혼예식은 기분이 좋아 떠들썩한 예식이 아니라 신성한 예식임 - 기뻐서 들뜨고 허식에 찬 결혼 예식을 보는 것은 언제나 매우 합당하지 않게 생각되었다. 그래서는 안 된다. 그것은 하나님께서 명하신 하나의 예식이니 가장 엄숙한 것으로 간주되어야 한다. 이 세상에서 가족 관계가 형성될 때에 그것은 하늘의 가정으로서 마땅히 되어야 할 가정을 보여 주는 것이어야 한다. 하나님의 영광이 언제나 먼저 고려되어야 한다.-AH 101.

결혼식은 과시나 낭비 없이 치러져야 함 - 결혼 예식들이 허식과 사치와 자아 방종을 나타내는 일이 되었다. 그러나 결혼하는 두 편이 종교적 신앙과 관습에 합의하고 그로써 시종 일관하다면, 그리고 그 결혼 예식이 사치나 허식 없이 거행된다면 이 시대에 있어서 결혼이 하나님께 불유쾌한 일이 되어야 할 필요는 없다.-AH 100. [203]

6편 목회적 돌봄과 양육

[204] [205]

35장 새 신자 동화시키기

관심을 일으켜 놓고 미완성으로 남겨놓는 목사들은 제쳐 놓을 필요가 있음 - 목사들은 진리를 받아들인 모든 사람들에게, 하나님께 영광이 되도록 열매를 맺어야 한다는 것을 가르쳐야 한다. 그들은 날마다 자아 희생을 실천해야 한다는 것을 가르쳐야 하고, 품어 왔던 많은 것들이 복종되어야 하며, 많은 의무들이 마음에 들지 않는 것처럼 보일지라도 행해야 함을 가르쳐야 한다. 사업적 관심사와, 사교적인 애정, 안락, 영예, 명성, 요컨대, 모든 것은 더 우선적인, 그리스도의 최고의 요구에 종속되어야 한다. 백성들 가운데 관심을 휘저어 놓고, 생명력 넘치는 경건을 소유하지 않고, 사업을 대충 끝내고 버려두는 목사들은, 다른 사람들이 들어와서 그들이 완성하는 데 실패한 사업을 그들로 하여금 마치도록 매우 어려운 일터를 남겨 놓고 떠난다. 이러한 사람들은 검증을 받게 될 것이다. 그리고 만일 그들이 그들의 사업을 보다 신실하게 하지 않는다면, 조용한 시험 후에 그들은 불신실한 파수꾼으로서 사업의 방해자로 제쳐놓음을 받게 될 것이다.-4T 317.

새 신자들에게 일할 것을 주라 - 예수 그리스도에게 영혼들을 인도하기 위하여 깊은 관심과 충성심으로 가장 열렬하게 활동하는 사람들은 영성과 헌신 면에 있어서 가장 진보된 사람들이다. 저들의 적극적 활동 자체가 저들의 영성을 이루는 수단이 되었다. 신앙 생애에 있어서 그 넓이는 확보하면서 그 깊이를 상실할 우려가 있다. 만일 새로 믿음 안에 들어온 사람들에게 긴 설교를 들려주는 대신에 지혜롭게 교육을 시키면 신앙의 깊이를 상실할 우려가 없다. 저들에게 어떤 영적인 분야의 일거리를 주어서 일하게 함으로 그들을 가르치라. 그렇게 할 때 저들의 처음 사랑은 죽지 않고 오히려 더욱 뜨거운 열을 얻게 될 것이다. 저들은 자신이 이끌려 간다거나 도움을 얻기 위하여 교회를 의존해야 할 것으로 생각해서는 안 되며 다만 저들 스스로 뿌리를 박아야 한다. 그들은 각자가 가진 여러 가지 재능을 따라 많은 분야의 일을 하고 교회가 하나님께 더욱 가까이 나가도록 도울 수 있는 유용한 인물이 되고, 교회에 유익을 끼칠 방편이 될 수 있는 요소들에게 어떤 영향을 미칠 방법들을 구상해 낼 수 있을 것이다.-Ev 356, 357.

교리에 뿌리를 내림

진리 위에 완전하고 튼튼하게 서도록 새로 회심한 사람들에게 성경을 가르침 - 만유를 주관하시는 주님께 사람들의 마음을 집중케 하라. 그리스도께서는 새로 회심한 영혼들에게 만나가 되시고 신령한 이슬이 되실 것이다. [206] 주님 안에는 어두움이 전혀 없다. 신령한 지식을 가진 지도자들이 저들과 더불어 성경 연구의 시간을 가지며 저들에게 성령의 능력에 복종하는 방법을 말해 줌으로써 저들이 진리에 굳게 서게 해 줄 때 하나님의 권능이 나타나게 될 것이다.-Ev 284.

새 신자들과 함께 특별 집회를 가짐 - 장성한 남녀로 성장한 후보자들은 어린 사람들보다 그들의 의무에 대하여 더욱 잘 이해해야 한다. 그러나 교회의 목사에게는 이런 영혼들을 위하여 해야 할 의무가 있다. 그들에게 그릇된 습관과 생활은 없는가? 그들과 함께 특별한 모임을 갖는 것이 목사의 의무이다. 그들에게 성경을 읽어 주고, 그들과 함께 이야기하고 기도하라. 그리고 주님께서 그들에게 요구하시는 바를 분명히 설명해 주라. 그들에게 회개에 대한 성경의 교훈을 읽어 주라. 회개의 열매 곧 그들이 하나님을 사랑하는 증거가 무엇임을 보여 주라. 참된 회개는 마음의 변화이며 사상과 목적의 변화임을 알려 주라. 악한 습관들은 버려야 하고, 험담과 시기와 불순종의 죄도 버려야 한다. 성품의 온갖 악한 특성들을 대적하여 싸워야 한다. 그렇게 할 때, 믿는 자는 “구하라 그러면 너희에게 주실 것이요”라는 약속을 올바르게 이해하게 될 것이다.-6T 95.

새로운 회심자들에게 성경을 공부하도록 가르침 - 모든 새로운 개심자들에게 열심 있는 노력과 꾸준한 연구로써만 영원한 지식을 얻을 수 있다는 사실을 마음속에 인식시켜 주어야 한다. 우리가 가르치는 진리를 믿고 회개하는 자들 중 십 중 팔구는 이전에 성경을 열심히 연구해 보지 않던 자들이다. 왜냐하면 일반 다른 교회에서는 성경을 진정으로 연구하는 일을 거의 볼 수 없는 까닭이다. 그 교인들은 목사가 전부를 대신해서 성경을 연구하여 그것을 설명해 주기를 기대한다.-Ev 367.

읽는 것은 사람들로 하여금 진리에 뿌리를 내리게 함 - 왜냐하면 비록 목사가 기별을 충실히 전한다 하더라도 백성들이 그 진리를 모두 다 간직할 수 없기 때문이다. 그러므로 인쇄물은 이 시대를 위한 진리의 중요성에 경각심을 일으키는 데뿐만 아니라 거짓 오류에 대항하여 그들이 진리 가운데 뿌리를 내리고 터가 굳어지게 하는 데 있어서 필수적인 것이다. 간단한 인쇄물과 책들은 이 시대를 위한 기별을 끊임없이 백성들 앞에 제시하는 주님의 수단이다. 영혼을 진리로 가르치고 굳게 하는 일에 있어서 출판물은 설교만으로 이룰 수 있는 일보다 더 큰일을 이룰 수 있다.-6T 315.

소홀히 한 교육의 네 분야 - 목사들은 흔히 이 중요한 사업의 분야들 곧 건강 개혁, 영적 선물, 조직적 자선 그리고 선교의 큰 분야들을 소홀히 하였다. 그들의 노력으로 많은 수의 사람들이 진리의 이론을 받아들일지 모르나 시간이 지나면서 많은 사람들이 하나님의 검증을 견뎌내지 못할 것이다. 목사는 기초 위에 건초, 나무 그리고 그루터기를 놓았는데 그것들은 유혹의 불에 탈 것이었다. 어떤 이들은 금, 은, 보석임이 입증될 것인데 이는 이들이 원칙에 입각하여 진리를 붙들 것이기 때문이다. [207] 그러나 진리의 교사가 이 회심자들에게 놓인 의무를 제시하면서 그가 마땅히 인도했어야만 했던 방법대로 이 회심자들을 인도했다면, 후에 멸망으로 물러간 많은 사람들이 구원을 받았을 것이다.

다른 목사가 먼저 목사의 뒤를 잇는다. 그는 하나님을 경외하여 실제적인 의무, 그분의 백성에게 하시는 하나님의 요구를 제시한다. 어떤 이들은 물러가면서 말한다. “우리를 진리로 인도한 목사는 이런 일들에 대해 언급하지 않았다. 우리는 속임을 당했다. 이런 일들은 알려지지 않았다.” 그리고 그들은 말씀 때문에 기분이 상한다. 어떤 이들은 십일조제도를 받아들이지 않을 것이다. 그들은 조직적인 자선을 거절하고 기분이 상해 돌아설 것이며 진리를 믿고 사랑하는 자들과 더 이상 함께 다니지 않을 것이다. 그들 앞에 지역과 선교지가 열릴 때 그들에게 그곳에서 일하라고 초청하면 그들은 “우리는 그렇게 가르침을 받지 않았다”고 대답하며 사업에 종사하기를 주저한다. 비록 그의 노력 하에 교인 수에 추가할 수 있었던 사람들이 좀더 적었더라도, 진리의 사자가 충실하게 그리고 철저하게 이 필수적인 일들에 대해 이 회심자들을 교육했더라면 사업의 상황은 얼마나 더 나았을 것인가.-RH, 1878, 12, 12.

회심자들은 그들의 목사들을 그대로 모방함.

목사들이 하나님과 동행하면 그들의 회심자들은 그들의 정신을 나누어 받음 - 회심자들이 영적으로 그들의 교사들의 수준을 즉시 넘어서는 경우는 거의 없다. 그렇다면 교사들이 늘 그들의 신뢰를 하나님께 두는 것과 그들의 사업에 하나님의 능력을 나타내기 위해 애쓰는 것은 얼마나 중요한가. 이는 그들이 온유하고 영적 마음을 가져야 하며 지속적으로 하늘과 교통해야 하기 때문이다. 그럴 때 그들의 노력으로 회심한 자들은 그들의 정신을 나누어 받을 것이며 그들의 은혜를 열심히 배울 것이다.-RH, 1878, 8, 8.

회심자들이 그들의 애정을 그들의 구속주보다 그들의 목사에게 둘 수도 있음 - 목사가 칭찬과 찬양을 받았다는 사실이 성령의 감화로 설교했다는 증거가 되는 것은 아니다. 젊은 회심자들이 경계하지 않으면 저들의 애정을 구주께보다 저희 목사에게 더욱 많이 두는 예가 종종 있다. 그들은 목사의 수고로 말미암아 큰 혜택을 입은 줄로 느끼게 된다. 또한 저들은 목사가 가장 고상한 재능과 은혜를 소유하고 있기 때문에 아무도 목사만큼 저들을 도울 수 있는 자가 없으리라고 생각하게 된다. 그러므로 저들은 인간과 인간의 노력에 지나치게 중점을 두게 된다. 바로 이러한 신뢰심이 저들에게 인간을 우상화하는 마음을 품게 하며 하나님보다도 인간에게 기대하고 이러한 소행으로 저들은 하나님을 기쁘시게 못할 뿐만 아니라 은혜 가운데서 자라나지도 못한다. 특히 그 목사가 젊고 전도가 유망한 복음의 역군으로 발전 도상에 있다면 저들은 그 목사를 크게 해치게 된다.-Ev 330. [208] [209]

36장 교회의 징계

징계의 필요성

잘못을 책망할 용기가 너무 적은 목회자들은 그 결과 이르러 오는 악에 대해 책임이 있음 - 악을 책망할 용기가 전혀 없는 자들이나 게으름과 관심의 부족으로 인하여 가정이나 하나님의 교회를 정결케 하는 일에 노력하지 않는 자들은 저희가 의무를 태만히 함으로 초래한 악에 대하여 책임을 져야 한다. 우리는 부모나 목사로서 우리의 권위로 저지할 수 있었던 악에 대하여 그것이 마치 우리 자신의 죄악인 것처럼 똑같이 책임이 있다.-PP 578.

책망에 대항하여 일어나는 정신은 늘 있을 것임 - 죄와 잘못을 책망하는 것에 대항하여 일어나는 정신은 늘 있을 것이다. 그러나 이 때문에 책망하는 목소리가 잠잠해져서는 안 된다. 하나님께서 의의 목사들로 구별한 사람들은 사람들의 죄를 책망해야 할, 그들 위에 놓인 엄숙한 의무를 지고 있다. 바울은 디도에게 “너는 이것을 말하고 권면하며 모든 권위로 책망하여 누구에게든지 업신여김을 받지 말라”고 명하였다. 대담하게 죄를 책망하는 사람을 멸시하는 자들은 늘 있다. 그러나 필요하다면 책망을 해야 한다. 바울은 디도에게 어떤 계층의 사람들을 믿음 안에서 건전하게 되도록 호되게 책망하라고 지시한다. 그러면 어떻게 책망해야 할 것인가? 사도는 “오래 참음과 가르침으로” 하라고 대답한다. 잘못이 있는 사람에게 그의 행동 노선이 하나님의 말씀과 조화되지 않음을 보여 주어야만 한다. 결코 하나님의 백성들의 잘못을 무관심하게 지나쳐서는 안 된다. 하나님께 책임을 지고 있다는 자각 아래 그들의 유쾌하지 않은 의무를 충실하게 이행하는 자들은 그분의 복을 받을 것이다.-ST, 1880, 9, 16.

책망하지 못하는 자들은 높임을 받아서는 안 됨 - 잘못을 책망하지 않음으로써 그 어느 누구의 기분도 상하게 하지 않았다는 이유로 목사를 완전하다고 높이는 것은 그 목사에게 올무를 놓을 뿐 아니라 교인들에게도 재앙을 가져온다. 교인들의 잘못을 적나라하게 드러내는 헌신적이며 충실한 하나님의 종은 교인들이 그들의 개인적인 공로라고 추측하는 것들을 그가 보지 않는다는 이유로 결함이 있다고 생각되는 반면, 교인들의 영적 자기만족에 상처를 주지 않는 자는 그들에 의해 거의 신격화된다. 그는 실제로 존재하는 잘못들을 책망한다. 그러나 이것은 모욕으로 간주되며 사람들은 그의 권위와 가르침을 버리고 발로 짓밟는다. [210] 목사들을 대하는 교인들의 이런 극단적인 태도가 하나님의 자녀들이라고 공언하는 자들 중에 보인다. 지금 누가 자신들의 마음을 살피고 이 일을 부드럽고 열렬하고 충실하게 바로잡겠는가?-RH, 1893, 7, 25.

교인들의 품성의 결함은 목회자들에게 짐이 됨 - 여기서 우리는 다른 사람들에게 성경을 여는 자의 일을 우리 앞에 제시했다. 그것은 가장 엄숙한 일이며 그 일에 종사하는 모든 사람들은 기도하는 사람들이 되어야 한다. 목사가 강단에 서서 성경을 해석하는 것으로 충분하지 않다. 그의 일은 이제 시작되었을 뿐이다. 해야 할 목회 일이 있으며 이것은 오래 참음과 교훈으로 책망하고 권면하는 것을 의미한다. 즉 그는 결함이 있는 부분을 보여주며 하나님의 말씀을 제시해야 한다. 그리스도를 따르는 자들이라고 고백하는 자들의 품성에 무엇인가가 있으면 그 부담은 반드시 목사가 느껴야 하고 그는 하나님의 유업(교회)에 군림하지 말아야 한다. 인간의 마음을 다루는 일은 죽을 수밖에 없는 인간에게 위탁된 일 중에 가장 훌륭한 일이다.-1SAT 61.

하나님께서는 매끄러운 말을 하는 자들을 그분의 목자로 인정하지 않으실 것임 - 이 두려운 시대, 곧 그리스도께서 두 번째 오시기 직전에, 하나님의 성실한 전도자들은 침례 요한이 증거한 것보다 더 분명한 증거를 해야 할 것이다. 책임 있고 중요한 사업이 그들 앞에 놓여 있다. 그러므로 부드러운 것을 말하는 자들을 하나님께서는 당신의 목자로 인정하지 않으실 것이다. 무서운 화가 그들에게 이르러 오고 있다.-1T 321, 322.

교회의 징계는 불유쾌하나 목회에서 필요한 부분임 - 바울은 디모데에게 “말씀을 전파하라”고 명하였다. 그러나 여전히 해야 할 다른 부분의 일 곧 “범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하”는 일이 있었다. 이 일을 소홀히 하면 안전하지 않다. 목사들은 보고해야 할 자들처럼 영혼들을 지키며 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘써야 한다. 그들은 크게 주의해야 한다. 사업의 불유쾌한 부분을 이행하는 일에서 현혹되어 떠나지 않도록 모든 일에 주의하며 사단의 책략에 조심하라. 어려움이 그대들에게 겁을 주거나 그대들을 낙담하게 하지 말아야만 한다. 균형이 잘 잡힌 마음과 확립된 품성을 가지고 어려움들을 맞아 승리하면 풍성한 경험을 얻게 된다.-RH, 1897, 9, 28.

비록 목사의 천성에 맞지는 않는다 해도 경고는 주어지고 죄는 책망을 받고 잘못은 바로잡아져야 함 - 그에게는 단도직입적이고 명백한 말을 필요로 하는 자들에게 전할 말이 많을 것이다. 이는 하나님께서 사람들에게 그분의 사업을 하도록 사명을 주실 때에 사후에 보고를 해야 할 사람들로서 그들에게 영혼을 지키는 짐을 지우시기 때문이다. 필요할 경우 강단뿐만 아니라 개인적인 노력을 통해 경고가 주어져야 하고 죄가 책망을 받아야 하고 과오와 잘못이 바로잡아져야 한다. 이것은 하나님의 사업이며 비록 천성에 맞지 않는다 해도 목사는 듣는 자들의 귀를 따갑게 할 단도직입적인 진리를 선포해야만 한다. [211] 이는 그들이 하나님을 사랑하기보다 쾌락을 사랑하는 자들 앞에 그들을 둘러싸고 있는 위험과 위기 그리고 회개하지 않는 자들을 기다리고 있는 파멸을 제시해야 하기 때문이다. 이 기별은 그들의 성향에 맞지 않으며 경고를 받아야만 하는 사람들에게 환영받는 것이 아니기 때문에 그것을 선포하는 일에 성실하라는 명령이 그들에게 엄숙하게 주어진다.-RH, 1892, 9, 6.

목사들은 잘못을 행하는 사람들에 대한 그들의 관용이 죄악에 대한 묵인으로 전락하도록 허락함으로써 큰 해를 입힘 - 복음을 전하는 목사들은 때때로 잘못한 사람들에 대한 관용이 죄악들에 대한 묵인으로, 심지어 그런 것들에 대한 참여로까지 전락하도록 허락함으로 큰 해를 입힌다. 이리하여 그들은 하나님께서 정죄하신 것을 간과하고 가볍게 보게 된다. 그리고 얼마 후에 그들은 매우 눈이 멀게 되어 하나님께서 그들에게 책망하도록 명하신 바로 그 사람들을 칭찬하게까지 된다. 이 위험들로부터 안전하게 지켜주는 유일한 길은 참을성 있는 경건 곧 하나님, 그분의 품성, 그분의 율법을 존경하는 일에 더 한층 매진하는 것이며 항상 그분을 경외하는 마음을 갖는 것이다. 하나님과 교제하며 기도와 그분의 말씀을 읽음으로써 그분이 죄를 간주하시는 것처럼 우리도 죄를 간주할 수 있도록 그분의 품성의 거룩함에 대한 인식을 배양해야 한다.-AA 504.

너무나 많은 목사들이 명백한 조치를 다른 목사들이 하도록 방치함 - 너무나 많은 목사들이 그들이 접하게 되는 사람들을 충실하게 다루는 일을 소홀히 한다. 그들은 명백한 조치를 다른 목사들이 하도록 방치한다. 이는 그들이 그들의 봉사의 대상자들의 우정을 잃는 모험을 하기를 원하지 않기 때문이다. 만약 목사들이 잘못을 범하는 자들을 제때에 조치한다면 잘못이 쌓이는 것을 막을 수 있을 것이며 영혼들을 죽음에서 구해 낼 수 있을 것이다. 만약 책망하는 일을 한 목사가 소홀히 하고 다른 목사가 행한다면, 책망을 받는 자들은 그들의 잘못을 지적하지 않은 목사가 좋은 목사라는 인상을 받게 될 것이다.

그러나 그렇지 않다. 그는 죄의 억제를 위해 하나님과 동역하는 자가 아니라 다만 설교자에 불과했다. 예수의 온유함으로 그대는 그대의 봉사를 완전히 입증하는 일을 해야 한다. 그대는 죄에 대한 마음에서 우러나는 슬픔을 보여야 하지만 그 잘못을 책망하는 일에 거룩하지 못한 격정을 나타내서는 안 된다. 그대의 모든 노력은 오래 참음과 교훈으로 이루어져야 한다. 그리고 그대의 일의 결과가 미미함을 볼지라도 낙망하지 말라.

이 경험은 오래 참음과 인내를 요구할 것이다. 계속해서 일하며 신중하며 분별력이 있으며 언제 말을 할 것인지 언제 침묵할 것인지를 이해하라.-RH, 1897, 9, 28.

징계 받는 자들에 대해 왜곡된 동정심을 가진 자들은 그들을 돕는 것이 아님 - 나는 어떤 사람들이, 그대가 목회직에서 일하고 있는 그대의 형제들에 의하여 올바른 취급을 받지 못하고 공정한 대우를 받지 못할까 두려워하면서 그대에 대하여 매우 염려하고 있는 것을 보았다. 그러한 사람들은 방해가 되지 않게 비켜서서 그들 자신의 잘못을 고백하는 일에 성실해야 한다. 그리고 그대의 잘못에 의한 비난과 책임은 그대 자신의 머리에 머물게 해야 한다. 하나님께서는 그대가 회개와 진정한 고백으로 그것들을 철저히 제거해 버릴 때까지 그것들이 그대에게 머물도록 계획하신다. 그대에게 그릇된 동정심을 가진 자들은 그대를 도울 수 없다. 그들이 스스로의 배교를 회개함으로 열성을 나타내고 그대 스스로의 힘으로 서도록 그대를 버려두게 하라. [212] 그대는 완전히 곁길로 나가 버렸다. 그러므로 그대가 철저하게 일을 하여 형제들을 비난하지 않고, 그대의 잘못을 고백하고 즐거운 마음으로 교훈을 받고자 하지 않으면, 그대는 하나님의 백성에 속할 수 없다.-1T 319.

어려움을 해결하기 위해 과도한 일을 할 위험이 있음 - 진리를 진실되게 믿는 자들은 저들을 괴롭히고 낙심케 하며 저들의 노력을 좌절시키는 이들에 의하여 슬픔을 겪게 되고 큰 시련을 당하게 된다. 그러나 주님께서는 당신의 종들에게 저들의 행동에 대해 크게 주의할 것을 교훈하셨다. “함께 자라게 두어라.” 강제로 가라지를 뽑고자 하지 말라. 그렇게 함으로 고귀한 싹마저 뿌리가 뽑힐까 염려되기 때문이다. 목사와 교인들은 저들의 열성이 지식을 따르지 않는 것이 되지 않을까 매우 조심하여야 한다. 교회 안에 있는 어려움을 해결하기 위해 과도하게 행동할 위험성이 있다. 그것들은 만일 홀로 내버려두었더라면, 그 스스로 치유되었을 것이다. 어떤 교회에서든지 미숙하게 일을 처리하는 것은 나쁜 정책이다. 우리들은 이와 같은 것을 감당하고 그것들을 바로잡고자 우리 스스로의 정신으로 일하는 지경에 나가지 않도록 큰 주의와 인내와 자제를 발휘하여야 한다.-3T 113.

징계에 있어서의 태도

예수께서는 잘못을 범하는 자들에게 사랑과 부드러움을 나타내도록 가르치심 - 나는 마음에 잃은 양을 찾는 목자와 탕자[의 이야기]를 떠올린다. 나는 그 비유들이 내 마음과 생각에 영향을 미치기를 원한다. 나는 예수를 생각한다. 그분은 잘못을 범하는 타락한 사람에게 얼마나 큰 사랑과 부드러움을 나타내셨던가. 그리고 나는 유혹을 받아 넘어진 형제에게 어떤 이가 선고한 가혹한 판결을 생각한다. 내 마음을 쓰리다. 나는 마음이 쇠처럼 단단한 것을 본다. 나는 우리가 부드러운 마음을 달라고 기도해야 한다고 생각한다. 오, 나는 얼마나 예수께서 오시기를 간절히 바라는지! 그분이 일들을 바로잡으시기를 얼마나 간절히 바라는지! 주 예수여 오소서, 속히 오소서 하는 것이 나의 기도이다.-16MR 339.

잘못을 범하는 자의 자존심을 제거하지 말고 감싸서 고침 - 우리는 성부 하나님의 선하시고 긍휼하시고 자아 희생적인 삶에서 교훈을 배워야 한다. 우리는 어떻게 우리의 동정과 사랑을 다른 사람에게 베풀어야 하는지를 연구해야 한다. 이 귀중한 선물을 받았으니 우리는 그것을 나누어 주어야 한다.

우리는 가혹함과 질책보다는 사랑과 친절로 다스리는 법을 배워야 한다. 잘못을 범하는 자가 자신의 잘못을 알게 될 때에 그의 모든 자존심을 제거하게 되는 방법으로 그를 다루지 말라. 산산조각을 내려하지 말고 감싸서 고치라.

그대의 눈에는 형제의 잘못이 보일지 모른다. 그러나 그 형제는 자신의 잘못을 분별하지 못한다. 그리고 어떻게 해야 할지를 아는 것이 어려울 수도 있다. 그렇지만 결코 그대가 그대 자신을 그보다 우월하다고 생각한다는 인상을 그에게 끼칠 행동 노선을 추구하지 말라. 그대는 그대의 감정, 그대가 추구하는 바, 그대의 조직력이 그의 것보다 우월하다고 생각할지 모르나 이것을 분명하게 드러내려고 노력하지 말라. 이는 그런 행동 노선이 품성의 진정한 세련됨과 고상함에 전혀 조화되지 않기 때문이다.

우리는 잘못을 범하는 영혼들을 상하게 하지 말고 겸손과 기도로 그들을 감싸 안기 위해 그들에게 나아가야 한다. [213] 복음을 위해 섬기는 목사가 그리스도의 사랑과 은혜에 정복된 마음으로 사람의 마음에 감동을 준다면, 희망과 용기를 파괴함으로써가 아니라 믿음이 없는 자들에게 믿음을 불어넣으며 늘어진 손을 부축해 올리며 연약한 무릎을 든든하게 해줌으로써 그의 우월한 특질을 드러낼 수 있다.-RH, 1899, 11, 21.

좋은 목자는 잃은 양에게 거친 음성이 아니라 부드럽고 마음을 사는 음조로 나아감 - 목자의 삶은 위험이 가득한 삶이다. 믿을만한 목자라면, 그는 부주의하거나 자신의 안일을 연구하지 않고 폭풍우 속에서 탈선한 양을 찾을 것이다. 그는 어떤 바위의 갈라진 틈에 끼여 나올 길을 찾지 못하는 잃은 양을 발견할지도 모른다. 그 양은 온통 두려움에 둘러싸여 있다.

좋은 목자는 그 가련하고 놀랜 양을 책망하면서 거친 음성으로 나아가지 않고 양이 바위에 갇혔거나 가시나무에 걸리지 않았다면 그의 음성을 들을 때에 따라오도록 동정적이고 부드럽고 마음을 사는 음조로 말한다. 만약 양이 바위에 갇혔거나 가시나무에 걸렸다면 그 양을 발견할 수 있는 유일한 방법은 길 잃은 양이 그의 부르는 소리에 응답하여 내는 걱정스런 울음소리를 따라가는 것뿐이다. 잃은 양을 발견할 때 좋은 목자는 지친 유랑자를 어깨에 메고 매 발걸음마다 기뻐하며 우리로 그 양을 데리고 온다.-YI, 1886, 4, 28. [214] [215]

37장 상담

상담자들은 특별히 그리스도의 마음을 필요로 함 - 지도자나 상담자 직분을 맡은 사람들은 특별히 모든 면에서 자신들이 그리스도인 신사가 될 필요가 있음을 느껴야 한다. 다른 사람을 대할 때에 우리는 항상 성실해야 하며 무례하지 말아야 한다. 우리가 대해야만 하는 영혼들은 주님께서 사신 소유이며 우리에게는 성급하고 건방진 표현이 우리의 입술에서 새어나가게 하는 일이 허락되지 않았다.

형제들이여, 사람을 우리가 좋을 대로 부리는 종으로 대하지 말고 사람으로 대하라. 거칠고 건방진 정신에 빠진 자들은 모세가 그랬던 것처럼 양을 돌보는 자가 되어 참 목자가 무엇을 의미하는 지를 배우는 것이 낫다. 모세는 애굽에서 강력한 정치가와 군대의 지도자로서의 경험을 얻었으나 진정한 위대함에 필수적인 교훈을 배우지 못했다. 그에게는 모든 살아있는 것들을 관리하며 돌보는 자가 될 수 있도록 좀더 비천한 의무를 이행하는 경험이 필요했다. 이드로의 양떼를 돌보면서 양떼를 향한 그의 동정이 우러나왔고 가장 부드러운 돌봄으로 하나님께서 지으신 이 피조물들을 지키는 일을 배웠다. 비록 학대에 대한 불평을 결코 말로 나타낼 수는 없었으나 양떼의 태도는 많은 것을 보여줄 수 있었다. 하나님께서는 그분이 만드신 모든 피조물을 돌보신다. 이 비천한 위치에서 하나님을 위해 일함으로써 모세는 이스라엘을 돌볼 부드러운 목자가 되는 법을 배웠다.-SpT-A5, 18, 19.

목회자는 매우 다양한 기질들을 이해할 필요가 있음 - 의사가 육신의 병을 고치는 것같이, 목사는 죄로 병든 환자들을 고친다. 그리고 영생이 현세보다 더 귀중한 만큼, 목사가 하는 사업은 의사가 하는 사업보다 더 중대하다. 목사는 기질들이 다른 사람들을 항상 대하게 된다. 그러므로 그들을 바른 방향으로 지도하기 위하여 어떤 방법이 가장 좋은지를 알기 위해서 자기의 교훈을 받아들이는 가족들과 친히 알도록 교제하는 것이 목사가 할 의무이다.-GW 338.

가족

성경 말씀을 가족의 상담자로 여겨야 함 - 부모들도 개혁을 필요로 하며, 목사들도 개혁을 필요로 한다. 그들은 그들의 가정내에 하나님을 모실 필요가 있다. 만일 상황이 달라지기를 기대할 것 같으면, 그들은 하나님의 말씀을 그들의 가족들에게 소개하며 그것을 그들의 상담역으로 삼아야 한다. [216] 그들은 그들의 자녀들에게 이것은 그들에게 말씀하신 하나님의 음성이므로 절대적으로 순종해야 한다는 것을 가르쳐야 한다. 그들은 참을성 있게 자녀들을 교육해야 하며 하나님을 기쁘시게 하는 삶을 사는 방법을 친절하고 끈기 있게 그들에게 가르쳐야 한다. 그런 가정의 자녀들은 불신의 궤변에 대처할 준비가 갖추어질 것이다. 그들은 성경을 그들의 신앙의 기초로 받아들일 것이며 밀려오는 무신론의 물결에도 휩쓸릴 수 없는 기초를 소유하게 될 것이다.-PP 143.

그대에게 매력을 느낀 여성들의 개인적인 문제와 가족적인 실망에 귀를 기울이지 말라 - 여성들이 그대에게 매력을 느꼈으며 그대의 귀에 그들의 개인적인 문제들과 가족적인 실망을 토로할 준비가 되어 있었다. 그대는 그들의 말에 전혀 귀를 기울여서는 안 된다. 오히려 그들에게 그대 자신도 잘못을 범하는 유한한 존재이며 하나님이 그들의 조력자라는 것을 말해 주라.-2MC.767.

만약 어떤 여성이 적절하지 못한 관심을 표하면서 그의 남편이 그를 사랑하지 않는다고 슬퍼할 경우 그 부족을 채우려고 노력하지 말라 - 신성한 설교단에 서는 자들은 책망할 것이 없는 명망을 소유하는 사람들이어야 하고, 그들의 생애는 흠이 없고, 불순의 냄새를 풍기는 모든 것에서 떠나야 한다. 유혹의 길을 감으로써 그대의 명망을 위험에 빠뜨리지 말라. 만일 어떤 여자가 우물쭈물하는 태도로 그대의 손을 잡고 있거든 재빨리 그 손을 떨쳐버리고 그 여자를 죄에서 구원하라. 만일 그 여자가 부당한 애정을 나타내고 그의 남편이 그를 사랑하지 않고 그를 동정하지 않는다고 탄식한다면 이 부족을 채워 주고자 시도하지 말라. 그런 경우에 있어서 그대의 유일한 안전과 현명한 길은 그대의 동정을 나타내지 않는 것이다. 그런 경우는 수없이 많다. 그런 영혼들에게, 짐을 져 주시는 분, 진실하고 안전한 상담자를 가리켜 주라. 만일 그 여자가 그리스도를 친구로 택한다면 그분께서는 홀대를 불평 없이 감당할 은혜를 그에게 주실 것이다. 동시에 그는 남편에게 대한 가장 철저한 충성과 그의 가정을 즐겁게 매력 있게 만드는 일을 성실히 함으로써 남편을 자신에게 붙들어 매기 위하여 힘을 다하여 모든 일을 해야 할 것이다. 그의 모든 노력이 효력을 나타내지 못하고 인정받지 못할지라도. 그는 복되신 구속주의 동정과 도움을 받게 될 것이다. 그분은 그가 그의 모든 무거운 짐을 지도록 도와주시고, 실망 중에 있는 그를 위로해 주실 것이다. 그리스도께서 채워 주시기 위하여 언제나 준비하고 계신 곳을 충족시키기 위하여 인간에게 손을 뻗을 때 그는 예수님께 대한 불신을 나타낸다. 불평을 통하여 그는 하나님께 범죄하게 된다. 그는 심령 속에 죄가 숨어 있는지 보기 위하여 자신의 마음을 철저히 살피는 것이 좋을 것이다. 이와 같이 인간의 동정을 구하고 다른 사람으로부터 금지된 애정을 받아들이는 마음은 하나님 앞에 순결하지 못하고 결함이 없지 않다.-5T 598.

슬픔

목사는 슬퍼하는 피상담자에게 특별하고 의미 있는 희망을 제공함 - 고통은 하늘의 분위기 속에 존재할 수 없다. 구속받은 자들의 본향에는 눈물이 없고, 장례 행렬이 없고, 애도의 휘장이 없을 것이다. “그 거민은 내가 병들었노라 하지 아니할 것이라 거기 거하는 백성이 사죄함을 받으리라”(사 33:24). 한 줄기의 풍성한 행복의 조류가 흘러서 영원한 세월이 지나감에 따라 깊어질 것이다.-9T 286. [217]

슬픔을 드러내지 않는 자들이 그것을 더 깊이 느낄 수도 있음. [엘렌 화잇은 그의 아들의 아내의 죽음에 대해 말하고 있음] - 불쌍한 윌리가 참으로 아내를 사별한 사람이 되었다. 그는 결코 드러내는 성격이 아니다. 그래서 그는 혼자 슬퍼하고 그것을 더욱 깊이 느낀다. 내 마음이 아프고 슬프다.-EGW’88 678.

슬픔을 가장 강한 사람도 낙담하게 할 수 있음. [엘렌 화잇은 세 달 된 그의 네 번째 아이 존 허버트의 죽음에 대해 말하고 있음] - 우리가 장례식에서 돌아왔을 때, 나의 가정은 쓸쓸한 것처럼 느껴졌다. 나는 하나님의 뜻을 받아들였지만 실망과 우울이 나를 둘러쌌다.-1T 246.

그리스도교는 슬픔으로 인한 낙담을 극복하고 솟아오르는 희망을 가져 옴. [엘렌 화잇은 그의 남편의 죽음에 대해 말하고 있음] - 나는 마음이 찢어져도 결코 슬픔을 표출하지 않겠다. 나는 충동적으로 하나님을 섬기는 것이 아니라 지성적으로 섬긴다. 내게는 어려움에 처했을 때 바로 곁에서 나를 돕는 구주가 계시다. 나는 그리스도인이다. 나는 내가 믿는 자를 안다. 그분은 내게 절대적으로 흔들리지 않는 순종을 기대하신다. 적절하지 않은 슬픔은 하나님께 불쾌한 것이다. 나는 내게 지정된 십자가를 지고 전적으로 주님을 따를 것이다. 나는 슬픔으로 인해 포기하지 않을 것이다. 나는 감정의 병적이고 감상적인 상태에 굴복하지 않을 것이다. 나는 하나님의 섭리에 대해 불평하거나 투덜대지 않을 것이다. 예수는 나의 구주이시다. 그는 살아 계신다. 그분은 나를 떠나거나 버리지 않으실 것이다.-TDG 302.

한계점들

상담자들은 다른 사람을 위하여 마음과 판단의 역할을 해서는 안 됨 - 슬기로운 상담자로 행동하는 대신에, 그는 가혹한 통치자의 권세를 주장하고 있다. 하나님께서는 그처럼 권위와 자부심이 행사될 때마다 치욕을 받으신다. 자기 스스로의 능력으로 서 있는 사람은 아무도 주님께서 당신의 사업에 사용하고 계시는 다른 사람을 위하여 마음과 판단의 역할을 해서는 안 된다.-TM 491.

목사들은 상담할 수 있으나 하나님께로부터 지혜를 구해야 함 - 그대의 당혹스러운 일을 형제나 목사에게 가지고 가는 대신 기도를 통해 주님께 가져가라. 하나님께서 계셔야 할 곳에 목사를 두지 말라. 그리스도의 목사는 다른 사람들과 같다. 그가 신성한 임무를 맡고 있는 것은 사실이나 잘못이 없는 사람은 아니다. 그는 약점에 에워싸여 있으며 은혜와 하나님의 계몽을 필요로 한다.

성공적으로 일하려면 그는 하늘의 재가를 받을 필요가 있다. 기도할 줄을 아는 자들, 그리스도의 복음의 초청이 무엇인지를 아는 자들이 그들의 짐을 유한한 인간에게 지우는 것은 하나님을 모욕하는 것이다. 함께 상의하는 것은 언제나 올바르다. 함께 대화를 나누는 것은 올바르다.

어떤 사업에서 나타나는 어려움이든지 형제들과 목사들 앞에서 그것을 명백하게 하는 것은 올바르다. 그러나 지혜를 구하기 위해 사람을 의존하지 말라. 위에서 오는 지혜를 얻기 위해 하나님을 구하라. 동료 일꾼들에게 함께 기도할 것을 요청하라. 그러면 주님께서 그분의 말씀을 성취하실 것이다. “두 세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라.”-YI, 1900, 2, 15. [218]

교인들은 그들의 목사가 인도자와 상담자로서 그리스도를 대신할 것을 기대해서는 안 됨 - 많은 이들은 목사들이 하나님께로부터 빛을 가져다 줄 것이라고 바란다. 이 길이 하나님께 직접 가는 길보다 쉽다고 생각하는 것처럼 보인다. 그런 자들은 많은 것을 잃는다. 만일 그들이 매일 그리스도를 따르며 그분을 그들의 안내자와 모사로 삼았다면 그들은 그분의 분명한 뜻을 알게 될 것이며, 그리하여 귀중한 경험을 얻게 되었을 것이다. 바로 이 경험의 부족으로 진리를 공언하는 형제들이 다른 사람들이 지펴 놓은 불꽃 속으로 걸어간다. 그들은 하나님의 영을 알지 못하며 그분의 뜻을 알지 못하기 때문에 쉽게 믿음에서 떠난다. 그들은 불안정한데 왜냐하면 그들 자신을 위한 경험을 얻기 위하여 다른 사람들을 의뢰하기 때문이다. 개인적으로 하나님의 뜻을 알고, 그리스도인 품성을 완성시키고, 진리로 순결케 되도록 하기 위해서 아담의 자녀들을 위해 충분한 길이 준비되었다. 그리스도의 제자라고 공언하면서 하나님의 뜻에 관한 실제적인 지식이나 경건의 비밀에 대한 지식이 없는 사람들에 의해서 하나님은 무시를 당하고 있다.-2T 644. [219]

38장 뒤로 물러간 교인들과 비활동적인 교인들

빗나가는 일을 방지하고 빗나간 사람들을 돌이키기 위해 현명한 노력을 기울여야 함 - 낙심자들이 몇 명 있었다. 양 우리로부터 빠져나가서 흑암에 거한 자들이다. 특히 A 형제의 경우는 독특하다. 그가 떠나가기 전에 모든 지혜로 그 일을 방지하지 못하였다. 그가 떠난 후에도 그를 돌이키는 일에 부지런히 애쓰지 않았다. 그를 위해 슬퍼하기보다는 그에 관해 험담하는 일이 더 많았다. 이 모든 것으로 인해 그는 우리에게 가까이 올 수 없었으며, 그의 마음은 형제들로부터 더욱 멀어지게 되었으며, 결국 그를 구원하는 일은 더욱 어렵게 되고 말았다. 비유에 나은 목자가 양을 찾으러 나간 일과 이 일은 얼마나 다른가? 아흔 아홉은 들판에 내버려 둔 채로, 위험에 노출된 채로, 양떼를 떠난 외로운 양은 더 큰 위험에 직면해 있었으므로 그 한 마리를 구하려고 아흔 아홉은 내버려져 있었다.-2T 218.

빗나간 많은 사람들이 돌아올 것임 - 핍박의 폭풍이 우리에게 엄습해 올 때에 참된 양들은 목자의 음성을 들을 것이다. 잃은 자를 구원하기 위한 자아 부인의 노력이 기울여질 것이며, 우리에서 떠나간 많은 이들이 위대한 목자를 따르고자 돌아올 것이다. 하나님의 백성들은 함께 모여서 원수와 맞서는 일에 연합 전선을 구축할 것이다.-6T 401.

그들을 찾으라

어떤 목사들은 뒤로 물러간 자들에 둘러싸여 있으나 그들의 영혼을 위한 부담을 느끼지 않음 - 하나님의 부름을 받았다고 하는 어떤 목사들은 그들의 옷자락에 영혼들의 피가 묻어 있다. 그들은 타락한 자들과 죄인들로 둘러싸여 있지만 그들의 영혼을 위한 부담도 느끼지 않고 그들의 구원에 관하여 무관심만을 표명한다. 어떤 이들은 거의 잠에 빠져 복음 목사의 사업에 대한 의식이 없는 것처럼 보인다. 그들은 영적 의사로서 죄로 병든 영혼들을 치료하는 데 기술을 지녀야 한다는 것을 생각지 않는다. 죄인에게 경고하며 그들을 위해 울며 간구하는 일이, 많은 영혼들이 구제 불능의 지경에 이르기까지 소홀히 되었다. [220] 어떤 이들은 그들의 죄 중에서 죽었다. 심판 때에 그들은 그들을 구할 수도 있었는데 구하지 아니한 사람들에 대해 그들의 죄의 이유를 책망할 것이다. 불충성한 목사들이여, 그대들을 위해 어떤 보응이 기다리는가!-2T 506.

긍휼의 기별을 가지고 뒤로 물러간 자들을 찾아내라 - 하나님께서는 그분의 목사들의 마음이 이스라엘 집의 가련한 잃은 양에 대한 사랑으로 차게 될 때 그들과 함께 강력하게 일하실 것이다. 한 때 신앙이 무엇인지를 알았던 자들 곧 뒤로 물러간 자들을 찾아내어 그들에게 긍휼의 기별을 주라.-C.533.

빗나간 양은 목자의 마음을 슬픔과 근심으로 채움 - 그의 양 가운데 한 마리가 행방불명이 된 것을 알게 된 목자는 평안히 우리 안에 들어 있는 양들을 바라보며 “아흔아홉 마리가 남아 있는 데 잃어버린 한 마리 양을 찾아 나가는 것은 너무나 많은 고생이 될 거야. 저 혼자 돌아오겠지, 돌아오면 내가 우리의 문을 열어 안으로 들여보내겠노라”고 말하지 않았다. 한 마리의 양이 길을 잃어버리자마자 목자의 마음은 슬픔과 근심으로 가득 찼다. 그는 양을 세어보고 또 세어 본다. 한 마리의 양이 길을 잃었다는 것을 확인하고는 잠을 이루지 못한다. 그는 우리 안에 있는 아흔아홉 마리를 버려두고 잃어버린 한 마리 양을 찾으러 나간다. 밤이 어두워질수록 비바람이 심해질수록 목자의 염려는 더욱 커져 더 열심히 찾는다. 그는 잃어버린 한 마리 양을 찾기 위하여 온갖 노력을 다한다.-COL 187, 188.

좋은 목자는 아흔아홉 마리를 남겨두고 잃은 양을 찾아 나섬 - 뒤로 물러간 자가 있으면 목자는 그 영혼이 죄를 깨달을 수 있게 진리를 제시하는 방법을 안다. 그는 아흔아홉 마리를 남겨두고 그 잃은 양을 찾아 나설 것이다. 그러나 목자가 양떼를 방문하지 않으면 그들의 상태를 알지 못하며 그들 앞에 어떤 진리를 제시해야 하는지, 그들의 경우에 무엇이 적절한지도 알지 못한다. 게다가 설교자가 그의 책임 아래 있는 영혼들에게 매우 작은 관심을 보인다면 영혼에 대한 관심과 사랑과 지키고 돌보는 정신을 가짐에 대해 양떼들 앞에 본보기가 될 수 없다.-Appeal and Suggestions to Conference Officers (Ph 2)18.

그들을 되찾으라

잃은 양과 잃은 은전의 비유에서 예수께서는 뒤로 물러간 자들에 대한 하늘의 태도를 예증하심 - 그들은 학교의 학생들처럼 조심스럽게, 부드럽게 인도받고 교육 받아야 한다. 많은 사람들은 자신들의 생애 속에 새겨져 왔던 이론들 중 버려야 할 것이 있다. 성경의 주제들에 관하여 그들이 잘못 알고 있었다는 것을 확신하게 됨에 따라 그들은 당혹감과 의심에 빠지게 된다.

그들은 매우 부드러운 동정심이 필요하며, 가장 현명한 도움이 필요하다. 그들은 주의 깊은 가르침을 받아야 하며, 그들을 위해 그리고 그들과 함께 기도해야 하며, 친절한 배려로 살펴야 하고 보호되어야 한다. 시험에 빠져 타락하고 하나님에게서 떠나간 사람들은 도움이 필요하다. 이 부류의 사람들은 그리스도의 교훈 가운데 잃어버린 양으로 대표되어 있다. [221] 목자는 아흔 아홉 마리의 양을 들판에 두고, 그 잃은 한 마리 양을 발견하기까지 찾아 다녔다. 그리고 이 양을 어깨에 메고 기쁨으로 돌아왔다. 또한 잃어버린 은전을 발견할 때까지 찾은 한 여인의 예증에서, 그녀는 이 잃은 은전을 찾았을 때 이웃을 불러 기쁨을 함께 했다.

하늘의 천사들과 그리스도인 일꾼들과의 연결이 명확하게 드러나 있다. 회개할 것이 없는 아흔 아홉의 의인들보다 한 죄인이 회개한 것이 하늘의 천사들 앞에는 더 큰 기쁨이 된다. 아버지와 그리스도께도 기쁨이 있다. 온 하늘은 사람의 구원에 관심이 있다.

영혼을 구원하는 데 있어서 도구가 되는 사람은 무한한 기쁨을 누린다. 왜냐하면 하나님의 천사들이 그의 노력을 큰 관심을 갖고 지켜보았으며, 그의 성공을 그와 함께 기뻐하기 때문이다.-4T 263, 264.

뒤로 물러간 자들을 불쌍히 여기도록 그리스도의 사랑이 그대를 강권하게 함 - 우리의 사랑하는 구주의 십자가를 지는 목사들은 이런 일에서의 그들의 경험을 잊지 말고, 그들이 형제들과 동일한 성정을 지닌, 실수하기 쉬운 인간에 불과하다는 것을 항상 염두에 두어야 한다. 그리고 만일 그들이 형제를 돕게 될 경우에는, 그들의 마음을 사랑과 동정으로 채우고 형제들에게 유익을 끼치려는 노력으로 인내하여야만 한다.

그들은 형제들의 마음과 연결되어야만 하며, 형제들이 연약하여 가장 크게 도움을 필요로 하는 그 점에 있어서 그들을 도와야 한다. 말씀과 교리로 봉사하는 자들이 완고하고 교만하고 불신하는 마음에 대해 형제들에게 증거하기 위하여는 저희 자신의 것부터 먼저 끊어버려야 한다. 그리스도께서는 우리가 스스로 아무것도 할 수 없었으므로 우리를 위하여 모든 것을 행하셨다. 우리는 흑암, 죄, 절망의 사슬에 매여 있었으므로 스스로를 위하여 아무것도 할 수 없었다. 우리가 완전한 성결의 표준에 점점 더 가까이 이르게 되는 것은 믿음, 소망, 사랑을 실천함으로써 이다.

우리 형제들도 우리가 느낀 것과 동일한 동정적 도움의 필요를 느낀다. 우리는 쓸데없는 견책으로 그들의 짐을 무겁게 하지 말아야 하며, 오히려 그리스도의 사랑이 우리를 강권하여 매우 동정적이고 부드러운 자들이 됨으로, 잘못을 범한 자들과 하나님을 버리고 떠나간 자들을 위하여 울 수 있게 되어야 한다. 영혼의 가치는 무한하다. 그 가치는 그것을 속량하기 위하여 지불된 대가에 의해서만 헤아려질 수 있다. 갈바리! 갈바리! 갈바리! 그것이 영혼의 진정한 가치를 설명해 줄 것이다.-3T 187, 188.

뒤로 물러간 자들이 그들을 충실하게 대하는 목사를 대항해 일어날 수도 있음 - 어떤 이들은 너무 냉담하고 뒤로 물러간 상태이기 때문에 잠시 후면 영원히 휩쓸려 갈 세상 재물에 그들의 애정을 두고 있다는 사실을 깨닫지 못한다. 세상을 사랑하는 것이 두꺼운 옷처럼 그들을 둘러매고 있다. 그들의 노선을 바꾸지 않는다면 그들은 그리스도를 위해 자아 부정을 실행하는 것이 얼마나 고귀한지를 알지 못할 것이다.

우리의 모든 우상들, 세상을 사랑하는 우리의 사랑은 마음에서 추방해야만 한다. 이 자아에 묶인 영혼들을 둘러싸고 있는 위험을 보고 그들에게 그들의 노선의 잘못을 충실하게 제시하는 목사들과 충실한 친구들이 있으나 책망을 받은 자들은 그 충고들을 그것이 주어진 정신에 맞게 받아들여 유익을 얻는 대신 그들을 충실하게 다룬 자들을 대항해 일어난다. 오, 그들이 그들의 영적 혼수상태에서 일어나 지금 하나님을 알 수 있다면! [222] 세상은 보이지 않는 분을 보는 일에 그들의 눈이 멀고 있다. 그들은 영원한 이익이 걸린 가장 귀중한 일을 분별하지 못하고 하나님의 진리를 너무 어두운 빛으로 보기 때문에 그것은 그들에게 가치가 거의 없는 듯 보인다.-RH, 1893, 10, 31. [223]

39장 교인들에 대한 개인적인 봉사

어떤 목회자는 방문하기보다 차라리 채찍질을 당하겠다고 말함 - H 목사는 늘 이곳에 살았으며 사람들에게 설교했으나 양떼의 목자가 아니었다. 그는 방문하기보다 차라리 채찍질을 당하겠다고 가련한 양들에게 말하곤 했다. 그는 개인적일 일을 소홀히 했으므로 교회와 그 교구에서 목회적인 일이 이루어지지 않았다. 교회의 집사들과 장로들은 교회가 질서 있게 유지되도록 지혜롭고 현명하게 행동하고 일했으며 교인들은 우리가 예상했던 것보다 훨씬 나은 상태에 있었다. 불행 중 다행이었다. 그러나 여러 해를 살펴보며 양떼를 위탁받았던 자가 보고해야만 할 자처럼 영혼을 지키는 하나님의 충실한 청지기였더라면 성취했을 일을 생각할 때에 내 마음은 슬퍼졌다. 그 설교자가 목회자의 일을 했다면 훨씬 많은 수의 사람이 지금 진리 안에서 즐거워할 것이다.-9MR 343, 344.

은둔하여 연구하는 것이 방문을 대신해서는 안 됨 - 목사가 한적한 곳에서 공부하고 싶어 하는 자기 자신의 개인적 기호를 희생시킬 용단성이 부족하므로 목사의 의무들이 버젓이 도외시당할 때가 종종 있다. 목사는 마땅히 그의 양들이 있는 가정들을 일일이 방문하여 그들을 가르쳐 주고 이야기하며 각 가정과 더불어 같이 기도하는 가운데 항상 그들의 영혼에 해가 없도록 보살펴 주어야 한다. 우리 신앙의 원칙을 알고 싶어 하는 마음을 보이는 자들을 소홀히 여기지 말고 그들에게 진리를 철저히 가르쳐 주어야 한다.-Ev 350.

목양을 하지 않고 설교만 하는 목사들은 해고되어야 함 - 오직 설교만 할 수 있는 목사들을 말씀과 교리의 일터에 받아들이는 일에 엄숙한 의무가 소홀히 되어 왔다. 그들은 보고를 해야 할 자들처럼 영혼들을 지키지 않는다. 그들은 설교한다. 그러나 양떼에게 필요한 일이 이루어지지 않고 방치된다. 이렇게 마음이 반쯤 들여진 일이 전 미국에서 행해졌으며 고용된 자에게 돈이 지불되었다. 그들은 좀더 작은 의무와 돌봄이 필요한 일을 찾도록 해고되었어야 한다…하나님의 양떼는 목사의 방문을 받을 권리와 그들의 집에서 가르침과 충고와 권면을 받을 권리를 갖고 있다. 만약 이런 일을 하지 않는다면 그는 하나님의 명령을 따르는 목사가 될 수 없다. 그런 일이 있는 교회는 조직이 와해되고 약해지고 병이 들어 곧 죽게 된다. [224] 하나님의 양떼를 소홀히 하는 자는 누구든지 하나님의 복을 받지 못할 것이므로 그 설교는 하나님의 성령에 의해 생기를 얻지 못할 것이다.-Appeal and Suggestions to Conference Officers (Ph 2)17, 18.

예수께서 사셨던 곳을 방문함으로써가 아니라 그분이 일하셨던 것처럼 일함으로써 그분의 발자취를 따라 걸음 - 우리 일꾼들 중에는 옛 예루살렘 땅을 그들의 발로 밟을 수 있다면 큰 목적이 이루어질 수 있다고 생각하는 어떤 이들이 있다. 그러나 하나님의 사업과 일은 그분의 일꾼들이 예수께서 다니신 곳과 그분이 이적을 행하신 곳을 발견하기 위해 돌아다니는 일을 통해서는 결코 진전되지 않을 것이다. 그대는 오두막집에서 가난한 자들에게 봉사하시는 그리스도를 봄으로써, 병상 곁에서 고통을 당하는 자를 위로하시며 실망한 자들에게 희망과 격려의 말씀을 하시는 그분을 봄으로써 그리스도의 발자취를 따르지 않겠는가. 예수의 발자취를 따르는 자들은 그분이 하신 것처럼 일할 것이다. 그분은 “아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라”라고 말씀하셨다.-RH, 1901, 7, 30.

목적을 가지고 방문함 - 많은 사람들은 설교하기를 좋아하나 죄에서 영혼들을 이끌어 올리는 데 필요한 일은 피한다. 사람들이 온통 우리 주변에서 죽어가고 있으며 우리는 그리스도께서 지상에 계셨으면 하셨을 그런 일 곧 그들에게 진지하고 흥미롭고 다정한 말을 걸기 위한 어떤 특별한 노력을 하지 않는다. 우리는 그리스도의 대사들이며 영혼을 기다리는 위험을 보고 경고하는, 이스라엘 집을 지키는 파수꾼이다. 목회자는 필요할 때 양떼를 지키며 먹이며 경고하며 책망하며 또는 격려하는 양떼의 목자이다. 즐거운 잡담을 하는 것이 아니라 파수꾼에게 필요한 일을 하며 해야 할 방문이 있다. 이 영혼들과 진지한 대화를 하며 함께 기도해야 한다. 이것이 그리스도의 왕국을 발전시키는 일에서 가치 있는 경험을 얻는 그런 종류의 일이다.-RH, 1896, 10, 20.

여성들이 방문하도록 임명되어야 함 - 주님의 봉사 사업에 기꺼이 그들의 시간의 얼마를 드리는 여성들은 병든 자들을 방문하고 젊은이들을 돌보고 가난한 자들의 필요에 봉사하도록 임명되어야 한다. 그들은 기도와 안수를 통해 이 일에 구별되어야 한다. 어떤 경우에 그들은 교회 임원들이나 목사와 상의할 필요가 있을 것이다. 그러나 그들이 하나님과 산 관계를 유지하는 헌신한 여성들이라면 교회에서 선을 위한 능력이 될 것이다. 이것은 교회를 강화시키고 세우는 또 다른 방법이다. 우리에게는 일의 방법을 좀더 여러 갈래로 나누는 일이 필요하다. 손 하나라도 묶어 두지 말고 영혼 하나라도 낙담시키지 말며 목소리 하나라도 잠잠하게 하지 말고 모든 사람으로 개인적으로 또는 단체적으로 이 큰 사업을 전진시키는 일을 돕기 위해 일하게 하라. 운동함으로써 성장하도록 그리하여 어둠에 앉은 자들을 계몽하는 일에 주님의 손에 들린 유능한 대행자 되도록 교회의 남녀들에게 짐을 지우라.-RH, 1895, 7, 9. [225]

설교를 좀더 적게, 개인봉사를 좀더 많게

설교하는 일에 시간을 좀더 적게 쓰고, 개인 봉사에 좀더 많이 쓰라 - 개인적 노력으로 사람들에게 접근해 갈 필요가 있다. 설교하는데 시간을 더욱 적게 쓰고, 개인적 봉사에 많은 시간을 썼을 것 같으면, 더욱 큰 결과가 나타났을 것이다. 가난한 사람들은 구제를 받고, 병든 사람들은 간호를 받고, 슬픔과 사별(死別)을 당한 사람들은 위로를 받고, 무식한 사람들은 가르침을 받고, 경험이 없는 사람들은 권면을 받아야 한다. 우리는 우는 사람들과 함께 울고, 기뻐하는 사람들과 함께 기뻐해야 한다. 설득력과 기도의 능력과, 하나님의 사랑의 능력이 수반될 때, 이 사업은 결실이 없지 않을 것이며, 또한 없을 수도 없다.-MH 143.

사람들을 방문하여 대화함으로써 열배나 더 많은 일을 성취함 - 사람들에게 설교하는 것으로 충분하지 않다. 우리는 그들과 함께, 그들을 위해 기도해야만 한다. 우리는 그들로부터 냉담하게 떨어져 있을 것이 아니라 우리가 구원하고자 하는 영혼들에게 동정심을 가지고 가까이 접근하여 방문하고 대화를 나누어야만 한다. 강단 밖에서 적절하게 일하는 목사는 그의 일을 책상에 국한하는 자보다 열배의 일을 성취할 것이다.-RH, 1878, 8, 8.

설교에 의존하도록 훈련을 받은 교인들은 그리스도를 위해 일하지 못함 - 목사의 일은 강단에서 진리를 제시하는 것으로 끝나지 않는다. 그는 사람들과 성경을 연구하며 그들과 기도하는, 진지하고 개인적인 집집 방문의 일을 해야 한다. 그렇게 할 때 많은 사람들이 하나님을 알게 될 것이다. 멸망하기 직전의 영혼들이 그리스도의 영으로 고취될 것이다. 그러나 이 일은 방치되어 왔다. 그래서 교회에는 능력이 없다. 하나님의 양떼를 목자로서 돌본 적이 결코 없는 안수 목사들이 많다. 그들은 보고를 하지 않으면 안 될 자들처럼 영혼들을 지켜본 적이 결코 없다. 교회는 발전하는 대신 약하고 의존적이고 비효율적인 상태로 방치되었다. 교인들은 설교에 의존하도록 훈련을 받았으며 그리스도를 위해 거의 아무 일도 하지 않았다. 그들은 열매를 맺지 못했으며 이기심과 불충실이 증가하였다. 그들은 그들의 연약한 믿음을 살아 있게 유지하려는 설교자의 노력에 의존하면서 설교자에게 그들의 희망을 두었다. 하나님께서 감독자로 세운 자들이 교인들을 올바로 교육하지 못했기 때문에 많은 사람들이 땅속에 달란트를 감추고 있는 게으른 종들이며 그들을 취급하시는 하나님의 처사에 대해 여전히 불평하고 있다. 그들은 병든 아이들처럼 돌봐주기를 기대한다.-RH, 1902, 1, 21.

설교 후에 쉰 다음 방문할 것 - 목사들은 말씀을 전파하기 위하여 해야 할 모든 일이 있고, 그들이 엄숙한 진리를 백성들에게 강조한 후에는 고상한 진리의 전파자로서, 또한 백성들에게 제시한 진리의 대표자로서 겸손한 위엄을 유지해야 한다. 힘든 노력을 한 후에 그들은 휴식이 필요하다. 현대 진리에 관한 책들을 판매하는 것은 마음에 부담과 짐이 되고, 육체에 피곤을 초래한다. 만일, 아직 저장된 힘이 있어서 그들 자신에게 손해를 주지 않고 무거운 짐을 감당할 수 있는 사람들이 있다면, 그들에게는 해야 할 중요한 사업이 있다. 그 사업은 그들이 사람들에게 진리를 전했을 때 시작된 데 불과하다. [226] 그 후에, 모본이 되는 설교, 주의 깊이 돌보는 일, 다른 사람들에게 선을 행하기 위하여 노력하는 일, 집집의 화롯가를 방문하여 그들의 입술에서 설교를 들은 사람들의 마음의 상태와 영적 현실 속으로 들어가는 일, 이 사람을 권면하고 저 사람을 책망하고, 다른 이를 견책하고, 고난당하는 자들, 고통당하는 자들, 낙망한 자들을 위로하는 일들이 뒤따르게 된다. 그들은 “때를 얻든지 못 얻든지”(딤후 4:2) 즉각 응답하는 사람이 되기 위하여 할 수 있는 대로 마음이 피로에서 벗어나 있어야 한다. 그들은 바울이 디모데에게, “이 모든 일에 전심 전력하”(딤전 4:15)라고 한 명령을 순종해야 한다.-1T 472.

교인들과 개인적인 봉사

교인들을 교육하는 일이 필수적임 - 다른 사람들을 하나님과 동역하는 자가 되도록, 또한 가족들을 방문하여 기도하며 예수께서 우리를 위해 하신 일을 세상에 보이도록 교육하지 않는다면 우리의 일을 마쳐지지 않는다. 하나님의 말씀은 “하나님 아버지 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 그 환난 중에 돌아보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 이것이니라”라고 선언한다. 이 말씀은 그리스도를 따르는 모든 자들에게 하신 말씀이다. 목사뿐만 아니라 그분과 연결된 모든 자들은 그분의 포도원에서 일하는 일꾼이 되어야 한다. 그리스도께서는 “너희가 과실을 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요”라고 말씀하셨다. 자신의 생애를 통해 그리스도께서는 우리의 진지하고 마음에서 우러나오는 협력에 대한 값을 치르셨다. 그대가 충실한 선교사로서 일하지 않는다면 그대는 그대에게 위탁된 것에 신실하지 않은 것이며 그대의 구주를 실망시키는 것이다.-ST, 1899, 12, 27.

목회자의 행정적 책임에도 불구하고 훈련은 교회 성장에 기여함 - 교회 안에 합류한 이후부터 회심자들은 그들 자신의 영혼에 이익이 될 뿐만 아니라 다른 영혼들에게도 이익이 되는 일을 맡도록 교육을 받아야 한다. “관대한 영혼은 살찌게 될 것이며 물을 주는 자는 자신도 물을 공급받을 것이다.” 주님께서는 그분을 따르는 자들에게 지성과 힘과 수단의 달란트를 주셨다. 균형이 잘 잡힌 마음을 가진 사람들로 알려진 자들, 하나님을 사랑하고 경외하는 자들은 장로와 집사로 임명되어야 한다. 그들은 하나님께서 그들에게 주신 능력을 발휘함으로써 우리의 주님이시며 구주이신 예수 그리스도의 은혜와 지식 가운데서 성장할 수 있다. 그들은 지혜롭게 계획을 세울 수 있으며 주님께서 주신 달란트를 가지고 장사하는 일에 맡은 역할을 담당하도록 교인들을 교육할 수 있다. 그들의 달란트를 올바로 사용함으로써 그들은 하나님의 사업에서 그들의 능률을 증가시킬 수 있다. 목사가 교인들을 간간히 방문하기만 해도 교회는 성장한다. 이는 예수께서 우리의 목사이시며 우리는 결코 홀로 버려져 있다고 생각하지 않기 때문이다. 예수께서는 그분의 초장에 있는 양떼를 결코 버리지 않으신다. “예수는 영원히 계시므로 그 제사 직분도 갈리지 아니하나니.”-RH, 1893, 1, 17. [227]

사업에는 목사들과 교인들이 가진 자원이 요구됨 - 지상의 하나님의 사업은 우리 교회의 교인으로 구성된 남녀들이 그 사업에 함께 동원되어 그들의 노력을 목사들과 교회 직원들로 더불어 연합시키기 전에는 결코 마쳐질 수 없다. …필요한 것은 훈련, 곧 교육이다. 교회들을 방문하는 일에 활동하는 자들은 형제와 자매들에게 선교 사업을 하는 실제적인 방법들을 가르쳐야 한다.-9T 117.

방문자들은 훈련을 받아야 함 - 비단 영성이 죽어가는 교회들 뿐 아니라 새 지역에서 온갖 노력을 기울이고 수고한 경험이 있는 사람들은, 이 사업을 돕기 위하여 나이 든 청년 남녀들을 선정해야 한다. 그와 같이 저들 자신이 개인적 노력에 흥미를 가지므로 지식을 얻게 될 것이다. 많은 조력자들이 성경교사, 문서전도자, 가족들을 방문하는 자로서 유능한 자격을 얻게 될 것이다.-Ev 470. [228] [229]

40장 특별한 교인 그룹에 대한 방문

가족

가족 방문은 목사가 하는 일 중에서 가장 유익할 수 있음 - 목회사업에 따르는 개인 활동을 등한히 하거나 그 일을 그대들의 아내나 다른 사람들에게 미루어서는 안 된다. 그대들은 자신이 접촉할 수 있는 모든 가족들을 방문하기 위하여 자기 자신을 교육하고 스스로 훈련해야 한다. 이 사업의 결과는 이 사업이 복음을 전하는 목사가 할 수 있는 가장 유익한 사업임을 입증해 줄 것이다.-Ev 440.

설교의 효력을 잴 수 있는 방법은 그대가 설교한 가족들을 방문함을 통해서임 - 가족들을 방문하여 함께 기도하며 그들에게 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양을 지시해 주기 위해 그들의 마음의 진정한 상태와 그들의 경험의 참된 형편을 이끌어내는 일이 없이 어떻게 강단에서 발해진 말씀이 생명에서 생명에 이르는 향기가 된 것을 알 수 있겠는가? 하나님께서 그들 위에 입김을 불어 그들에게 영적 생명을 줄 필요가 있다. 교회는 가정 생애에서 실천되는 실제적인 종교에 대해 계몽될 필요가 있다.-Address to Ministers (Ph 118) 17.

가정에서 도움이 되고 격려가 되는 말을 하는 것이 설교보다 훨씬 더 효과적임 - 이것은 가정 선교 사업 곧 하나님의 목사들이 충실하게 노력해야 할 사업이다. 그들은 설교할 뿐만 아니라 집집을 방문하며 교회의 서로 다른 가정을 알아가는 봉사를 해야 한다. 그들 중의 어떤 이들은 회심할 수 있는 반면 다른 이들은 여전히 하나님도 없고 세상에 희망도 없는 상태일 수 있다. 하나님의 백성의 복지를 위한 필수적인 사업을 성취하지 못하면서도 많은 설교를 할 수 있다. 주어진 설교에는 개인적인 노력이 뒤따라야 한다. 집으로 사람들을 방문하여 그들에게 설교를 통해 이루어지는 사업보다 훨씬 더 효과적인, 도움이 되고 격려가 되는 말을 하는 사업을 할 수 있다.-RH, 1899, 1, 31.

방문할 때는 진리를 고백하거나 그렇지 않거나를 막론하고 모든 가족과 대화를 나눌 목적을 가지라 - 가정 방문은 목사들의 일 중에 중요한 부분이다. [230] 그는 그들이 믿든 믿지 않든 모든 가족을 상대로 대화하는 것을 목적으로 삼아야 한다. 모든 사람들의 영적 상태를 아는 것이 그의 의무이다. 그리고 그는 하나님과 가까이 살므로 조심스럽게, 지혜롭게 권면하고 충고하고 책망할 수 있어야 한다. 그는 자신의 마음속에 하나님의 은혜를 품어야 하며, 항상 하나님의 영광을 생각해야 한다. 하나님의 말씀 가운데 모든 경박함과 시시함은 절대로 금지되어야 한다. 그의 대화는 하늘에 있어야 하며, 그의 말은 은혜에 젖어야 한다.-2T 338.

기도가 각 가정 방문의 일부가 되어야 함 - 그러나 내가 거의 잊을 뻔한 것이 한 가지 있다. 그것은 목사가 그의 목회에서 발휘해야 하는 영향력이다. 그의 일은 단상에 서는 일로 마치는 것이 아니다. 그 곳에서 일이 시작될 뿐이다. 그는 여러 다른 가정들을 방문하여 그리스도를 그 곳에 전달하며, 거기서 설교하며, 설교를 그의 언행으로 실천해야 한다. 그가 가정들을 방문할 때에 그는 그들의 상태를 알아내야 한다. 그가 양떼의 목자인가? 목자의 일은 단상에서 끝나지 않는다. 그는 모든 양 무리와 개인적으로 말해야 한다. 부모들에게서는 그들의 상태를, 자녀들에게서는 또한 그들의 상태를 알아야 한다. 목사는 하나님께서 감독으로 삼으신 양 무리를 먹여야 한다. 집을 방문해서 성경을 공부하는 것도 좋을 것이다. 그러나 그대가 하나님께서 하라고 주신 일을 게을리 하면서 이 일을 하는 것은 잘못하는 것이다. 모든 사람을 모아 놓고 머리 숙여 기도하지 않으려면 가정을 방문하지 말라. 그들의 영혼의 건강을 점검하라. 유능한 의사는 무엇을 하는가? 그는 질병의 자세한 것을 알아내어 치료제를 사용하지 않는가. 그와 마찬가지로 영혼의 의사는 그의 교인들이 겪는 영적 질병을 알아내어 적당한 약을 쓰며, 위대한 의원에게 도움을 구해야 한다. 그들이 필요한 도움을 주라. 그러한 목사들은 그리스도의 목사들로서 그들에 합당한 존경과 명예를 받을 것이다. 타인을 위해 일함으로 자신들의 영혼이 살게 될 것이다. 그들은 그들이 섬겨야 할 사람들에게 힘을 나누어 주기 위하여 하나님께로부터 힘을 끌어와야 한다.-2T 618.

가난한 자들

모든 목사는 가난한 자들의 친구가 되어야 함 - 모든 복음을 전하는 목사들은 하나님의 백성들 중에서 가난한 자들, 고난당하는 자들 그리고 학대받은 자들의 친구가 되어야 한다. 그리스도께서는 언제나 가난한 사람들의 친구가 되셨으며, 가난한 자들의 이익은 신성하게 보호받아야 한다. 가난하고 고난당하는 자들에 대한 그리스도의 동정과 사랑의 관심이 놀라울 정도로 부족하다. 사랑, 신성하고 고상한 사랑을 가난하고 불행한 사람들을 위해 발휘해야 한다.-MM 310.

낙망한 자들

병든 자들과 낙망한 자들에게 봉사하는 것보다 더 큰 영적 힘을 주는 것은 없음 - 병들고 좌절한 사람들을 방문하여 돌보고 그들을 도와 빛을 보게 하며 예수님께 대한 그들의 믿음을 굳게 해주는 것보다 더, 영적인 힘을 크게 해주고, 열성을 증가시키며 정서를 깊게 해주는 것은 없다. [231] 마음에 내키지 않으나 누군가가 해야 할 의무가 있다. 이것을 행하지 않으면 영혼들은 멸망하도록 방치될 것이다. 그리스도인들은 그것들이 아무리 달갑지 않은 것이라 할지라도 그런 의무를 행하는 데서 축복을 발견하게 될 것이다. 그리스도께서는, 순결하고 비할데 없는 영광의 장소를 떠나서 사람들과 함께 거하시기 위하여, 죄악과 반역과 불법으로 마비되고 어두워진 이 세상에 오는 내키지 않는 일을 취하셨다. 그분은 영혼을 구원하시기 위해 이것을 행하셨다. 그런데 이런 놀라운 사랑과 비할 데 없는 은혜를 입은 자들이 자신들의 이기적인 안일한 생애를 핑계거리로 내세울 수 있을 것인가? 영혼들을 구원하고자 노력할 때 실망과 거절을 당할 것이라고 해서 영혼들이 흑암 중에 멸망하도록 내버려 두고 자신의 취향을 따라 쾌락의 길을 택할 것인가? 그리스도께서는 사람의 구속을 위해 무한한 값을 치르셨는데도, “주여, 나는 당신의 포도원에서 일하지 않을 것입니다. 저를 용서해 주시기 바랍니다”라고 말할 것인가?-4T 75.

특히 죄로 낙망한 자들에게 봉사하라 - 봉사는 설교로만 이루어지는 것이 아니다. 빈궁한 자들을 도와주며 낙망한 자들과 믿음이 적은 자들에게 위로의 말을 함으로써 병든 자들과 고통을 당하는 자들의 고통을 덜어주는 자들도 봉사하는 것이다. 가까이서 혹은 멀리서 영혼들은 죄책감에 눌리고 있다. 인간을 억누르고 타락하게 하는 것은 고난, 힘 드는 일 혹은 가난이 아니다. 그것은 죄책감과 범죄이다. 이것은 불안과 불만족을 가져온다. 예수께서는 그분의 자녀들로 하여금 죄로 병든 영혼들에게 봉사하도록 하실 것이다. 강한 자들은 약한 자들이 강해질 때까지 약한 자들의 허약한 점을 담당해야 할 것이다.-RH, 1898, 7, 19.

낙망한 자들을 방문할 때에는 유쾌한 안색과 희망적인 말과 악수로 나아가라 - 그리스도의 사명은 병자를 고치고, 절망에 빠진 자에게 용기를 주고, 상심한 자를 싸매어 주는 것이었다. 이와 같은 회복사업은 가난으로 고통 받는 사람들을 대상으로 수행되어야 한다. 하나님께서는 그대의 자선만을 요구하지 않으시고, 그대의 명랑한 얼굴과 그대의 희망 찬 말과, 그대의 악수도 요구하신다. 고통 받는 하나님의 자녀들 중 특별한 사람들을 구제해 주라. 어떤 사람들은 병이 들어 희망이 사라졌다. 그들에게 햇빛을 되찾아 주라. 용기를 잃은 영혼들이 있다. 그들에게 이야기해 주고, 그들을 위하여 기도하라. 생명의 떡이 필요한 자들이 있다. 어떤 유향도 효력이 없고, 어떤 약품으로도 고칠 수 없는 병든 영혼이 있다. 그들을 위하여 기도하고, 그들을 예수 그리스도께로 데리고 오라. 그러면 그대의 모든 일을 통하여 그리스도께서 인간의 마음에 감화를 주시려고 나타나실 것이다.-W.71.

낙망한 교인들의 어둠은 그들 자신보다 더 궁핍한 자들을 위해 일하도록 인도될 때에 몰아낼 수 있음 - 목사들은 교인들을 방문하여 하나님께서 그들의 마음에서 의심을 몰아내고 어두워진 마음에 빛을 비춰주실 것을 요청하면서 슬퍼하는 자들을 위로해 주시도록 그분께 공중기도를 드릴 수 있을 것이다. 그러나 이것은 슬퍼하며 의심하며 죄에 눌린 이 사람들을 돕는 일에 그들보다 더 궁핍한 자들을 위해 일하도록 그들을 인도하는 것만큼 효과가 있지는 않을 것이다. [232] 그들을 다른 사람을 돕도록 인도할 수 있다면, 어둠은 추방될 것이다.-RH, 1904, 5, 5.

병든 자들

괴로움을 당하는 자들에게 봉사하는 것은 목사의 사업의 일부임 - 사람들의 신분이나 상태가 무엇이든지 그들이 있는 곳에서 그대로 취하여 가능한 모든 방법으로 그들을 돕는 것, 이것이 복음 봉사이다. 몸이 병든 사람들은 거의 언제나 마음이 병들며 영혼에 병이 들면 몸 역시 영향을 받는다. 목사들은 기회가 주어지는 대로 병든 자들과 괴로움을 당하는 자들에게 봉사하는 것을 그들의 사업의 일부로 생각해야 한다. 복음의 목사는 사람들이 성화되어 주님의 오심을 준비하려면 받아들여야만 하는 기별을 제시해야 한다. 이 사업은 그리스도의 봉사에 포함되었던 모든 것을 포함해야 한다.-6T 301.

병자들을 방문하도록 교인들을 훈련해야 함 - 교인들은 방문하고 진리를 말하고 서로를 위해 함께 기도하고 병자를 방문하고 그들을 위로하고 동정과 사랑을 베풀고 그리스도 안에서 그들이 서로 간에 교인들임을 나타내는 특별한 의무를 깨닫도록 훈련을 받지 못했다.-6MR 69.

강한 믿음을 가진 목사들이 병든 자들을 위해 기도할 때, 인성이 신성과 접촉됨 - 계속적인 범죄의 결과로 질병 중에 고통하며 번민하는 많은 사람들은 양심의 자각을 받아 “주여 이 죄인을 불쌍히 여기사 당신의 자녀로 삼아 주소서”하고 부르짖는다. 이 때야말로 목사가 강한 믿음을 가지고 회개하는 자에게는 소망이 있고 그리스도의 도우심과 용납하심을 바라는 자들은 반드시 구원함을 받고 평안함을 누리게 될 것을 그들에게 말할 좋은 기회이다. 이와 같이 온유와 사랑으로 희망의 기별을 갈망하는 자들에게 복음을 소개하는 자는 인류를 위하여 자신을 버리신 주의 대언자인 것이다. 그가 적절한 위로의 말을 하고 침상에서 고통받는 자를 위하여 기도할 때에는 예수님께서 그를 위하여 기도하는 것이며, 이 기도는 하나님께서 인간의 입을 통하여 말씀하시는 것이므로 그 사람이 마음에 감동을 받게 되며, 이와 같이 하여 인성이 신성과 접촉되는 것이다.-GW 213, 214.

기름 바름과 하나님의 치료

목사들은 “하나님의 나라를 전파”할 뿐 아니라 괴로움을 당하는 자들을 위해 기도도 해야 함 - 말씀을 전하도록 주님께서 제자들을 내보내셨을 때 그분은 “병을 고치는 능력과 권세를 주”셨다. 그들은 “하나님의 나라를 전파하며 않는 자를 고”칠 것이었다. 이것은 그들에게 주어진 이중명령이었다. 동일한 명령이 우리 목사들에게 주어진다. 이스라엘의 주 하나님께서 이 경우를 그분의 감독 아래 두시도록 그들은 괴로움을 당하는 자들을 위해 기도해야 한다. 만약 그분의 일꾼들이 그분과 협력한다면, 만약 그들이 그리스도께서 하셨던 일과 그들에게 하도록 하신 일의 신성함을 감지한다면, 그들의 봉사에는 그것이 하늘의 감동을 받았음을 입증할 신성한 표가 나타날 것이다.-AUCR, 1911, 2, 20. [233]

이적을 행하는 자로 자칭하지 말 것 - 많은 사람들이 내 말을 듣고 내 글을 읽었으나 내가 이적을 행하는 자라고 주장하는 말을 들은 사람은 전혀 없다. 나는 간혹 병든 자를 위해 기도해 달라는 요청을 받으며 주님의 말씀이 유효하다는 것이 입증되었다. “너희 중에 병든 자가 있느냐 저는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 위하여 기도할지니라 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을지라도 사하심을 얻으리라.” 그리스도께서 이적을 행하는 위대한 분이시다. 그분에게 모든 영광이 있다.-19MR 372.

기름 바름이 병자를 고치는 것이 아니라 예수께서 고치심 - 어떤 이들이 “화잇 자매는 병자를 고쳤는가?”라고 질문하였다. “아니다, 아니다. 화잇 자매는 흔히 병자를 위하여 기도해 달라는 부탁을 받았으며 그들에게 주 예수의 이름으로 기름을 바르고 ‘믿음의 기도는 병든 자를 구원하리’라는 약속이 그들에게 이루어질 것을 간청하였다”고 나는 대답했다. 어떤 인간의 능력도 병자를 구원할 수 없으나 능력의 치료자는 믿음의 기도를 통하여 그분의 이름을 부르는 자들에게 그분의 약속을 성취하신다. 어떤 인간의 능력도 죄를 용서하고 죄인을 구원할 수 없다. 몸과 영혼의 자비로운 의원이신 그리스도 외에는 아무도 이 일을 할 수 없다.-3SM 295.

작은 질병마다 기름 바름을 요청할 것이 아님 - 나는 어떤 사람이 병들어 누워 있을 때, 그가 교회의 장로들을 청하여 그들이 야고보서의 지시대로 환자에게 주님의 이름으로 기름을 바르고 믿음으로 그를 위해 기도한다면, 야고보서의 말씀이 이뤄질 것을 알고 있다. 믿음의 기도는 “병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을지라도 사하심을 얻으리라”는 말씀이 있다.

사소한 고통을 겪을 때마다 교회의 장로들을 청하는 것은 우리의 의무가 될 수 없다. 그렇게 함으로 장로들에게 짐을 지우게 될 것이기 때문이다. 만일 모든 사람이 이렇게 한다면, 그들의 시간은 완전히 이 일에 바쳐지게 될 것이며, 그 외의 어떤 일도 할 수 없을 것이다. 그러나 주님께서는 개인적으로 열렬한 기도를 통해서 주님을 찾으며, 아무것도 아끼지 않고 “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”고 초청하시는 분께 우리 영혼의 짐을 모두 맡길 수 있는 특권을 베푸셨다. 그것은 우리의 유익과 당신의 영광을 위한 일로서, 우리의 모든 연약함을 짊어지고 강건케 하며 우리의 모든 질병을 고치는 일을 예수님은 기꺼이 행하고자 하신다. 이것이야말로 얼마나 감사한 일인가! 주님께서 계실 때 또한 사도들의 시대에 죽은 이들이 있었는데, 이는 주님께서 그들에게 최선이 무엇인지를 아셨기 때문이다.-MM 16, 17.

기름 바름은 보통 계명을 지키는 자들에게 제공되어야 함 - 그대는 우리가 셋째 천사의 기별을 믿는 자들 외에는 어떤 병자를 위해서도 기도하지 말아야 하는지 혹은 요청하는 모든 자들을 위해 기도해야 하는지 등을 묻는다. [234] 야고보서 5장의 “너희 중에 병든 자가 있느냐 저는…청할 것이요” 등은 우리가 따라야 할 규칙이다. 그들은 우리 중에 있는 자들이다. 영혼들이 진리에 대한 확신을 가지고 진리로 나아올 결정을 한 특별한 경우가 아니면 매일 하나님의 계명을 짓밟고 있는 자들 중의 병든 자들을 위해 하나님의 계명을 지키는 자들이 아무 것[기름 바름이나 특별기도]도 할 것이 없음을 하나님께서 내게 보이셨다. 계명을 지키는 자들과 그것을 발로 짓밟는 자들 사이를 분할하는 벽은 보존되어야 한다.-Lt 4, 1857 (1BIO 404에 인용됨)

엘렌 화잇이 기름 바름 예식을 행함 - 모임이 끝나면서 미열에 시달려 온 미드 자매가 그를 위해 기도해 줄 것을 우리에게 요청했다. 홀트, 휠러, 스토웰, 제임스 형제와 나는 방으로 들어갔다. 내가 그에게 기름을 바른 후에 우리는 그를 위해 기도하였으며 그는 완전히 나아 하나님의 능력에 압도되었다. 그날 밤에 우리는 노로 젓는 배를 타고 미드 형제의 집으로 일마일 정도 작은 호수를 건너갔다. 매우 아픈 아이를 가진 그의 자매가 거기 있었다. 우리는 그 아이에게 기름을 바르고 그를 위해 기도했으며 하나님께서는 우리의 기도를 들으셨다.-5MR 239. [235]

7편 조직과 행정

[236] [237]

41장 그리스도인 교육

우리 학교에 다니도록 청년들을 격려함 - 점점 더 선지자의 학교와 같아져야 할 우리 학교에 다니도록 청년들을 격려해야 한다. 우리 학교들은 주님께서 세우셨다. 그분의 목적에 맞게 운영된다면 거기에 보낸 청년들은 여러 분야의 선교사업에 종사할 준비를 신속하게 하게 될 것이다. 어떤 이들은 선교 간호사로, 어떤 이들은 문서전도자로, 어떤 이들은 전도자로, 어떤 이들은 교사로 그리고 어떤 이들은 복음 목사로 일선에 들어갈 훈련을 받을 것이다.-FE 489.

특권을 받은 소수만 아니라 모든 사람이 그리스도인 교육을 받을 수 있게 해야만 함 - 교회는 잠자고 있으며 어린이와 청년을 교육하는 이 일의 중대성을 인식하지 못한다. 어떤 사람은 “왜 우리 청년을 교육하기 위해 그렇게 철저하게 각별할 필요가 있는가? 내게는 지성이 요구되는 직업이나 어떤 훈련이 필요한 여타의 직업에 응하기로 결정한 소수의 사람을 택해서 그들에게 적절한 주의를 기울이면 모든 필요가 충족될 것으로 보인다.

우리 청년 전체를 그렇게 잘 훈련시킬 필요가 있는 것은 아니다. 이것이 모든 필수적인 요구에 응하는 답이 되지 않겠는가?”라고 말한다. 아니다, 분명히 그렇지 않다. 다수의 우리 청년들 중에서 우리는 도대체 어떤 선택을 할 수 있겠는가? 누가 가장 유망하며 하나님께 최상의 봉사를 할 수 있을지를 우리가 어떻게 알 수 있겠는가? 인간적으로 판단한다면 우리는 주님께서 임명한 자를 찾기 위해 보냄을 입었을 때 사무엘이 외모를 본 것처럼 그렇게 할 가능성이 있다.-RH, 1896, 4, 28.

목적

하늘과 협력하는 자들만이 참 교육이 무엇인지를 앎 - 하나님에게서 떠나게 하는 책들 때문에 하나님의 말씀을 제쳐 놓음으로 하늘 왕국의 원칙들에 관한 이해심을 혼동시킬 때 교육은 다만 그 이름을 더럽힐 따름이다. 이교도적 견해와 취지로 혼합된 소위 “고등교육”에서 철저하게 추려낸 순결한 정신적 양식을 갖고 있지 않는 한 그 학생은 하나님을 참으로 알 수 없다. 구속의 경륜을 위하여 하늘과 협력하는 자들만이 단순성을 지닌 참된 교육이 무엇을 의미하는지를 알 수 있다.-C.15. [238]

그리스도인 교육은 지성을 채우는 일과 나누어 주도록 가르치는 일 둘 다를 해야 함 - 청년들의 마음에 중요한 교훈을 채우는 것만으로는 넉넉하지 못하며 저들은 받은 것을 나누어줄 줄도 알아야 한다. 진리에 대한 지식을 가진 자는 자신이 어떠한 지위에 있고 아무리 많은 소유를 가졌다 하더라도 하나님의 말씀은 그에게 있는 모든 것이 위탁물로 맡겨진 것임을 가르치고 있다. 자신의 품성을 시험하기 위하여 맡겨진 것이다. 인간이 세상에서 하는 사업, 재능, 재물 및 봉사를 하기 위한 기회 등은 모두 창조와 구속의 주가 되시는 하나님께 셈을 해야 할 것들이다. 하나님께서 우리에게 당신의 은사를 주시는 것은 우리들이 다른 사람들을 봉사함으로 주님을 닮게 하시려는 것이다. 무지한 가운데 멸망하는 자들을 위한 일을 위해서 지식을 습득하고자 노력하는 자는 인류를 위한 하나님의 위대한 목적을 성취시키는 일에 자기가 맡은 일을 이행하고 있는 것이다. 또한 그는 다른 사람을 복되게 하기 위한 무아의 봉사를 통해서 그리스도인 교육의 높은 이상에 도달하고 있는 것이다.-C.545.

우리 학교에 세상적인 요소를 도입함으로써 목사들은 지혜의 부족을 보여주었음 - 하나님이 대학을 존재하게 하신 목적이 잊혀진 바 되어 왔다. 복음사업에 부름 받은 목사들은 세속적 요소를 대학에 연합시킬 만큼 위에서 온 지혜가 부족함을 너무도 두드러지게 나타냈다. 그들은 학생들에게 오락을 제공함으로써 하나님과 진리의 원수들과 연합했다. 이렇게 젊은이들을 그릇되게 인도함으로써 그들은 사단을 위한 일을 해왔다. 그들은 그 사업의 모든 결과와 함께 그 사업을 하나님의 심판정에서 다시 목격하지 않으면 안 된다. 그런 길을 따르는 자들은 자신들이 믿을 수 없는 사람들임을 보여 주고 있는 것이다. 악한 일을 저질러 놓은 다음에 그들은 그들의 잘못을 고백할 수도 있다. 그러나 그들이 일단 발휘한 영향을 쉽게 철회할 수 있을까? 맡은 일에 잘못을 범한 사람들에게 “잘하였다”는 말을 할 수 있을까? 이 불성실한 사람들은 영원한 반석 위에 건축하지 않았다. 그들의 기초는 무너지는 모래임이 판명될 것이다. “세상과 벗된 것이 하나님의 원수임을 알지 못하느뇨 그런즉 누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는 스스로 하나님과 원수되게 하는 것이니라”(약 4:4).-5T 33.

교사들

교사들은 오히려 목사들보다 더 중요한 일을 할 수 있음 - 우리 학교를 위한 교사들은 최상의 계층에서 선택해야 한다. 그들은 마음이 균형지고 경험이 있는 그리스도인들, 자아 통제의 교훈을 배운 남녀들이어야 한다. 그럴 경우에 그들은 교육할 수 있으며 말씀을 전하는 일에 오히려 목사보다 더 중요한 일을 할 수 있다. 그들은 진리가 사람의 마음에 영향을 미칠 수 있도록 땅을 준비시킬 수 있다.-13MR 95, 96.

자신들이 간혹 하나님의 법을 범하는 것을 알고 있는 그리스도인 교사들은 학교의 규칙을 범하는 학생들에게 가혹하지 말아야 함 - 배틀크릭에 있는 그대들은 나로 하여금 경각심을 갖게 한다. 악의적인 목적이 아니라 부주의로 경미한 규칙을 범한 학생들을 비난하고 처벌함에 있어서 교사들은 매우 가혹하다. [239] 혹은 이미 만들어졌으나 그것을 어길 경우 경직된 규칙으로 적용해서는 안 되는 그런 규칙에서 그들이 벗어나는 것이 죄가 되지 않는 상황이 일어난다. 그러나 그 잘못을 범한 사람은 중한 죄를 지은 사람으로 취급된다. 교사들이여, 나는 이제 그대들이 어디에 서 있는지를 생각하고 그대들 자신을 다뤄 자신들에 대해 선고를 내려 보기를 원한다. 이는 그대들이 규칙을 범했을 뿐 아니라 학생들에게 너무 날카롭고 가혹했기 때문이며 이보다 더 중대한 문제는 그대들과 하나님께서 일치하지 않는 것이다. 그대들은 그대들의 저는 다리로 하여금 어그러지지 않고 고침을 받도록 그대들의 발을 위해 곧은 길을 만들지 않았다. 그대들은 안전한 길에서 떠났다. 나는 “교사들이여”라고 말한다. 이름들은 거명하지 않겠다. 자신에게 적용하는 것을 나는 그대들의 양심에 맡기겠다. 이스라엘의 주 하나님께서 거듭하여 그대들 중에 역사하셨다. 그대들은 지극히 높으신 분의 위엄 있는 발걸음의 증거를 가져왔다. 그러나 큰 빛이 주어지는 시기 곧 성령과 하나님의 능력이 놀랍게 나타나는 시기는 그 빛을 향상시키지 않으면 큰 위기의 시기가 된다. 렘 17:5~10; 18:12~15을 생각해보지 않겠는가? 이는 그대들이 분명히 하나님의 책망을 들을 것이기 때문이다. 빛은 그대들 위에 분명하게 변함없이 비춰왔다. 이 빛이 그대들을 위해 무엇을 성취했는가? 목자장이신 그리스도께서는 불쾌하게 그대를 바라보며 질문하신다. “네가 받았던 떼, 네 아름다운 양 떼는 어디 있느뇨?”-FE 222.

학교 건물

교회 건물이 필요한 만큼 교실도 필요함 - 이것이 미국과 호주와 유럽과 교회가 서는 곳마다 이루어야 할 일이다. 새로 모인 무리들은 예배당이 필요하다. 성경의 교훈을 가르칠 만한 곳이면 학교가 필요된다. 교회 건물만큼이나 교실이 필요하다. 주께서는 그들을 위한 길이 준비되면 교회 학교를 세우는 일에 종사할 수 있는 인원을 갖고 계신다.-6T 109.

교인들은 교회가 학교 건물을 갖는 것을 특권과 축복으로 생각해야 함 - 형제 자매들이여, 교회 학교를 세우는 일을 돕기 위하여 그대들은 무엇을 할 것인가? 우리는 누구나가 이 학교 건물을 가지는 것을 특권과 축복으로 여길 것이라고 믿는다. “우리는 일어나서 세울 것이다”라고 말하면서 그 일의 정신을 파악하자. 만약 모두가 연합하여 그 일을 붙든다면 우리는 곧 매일 우리 자녀들이 그 안에서 주님의 길을 배울 학교 건물을 가지게 될 것이다. 하나님의 축복은 우리가 우리의 최선을 다할 때에 우리 위에 임할 것이다. 일어나서 건축하지 않겠는가?-3SM 213.

재정

학교를 빚으로 운영할 정도로 학비가 싸서는 안 됨 - 우리의 형제들은 우리 대열에 속한 수많은 젊은이들이 우리의 양성 학교에서 도움을 얻을 필요가 있지만 수업료가 싸지 않으면 학교에 진학할 수 없다는 호소를 목사들과 부모들이 하고 있다는 말을 전해 준다. 그러나 수업료를 싸게 해 달라고 요청하는 사람들은 모든 각도에서 문제들을 신중하게 고려해 보아야 한다. [240] 만일, 학생들이 그들의 교육에 수반되는 원만하고 충실한 사업에 필요한 실제적인 비용을 스스로의 힘으로 충분히 감당할 수 없다면, 그들의 부모, 친구들, 그들이 속해 있는 교회, 그들의 합회 안에 있는 도량이 넓고 박애의 마음이 많은 형제들이 그들을 도와주는 것이 학교가 부채의 짐을 지는 것보다 더욱 낫지 않겠는가? 학교가 부채로 운영되는 것보다 그 기관의 많은 후원자들이 비용을 같이 부담하는 것이 훨씬 더 나을 것이다.-6T 212.

우리 학교의 재정적인 책임이 목사들에게 지워져서는 안 됨 - 너무도 흔히 목사들에게 전혀 합당하지 않는 책임들이 지워져 왔다. 그와 같은 책임들은 사업적인 머리를 가진 자들, 사업에 자신을 바칠 수 있고 학교를 방문하여 재정 상태의 기록을 할 수 있는 자들, 또한 회계 장부의 기록에 관하여 지도를 할 수 있는 자들에게 맡기도록 하라. 학교의 사업은 해마다 여러 차례 검열을 받아야 한다. 목사들은 고문으로 활동해야 한다. 그러나 그들에게는 재정적 책임을 맡기지 말라.-6T 216.

손으로 하는 노동

학생들로 하여금 유용한 노동을 하는 일에 바쁘게 해야 함 - 재정적인 손실을 초과하여 보충하며 앞으로 보충하는 일에 손으로 하는 훈련 작업이 학생들에게 행사한 유익한 영향은 실제로 끼쳐진 것보다 십 배는 더하다. 이 일이 얼마나 많은 영혼들을 구원하는 데 도움을 주었는지는 심판의 날까지 결코 알 수 없을 것이다. 사단은 한가한 자들이 행할 악하고 해로운 일을 여전히 찾고 있다. 그러나 학생들로 하여금 유용한 노동을 하는 일에 바쁘게 할 때에 주님은 그들과 함께 일할 기회를 가지신다.-2MR 216. [241]

42장 교회 건축

탐탁치 못한 장소에서 교인들이 모일 경우 진리는 그 영향력을 크게 잃음 - 우리는 교회당을 하나 가질 필요를 아주 크게 느낀다. 우리가 믿음으로 전진하여 진작 교회당을 짓는 일을 시작했다면 하나님의 사업을 위해 훨씬 나았을 것이다. 그런 움직임은 우리 사업에 중요성과 특징을 부여했을 것이다. 모임의 장소에 도달하기 위해 길에서 아주 먼 거리를 숲으로 들어온 후에 흔히 추위에 그리고 더위에 노출된 채 방앗간 계단을 올라와 눈에 띄는 각종 가구나 기구들에 둘러싸이는 것은 하나님께 영광을 돌리거나 교인들에게 신성한 생각으로 감동을 주지 못한다. 진리의 힘은 환경 때문에 마음에 끼치는 그 영향력을 크게 잃는다. 나는 이것을 보고 한탄하였으나 재정의 결핍으로 우리는 곤란한 지경에 처해 있다.-13MR 407.

교회당을 짓기까지는 새로운 곳에서의 우리의 사업이 영구적인 것으로 인식되지 않음 - 이제 우리는 모일 장소를 갖지 않으면 안 된다. 사람들은 “이 사람들은 곧 가버릴 것이며 당신들에게는 교회 건물이 없으니 당신들을 곧 흩어질 것이요”라고 말하고 있다. 우리는 미국으로 떠나기 전에 교회당이 마련되는 것을 보기를 원한다. 나는 메이트랜드에 있는 교회를 늘 내 마음에 두고 있다.-7MR 90.

교회당을 빌리는 것은 받아들일 수 있으나 일시적인 방편임 - 큰 장막을 걷자 우리 교인들은 안식일 예배를 위해 십팔번 마켓스트리트 모퉁이에 있는 회중교회 교회당을 사용하게 되었다. 오클랜드에 있는 우리 교회당은 몇 달 전에 팔렸으며 우리 형제자매들은 좀더 영구적인 준비가 이루어질 수 있기까지 이 빌린 교회당에서 모이고 있다.-RH, 1906, 11, 29.

장소

유리한 곳에 위치한 땅을 확보할 것 - 포틀랜드 시에 예배를 위한 넓은 집을 갖는 것은 옳은 일이다. 그곳의 우리 형제들은 그 도시의 상업 지역과 “디어링스 오크스”라고 불리는 큰 공원 사이에 유리하게 위치한 땅을 확보하는 훌륭한 일을 했다.-RH, 1911, 5, 18. [242]

교회당 부지를 선택할 때에는 교통을 생각해야 함 - 나는 그대가 제안한 교회 건물에 대해 그대에게 편지하지 않으면 안 되겠다. 나는 그대가 선택한 부지에 대해 만족한다. 그것은 전차선로에서 가까우므로 멀리서 오는 사람들에게 매우 편리하다.-21MR 93.

너무 작은 부지에 건축하지 말 것 - 일요일에 우리는 교인들과 다시 이야기했다. 새 교회당을 지을 계획과 설계에 대해 충분하게 의논했으므로 우리의 모임은 세 시간 이상 지속되었다. 우리는 교회를 세우려고 선택한 땅을 보기 위해 갔다. 작은 부지가 구입되었으며 이것은 인접한 부지를 구입하는 자들에게 교회당 벽에 가까이 건축할 수 있는 특권을 갖게 함으로써 교인들에게 매우 필요한 빛과 햇볕을 차단하게 된다. 우리는 인접한 부지도 구입하도록 충고하였다. 그렇게 하면 그들은 모퉁이 부지에 위치하게 되어 그들 주변 어디에도 건물이 들어설 수 없게 된다.-RH, 1887, 9, 27.

설계

교회 건물은 호화롭고 비싸기보다는 단순하고 경제적이어야 함 - 오클랜드에 교회당이 필요하다. 곧 단순하고 경제적인 예배 장소가 세워져야 할 것이다. 이 일에서 오클랜드에 있는 형제자매들은 호화롭고 비싼 교회당을 세우는 일을 거절함으로써 그들이 주님을 경외한다는 사실을 보여 주어야 한다. 우리는 위기의 때에 살고 있다. 심판이 심판의 뒤를 따른다. 지금 우리의 사업을 통해 우리가 하나님의 심판의 시간이 이르렀음을 믿는다는 사실과 우리가 이 세상의 그 어떤 것에 대해서도 확실함이 없게 될 날에 접근하고 있다는 사실을 보이자. 우리의 증언과 마찬가지로 우리의 사업을 통해서 우리는 모든 것의 끝이 임박했다는 사실을 말해야 한다.-6MR 320, 321.

교회당 건축에는 세 가지 요소 곧 아름다움, 안식일학교 시설 그리고 넓게 쓸 수 있는 가능성이 추천되어야 함 - 우리는 서둘러 교회당을 둘러보도록 안내되었다. 입구를 돌로 한 교회당의 모양은 좋았다. 안에는 교인들의 모임을 위한 쾌적한 강당이 있었다. 창문과 앞문은 보기에 아름다운 채색유리로 장식되어 있었다. 통상 교회에서 사용하는 의자 네 개가 단 위에 있었는데 균형이 잘 잡혀 있었다. 설교단과 등받이가 높은 의자들은 조화가 잘 되어 있었다. 앉는 부분과 팔걸이는 일반적으로 사용되는 붉은 우단으로 덮여 있었다. 나는 그 교회 건물의 모든 이점을 열거하는 일에 긴 시간을 쓰지 않겠다. 그러나 모든 빚을 다 갚은 것을 인해 주님을 찬양한다. 그 건물을 세우는 데 든 비용 외에도 수리를 완벽하게 하여 제 모습을 갖추도록 하는 데 많은 돈이 투자되었다. 이제는 모든 일이 끝났다. 건물에는 몇 개의 방이 있었다. 하나는 강당에서 들어갈 수 있었으며 안식일학교를 위해 의자들을 놓았다. 넓게 쓸 필요가 있을 경우에는 칸막이를 제거해서 확장이 손쉽게 이루어질 수 있었다. 국회의사당에서 가까운 워싱턴은 제공되어야 할 필요를 살펴 오신 주님의 명령으로 우리에게 들어온 거둬진 승리였다. [243] 나는 주님께 다시 드려지기 위해 모든 준비를 갖춘, 그분의 백성들이 그 안에서 하나님을 섬기게 될 이 멋진 건물을 인해 하나님을 큰 소리로 찬양했다.-5MR 119.

교회 건물은 소박하며 아담하고 편리하며 적절한 크기여야 함 - 예배하는 집이 끼치는 영향이 멜버른뿐만 아니라 다른 우리 교회들에서 크게 필요하다. 소박하며 아담하고 편리하며 적절한 크기의 건물은 그들의 마음을 감사로 채울 것이며 우리와 같은 신앙을 갖지 않은 자들에게 우리와 함께 모여 생명을 말씀을 들을 기회를 줄 것이다. 비싼 오르간이 필요 없고 다만 전시를 위한 것은 전혀 필요 없다. 필요한 것은 하나님께 드려질 수 있는 집, 곧 교인들이 자기 집처럼 와서 즉석에서 설교를 듣고 기도하며 모든 회중이 연합하여 노래하며 환경이 우리가 고백하는 신앙과 완전히 조화되는 그런 장소이다.-GCDB, 1893, 1.

건축

교회를 세울 때 쓸 데 없이 돈을 사용하지 말아야 하나 2급의 일이 이루어져도 안 됨 - 이 교회 건물을 세우는 일에 한 푼이라도 쓸 데 없이 돈을 지출해도 안 되지만 2급의 일이 이루어져도 안 된다. 교회의 기초를 학교 교회 목적으로 사용하는 계획이 세워졌다. 공립학교에 편만한 악에서 우리 어린이들을 지킬 수 있는 준비를 하는 것은 정당하다. 이 계획을 시행한다면 기초를 잘 끝내야 할 것이며 이 일은 돈 없이 이루어질 수 없다.-RH, 1911, 5, 18.

가끔 지역사회의 구성원들이 예배하는 집을 세우기 위해 물자와 노동을 기부하도록 성공적으로 권유될 수 있을 것임 - 집회할 건물을 마련하는 문제가 이 일이 끝나기 전에 코란봉에서 일어났다. 이 문제는 난처한 문제로 드러났다. 우리가 할 수 있는 일을 다 했으나 예배할 적절한 집을 세우기에 충분한 돈을 모금하는 것은 불가능하게 보였다. 마침내 이 문제를 고려하는 회의를 하던 중에 나는 우리의 결정을 실행하자는 제안을 했으며 주변 수 킬로미터 내에 거주하는 일꾼들을 방문하여 도움을 요청했다. 마침 이 때에 학교 건물을 짓는 일을 해 왔던 목수 몇 사람이 우연히 일시적으로 고용되지 않고 있었으며 제안된 집회 건물을 짓는 일에 매우 낮은 임금 곧 일반 임금의 절반도 안 되는 임금으로 일하겠다는 관대한 반응을 보였다. 몇 사람들은 얼마의 시간을 보수 없이 일했다.-RH, 1904, 5, 26.

재정

교회 건물을 빚 없이 짓는 것이 최선임 - 우리는 장막집회가 열렸던 해밀턴에 집회 건물을 짓는 일을 고려한다. [244] 부지는 샀으나 건축에 빚을 지면 안 된다. 그래서 우리는 주님께서 길을 열어 주시기를 기다린다. 그분께서 길을 여실 것이다. 그분의 약속은 이행된 것이나 다름없다. 이미 일부의 돈이 모금되었다. 나는 브리스베인 교회에 오십 파운드를 보냈으며 해밀턴에 있는 교회에 또 다른 오십 파운드를 보냈다. 돈을 받는 대로 우리는 예배드릴 조촐한 집을 짓기 시작할 것이다.-17MR 126.

교인들은 교회 건물을 마련하기 위해 기꺼이 그들 자신의 손으로 일해야 함 - 가능한 한 우리 교회 건물들은 빚 없이 하나님께 드리도록 하자. 교회를 세울 때 교인들도 일어나 건축하자. 동료 목사들의 조언에 인도되는 목사의 지도 아래, 새로 회심한 자들로 하여금 “우리에게는 모일 집이 필요하며 우리는 그것을 갖지 않으면 안 된다.”고 하면서 그들의 손으로 일하게 하자. 하나님께서는 그분의 백성들에게 그분의 사업에서 즐거운 노력, 연합된 노력을 할 것을 요청하신다. 이 일을 이루자. 그러면 곧 “여호와께서 이루신 일을 보라”하는 감사의 외침을 듣게 될 것이다.-GW 432.

어떤 경우에는 짓지 않는 것보다 빚을 얻는 것이 더 나을 수 있음 - 그러나 때로는 새로 생긴 교회가 당장에 교회당을 세울 부담을 질 능력이 없는 경우도 있다. 이런 경우에는 다른 곳의 형제들이 이들을 돕도록 해야 한다. 또 어떤 경우에는 짓지 않은 것보다는 돈을 빌려서라도 짓는 것이 나을 수도 있다. 어떤 사람이 돈이 있어서, 그것을 바칠 수 있는 대로 드린 후에, 이자나 무이자로 융자를 낼 것인데, 빚진 것을 갚기까지 그 돈을 사용하는 것은 바른 일이다. 그러나 다시 반복하는데, 가능하면 교회당은 빚 없이 봉헌되어야 한다.-6T 101.

유지

예배드리는 집은 면밀하게 관리되어야 하나 십일조에서 그렇게 해서는 안 됨 - 여호와께서는 이스라엘을 위하여 모세에게 지시하셨다. “너는 이스라엘 자손에게 명하여 감람으로 찧어낸 순결한 기름을 등불을 위하여 네게로 가져오게 하고 끊이지 말고 등불을 켜되”(출 27:20). 하나님의 집이 그분의 사업에 필요한 것을 적절히 공급받을 수 있도록 이것은 계속적인 헌물이 되어야 했다. 오늘날 그분의 백성들은 예배드리는 집이 주님의 소유이기 때문에 철저하게 잘 관리되어야 한다는 것을 기억해야 한다. 그러나 이 일을 위한 자금이 십일조에서 나와서는 안 된다.-9T 248.

다른 이들이 건축하는 것을 도움

세계적으로 건물을 세우기 위해 희생해야 함 - 한 백성으로서 우리들은 자아부정과 절약을 실행해야 한다. 모든 영혼은 희생을 통해 하나님과 언약을 맺어야 한다. 우리는 과도하게 값비싼 옷과 가구에 돈을 사용해서는 안 된다. 우리는 하늘에 있는 좀더 나은 나라를 추구하는 순례자이며 나그네이다. 시간은 짧다. 확실한 필요를 채우는 데 필요하지 않은 모든 돈은 하나님께 감사 예물로 드려져야 한다. [245] 그것은 하나님의 것이며 주님은 내게 예배드리는 집과 학교 건물이 이 나라 전역과 바다의 섬들에 세워져야 한다는 것과 우리의 지도자들이 과시나 야망과 자만심을 만족시키기 위해 건축해서는 안 된다는 것을 제시하셨다. 만약 주님께서 다른 나라의 형제들보다 그들에게 더 호의를 베푸셨다면, 그들로 하여금 영구적인 장소를 발견하여 사업에 특성을 부여하는 일에 도움을 크게 필요로 하는 자들을 진정한 관대함으로 돕게 하라.-TSA 63.

세계의 좀더 가난한 지역들은 아무것도 가지고 있지 않을 경우, 번영하는 지역은 건물에 과도한 투자를 해서는 안 됨.-나는 방을 좀 더 많이 만들고 기구들을 좀더 편리하게 만들기 위하여 배틀크릭에 자금을 끊임없이 투자하는 데 관하여 내게 주어진 주의와 경고들을 나의 형제들에게 상기시키기를 원한다. 진리는 모든 민족에게 증거되기 위하여 선포되어야 한다. 사업이 방해를 받고 있기 때문에 진리의 깃발은 이 새로운 지역들에서 마땅히 들려져야 할만큼 들려질 수가 없다. 미국에 있는 우리의 형제들이 그대로도 좋을 뿐 아니라 차라리 없으면 더 좋을 것이라는 사실을 시간이 경과하면 알게 될 그런 건물에 자금을 마음대로 투자할 수 있다고 생각하고 있는 동안, 주께서 “지경 저편”에서 사용하도록 요구하신 수많은 돈들이 그와 같이 흡수되고 있다. 나는 경고와 주의를 주님의 말씀으로 제시했다. 그러나 이 모든 일에도 불구하고 이 같은 가상적인 필요를 채우기 위하여 자금이 사라져 버리고, 건물에 건물이 더해짐으로써 편리한 시설을 갖추지 못하고, 하나님께 드릴 공중 예배나 사업의 특성을 보여 줄 건물이 없고, 진리의 깃발이 높이 들려질 수 있는 장소가 없는 곳에 돈이 사용될 수 없게 된 것을 볼 때 나의 마음은 슬퍼졌다. 이런 일들을 나는 그대들 앞에 제시했다. 그러나 그대들은 전과 마찬가지로 일을 추진해 갔고, 주께서 한 장소에 이미 너무 많이 투자되었다고 말씀하셨을 때는 자금, 곧 하나님의 자금이 한 장소에 흡수되고 있었는데, 그것은 심지어 사업을 시작하기 위한 건물들과 시설들이 있어야 할 다른 장소들에는 아무것도 없었다는 것을 의미했다.-8T 48, 49. [246] [247]

43장 교회의 친교 활동

그리스도인의 친교 모임은 영혼들을 그리스도께 인도해야 함 - 그대는 사교적 모임에서 만나는 사람들에게 어떤 감화를 끼쳤는가? 그리스도께로 영혼을 인도하기 위하여 무슨 말을 했으며 어떤 일을 하였는가? 그대의 모든 의무를 다하기 위해 때를 얻든지 못 얻든지 힘썼는가? 그대는 하나님의 심판정에서, 사교 모임에서 만났던 사람들 특별히 그대의 감화 아래 맡겨졌지만 결국 그리스도를 알지 못한 채 죽은 사람들을 만날 준비가 되었는가? 그대는 그들의 피가 그대의 옷에 묻지 않았다고 말할 준비가 되었는가? 나는 Q 라는 사람의 경우를 언급하고 싶다. 그대는 좋은 가정환경에서 살았고, 그리스도인 품성을 계발할 모든 호조건이 갖추어져 있는 사람인데 영혼에 대한 부담을 느끼지 않았다. 그러한 그대에게 그녀로부터 비난이 오지 않겠는가? 그대는 교만, 허영심, 쾌락을 사랑하는 마음 등을 조장하였으며, 그대의 신앙 고백에 먹칠하는 짓을 행하여서 이 불쌍한 영혼을 빗나가게 하였다. 그리하여 그는 사단에 의하여 맞아서 만신창이가 되어 진리와 기독교의 진실성을 의심하게 되었다.-2T 179.

중요성

사람들은 친교 수단을 통해 쉽게 접촉할 수 있음 - 사람들은 사교적 모임이라는 통로로 쉽게 접근할 수 있다. 그러나 많은 목회자들은 방문하는 일을 두려워한다. 그들은 사교적인 자질을 계발하지 않았으며, 사람들의 심령을 사로잡는 다정한 정신을 갖지 못했다. 목회자가 그의 백성들과 많이 섞이고, 여러 다른 측면의 인간 본성을 익히 알게 되며, 마음의 심리 작용을 쉽게 이해하고, 그 사람들의 지적 수준에 맞게 그의 자신의 가르침을 적응시키고, 사람들의 본성과 필요를 세밀히 연구하는 사람들만이 소유할 수 있는 큰 사랑을 배우는 것은 매우 중요하다.-4T 266.

안식일 준수자들은 필요한 레크리에이션을 소홀히 하는 경향이 있음 - 나는 한 백성으로서 안식일을 지키는 자들이 변화와 휴식의 기회를 얻지 못한 채 지나치게 고되게 일을 하는 것을 보았다. 휴양은 육체노동에 종사하는 자들에게 필요하며, 주로 정신노동을 하는 자들에게는 더한층 필요하다. 심지어 신앙에 관계된 문제라 할지라도, 정신을 끊임없이 과도히 활동하게 하는 것은 우리의 구원이나 하나님의 영광을 위하여 필수적인 것이 아니다. 무도, 카드놀이, 장기, 바둑 등과 같은 오락들이 있는데, 우리는 그것들을 찬성할 수 없다. 하늘이 그것들을 정죄하기 때문이다. 이런 오락들은 큰 죄악을 향하여 문을 열게 한다. [248] 그것들은 그들의 성향에 유익이 되지 못하고, 오히려 흥분시키는 영향을 주고, 어떤 사람들에게는 마음속에 도박과 유흥으로 이끌어 가는 이 놀이들에 대한 욕망을 일으켜 준다. 이 모든 놀이들은 그리스도인들에 의하여 정죄되고, 전혀 손해를 주지 않는 어떤 것으로 대치되어야 한다.-1T 514.

순수한 레크리에이션을 추구하는 것은 그리스도인들의 특권이며 의무임 - 그리스도인들이 그들의 몸과 마음의 힘을 하나님의 영광을 위해 사용하려는 목적으로 순수한 레크리에이션을 통해 그들의 정신을 새롭게 하고 몸을 활기 있게 하는 것은 그들의 특권이며 의무이다. 우리의 레크리에이션은 의미 없는 형태를 한 어리석은 환락의 장면이 되어서는 안 된다. 우리는 우리가 사귀는 사람들에게 유익이 되게 그리고 그들을 향상시키는 방법으로 그리고 그리스도인으로서 우리에게 지워지는 의무들을 좀더 성공적으로 이행할 수 있도록 우리와 그들에게 더 나은 자질을 부여하는 방법으로 레크리에이션을 행할 수 있다. 우리가 일반적인 생애의 의무들을 충실하게 이행하는 일에 우리를 부적합하게 하는 오락을 행하여 하나님과 하늘 사물을 심사숙고하려는 의욕을 감소시킨다면, 하나님의 목전에서 용서받을 수 없다. 그리스도의 종교는 그 영향이 유쾌하게 하고 향상시키는 것이다. 그것은 모든 어리석은 농담과 익살, 헛되고 경박한 수다보다 뛰어난 것이다. 레크리에이션을 행할 때마다 우리는 순결, 참된 선과 거룩함으로 우리의 삶을 좀더 성공적으로 향상시킬 수 있도록 하나님의 능력의 근원에서 새로운 용기와 힘을 얻을 수 있다.-RH, 1871, 7, 25.

엘렌 화잇은 미시간의 레이크 고구악에서 레크리에이션을 위해 모인 그룹에게 인정하는 말을 함 - 그러나 나는, 우리의 정신을 새롭게 하고 우리의 육신을 활력 있게 하고자 할 때에도 하나님께서 우리의 모든 능력을 언제든지 최선의 목적을 위하여 사용하도록 요구하신다는 사실을 믿는다. 우리는 오늘 여기서 행하는 것처럼 함께 사귈 수 있으며 모든 것을 하나님의 영광을 위하여 할 수 있다. 또한, 우리에게 맡겨진 의무를 더욱 성공적으로 완수하도록 우리를 준비시키며 우리가 사귀는 자들에게 영향력을 더욱 올바르게 발휘할 수 있도록 레크리에이션을 경영할 수 있으며 경영해야 한다. 특별히 우리 모두에게 좋은 격려가 될 이와 같은 집회에서 더욱 그러해야 한다. 우리는 마음에 힘을 얻고 육신에 원기를 회복하고 더 나은 소망과 용기를 가지고 사업에 새로운 마음으로 착수할 준비가 되어 집으로 돌아갈 수 있다.-2T 586.

문제점들

어떤 친교 모임은 교회를 수치스럽게 함 - 그러나 배틀크릭에서는 전혀 성격이 다른 사교 모임이 있어 왔다. 그것들은 우리 기관과 교회에 수치가 되는 파티들이었다. 그것들은 의복에 대한 자랑, 외모에 대한 자랑, 자기만족, 들뜬 생각, 무익한 행동을 조장한다. 사단이 존경받는 손님으로 초청을 받으며, 그는 이러한 모임을 후원하는 이들을 사로잡는다. [249] 그러한 한 무리가 내게 보여졌는데, 거기에는 진리를 믿노라고 공언하는 이들이 모여 있었다. 한 사람이 악기를 연주하는 자리에 앉아 있었으며, 바라보는 천사가 눈물을 흘릴 그런 노래들이 쏟아져 나왔다. 그 곳에는 환희가 있었으며, 조잡한 웃음과 넘쳐나는 열광이 있었고, 일종의 흥이 있었다. 그러나 그 기쁨은 오직 사단만이 창조할 수 있는 것이었다. 하나님을 사랑하는 이들은 이러한 열광과 심취에 대해 부끄럽게 여길 것이다. 그것을 통해서 참가자들은 거룩하지 못한 생각과 행동에 젖게 된다. 그런 장면 속에 들어갔던 어떤 이들이 수치스러운 행실에 대해 진심으로 회개했다고 생각할 만한 이유가 내게는 있다.-TM 82.

언제나 쾌락과 스포츠를 위해 준비된 피상적인 그리스도인들은 성경적인 그리스도인들을 그들과 같아지게 유도함 - 사단은 배틀크릭에 그의 덫을 증가시켜 왔다. 그 유혹자는 피상적인 품성과 신앙적 체험을 가진 공언하는 그리스도인들을 사용하고 있다. 이 부류의 사람들은 언제나 쾌락과 스포츠를 위해서 모일 준비가 되어 있으며, 그들의 영향력은 다른 사람들을 끌어들인다. 성경적인 그리스도인이 되려고 노력해 온 젊은 남녀들이 그 무리에 가담하도록 설득을 당하며, 그 패에 이끌려 간다. 그들은 그리스도인이란 나무가 어떤 열매를 맺어야 하는지에 대해 그리스도께서 어떻게 말씀하셨는지를 알기 위해 기도하는 중에 신령한 표준을 생각해 보지 않았다. 그들은 이러한 행사들이 어린양의 혼인 잔치에 영혼들이 초대받지 못하도록 사단이 마련한 만찬회라는 것을 식별하지 못한다. 그것들은 품성의 흰 두루마기, 곧 그리스도의 의를 그들이 받아들이지 못하도록 방해한다. 그들은 그리스도인으로서 무엇을 행해야 옳은지에 대해 혼란을 느끼게 된다. 그들은 유별나다는 평가를 받기 싫어한다. 그러므로 자연스럽게 다른 이의 모본을 따르게 된다. 이렇게 해서 그들은 심령과 마음속에 거룩하신 분과 전혀 접촉해 보지 못한 이들의 영향력 아래로 들어간다.-TM 85.

레크리에이션에 대한 균형 잡힌 관점을 가짐 - 신앙이란 철퇴를 가지고 다스리듯이 그들을 다스리는 폭군과 같은 것이라고 생각하는 병적인 생각을 가진 사람들이 있다. 그런 사람들은 항상 그들의 타락을 탄식하고 상상적인 악습을 괴로워하는 자들이다. 그들의 마음에는 사랑이 거하지 아니하며 그들의 용모는 늘 찡그러져 있다. 그들은 청년들이나 어떤 사람에게서 악의 없는 웃음을 받을 때 이를 냉대한다. 그들은 모든 휴양이나 오락은 죄라고 생각하며 마음은 언제나 딱딱하고 엄격한 긴장 상태가 되어 있어야만 한다고 생각한다. 이것은 하나의 극단이다. 또 어떤 사람들은 건강을 유지하려면 새로운 오락과 휴양을 고안해 내기 위하여 항상 긴장되어 있어야 한다고 생각한다. 그들은 흥분에 의존하는 데 익숙하고 흥분이 없으면 불안해 한다. 이 같은 자들은 참된 그리스도인이 아니다. 그들은 역시 다른 극단으로 치우친다. 그리스도교의 진정한 원칙은 모든 사람 앞에 행복의 원천, 측량할 수 없는 그 높이와 깊이와 길이와 넓이를 펼쳐 준다.-AH 493. [250] [251]

44장 위원회들

목사들은 긴 위원회 모임을 피해야 함 - 한 목사에게 여러 교회의 사소한 문제들을 해결해 주도록 요구할 때 그는 가장 바람직한 영적 상태를 계속해서 간직할 수 없다. 이것은 그에게 정해진 일이 아니다.

하나님께서는 당신의 택하신 사자들의 모든 재능을 사용하기를 원하신다. 그들의 정신이 야간의 긴 회의로 말미암아 피곤하게 되어서는 안 된다. 왜냐하면 하나님께서는 예수 그리스도께서 그분의 모든 정신력을 복음전파에 사용하신 것처럼 그들의 모든 지역이 복음전파에 사용되기를 원하시기 때문이다.-Ev 662.

위원회 모임에 참석하지 않는 사람들은 후에 일이 되어가는 것에 대해 비판적이 되는 경향이 있음 - 그들은 “아, 그거 사무회에 불과한데 뭐”라고 말한다. 그러나 지적 능력을 가진 사람들은 모두 사업적인 일이 어떻게 운영되는지에 대해 걱정해야 하며 이해하려는 결심을 해야 한다. 믿음을 포기한 어떤 이들은 사업의 일들과 그 사업의 운영에 대해 아주 거짓된 진술을 했다. 이들이 사무회에 참석하여 그 과정을 주의 깊게 들었다면, 그들은 그 모든 분야에서 그 일이 어떻게 이루어졌는지를 이해했을 것이며 각 부서의 특징을 이룬 엄격한 정직성에 대해 증언할 수 있었을 것이다.

원수는 사람들이 알도록 허락되지 않은, 뒤에 감춘 것들이 있다는 암시를 강하게 주장할 수 없었을 것이다. 사무회에 관심을 갖지 않은 사람들은 일반적으로 하나님의 사업에 진정한 흥미를 갖지 않으며 이들은 우리의 다양한 사업의 운영이 마땅히 운영되어야 할 모습으로 운영되지 않는다고 믿는 일에 유혹을 받는다.-RH, 1884, 4, 29.

구성 원칙들

동일한 사람들이 여러 해 동일한 직원회와 위원회에서 봉사하지 말아야 함 - 경건심이 필요하다. 좀더 적은 자기 과신과 훨씬 많은 겸손이 보여야 한다. 하나님의 사업은 평범한 일처럼 간주되기에 이르렀다. 동일한 사람을 여러 해 동안 붙잡아 두어 자신의 주장이 의문의 여지없이 채택되어야 한다고 생각하기에 이르도록 하느니보다 위원회의 위원들을 교체하는 것이 훨씬 좋을 뻔 했다. 일반적으로 반대 방향의 음성은 고개를 들 수 없었다.-TM 417. [252]

자아 부정의 정신을 갖지 않은 사람들로 위원회를 구성해서는 안 됨 - 우리 형제들이 마음이 돌처럼 굳은 사람들, 마음이 살처럼 부드럽지 않은 사람들을 계속해서 직원회에 둔다면 무엇을 기대할 수 있겠는가? 이 사람들이 어떻게 일을 세우는 데 희생된 것들을 알 수 있겠는가. 그들은 희생정신을 가지고 있지 않다. 그들이 어떻게 싼 옷을 입고 자아를 부정한 자들, 하나님의 사업이 번영할 수 있다면 그들을 어떤 처지에라도 처하게 한 자들의 경험을 이해할 수 있겠는가. 그들은 이에 대해 아무 것도 모른다. 그것은 그들에게 알아들을 수 없는 말이다.-EGW’88 988.

진행 원칙들

위원회 모임은 기도회와 마찬가지로 성령의 지시를 따라야 함 - 나는 그대들에게, 이 집회에서 실행되는 사업은 기도 못지않게 하나님의 사업의 일부임을 말하고 싶다. 사업적인 집회 역시 기도 집회처럼 성령의 지시 아래 있어야 한다. 감정적이고 충동적인 신앙을 가질 위험성이 우리에게 있다. 이 집회에서 다루어질 사업을 하늘의 천사들이 승인할 수 있는 그런 거룩한 것으로 드러나게 하라. 우리는 우리 사업의 업무 분야를 가장 신성하게 지켜야 한다. 여기에서 수행되는 업무의 모든 분야는 하늘의 원리에 조화되어야 한다.-3SM 336.

위원회 모임에서 하나님의 임재가 인식될 때 그것을 경솔한 말과 오만한 태도로부터 보호할 것임 - 하나님을 그분의 유산의 최고 통치권자로 인정하자. 모든 사람으로 하여금 그분의 통제 아래 놓이게 하자. 그분을 우리의 모든 모임, 모든 사무회, 모든 회의, 모든 위원회에서 인정하자. 그분은 모든 이루어지는 일을 보시며 모든 발해지는 말을 들으신다. “나를 감찰하시는 하나님”이라는 말을 마음에 간직하자. 이 말이 우리를 경솔하고 성난 말, 좌지우지하려는 욕망에서 안전하게 보호해 줄 것이다. 이 말이 결코 하지 말아야 할 말을 누르고 인간이 결정할 권리를 갖지 않은 결정 곧 인간의 자유를 제한하는 결정을 하지 않게 할 것이다.-18MR 225.

사단은 사람들의 마음에 사업을 지연할 반대를 하도록 인상을 주기 위해 모든 위원회에 참석함 - 주님께서 그분의 종들의 마음에 감동을 준, 이루어져야 할 바로 그 일이 제 때에 이루어지지 않았다. 이는 이 사람들이 하나님의 일을 방해하고 하나님의 일이 진전되는 것을 보려는 자들을 혐오하게 하려고 마귀가 그들의 마음에 넣은 제안 하에 그들의 생각을 전개했기 때문이다. 하나님께서 그들의 마음에 결코 넣지 않으신 제안을 그들 스스로가 했으며 결정되었다. 사단은 모든 직원회, 모든 사무회, 모든 위원회에 참석하며 사업을 여러 시간 지체시키거나 회의에 참석하도록 요청을 받은 자들을 지치게 할 반대를 하거나 제안을 할 수 있도록 어떤 이의 마음에 인상을 줄 수 있으면 놀라울 만큼 즐거워한다. 그는 일에 있어서 그 자신의 방법을 행사해 왔다. [253] 그래서 신속하게 추진되어야 할 사업이 책임 있는 지위에 놓인 어떤 이들의 품성에 있는 인간적이며 성화되지 못한 요소들 때문에 따분하고 지지부진하게 되었다. 그들은 언제 말하고 언제 침묵해야할지를 알지 못한다.-12MR 23.

직원회가 아니라 교회만이 교인들을 징계할 수 있음 - “만일 그들의 말도 듣지 않거든”, 그 때는 어떻게 해야 할 것인가? 직원회에 속한 소수의 사람들이 잘못한 자를 출교시키는 책임을 질 것인가? “만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하고”(17절). 교회가 그 교인에 관하여 결의를 하게 해야 한다.-7T 262. [254] [255]

45장 합회의 부서들

합회들은 목사들을 교육해야 하며 그들은 함께 교회들을 교육해야 함 - 합회장은 자신의 처세술로써 그 밑에 있는 교역자들을 가르치고 있다. 또, 합회장과 교역자들이 함께 교회에서 일어나는 곤란과 분쟁을 위해서 합회 목사를 부르지 않고도 해결해 나갈 수 있도록 교인들을 가르칠 수 있다. 만일, 합회 직원들이 충성된 종으로서 하늘이 맡겨 준 사명을 수행한다면, 합회의 사업이 종래와 같은 곤란에 빠지지 않게 될 것이다. 또, 교역자들이 이와 같이 일할 때에, 그들은 어려운 곳에서도 실패하거나 낙담하지 않는 견실하고 책임 있는 사람들이 될 것이다.-GW 419.

합회와 부서 지도자들

재무들, 회계들 그리고 부기계원들을 존중함 - 사업의 여러 부서들에서 회계에 큰 결함이 있는 것을 나는 보았다. 부기는 우리 사업의 중요한 부분이며 언제나 그럴 것이다. 이 일에 대한 지식을 가진 사람들이 우리 모든 기관에 크게 필요하다.… 사업의 이 분야가 부끄럽게도 경시되어왔으며 전체적으로 너무 오랫동안 그래왔다. 그렇게도 중대한 사업을 결함이 있고 서투른 방식으로 하도록 방치한 것은 부끄러운 일이다. 하나님께서는 할 수 있는 대로 인간이 할 수 있는 가장 완전한 일을 원하신다.… 부기는 정확하고 신속하게 걱정이나 부담 없이 할 수 있을 정도로 공부할 필요가 있는 과목이다.-Lt 63, 1886.(EllenG.White in Europe 249에 인용됨.)

사업의 모든 부서들은 그 직임에 맞는 자질을 갖춘 사람들에 의해 경영되어야 함 - 사도들의 시대처럼 지금도 교회에서 동일한 질서와 체계가 유지되는 것이 필요하다. 사업의 번영은 그 다양한 부서들이 능력 있는 사람 곧 그들의 직임에 적합한 자질을 갖춘 사람들에 의해 운영되는 것에 크게 달려 있다.-3SP 293.

우리는 부서의 지도자들을 훈련시키는 우리의 방법을 향상시켜야 함 - 진보적인 빛을 가졌다고 주장하는 백성으로서 우리들은 여러 분야의 하나님의 사업에 종사할 교육받은 일꾼들을 배출시키기 위하여 모든 수단과 방법을 강구하여야 한다. [256] 우리들에게 우리 위생병원, 의료 선교사업, 출판사업 및 여러 주(州)에 있는 연합회와 대회를 위하여 그리고 전국적인 사업을 위하여 일할 잘 훈련되고 교양 있는 청소년 남녀들이 필요하다. 또한 우리들에게는 고상한 지성적(知性的) 교양을 가진 청소년 남녀들이 요구되는데 저들은 주님을 위하여 최선의 사업을 할 수 있을 것이다. 우리들은 이 표준에 도달하기 위하여 어느 정도의 과업을 이룩하기는 하였으나 우리가 성취해야 할 표준에 비하면 아직도 멀리 뒤떨어져 있다.-C.42.

부서들 간의 협력

사업의 여러 부서들은 독자적으로 일하지 말아야 함 - 한 가지 점을 경계해야 할 것인데, 그것은 개인적인 독자성이다. 그리스도의 군대에 속한 군인들로서 사업의 여러 부분에 있어서 행동의 일치가 있어야 한다.… 모든 일꾼은 다른 사람들과 조화를 이루어 행동해야 한다. 예수 그리스도를 따르는 사람들은 피차 독자적으로 행동하지 말 것이다. 우리의 힘은 하나님께 그 근원을 두어야 한다. 그러므로 그것은 고상하고, 집약된 행동으로 발휘되기 위하여 절약되어야 한다. 그것은 무의미한 운동에 낭비되어서는 안 된다.-5T 534.

부서들에 있는 자들과 긴밀한 관계를 가질 것 - 그대는 너무도 마음을 터놓지 않고 살아 왔다. 그대는 그 사업의 여러 다른 부서에서 종사하는 사람들과 밀접한 관계를 맺지 않았다. 그대는 이해심 있게 처신하기 위하여 마땅할 만큼 친밀하게 그들과 의논하지 않았다. 그대가 이렇게 했더라면 그대는 더욱더 능률적인 일꾼이 되었을지도 모른다. 그대는 너무도 과도하게 그대 자신의 판단에 따라 처신해 왔고, 그대 자신의 생각과 계획을 수행해 왔다. 일꾼들 사이에 조화로운 관계가 결여되어 왔다. 그대 편에서의 이러한 친밀성의 부족 때문에, 그리고 그대가 너무도 빈번히 충동과 느낌에 의해 처신하여 그들이 그대에게 접근하기를 두려워해 오기 때문에, 그대를 도울 수도 있었을 사람들이 그들의 지식을 그대에게 나누어주기를 꺼려 왔다.-4T 219.

한 분야에 집중하기보다 모든 부서에 흥미를 가짐 - 목사들은 주의를 기울여서 스스로의 계획 때문에 하나님의 경륜을 좌절시키지 않도록 해야 한다. 그들은 하나님의 사업을 축소시키고, 특정지역에 그들의 수고를 한정시키며, 다방면의 하나님의 사업에 대해 특별한 관심을 계발시키지 않을 위험 가운데 빠져 있다. 마찬가지로 중요한 다른 것들은 도외시한 채로 한 가지 주제에 몰두하는 이들이 있다.-3T 34.

너무 흔히 목사들이 건강과 의료 선교 부서에 보잘 것 없는 지지를 해옴 - 의료 선교 분야에서 교육하는 일은 사람의 도덕적 책임감을 일깨우는 중요하고 진보된 계단이다. 목사들이 하나님께서 주신 빛을 따라 이 사업을 다방면에서 발전시켰을 것 같으면 먹고 마시고 옷 입는 일에 있어서 가장 결정적인 개혁이 있었을 것이다. [257] 그러나 어떤 사람들은 건강 개혁의 발전을 위해 직접 일해 왔다. 그들은 그들의 무관심과 정죄로의 말과 우스갯소리와 농담으로 백성들이 진보하지 못하게 막았다. 그들 자신과 다른 많은 이들이 고통을 당하여 죽음에까지 이르게 되었다. 그러나 아직도 모든 사람들이 지혜를 얻지는 못하였다.-6T 377.

목사들은 여러 부서의 모든 일을 자신들이 도맡지 말아야 함 - 하나님의 사업은 마땅히 진전해야 할 만큼 진전하지 못했다. 이는 바로 목사들과 지도자들이 모든 일을 자신들이 도맡아 해야만 한다고 생각했기 때문이다. 그들은 바퀴를 계속 돌리기 위해 분투했으며 교회 사업의 여러 부서, 안식일학교와 사업의 모든 다른 분야의 의무와 짐에 눌린다. 그들은 이 모든 일을 그들이 해야만 하며 만약 그렇게 하지 않으면 그 일이 이루어지지 않을 것이라고 생각한다. 정말로 그 일은 이루어지지 않을 것인데 이는 그들이 다른 사람들과 의논하지 않았고 일하도록 그들을 훈련하지 않았기 때문이다.-RH, 1883, 7, 24. [258] [259]

46장 재정

결과를 본다면 재림신도들은 관대하게 줄 것임 - 목사들이 사업에 대한 열성으로 불타오르고, 진리의 능력을 깊게 느끼고 다른 사람들에게 이것을 알게 하기 위해서 노력하고 있음을 교회가 보게 된다면, 그것은 그들 속에 새 생명과 활력을 불어넣을 것이다. 그들의 마음은 사업을 돕는 일에 자신이 행할 수 있는 일을 행하기 위해 분기될 것이다. 사업을 발전시키기 위해서 자신의 돈을 희생하는 일에 제칠일안식일예수재림교회 교인보다도 더 자원하는 무리는 이 세상에 없다. 만일 목사들이 게으름과 무능력으로, 또한 영성의 부족으로 그들을 완전히 실망시키지 않는다면, 그들은 일반적으로 그들의 판단과 양심에 호소하는 어떤 일에든지 호응할 것이다. 그러나 그들은 열매를 보기 원한다.-3T 49.

주는 것은 회심자들을 얻으며 다음에는 회심자들이 더 많은 회심자들을 얻기 위해 줌 - 우리 교인들은 국내와 해외의 선교에 깊은 관심을 가져야 한다. 그들이 새로운 지역에 진리의 깃발을 세우고자 자기희생의 노력을 할 때에 하나님의 축복이 그들에게 임할 것이다. 이 사업에 투자한 돈은 풍성한 보답을 가져올 것이다. 하나님의 말씀에서 받은 빛 가운데 즐거워하는 새 회심자들에게 빛을 전하기 위하여 내놓을 것이다.-9T 49.

어떤 이들은 진리 가운데서 사람들을 즐겁게 하는 부분만 설교하며 청지기직분을 소홀히 함 - 형제들이여, 그대들은 진리 가운데서 사업의 다른 부분들은 완성되지 않은 채 방치하면서 사람들을 즐겁게 하는 부분만 설교하는가? 다른 이가 그대들을 따라 모든 십일조와 헌물을 주님의 창고로 충실히 가져오도록 사람들에게 강조하는 일이 필요한가? 이것이 목사의 할 일이지만 슬프게도 그것은 방치되어왔다. 사람들은 하나님의 것을 도적질하였으며 이 잘못은 목사가 형제들을 불쾌하게 하기를 원하지 않았기 때문에 방치되었다. 하나님께서는 이 사람들을 불충실한 청지기라고 부르신다.-RH, 1884, 7, 8.

청지기들

하나님께서는 그분의 일을 진척시키기 위해 우리 손에 재물을 두셨음 - 하나님께서는 끊임없이 그대에게 이생의 복을 베풀고 계시며 만약 그분께서 그분의 사업의 여러 분야를 도움으로써 그분이 주신 선물을 나누어 주도록 그대에게 요청하신다면, 그렇게 하는 것은 그대 자신의 현세적이며 영적인 유익을 위한 것이며 그렇게 함으로써 그대는 하나님을 모든 복의 시여자로 인정하는 것이다. [260] 일꾼의 우두머리로서 하나님께서는 사람들의 생계유지에 필요한 재물을 얻는 일에 사람들과 협력하시고 그들에게 영혼구원에 그분과 협력할 것을 요구하신다. 그분은 국내와 국외 선교에서 그분의 사업을 진척시킬 재물을 그분의 종들의 손에 두셨다. 그러나 사람들의 절반만 그들의 의무를 행한다면 창고에는 필요한 자금이 공급되지 않을 것이며 하나님의 사업의 많은 부분이 완성되지 못한 채 남아 있게 될 것이다.-RH, 1890, 12, 23.

사단은 돈을 통제함으로써 교회를 통제하려고 함 - [사단이 그의 천사들에게] 너희들은 가서 토지와 돈을 소유하고 있는 자들을 근심의 사슬로 매어 놓도록 하라. 만일 너희가 저들을 이러한 물질들로 미혹할 수 있다면 저들은 우리 편이 될 것이다. 그들은 아마 그리스도의 왕국이 이룩되고 우리가 미워하는 진리가 전파되는 것보다도 돈에다 더 관심을 쏟고 그것을 더 기뻐할는지도 모른다. 그들 앞에 세상을 사랑하고 우상화하게 하라. 우리는 우리가 관리할 수 있는 모든 재물을 우리 편에 쌓아 두어야 한다. 그리스도를 따르는 자들이 그의 사업에 재물을 더 많이 투자하면 할수록 우리의 왕국은 더욱 더 훼손될 것이다. 그들이 각처에서 집회들을 가질 때 우리는 위태롭다. 그러므로 신중히 살펴야 한다. 할 수 있는 대로 방해를 놓고 혼란을 일으켜라. 서로 사이의 사랑을 파괴시켜라. 그들의 목자들에게 실망과 낙담을 안겨 주라. 우리는 그들을 미워한다. 재물을 가진 자들에게 그들이 그것을 내놓지 않도록 갖가지 그럴듯한 구실을 만들어 주라. 너희가 할 수 있는 한 재물에 관한 문제들을 지배하여 저들의 지도자들이 경제적 궁핍으로 실망하도록 하라. 이 일은 그들의 용기를 꺾고 열성을 약화시킬 것이다. 한치의 영역도 물러서지 말고 싸워라. 세상적인 물질을 사랑하고 탐욕을 부리는 것이 그들의 성격에 있어서 지배적인 경향이 되게 하라. 이러한 경향이 저들을 지배하는 한 구원과 은혜는 그들에게 대수롭지 않게 될 것이다. 온갖 매력적인 것들로 그들의 주위를 둘러싸라. 그러면 그들은 틀림없이 우리의 것이 될 것이다. 그렇게 되면 그들 자신들은 물론이요, 그들의 밉살스러운 영향도 다른 사람들을 하늘로 인도하는데 있어서 작용하지 못할 것이다. 누가 재물을 바치고자 하거든 그것을 아까워하도록 인색한 마음을 불어넣어라.-EW 266, 267.

십일조와 헌물은 드리는 자들이 합회가 하는 것에 의견이 일치하지 않을지라도 드리지 않으면 안 됨 - 하나님의 사업에서 그대들의 재산을 거두어들이고 있는 그대들이여, 말라기 서를 읽고 거기에 십일조와 헌물에 대해 무엇이 기록되어 있는지 보라. 그대들이 모든 일에서 형제들과 조화를 이루지 않고 있다는 이유로, 어떤 상황에서도 그대들의 십일조와 헌물을 보유하고 있는 것이 최선이 아니라는 사실을 보지 못하는가? 십일조와 헌물은 어떤 사람의 재산도 결코 아니며, 하나님의 어떤 사업을 위하여 사용되어야 하는 것이다. 이렇게 해서 모아진 돈들의 얼마를 자격이 없는 목회자들이 받을지 모른다. 그러나 이것 때문에 감히 누가 곳간에 들이지 않고 하나님의 저주를 무릅쓸 것인가? 나는 감히 그렇게 하지 않는다. 나는 다윗이 “주님의 것에서 우리가 드리나이다”라고 말한 것처럼 말하면서 기쁘고 자유롭게 나의 십일조를 드린다. 하나님으로부터 이기적으로 움켜쥐고 있는 것은 우리 자신의 영혼을 가난하게 하는 경향이 있다. 나의 형제와 자매들이여, 그대 편에서 행하라. [261] 하나님께서는 그대들을 사랑하시며, 키를 잡고 서 계신다. 만일 합회의 사업이 주님의 명령에 따라 행해지지 않는다면 그것은 실수하는 자들의 죄이다. 주께서는, 악한 것을 고칠 수 있는데 그대가 그것을 행하면 그것에 대한 책임을 지우실 것이다. 그러나 그분 자신의 재산을 주님께로부터 움켜쥐고 있음으로 그대들 자신이 죄를 범하지 말라. “주님의 사업을 속여서 하거나” 게을리 하는 자들은 저주를 받을 것이다.-2SAT 74, 75.

세계 교회

위기에 처한 기관들을 헌금으로 지원함 - 주님께서 우리 앞에 응해야할 호소를 하실 때, 우리 교인들이 헌금을 해야 할 바로 그 때, 목사들과 교회의 직원들은 그 일에 진지하고 강력하게 착수하자. 그들로 하여금 하나님의 청지기로서 이루어야 할 것들을 결정하고 그것을 하게 하자. 이것은 우리의 기관들이 매우 큰 위기에 처해 있을 때 절대적으로 필요하다.-RH, 1901, 3, 19.

축제일의 선물들은 외방 선교에 드려야 함 - 우리가 절약할 수 있는 모든 돈이 다른 나라에 진리의 기별을 전하는 일을 돕기 위해 필요하다. 축제 기간에 우리 교인들은 쓸 데 없을 뿐만 아니라 흔히 해로운 선물들과 여러 가지 욕구 충족에 많은 돈을 사용한다. 식욕에 탐닉하며 자만과 자기 사랑을 조장하며 그리스도를 잊는다. 일반적으로 이 목적에 드려진 돈을 모두 선교 자금으로 드린다면, 우리 외방 선교는 곤혹스러운 상황을 벗어날 것이다. 올해 단지 부분만 아니라 우리의 모든 축제일 선물을 그분의 사업을 돕기 위해 하나님께 바치지 않겠는가? 그분의 사업은 매우 궁핍한 지경에 처해 있다. 헌물을 통해 온 세상에 그분의 속히 오심에 대한 기별을 전하는 것보다 어떻게 다가오는 크리스마스를 좀더 적절하게 보낼 수 있을 것이며, 그분의 사랑하시는 아들을 선물로 주신 것을 인해 어떻게 하나님께 좀더 나은 감사를 드릴 수 있을 것인가?-RH, 1887, 12, 6.

지역 교회

십일조는 예배드리는 집을 관리하는 데 사용하지 말아야 함 - “너는 또 이스라엘 자손에게 명하여 감람으로 찧어 낸 순결한 기름을 등불을 위하여 네게로 가져오게 하고 끊이지 말고 등불을 켜되.” 이것은 하나님께 봉사하는 일에 필요했던 것을 하나님의 집에 적절히 공급했던 지속적인 헌물이 될 것이었다. 오늘날 그분의 백성들은 예배드리는 집이 그분의 소유이며 그것을 빈틈없이 관리해야 한다는 사실을 기억해야 한다. 그러나 이 일을 위한 자금은 십일조에서 와서는 안 된다. 십일조는 한 가지 목적 곧 주님께서 그분의 사업을 하도록 임명한 목사들을 부양하는 일을 위해 사용해야 한다. 그것은 생명의 말씀을 사람들에게 말하며 하나님의 양떼에 대한 부담을 지는 자들을 지원하기 위해 사용해야 한다.-7MR 135.

이스라엘 백성들은 “교회 비용”에 기여했음 - 또한 하나님께 대한 공중 예배를 유지하기 위하여 준비하였다. 회중은 십일조 외에 성소 봉사를 위하여 매년 일정한 금액을 헌납하기로 서약하였다.-PK 667. [262]

목사들에게는 얼마간의 재정적 능력이 필요함

교회를 지혜롭게 관리하려면 목사들에게 사업 능력이 필요함 - 사업적 기량이 없는 사람이 목사가 될 수는 있다. 그러나 그는, 모든 목사가 교회를 현명하게 다스리고 사업을 굳게 세우기 위하여 반드시 갖추어야 할 자격이 부족할 것이다. 목사가 설교단에서는 훌륭할지라도 헐 목사처럼 관리를 못하면, 그는 결코 홀로 나아가서는 안 된다. 다른 사람이 그의 부족을 채워 주고 그를 위하여 관리하기 위하여 그와 함께 가야 한다.-1T 441.

영혼들을 얻기 위해 목사들은 사업 분야에서 현명함을 보여야 함 - 목사들은 말씀에 서툴지 않기 위해 현명한 능력을 사용하며 사업 분야에서 고안하고 계획하는 데 현명함을 보여줄 필요가 있다. 하나님을 섬기는 일에서 영혼들을 진리로 거둬들이기 위해 이런 기능들을 사용해야 한다. 죄인을 흑암에서 구해내 진리의 빛으로 데려오기 위해 참된 계획과 고안이 필요하다.-19MR 25.

목사들은 재정에 전문가가 아님.

재정적인 짐을 너무 많이 지는 목사들은 그들의 복음 사명을 성취하는 것을 소홀히 함 - 목회자들은 일반적인 사업상 문제들을 결정하는 목적으로 모이는 위원회에 참석하기 위하여 이곳저곳으로 불려 다녀서는 안 된다. 우리의 목회자들 중 많은 사람들이 과거에 이 일을 해왔다. 그러나 그것은 주께서 그들에게 하기를 바라시는 일이 아니다. 너무도 많은 재정적인 책임들이 그들에게 지어졌다. 그들이 이 책임들을 완수하고자 노력할 때, 그들은 복음 사명을 이루는 일을 등한히 한다. 하나님께서는 이것을 당신의 이름을 훼손시키는 일로 보신다.-7T 255.

목사들은 사업이나 위원회를 위해 구별되지 않았음 - 적지 않은 목사들이 그들이 하도록 임명을 받은 바로 그 일을 소홀히 하고 있다. 어찌하여 목회의 일을 하도록 구별된 자들을 위원회나 직원회에 두는가? 어찌하여 그들을 많은 경우 그들이 일하는 일선에서 아주 멀리 떨어진, 그렇게 많은 사업 모임에 참석하도록 요청하는가? 왜 시업적인 일은 사업가들의 손에 맡기지 않는가? 목사들은 이 일을 하도록 구별되지 않았다. 사업의 재정은 그것을 할 능력을 가진 사람들이 운영해야 한다. 목사들은 다른 분야의 사업을 위해 구별되었다.-9MR 171. [263]

47장 여러 교회가 있는 지역에서 목회하기

적은 무리는 좀 더 전적으로 하나님을 의지해야 함 - 나는 하나님을 경배하기 위해 모인 적은 무리들을 격려하고자 한다. 형제자매들이여, 그대들의 수효가 적다고 해서 상심하지 말라. 평원 가운데 홀로 서 있는 나무는 땅속에 뿌리를 더욱 깊이 박고 사방으로 가지들을 넓게 뻗어 폭풍우와 홀로 싸우며 햇볕을 만끽하는 동안 더욱 튼튼하고 더욱 균형지게 성장한다. 이와 마찬가지로, 그리스도인도 세상적인 의존 관계가 단절될 때 하나님께 전적으로 의지하기를 배우게 되어 모든 역경에서 힘과 용기를 얻을 수 있다.-LS 259.

하나님께서 설교를 거의 듣지 못하는 적은 무리에게 하나님의 인도를 약속하심 - 설교를 거의 듣지 못하는 이 적은 무리로 하여금 좀 더 단단히 예수께 매달리게 하라. 그들로 하여금 무엇보다도 먼저 예수께서 그들보다 먼저 가신, 십자가를 지고 가는 좁은 길을 기꺼이 가는 문제를 결정하게 하라. 그 후에 그들로 하여금 하나님의 인도에 대한 하나님의 약속을 그들의 것으로 하게 하라.-RH, 1887, 9, 27.

교회의 재능을 개발함

신약의 목사들은 한 교회에 정착하지 말아야 했음 - 목사는 집회가 유익하게 지속되도록 교회의 재능을 개발해야 한다. 디모데는 마치 그런 일을 해야 하는 사람처럼 교회에서 교회로 옮아가면서 가장 거룩한 믿음 안에서 교회들을 세우라는 명령을 받았다. 그는 전도자의 일을 해야 했는데 이는 목사들의 일보다 오히려 더 중요한 일이다. 그는 말씀을 전파해야 했으나 한 교회에 정착하지 말아야 했다.-RH, 1897, 9, 28.

영혼 구원자들이 되도록 적은 무리를 도움으로써 그들을 결속시킴 - 우리의 믿음의 이유를 한 번도 말씀에 입각하여 들어 본 적이 없는 자들이 많다. 그럼에도 불구하고 어떤 우리 목사들은 적은 무리를 결속시키기 위한 노력으로 그들 곁을 맴돌아야 한다는 부담을 느낀다. 그들을 결속시키는 최선의 방법은 그들로 하여금 하나님과 산 관계를 유지하도록 인도하는 것이며 다른 사람들을 그분께로 이끌기 위해 그들의 영향을 발휘하게 하는 것이다.-RH, 1908, 7, 16. [264]

그리스도의 참된 대표자들은 그들에게 없는 목사의 자리를 채우기 위해 노력함 - 우리의 종교는 걸음마다 자아 부정, 자아 희생을 요구한다. 예수께서는 우리에게 사는 법을 가르치시기 위해 하늘에서 내려오셨으며 지상에 계실 때 그분은 선한 일을 하면서 두루 다니셨다. 그리스도의 참된 대표자들은 다른 사람들의 유익을 위해 일한다. 그들은 국내와 국외에서 하나님의 사업이 전진하는 것을 기뻐한다. 그들은 기도회에 참석하여 말하며 그들의 영향을 행사할 것이다. 목사가 그들을 위해 일하지 못하는바 그들은 그들에게는 없는 목사의 자리를 채우기 위해 노력할 것이다.-RH, 1881, 9, 6.

좋은 감독은 자신이 일하지 않고 다른 사람들이 일하게 함 - 목사는 모든 말과 모든 일과 모든 기도를 그가 할 의무라고 생각하지 말고 각 교회에서 일꾼들을 교육하는 것을 그의 일의 일부로 삼아야 한다. 서로 다른 사람들로 하여금 차례로 집회를 인도하고 성경 강독을 하게 하라. 그렇게 할 때에 그대는 하나님께서 그대에게 주신 재능을 사용하게 됨과 동시에 일꾼들을 교육하게 된다. 나는 감독을 배치한 일단의 일꾼을 맡은 어떤 사람에 대한 이야기를 읽었다. 그의 의무는 일이 최대의 이익을 발생하도록 이루어졌는가를 살피는 것이었다. 하루는 그가 열두 명을 책임지고 있는 감독이 도랑을 파고 있는 곳에 오게 되었다. 그는 감독이 도랑 아래 내려가 그의 이마에 땀을 뻘뻘 흘리며 땅을 파고 있는데 열두 명은 위에서 그가 일하는 것을 지켜보고 있는 것을 보았다. 그는 감독을 불러올려 그가 거기서 무엇을 하고 있었는가를 물었다. 그는 “나는 당신에게 열두 명을 일하게 하라고 명령했습니다. 그런데 왜 당신을 그 일을 하지 않았습니까? 열두 명은 놀고 있는데 당신은 저 아래서 한 사람의 일을 하고 있습니다. 여기 당신 임금이나 받아 가시오”라고 말했다.-RH, 1888, 11, 6.

유능한 조력자들이 더 큰 센터로 옮겨가면 적은 무리들은 크게 약화됨 - 미시간에 있는 거의 모든 우리의 교회에서, 또한 다소간 다른 주들에서, 우리의 형제와 자매들이 배틀크릭으로 몰려오고 있다. 그들 중 많은 사람들은 작은 교회들에서 유능한 조력자들이었다. 그러므로 그들의 이사는 그 작은 예배소들을 크게 약화시켰고, 어떤 경우에는 교회가 완전히 해산되기도 했다.-5T 184.

목회자가 없을 때의 예배

길고 지루한 말은 유익보다 해를 끼침 - 동일한 노선이 안식일 집회에서 자주 추구된다. 설교자가 없는 경우, 집회를 인도하도록 지명된 사람은 그 부족을 그가 할 수 있는 최대한의 능력을 발휘하여 채우는 것이 자신의 의무라고 생각하고 시작부터 집회를 망치는 길고 지루한 말을 시작한다. 그럼에도 불구하고 그는 이런 집회에 참석한 사람들이 너무 적게 흥미를 나타내기 때문에 흔히 고민한다. 그는 흥미가 사라지는 것을 보며 자신이 어떻게 해야 하는지를 자문하기 시작한다. 그런 사람에게 나는 말하고 싶다. 설교하려는 노력을 그치라. 많은 사람들이 말하기를 좋아한다. 그러나 그들의 말은 길고 무미건조하다. 그들의 말에는 하늘의 물기가 없다. 나는 그런 사람이 집회의 책임을 진 경우 청중을 동정하지 않을 수 없다. [265] 그는 많은 말이 큰 유익을 가져올 것이라고 생각하나 그것은 확실하게 해롭다.-SSW.1885, 10, 1.

목사의 있는 것이 의미 있는 예배를 드리는 전제조건이 아님 - 적은 무리로 하여금 목사가 없으면 집회를 할 수 없다고 생각하지 말게 하라. 그들로 하여금 그 교인들 중의 누군가가 반드시 강단에 서서 그들에게 설교해야만 한다고 생각하지 말게 하라. 시간과 때는 매우 귀중하다. 모인 신자들은 하늘 우주의 강당에 있다. 그들은 세상을 위해 그분의 생명을 주신 주 예수 그리스도와 하나님을 위해 증언할 것이다. 적은 무리는 그분에게 영적 예배를 드림으로써 하나님을 섬길 것이다. 적은 무리에게 파송된 설교할 목사가 없을 경우, 각자 진리에 대해 증언하며 하나님의 사랑에 대해 자주 충실하게 이야기를 서로 나눔으로써 영혼을 훈련하고 교육하게 하라. 각자 자신의 의무를 지며, 집회를 흥미롭고 유익하게 하기 위해 자신이 개인적으로 맡은 부분을 행하며 지성적인 그리스도인이 되는 일을 추구하게 하라.-RH, 1895, 9, 10.

적은 무리가 예배하기 위해 모일 때에 몇몇 사람으로 하여금 순서에 참여하게 함 - 하나님께 예배하기 위해 적은 무리로 모일 때에 그대의 입술에 하나님에 대한 찬양이 있게 하라. 한 사람으로 많은 말을 하게 하지 말라. 몇몇 사람으로 하여금 순서에 참여하게 하라.-15MR 153.

성경연구 방식이 간혹 설교보다 더 큰 도움이 됨 - 우리 신자들이 안식일마다 반드시 설교를 들어야 할 필요가 있는 것처럼 생각하도록 해서는 안 된다. 비록 진리를 명백하게 제시해 주는 설교들을 종종 들을지라도 많은 사람들은 별로 배우는 것이 없다. 오히려 안식일 집회를 종종 성경 연구 시간의 형식으로 가지므로 더욱 큰 유익이 될 것이다. 성경의 진리를 단순하고 흥미 있는 방법으로 가르치므로 모든 사람들이 구원의 원리들을 쉽게 이해하고 받아들일 수 있게 되어야 한다.-Ev 348. [266] [267]

48장 문제 해결과 갈등 해소

예수께서는 인간성의 고집스러움을 이해하시고 서로를 취급하는 명백한 규칙을 주셨음 - 우리의 구속주께서는 인간성의 고집스러움을 이해하셨으며 그들을 위해 그분의 생명을 희생하신 영혼들을 구원하기 위해 그리고 지상에서 그분의 교회를 연합과 번영 가운데 세우시기 위해 서로를 취급할 때 따라야 할, 교인들을 위한 명백한 규칙을 주셨다. 그분이 말씀하신 것을 들으라. “네 형제가 죄를 범하거든 가서 너와 그 사람과만 상대하여 권고하라 만일 들으면 네가 네 형제를 얻은 것이요 만일 듣지 않거든 한 두 사람을 데리고 가서 두 세 증인의 입으로 말마다 증참케 하라 만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하고 교회의 말도 듣지 않거든 이방인과 세리와 같이 여기라.”-RH, 1880, 4, 15.

화목케 하는 재능을 가치 있게 여김 - 주님을 위한 사랑의 노력을 아끼거나 계산하지 않는 사람들은 어디 있는가? 그리스도의 이름으로 평화의 중재자가 되어 교회 안의 모든 불화를 가라앉히기 위해 애쓰는 사람들은 누구인가? 누가 그리스도의 기도에 대답하려고 노력하는가? “아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사… 곧 내가 저희 안에, 아버지께서 내 안에 계셔 저희로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심같이 저희도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다.” 매우 은혜롭고 의미심장한 이 말씀을 우리 주님께서 현재 연약한 사랑, 불화와 시시한 시련의 상태에 놓인 교회 곧 그들이 야기한 작은 어려움들을 해결하기 위해 중요한 일로부터 목사들을 부름으로써 그들이 하나님과 연결되지 않았음을 보여주는 교회에 하실 수 있을까? 아니다. 교인들은 연합하지 않으면 안 된다. 그리고 이 일을 하려면 자아를 덜 갖고 예수를 더 많이 가져야 한다. 그들은 그리스도에 대해 배워야만 한다. 그들의 마음은 온유하고 겸손해야 한다. 그들의 이기적인 자만은 죽어야 한다. 그렇게 하면 그들의 어려움의 산들은 두더지 흙무덤처럼 작아질 것이다.-RH, 1891, 1, 6.

그리스도와 연합할 때 교인들은 동정심, 부드러움 그리고 사랑을 가지고 교회의 문제를 풀 것임 - 성경은 우리 앞에 한 모본 교회를 제시한다. [268] 그들은 서로 간에 그리고 하나님과 일치하여야 한다. 신자들이 산 포도나무인 그리스도와 연합할 때에 그 결과는 그들이 그리스도와 하나가 되는 것이요, 동정과 부드러움과 사랑으로 가득 차게 되는 것이다.-3SM 18.

우리가 온유함, 친절 그리고 긍휼로 다른 사람에게 접근할 때 문제들이 풀림 - 결코 형제들의 동기를 의심하지 말라. 그대가 그들을 심판하는 대로 그대가 심판을 받으리라고 하나님께서 선언하셨다. 그대의 마음을 친절, 의의 태양의 원기를 돋우는 햇살을 향해 열라. 친절한 생각과 거룩한 애정을 북돋우라. 그대의 형제들에 대해 좋은 말을 하는 습관을 배양하라. 자만이나 이기적인 의로움이 그대의 잘못을 솔직하고 충분하게 고백하는 일을 막지 않게 하라. 만약 그대가 그리스도께서 구원하기 위해 돌아가신 그들을 사랑하지 않는다면, 그대는 그리스도에 대한 참된 사랑을 가지고 있지 않은 것이며 그대의 경배는 하나님 앞에 흠 있는 예물이 될 것이다. 만약 그대가 그대의 형제들을 잘못 판단하며 그들에 대해 악한 추측을 하는 등 무가치한 생각을 품는다면 하나님께서는 그대의 스스로 충분하며 스스로 높인 기도들을 듣지 않으실 것이다.

잘못을 하고 있다고 그대가 생각하는 자들에게 갈 때에는 온유하고 친절하고 긍휼과 선한 열매가 가득한 정신을 가져야만 한다. 한 사람 혹은 그 이상의 사람들을 편애하지 말며 마음이 맞지 않는다고 다른 형제들을 소홀히 하지 말라. 좀 더 죄가 크며 더 심한 책망을 받아야 할 다른 이들 곧 그리스도인답지 않은 행동에 대해 심한 책망을 받아야 할 사람들은 지지하고 친구처럼 대접하면서 그대가 잘못을 범했다고 생각하는 사람들은 거칠게 다루지 않도록 주의하라.-RH, 1895, 3, 12.

함께 상의함으로써 문제를 해결함 - 그리스도의 영은 그분의 추종자들 중의 누군가가 거칠고 불공평하거나 가혹한 정신을 가진 것을 보일 때에 슬퍼한다. 하나님의 동역자로서 각자는 다른 이를 하나님의 큰 회사의 한 부분을 이루는 자로 보아야 한다. 그분은 그들이 함께 상의하는 것을 원하신다. 분리되지 말아야 하는데 이는 독자적인 정신이 우리가 고백하는 진리를 수치스럽게 하기 때문이다. 그리스도의 영이 그분의 교회에 내재하는 한 특별한 증거는 교인들 사이에 존재하는 연합과 조화이다. 이것은 참된 종교를 소유한 것에 대한 가장 밝은 증언이다. 이는 그것이 자연인을 회심시키고 변화시킬 것이며 하나님의 모습을 닮은 형상으로 꼴 지을 것이기 때문이다.-RH, 1909, 2, 18.

비난의 정신은 문제 해결을 막음 - 교회의 서투른 수선인이 되는 것이 그들의 의무라고 생각하는 사람들이 있다. 다른 사람들에게서 흠과 점을 찾는 것이 그들의 타고난 정서에 맞는다. 그들은 책망할 어떤 것을 부지런히 지켜보며 생각이 점점 더 좁아지다가 결국 말 한마디 때문에 어떤 이를 범죄자로 만들 채비를 갖추게 된다. 모든 사람이 개인적으로 하나님께 예배를 드려야 할 안식일 모임에서 비난의 정신이 들어오는 일이 있게 되며 어떤 사람이 다른 사람에게 불리한 증언을 하게 된다. 이 정신은 전적으로 그리스도와 같지 않은 정신이며 불화와 논쟁을 일으킨다. 하나님께서는 그런 예배를 가인의 예물을 받지 않으신 것처럼 받지 않으실 것이다. 남을 비판하고 정죄하는 이 기질보다 더 은혜 안에서 자라는 것을 효과적으로 방해하는 것은 없다. [269] 우리는 우리의 경험을 통해 이 비난하는 정신이 점차 교인들의 마음에 들어와 결국 온 교회를 그 영향으로 부풀게 하고 그 결과 진정한 경건이나 그리스도의 정신이 거의 남지 않게 된 것을 보았다.-HS 212, 213.

연합

교회 안의 연합은 설교나 논쟁보다 더 많이 그리스도를 드러냄 - 신성한 가정 분위기 속에 가혹한 처사, 거친 것, 애정과 사랑의 결핍 등이 나타나 보이는 곳은 어디든지 교회의 계획과 운영에 있어서도 참담한 실패가 따르게 될 것이다. 어떤 설교나 이론보다도 가정의 단합과 교회의 연합이 그리스도의 방법과 은혜를 나타내게 된다.-Ev 342.

언쟁은 사람들로 하여금 그리스도교를 혐오하게 하기 때문에 사단은 교회 안의 조화를 막기 위해 일함 - 하나님께서 예수를 구속자로 세상에 보내신 것을 세상이 저항하거나 논박할 수 없는 증거는 교회의 통일성이다. 그들의 연합과 조화는 확신을 주는 논증이다. 그러므로 사단은 지속적으로 이 조화와 연합을 막기 위해 일하는데 이는 언쟁, 다툼 그리고 불화를 볼 때 불신자들은 그리스도교를 혐오하게 되고 의혹과 불신에 단단히 고정되기 때문이다. 하나님께서는 진리를 고백하는 자들이 서로 불화할 때에 그들 때문에 수치를 당하신다.-UL 63.

그리스도와 연합한 자들은 서로에 대한 참되고 진실한 사랑을 가지게 될 것임 - 나의 형제들은 하나님의 말씀이 교회 연합의 문제를 원칙으로 제시하고 있음을 잘 인식하고 있다. 하늘에서 온 진리에 의해 그리스도와 연합한 자들은 서로에 대한 강한 우정을 가져야 할 것이다.… 만약 포도나무 가지들이 본 줄기에 붙어 있다면 동일한 생명이 그것들 속에 있을 것이다. 그리스도 예수 안에는 사랑이 있으며 그리스도와 연합한 자들은 그리스도의 정신을 받았으므로 단지 아는 사람들로서 그들에 대한 단조롭고 일반적인 관심이 아니라 서로에 대한 참되고 진지한 사랑을 가진다. 서로에게서 떨어져 나가는 것은 그리스도답지 않은 것이며 사단의 이치를 따르는 것이다.-EGW’88 1141, 1142.

교인들이 조화된 행동을 할 때 그들의 사업에 그에 비례하는 힘이 있게 될 것임 - 우리 사업의 성공은 하나님께 대한 우리의 사랑과 우리의 동료들에 대한 우리의 사랑에 달려 있다. 교인 각자 사이에 조화된 행동이 있을 때, 형제 사이에 사랑과 신뢰가 나타날 때, 인간들을 구원하는 우리의 사업에는 균형진 힘과 능력이 있게 될 것이다. 오, 우리에게 도덕적인 갱신이 얼마나 크게 필요한지! 사랑으로 역사하는 믿음이 없이 그대는 아무것도 할 수 없다. 주님께서 그대에게 이 증거를 받아들일 수 있는 마음을 선사해 주시기를 바란다.-TM 188. [270] [271]

49장 장려

하나님의 집에서 세일즈맨의 행동을 하지 말 것 - 나는, 그릇된 생활 습관으로 도덕적·지적 기능이 흐려지지 않았을 것 같으면, 목사들과 백성들이 거룩한 것과 속된 것을 혼합시키는 해로운 결과를 분별하기에 민감해졌을 것임을 보았다. 목사들은 설교단에 서서 가장 엄숙한 설교를 한 후에 장사하는 일을 끌어들여 바로 하나님의 집에서 장사꾼이 하는 역할을 담당함으로써, 청중들의 마음을 받은바 감명에서 떠나게 하고, 자기들의 활동의 결과를 소멸시켜 버렸다.-1T 472.

목사들은 모든 나라에서 선교를 장려해야 함 - 목사로서 하나님의 사업에 일생을 바치는 자들은 아무도 자기를 위해 사는 자가 없다. 그가 할 일은 그리스도의 모본을 좇으며, 자진해서 일하는 주님의 동역자가 되며, 날마다 성령을 받아 실패와 낙망함이 없이 구주께서 일하신 것처럼 일하는 자가 되는 것이다. 그는 각 나라에 선교 사업을 촉진시키기 위하여 하나님께로부터 택함 받은 신실한 도구이므로 자기가 행하는 길을 심사숙고하지 않으면 안 된다.-GW 451.

출판물들

모든 사람은 정기간행물들의 출판을 위해 자금을 드림으로써 사업을 도울 수 있음 - 그러나 모든 사람이 강단에서 말씀을 가르치는 교사가 될 수 없다. 서로 다른 사람들의 개인적인 의무들은 다양하나 모든 사람이 해야 할 일이 있다. 모든 사람은 여러 분야의 사업을 돕는 일에, 사람들에게 뿌려 진리를 전파하기 위해 소책자와 정기간행물을 출간하는데 필요한 자금을 제공하는 일에 그들의 자금을 이타적으로 드림으로써 사업을 도울 수 있다.-RH, 1883, 1, 9.

교인들은 우리 정기간행물을 구독하는 것이 그들의 의무임을 깨달아야 함 - 우리는 지금 진리를 전파하기 위한 굉장한 시설을 갖고 있다. 그러나 우리 교인들은 그들에게 주어진 특권을 활용하지 않고 있다. 그들은 각 교회에서 영혼을 구원하는 일에 그들의 능력을 사용할 필요를 보고 느끼지 않는다. 그들은 우리의 건강지를 포함한 정기간행물을 구독하고 우리의 책들과 팸플릿들을 소개하는 것이 그들의 의무임을 인식하지 못한다.-PM 368. [272]

교회 간행물을 구독할 힘이 없다고 생각하는 자들이 세속적인 간행물은 구독함 - 리뷰, 싸인즈, 인스트럭터, 굳헬쓰는 구독하지 않으면서 하나 혹은 그 이상의 세속적인 간행물을 구독하는, 우리의 형제라고 고백하는 자들이 있다. 그들의 자녀들은 가상적인 이야기를 읽는 데 깊은 흥미를 가지며 이 간행물들에 나오는 이야기들을 좋아한다. 그들의 아버지는 현대진리에 대한 우리의 정기간행물들과 출판물들을 구독할 능력이 없다고 주장하면서도 이 간행물들은 구독한다.-PM 350.

교회가 가난한 가정에 리뷰지를 제공해서라도 각 가정마다 리뷰지를 구독해야 함 - 리뷰 앤 헤랄드지와 싸인즈 오브 타임즈지는 저렴한 간행물로 할인이 없다. 리뷰는 가치 있는 간행물이다. 그것은 교회에 큰 유익이 되는 문제들을 담고 있으므로 신자들의 매 가정마다 들어가야 한다. 만약 누군가가 그것을 구독하기에 너무 가난하거든 교회가 그 간행물의 할인이 없는 가격을 기부청약으로 모금하여 그 가난한 가정에 제공해야 한다.-PM 350.

이웃사랑실천운동(수확운동)

이웃사랑실천운동은 이스라엘 사람이 아닌, 기부할 능력이 있는 사람들로부터 모금을 한 느헤미야의 본을 따름 - 이웃사랑실천운동 계획을 시행하는 것이 권할만한 것인가를 묻는 편지가 내게 왔다. 그에 대한 대답으로 나는 모두에게 느헤미야의 모본을 추천한다. 선조들의 공격당한 성읍 둘레의 성벽들을 재건할 희망을 가지고 예루살렘으로 갈 무렵 그는 아닥사스다 왕에게 그가 하려고 곰곰이 생각한 일을 솔직히 말했으며 그 일의 성공을 확실히 할 도움을 요청했다. 그는 레바논 산의 왕의 산림을 맡은 자에게 가는 편지 곧 그 맡은 자에게 예루살렘 성벽과 세울 건물들에 필요하게 될 목재를 제공하도록 지시하는 편지를 손에 넣었다. 그리고 그는 자신에게 부족한 자금은 줄 수 있는 힘이 있는 자들에게서 모금하였다.-East Michigan Banner, 1909, 9, 29.

이웃사랑실천운동은 선교와 내는 자들을 진리로 인도하는 일을 다 도울 수 있음 - 주님의 사업의 짐을 짊어진 자들은 하나님의 섭리 가운데서 봉사하는 일의 낡은 방법에 새 생명을 불어 넣기 위하여 노력해 왔으며 또한 세상 끝까지 미치도록 노력을 연합시킴에 있어서 교인들의 관심을 일으키는 새로운 계획과 방법을 고안해내기 위하여 전력을 다해 왔다. 불신자들에게 접촉하는 새로운 계획 중의 하나는 선교지들을 위한 수확 운동이다. 과거 수년 동안 여러 곳에서 이것은 많은 이에게 축복을 가져다주고 외방 선교 자금으로 들어오는 자금을 증가시키는 데에 성공적이었음이 입증되었다. 우리의 신앙을 소유하지 못한 이들이 세 천사의 기별이 이방 땅에 확장됨을 알게 되었을 때에 저들의 관심이 일깨워졌으며 어떤 이들은 마음과 생활을 변화시키는 그런 능력을 가진 진리를 더욱 배우고자 했다. 각계각층의 남녀들에게 기별이 알려지고 하나님의 이름이 영광을 받게 되었다.-Ev 252. [273]

50장 장년 안식일학교

안식일학교 사업은 열매를 맺어야 함 - 그대들을 사랑하고 그대들을 위하여 몸을 바치신 그분을 봉사하는 데 그대들 자신과 그리고 그대들의 모든 것을 다 바치라. “너희가 과실을 많이 맺으면 내 아버지께 영광을 받으실 것이요 너희가 내 제자가 되리라”고 예수님께서 말씀하신다. 이것은 목사의 경우와 마찬가지로 안식일학교 사업에도 뜻이 있는 말씀이다. 지금이 바로 그대들이 고귀한 씨를 심어 그것이 싹이 나서 영생의 열매를 맺게할 황금같은 기회이다.-CSW 181.

목사들은 안식일학교의 일을 하는 부담을 져서는 안 됨 - 하나님의 사업은 마땅히 진전해야 할 만큼 진전하지 못했다. 이는 바로 목사들과 지도자들이 모든 일을 자신들이 도맡아 해야만 한다고 생각했기 때문이다. 그들은 바퀴를 계속 돌리기 위해 분투했으며 교회 사업의 여러 부서, 안식일학교와 사업의 모든 다른 분야의 의무와 짐에 눌린다. 그들은 이 모든 일을 그들이 해야만 하며 만약 그렇게 하지 않으면 그 일이 이루어지지 않을 것이라고 생각한다. 정말로 그 일은 이루어지지 않을 것인데 이는 그들이 다른 사람들과 의논하지 않았고 일하도록 그들을 훈련하지 않았기 때문이다.-RH, 1883, 7, 24.

안식일학교를 통해 목사들은 교인들에게 일하는 방법을 가르쳐야 함 - 안식일학교 사업에 있어서 또한 사람들에게 그들의 의무를 깨닫게 하고 그들의 몫을 담당하게 하는 일에 있어서 많은 일이 이루어져야 한다. 하나님께서는 그분을 위하여 일하도록 그들을 부르시므로 목사들은 그들의 노력을 지도해야 한다.-5T 256.

목사들은 안식일학교를 운영하는 일에 교회가 지시를 받아야 한다는 사실을 알아야 함.-안식일학교를 운영하는 방법에 관한 가르침은 대부분이 본 교회에서 행해져야 한다. 가르침이 본 교회에서 행하여지면 그 노력은 더욱 더 직접적인 것이 되고, 그 결과는 더욱 영속적인 것이 될 것이다. 이런 일은 목사들의 도움을 요하지 않는다. 목사는 교인들의 영적 관심사에 참여할 시간적 여유를 가져야 한다. 목사들은 다른 이들에게 무엇을 할 것인지 가르쳐야 한다. [274] 목사는 일반 교인들에게, 주님께로 나아가는 방법과 다른 사람들을 주님께 인도하는 방법을 가르쳐야 한다.-CSW 185.

소그룹 성경연구의 가치

성경연구를 위해 함께 모이는 소그룹은 영적 힘을 얻음 - 성경을 연구하기 위해 적은 무리로 하여금 함께 모이게 하라. 이렇게 함으로써 그대들은 아무 것도 잃지 않고 오히려 많은 것을 얻을 것이다. 하나님의 천사들이 그대들이 모이는 곳에 임할 것이며 생명의 양식을 먹는 동안 그대들은 영적 힘줄과 근육을 얻을 것이다. 그대들은 소위 생명나무의 잎을 먹게 될 것이다. 이 방법을 통해서만 그대들은 완전한 상태를 유지할 수 있다.-TDG 11.

안식일학교 교사들

무미건조한 순서를 따르는 것으로 만족하는 자들은 안식일학교 교사들로서 실패하게 될 것임 - 일률적인 형식에 따라 무미건조하게 계속 되풀이하는 것으로 만족하는 사람들은 목표에 도달하지 못하고, 안식일학교 교사가 마땅히 행하여야 할 일을 할 수가 없을 것이다. 그러나 하나님의 사업 중에서 이 중요한 분야를 담당하고 있는 사람들이 문자 그대로 진정한 의미의 그리스도인이 되어 하나님을 경외하며, 그들에게 주어진 하나님의 사업을 행하고 그리스도께서 위하여 돌아가신 영혼들에 대한 사랑으로 일할 것 같으면, 그들은 하나님의 동역자가 될 것이다.-CSW 104.

목사는 성장하지 않을지라도 안식일학교 교사들은 계속 성장해야 함 - 안식일학교 교사는, 비록 신성한 강단에서 봉사하는 자들이 그 같은 모범을 보여 주었다손 치더라도, 우리들의 주님이시요 구주이신 예수 그리스도를 아는 지식에서 자라지 아니하는 사람들의 본을 따르는 일이 있어서는 안 된다. 하나님의 동역자로 임명받은 사람은 다른 어떤 사람의 목소리나 태도, 생각 등을 본뜨려고 해서는 안 된다. 그는 하나님을 배우고 하늘 지혜를 받아야만 한다. 하나님께서는 이 일꾼에게나 저 일꾼에게나 다 같이 이성(理性)과 지성(知性)의 선물을 주셨다. 따라서 그대들은 그대들의 재능대로 그대들의 달란트를 투자하여 장사해야 한다. 주님께서는 어떤 일꾼도 자기가 존경하고 있는 사람의 단순한 그림자처럼 되는 것을 원하지 않으신다. 교사는 그리스도의 장성한 분량에 이르기까지 자라나야지, 유한하고 잘못이 많은 인간의 분량에 이르기까지 자라나려고 해서는 안 된다. 그대들은 “은혜에서 자라가야” 한다. 그러면, 그 은혜란 어디에 있겠는가? 그것은 신령한 모본이신 그리스도에게만 있는 것이다.-CSW 105, 106. [275]

51장 청년 지도력

청년들과의 즐거운 친분을 형성함 - 청년들에게 주의를 기울이지 않음으로써 하나님의 사업이 큰 손실을 보아왔다. 복음의 목사들은 그들의 회중들 중의 청년들과 즐거운 친분을 맺어야 한다. 많은 사람이 청년과 친분을 맺는 일을 매우 하기 싫어하나 그것은 하늘에서 의무를 소홀히 한 것으로 간주되며 그리스도께서 영혼들을 위해 돌아가셨는바 바로 그들에게 죄를 짓는 것으로 간주된다. 청년들은 사단의 특별한 공격 목표이므로 친절, 예의, 부드러운 동정 그리고 사랑을 나타내는 것은 흔히 악한 자의 유혹 아래 있는 자들을 구원할 것이다. 예수의 사랑은 그대로 하여금 청년들의 마음에 들어가는 문을 얻게 할 것이며 청년들의 신임을 얻으면 그들은 그대의 말과 충고를 듣게 될 것이다. 그대는 사랑의 줄로 그들을 그대의 마음에 붙들어 매고 하나님의 사업에서 일하는 방법을 가르쳐야 한다. 청년들은 조용하고 젠체하지 않는 방법으로 동료 청년들을 위해 일할 수 있다. 하나님의 사업의 이 분야는 소홀히 하지 말아야 한다. 우리 교회들은 청년을 위해 할 수 있는 일을 하지 않고 있다. 그리스도께서 영혼들을 위해 돌아가셨는바 바로 그 영혼들을 위한 부담이 없는 것처럼 보인다. 왜 우리 영역에서의 청년들을 위한 이 일이 최고의 선교적 일로 생각되지 않는가? 왜 목사들이 청년들을 그리스도께로 인도하기 위해 노력하지 않고 방치하는가? 왜 그들은 청년들에게 마음을 하나님께 드리라고 강하게 요청하지 않는가? 이 일에는 가장 섬세한 기술, 가장 생각이 깊은 배려, 하늘의 지혜를 나누어주시도록 간구하는 가장 열렬한 기도가 요구된다. 이는 교회와 연결되어 있는 청년들이 우리의 믿음을 알지 못하는 자들이 아니라 하나님의 은혜의 능력으로 감동을 받아본 적이 없는 자들이기 때문이다.-RH, 1891, 3, 24.

사랑은 명백하게 희망이 없는 청년들이라도 그 마음에 감동을 줄 것임 - 어린이들이 무관심하게 취급되거나 소홀히 여김을 받을 때 주님께 영광을 돌릴 수 없다. 어린이들은 교육과 훈련, 그리고 끈기 있는 지도를 받아야 한다. 마지못해 주의하여 본다든가 그저 한 마디 장려의 말을 한다든가 하는 것 이상의 무엇이 그들에게 중요하다. 그들은 애쓰고 경건하고 세심한 노력을 요한다. 사랑과 동정으로 가득 찬 심령은 언뜻 보기에 조심성 없고 희망이 없어 보이는 청소년들의 심령을 감동시키고야 말 것이다.-CSW 77. [276]

그리스도께서는 어린이들에게 하는 거친, 가혹한 그리고 생각 없는 말 때문에 슬퍼하심 - 목사들의 친절과 예모가 아이들을 다루는 데서 나타나도록 하자. 그는 그들이 축소된 성인 남녀들이며, 주의 가족의 젊은 구성원임을 명심해야 한다. 이들은 주님께 매우 가깝고 사랑스러운 자들이 될 수 있고, 만일 적절하게 교육받고 훈련을 받는다면, 어린 시절에도 그분을 위해 봉사하게 될 것이다. 그리스도께서는 아이들에게 발해지는 가혹하고 거칠며 부주의한 말 때문에 상심하신다. 그들의 권리는 언제나 존중받지 못하며, 그들은 흔히 비뚤어지지 않고 그들의 생애에서 하나님의 목적이 실현되도록, 적절히 향상될 필요가 있는 그러한 개성을 지니고 있지 않은 자들처럼 자주 취급된다.-4T 397.

매 설교마다 어린이들을 위해 한 작은 모퉁이를 남겨둠 - 구주께서는, 베드로에게 부탁 중에 첫째로 “내 어린 양을 먹이라”고 분부하셨고, 그 다음에 “내 양을 먹이라”고 명하셨다. 사도에게 하신 이 말씀으로, 그리스도께서는 당신의 모든 종들을 향하여 “내 어린 양을 먹이라”고 말씀하신다. 예수님께서 제자들에게 어린아이들을 멸시하지 말라고 권고하실 때의 이 훈계는 전세대를 통한 모든 제자들에게도 해당되는 것이었다. 어린이에 대한 예수님 자신의 사랑과 관심은 예수님을 따르는 사람들에게 하나의 귀중한 모본이다. 만일, 안식일학교 교사들이 이 어린 양무리에 대해 마땅히 느껴야 할 그 사랑을 느낀다면, 그리스도의 양우리 안에는 훨씬 더 많은 양들이 들어가게 될 것이다. 기회 있는 대로 예수님의 사랑에 대한 이야기를 아이들에게 되풀이하여 주어라. 설교할 때마다 그 일부를 어린이들에게 얘기하는 시간으로 떼놓아야 할 것이다. 그리스도의 종에게는 이 어린이들이야말로 영원한 친구가 되며, 그의 말은 어린이들에게 은쟁반에 담긴 금사과와도 같은 것이 될 것이다.-CSW 76.

어린이들은 안식일 예배에 참석해야 함 - 부모들은 자녀들이 안식일에 공중 예배에 참석하도록 하는 것을 규칙으로 삼고 그 규칙을 수범함으로써 시행할 것이다. 아브라함이 하던 것처럼 우리가 우리의 자녀들과 권속을 통솔하는 것은 우리의 의무이다. 교훈과 아울러 모본으로써 우리는 신앙적인 교훈의 중요성을 그들의 마음속에 새겨주어야 한다. 침례 서약을 한 모든 사람은 하나님의 사업을 위하여 자신을 엄숙히 바친 것이니 가능한 한 그리스도인으로 생애할 수 있도록 모든 자극과 격려를 얻을 수 있는 곳에 자신과 자녀들을 두어야 할 계약상 의무가 그들에게 있다.-C.530.

목회자와 부모의 팀

부모들은 그들 자신이 태만했으면서 목사를 비평함 - 그대의 자녀들은 그대들의 모본과 완만한 훈계로 말미암아 타락하고 있다. 그런데 이 같은 가정교육의 부족에도 불구하고 그대들은 목사가 그대들의 일상 행위로 생긴 해악을 중화시키고 자녀들의 마음의 훈련에 놀랄 만한 성과를 올려 그들의 생애를 고결하고 경건한 생애로 만들어 주기를 기대한다. 목사가 영혼들이 교화되고 구원받도록 성실하고 동정적인 훈계와 참을성 있는 훈련과 열렬한 기도로 교회를 위하여 자기가 할 수 있는 모든 일을 다 했지만 성공적이 못될 경우에 아버지들과 어머니들은 아마도 그들의 등한함으로 자녀들이 회개하지 않았을 일로 흔히 목사를 비난한다. [277] 그 책임은 부모들에게 있다. 부모들은 하나님께서 그들에게 맡기시고 충실히 실행하라고 하신 그 사업을 수행하려는가? 그들은 겸손하고 참을성 있게, 그들 자신들이 먼저 높은 표준에 도달하고 또한 자녀들도 함께 데리고 가기 위하여 전진하고 향상하려는가?-AH 188.

목회자들은 청년들을 회심시키는 데 부모들의 도움을 필요로 함 - 많은 사람들이 교회 안의 타락, 곧 쾌락을 더욱더 사랑하게 되는 것은 목회의 활동에 부족이 있기 때문이라고 생각하는 듯하다. 교회가 신실한 지도자와 목사들을 가지고 있어야 한다는 것은 사실이다. 목사들은 그리스도에게 자신을 바치지 아니한 청소년들을 위하여, 또는 그들의 이름이 교회 녹명책에는 올랐지마는 불경스럽고, 불신하는 다른 사람들을 위하여 열심히 일하여야 할 것이다. 그러나 목사들이 신실하고 훌륭하게 그들의 일을 할지라도 부모들이 그들의 일을 등한히 한다면 거의 아무런 효력이 없게 될 것이다. 교회 내에 능력이 부족한 이유는 가정생활에서 신앙이 부족하기 때문이다. 부모들이 그들의 인을 응당 감당해야 할 만큼 감당하기 전에는 청소년들에게 그들의 의무감을 깨우쳐 준다는 것은 어려운 일이다. 신앙이 가정을 다스린다면 교회 안에 그 신앙이 들어올 것이다. 하나님을 위하여 직무를 행하는 부모들은 선을 위한 능력이 된다. 부모가 주의 교양과 훈계로 그들의 자녀들을 양육하면서 단속하며 격려할 때 그들이 살고 있는 이웃 사람들을 축복하고 있는 것이다. 그리하여 교회는 그들의 신실한 활동으로 강하여진다.-C.550.

어떤 부모들은 가정 밖에서의 그리스도인 사업에는 활동적이나 그들 자신의 자녀들은 구주께 낯선 자들임 - 외방 선교지에서 일하고 싶어 하는 아버지와 어머니들이 있다. 저희 자녀들은 구주와 그의 사랑을 알지 못하고 있는 데도 부모들은 가정 밖에서 그리스도인의 사업에 적극적인 사람들이 매우 많다. 많은 부모들이 저희 자녀들을 그리스도께로 인도하는 일을 목사나 안식일학교 교사에게 맡겨 버린다. 그러나 그렇게 함으로 그들은 하나님께서 주신 그 귀한 책임을 등한히 한다. 저희 자녀를 그리스도인이 되게 하기 위하여 교육하고 훈련하는 일은 부모가 하나님께 드릴 수 있는 최고의 봉사이다. 이 일은 참을성 있게 하는 수고와, 일생 동안 부지런하고 끈기 있는 노력이 요구된다. 우리에게 위탁된 이 일을 등한히 하게 되면 우리는 스스로 불성실한 청지기임을 나타내는 것이다. 그같은 게으름에 대한 어떤 구실도 하나님께서는 용납하지 않으신다.-COL 195.

목사들과 교인들은 부모들의 노력에 버금가는 노력을 해야 함 - 교회는 양 무리를 특별히 돌보고 자녀들의 사랑을 획득하고 그들로 진리에 집착하도록 그들의 전력을 다하여 온갖 감화를 끼쳐야 할 것이다. 목사들과 교인들은 자녀들을 안전한 길로 인도하기 위하여 부모의 노력을 후원해 주어야 한다. 주께서는 젊은이들을 부르시는 바 이는 그가 그들을 당신의 깃발 아래서 선한 봉사를 행하는 조력자로 삼기를 원하시기 때문이다.-AH 358, 359. [278]

성공적인 부모들은 교회 안에서 다른 청년들을 위해 봉사해야 함 - 그리스도인들은 그들 주변에 있는 어린이들에 대한 진심어린 관심을 갖는다. 그들은 원수의 교묘한 유혹을 통해 멸망하기 쉽다. 부모들이여, 그대들이 그대들 자신의 어린이들을 원수의 간계에서 지켜냈다면, 그런 돌봄을 받지 못한 어린이들을 구원하기 위해 주변을 둘러보라.-OHC 121.

섬기도록 훈련시킴

청년들은 올바로 교훈을 받으면 주님을 위한 열렬한 일꾼이 될 것임 - 청년 남녀들은 하나님의 사업에서 봉사하도록 교육을 받아야 한다. 주님은 청년들이 몸이 강하고 마음이 활발하기 때문에 그들을 선택하신다. 만약 청년들이 올바로 교훈을 받으면 그들은 주님을 위한 열렬한 일꾼이 될 것이다. 청년들이 그들의 신뢰를 하나님께 둔다면 하나님께서는 청년들의 상담자가 되실 것이다. 만약 그들이 그분의 뜻에 순복하여 자신들을 복종시킨다면, 그분은 그들을 받아들이실 것이며 그들을 그분과 함께 동역하는 자들로 높이실 것이다.-RH, 1891, 3, 24.

목사들과 좀 더 나이 든 교인들은 다른 청년들이 청년들에게 끼치는 영향의 절반도 영향을 못 끼침 - 젊은 친구들이여, 그대들이 할 수 있는 일을 하면서 현재 그대들이 있는 바로 그곳에서 일한다면, 예수의 도움을 받을 것을 확신하라. 동료들을 위해 일함으로써 일을 시작하라. 목사들과 나이 든 교인들은 그대들의 젊은 친구들에게 그대들이 행사할 수 있는 영향의 절반도 영향을 끼치지 못한다. 그대들은 그들의 구원을 위해 그대들이 할 수 있는 모든 것을 하는 것이 그대들에게 지워진 의무라는 사실을 느껴야만 한다.-HS 288.

청년들이 교회를 위해 일할 때 유혹의 문이 닫힘 - 왜 교회의 감독자들은 청년 남녀들이 그들에게 위탁된 재능을 사용하도록 그들을 훈련할 수 있는 방법을 고안하기 위해 회의를 열지 않는가? 왜 교회의 좀 더 나이가 든 교인들은 어린이들과 청년들을 위한 선하고 열렬하고 동정적인 일을 하려고 모색하지 않는가? 많은 사람들이 진리를 받아들였으나 그들이 어떻게 하나님의 사업을 섬겨야 하며 어떻게 그 섬김을 통해 영적 근육과 힘줄이 튼튼해지는지에 대해 교육을 받지 못했다. 하나님을 위한 봉사에 청년들의 마음과 신체의 기능들을 사용함으로써 원수의 유혹의 문은 닫히게 되며 사단은 그에게 봉사하도록 어린이들과 청년들을 훈련시킬 유리한 기회를 갖지 못한다.-RH, 1893, 3, 7.

어린이 안식일학교

어린이 안식일학교의 교사들에게는 적합성, 뜻 그리고 기도하면서 인내하는 것이 필요함 - 몇몇 안식일학교에서는 가르치기에 적합하지 못한 사람들에게 책임이 주어져 있다. 그들에게는 영혼에 대한 진지한 사랑이 없다. 그들은 진리의 실제적인 참 뜻을 스스로 반도 이해하지 못하고 있다. [279] 그런데, 어찌 그들이 어린이들과 젊은이들을 생명의 근원으로 인도할 수가 있겠는가? 교사들은 스스로 구원의 물을 흠뻑 마셔야 한다. 그러면, 하나님의 천사들이 그들을 도와줄 것이며, 나아가 그들은 고귀한 젊은이들을 예수님께로 이끌기 위해 주님께서 마련하여 주시려는 방법이 무엇인가 하는 것을 알게 될 것이다. 여기에는 소질, 의지, 인내, 야곱이 기도 중에서 씨름하며 “내게 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다”하고 부르짖을 때 가졌던 정신들이 필요하다. 하나님의 축복이 교사들 위에 내린다면, 그것은 자연히 그가 맡은 학생들에게 반사된다. 영적으로 태만하고 높고 고상하고도 거룩한 포부를 지니지 못한 사람들에게 결코 젊은이들을 맡겨서는 안 된다. 그렇게 되면, 무관심, 바리새주의, 모양은 있으나 능이 없는 그러한 정신이 교사와 학생들에게 한 가지로 나타나게 될 것이기 때문이다.-CSW 116, 117.

목사들은 안식일학교 어린이들에게 흥미롭고 이해하기 쉽게 말할 수 있어야 함 - 어떤 안식일학교의 교장이 어떤 기회에 이야기를 하였는데, 무척 지루하고 무미건조해서 흥미가 없었다. 한 어머니가 열 살 난 자기 딸에게 공부하기가 즐거우냐고 물으며, 또 “목사님이 무엇을 말씀하시더냐?”고 물어 보았다. 그랬더니, 소녀의 대답이 이러했다. “목사님은 말씀을 하시고 또 하시고 하시지만 아무 말씀도 안 하셨어요.” 그런데, 우리들은 우리의 수고가 그와 같은 말을 듣게 되기를 원하지 않는다. 우리에게는 가능한 한 최대의 훈련이 필요하다. 그리하여, 우리가 배운 것을 남에게 가르치는 데 있어서 성공을 거둘 수 있게 되기를 바란다.-CSW 169.

너무나 많은 어린이들이 안식일학교에서 성경으로 훈련을 받으나 여전히 종교에 대해 흥미가 없음 - 믿는 부모들의 많은 자녀들 곧 안식일학교에서 훈련을 받아 성경을 잘 알고 있는 어린이들이 여전히 종교에 흥미가 없다. 가장 강력한 성령의 호소에도 그들은 돌을 조각해 놓은 것처럼 감동이 없다. 사단이 이 영혼들에게 걸어놓은 마법을 깨뜨리기 위해 무엇을 할 수 있을 것인가? 죄에 대한 확신과 회심의 결과를 보기까지 주님께서 그들의 노력과 목사들의 노력에 함께 일하시도록 겸손하고 열렬한 믿음의 기도로 간구하며 부모들이 그들의 자녀들을 은혜의 보좌 앞에 드리는 것 외에 다른 도움을 나는 보지 못한다.-ST, 1882, 3, 16.

어린이 안식일학교가 예배 참석을 대신해서는 안 됨 - ○○에 있는 안식일학교에서는 E라는 형제가 안식일학교만을 대단히 흥미있는 것으로 만들었다. 안식일학교가 젊은이들의 마음을 사로잡기는 했지만, 다른 종교적 의무들은 등한시되고 말았다. 안식일학교가 끝나기만 하면, 교장과 많은 교사들, 그리고 꽤 많은 학생들이 흔히는 집에 돌아가 쉬려고 하였다. 그들은 그 날 해야 할 의무가 다 끝나고 더 이상 할 일이 없는 것처럼 여겼다. 설교 예배 시간을 알리는 종소리가 울려 사람들이 집을 나와 교회로 가노라면, 그들은 안식일학교의 많은 학생들이 집으로 돌아가고 있는 것을 보게 되었다. 그리하여, 설교 예배가 아무리 중요하다 할지라도, 중요한 성경 문제에 관해 목사가 하는 교훈은 안식일학교 대부분의 사람들의 흥미를 일깨우지 못했던 것이다. [280] 어린이들은 설교 예배에 참석하지도 않았고, 더러 남은 어린이들도 별로 감화를 받지 못했다. 이것은 설교 예배를 싫증나는 무거운 부담으로만 여겼기 때문이다.-CSW 183. [281]

52장 본보기 목회자로서의 예수

편집자 주: 예수께서는 오늘날 우리가 가진 것과 같은 교회 회중을 위해 목회한 적이 전혀 없다. 그러나 그분은 오늘날의 목회자들처럼 설교하고 가르치셨으며 큰 무리와 개인들에게 둘 다 봉사하셨다. 그분이 특정한 회중을 위해 목회하신 가장 비근한 예는 열두 명의 작은 그룹을 위해 지속적으로 봉사하신 것이었다는 사실을 깨닫는 것은 작은 교회의 목회자들에게 도움이 된다. 예수조차 그 열둘 중에 하나를 배교하지 않도록 지키지 못하셨음을 아는 것은 간혹 자신의 실패를 느끼는 목회자들에게 격려가 되어야 한다. 아래 인용한 엘렌 화잇의 인용문들 중에서 예수께서 얼마나 자주 목자장으로 불리며 휘하의 목자들에게 봉사하시는지를 주목하는 것은 가치 있는 일이다. 그분은 목사들의 본보기이시다.

목자장 그리스도께서는 그분의 휘하의 목자들에게 완전한 본보기를 제공하심 - 그리스도께서는 목자장이시다. 그분은 그분의 양떼를 돌보는 일을 휘하의 목자들에게 위탁하셨다. 그분은 이 목자들에게 그분의 양떼에 대해 그분이 나타내셨던 것과 동일한 관심을 가질 것과 그분이 그들에게 위탁하신 명령에 대한 의무를 늘 느낄 것을 요구하신다. 말씀과 교리 가운데서 일하도록 하나님의 부르심을 받은 목사들은 그리스도의 목자들이다. 그분은 그분의 양떼를 감독하고 돌보도록 그분 밑에 그들을 임명하셨다. 그분은 이들에게 충실한 목자가 될 것, 부지런히 양떼를 먹일 것, 그분의 모본을 따를 것, 약한 자들을 강하게 할 것, 맥없는 자들에게 영양을 공급할 것과 삼키는 짐승들로부터 그들을 지킬 것을 엄하게 명하셨다. 그분은 그들에게 그분의 양에 대한 사랑의 모본을 지적하신다. 그들의 구원을 확보하기 위해 그분은 그들을 위해 그분의 생명을 내놓으신다. 만약 그들의 그분의 자아희생적인 모본을 따른다면, 양떼는 그들의 돌봄 아래서 번성할 것이다.-3SG 123.

스무 명 중의 한 명의 목사도 그리스도의 봉사의 참된 진수를 모름 - 하나님의 지식은 사람의 지식이 될 수 있다. 목사마다 그리스도께서 가르치신 방법을 면밀하게 연구해야 한다. 그들은 그분의 가르침을 받아야 한다. 스무 명 중의 한 명도 그리스도의 봉사의 아름다움, 참된 진수를 모른다. 그들은 그것을 발견해야 한다. 그렇게 하면 그들은 그분의 가르침의 풍성한 열매를 나누어 받게 될 것이다. 그들은 그 가르침들을 그들 자신의 생애와 행실에 충만하게 짜 넣음으로써 그리스도께서 그분의 가르침에 담으신 생각과 원칙들이 그들의 가르침에 담길 것이다. 진리는 꽃이 필 것이며 가장 고상한 열매를 맺을 것이다. 그리고 일꾼 자신의 마음은 따듯해 질 것이다. [282] 그렇다, 그것은 다른 사람들의 마음에 그들이 불어넣는 생기를 주는 영적 생명으로 타오를 것이다. 그렇게 되면 이 모든 무기력한 설교는 그칠 것이다. 이는 흔히 그것이 예수의 발 앞에서 그분에게 배운 교사들이 맺는 열매이기보다 자아의 과시이기 때문이다.-6MR 72.

위대한 모본의 생애에 나타난 면모마다 주의 깊이 연구해야 함 - 그리스도의 생애와 품성을 깊이 생각함으로써 주님과 더 많이 교제할수록 그리스도의 목사는 더 비슷하게 그분을 닮을 것이며 그분의 진리를 가르치기에 더 적합하게 될 것이다. 위대한 모본의 생애에 나타난 면모마다 주의 깊이 연구해야 하며 산 믿음을 통해 그분과 밀접하게 대화해야 한다. 그리하여 결함이 있는 인간의 품성은 그분의 영광스러운 품성의 형상으로 변화될 것이다. 그리하여 진리의 교사는 그리스도께 영혼을 인도할 준비를 갖추게 될 것이다.-3SP 244.

헌신적인 삶

그리스도의 봉사에 기도가 중심이었음 - 그리스도께서는 우리의 모본이시다. 그분의 삶은 기도의 삶이었다. 그렇다, 하나님의 아들, 성부와 동등한 분, 그분 스스로 전혀 부족이 없는 분, 모든 복의 창고, 그분의 음성이 질병을 꾸짖고, 폭풍을 잔잔하게 하고, 죽은 자를 생명으로 불러내신 그리스도께서는 큰 소리로 울며 많은 눈물로 기도하셨다. 그분은 자주 온밤을 기도로 보내셨다.

도성이 잠들어 고요할 때에 천사들은 구속자의 탄원을 들었다. 무릎 꿇고 기도하시는 구주를 보라. 그분의 심령은 고뇌에 짓눌렸다. 그분은 그분 자신이 아니라 그분이 구원하러 오신 그 대상자들을 위해 기도하셨다. 갈릴리산과 감람산에서 하나님의 사랑받는 분께서는 죄인들을 위해 기도하셨다. 그런 후에 그분은 그들에게 봉사하기 위해 나아오셨다. 그분의 혀는 살아있는 불에 닿아 새롭게 되었다.-ST, 1900, 9, 5.

예수께서는 봉사를 시작하시기 전에 기도로 그분의 심령을 채우심 - 그리스도 당시 예루살렘에 있는 믿는 유대인들에게 감람산은 헌신하기 위해 흔히 가는 곳이었다. 지금은 아주 황폐하고 벌거벗은 예루살렘 주변의 언덕들과 골짜기들은 그 당시에는 올리브 숲과 과수나무가 산재했으며 이스라엘 사람들 중의 신실한 사람들이 흔히 성경을 연구하고 기도하러 이곳으로 가곤 했다. 겟세마네 동산은 자주 가던 장소 중 하나였다. 예루살렘 도성이 한밤중의 침묵으로 고요하던 때 예수께서 흔히 그분의 아버지와의 친교를 재개하신 것은 이곳에 가서였다.

하루 종일 그분의 봉사를 받은 자들이 모두 각자의 집으로 돌아갔을 때 예수께서는 “감람산으로 가”셨다는 기록을 우리는 본다. 그분은 간혹 그분의 제자들이 그들의 기도를 그분의 기도에 연합시키도록 그들을 이 한적한 장소에 데리고 가시곤 했다. 기도를 통해 그리스도께서는 하나님의 능력을 받았으며 승리하셨다. 아침마다 그리고 저녁마다 그분은 다른 사람들에게 나누어주기 위해 은혜를 받으셨다. 심령이 은혜와 열정으로 채워진 후에 그분은 사람들의 심령에 봉사하기 위해 출발하셨다.-ST, 1908, 7, 15. [283]

예수께서는 주로 다른 사람들을 위해 기도하심 - 그리스도께서는 우리에게 나누어 주실 수 있도록 끊임없이 성부께로부터 받으셨다. 그분은 “너희의 듣는 말은 내 말이 아니요 나를 보내신 아버지의 말씀이니라”라고 말씀하셨다. “인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고.” 그분은 그분 자신을 위해서가 아니라 다른 사람들을 위해 살고 생각하고 기도하셨다. 그분은 하나님과 여러 시간을 보내고 아침마다 사람들에게 하늘의 빛을 가져오기 위해 나아오셨다. 매일 그분은 성령의 새로운 침례를 받으셨다. 새로운 날 이른 시각에 주님께서는 그분을 잠에서 깨우셨으며 다른 사람들에게 나누어주도록 그분의 심령과 입술에 은혜의 기름이 발렸다.-RH, 1910, 8, 11.

그리스도의 모본은 목사들에게 어떻게 계속적인 공격을 다룰 것인지를 보여줌 - 그리스도의 목사들은 사단에 의해 유혹을 당하며 계속적인 공격을 맹렬하게 당하고 있는가? 죄를 알지 못하신 그분도 그랬다. 우리의 모본이신 그리스도께서는 이 고통의 시간에 그분의 아버지께로 향하셨다. 우리가 궁핍할 때마다 빈번하고 열렬한 기도를 드리신 그분의 모본을 따름으로써 도움을 주는 은혜와 힘을 발견할 수 있는 한 길을 제공하시기 위해 그분은 지상에 오셨다. 그리스도의 목사들이 이 본보기를 모방한다면 그분의 정신을 받게 될 것이며 천사들이 그들에게 봉사할 것이다.-RH, 1885, 5, 19.

사람들에 대한 사랑

그리스도께서는 그분 자신을 그분의 사람들과 동일시하셨음 - 그리스도께서는 당신을 당신의 백성들의 필요와 동일시하셨다. 그들의 결핍과 시련은 또한 당신의 것이었다. 그분은 말씀하셨다. “내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고 나그네 되었을 때에 영접하였고 벗었을 때에 옷을 입혔고 병들었을 때에 돌아보았고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라.” 하나님의 종들은 그리스도를 따르는 자들에 대해 부드러운 애정과 진실한 사랑의 마음을 가져야 한다. 그들은 잃은 양에 대한 목자의 돌봄에서 그리스도께서 보이신 모본을 따라야 하며, 그분이 우리에 대하여 나타내신 동일한 사랑과 친절, 부드럽고 동정적인 사랑을 나타내야 한다.-3T 186.

사랑, 긍휼 그리고 동정이 예수의 봉사의 행동마다 나타났음 - 그분의 지상 사명을 묘사하시면서 예수께서는 “이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고”라고 말씀하셨다. 이것이 그분의 사업이었다. 그분은 선한 일을 하시며 사단에게 눌린 모든 자들을 고치시며 두루 다니셨다. 그분께서 지나가시면서 병든 모든 사람을 고치셨기 때문에 온 마을의 어떤 집에서도 질병의 신음소리가 들리지 않았다. 그분의 사업은 그분이 하나님의 기름 부음을 받았음을 입증했다. 사랑, 긍휼 그리고 동정이 그분의 생애의 매 행동마다 나타났다. 그분의 마음은 하나님의 자녀들에게 부드러운 동정을 베풀었다. 사람의 궁핍을 채우기 위해 그분은 인성을 취하셨다. [284] 가장 가난한 자들과 누추한 자들은 그분께 접근하기를 두려워하지 않았다. 작은 아이들조차 그분께 매료되었다. 그들은 그분의 무릎에 기어올라 사랑을 담은 자비로운, 생각이 깊은 얼굴을 응시하기를 좋아했다.-BTS, 1909, 1, 1.

섬기는 지도자

예수께서 성공하신 것처럼 성공하려면 예수께서 인도하신 것처럼 겸손하게 인도할 것임 - 사랑하는 구주 예수께서는 모든 사람들에게 겸손에 관한 뚜렷한 교훈을 주셨는데, 특별히 복음의 목사들에게 주셨다. 지상에서의 그분의 사업이 거의 끝나고, 그분의 손에 모든 능력을 장악하신 채 그리고 그분의 머리에 온갖 영광을 쓰시고 자신이 내려 오셨던 아버지의 보좌로 돌아가게 되었을 때, 겸비를 쓰신 그분께서 하신 마지막 교훈 가운데 하나는 겸손의 중요성에 대한 것이었다. 그분의 제자들이 약속의 왕국에서 누가 가장 큰 사람이 될 것이냐에 대해 싸우고 있었을 때, 그분 자신은 종처럼 차리시고 그분을 주님이요 선생님이라 부르는 사람들의 발을 씻기셨다.-4T 373.

그들의 섬김을 받는 자들에게 감사를 받지 못하는 목사들은 예수님께서도 그러하셨음을 기억해야 함 - 천사들이 예수께 수종들었다. 그러나 그들의 임재는 그분의 생애를 심한 투쟁과 무서운 시험이 없는 안락한 것으로 만들지 않았다. 그분은 모든 면에서 우리와 같이 시험을 당하셨으나 죄는 없으셨다. 만일 목사들이 주께서 하라고 하신 일을 하는 동안 시련과 곤란과 시험을 당한다면, 그들이 그들 앞에서 이 모든 일을 이기신 분이 있는 것을 알면서도 의기소침해야 하는가? 그들이 수고한 성과를 보지 못한다고 해서 그들의 확신을 내어 버려서야 되겠는가? 그리스도께서는 그분의 민족을 위하여 열렬히 일하셨다. 그러나 그분의 노력은 그분이 구원하러온 사람들에 의해 천대를 받았고, 그들은 그들에게 생명을 주러 오신 분을 죽였다.-2T 509.

영혼 구원자

그리스도께서는 영혼을 구원하는 목사에 대한 올바른 모본을 제공하기 위해 오셨음 - 그분은 복음을 전하는 목사의 올바른 모본을 보여 주기 위해 오셨다. 그분은 한 가지 목적을 위해 끊임없이 일하셨다. 그분의 모든 능력은 사람들의 구원을 위해 쓰였으며, 그분의 생애의 모든 행위는 그 목적을 위해 행해졌다. 그분은 걸어서 여행하셨으며, 가면서 당신의 추종자들을 가르치셨다. 그분의 옷은 먼지가 가득했고, 여행으로 얼룩졌으며, 외모는 사람의 마음을 끌지 못했다. [285] 그러나 그분의 신령한 입술에서 나오는 단순하고 분명한 진리는 그분의 청중들에게 곧 그분의 외모를 잊게 하고, 사람이 아니라 그분이 가르치시는 교훈에 매료되게 했다.-4T 373.

좋은 목자들은 방황하는 양을 부지런히 찾으며 그들을 집으로 따듯하게 맞아들임 - 나는 목회 봉사하는 자들에게 전할 기별을 가지고 있다. 주님은 그분에게 그대들이 해드린 일을 기뻐하지 않으시며 그것을 그대들의 손에서 받지 않으신다. 이는 그대들이 영혼 구원과 교회의 건강을 위해 가장 필요한 바로 그 부분의 일을 소홀히 하기 때문이다. 목사는 목자가 되어야 한다.… 그는 아흔아홉 양을 우리에 남겨둔다. 아무리 어둡고 폭풍이 몰아치는 밤이라도, 아무리 위험하고 즐겁지 않은 길이라도, 아무리 오래 걸리고 지루한 수색이라도, 그는 잃은 양을 찾기까지 싫증내거나 머뭇거리지 않는다. 잃은 양을 찾았을 때 그가 냉담하게 행동하는가? 양을 부르며 그 길 잃은 양에게 그를 따라오라고 명령하는가? 그 양 때문에 그가 당한 괴로움과 당황과 근심을 하나하나 열거하면서 잃은 양을 위협하고 때리거나 그의 앞에 가도록 몰아대는가? 아니다. 그는 피곤하고 힘이 빠진 방황하는 양을 어깨에 둘러메고 그의 수색이 헛되지 않았음을 즐거이 감사하면서 그 양을 우리에 다시 넣는다. 그의 감사는 기쁨의 노래로 표현되며 하늘의 찬양대가 목자의 기쁨의 노래에 응답한다. 잃은 자를 찾았을 때 하늘과 땅은 기뻐하고 감사하는 일에 연합한다.-RH, 1892, 8, 23.

설교자 - 교사

예수의 봉사는 설교로만 아니라 사람들을 교육하는 일로도 이루어짐 - 우리는 그리스도께서 적은 무리의 제자들과 함께 일하시며 그들과 다른 백성들과 함께 구약성경을 연구하실 때에 보여 주신 위대하신 목자, 그리스도의 모본을 더욱 철저히 따라야 한다. 주님의 활동적인 봉사는 단순히 설교에만 그친 것이 아니라 사람들을 교육하는 일로 이루어졌다. 주님께서 촌락들을 통과하실 때에 주민들의 가정들을 방문하시면서 가르치시고, 그들의 필요를 돌봐 주시면서 개인적인 접촉을 하셨다. 주님을 따르는 무리들의 수가 증가할 때 주님께서는 마땅한 장소를 찾아 저들에게 말씀하셨으며, 비유와 상징들을 사용하심으로 설교의 내용을 단순하게 하셨다.-Ev 203.

그리스도의 설교는 단순하고 솔직하였음 - 그분의 말씀은 단순하고 솔직하였으며 아무도 그분이 의미하는 바를 확실하게 이해하기 위해 사전을 찾아 볼 필요가 없었다. 아이라도 그분의 가르침을 이해할 수 있었다. 그분이 그분의 일을 하셨듯이 우리도 그분의 모본을 따라 우리의 일을 해야 한다.-ST, 1889, 7, 8.

예수께서는 일반 사람들의 마음과 접촉하고자 노력하심 - 그리스도께서 하신 것처럼 우리가 일을 한다면 짧은 시간에 많은 일을 할 수 있을 것이다. 우리도 주님의 가르치신 방법을 따를 수 있다. [286] 주님께서는 서민들의 마음과 접촉하고자 노력하셨다. 주님의 방법은 분명하고 단순하여 이해하기가 아주 쉬웠다.-Ev 565.

예수의 말씀을 들은 자들 중의 아무도 소홀히 여김을 받았거나 도외시되었다고 느낄 수 없었음 - 예수께서는 각 사람의 마음속에 들어가실 통로(通路)를 찾고 계셨다. 그는 여러 가지 실례를 사용하심으로 다양한 방법으로 진리를 제시하셨을 뿐 아니라 여러 같지 않은 사람들의 마음에 호소하셨다. 그가 사용한 실례들 모두가 그들이 일상 보고 듣는 현장에서 인용된 것이었기 때문에 청중들의 흥미는 더욱 고조되었다. 구주의 말씀을 들은 사람들 중에는 아무도 자기가 등한시되었다거나 잊어버린바 되었다는 생각을 갖지 않았다. 아무리 비천하고 아무리 죄가 많은 사람일지라도 그의 가르침 속에서 친절하고 동정 어린 음성을 들을 수 있었다.-COL 21.

그리스도께서는 그분의 청중의 생각의 맥락을 될 수 있는 대로 적게 끊으셨음 - 사람들의 마음에 이 진리들을 제시하실 때에 그리스도께서는 그들의 익숙한 생각의 맥락을 될 수 있는 대로 적게 끊으셨다. 그럼에도 불구하고 그들의 수준에 맞춘 새롭고 변화시키는 진리의 해설이 그들의 경험에 짜 넣어져야만 했다. 그러므로 그분은 그들이 가장 잘 알고 있는 매체를 통해 진리를 제시함으로써 그들의 마음에 흥미를 일으키셨다. 그분은 심령의 내부 전당까지 감동을 줄 수 있도록 그분의 가르침에 그들의 가장 신성한 회상과 공명을 자아내는 예증을 사용하셨다. 그들의 관심과 그분 자신을 동일시하시면서 그분은 그들이 익히 알고 있는 사물을 사용하여 천연계의 큰 책에서 예증을 이끌어 내셨다.-1MR 22.

예수의 예증들은 끊임없이 그분의 가르침을 반복하였음 - 교육을 받은 사람들은 그리스도의 가르침에 매료되었으며 교육을 받지 못한 사람들은 언제나 유익을 얻었다. 이는 그분이 그들의 이해력에 호소하셨기 때문이다. 그분의 예증은 매일의 생애에서 취한 것이었으며 비록 단순했으나 그 안에 놀라운 깊이의 의미를 지니고 있었다. 공중의 새들, 들의 백합화들, 씨앗, 목자와 양 등 이런 실물로 그리스도께서는 불멸의 진리를 예증하셨으며 나중에 그분의 말씀을 들은 자들이 천연계 가운데서 이 사물을 볼 기회가 있을 때 그들은 그분의 말씀을 회상했다. 그리스도의 예증들은 끊임없이 그분의 가르침을 반복하였다.-RH, 1897, 5, 18.

휘하의 목자들의 목자

참된 목자는 그분의 휘하의 목자들을 통해 그분의 사업을 감독하심 - 그리스도께서는 하늘 성소에서도 봉사하시지만 당신의 대리자들을 통해 지상에 있는 그분의 교회에서도 봉사하신다. 그분은 선택된 사람들을 통해 백성들에게 말씀하시며, 육신을 입고 눈에 보이게 지상에서 활동하시던 때처럼 그들을 통해 그분의 사업을 수행하신다. 비록 세대는 흘러갔지만, 그 시간의 경과는 그분의 제자들에게 하신 고별의 약속을 변화시키지 않았다. “볼지어다 내가 세상 끝 날까지 너희와 항상 함께 있으리라.” 그리스도의 승천 때부터 지금까지, 그분으로부터 권위를 받은 하나님의 선택받은 사람들은 진리의 교사들이 되었다. [287] 참 목자 그리스도께서는 부목자인 대리자들을 통해 그분의 사업을 지도하신다. 그러므로 말씀과 교훈으로 수고하는 사람들의 위치는 매우 중요하다. 그들은 그리스도를 대신하여 백성들이 하나님과 화목하도록 간청한다.-4T 393.