Литературный евангелизм

Ellen G. White

Copyright © 2011, Ellen G. White Estate, Inc.

Содержание

Информация об этой книге

Раздел 1. Литературный евaгелизм

Глава 1. Наша литература и ее миссия

Глава 2. Работа, назначенная Богом

Глава 3. Призыв к работникам литературного Евангельского служения

Глава 4. Подбор работников литературного евангельского служения

Глава 5. Наши учащиеся и литературный евангелизм

Глава 6. Работа по приобретению душ

Раздел 2. Качества, необходимые литературному евангелисту

Глава 7. Полностью предавший себя Богу

Глава 8. Хорошо подготовленный

Глава 9. Являющий собой пример в привычках, манерах и одежде

Глава 10. Располагающая манера говорить

Глава 11. Усердный в служении

Глава 12. Приверженный к молитве

Раздел 3. Литературный евангелист в действии

Глава 13. Указания по распространению литературы

Глава 14. Литературный евангелист и финансы

Глава 15. Сотрудничество с другими евангельскими работниками

Раздел 4. В сообществе с Богом

Глава 16. Ведомые Духом Божьим

Глава 17. Сопровождаемые ангелами

Глава 18. Помощь во всех трудностях

Раздел 5. Наша литература, исполненная истины

Глава 19. Книги, несущие весть

Глава 20. Основные книги, содержащие нашу весть

Глава 21. Публикации о здоровье

Глава 22. Поддерживать верное соотношение

Глава 23. Наши журналы

Глава 24. Глубокое воздействие нашей литературы

Информация об этой книге

Общие сведения

Данная электронная книга предоставляется организацией «Наследие Елены Уайт». Она является частью большой бесплатной сетевой коллекции книг на веб-сайте Наследия Елены Уайт.

Об авторе

Елена Уайт (1827—1915) считается наиболее переводимым американским автором, ее труды опубликованы на более чем 160 языках. Она написала более чем 100 000 страниц, посвятив их широкому кругу духовных и практических вопросов. Ведомая Святым Духом, она превозносила Иисуса и направляла к Писаниям, как единственному основанию веры.

Дополнительные ссылки

Короткая биография Елены Уайт (на английском языке)

Об организации «Наследие Елены Уайт» (на английском языке)

Лицензионное соглашение конечного пользователя

Просмотр, печать этой книги, или ее загрузка с сервера предоставляет Вам лишь ограниченную, неисключительную и не подлежащую передаче лицензию на использование книги исключительно Вами для личного использования. Эта лицензия не позволяет переиздание, распространение, передачу прав, сублицензирование, продажу, подготовку производных работ, или иное использование. Любое неправомочное использование этой книги прекращает действие данной лицензии.

Дополнительная информация

За дополнительной информацией об авторе, издателях, или о том, как Вы можете поддержать нашу работу, пожалуйста, обращайтесь к Наследиею Елены Уайт с помощью электронной почты: mail@whiteestate.org. Мы благодарны за Ваш интерес и отзыв, и желаем Вам Божьего благословения на чтение этой книги.

Раздел 1. Литературный евaгелизм

Глава 1. Наша литература и ее миссия

Начинайте печатать — На собрании, состоявшемся в ноябре 1848 года в Дорчестере, штат Массачусетс, мне было дано видение. Это была весть о запечатлении и о долге наших братьев публиковать издания, проливающие свет, освещающий наш путь.

После этого видения я сказала своему мужу: «У меня есть весть для тебя. Тебе необходимо издавать небольшую газету и рассылать ее людям. Пусть в первое время она будет небольшой, но когда люди прочитают ее, они станут посылать средства для ее издания, и ее успех будет обеспечен. Мне было показано, что это скромное начало сможет превратиться в потоки света, очищающие весь мир» (Очерки жизни Елены Уайт, с. 125, 1915).

Представляйте истину просто и ясно — Наши публикации совершают священную работу, ясно, просто и понятно представляя духовные основы нашей веры. Люди всегда принимают чью-либо сторону: либо они присоединяются к тем, кто стоит под знаменем истины и праведности, либо к тем, кто поддерживает отступнические силы, ведущие борьбу за власть. В наше время необходимо с такой убедительностью и силой преподнести миру [2] Божью весть, чтобы люди, увидев истину воочию, воспринимали ее разумом и сердцем. Они должны получить возможность увидеть ее превосходство над теми многочисленными заблуждениями, которые пробивают себе дорогу к известности, чтобы, если удастся, подменить собой Слово Божье, обращенное к нашему времени, самому ответственному времени в истории Земли.

Основная цель издания наших публикаций заключается в том, чтобы возвысить Бога и привлечь внимание людей к живым истинам Его Слова. Бог призывает нас подняться не до наших собственных представлений, не до уровня нашего мира, но возвыситься до высоты понимания Его истины (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [150, 151], 1902 г.).

Публиковать книги, несущие свет и истину — Ночью 2 марта 1907 года мне было открыто множество вестей о ценности наших публикаций об истине для настоящего времени и о том, сколь незначительны усилия, предпринимаемые нашими братьями и сестрами в церквах для их широкого распространения.

Мне неоднократно было показано, что наши печатные станки должны непрерывно работать, публикуя книги, несущие свет и истину. Мы живем во времена духовного мрака, объявшего церкви мира. Духовная невежественность скрывает от нашего взора истину и Бога. Зло собирается с силами. Сатана убеждает своих соратников в том, что он совершит работу, которая даст ему власть над всем миром. В то время как Церковь находится в некоторой пассивности, сатана и его воинство вовлечены в необычайно активную деятельность. Церкви, называющие себя христианскими, не обращают мир, ибо они сами поражены эгоизмом и гордыней, и, прежде чем они смогут повести других к чему-то более чистому или высокому, они должны ощутить обращающую силу Божью в самих себе (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [65], 1909 г.). [3]

Средство, позволяющее быстро донести весть — Литературная работа может стать тем средством, которое бы позволило быстро донести священный свет истины для настоящего времени всему миру. Те публикации, которые сегодня сходят с наших печатных станков, должны укрепить веру, рожденную Словом Божьим и откровениями Его Духа.

Та истина, которую Бог дает Своему народу в эти последние дни, должна поддерживать в нем твердость, чтобы он мог противостоять тем, кто проповедует ложные теории в Церкви. Истина, которая на протяжении полувека твердо противостоит нападкам врага, должна оставаться поддержкой и утешением для народа Божьего.

Наше обращенное к неверующим свидетельство о том, что мы имеем истину Слова Божьего, будет подтверждаться жизнью, исполненной самоотверженности. Мы не имеем права превращать нашу веру в посмешище. Для нас очень важно постоянно видеть пред собой пример Того, Кто, будучи Князем небес, снизошел до жизни, исполненной самоотречения и самопожертвования, чтобы защитить истину слов Своего Отца. Да исполнится каждый из нас решимости делать все, что в наших силах, чтобы свет наших трудов мог сиять миру (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [69, 70], 1909 г.).

Подготовить людей ко встрече с Богом — Публикации, выходящие из наших типографий, предназначены для того, чтобы подготовить людей ко встрече с Богом. Во всем мире они должны выполнять ту же работу, которую совершал для еврейского народа Иоанн Креститель. Шокирующими, предостерегающими посланиями пророк Божий пробуждал людей от мирских снов. Через него Бог призывал отошедший от Него Израиль [4] к покаянию. Возвещая истину, он рассеивал распространенные заблуждения. Истина его учения, противопоставленная ложным доктринам того времени, отличалась своей вечной незыблемостью. «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» — вот в чем заключалось послание Иоанна (Матфея 3:2). То же послание через наши публикации мы должны сообщить миру сегодня…

С помощью наших издательств нам предстоит завершить большую часть работы иного ангела, сходящего с неба, имеющего великую власть и освещающего землю своею славой (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [139, 140], 1902 г.).

Публикации, которые должны распространяться повсеместно — Наши публикации должны распространяться повсеместно. Для этого их необходимо издавать на многих языках. Весть третьего ангела должна распространяться и через книги, и через живых наставников. Верующие в истину для нашего времени, — проснитесь! Отныне ваш долг — всеми возможными способами помогать тем, кто понимает истину, чтобы провозглашать ее. Часть тех средств, которые поступают от продажи нашей литературы, должна быть использована для того, чтобы расширить наши возможности издавать еще больше книг, которые откроют глаза слепым и разобьют каменные сердца (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [62], 1909 г.).

Есть множество таких мест, которых не может достичь голос нашего служителя, и лишь с помощью нашей литературы — книг, газет и брошюр — возможно донести людям те библейские истины, в которых они нуждаются. Наша литература должна распространяться повсеместно. Истину следует сеять повсюду, ибо мы не знаем, где она будет услышана — здесь или там. С нашим ошибочным суждением [5] мы можем считать, что неразумно давать литературу тем, кто с наибольшей готовностью воспримет истину. Распространяя литературу, сообщающую истину для нашего времени, мы не можем предвидеть результаты (Рукопись 127, 1909).

Мы быстро приближаемся к концу. Наша работа должна заключаться в издании и распространении книг и газет, содержащих истину для нашего времени (Свидетельства для церкви, т. 8, c. [89], 1904 г.).

Для каждой страны и народа — Публикации должны издаваться и распространяться подобно осенним листьям. Эти молчаливые вестники просвещают и формируют разум огромного количества людей в каждой стране и каждом народе (Ревью энд Геральд, 21 ноября, 1878).

На каждом языке — Из города в город, из страны в страну они (литературные евангелисты) должны нести публикации, содержащие обетование о скором пришествии Спасителя. Эти публикации следует переводить на каждый язык, ибо Евангелие должно быть проповедано всему миру. Каждому работнику Христос обещает Божественную силу, которая обеспечит успех его трудам (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [34], 1909 г.).

Просветить весь мир — Мир должен обрести свет истины через Евангельское служение слова, содержащегося в наших книгах и периодике (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [61], 1909 г.).

Наши книги и газеты должны излучать яркий свет, просвещающий мир об истине для нашего времени (Свидетельства для церкви, т. 8, c. [87], 1904 г.). [6]

Глава 2. Работа, назначенная Богом

Успешное служение по спасению душ — Работа литературных евангелистов, если ее правильно исполнять, является миссионерской работой наивысшего порядка — это наиболее действенный и успешный способ познакомить людей с важными истинами для нашего времени. Невозможно приуменьшить важность пасторского служения, но многие из тех, кому необходим хлеб жизни, не имеют возможности слушать Божье Слово из уст Его проповедников. Поэтому важно, чтобы наши публикации могли широко распространяться. Таким образом, весть дойдет туда, куда не может попасть проповедник, и внимание многих людей будет привлечено к важным событиям, связанным с заключительными сценами истории нашего мира.

Работа, назначенная Богом — Богом назначено, чтобы работа литературных евангелистов стала средством, позволяющим знакомить людей с тем светом, который несут наши книги, поэтому эти служители должны осознать важность того, что необходимо как можно быстрее познакомить людей с теми книгами, которые необходимы для их духовного воспитания и просвещения. Именно эту работу в наше время Бог поручает Своему народу. Все, посвятившие себя на служение Богу в качестве литературных евангелистов, спешат сообщить миру последнюю весть предостережения. Невозможно переоценить эту работу, так как, если бы не усилия литературных евангелистов, многие так и не услышали бы этой [7] вести (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [313], 1900 г.).

Самая важная работа — Если было бы возможно назвать одну работу важнее другой, то самой главной была бы та, которая позволяет нашим публикациям достигать людей, побуждая их исследовать Писание. Миссионерская работа, приносящая нашу литературу в семьи, работа наставления, молитвы с людьми и за людей — это добрый труд, прекрасно подготавливающий служителей к пасторской деятельности (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [390], 1880 г.).

Когда члены Церкви осознают важность распространения нашей литературы, они будут посвящать этой работе больше времени. В домах людей появятся газеты, брошюры и книги, проповедующие Евангелие… Церковь должна обратить свое внимание на это служение. Это один из тех способов, с помощью которых она распространяет свет по всему миру. Тогда она явится «прекрасная, как луна, светлая, как солнце, грозная, как полки со знаменами» (Рукопись 113, 1901).

Призыв к возрождению интереса — Я постоянно думаю о важности служения литературных евангелистов. В последнее время эта работа утратила ту активность, которая была присуща ей тогда, когда ее выполняли профессионалы. Позднее эти вестники были отозваны от евангельской работы для участия в других делах. На самом деле все должно быть иначе. Многие из наших литературных евангелистов — при условии, что они являются истинно обращенными и посвященными людьми, — именно в этой сфере деятельности могут добиться хороших результатов, неся людям истину для нашего времени.

Мы имеем Слово Божье, показывающее, что конец близок. Мир должен быть предупрежден, [8] и мы, как никогда ранее, должны трудиться вместе со Христом. Нам доверена работа предостережения. Мы должны нести другим тот свет, который мы получаем от великого Светоносца, подобно проводникам. Предстоит суд над словами и делами всех людей. Не отступим же ныне. Необходимо незамедлительно сделать все, чтобы предупредить мир. Не будем же пренебрегать работой литературных евангелистов. Сделаем же так, чтобы как можно больше людей получили книги, проливающие свет истины для нашего времени (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [320], 1900 г.).

Равная по важности пасторскому служению — Литературные евангелисты должны работать в разных районах страны. Эта работа является не менее важной, чем пасторское служение. Для завершения предстоящей нам великой работы в равной мере необходимы как живой проповедник, так и молчаливый посланник (Ревью энд Геральд, 1 апреля 1880).

Распространение наших публикаций — важная и приносящая наибольшие результаты сфера евангельской работы. Наши публикации могут дойти до таких мест, где невозможно проводить собрания. В этих местах преданный своему делу литературный евангелист занимает место проповедника. Благодаря их работе истина открывается тысячам тех людей, которые иначе никогда бы не узнали о ней (Ревью энд Геральд, 7 октября 1902).

Мы не должны тратить время зря. Нам поручена важная работа, и если мы окажемся нерадивыми слугами, мы, безусловно, утратим Небесную награду. Но лишь немногие достаточно глубоко осознают, что можно сделать для достижения людей, если мудро и заинтересованно подойти к делу распространения нашей литературы. Те, кто не склонен прислушиваться к истине, представленной проповедником, возьмут брошюру или газету и прочтут ее; многое из прочитанного найдет у них живой [9] отклик, что в дальнейшем побудит их прочесть и остальное (Ревью энд Геральд, 19 декабря 1878).

Осознать свою ответственность — Существует опасность того, что мы можем увлечься коммерцией и погрязнуть в мирском предпринимательстве до такой степени, что слово Божье не проявится в нашей жизни во всей своей чистоте и силе. Любовь к торговле и выгоде все больше и больше преобладает в мире. Братья мои, пусть ваши души по-настоящему обратятся. Если мы должны осознать свою ответственность, то только сейчас, когда истина попирается на улицах и честность не может войти. Сатана действует со всей силой своего обольщения, чтобы губить людей; все, что можно разрушить, будет разрушено, останется лишь то, что невозможно пошатнуть. Господь грядет очень скоро, и мы вступаем в период великих бедствий. Оставаясь невидимым, сатана работает над тем, чтобы погубить человеческую жизнь. Но если наша жизнь сокрыта со Христом в Боге, мы увидим Его благодать и спасение. Христос придет для того, чтобы утвердить на земле Свое Царство. Да освятится наш язык, чтобы мы могли прославлять Бога и трудиться с невиданным ранее усердием. Мы призваны к настойчивости «во время и не во время» (2 Тимофею 4:2). Мы должны открывать пути для распространения истины. Нам необходимо во всей полноте использовать всякую возможность для привлечения людей ко Христу.

Нам необходимо вновь обратиться и посвятить свои жизни провозглашению той истины, которой учит Иисус. Распространяя нашу литературу, мы можем тепло и трепетно говорить о любви Спасителя. Один лишь Бог обладает властью прощать грехи, и если мы не [10] будем убеждать в этом необращенных, наша нерадивость может привести их к погибели… Господь призывает всех нас стремиться спасать гибнущие души. Сатана пытается прельстить и избранных, и сейчас настало то время, когда мы должны трудиться с полной отдачей. Люди должны видеть наши книги и газеты, Евангелие истины для нашего времени должно быстро распространяться в наших городах. Разве мы не поднимемся для выполнения своего долга? (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [62, 63], 1909 г.).

Работа Божья — Литературному евангелисту следует помнить о том, что он имеет возможность «сеять при всех водах». Да не забудет он о том, что, продавая книги, дающие познание истины, он делает Божью работу и что, имея какие-либо таланты, необходимо использовать их для прославления Его имени. Бог пребудет со всяким, кто стремится понять истину, чтобы ясно представлять ее другим людям. Бог возвестил ясно и понятно: «Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет: прииди!» (Откровение 22:17). Нам нельзя медлить в деле наставления тех, кто нуждается в этом, чтобы привести их к такому знанию истины, которого ожидает от нас Иисус (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [314, 315], 1900 г.).

Стражи и посланники — Настало время, когда литературным евангелистам необходимо выполнить огромную работу. Мир погружен в сон, и они, подобно стражам, должны звонить в колокол предостережения, чтобы предупредить спящих об опасности. Церкви не знают времени их посещения. Зачастую благодаря усилиям именно литературных евангелистов они могут лучше всего познать истину. Те, кто идет вперед во имя Господа, Его посланники, имеют поручение передать людям, пребывающим во тьме и заблуждении, радостную весть о спасении во Христе через соблюдение [11] Закона Божьего (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [315], 1900 г.).

Видеть обращенные души — Вооруженные Словом Божьим, литературные евангелисты должны идти вперед, помня о том, что, соблюдая заповеди и уча других соблюдать их, они будут вознаграждены, когда увидят обращенные души. Им также необходимо помнить о том, что одна истинно обращенная душа может привести ко Христу и других. И таким образом работа литературных евангелистов будет распространяться все шире и шире (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [315], 1900 г.).

До тех пор, пока длится время испытания — До тех пор, пока длится время испытания, работа литературных евангелистов неисчерпаема. Когда религиозные деноминации объединятся с папством, чтобы угнетать народ Божий, тогда благодаря служению литературных евангелистов откроются те места, где ныне существует свобода религии. Если в одном месте преследования приобретают слишком жестокий характер, работникам следует поступать согласно наставлению Христа: «Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой». Если преследования настигнут их и там, им следует идти еще дальше. Бог будет вести Свой народ, превращая преследования в благословения, ибо, не будь преследований, они бы не рассеялись столь широко для возвещения истины. И Христос возвещает: «Не успеете обойти городов Израилевых, как придет Сын Человеческий» (Матфея 10:23). До тех пор, пока на небесах не прозвучит: «Совершилось!», — всегда найдутся места для работы и сердца, открытые для вести (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [478], 1900 г.).

Предстоит выполнить огромную работу, и следует сделать все возможное для того, чтобы раскрыть образ Христа как прощающего грехи Спасителя, как Того, Кто взял на Себя наши грехи, как яркую утреннюю Звезду, как Господа, Который будет благоволить нам, пока [12] наша работа не будет завершена (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [20, 21], 1900 г.).

Нет работы возвышенней — Нет работы возвышенней, чем работа литературного евангелиста, ибо этот труд требует исполнения высочайшего морального долга. Участвующие в этой работе всегда должны пребывать под водительством Духа Божьего. В этом деле нет места самовозвышению. Что бы мы имели сейчас, если бы Христос не даровал нам всего? Мы должны любить друг друга братской любовью, раскрывая ее в помощи друг другу. Держась вместе, мы сможем проявлять сострадание и сочувствие. Лишь живущие молитвой Христовой и претворяющие ее в жизнь устоят пред тем испытанием, которому предстоит обрушиться на мир. Возвышающие себя отдаются во власть сатаны, принимая его обман. Слово Божье, обращенное к Его народу, побуждает нас стремиться все выше и выше. Если мы повинуемся Его голосу, Он не оставит нас, увенчав все наши усилия успехом. В своей работе мы получим щедрые благословения свыше и возложим сокровища пред престолом Божьим.

Если бы мы только знали, что нам предстоит, мы не были бы столь медлительны в выполнении работы Божьей.

Ответственные за работу, которую мы могли бы выполнить — Мы живем во время потрясений, когда все, что неустойчиво, поколеблется. Господь не извинит тех, кто, зная истину, не будет словом и делом выполнять Его повеления. Если мы не прилагаем никаких усилий для приобретения душ для Христа, мы будем отвечать за ту работу, которую могли бы выполнить, но не сделали из-за своей духовной нерадивости. Те, кто принадлежит к Царству Господа, должны ревностно трудиться, приобретая души. Они должны выполнять свою часть работы по утверждению закона и запечатлению его среди учеников. [13]

Кто пойдет? — Господом назначено так, что свет, которым Он освещает Писание, воссияет ясными и яркими лучами; и именно на наших литературных евангелистах лежит обязанность, объединив усилия, осуществить этот Божий замысел. Перед нами великая и важная работа. Враг душ понимает это и использует все имеющиеся у него средства для того, чтобы побудить литературного евангелиста взяться за какую-либо иную работу. Следует изменить ситуацию. Бог призывает литературных евангелистов вернуться к своей работе. Он призывает добровольцев, готовых вложить всю свою энергию и посвященность в работу, содействуя ей везде, где предоставляется такая возможность. Вседержитель призывает каждого выполнить свою долю общего труда, соответствующую тем способностям, которыми он обладает. Кто откликнется на этот призыв? Кто пойдет трудиться в мудрости, благодати и любви Христовой ради ближних и дальних? Кто пожертвует покоем и удовольствиями ради того, чтобы пойти туда, где царят заблуждение, предрассудки и мрак, чтобы, переходя от одного дома к другому, усердно и настойчиво трудиться, просто излагая истину, в вере обращаясь к молитве? Кто в наше время готов идти, не имея пристанища, готов ради Христа выносить поношения, чтобы с силою Святого Духа открывать людям Писание и призывать их к покаянию?

Среди соработников Божьих есть люди всякого возраста. Ни один призыв не остается безответным. Поэтому, когда Божественный голос взывает: «Кого Мне послать? и кто пойдет для Нас?», — немедленно прозвучит ответ: «Вот я, пошли меня» (Исаии 6:8). Все те, кто ревностно трудится в сфере литературного евангелизма, осознают в своих сердцах, что они, служа душам, не знающим истины для нашего [14] времени, выполняют работу Господню. Благодаря им предостережение звучит на широких путях и узких тропинках, подготавливая людей к великому дню Господню, который придет так скоро. Мы не можем терять времени. Мы должны содействовать этой работе. Кто отправится сейчас с нашими публикациями?

Господь наделяет способностью к работе всякого человека, сотрудничающего с Ним. Все необходимое — способности, мужество, настойчивость, вера и такт — придет, когда они оденутся в броню веры Божьей. В нашем мире предстоит проделать огромную работу, он должен услышать предостережение. Когда звучит призыв: «Кого Мне послать? Кто пойдет для Нас?» — отвечайте ясно и определенно: «Вот я, пошли меня» (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [331—333], 1900).

Замечания посторонних наблюдателей — Посторонние наблюдатели могут не оценить вашей работы и не понять ее важности. Они могут посчитать ее мероприятием, обреченным на провал, неблагодарным трудом, требующим самопожертвования. Но слуга Иисуса рассматривает ее в том свете, который сияет от Креста. Его жертвы представляются совершенно незначительными в сравнении с теми, которые принес Спаситель, и Его работник рад идти по следам Христа. Успех в труде приносит работнику истинную радость и служит достойным вознаграждением за жизнь, исполненную терпеливых трудов (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [340], 1900 г.).

Не терять времени — Деятельность литературного евангелиста — работа, исполненная огромной ответственности и значимости для тех, кто в ней занят. Мы живем в период, когда необходимо совершить великую работу. Каким образом мы можем лучше [15] призывать к Вечере, приготовленной Христом? Щедрое благословение получат те, кто в наше время с усердием и посвященностью обратятся к работе литературных евангелистов. Вы не должны терять время. Беззаветно и с желанием отдайте себя выполнению этой работы. Помните, что это Евангельское служение и что оно помогает провозглашать предупреждение, необходимое миру сегодня (Рукопись 113, 1901).

Глава 3. Призыв к работникам литературного Евангельского служения

Требуются добровольцы — Каждый вечер я предстаю перед людьми, обращаясь к ним со свидетельством, которое не может быть подвергнуто сомнению. Я умоляю их пробудиться и приняться за работу по распространению нашей литературы (Ревью энд Геральд, 20 апреля 1905). [16]

Мы нуждаемся в добровольцах для работы в качестве литературных евангелистов. Те, кто в духе нашего Творца возьмется за эту работу, найдут доступ в дома нуждающихся в истине. Там они смогут рассказать простую историю Креста, и Бог благословит их в то время, когда они будут вести других к свету. Праведность Христова выступает впереди их, и слава Божья — их вознаграждение (Ревью энд Геральд, 16 июня 1903).

Восстань и свети — Нельзя более пренебрегать работой литературных евангелистов. Много раз мне было показано, что следует проявлять более живой интерес к нашей работе по распространению литературы. Распространение литературы — это один из важнейших способов открыть людям тот свет, который Господь поручил Своей Церкви донести миру. Те книги, которые продают наши литературные евангелисты, открывают разуму многих людей непостижимые богатства Христовы.

Служение Богу включает в себя работу самого разного рода. В храмовом служении было место [17] как дровосекам, так и священникам разного чина, причем каждый из них нес свою долю ответственности. Членам нашей Церкви следует восстать и светить, ибо им дан свет и явлена слава Господня. Пусть знающие истину пробудятся от сна и приложат все усилия для того, чтобы достигать людей повсюду. Мы не можем более пренебрегать работой Господней, ставя ее на второе место после мирских интересов. У нас нет времени ни для праздности, ни для уныния. Евангелие должно быть проповедано всему миру. Публикации, содержащие свет истины для нашего времени, должны распространяться повсеместно…

Почему нам недостает зоркости? Каждый работник теперь может осознать свои особые обязанности и обрести силы для того, чтобы вновь взяться за их выполнение. Отчетливые и яркие проявления безграничной славы Божьей принесут разнообразные приношения к ногам Иисуса. Всякое новое проявление любви Спасителя либо обращает чью-то душу, либо ожесточает ее. Близок конец всему. Человечество мчится к своей погибели. Многочисленны его планы и усилия. Мы увидим все новые ухищрения, целью которых является свести на нет наставления Божьи. Люди копят груды сокровищ, которым предстоит погибнуть в пламени последних дней (Ревью энд Геральд, 2 июня 1903).

Господь взывает ко многим — Перед нами Новый год, и нам следует составить планы честной и настойчивой работы в служении нашему Творцу. Многое еще предстоит сделать для продвижения работы Божьей. Я получила наставление о том, что следует возродить и развить работу литературных евангелистов. Это работа для Господа, и благословение пребудет на всех, кто искренне и усердно [18] участвует в ней (Ревью энд Геральд, 20 января 1903).

Господь зовет многих и многих присоединиться к деятельности литературных евангелистов… Ради Христа, братья мои и сестры, в полной мере используйте часы наступившего года для того, чтобы люди увидели драгоценный свет истины для нашего времени. Ангел завета доверяет Своим слугам нести истину во все уголки мира. Он посылает Своих ангелов с вестью милосердия; но, как будто они недостаточно быстры на своем пути, чтобы удовлетворить Его исполненное любви сердце, Он возлагает обязанность провозглашать эту весть на каждого члена Своей Церкви. «И слышавший да скажет: прииди!» Каждый член Церкви должен явить свою верность, приглашая жаждущих припасть к воде жизни. Цепь живых свидетелей должна нести приглашение миру. Выполните ли вы отведенную вам часть этой великой работы?

Как мужчины, так и женщины — Иисусу необходимо множество миссионеров, как мужчин, так и женщин, которые посвятили бы себя Богу, изъявив готовность участвовать в Его служении. Можем ли мы забыть о том, что перед нами мир, нуждающийся в нашем труде? Давайте же шаг за шагом продвигаться вперед, предоставив возможность Богу использовать нас в качестве руки, помогающей Ему! Предложим себя на жертвенник служения! Тогда любовь Христова коснется и преобразит нас, побудив творить ради Него (Ревью энд Геральд, 27 января 1903).

Многие — мужчины и женщины — могут выполнять эту прекрасную работу, распространяя книги, исполненные непосредственных наставлений по практическому благочестию (Рукопись 81, 1900). [19]

Призыв к молодежи — Господь обращается к нашей молодежи, призывая ее трудиться литературными евангелистами, идти в дома, в которых люди еще не слышали истины. Он обращается к молодым людям с такими словами: «Вы не свои. Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии». Работающие под водительством Божьим будут чудесным образом благословлены. Делающие все возможное в этой жизни окажутся пригодными и для будущей вечной жизни (Ревью энд Геральд, 16 мая 1912).

Нам предстоит выполнить работу. Воспитывайте, воспитывайте, воспитывайте молодых людей, чтобы они смогли посвятить себя служению для мира. Воспитывайте их, побуждая стать литературными евангелистами и продавать книги, которые были написаны под руководством Святого Духа. Таким образом эти материалы достигнут большого количества людей, которые никогда не услышали бы истины, не будь она принесена к их дверям. Это работа евангелиста (Письмо, 135, 1900).

Христу нужны молодые люди, которые изъявили бы желание нести истину миру. Ему требуются духовно твердые люди, способные искать и найти работу. Церковь нуждается в энергичных людях, которые бы обновили ее ряды; в постоянных работниках, способных исправлять ее ошибки; в людях, которые вдохнут свежую энергию в ослабевающие усилия немногочисленных тружеников; в людях, чьи сердца согреты христианской любовью, чьи руки с готовностью берутся за работу для Творца (Наставление для литературных евангелистов, с. [22], 1902).

Идти должны сотни — Да побудит Господь многих из наших молодых людей обратиться к деятельности литературных евангелистов! Благодаря работе литературных евангелистов истина достигнет тысяч тех людей, которые могли бы никогда и не услышать ее. Времени для работы осталось немного… [20]

Почему мы не наблюдаем более усердного стремления к нашему Господу, когда сотни людей, исполнившись Святым Духом, отправились бы провозглашать истину «при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями»? Поручение, данное нам, состоит в том, чтобы с помощью печатного станка свет воссиял повсеместно. Через печатную страницу свет достигает тех, кто живет изолированно и не имеет возможности слушать проповедников. Это наиболее благословенная миссионерская работа. Бог может использовать литературных евангелистов как Своих помощников, открывающих двери для истины.

Мы должны пробуждать в наших литературных евангелистах ревность и энергию, призывая их нести свет в те районы земли, которые погружены во мрак. От этой работы не должны уклоняться те, кто обладает талантами и способностями. Они должны быть орудием в руках Господа, должны сотрудничать с Господом Иисусом, проливая небесный свет в этот мир, погруженный во мглу греха (Письмо, 21, 1902).

Работники из каждой церкви — Бог обращается к работникам из каждой нашей общины с призывом подключиться к Его служению в качестве литературных евангелистов. Бог любит Свою Церковь. Если ее члены будут выполнять Его волю, если они будут стремиться к тому, чтобы наделить светом тех, кто во мраке, Он щедро благословит их усилия. Он представляет Свою Церковь как свет мира. Благодаря ее праведному служению бесчисленное множество людей станет детьми Божьими, подготовленными к вечной славе. Каждая часть владения Божьего должна наполниться Его славой. Что же делает Церковь для того, чтобы просветить мир, чтобы из всех уголков [21] земли к Нему возносились слова хвалы, молитвы и благодарения? (Письмо, 124, 1902).

Нужна помощь каждого верующего — Пусть каждый верующий распространяет брошюры, листовки и книги, содержащие весть для нашего времени. Мы нуждаемся в литературных евангелистах, которые повсеместно распространяли бы нашу литературу (Ревью энд Геральд, 12 ноября 1903).

Простые люди всех занятий — В нашей работе завершения проповеди Евангелия есть еще огромная сфера деятельности, где каждый имеет возможность приложить свои силы. Сегодня более, чем когда бы то ни было, наша задача состоит в том, чтобы привлекать помощников из числа простых людей. Молодые и пожилые будут призваны с поля, из виноградника и из рабочей мастерской и посланы Творцом для распространения Его вести. Многие из них не имели возможностей для получения образования, но Христос видит в них те качества, которые позволят им выполнять задачи, которые Он ставит перед нами. Если они всем сердцем посвятят себя этой работе и будут настойчиво учиться, то с Его помощью приобретут все необходимое для того, чтобы трудиться для Него (Воспитание с. [269, 270], 1903 г.).

Обетованное благословение Божье — Требуется миссионерская работа литературных евангелистов по распространению различных публикаций, брошюр и газет, выпускаемых нами. Пусть никто не считает, что не может участвовать в этой работе, поскольку она трудна и требует времени и напряжения умственных сил. Если она требует времени, отдавайте его с радостью, и Бог благословит вас. Никогда еще не требовалось столько работников, как сегодня. Братья и сестры самых разных профессий должны подумать об участии в этой работе; во всех церквах для нас [22] есть работа по распространению истины. Каждый должен изучить различные пункты нашего вероучения, чтобы быть готовым смиренно и кротко обосновать живущую в нем надежду (Ревью энд Геральд, 1 апреля 1880).

Христос научит, что сказать — Многие люди печальны, недоверчивы, разочарованны и слабы в вере. Пусть они делают что-нибудь, помогая еще более нуждающимся, чем они сами, и они окрепнут силою Божьей. Приобщите их к доброму делу продажи наших книг. Таким образом они помогут другим, а приобретенный опыт придаст им уверенности в том, что они являются Божьими помощниками. Если они обратятся к Господу за помощью, Он приведет их к тем, кто ищет свет. Христос будет рядом, наставляя их, что сказать и как поступить. Утешая других, они утешатся сами.

Ангелы сопровождают и подготавливают путь — Я прошу вас, дорогие работники Христовы, делать все, что в ваших силах, распространяя наши книги, которые, как сказал Господь, должны быть широко рассеяны по миру. Делайте все возможное для того, чтобы они попали в дома как можно большего числа людей. Подумайте, какую огромную работу можно сделать, если множество верующих объединят свои усилия для того, чтобы, распространяя эти книги, дать людям свет, который, как сказал Господь, должен быть дан им. Под Божественным водительством идите вперед и обращайтесь к Господу за помощью. Святой Дух пребудет с вами. Ангелы небесные будут сопровождать вас и подготовят вам путь (Ревью энд Геральд, 7 января 1903). [23]

Посвященность, которой требует Бог — Нам необходимы такие литературные евангелисты и служители, которые приняли Святого Духа и являются сопричастниками Божеского естества. Нам нужны такие работники, которые способны говорить с Богом и с людьми. Я очень тревожусь, когда вижу, как много существует препятствий, отвлекающих людей от евангельской работы и таким образом тормозящих работу Божью… я обращаюсь с предостережением к тем, кто распространяет наши книги, столь необходимые повсюду, чтобы они не отвернулись от этой работы, к которой призвал их Господь. Да не овладеет дух предпринимательства сердцами тех, кого Бог призвал к евангельской работе. Да сохранят они в своих душах такую атмосферу, которая в наибольшей мере способствует духовности… Бог желает, чтобы каждый верующий в истину для нашего времени посвятил себя, свое тело, душу и дух работе, направленной на спасение погибающих вокруг него душ (Рукопись 44, 1903).

Необходимы городские литературные евангелисты — Книги, содержащие драгоценный свет истины для нашего времени, лежат на полках наших издательств. Их необходимо распространить. Необходимы литературные евангелисты, которые отправились бы с этими книгами в большие города. Переходя от дома к дому, они найдут души, нуждающиеся в хлебе жизни. К таким людям они могут обратиться с нужными словами. Необходимы такие литературные евангелисты, которые переживают об этих душах. Вы можете сказать: «Я не служитель. Я не умею проповедовать людям». Да, возможно, вы не можете проповедовать; но вы можете служить, вы можете спрашивать тех, кого вы встречаете, любят ли они Господа Иисуса. Вы можете быть евангелистом. Вы можете быть помощником Божьим, уподобившись в своей работе ученикам, которых посылал Христос. Юноши и девушки, [24] Творец призвал вас взяться за Его работу. Земля жаждет чистого Евангелия (Рукопись 113, 1901).

Работники, призванные трудиться на широких путях и узких тропах — Всему мирскому вскоре предстоит погибнуть. Это ускользает от взора тех, кто не был просвещен Божественным светом, кто не занят работой Божьей. Посвященные мужчины и женщины должны идти вперед, провозглашая предостерегающую весть на широких путях и узких тропах. Я призываю своих братьев и сестер воздержаться от работы, отвлекающей их от провозглашения Евангелия Христова. Вы говорите от имени Бога. Вы должны в любви возвещать истину гибнущим душам. «Пойди по дорогам и изгородям и убеди прийти, чтобы наполнился дом Мой», — говорит Христос. Разве не очерчивают эти слова со всей ясностью работу литературных евангелистов? Со Христом в сердце они пойдут по широким путям и узким тропам жизни, приглашая людей на брачную вечерю. Придут богатые и влиятельные люди, если их пригласят, а кто-то и откажется, но, слава Богу, не все.

О, сколько тысяч наших людей должны осознать, в какое время мы живем и как необходимо работать, неся Евангельскую весть от дома к дому. Еще много, очень много людей, не знающих истину. Они должны услышать призыв прийти к Иисусу. Скорбящие должны утешиться, слабые — укрепиться, а печальные — возрадоваться. Бедные должны услышать обращенную к ним проповедь Евангелия.

Творец знает Своих работников и наблюдает за ними, в какой бы части Его виноградника они ни трудились. Он призывает Свою Церковь пробудиться и осознать происходящее, призывает [25] работников наших организаций очнуться ото сна и использовать все свое влияние для приближения Царства Божьего. Пусть они пошлют работников на поля и увидят, что интерес этих работников не ослабеет от недостатка сочувствия или возможностей для развития (Ревью энд Геральд, 2 июня 1903).

Пусть книги распространяются, подобно осенним листьям — Вот работа, которую следует выполнить. Конец близок. Много времени уже потрачено зря. Книгам давно уже следовало быть у читателей. Продавайте их повсеместно. Пусть они распространяются, подобно осенним листьям. Эта работа должна продолжаться, и никто не должен уклоняться от нее. Души гибнут без Христа. Дайте им надежду на Его скорое пришествие в облаках небесных (Ревью энд Геральд, 13 августа 1908).

Один, где должно быть сто — Потерянных овец Божьего стада можно встретить везде, и не следует пренебрегать работой, способной помочь им. Благодаря тому свету, который был дан мне, я знаю, что там, где должно быть сто литературных евангелистов, сейчас трудится один (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [315], 1900 г.).

Уверенность в успехе — Огромная и благая работа может быть проделана литературными евангелистами. Господь наделил людей тактом и способностями. Те, кто использует данные им таланты для того, чтобы прославить Бога, кто претворяет библейские принципы в жизнь, достигнут успеха. Мы должны работать и молиться, возлагая свои надежды на Того, Кто никогда не подведет (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [340], 1900 г.). [26]

Глава 4. Подбор работников литературного евангельского служения

Ощущающие призыв к служению — Поскольку распространение нашей литературы является миссионерской работой, проводить ее следует по миссионерским принципам. Для работы литературных евангелистов должны отбираться те, кто чувствует ответственность за служение, чья цель состоит не в получении доходов, но в просвещении людей. Все наше служение должно совершаться во славу Божью, чтобы открыть свет истины пребывающим во мраке. Об эгоизме, стремлении к наживе или высокому положению не должно быть и речи среди нас (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [317], 1900 г.).

Тщательность в подборе работников — Работа литературного евангелиста гораздо более важна, чем полагают многие. Подбирать работников следует с такой же тщательностью и мудростью, которые необходимы при подборе служителей. Молодых людей нужно воспитывать так, чтобы они выполняли гораздо большую работу за меньшую оплату, чем многие из них получают. Поднимите стандарт, и пусть самоотверженные, любящие Бога и людей служители присоединятся к войску работников. Пусть они приходят, не ожидая легкой жизни, но зная, что от них потребуются смелость и немалое мужество для борьбы с препятствиями и тяготами. Привлекайте тех, кто сам, высоко ценя наши публикации, способен создать о них хорошее впечатление (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [405, 406], 1885 г.). [27]

Необходимо проявлять разборчивость в подборе литературных евангелистов и распространителей литературы, чтобы быть уверенным в том, что они не исказят истины и не создадут неверного о ней представления. Всем действительно усердным работникам следует хорошо платить, но заработная плата не должна создавать впечатления, будто мы покупаем литературных евангелистов, поскольку это повредит им. Большой заработок сделает их эгоистичными и расточительными. Стремитесь пробудить в них дух истинной миссионерской работы, побуждая их развивать в себе те качества, которые необходимы для достижения успеха. Живущая в душе литературного евангелиста любовь к Иисусу побудит его рассматривать труд по распространению света истины как привилегию. Он будет учиться своей работе, планировать ее и молиться за нее (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [403], 1885 г.).

Одни лучше приспособлены, чем другие — Одни лучше, чем другие, приспособлены к выполнению определенной работы, поэтому неверно полагать, что литературным евангелистом может быть каждый. Некоторые не имеют особых, необходимых для этой работы качеств, но это вовсе не означает, что из-за этого к ним следует относиться как к не имеющим веры или желания работать. Господь не предъявляет неразумных требований. Церковь — это сад с самыми разнообразными цветами, каждый из которых имеет свои особенности. Хотя мы во многом похожи друг на друга, каждый из нас обладает своей собственной ценностью.

Бог не ожидает, что Его дети, наделенные разными темпераментами, смогут выполнять любую работу в любом месте. Давайте не будем забывать о том, что есть различные обязанности. Человек не волен предписывать кому бы то ни было работу, противоречащую пониманию другого человека о долге. Нужно давать наставления и предлагать планы; но каждый должен быть свободен в поисках указаний от Бога в отношении того, кто он и кому он служит (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [334], 1900 г.). [28]

Не следует бездумно определять работу для тех молодых людей, которые должны трудиться в деле церковного служения, библейской работы или литературного евангелизма (Ревью энд Геральд, 15 мая 1912).

Обладающие хорошими манерами, тактом и дальновидностью — Миссионеры нужны повсюду. Литературных евангелистов необходимо отбирать во всех районах, причем не из неблагонадежных слоев общества, не из тех, кто более ни к чему не пригоден и нигде более не может добиться успеха, но из числа людей, обладающих хорошими манерами, тактом, острой проницательностью и большими способностями. Именно такие люди нужны для того, чтобы работать литературными евангелистами, разносчиками и распространителями книг. Люди, подходящие к этой работе, берутся за нее, но какой-нибудь неразумный служитель, желая польстить, говорит им, что их способности могут быть использованы в более престижном месте, например, за письменным столом. Так принижается значимость этой работы. Литературных евангелистов убеждают стремиться к проповеднической деятельности, и в результате мы теряем работников, которые, получив подготовку, могли бы стать прекрасными миссионерами, которые бы посещали людей на дому, беседовали и молились вместе с ними. Вместо этого такие работники становятся плохими церковнослужителями, пренебрегая работой, в которой мы испытываем такую острую нужду, где можно совершить столько блага во имя дела Божьего. Умелый литературный евангелист, как и служитель, если он верно исполняет свой долг, должен получать достаточное вознаграждение за свое служение (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [389, 390], 1880 г.).

Самые талантливые — К этой работе не всякий подходит. Следует отбирать самых талантливых и способных, тех, кто систематично и с пониманием подойдет к выполнению своей работы и будет с настойчивостью и энергией развивать ее. Необходим тщательно [29] разработанный план, который должен в точности выполняться. Все церкви должны проявлять глубочайшую заинтересованность в работе по распространению литературы (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [390], 1880 г.).

Необходим религиозный опыт — Следует отбирать христианскую молодежь для распространения книг, содержащих истину для нашего времени. Не рекомендуется использовать в качестве литературных евангелистов молодых людей, не имеющих религиозного опыта, поскольку они не в состоянии правильно представить ту драгоценную истину, с которой следует знакомить людей. Посылать таких молодых людей литературными евангелистами было бы несправедливо как по отношению к ним, так и к работе Господней. Это священная работа, и те, кто приступает к ней, должны быть способны нести свидетельство для Христа (Ревью энд Геральд, 7 октября 1902).

Распространение литературы — лучший путь к приобретению опыта. Прежде чем приобщать этих людей к работе, необходимо быть уверенными в том, что они воистину обращенные. А убедившись, дайте им возможность трудиться, и Бог будет трудиться вместе с ними (Рукопись 126, 1899).

Священная работа — Работу литературных евангелистов необходимо рассматривать как священную. Не следует поощрять приобщение к ней тех, чьи руки и сердца нечисты. Ангелы Божьи не могут сопровождать непосвященных в дома людей; поэтому тот, кто не обратился, чьи мысли не обновились, кто оставляет следы своего несовершенства на всем, к чему он прикасается, должен воздерживаться от распространения истины Божьей (Ревью энд Геральд, 20 мая 1890). [30]

Глава 5. Наши учащиеся и литературный евангелизм

Божественный план для наших учащихся — Господь дал нам план, благодаря которому многие из учащихся наших учебных заведений могут приобрести те практические уроки, которые необходимы им для достижения успеха в последующей жизни. Он даровал нам преимущество распространять те драгоценные книги, которые посвящены успеху нашей работы в области образования и медицины. Сама работа по распространению книг обогатит молодых людей опытом, который научит их тому, как решать проблемы, ожидающие их впереди. За время своей учебной жизни, распространяя эти книги, многие люди научатся смело подходить к людям, поймут, как такт помогает в беседах, касающихся истины для нашего времени. Добиваясь определенного финансового успеха, они получают уроки рассудительности и экономии, которые сослужат им добрую службу, когда они отправятся на миссионерскую работу (Ревью энд Геральд, 4 июня 1908).

Учебные заведения должны готовить работников литературного служения — Наши учебные заведения были основаны Господом, и если они будут работать в соответствии с Его замыслом, то молодые люди, направленные в них, смогут быстро получить подготовку к работе в различных областях миссионерской [31] деятельности. Одни получат возможность начать служение медсестер-миссионеров, другие — как литературные евангелисты, учителя, евангельские служители (Ревью энд Геральд, 15 октября 1903).

Возможности для студентов — литературных евангелистов — Когда занятия окончатся, у многих студентов будет возможность заняться работой в качестве литературных евангелистов. Верный своему делу евангелист получит возможность войти во многие дома, где он оставит драгоценные публикации, содержащие истину для нашего времени (Ревью энд Геральд, 27 августа 1903).

Учитесь в школе Христа — Вам необходимо постоянно учиться в школе Христа и использовать в своей работе весь вверенный вам запас физической и умственной энергии. Бог не примет разделенное сердце. Есть люди, которые могут готовить себя к тому, чтобы стать литературными евангелистами и преподавателями библейских уроков. Им следует удалить от себя всякую грешную мысль и порочную привычку, чтобы освятиться через истину. Они могут быть сопричастниками Божественной природы, избегнув испорченности, царящей в мире. Одна лишь праведность Божья наставит вас на верный путь и сохранит на нем. Вы должны предложить Богу все лучшее, что у вас есть. Вам необходимо все лучше и лучше работать, применяя на практике свои знания (Ревью энд Геральд, 20 мая 1890).

Средство обучения — Мне был дан особый свет относительно литературной евангельской работы, и я до сих пор нахожусь под его впечатлением. Эта работа является средством обучения. [32] Это прекрасная школа для тех, кто готовит себя к церковному служению. Те, кто всерьез берется за эту работу, получают возможность узнать больше о Христе и следовать Его примеру. Ангелам поручено сопровождать тех, кто с истинным смирением берется за это дело (Рукопись 26, 1901).

Самое лучшее обучение молодой человек получает тогда, когда он, взявшись за работу литературного евангелиста, посещает дома. Занимаясь этой работой, он найдет возможность говорить слова жизни. Таким образом молодые люди будут сеять семена истины. Дайте же молодым людям возможность показать, что они ощущают ответственность, возложенную на них Господом. Лишь усердно выполняя работу, порученную им Богом, молодые люди могут доказать, что они твердо стоят в Боге, защищенные броней Его истины (Рукопись 75, 1900).

Истинно высшее образование — Нам не следует разочаровывать наших братьев. Это ослабит их руки, и работа, которую Бог желает совершить через них, не будет выполнена. Не следует тратить слишком много времени на подготовку работников для миссионерской деятельности. Наставление необходимо, но не будем забывать о том, что Христос есть великий Учитель и Источник всякой истинной мудрости. Пусть старые и молодые, посвятив себя Богу, возьмутся за работу и пойдут вперед, смиренно трудясь под руководством Святого Духа. Пусть учащиеся выйдут в поле и на практике применят все те знания, которые они получили. Если литературные евангелисты поступят таким образом, используя данные им Богом способности, стремясь получить наставление от Него и объединяя работу по продаже книг с личным служением людям, полученная практика разовьет их способности, и они постигнут множество практических уроков, которые они [33] вряд ли смогли бы получить в учебном заведении. Я думаю, что полученное таким образом образование совершенно справедливо можно назвать «высшим образованием» (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [330], 1900 г.).

Бесценный опыт — Все, жаждущие получить возможность для истинного служения, все те, кто будет беззаветно отдавать себя Богу в работе литературного евангелиста, обретут возможность беседовать о многом, относящемся к будущей вечной жизни. Полученный таким образом опыт окажется совершенно неоценимым для тех, кто готовится стать служителем. Именно попечительство Святого Духа Божьего готовит работников — как мужчин, так и женщин — к тому, чтобы стать пастырями стада Божьего. Сама мысль о том, что Христос является их Другом, даст им возможность почувствовать благоговение и священную радость, невзирая на все тяготы и испытания, с которыми им придется столкнуться. Они узнают, как молиться во время работы. Они воспитают в себе терпение, доброту, приветливость и готовность прийти на помощь. Они научатся вести себя с истинной христианской любезностью, помня о том, что Христос — их Друг — никогда не одобрит резкие, недобрые слова или чувства. Речь их очистится. Сила слова будет рассматриваться как драгоценный талант, данный им взаймы для выполнения высокой и святой работы. Литературный евангелист научится тому, как представлять своего Божественного Соработника, с Которым он связан. Он будет уважать и благоговеть перед Ним как Божественным Учителем и будет следовать Его чистым и святым путям. Имеющие веру в этого Божественного Спутника разовьют свои способности. Они будут наделены талантом облекать весть истины священной красотою (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [332], 1900 г.). [34]

Подготовка к служению — Некоторые братья, которых Бог призвал к служению, начали работать литературными евангелистами. Мне дано наставление, что эта работа является прекрасной подготовкой к церковному служению только в том случае, когда они ставят перед собой цель распространять свет и доносить истины Слова Божьего непосредственно до семейного круга. В беседах им часто будет открываться возможность говорить о вере и Библии. Если эта работа выполняется должным образом, литературные евангелисты посещают семьи, проявляют христианскую нежность и любовь к душам, результатом чего будет великое благо. Это будет великолепный опыт для всякого, желающего стать служителем.

Ни одно другое занятие не даст тем, кто имеет необходимые качества для церковного служения, столь богатый опыт, как работа литературного евангелиста (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [334], 1900 г.).

Эта работа связана с более серьезными трудностями, чем любая иная сфера деятельности; но полученные уроки, выработанный такт и дисциплина подготовят вас к любой иной работе, которой вы сможете служить людям. Ибо люди, не воспринявшие этот урок, невнимательные и резкие в общении с другими, став служителями, проявят то же отсутствие такта и умения общаться.

Литературная евангельская деятельность может помочь молодым людям подготовиться к труду служителя лучше, чем много лет учебы в классах (Наставление для литературных евангелистов, с. [41, 42], 1902).

Важные знания — Тем, кто посещает учебное заведение с целью научиться лучше выполнять работу Божью, я бы сказала следующее: «Помните, что, лишь ежедневно посвящая себя Богу, вы сможете приобретать души. [35] Есть люди, которые не смогли получить образование, поскольку были слишком бедны, чтобы заплатить за обучение. Но, став сынами и дочерьми Божьими, они принялись за работу там, где они находились, трудясь на благо тех, кто их окружал. Будучи лишенными тех знаний, которые дает обучение, они посвятили себя Богу, и Бог работал через них. Они получали драгоценные уроки от Спасителя, подобно тем ученикам, которых Христос призвал бросить свои сети, для того чтобы последовать за Ним. Они связали себя с великим Учителем, и знания, полученные из Писания, позволили им говорить о Христе другим людям. Они не казались сами себе слишком мудрыми, смиренно полагались на наставления, полученные свыше, и таким образом стали истинно мудрыми. Обновляющая сила Святого Духа наделила их практической, спасающей энергией.

Знания самых образованных людей, если они не получены в школе Христа, совершенно бесполезны там, где стоит задача привести души ко Христу. Бог может работать лишь с теми, кто принимает приглашение: „Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко“» (Матфея 11:28). — Свидетельства для церкви, т. 6, c. [318], 1900 г.. [36]

Глава 6. Работа по приобретению душ

Средство, с помощью которого можно привести души ко Христу — Необходимо осознать важность литературной евангельской работы как великого средства, позволяющего находить тех, кто подвергается опасности, и приводить их ко Христу. Ни в коем случае нельзя запрещать литературным евангелистам говорить о своей любви ко Христу, рассказывать о своем опыте служения Творцу. Они должны свободно беседовать и молиться с теми, кто пробуждается. Простая история о любви Христа к людям открывает пред нами даже двери тех домов, где живут неверующие (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [324], 1900 г.).

Тот, кто с должным усердием берется за работу литературного евангелиста, одновременно должен быть и наставником, и учащимся. Пытаясь учить других, он сам должен учиться выполнять работу евангелиста. Приступая к работе со смиренными, исполненными искренней энергией сердцами, литературные евангелисты найдут множество возможностей вовремя и с нужными словами обратиться к людям, готовым умереть в разочаровании. Потрудившись ради этих нуждающихся, они смогут сказать: «Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе» (Ефесянам 5:8). Наблюдая же греховный путь других, они могут сказать: «И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1 Коринфянам 6:11). — Свидетельства для церкви, т. 6, c. [335], 1900 г.. [37]

Мои братья и сестры, помните о том, что однажды вы предстанете пред Господом всей земли, чтобы дать Ему отчет обо всех своих деяниях, совершенных на земле. И тогда ваша работа явится такой, какая она есть. Виноградник велик, и Господь призывает тружеников. Не позволяйте никому удержать вас от работы спасения душ. Работа литературного евангелиста — наиболее успешный путь, позволяющий спасать души. Неужели вы не хотите попробовать? (Ревью энд Геральд, 2 июня 1903).

Литературный евангелист открывает Христа — Интересы Христа должны стоять превыше всего. Он желает, чтобы Его владения в нашем мире находились в безопасности и получили спасение для Его вечного Царства. Именно ради славы Его и Его Отца вестники Христовы отправятся во имя Его; ибо они и Он едины. Они должны открывать Христа миру. Его интересы — их интересы. Если они будут сотрудничать с Ним, они станут наследниками Божьими и сонаследниками Христовыми в бессмертии (Ревью энд Геральд, 2 июня 1903).

Говорить слова истины — Деятельность литературных евангелистов — очень ответственная работа. Она много значит не только для тех, кто участвует в ней, но и для людей, ради которых литературные евангелисты трудятся. Литературному евангелисту следует помнить о том, что его работа является евангельской по своей природе и что Бог желает спасти всех, кого встречает. Пусть его сердце постоянно испытывает воздействие Святого Духа. Пусть его Библия постоянно будет поблизости, чтобы он, при первой возможности, говоря слова истины, мог ссылаться на нее. Пусть он молится о благодати, чтобы говорить мудро и чтобы те, к кому обращены его слова, восприняли их как «запах живительный на жизнь» (Ревью энд Геральд, 16 июня 1903). [38]

Быть ловцами душ — Нужны такие литературные евангелисты, которые были бы ловцами душ. Отныне за эту работу следует взяться энергично и решительно. Кроткий и смиренный сердцем литературный евангелист может совершить много добрых дел. Работая по двое, литературные евангелисты могут достичь большего успеха, чем все наши лагерные собрания. Из дома в дом они несут весть истины. Таким образом они имеют возможность тесно общаться с людьми, находя множество возможностей свидетельствовать о Спасителе. Пусть они молятся и поют вместе с теми, кто проявляет интерес к истине, которую они несут. Литературные евангелисты могут рассчитывать на успех, ибо их обетованием являются слова: «И се, Я с вами во все дни до скончания века». Небесные существа сопровождают тех литературных евангелистов, которые в Духе Творца идут вперед.

Я умоляю тех, на кого возложена такая ответственность, во имя дела Божьего не позволять, чтобы между ними и работой по спасению душ возникали коммерческие интересы. Никакой бизнес не должен поглощать время и способности тех работников, которые должны участвовать в подготовке людей к пришествию Господа. Истина должна распространять свет подобно горящему светильнику. Времени осталось мало; враг сделает все возможное для того, чтобы возвеличить в нашем представлении дела второстепенные и побудить нас отнестись безответственно к самой насущной работе (Ревью энд Геральд, 2 июня 1903).

Достигать все категории людей — Для того чтобы достичь все категории людей, мы должны встречать их там, где они находятся. Редко эти люди будут искать встречи с нами по своей инициативе. Сердца людей могут быть затронуты Божественной истиной не только с кафедры. Есть и иное поле деятельности, может быть, более смиренное, но столь же [39] многообещающее. Оно находится и в домах простых, и в чертогах великих (Христос — надежда мира, с. [152], 1898).

Те, кто на дорогах — Несите книги бизнесменам, проповедникам, чей разум еще не обращен к особым истинам для нашего времени. Весть должна возвещаться «на дорогах» — людям, которые активно занимаются мирской работой, наставникам и руководителям народа. Сердца тысяч людей можно достичь самым простым и смиренным образом. Самые интеллектуальные, те, кого мир считает наиболее одаренными, зачастую подкрепляются простыми словами тех, кто любит Бога и кто может говорить об этой любви столь же естественно, как мирской человек рассказывает о том, что его больше всего интересует. Зачастую хорошо подготовленные и отрепетированные слова почти не оказывают воздействия. Но простые, искренние слова сына или дочери Божьей, сказанные с естественной простотой, обладают силой открывать дверь к тем сердцам, которые надолго были закрыты для Христа и Его любви (Ревью энд Геральд, 20 января 1903).

Книги будут достигать тех, кого невозможно достичь иначе, — тех, кто живет вдали от крупных поселений. Я называю их «слушателями на тропах». Таким людям наши литературные евангелисты должны нести книги, содержащие спасительную весть.

Наши литературные евангелисты должны быть посланниками Божьими, которые идут от дома к дому вдали от проторенных дорог и открывают Писание для тех, кого встречают на своем пути. Они найдут там людей, желающих и жаждущих узнать истину из Писания…

Я искренне желаю сделать все, что в моих силах, чтобы достичь тех, кто на дорогах, и тех, кто на тропах (Письмо, 155, 1903). [40]

На самых оживленных перекрестках — Наши служители и литературные евангелисты, способные привлечь внимание многих людей, могут работать на известнейших всемирных курортах и в центрах туризма, переполненных многими тысячами искателей удовольствий и желающими поправить свое здоровье. Пусть они ищут возможность поведать людям весть для нашего времени, собирая их вместе, и используют любую возможность, чтобы обратиться к людям. Пусть они, сопровождаемые силою Святого Духа, встречают людей тем же посланием, что и Иоанн Креститель: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Слово Божье необходимо представлять ясно и твердо, чтобы имеющие уши могли слушать истину. Таким образом Евангелие истины для настоящего времени будет представлено для тех, кто пока не знает о нем, и многие примут его и понесут в свои дома во все уголки нашей земли (Ревью энд Геральд, 25 января 1906).

Помогите невоздержанным — В своей работе вы встретитесь с людьми, ведущими борьбу со своим собственным аппетитом. Обратитесь к ним со словами ободрения и поддержки. Не позволяйте сатане погасить последнюю искру надежды в их сердцах. Заблуждающемуся, трепещущему, пребывающему в борьбе со злом Христос говорит: «Приди ко Мне…» — и Он берет его в Свои руки и поднимает. Ту работу, которую делал Христос, можете делать и вы, Его евангелисты, переходя из одного места в другое. Трудитесь в вере, зная, что души будут приобретены для Того, Кто отдал Свою жизнь, дабы люди могли встать на сторону Бога. Вместе с Богом стремитесь освободить пьяницу и курильщика табака от тех привычек, из-за которых они опускаются все ниже и ниже, пока не доходят до [41] уровня животного, обреченного на погибель (Ревью энд Геральд, 7 января 1903).

Молитесь за больных и разочарованных — Христос сеял семена истины, где бы Он ни находился, и вы, будучи Его последователями, можете свидетельствовать о Творце, совершая самую драгоценную работу в беседах у камина. Приходя таким образом к людям, вы зачастую встретите тех, кто болен и разочарован. Если вы близки ко Христу и несете Его бремя, вы ежедневно будете учиться от Него тому, как нести весть покоя и утешения скорбящим и разочарованным, печальным и пребывающим в тревоге. Вы можете указать на Слово Божье людям, разочарованным во всем, а также обратиться к Господу с молитвой за больных. В своей молитве беседуйте со Христом так, как вы говорили бы с самым надежным и возлюбленным другом. Будучи дитятею Божьим, сохраняйте любезное, непринужденное и приятное достоинство. Это будет оценено (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [323, 324], 1900 г.).

С молитвой на устах — Мы должны постоянно помнить о том, что Господь требует от нас. Никогда нельзя забывать о том, что нам предстоит дать отчет за все, совершенное в этой жизни. Помня об этом, литературные евангелисты будут искать души, и с уст их будут возноситься искренние слова молитвы за то, чтобы им была дарована мудрость говорить нуждающимся в помощи именно те слова, которые им необходимы. Такие работники будут непрестанно возвышать и очищать душу послушанием истине. Они будут иметь истинное представление о ценности души и используют всякую возможность для того, чтобы поделиться богатствами благодати Христовой. Пусть литературный евангелист идет вперед с молитвой на устах: «Господи, что я должен сделать [42] по воле Твоей?» Пусть он трудится, ощущая присутствие Божье и ангелов небесных. Он должен понимать, что все, что он делает, должно быть одобрено Богом. И тогда труды его не останутся бесплодными.

Нам следует поменьше говорить на спорные темы и побольше представлять людям Христа. Наш Искупитель — центр всей нашей веры и надежды. Тот, кто способен представить Его несравненную любовь, чье сердце согласно отдавать Ему все самое лучшее и сокровенное, делает великое и святое дело. Усердно распространяя литературу, верно представляя людям Голгофский крест, литературный евангелист удваивает приносимую им пользу. Но, используя такие методы в своей работе, мы не можем предложить тот единственно верный путь, которым должен следовать каждый. Все зависит от обстоятельств…

Говорите о любви Христовой — Зачастую попытки познакомить людей с доктринами не имеют особого успеха, поскольку люди так и ожидают, что их будут пичкать только догмами и больше ничем. Но когда речь идет о не сравнимой ни с чем любви Христа, Его благодать воздействует на сердце. Есть множество людей, которые искренне стремятся к свету, но не знают, что следует сделать для того, чтобы спастись. Поведайте им о любви Божьей, о жертве, принесенной на Голгофском кресте ради того, чтобы спасти гибнущих! Посоветуйте людям подчинить свою волю воле Божьей, и «Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно» (Иоанна 7:17) (Наставление для литературных евангелистов, с. [36—38], 1902).

Избегайте спорных тем — Некоторые из тех, кто трудится на поприще распространения литературы, обладают рвением, не соответствующим их познаниям. В силу того, что им недостает мудрости, но вместе с тем они испытывают неодолимую тягу выступать в роли служителя и богослова, появилась даже [43] необходимость наложить определенные ограничения на наших литературных евангелистов. Когда голос Господа взывает: «Кого Мне послать? и кто пойдет для Нас?» — Дух Божий побуждает наши сердца ответить: «Вот я, пошли меня» (Исаии 6:8). Но не забывайте о том, что первоначально ваших уст должны коснуться пламенеющие угли жертвенника. И тогда слова ваши исполнятся мудрости и святости. Когда вы обретете мудрость, тогда вы будете знать, что сказать, а о чем лучше промолчать. Вы не станете стремиться показать себя умудренным богословом. Вы будете проявлять осторожность, чтобы, коснувшись спорных пунктов вероучения, не пробудить дух противодействия и не возбудить предрассудки. Вы найдете достаточно таких тем для беседы, которые не вызовут сопротивления, но пробудят в сердце желание получить более глубокое знание о Слове Божьем.

Будьте готовы дать ответ — Господь желает, чтобы вы приобретали души; поэтому, не навязывая людям доктрин, вы должны помнить следующие слова: «Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Петра 3:15). Почему с благоговением? Опасайтесь, чтобы ваши слова не были восприняты как стремление возвысить себя, опасайтесь произнести неразумные слова, проявить такие манеры и речь, которые нельзя назвать христоподобными. Сохраняйте неразрывную связь с Ним и представляйте истину такой, какой она присутствует в Нем (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [324, 325], 1900 г.).

Возвышайте Христа — Трудитесь подобно Павлу. Где бы он ни был: перед разъяренным фарисеем или вельможей, общался ли он с богатыми или бедными, учеными или неграмотными, был ли перед ним хромой в Листре или закоренелые грешники в македонской темнице — он возвышал Христа, представляя Его Тем, Кто ненавидит грех и любит грешника, [44] Кто взял на себя наши грехи, дабы наделить нас Своею праведностью (Наставление для литературных евангелистов, с. [34], 1902).

Служитель как литературный евангелист — К умному, богобоязненному, любящему истину литературному евангелисту следует относиться с уважением, ибо он занимает положение, равное евангельскому служителю. Многие из наших молодых служителей и тех, кто готовится к служению, приносят — если они истинно обращены — большую пользу, работая в сфере распространения литературы. Встречаясь с людьми, представляя им истину, они приобретут такой опыт, который не может дать лишь одно проповедование. Переходя от дома к дому, они будут беседовать с людьми, неся с собой благоухание жизни Христа. В своем стремлении благословить других они и сами будут получать благословение: они приобретут опыт в вере; значительно расширится их знание Писания; они будут непрестанно постигать искусство того, как приобретать души для Христа.

Все наши служители должны свободно носить с собой книги и распространять их там, где они бывают. Куда бы ни приехал служитель, он всегда сможет оставить книгу в семье, где он остановился, продав или подарив ее. Такая работа была популярна в первые годы распространения вести. Служители выступали в роли литературных евангелистов, используя средства, полученные от продажи книг, для успешного ведения евангельской работы в тех местах, где требовалась помощь. Они могут со знанием дела говорить об этом методе работы, поскольку обладают соответствующим опытом.

Пусть никто не думает, что участие в распространении литературы с целью познакомить людей с истиной унизительно для евангельского служителя. Выполняя эту работу, он трудится [45] так же, как апостол Павел, который говорит: «Вы знаете, как я с первого дня, в который пришел в Асию, все время был с вами, работая Господу со всяким смиренномудрием и многими слезами, среди искушений, приключавшихся мне по злоумышлениям Иудеев; как я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедовал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам, возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа…» (Деяния 20:18—21). Красноречивый Павел, которому Бог чудесным образом явил Себя, ходил от дома к дому во всем смиренномудрии и многими слезами и среди искушений (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [321, 322], 1900 г.).

Служение столь же важное, как проповедование — Служитель-евангелист, участвующий в работе по распространению литературы, выполняет служение столь же важное, как и чтение проповедей пред собранием по субботам. Бог взирает на верного литературного евангелиста столь же благосклонно, как на верного служителя. И тому, и другому работнику дан свет; и тот, и другой должен светить, выполняя то служение, к которому он призван. Бог обращается к каждому человеку с призывом присоединиться к великому Целителю-Миссионеру и работать на широких путях и узких тропах. У каждого есть работа, которую он должен выполнять для Бога в своей конкретной сфере служения. В том случае, если они обращены, такие работники являются истинными миссионерами (Письмо, 186, 1903).

Есть люди, лучше других приспособленные для работы литературных евангелистов, те, кто способен в этой сфере добиться большего, нежели в области проповедования. Если в сердце их живет Дух Христа, они найдут возможность для того, чтобы представлять Его Слово другим и [46] обращать их разум к особым истинам для нашего времени (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [323], 1900 г.).

Радость в служении — Радость Христова заключалась в том, чтобы помогать тем, кто нуждается в помощи, искать заблудших, спасать гибнущих, поднимать согбенных, исцелять больных, обращаться со словами сочувствия и утешения к опечаленным и встревоженным. Чем полнее исполнены мы Его Духом, тем с большим рвением будем трудиться ради тех, кто нас окружает; и чем больше мы будем делать для других, тем больше мы будем любить свою работу и с большей радостью мы будем следовать за Творцом. Сердца наши наполнятся любовью Божьей, и мы будем с великой убежденностью говорить о распятом Спасителе.

Я обращаюсь к тем, кому дан свет. Что вы намереваетесь делать в этом, только что наступившем году? Оставите ли вы свои взаимные ссоры, ослабляющие и разрушающие в людях веру в гуманность? Или же посвятите свое время тому, чтобы утверждать губительное, ведущее к смерти?

Когда наши люди всерьез возьмутся за работу Божью, ропот утихнет. Многие восстанут из того уныния, которое губительно как для их души, так и для тела. Работая для других, они узнают много такого, чем полезно поделиться во время богослужения. Свидетельство, которое они несут, будет не мрачным и угнетающим, но исполненным радости и ободрения. Вместо того чтобы думать и говорить о недостатках своих братьев и сестер и о собственных тяготах, они будут размышлять и говорить о любви Христовой, искренне стремясь стать более полезными Ему (Ревью энд Геральд, 7 января 1903). [47]

Раздел 2. Качества, необходимые литературному евангелисту

Глава 7. Полностью предавший себя Богу

Первое и наиважнейшее качество — Участвующие в работе по распространению литературы прежде всего должны всецело и полностью предать себя Богу. Христос приглашает их: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Рукопись 26, 1901).

Возместите потерянное время — Если вы пренебрегали временем посева, если вы позволили возможностям, которые дал Бог, пройти мимо, если вы предавались самоугождению, не должны ли вы покаяться и возместить потерянное время, пока еще не стало совсем поздно? На вас лежит обязанность использовать все свои таланты для Божьего служения. Придите к Господу и всецело предайтесь Ему. Вы не должны позволить себе потерять ни одного дня. Возьмитесь за работу, которой вы пренебрегали. Оставьте свое недовольство и неверие, зависть и недобрые помыслы и, обратившись к Господу с искренней молитвой, чтобы Он простил вас за годы, прожитые непосвященной жизнью, приступайте к работе. Просите Господа о помощи. Если вы искренне и всем сердцем будете искать Его, вы найдете Его, и Он укрепит и благословит вас (Ревью энд Геральд, 7 января 1903). [48]

Быть смиренным и готовым учиться — Избирая людей для служения Ему, Бог не спрашивает, обладают ли они образованием, красноречием или мирским богатством. Он спрашивает: «Ступают ли они столь смиренно, чтобы Я мог научить их Моим путям? Могу ли Я вложить Свои слова в их уста? Будут ли они представлять Меня?»

Бог может использовать каждого человека ровно в той мере, в какой Он может вложить Свой Дух в храм его души. Он приемлет ту работу, которая отражает Его образ. Его последователи должны нести в себе неизгладимые черты Его бессмертных принципов как удостоверение для мира (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [144], 1902 г.).

Почему столь многие потерпели неудачу — Литературные евангелисты должны ежедневно обращаться к Богу, чтобы слова их и дела были «запахом живительным на жизнь», распространяющим спасительное влияние. Причина того, что столь многие потерпели неудачу как литературные евангелисты, кроется в том, что они не были истинными христианами; им был неведом дух истинного обращения. Они лишь теоретически знали, как следует выполнять свою работу, но не ощущали зависимости от Бога.

Взирая на Христа, преобразитесь — Литературные евангелисты, помните о том, что в тех книгах, которые вы представляете, содержится не чаша с вином Вавилона, не ошибочные верования, относящиеся к царям земным, но чаша, наполненная драгоценными спасительными истинами. Пьете ли вы сами из нее? Можно воспитать свой разум таким образом, что он постоянно будет подчинен воле Божьей, и Он сможет начертать ее в вас. Взирая на Христа, вы будете преображаться от славы в славу, от характера в характер. Бог желает, чтобы вы выступали вперед, говоря именно те слова, которые Он дает вам. Он желает, чтобы вы показывали, насколько высоко [49] вы цените человечество — человечество, которое было куплено драгоценной Кровью Спасителя. Даже если вы упадете на скалу и разобьетесь, то испытаете на себе силу Христа, и другие люди узнают силу истины, которая правит вашими сердцами (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [317, 318], 1900 г.).

Облекитесь во Христа — Никто не сможет добиться успеха в приобретении душ, до тех пор пока сам не решится предать себя Богу. Каждый из нас должен облечься в Господа Иисуса Христа. Для каждого из нас Он должен стать мудростью, праведностью, освящением и искуплением. Когда вера наша основана на Христе как нашем личном Спасителе, мы сможем представлять Его другим людям в новом свете. А когда люди воспримут Христа Таким, Каков Он есть, они не будут тратить время на доктринальные споры, они обратятся к Нему в поисках прощения — чистоты и вечной жизни.

Хуже всего, если тот литературный евангелист, которому на пути встречаются эти ищущие души, сам еще не обращен, сам еще не испытал той любви Христовой, которая дает знание. Если он сам не знает этого, как может он поведать другим это драгоценное древнее повествование? Людям необходимо открыть саму сущность истинной веры — то, как принять Христа и ввериться Ему как своему личному Спасителю. Они должны узнать, как следовать Его путем, куда бы Он ни шел. Пусть наш работник шаг за шагом ступает по следам Иисуса, ни на йоту не отклоняясь от дороги, ведущей к небесам…

Привлекать людей к Искупителю — Многие, называющие себя христианами, отошли от Христа, центра всего мироздания, и сделали центром самих себя; но для того, чтобы преуспеть, [50] привлекая других ко Спасителю, они должны сами вернуться к Нему и осознать свою полную зависимость от Его благодати. Сатана делает все, что в его силах, для того чтобы разрушить те узы, которые объединяют людей с Богом; он желает привлечь их души к себе, сделав их своими рабами; мы же должны бороться с ним, привлекая людей к Искупителю (Наставление для литературных евангелистов, с. [38, 39], 1902).

Душа, приведенная к Иисусу, находится в безопасности — Когда благодаря вашему труду душа приведена ко Христу, предоставьте Богу попечительство над этим смиренным сердцем, подчинившим себя Ему; пусть Бог доверит ему такое служение, к которому Он считает этого человека способным. Бог обещал, что благодати Его достаточно для каждого, кто придет к Нему. Предавшие себя Иисусу, отворившие двери своего сердца и пригласившие Его, будут в безопасности. Он говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Иоанна 14:6). Обретая Иисуса, они обретут истину. Они будут иметь полноту в Нем (Наставление для литературных евангелистов, с. [38, 39], 1902).

Абсолютная честность — Если литературный евангелист избирает неверный путь, если с уст его срываются ложные наставления, если он допускает обман, он теряет уважение к самому себе. Он может и не осознавать того, что Бог видит его и знает все его дела, что святые ангелы взвешивают его побуждения и вслушиваются в его слова, что его ожидает вознаграждение по делам его; но даже если бы возможно было скрыть дурные дела от глаз человеческих и Божественных, тот факт, что сам он знает о них, разрушительно воздействует на разум и характер такого человека. Один проступок не меняет характер, но ломает преграду, и следующему искушению будет уже намного легче поддаться в конце концов вырабатывается привычка к проявлению [51] нечестности в делах, так что доверять такому человеку более уже невозможно.

Слишком многие в семье и в Церкви не замечают вопиющих противоречий в своем характере. Это молодые люди, выдающие себя за тех, кем они не являются. Они кажутся искренними и честными; но они подобны окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны всякой нечистоты. Сердце их испорчено, запятнано грехом; так же выглядит и запись их жизни в небесных чертогах. В их разуме происходит процесс, делающий таких людей жестокими и бесчувственными. Если же в великий день Господень характер их будет взвешен на святых весах и найден легким, для таких людей это окажется катастрофой, которую они не могут себе представить сейчас. Истина, драгоценная и незапятнанная истина, должна стать частью характера.

Чистота жизни — Какой бы путь вы ни избрали в жизни, на вашем пути с избытком встретятся препятствия. Если работники, несущие любое служение, проявляют пренебрежение и невнимание к своим вечным интересам, их ожидает великая утрата. Искуситель найдет к ним подход. Он раскинет сети для их ног и поведет их неверными путями. Лишь те пребывают в безопасности, чьи сердца охраняются чистыми принципами. Подобно Давиду они будут молиться: «Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои». Следует вести непрестанную борьбу с эгоизмом и испорченностью человеческого сердца. Зачастую кажется, что нечестивые благоденствуют; но те, кто забывают Бога хотя бы на час или на миг, стоят на опасном пути. Они могут не осознавать опасности, но еще до того, как они увидят ее, привычка, подобно железному жезлу, подталкивает их уступить тому злу, с которым они соприкоснулись. Бог презирает их путь, и благословения Его удалены от этих людей. [52]

Не соприкасайтесь с грехом — Мне приходилось наблюдать, как молодые люди берутся за эту работу, не установив связи с Небесами. Они становятся на путь искушения, чтобы продемонстрировать свою храбрость. Они смеются над глупостью других людей. Они знают верный путь, они знают, как себя вести. Сколь легко они могут устоять перед искушением! Напрасно вы думаете, что они могут упасть! Но они не призывают Бога в защитники. Сатана уже приготовил коварную западню для них, и сами они становятся объектом насмешек для глупцов.

У нашего главного врага есть свои агенты, которые непрестанно ищут возможности губить души, подобно тому как лев ищет добычи. Остерегайся их, молодой человек; ибо, представившись твоими друзьями, они будут коварно подталкивать тебя к дурным привычкам и поступкам. Устами они льстят тебе и предлагают тебе помощь и руководство, но путь их ведет к погибели. Если ты прислушаешься к их советам, это может оказаться поворотным пунктом в твоей жизни. Стоит лишь однажды ослабить защиту разума, проявить попустительство лишь к одной дурной привычке, лишь однажды пренебречь требованиями долга, и это может стать началом пути обмана, который приведет вас в ряды служителей сатаны, несмотря на то, что вы все еще будете говорить о своей любви к Богу и к Его делу. Стоит лишь однажды проявить беззаботность, лишь однажды оступиться, и вся ваша жизнь пойдет в неверном направлении. А вы, вполне возможно, так и не узнаете причину своей гибели, до тех пор пока не прозвучат слова приговора: «Отойди от Меня, делающий беззаконие».

Избегайте дурных сообществ — Кое-кто из молодых людей знает, что сказанное мной совершенно верно описывает их путь. Пути их не скрыты от Господа, хотя [53] они и могут быть скрыты даже от самых лучших их друзей и от родителей. Я питаю очень слабую надежду на то, что такие люди смогут отойти от своего пути лицемерия и обмана. Другие же заблудшие ищут искупления. Да поможет им дорогой Иисус быть твердыми как кремень, сопротивляться против лжи и лести тех, кто ослабел в своем желании творить добро, или тех, кто сеет сомнения либо безбожные утверждения, направленные на то, чтобы поколебать веру в истину. Мои юные друзья, не проводите ни часа в обществе тех, кто не подходит вам для чистой и священной работы Божьей. Не делайте перед незнакомцами ничего такого, чего бы вы не сделали перед своим отцом или матерью или чего бы вы устыдились пред Христом и святыми ангелами.

Кто-то может подумать, что для соблюдающих субботу эти предостережения излишни, но те, к кому я их обращаю, знают, о чем идет речь. Я говорю вам, молодые люди: «Берегитесь, ибо вы не можете сделать ничего, что было бы скрыто от взора ангелов и Бога». Невозможно творить дурные дела так, чтобы это не повлияло на других. Ваш путь раскрывает, какого рода материал использовался при строительстве вашего характера, но, кроме того, он оказывает и сильное воздействие на других. Никогда не теряйте из виду то, что вы принадлежите Богу, что Он купил вас дорогой ценой и что вам придется дать Ему отчет за все те способности, которыми Он вас наделил. Тот человек, чьи руки запачканы грехом или чье сердце всецело не принадлежит Богу, не должен принимать какого-либо участия в работе литературных евангелистов или руководить отделом литературного служения, ибо такие люди обязательно обесчестят дело истины. Те, кто трудится на миссионерском поле, нуждаются в водительстве Божьем. Многое зависит от правильного начала пути, а затем следует продвигаться спокойно и твердо, не [54] сворачивая с верной дороги. Они должны быть решительны, поскольку сатана настойчив и упорен в своих попытках сбить их с пути (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [396—399], 1885).

Постоянная зависимость от Бога — Тот, кто в своей работе встречается с испытаниями и искушениями, должен извлекать пользу из этого опыта, учась еще более решительно уповать на Бога. Человек должен непрестанно ощущать свою зависимость от Него.

Ни одна жалоба не должна лелеяться в его сердце или срываться с его уст. Добившись успеха, он должен прославлять Бога, поскольку своим успехом он обязан ангелам Божьим, воздействующим на его сердце. И пусть он не забывает о том, что и в моменты ободрения, и в моменты разочарований небесные посланники всегда рядом с ним. Он должен помнить о благости Господа, вознося Ему радостную хвалу.

Христос оставил Свою славу и пришел на землю для того, чтобы пострадать за грешников. Давайте же, встречаясь с трудностями в своей работе, обращаться к Тому, Кто является Автором и Совершителем нашей веры. Тогда мы не споткнемся и не испытаем разочарования. Мы будем переносить тяготы как добрые воины Иисуса Христа. Помните то, что Он сказал обо всех истинно верующих: «Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение» (1 Коринфянам 3:9). — Свидетельства для церкви, т. 6, c. [334, 335], 1900 г..

Величайшая нужда мира — Величайшая нужда мира — это нужда в людях: в людях, которых невозможно ни купить, ни продать; в людях, верных и честных до глубины души; в людях, которые не боятся назвать грех его настоящим именем; в людях, чье сознание столь же направлено на выполнение долга, как стрелка компаса к полюсу; в людях, которые будут стоять за правое дело, пусть даже обрушатся небеса (Воспитание, с. [57], 1903 г.). [55]

Глава 8. Хорошо подготовленный

Тщательная подготовка — В сфере распространения литературы можно работать гораздо успешней, чем это происходит сейчас. Литературный евангелист лишь в том случае должен ощущать удовлетворение, если он находится на пути постоянного совершенствования. Он должен быть тщательно подготовлен, но в то же время он не должен ограничиваться уже установившимся набором слов и выражений, он должен дать Господу возможность помогать в его работе и воздействовать на его разум. Любовь к Иисусу, наполняющая его сердце, позволит ему выработать средства для достижения успеха в работе как с отдельными людьми, так и с целыми семьями (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [396], 1885 г.).

Благодаря тщательному наставлению и подготовке мы можем обучить целую группу литературных евангелистов, которые будут заниматься распространением нашей печатной продукции (Письмо, 66, 1901).

Знание Слова Божьего — Разум каждого должен обогатиться знанием истин Слова Божьего, чтобы иметь возможность при необходимости извлекать из этой сокровищницы как новые, так и старые истины (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [415], 1880 г.).

Знание той книги, которую вы продаете — Литературным евангелистам необходимо внимательно ознакомиться с той книгой, которую они распространяют, для того чтобы привлекать внимание людей к ее важнейшим главам (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [338], 1900 г.). [56]

Культура разума и сердца — Требуется понятливая молодежь, люди, которые в состоянии оценить те умственные способности, которыми Бог наделил их, развивая их с особой заботой. Лишь непрестанные упражнения способствуют развитию этих способностей, и если не оставлять в пренебрежении культуру сердца, характер станет уравновешенным. Каждый имеет в своем распоряжении средства для совершенствования. И пусть никто из нас не разочарует Творца, представив Ему одни лишь листья, когда Он придет за плодами. Точно определенная цель, освященная благодатью Христовой, сделает чудеса (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [403], 1885 г.).

Литературные евангелисты должны усердно учиться, чтобы успешно выполнять свою работу. Участвуя в ней, им следует держать свое зрение, слух и разум открытыми для восприятия мудрости от Бога, дабы они могли узнать, как помочь тем, кто погибает из-за недостаточного знания Христа. Пусть каждый работник сконцентрирует всю свою энергию и использует все свои силы ради совершения наивысшего из всех служений, заключающегося в освобождении людей из пут сатаны и привлечении их к Богу через Иисуса Христа, научая их зависимости от Сидящего на престоле, окруженном радугой обетования (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [339, 340], 1900 г.).

Ответственность наставников литературных евангелистов — На наставниках, подготавливающих литературных евангелистов к работе, лежит большая ответственность. Учителя, верно понимающие свое положение, будут направлять и наставлять своих подопечных, помня о своей ответственности и вдохновляя других быть верными своему делу. Они будут проводить много времени в молитве, они осознают, что их слова и действия производят впечатление, которое нелегко изглаживается, но остается таким же неизменным, как и вечность. Они осознают, что после них никто не сможет прийти и исправить ошибки, [57] допущенные ими, или восполнить то, чего они недодали. Поэтому насколько важно, чтобы предмет, манеры и дух учителей соответствовали чину Божьему (Ревью энд Геральд, 20 мая 1890).

Быть образованными и подготовленными — На президентах наших конференций и других работниках, занимающих ответственные посты, лежит обязанность сделать все, чтобы различным сферам нашей работы уделялось равное внимание. Литературные евангелисты должны получить образование и подготовку, чтобы выполнять работу, продавая нуждающимся людям книги, содержащие истину для настоящего времени. Нам необходимы люди, обладающие глубоким христианским опытом, люди уравновешенного характера, люди сильные и хорошо образованные, которые могли бы заняться этой работой. Господь желает, чтобы работой по распространению нашей литературы занимались те, кто способен учить других, кто способен пробуждать в юношах и девушках интерес к этой работе, наставляя их взяться за литературную деятельность и с успехом развивать ее. Есть люди, обладающие такими способностями, образованием и опытом, которые позволили бы им обучать молодых людей литературной евангельской работе таким образом, что появится возможность сделать намного больше, чем делается в настоящее время.

Опытные с неопытными — На тех, кто приобрел опыт в этой работе, лежит обязанность обучать других. Обучайте, обучайте и обучайте юношей и девушек продавать те книги, которые Господь Своим Святым Духом побудил написать Своих слуг. Бог желает, чтобы мы были верными в обучении принявших истину, чтобы они уверовали в конечную цель и усердно трудились, как того желает Господь. Объедините опытных с неопытными, чтобы те учились, как следует работать. Пусть они стремятся к Богу с еще большим рвением. Лишь [58] в том случае они смогут стать хорошими литературными евангелистами, если прислушаются к таким словам: «Вникай в себя и в учение» (1 Тимофею 4:16). Те, кто свидетельствует о своем истинном обращении и занимается распространением литературы, поймут, что это наилучшая подготовка к другим видам миссионерского служения.

Если знающие истину будут воплощать ее в своей жизни, они постепенно найдут способы подхода к людям, где бы те ни находились. Провидением Божьим христианская Церковь в начале своего существования посылала своих святых за границу, направляя их из Иерусалима в разные части мира. Ученики Христа не оставались в Иерусалиме или в близлежащих городах, но отправлялись за пределы своей страны, в те места, где пересекались великие пути, с целью найти потерянных и привести их к Богу. Сегодня Господь желает видеть продвижение Его работы во многих местах. Мы не должны ограничивать нашу работу немногими районами (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [329, 330], 1900 г.).

По два — Литературных евангелистов следует направлять «по два». Неопытных работников нужно посылать с более опытными, способными оказать им помощь. Они могут беседовать, вместе изучать Слово Божье, молиться вместе и друг за друга. Таким образом, как более молодой, так и более опытный христианин получит благословение от Бога (Наставление для литературных евангелистов, с. [17], 1902).

На служении Божьем — Распространители литературы должны находиться под впечатлением того факта, что распространение литературы — это именно та работа, исполнения которой желает от них Господь. Они должны помнить, что они несут служение для Бога. [59]

Требуется усердный труд; работники должны получать наставления и чувствовать важность этой работы. Все должны развивать дух самоотверженности и самопожертвования, проявившийся в жизни нашего Искупителя.

Шестая глава Исаии — Пусть распространители литературы прочтут шестую главу Книги пророка Исаии и всем сердцем воспримут ее уроки:

«И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа. Тогда прилетел ко мне один из серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих, и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен. И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня» (Исаии 6:5—8).

Эта сцена будет повторяться снова и снова. Господь желает, чтобы многие приняли участие в этой великой работе, те, кто посвятили себя Богу, чьи сердца смиренны и кто охотно берется за всякое дело, требующее их служения (Наставления для литературных евангелистов, с. [18, 19], 1902).

Непрестанно совершенствоваться — Последователь Иисуса должен непрестанно совершенствоваться в своих манерах, привычках, в духе и труде. Этого можно добиться, если вы устремляете свой взор на Иисуса, а не на внешние, преходящие ценности. Происходит перемена разума, духа, характера. В школе Христовой христианин учится дорожить благодатью [60] Его Духа с кротостью и смирением. Он готовит себя к обществу ангелов небесных (Служители Еванеглия с. [283], 1915 г.).

Бог желает, чтобы мы использовали всякую возможность, обеспечивая подготовку к Его работе. Он ожидает, что мы вложим всю свою энергию в ее выполнение и всегда будем ощущать в своем сердце ответственность и святость этой работы, внушающую трепет (Служение исцеления с. [498], 1905 г.). [61]

Глава 9. Являющий собой пример в привычках, манерах и одежде

Высокий и вдохновляющий труд — Работа литературного евангелиста — Божье средство для достижения тех людей, кто в ином случае не познал бы истину. Это благая работа, ибо цели ее высоки и возвышающи, и выполнять ее следует, имея соответствующее достоинство в манерах. Литературный евангелист встречает людей самого разного склада ума. Он встретит тех, кто пребывают в невежестве и в своей испорченности не способны оценить ничего, что не приносит им прибыли. Такие люди склонны к оскорблениям, но литературный евангелист не должен их бояться. Всегда следует сохранять присутствие духа и на каждое затруднение смотреть с бодростью и оптимизмом. Он встретит и таких, кто потерял надежду, утратил волю, чей дух сломлен и ранен. У него будет множество возможностей обратиться к таким людям с добрыми словами ободрения, надежды и веры. Литературный евангелист может стать для других освежающим родником, если он захочет этого, но для этого он сам должен припасть к Источнику живой истины (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [405], 1885 г.).

Опасно выполнять работу небрежно — В этой работе каждый должен ощущать свою личную ответственность. Литературный евангелист должен продумать, каким образом ему лучше привлечь внимание, ибо его манера представления истины может решить судьбу души. Если он произведет благоприятное впечатление, это можно будет сравнить [62] с «запахом живительным на жизнь». А один человек, просвещенный истиной, может просветить и многих других. Поэтому, если вы имеете дело с умами людей, опасно выполнять свою работу небрежно (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [405], 1885 г.).

Нужда в энергии и энтузиазме — Среди людей, исповедующих истину для нашего времени, мы не видим того миссионерского духа, который соответствовал бы нашей вере. Нужны характеры, сияющие чистотой золота высшей пробы. Христианская жизнь — это нечто гораздо больше, чем думают эти люди. Она состоит не просто из мягкости, терпения, кротости и доброты. Все эти достоинства важны, но есть также нужда в мужестве, силе, энергии и настойчивости. Среди наших литературных евангелистов есть много людей слабых, бездушных, бездуховных, легко впадающих в уныние. Им недостает настойчивости. Они не обладают теми положительными чертами характера, которые позволяют человеку добиться чего-либо — духом и энергией, которые рождают энтузиазм. Литературный евангелист занимается почетной работой, и он не должен действовать так, будто он стыдится ее. Он должен обладать мужеством и надеждой, если желает, чтобы его труды увенчались успехом.

Воспитывать действенные качества — Следует воспитывать как действенные качества, так и пассивные добродетели. Будучи всегда готовым дать мягкий ответ, который укротит гнев, христианин должен также обладать мужеством героя, для того чтобы сопротивляться злу. Вера должна стать неотъемлемой частью его характера. Принципы его должны быть тверды. Христианину необходимо иметь благородный характер, стоящий выше любого подозрения и злобы. Литературному евангелисту не следует быть напыщенным. Так как он работает с людьми, ему не [63] следует проявлять подозрительность или говорить о себе хвастливо, поскольку такое поведение оттолкнет от него разумных и чувствительных людей. Нельзя проявлять эгоизм в привычках, а также излишество и властность в манерах.

Проявляйте такт. — Очень многие люди уже утвердились в мысли, что они не смогут найти время для того, чтобы прочесть хотя бы одну из тех десяти тысяч книг, которые издаются и появляются в продаже. И зачастую, когда литературный евангелист упоминает о том, зачем он пришел, дверь сердца плотно захлопывается перед ним; отсюда следует, что он должен исполнять свою работу очень тактично, в смиренном молитвенном духе. Он должен знать Слово Божье и иметь в своем распоряжении слова, которые позволят раскрыть драгоценную истину и продемонстрировать огромную ценность того чистого материала для чтения, который он несет (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [404, 405], 1885 г.).

Чистота и целостность — Работник, в сердце которого живет дело Божье, не будет настаивать на более высокой оплате. Он не будет, как это делают некоторые наши молодые люди, настаивать на предоставлении ему модной одежды и лучших отелей, говоря, что лишь в этом случае ему будет сопутствовать успех. Не в безукоризненной одежде или внешности щеголя или клоуна нуждается литературный евангелист, но в честности и целостности характера, которые выражало бы его лицо. Доброта и мягкость оставляют свой след на лице, так что даже опытный глаз не замечает никакой фальши, не видит никакой напыщенности в манерах.

Для многих литературных евангелистов единственным средством достижения успеха является вознаграждение. Как работники они немного стоят. У них нет опыта религиозной жизни, они несут в себе те [64] же недостатки, те же вкусы и стремление потворствовать своим прихотям, что характеризовало их до того, как они заявили, что являются христианами. О них можно сказать, что в их мыслях нет Бога. Не Он, а кто-то другой занял высшее положение в их сердцах. В их характере и манерах есть та мелочность, обмирщенность и испорченность, которые свидетельствуют о том, что такие работники следуют путем своего сердца и своих взглядов. Они не проявят самоотверженности, ибо их цель — наслаждение жизнью. Их не привлекают небесные сокровища, все их вкусы направлены на удовлетворение земных, но не небесных потребностей. Ни друзья, ни родственники не могут возвысить таких людей, ибо они не намерены отказаться от зла и избрать добро (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [402], 1885 г.).

Скромный, кроткий, умеренный — Литературные евангелисты должны обладать культурным и безукоризненным характером, а не вычурными и искусственными манерами мира, теми качествами, которые являются естественным следствием доброты сердца и желания следовать примеру Христа. Они должны вырабатывать в себе вдумчивость и заботливость, трудолюбие и разборчивость и почитать Бога тем, что они достигнут всего того, что только возможно для них. Иисус принес великую жертву для того, чтобы даровать им правильные отношения с Богом и со своими собратьями, поэтому Божественная помощь в соединении с человеческими усилиями позволят таким работникам достичь высокого уровня совершенства. Литературный евангелист должен быть скромным, как Иосиф, кротким, как Моисей, и воздержанным, как Даниил; тогда сила будет сопровождать его везде, куда бы он ни шел (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [396], 1885 г.).

Приятные одежда и манеры — Сейчас у нас есть огромные возможности для распространения истины, но наши люди не [65] могут использовать все преимущества, которые им даны. Не в каждой церкви понимается и ощущается необходимость использовать все возможности для спасения душ. Люди в нашей церкви не осознают своего долга в приобретении подписчиков на наши периодические издания, включая наш журнал здоровья, и в распространении наших книг и брошюр. Необходимы такие работники, которые желали бы овладеть наилучшими методами контактов с отдельными людьми и с семьями. Они должны аккуратно, но не экстравагантно одеваться, их манеры не должны отталкивать людей. Мы испытываем огромную нужду в истинной вежливости. Всем, кто приступает к миссионерской работе, необходимо воспитывать в себе эти качества (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [391. 392], 1880 г.).

Небрежность в одежде позорит ту истину, которую мы исповедуем. Следует осознавать, что вы являетесь представителем Господа Иисуса Христа. Вся ваша жизнь должна гармонировать с библейской истиной… Это не второстепенный вопрос, ибо с ним связано наше влияние на других людей. Нельзя рассчитывать на то, что Господь дарует вам полный успех в приобретении душ для Него, до тех пор пока ваши манеры и внешний вид не будут вызывать уважения. Истина возвеличивается даже через аккуратность в одежде (Письмо, 336, 1908).

Люди с бестактными манерами поведения не подходят для этой работы. Добиться успеха могут лишь те, кто, ощущая истинную ценность каждой души, обладает тактом, приятными манерами, острой проницательностью и разборчивостью (Наставление для литературных евангелистов, с. [15], 1902).

Христианская учтивость и готовность помочь — Литературный евангелист должен прилагать все усилия для того, чтобы добрыми делами дать возможность еще ярче воссиять свету [66] истины. Выполняя свой долг, ему необходимо распространять вокруг себя благоухание христианской учтивости, используя всякую возможность для того, чтобы послужить людям помощью. Он должен научиться говорить отчетливо и выразительно. Он должен ежедневно учиться в школе великого Учителя. Христос обязательно поможет тому, кто укрывается в Нем, тому, кто черпает в Нем силы (Ревью энд Геральд, 16 июня 1903).

Осторожность в поведении — Наши служители и все те, кто исповедует истину, должны решительно бороться с тем низким культурным уровнем, который присущ некоторым нашим работникам. Во многих случаях это никак не соответствует тем священным истинам, которые мы исповедуем. В число литературных евангелистов стремятся попасть многие из тех, кто еще не обращен. Они еще не испытали преобразующей благодати Христовой. В них нет чистоты. Их повседневная жизнь беззаботна и греховна. Их привычки побуждают святых ангелов отворачиваться. Мы должны достичь более высокого уровня, или мы явимся позором для дела Божьего и камнем преткновения для грешников (Письмо, 26в, 1887).

Служить примером в реформе здоровья — В своих контактах с неверующими не позволяйте себе отклоняться от верных принципов. Если вы сидите у них за столом, ешьте умеренно и лишь ту пищу, которая не смущает разум. Остерегайтесь невоздержанности. Вы не можете позволить себе ослаблять свои умственные или физические силы, иначе вы не в состоянии будете различать духовное. Поддерживайте свой разум в таком состоянии, чтобы Бог драгоценными истинами Своего Слова мог воздействовать на него. [67]

Тогда вы будете оказывать влияние на других. Многие пытаются исправить жизнь других людей, критикуя те их привычки, которые кажутся им неверными. Они идут к тем, кого считают заблудшими, и указывают на их недостатки, не прилагая в то же время искренних усилий для того, чтобы направить их разум к верным принципам. Зачастую подобный подход не позволяет добиться желаемых результатов. Пытаясь исправить других, мы слишком часто пробуждаем в них дух противления, принося таким образом больше вреда, чем пользы. Не стремитесь указать другим людям на их недостатки или заблуждения. Учите примером. Пусть ваша самоотверженность и ваша победа над невоздержанностью послужат наилучшей иллюстрацией приверженности верным принципам. Своей жизнью свидетельствуйте об освящающем и облагораживающем влиянии истины (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [336, 337], 1900 г.).

Дары Духа — В Своей великой любви Бог стремится развить в нас драгоценные дары Своего Духа. Он позволяет нам встречать препятствия, преследования и трудности не как проклятие, но как величайшее благословение в нашей жизни. Всякое побежденное искушение, всякое пройденное испытание даруют нам новый опыт и продвигают нас вперед в деле формирования своего характера. Та душа, которая Божественной силой сопротивляется искушениям, являет нашему миру и всей вселенной действенность благодати Христовой (Правила счастливой жизни с. [117], 1896 г.).

Личная атмосфера — Каждая душа окружена своей атмосферой. Эта атмосфера может быть заряжена живительной силой веры, смелости и надежды и благоухать ароматами любви. Либо она может быть тяжелой, покрытой мглою недовольства и эгоизма. А может быть и ядовитой, отравляющей смертоносным упорствованием в грехе. [68] Окружающая нас атмосфера воздействует на каждого, с кем мы соприкасаемся, независимо от того, сознает он это или нет (Наглядные уроки Христа с. [339], 1900 г.).

Характер — это сила — Характер — это сила. Молчаливый свидетель истинной, самоотверженной и праведной жизни оказывает почти непреодолимое воздействие. Раскрывая в нашей собственной жизни характер Христа, мы вместе в Ним участвуем в работе по спасению душ. Лишь раскрывая своею жизнью Его характер, мы можем делать это. И чем шире сфера нашего влияния, тем больше добра мы можем совершить (Наглядные уроки Христа с. [340], 1900 г.).

Как стрелка компаса стремится к полюсу — Да поможет Господь каждому развить в наивысшей степени те таланты, которые вверены его попечению. Работающие на поприще Божьем не исследуют Библию как должно. Если бы они это делали, ее практические поучения оказали бы положительное воздействие на их жизнь. Чем бы вы ни занимались, дорогие братья и сестры, делайте свою работу, как для нашего Творца, выполняйте ее наилучшим образом. Не упускайте предоставляющиеся ныне прекрасные возможности, не позволяйте, чтобы жизнь ваша потерпела крах, в то время как вы будете праздно сидеть, мечтая о легком успехе в том деле, которого Бог вам не назначал. Выполняйте ту работу, которая ближе всего к вам. Выполняйте ее, даже если это связано с опасностями и трудностями, встречающимися в миссионерской деятельности. Но, умоляю вас, не жалуйтесь на трудности и жертвы. Взгляните на вальденсов. Посмотрите, какие планы они разрабатывали для того, чтобы свет Евангелия мог освещать погруженные во мрак умы. Мы должны трудиться, не рассчитывая на получение воздаяния в этой жизни, [69] но неотрывно взирая на ту награду, которая ждет нас в конце пути. Сейчас нам необходимы люди, которые так же стремились бы выполнить свой долг, как стрелка компаса стремится к полюсу, люди, которые будут трудиться, не дожидаясь, пока им разравняют путь и уберут препятствия с дороги.

Когда вы живете своей верой — Я обрисовала, какими должны быть литературные евангелисты, и да откроет Господь их разум для того, чтобы они восприняли это во всем объеме и осознали свой долг — представлять характер Христа своим терпением, мужеством и твердой целостностью. Пусть они не забывают, что, проявив небрежность, нерадивость и нерешительность в своем характере, они отрекутся от Него. Молодые люди, восприняв эти принципы, вы своей работой завоюете уважение. Поскольку вы живете своей верой, поскольку ваша повседневная жизнь подобна яркому огню светильника, дающего свет всем в доме, многие уверуют в ту истину, о которой вы свидетельствуете. Даже ваши враги, несмотря на всю свою ненависть к вашим убеждениям, будут испытывать к вам уважение. И когда вы добьетесь этого, ваши простые слова обретут силу и принесут убеждение сердцам (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [406, 407], 1885 г.). [70]

Глава 10. Располагающая манера говорить

Дар речи — Из всех тех даров, которыми Бог наделил людей, ни один не может считаться столь же драгоценным, как дар речи. Будучи освященным Святым Духом, он является силой, творящей добро. Именно языком мы увещеваем и убеждаем; именно с помощью речи мы возносим молитвы и восхваления Богу. Именно языком мы передаем размышления о любви Искупителя. Верно используя дар речи, литературный евангелист способен посеять драгоценные семена истины во многих сердцах (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [337], 1900 г.).

Следует уделять больше внимания культуре речи. Мы можем обладать знанием, но если мы не знаем, как правильно использовать свой голос, наш труд может потерпеть неудачу. Что пользы в нашем образовании, если мы не способны облечь свои мысли в соответствующие слова? Знание не даст нам преимуществ до тех пор, пока мы не разовьем в себе дар речи; но оно будет чудесной силой, когда соединится со способностью говорить мудрые, полезные слова, которые будут привлекать к себе внимание (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [380], 1900 г.).

Юноши и девушки, поместил ли Бог в ваши сердца стремление служить Ему? Тогда всеми силами, насколько это возможно, развивайте в себе культуру речи, помогающую ясно говорить о драгоценных истинах (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [383], 1900 г.). [71]

Говорите ясно и отчетливо — Когда вы говорите, произносите каждое свое слово полностью и твердо, каждое предложение — ясно и отчетливо до последнего слова. Многие люди к концу предложения понижают голос, и их речь становится столь неразборчивой, что из-за этого теряется сила мысли. Если слова достойны того, чтобы их произносить, это следует делать ясно и отчетливо, с выражением и выделяя основные из них. Но не стремитесь использовать слова, подчеркивающие вашу образованность. Чем проще ваша речь, тем лучше ее поймут (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [383], 1900 г.).

Неоценимое качество — Литературный евангелист, который способен ясно и понятно говорить о достоинствах той книги, которую он предлагает, обнаружит, насколько это помогает ему в его работе. Может быть, у него будет возможность прочитать одну главу из нее, тогда, с помощью интонации и выделяя отдельные слова, он сможет нарисовать перед слушателем описываемую сцену так, как будто он ее видит.

Способность говорить ясно и отчетливо, с хорошей интонацией, неоценима в любой работе. Это качество незаменимо для тех, кто желает стать служителями, проповедниками, библейскими работниками или литературными евангелистами. Те, кто планирует заняться такой деятельностью, должны научиться тому, как использовать свой голос, чтобы их речь производила положительное впечатление, когда они будут рассказывать людям об истине. Нельзя затуманивать истину, выражая ее невнятным языком (Наставление для литературных евангелистов, с. [23, 24], 1902). [72]

Расскажите им просто — Люди бродят в тумане и мгле заблуждений. Они хотят знать, что есть истина. Расскажите им, но не высоким, напыщенным языком, а с простотой детей Божьих (Наставление для литературных евангелистов, с. [39, 40], 1902).

Хорошо подобранные слова — Если вы находитесь среди неверующих, это не значит, что вы можете проявлять небрежность в своих словах, поскольку они воспринимают их как мерило. Изучите наставление, данное Надаву и Авиуду, сыновьям Аарона. Они «принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им». Они развели в своих кадильницах обычный огонь. «И вышел огонь от Господа, и сжег их, и умерли они пред лицем Господним. И сказал Моисей Аарону: вот о чем говорил Господь, когда сказал: в приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь» (Левит 10:1—3). Литературным евангелистам следует помнить, что они трудятся вместе с Господом ради спасения душ и что им ни в коем случае нельзя принижать Его священное служение, внося в него обыденность или дешевизну. Пусть разум наполнится чистыми, святыми мыслями, а слова будут хорошо подобраны. Не снижайте успеха своей работы, произнося небрежные, непродуманные слова (Наставление для литературных евангелистов, с. [24], 1902).

Побеждающие слова; мягкость и учтивость — Тем, кто трудится ради Христа, следует быть прямыми и достойными доверия, твердыми, как скала, в принципах, но в то же время добрыми и учтивыми. Учтивость — один из даров Духа. Работа с разумом других — одна из величайших задач, когда-либо возлагавшихся на человека; и желающий найти доступ к сердцам должен помнить наставление: «Будьте сострадательны и братолюбивы». Любовь [73] сделает то, чего нельзя добиться с помощью самых убедительных доводов. Но секундная раздражительность, один грубый ответ, отсутствие христианской вежливости и учтивости в каком-то пустяке — и в результате вы можете потерять и друзей, и влияние.

Христианский работник должен стремиться стать таким, Каким был Христос на нашей Земле. Он наш пример не только в Своей безупречной чистоте, но и в Своем терпении, мягкости и благорасположении. Его жизнь — пример истинного братолюбия. У Него всегда находились добрый взгляд и слово утешения для нуждающихся и угнетенных. Его присутствие вносило в дом атмосферу чистоты. Его жизнь была подобна закваске, действующей в «тесте» человеческого общества. Чистый и непорочный, Он ходил среди бездумных, грубых и неучтивых; среди несправедливых мытарей, неправедных самаритян, языческих воинов, грубых крестьян и разношерстной толпы…

Религия Иисуса смягчает самый тяжелый и грубый нрав и самые неотесанные и резкие манеры. Она делает слова теплыми, а манеры — побеждающими. Будем же учиться у Христа тому, как объединять высокое чувство чистоты и целостности с солнечным сиянием характера. Добрый, учтивый христианин — наиболее убедительный довод, который можно привести в пользу христианства.

Добрые слова для души подобны росе и мягкому дождю. Писание говорит о Христе, что благодать излилась на уста Его, чтобы Он мог «словом подкреплять изнемогающего». И Господь увещевает нас: «Слово ваше да будет всегда с благодатию», «дабы оно доставляло благодать слушающим». [74]

Некоторые люди, с которыми вы сталкиваетесь, могут оказаться грубыми и неучтивыми, но это не повод для того, чтобы и сами вы стали таковыми. Тот, кто желает сохранить самоуважение, не должен без нужды ранить самолюбие других. Этому правилу необходимо свято следовать, даже общаясь с самыми мрачными и грубыми (Служители Еванеглия с. [121, 122], 1915 г.).

Голос Спасителя — Голос Спасителя был подобен музыке для слуха тех, кто привык к монотонным, бездушным проповедям книжников и фарисеев. Он говорил медленно и выразительно, подчеркивая те слова, на которые желал обратить особое внимание Своих слушателей… Сила речи обладает огромной ценностью, а голос необходимо развивать ради блага тех, с кем мы соприкасаемся (Советы родителям, учителям и учащимся с. [140], 1913 г.).

Его слова привлекают сердца — Мы должны говорить о Христе тем, кто не знает Его. Мы должны поступать так, как поступал Христос. Где бы Он ни был — в синагоге, на обочине дороги или в лодке близ берега, на фарисейском празднике или за столом мытаря, — Он говорил людям о том, что ведет к высшей жизни. Явления природы, события повседневной жизни — все связывалось Им со словами истины. Сердца Его слушателей тянулись к Нему, ибо Он исцелял больных, утешал опечаленных, брал их детей в Свои руки и благословлял их. Когда Он открывал уста и начинал говорить, все внимание было направлено к Нему, и каждое Его слово было для какой-то души «запахом живительным на жизнь». [75]

Так должно быть и с нами. Где бы мы ни были, мы должны искать возможности говорить людям о нашем Спасителе. Если, творя доброе, мы следуем примеру Христа, сердца будут открываться для нас так же, как они открывались для Него. Не сразу, но с тактом, основанным на Божественной любви, мы сможем рассказать им о Том, Кто «лучше десяти тысяч других», о Том, Кто «весь… — любезность» (Песнь Песней 5:10, 16). Это наивысший труд, в котором мы можем применить свой дар речи. Он был дан нам для того, чтобы мы могли представлять Христа как нашего Спасителя, прощающего грехи (Наглядные уроки Христа с. [338, 339], 1900 г.). [76]

Глава 11. Усердный в служении

Энергия и желание — Успех зависит не столько от таланта, сколько от энергии и желания. Не обладание великолепными талантами позволяет нам осуществлять достойное служение, но сознательное исполнение повседневных обязанностей, удовлетворенный дух, неподдельная, искренняя заинтересованность в благополучии других. В смирении можно обнаружить истинное великолепие. Самые обыденные поручения, выполняемые с любовью и верностью, прекрасны в глазах Божьих (Пророки и цари с. [219], 1916 г.).

Нет места праздности — Никто не должен думать, что он волен праздно сидеть сложа руки. Спастись посредством праздности и бездействия совершенно невозможно. Подумайте о том, что совершил Христос за время Своего земного служения. Сколь искренни, сколь неустанны были Его усилия! Он не позволял ничему отвлечь Себя от выполнения порученной Ему работы. Следуем ли мы по Его стопам? Он отказался от всего ради того, чтобы выполнить Божий план милосердия по отношению к падшему роду человеческому. Во исполнение Небесных целей Он был послушен до смерти, даже до крестной смерти. Он не имел ничего общего со грехом, Он не знал его; но Он пришел в этот мир и принял на Свою безгрешную душу вину грешного человека, дабы он мог предстать пред Богом оправданным. Он боролся с искушением, преодолевая его ради нас. Сын Божий, чистый и незапятнанный, [77] понес наказание за грех и принял удар смерти, принесший избавление роду человеческому (Ревью энд Геральд, 20 января 1903).

Беззаветный труд — «В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите» — сказано слугам Божьим. Равнодушие и нерадивость несовместимы с благочестием. Когда мы осознаем, что трудимся ради Бога, мы обретем более высокое чувство святости духовного служения. Осознание этого вдохнет жизнь, рвение и неистощимую энергию в выполнение всякого долга. Религия, чистая и неоскверненная религия, воплощается в делах. Ничто, кроме честного, беззаветного труда, не сделает спасение душ возможным. Исполнение наших ежедневных обязанностей мы должны рассматривать как акт посвящения, что будет способствовать повышению продуктивности нашей работы, потому что мы будем видеть ее во свете вечности (Письмо, с. [43], 1902 г.).

Регулярно и быстро — Богу не нужны лентяи в Его деле; Ему нужны вдумчивые, добрые, преданные и честные работники… Тем, кто не приобрел привычки к кропотливому труду и экономии времени, следует выработать правила, которые приучали бы их к регулярности и быстроте (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [411], 1880 г.).

Вставайте рано, трудитесь неустанно — Работа литературного евангелиста возвысит и принесет ему успех в том случае, если он будет честно, искренне, терпеливо и непрестанно выполнять взятую на себя работу. Сердце его должно быть вовлечено в работу. Он должен рано вставать и работать, [78] правильно используя те способности, которыми наделил его Бог. Конечно, неизбежны и трудности. Только неустанная настойчивость преодолеет их. Труд постепенно будет формировать уравновешенный характер. Великие характеры формировались повседневными делами и усилиями (Наставление для литературных евангелистов, с. [18], 1902).

Верность долгу — Взявшимся за работу литературного евангелиста угрожает опасность не понять значения обязательности в своем труде. Им угрожает опасность обрести небрежность в своих манерах, стать ленивыми умом и поверхностными в своих познаниях. Работа литературного евангелиста требует верного исполнения своего долга, ибо она важна и священна (Ревью энд Геральд, 20 мая 1890).

Точность и усердие — Помните о том, что, на каком бы поприще вы ни служили, в своей работе вы раскрываете себя и развиваете свой характер. Чем бы вы ни занимались, делайте свое дело точно и с усердием, боритесь со склонностью искать легких задач (Служение исцеления с. [499], 1905 г.).

Когда мы усердно трудимся ради спасения своих собратьев, Бог благословит каждое наше усилие (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [89], 1909 г.).

Приступив к работе, литературный евангелист не должен отвлекаться, ему необходимо разумно и со всяческим усердием стремиться к своей цели. И все же, распространяя литературу, ему не следует упускать возможности помогать тем душам, которые ищут света и нуждаются в утешении Писания. Если литературный евангелист идет с Богом, если он молится о ниспослании ему Небесной мудрости, чтобы он мог творить добро и только добро [79] своим трудом, он быстро увидит свои возможности и нужды тех душ, с которыми он соприкасается. Он до конца использует всякую возможность привлекать души ко Христу. В Духе Христовом он будет готов к тому, чтобы словом подкрепить изнемогающего (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [339], 1900 г.).

Делитесь ободряющим опытом — Пусть те, кто приобрел такой опыт, работая для Господа, напишут о нем в наши газеты, чтобы и другие могли получить ободрение. Пусть литературный евангелист расскажет о радостях и благословениях, которые он обрел в своем Евангельском служении. Для этих рассказов должно найтись место в наших газетах, поскольку воздействие их весьма глубоко. Они будут подобны сладкому благоуханию в Церкви, «запаху живительному на жизнь». Таким образом можно убедиться, что Бог работает с теми, кто сотрудничает с Ним (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [336], 1900 г.). [80]

Глава 12. Приверженный к молитве

Молитесь о более глубоком опыте — Нашим литературным евангелистам, всем тем, кого Бог наделил талантами для сотрудничества с Ним, я бы сказала: «Молитесь, о, молитесь о более глубоком опыте. Идите с сердцем, смягченным изучением тех драгоценных истин, которые Бог дал для нашего времени. Напейтесь досыта воды спасения, чтобы она была в ваших сердцах как живой источник, предназначенный освежить души, стоящие на краю гибели. Тогда Бог дарует вам мудрость, которая позволит вам делиться тем, что истинно. Он сделает вас каналом для передачи Своих благословений. Он поможет вам раскрывать Его черты, наделяя других мудростью и пониманием, которыми Он наделил вас».

Я молю Господа, чтобы вы поняли эту мысль во всей ее глубине и осознали всю ответственность своим терпением, мужеством и непоколебимой целостностью представлять характер Христа. «И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» (Филиппийцам 4:7). — Свидетельства для церкви, т. 6, c. [320], 1900 г..

Молитесь смиренно и горячо — Смиренная, горячая молитва сделает для распространения наших книг больше, нежели все богатства мира. Если наши работники обратят свое внимание к тому, что истинно, живо [81] и реально; если они будут молиться за Святого Духа, верить и доверяться Ему, Его сила прольется на них обильными небесными потоками, дав им возможность производить верное и прочное впечатление на человеческое сердце. Если вы молитесь и трудитесь, трудитесь и молитесь, Господь будет трудиться вместе с вами (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [319], 1900 г.).

Сатана следит за вами. Он искусный противник, раздувающий тот дух злобы, который вы встретите на своем пути. Те, кем он управляет, повторяют его слова. Если бы удалось снять пелену с их глаз, эти люди увидели бы, что сатана прилагает все свои усилия для того, чтобы отвоевать их у истины. В деле спасения души от его уловок куда большего можно достичь с помощью христианской смиренной молитвы, чем многочисленными словами без нее.

Молитесь постоянно — Душа работника должна быть постоянно обращена к Богу через молитву. Христианские труженики не одиноки. Если они имеют веру в Бога, если они осознают, что именно им поручено дать людям свет библейского послания, они постоянно находятся в радостном общении со Христом (Наставление для литературных евангелистов, с. [40], 1902).

Сила в настойчивой молитве — Иаков одолел в борьбе благодаря тому, что он был настойчив и решителен. Его опыт свидетельствует о силе настойчивой молитвы. Именно сейчас нам следует научиться этому уроку побеждающей молитвы, неугасающей веры. Именно те победы можно считать величайшими для Церкви Христовой и для отдельного христианина, которые достигаются не талантом или образованием, богатством или благорасположением людей. Это победы, достигнутые благодаря общению с Богом, когда искренняя, борющаяся вера опирается на могучую руку силы. [82]

Ее никогда не обретут те, кто не желает отказаться от всякого греха и искренне искать благословения Божьего. Но все те, кто, подобно Иакову, будут держаться обетований Божьих и будут столь же искренни и настойчивы, как он, добьются такого же успеха (Патриархи и пророки с. [203], 1890 г.).

Видеть в каждой трудности призыв к молитве — Путь искренности и целостности не свободен от препятствий, но в каждой трудности мы должны видеть призыв к молитве (Христос — надежда мира, с. [667], 1898).

Молитва и исследование Библии обязательны — Сатана прекрасно знает, что все, кого он убедит пренебрегать молитвой и исследованием Писания, будут побеждены его натиском. Поэтому он использует все возможные уловки для обольщения разума (Великая борьба с. [519], 1880 г.).

Облекающиеся в броню Божью и ежедневно уделяющие определенное время молитве, благочестивым размышлениям и исследованию Библии установят связь с Небесами и обретут способность оказывать спасающее, преобразующее влияние на окружающих (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [112], 1882 г.).

Молитесь с людьми — Есть множество людей, которые в силу своих предрассудков не узнают истину да тех пор, пока ее не принесут в их дом. Литературный евангелист может найти эти души и послужить им. В его служении, совершаемом из дома в дом, есть работа, которую он может выполнить с большим успехом, нежели кто-либо другой. Он может познакомиться с людьми и понять их истинные нужды; он может молиться вместе с ними и указать им на Агнца Божьего, берущего на Себя грехи мира. И откроется путь [83] для того, чтобы специальная весть для нашего времени смогла проникнуть в сердца этих людей (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [314], 1900 г.).

Молитвой и пением — Работа литературного евангелиста, чье сердце исполнено Святым Духом, полна чудесных возможностей для совершения добра. Ходить из дома в дом и в любви и простоте представлять людям истину — это в полной мере соответствует тому наставлению, которое Христос дал Своим ученикам, отправляя их в первое миссионерское путешествие. Многие души будут достигнуты через хвалебные песнопения, через смиренную, сердечную молитву. Божественный Работник будет рядом, убеждая сердца. «Я с вами во все дни» — вот Его обетование. Имея уверенность в неизменном присутствии Такого Помощника, мы можем трудиться с верою, надеждой и мужеством (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [43], 1909 г.).

Бог дарует успех — Один лишь Бог способен даровать успех как в подготовке, так и в распространении наших публикаций. Если мы будем верно следовать Его принципам, Он будет сотрудничать с нами, доверяя книги в руки тех, кто будет извлекать из них пользу. Следует молиться о Святом Духе, доверять Ему и верить в Него. Смиренная, горячая молитва сделает для распространения наших книг больше, чем самое дорогое в мире украшение их (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [158, 159], 1902 г.). [84]

Раздел 3. Литературный евангелист в действии

Глава 13. Указания по распространению литературы

Как представлять наши книги — Другие издатели располагают хорошо разработанной системой представления книг, не обладающих жизненной ценностью. «Ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде». Почти ежедневно появляются прекрасные возможности представить молчаливых посланников истины как отдельным людям, так и целым семьям; но ленивые и не думающие не используют их. Живых проповедников немного. Там, где должно быть сто, работает лишь один. Многие совершают большую ошибку, не используя свои способности в стремлении спасти души своих собратьев.

Для того чтобы нести свет через наши города и селения, требуются сотни людей. Необходимо привлечь общественное внимание. Бог говорит: «Да будет свет послан во все части поля». Он рассчитывает, что каналами этого света должны стать люди, несущие его пребывающим во тьме (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [389], 1880 г.).

Для продажи нашей литературы должны быть организованы кампании, чтобы мир узнал о том, что ему [85] предстоит вскоре (Ревью энд Геральд, 2 июня 1903).

Распространение поднимает спрос — Наши издательства должны выглядеть благополучно. Наши люди в состоянии поддерживать их, если они проявят глубокий интерес к распространению наших публикаций на рынке… Чем шире будут распространяться наши публикации, тем большим будет спрос на книги, поясняющие истину Писания. Многие люди испытывают отвращение к непоследовательности, заблуждениям и отступничеству церквей, равно как и к тем фестивалям, ярмаркам, лотереям и многим другим ухищрениям, цель которых состоит в том, чтобы вытянуть деньги для церковных нужд. Есть множество людей, ищущих свет во тьме. Если можно было бы широко распространять наши газеты, брошюры и книги, излагающие истину на простом библейском языке, многие люди обнаружили бы, что это именно то, в чем они нуждаются. Но многие из наших братьев действуют так, словно люди должны сами приходить к ним или присылать заказы на наши издания, в то время как тысячи просто не знают об их существовании.

Повышайте ценность книг — Бог взывает к Своему народу, побуждая его действовать активно, оставить леность, нерадение и безразличие. Мы должны нести нашу литературу к людям, побуждая их брать ее, говоря, что они получат гораздо больше, чем затратят. Возвышайте ценность книг, которые вы предлагаете. Переоценить их невозможно (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [392], 1880 г.).

Цены на наши издания — Некоторые вопросы, имеющие большую важность, не получают должного внимания в наших издательских отделах. Работники, занимающие ответственное положение, должны разрабатывать планы, в [86] соответствии с которыми наши книги должны распространяться, а не лежать на полках мертвым грузом. Наши люди отстают от времени, не следуя открывающемуся провидению Божьему.

Многие из наших публикаций попадают на рынок в количествах столь незначительных, что получаемых доходов недостаточно как для покрытия текущих расходов, так и для создания фондов для постоянного использования. Те, кто не несет особой ответственности в различных областях нашей работы… не получают информации о нуждах дела и тех средствах, которые необходимы для продолжения этой деятельности. Они не понимают причин тех ежедневных потерь и расходов, которые свойственны подобным предприятиям. Они полагают, что все движется без значительного вложения средств и внимания, поэтому и настаивают на минимальной стоимости наших публикаций, что практически не приносит никакого дохода.

После того как цены снижены до почти разорительных величин, они начинают проявлять слабый интерес к расширению продажи тех самых книг, за столь низкие цены которых они выступали. Цель достигнута, бремя свалилось с их плеч, в то время как они должны были проявлять искренний интерес и заботу о реализации продукции, сея таким образом семена истины и получая средства, которые можно вложить в другие издания.

Служители проявляют величайшее пренебрежение своим долгом, не пробуждая в местных церквах, где они трудятся, интереса к этому вопросу. Когда цены однажды уже были снижены, очень трудно их вновь поднять до приемлемого уровня, поскольку люди, узко мыслящие, тут же начнут кричать: «Спекуляция», не заметив, что при этом ни один человек не получает выгоды и что продвижение дела Божьего не должно страдать из-за нехватки средств. [87] Книги, которые должны были бы иметь самое широкое распространение, лежат без пользы в помещениях наших издательств, поскольку к их распространению не проявлено достаточного интереса.

Печать — это сила, но если ее продукция лежит мертвым грузом из-за отсутствия людей, которые могли бы претворить в жизнь планы по ее широкому распространению, то эта сила потеряна. Несмотря на то, что необходимость вложения средств в издание книг и брошюр достаточно очевидна, планами по возвращению этих средств и использованию их в издании другой литературы пренебрегают. Сила печати со всеми ее преимуществами находится в руках этих людей, и они могут либо использовать ее наилучшим образом, либо пребывать в полусонном состоянии, теряя из-за своей бездеятельности все те преимущества, из которых они могли бы извлечь пользу. С помощью благоразумной расчетливости они могут распространять свет, продавая книги и брошюры. Они могут направлять их тем тысячам семей, которые ныне пребывают во тьме заблуждения (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [388, 389], 1880 г.).

Не полагаться на премии — Те, кто обладает истинным смирением, чей разум исполнен евангельскими истинами, приобретут ощутимое влияние. Они будут впечатлять умы и сердца и пользоваться широким уважением даже со стороны тех, кто не сочувствует их вере. Располагая библейскими истинами и нашими ценными публикациями, они добьются успеха, ибо Господь будет открывать им путь. Но если мы будем распространять наши публикации, обещая людям подарки и премии, это не даст положительного результата. Если наши работники будут идти вперед, полагаясь на истины Библии, имея в своем сердце любовь ко Христу и к своим собратьям, они добьются куда [88] большего в приобретении постоянных подписчиков, чем если они будут полагаться на премии или на низкие цены. Дополнительные льготы для тех, кто подпишется на газету, производят такое впечатление, будто сама она лишена каких бы то ни было достоинств. Можно достичь гораздо больших результатов, если газеты станут лучше, а средства, которые затрачиваются на премии подписчикам, будут использованы для того, чтобы небольшое количество экземпляров можно было бы распространять бесплатно. Если вы будете предлагать премии, то люди, которые в противном случае отказались бы, может быть, и подпишутся на газету, в то время как другие, наоборот, откажутся от нее, считая такой метод спекуляцией. Если литературный евангелист будет представлять достоинства самой газеты с сердцем, обращенным к Богу с просьбой об успехе, и меньше будет полагаться на премии, ему удастся добиться гораздо больших результатов (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [401], 1885 г.).

Необходимо выделить литературных евангелистов для распространения книг «Великая борьба», «Патриархи и пророки», «Христос — надежда мира», «Даниил и Откровение» и других книг подобного характера. Это должны быть люди, понимающие ценность содержания этих книг и осознающие, что эта работа должна выполняться для того, чтобы пробудить в людях интерес к истине. Таким литературным евангелистам будет сопутствовать особая помощь, более действенная, чем все предполагаемые преимущества иллюстраций книг. Литературных евангелистов, вновь родившихся посредством работы Святого Духа, будут сопровождать ангелы, идущие перед ними в жилища к людям, подготавливая для них путь (Рукопись 131, 1899).

Отворяя двери добротой и учтивостью — Одним из простейших и в то же время действенных приемов благовестия является труд литературных евангелистов. Приятным поведением и добротой такой работник отворит двери многих домов. В незнакомом окружении он должен проявлять свой разум и [89] готовность прийти на помощь. Он ни в коем случае не должен быть обузой, заставляя хозяев дома ожидать себя. Если в доме, который он посещает, кто-то болен, литературный евангелист должен сделать все возможное, чтобы помочь. Иногда он встретится с людьми, слишком занятыми, для того чтобы слушать библейский урок. Зачастую он может привлечь их внимание, оказывая им помощь в работе (Рукопись 26, 1905).

Завоевывайте доверие готовностью помочь — Находясь в гостях, разделяйте с хозяевами бремя домашних забот… Помогите усталому отцу в уборке. Проявите интерес к детям. Проявляйте уравновешенность. Работайте в кротости, и Господь будет трудиться вместе с вами (Ревью энд Геральд, 11 ноября 1902).

Какое бы место вы ни посетили, вы найдете там больных и страждущих. Если это возможно, помогите им, даже если это и задержит вас на какое-то время… Использование простых средств для лечения больного явится наглядным уроком. Если это уместно, помолитесь за больного. Бог может поднять его, и это явится свидетельством истины. Расскажите тем семьям, которые вы посещаете, о том, что им следует делать, чтобы быть здоровыми. Возьмите с собой несколько брошюр о реформе здоровья и оставьте их людям. Таким образом вы сможете сеять семена истины (Рукопись 18, 1901).

Простые методы лечения — Литературный евангелист должен уметь давать наставления о лечении больных. Литературные евангелисты должны учиться простым методам лечения. Тогда они смогут работать в качестве медицинских миссионеров, служа как душам, так и телам страждущих. Сейчас эта работа должна продвигаться во всех частях мира. [90] Таким образом множество людей смогут получить благословение молитвой и наставлением от слуг Божьих (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [324]).

Показать ценность здоровой жизни — Литературным евангелистам нельзя забывать о том, что они должны прилагать все усилия для выполнения медицинской миссионерской работы. Публикации о реформе здоровья очень нужны миру сейчас. Невоздержанность стремится захватить мир. Нарастает склонность потакать своим желаниям. В своей работе литературный евангелист способен сделать многое для того, чтобы показать тем, кого он посещает, ценность здоровой жизни. Вместо того чтобы останавливаться в гостинице, он должен стремиться к тому, чтобы, если это возможно, остановиться в доме какой-нибудь семьи. И за обеденным столом он на практике пусть попробует продемонстрировать те наставления, которые содержатся в продаваемых им книгах о здоровье. Если представится такая возможность, пусть он расскажет о ценности реформы здоровья. Если он демонстрирует учтивость словом и делом, то обнаружит, что слова его производят благоприятное впечатление (Рукопись 113, 1901).

Привлекайте внимание к литературе о здоровье — Говорите людям о том, что у вас есть книги, которые содержат множество ценных советов о болезнях и недугах и о том, как избежать их. Говорите, что изучение этих наставлений может избавить их от многих страданий и позволит сэкономить те средства, которые идут на оплату услуг врачей. Рассказывайте людям о том, что в этих книгах содержатся такие советы, которые они, возможно, никогда не услышат от врача за краткое время его посещений (Рукопись 113, 1902).

«Обувши ноги в готовность благовествовать миру», вы должны быть готовы к тому, чтобы идти от дома к дому, неся весть истины людям. Иногда вы обнаружите, что работа такого рода весьма трудна, но если вы с верой идете вперед, [91] Господь пойдет пред вами, и Его свет будет освещать ваш путь. Когда вы войдете в дома ваших ближних, для того чтобы продать или отдать нашу литературу и в кротости научить их истине, вас будет сопровождать небесный свет. Научитесь исполнять самые простые песни. Это поможет вам в вашей работе, и сердца людей будут тронуты влиянием Святого Духа… Мы можем наслаждаться обществом ангелов небесных. Может быть, мы не различаем их фигур, но верою мы знаем, что они пребывают с нами (Ревью энд Геральд, 11 ноября 1902).

Реальная цель — У многих литературных евангелистов можно увидеть признаки отхода от верных принципов. Желание приобретать земные блага отвлекает их разум от реальной цели и духа работы. Пусть никто не думает, что показуха способна произвести впечатление на людей. Такой способ не даст хороших результатов, которые будут заметны на протяжении длительного времени. Наша работа — направлять умы к величественным истинам для нашего времени. Лишь тогда, когда наши сердца исполнены духом истины, содержащимся в тех книгах, которые мы продаем, и когда в смирении мы привлекаем внимание людей к этим истинам, настоящий успех увенчает наши усилия, ибо лишь тогда Святой Дух, убеждающий о грехе, праведности и суде, будет пребывать с нами, действуя на сердца (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [318, 319], 1900 г.). [92]

Глава 14. Литературный евангелист и финансы

Быстро возвращать вырученные от продажи средства — Работа задерживается в силу того, что евангельские принципы не соблюдаются людьми, претендующими на звание последователей Христа. Небрежность, с которой некоторые литературные евангелисты — как молодые, так и пожилые — выполняют свою работу, показывает, что им следует усвоить важный урок. Часто я вижу непродуманную работу. Многие приучили себя к недостатку средств, и этот недостаток мешает продвижению дела Божьего. Библейские книжные центры тонут в долгах из-за того, что литературные евангелисты не погашают свои задолженности. Они считают, что к ним относятся несправедливо, требуя быстро возвращать деньги за те книги, которые они получили от издательств. Но требование быстро отдавать вырученные от продажи средства — это единственный способ продвигать дело.

Абсолютная честность — Дело должно быть организовано таким образом, чтобы литературные евангелисты имели достаточно средств для жизни, так чтобы их расходы не превышали доходы. Эта дверь искушения должна быть заперта, и вход в нее запрещен. Сколь бы честным ни был литературный евангелист, в его работе всегда возникнут обстоятельства, подталкивающие его к искушению.

Леность и нерадивость нельзя отнести к тем плодам, которые произрастают на христианском древе. Никто не может проявлять нечестность в распоряжении [93] имуществом Божьим, оставаясь при этом невиновным перед Ним. Все поступающие таким образом на деле отвергают Христа. Заявляя о том, что они придерживаются Закона Божьего и учат ему, эти люди не исполняют его принципы.

Не допускать безрассудных расходов — Следует быть верным по отношению к тому, что принадлежит Господу. Господь даровал людям жизнь, здоровье и силу разума. Он дал им физические и умственные способности, которые они должны развивать. Разве не должны мы честно и усердно использовать эти дары во славу Его имени? Понимают ли наши братья, что им придется дать отчет за все те таланты, которые вверены в их распоряжение? Мудро ли они распоряжаются имуществом Господа или безрассудно расходуют его, будучи записанными на небесах как неверные слуги? Многие используют принадлежащие Господу средства для пышных увеселений. Эти люди не углубляют свой опыт самоотвержения, но, расходуя деньги попусту, они оказываются неспособными нести свой крест за Иисусом. Многие из тех, кто наделен драгоценными, Богом данными возможностями, растратили свою жизнь попусту и ныне испытывают страдания и нужду.

Бог призывает к решительному улучшению работы в различных областях деятельности. Работа, совершающаяся для дела Божьего, должна исполняться с большой аккуратностью и точностью. Пока не видно твердых и решительных усилий по проведению важной реформы (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [337, 338], 1900 г.).

Не влезать в долги — Всем следует быть экономными. Ни один работник не должен позволять себе вести дела таким образом, чтобы влезать в долги. Привычка брать деньги из церковной кассы, прежде чем они заработаны, — ловушка. [94] Это ведет к истощению средств, и в результате миссионерская деятельность наших работников не может поддерживаться средствами. Добровольно влезая в долги, человек попадается в те сети, которые сатана расставляет для душ (Наставления для литературных евангелистов, с. [65], 1902).

Литературные евангелисты, которые рассчитывают на помощь — Попадая в трудную ситуацию, некоторые литературные евангелисты считают, что следует занять денег в церковной кассе, чтобы выйти из затруднения. Но затем они вновь сталкиваются с трудностями, и вновь им требуется помощь. Те, кто распоряжается церковными средствами, должны зорко следить за тем, чтобы подобные займы не истощили казну. Если люди, выполняя литературную евангельскую работу, не в состоянии возвращать в казну каждый по праву ей принадлежащий доллар, их следует отстранить от работы немедленно. Они не могут быть литературными евангелистами, если не в состоянии приносить средства вместо того, чтобы забирать их (Наставление для литературных евангелистов, с. [65], 1902).

Преданный, честный и верный — Работа литературного евангелиста не может совершаться в небрежной и расхлябанной манере. Те, кто занимается работой, связанной с распоряжением деньгами, должны строго отчитываться за каждый полученный и потраченный ими цент. Полученные таким образом навыки аккуратности помогут им приносить большую пользу.

Если литературный евангелист продолжает заказывать книги, но не посылает отчетов о своей работе, не подтверждает поступление литературы и не отчитывается о расходовании вверенных ему средств, те, кто возглавляет эту работу, должны дружески и по-доброму попытаться выяснить истинное положение вещей. Бесплатно предоставлять миссионеру книги до тех пор, пока он безнадежно [95] не увязнет в долгах, означает поступать несправедливо как по отношению к нему, так и к тем, для кого он работает. Подобная небрежная и неаккуратная манера работать приносит разочарование.

Работник, который видит, что он неспособен добиться успеха на поприще распространения литературы, должен подойти к соответствующим руководителям и сказать им о том, что он не может далее продолжать эту работу.

Каждый литературный евангелист должен быть преданным, честным и верным. Сколь много душ можно было бы спасти от искушения и сколь многих печалей можно было бы избежать, если бы все наши работники оставались неизменно верными принципу! (Рукопись 20, 1904).

Результаты привычки небрежного обращения с финансами — Некоторые литературные евангелисты делают свою работу так небрежно и неаккуратно, что вынуждены постоянно обращаться к фондам, созданным для продвижения работы. Они продают книги, и складывается впечатление, будто они трудятся во имя дела Божьего, но, вместо того чтобы приносить доход, столь необходимый для продвижения работы вперед, они лишь берут доллары из церковной кассы. Средства, попавшие им в руки и им не принадлежащие, они направили на оплату собственных расходов, расходов своих семей, либо истратили на своих родственников.

Используя в своих целях то, что принадлежит делу Божьему, литературные евангелисты создают себе трудности, отделяют себя от Бога и становятся причиной неуверенности и отсутствия доверия к тем, кто трудится вместе с ними. В то же время они проявляют несправедливость по отношению к своим коллегам. Поэтому, вполне возможно, что на людей, работающих в полную силу, падает подозрение. [96] Таким образом, порочное поведение недостойных людей заставляет страдать усердных работников.

В результате дело Божье оказывается в затруднительной и сложной ситуации, а на тех, кто и так несет тяжелую ответственность, ложится дополнительное бремя. Если мы и далее будем допускать подобную практику небрежного ведения дел, она не только лишит средств церковную казну, но и перекроет канал для тех средств, которые поступают от людей. Она подорвет доверие к тем, кто распоряжается финансами, и приведет к тому, что многие прекратят приносить дары и пожертвования.

То, как поступают эти небрежные работники, отзывается болью в сердцах людей, ответственных за это служение. Они смущены, ибо не знают, как можно уберечь дело Божье от всевозможных разновидностей грабежа, в то же время спасая души тех людей, которые столь извращенно понимают честность.

Привычка занимать деньги для погашения определенных текущих расходов, не учитывающая того, каким образом такой долг будет погашаться, является широко распространенной и деморализующей. Господь призывает всех верующих в истину отвернуться от подобной привычки, ведущей к самообману. Эти люди должны быть готовы к тому, чтобы скорее пострадать, нежели совершить бесчестный поступок… Если те, кто видит истину, не изменят своего отношения к ее освящающему влиянию, они превратятся в «запах смертоносный на смерть». Они будут извращать истину, навлекая на нее упреки, бесчестя при этом Христа, Который есть истина.

Вопрос, который нам следует решить, заключается в следующем: какими средствами можно продвигать работу вперед и уберечь литературных евангелистов от того, чтобы своим небрежным и эгоистичным отношением к работе они не порочили дело Божье и не возлагали тяжелого бремени на издательства? [97] Это существенный вопрос (Рукопись 168, 1898).

Неприглядные дела — Некоторые работники, занимающиеся распространением книг, своим небрежным отношением к финансам поставили себя и свои семьи в обстоятельства, вызывающие озабоченность. Они влезли в долги и занимали деньги у людей не нашей веры.

Распространяя истину, содержащуюся в наших публикациях, некоторые люди позволили себе пуститься в темные махинации, связанные с продажей и покупкой. Это очень плохое сочетание. Поскольку такие люди работают, надеясь получить выгоду для себя, они привлечены перспективой купить подешевле и продать это по цене, превышающей реальную стоимость. Поэтому мир смотрит на таких работников, как на ловкачей — людей, действующих ради собственной выгоды, не учитывающих интересы других. Они не соблюдают заповеди Божьи, ибо не любят своих ближних, как самих себя (Наставление для литературных евангелистов, с. [62], 1902).

Финансовая выгода — не наивысшая цель — Если нашими литературными евангелистами управляет дух финансовой наживы, если они распространяют те книги, которые приносят наибольший доход, пренебрегая в то же время теми, которые нужны людям, я спрашиваю: «Как можно считать их работу миссионерской?» Где здесь миссионерский дух, дух самоотверженности? Работа разумного, богобоязненного литературного евангелиста равна труду служителя Евангелия. Имеет ли в таком случае литературный евангелист больше оснований, чем служитель, для того, чтобы действовать из эгоистичных побуждений? Должен ли он пренебрегать принципами миссионерской работы, продавая лишь самые дешевые книги, которые легко расходятся, и не желая знакомить людей с книгами, несущими больший свет, поскольку, поступая [98] таким образом, он может заработать больше денег для себя? Разве в этом проявляется миссионерский дух? Не перестала ли работа литературного евангелиста быть тем, чем она должна быть? Почему же ни один голос не возвышается за то, чтобы исправить такое положение? (Наставление для литературных евангелистов, с. [47, 48], 1902).

К работе по продаже книг и картин привлекается множество людей, которые еще не проявляют своей веры и не могут показать покупателю свет истины. К работе их побуждает то, что их финансовые перспективы представляются более благоприятными, чем у тех, кто торгует по лицензии. Эти люди не проявляют особых способностей к Евангельскому служению. Они не приобретают того опыта, который может подготовить их к работе. Они не приучают себя к ответственности за души, ежедневно узнавая наиболее успешные способы приобретения людей для истины. Они теряют время и возможности.

Зачастую эти люди отворачиваются от увещеваний Духа Божьего, приобретая мирской характер и забывая о том, как много они должны Господу, отдавшему Свою жизнь ради них. Они используют свои силы ради удовлетворения своих эгоистичных интересов, отказываясь трудиться в винограднике Господа (Наставление для литературных евангелистов, с. [43], 1902).

Не предлагать особых преимуществ — Многие из тех, кто работает в сфере распространения литературы, не идут ни на какие жертвы. В целом они проявляют меньше миссионерского духа, чем служители какой-либо иной церкви. Когда путь для них подготовлен, когда они могут обеспечить себе наивысший заработок, тогда они готовы и желают идти на миссионерское поле. Литературным евангелистам [99] mпредлагаются самые разнообразные преимущества, для того чтобы они распространяли популярные книги. Им предлагают высокие заработки, так что многие отказываются работать, распространяя книги, содержащие истину для нашего времени, по более низким ценам. Поэтому им предлагаются те же преимущества, что и в других издательствах. Как следствие этого наши расходы в деле представления истины людям очень велики. Многие же литературные евангелисты легко зарабатывают свои деньги и свободно их тратят (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [403, 404], 1885 г.).

Экономия и самоотверженность — На оплату гостиниц можно потратить без необходимости приличную сумму. Дело Божье столь близко принимают к сердцу первопроходцы нашей вести, что они редко питаются в гостинице, пусть даже стоимость обеда составляет всего двадцать пять центов. Молодые же люди в целом не воспитаны в духе экономии, и одна напрасная трата следует за другой. В некоторых семьях пустые траты составляют такие суммы, которых хватило бы на содержание еще одной семьи, если тратить эти деньги экономно. Если, путешествуя, наши молодые люди будут вести точный подсчет тех денег, которые они тратят, глаза их откроются, и они увидят, когда расходы были неразумными. Не лишая себя горячей еды, как поступали первые работники в своей полной странствий жизни, они могут научиться удовлетворять свои нужды с меньшими затратами, чем это делают они сейчас. Есть люди, которые отказывают себе во всем, для того чтобы давать деньги на дело Божье; так пусть же те, кто трудится на благо этого дела, также привыкнут к самоотверженности, ограничивая свои расходы настолько, насколько это возможно. Всем нашим работникам было бы полезно изучить историю миссионеров-вальденсов и следовать их примеру жертвенности и самоотверженности (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [400], 1885 г.). [100]

Глава 15. Сотрудничество с другими евангельскими работниками

Совместная работа печати и проповедника — Печать — могучий инструмент, который назначен Богом для того, чтобы объединиться с проповедником и нести истину всем племенам и коленам, языкам и народам (Очерки жизни Елены Уайт, с. [217], 1915).

Миссия молчаливых вестников — Я получила наставление, согласно которому даже там, где люди слышат весть от проповедника, литературный евангелист также должен выполнять свою работу, сотрудничая со служителем; ибо, хотя служитель и может верно представлять весть, люди не всегда в состоянии воспринять ее полностью. Поэтому печатная страница важна не только для того, чтобы пробуждать в них осознание важности истины, но и для того, чтобы укоренять и укреплять их в истине и даровать им способность противостоять искусительным заблуждениям. Газеты и книги есть данное Господом средство постоянно знакомить людей с истиной для нашего времени. Просвещая и утверждая людей в истине, наши издания совершают работу гораздо более обширную, чем способно совершить одно лишь служение словом. Молчаливые вестники, появляющиеся в [101] домах людей благодаря работе литературного евангелиста, всесторонне укрепят Евангельское служение, ибо когда люди будут читать книги, Святой Дух будет воздействовать на них так же, как Он воздействует на разум тех, кто слушает слово проповедника. То же самое служение ангелов, которое сопутствует работе служителя, сопровождает и распространение книг, содержащих истину (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [315, 316], 1900 г.).

Сотрудничать со служителем Евангелия — Совместная работа с евангельским служителем, состоящая в том, чтобы нести истину всякому племени и колену, языку и народу, является воистину самой важной. Ее следует проводить в соответствии с той возвышенной истиной, которую мы любим. Через работу литературных евангелистов возможно просветить разум многих людей, которые ныне погрязли в нечестии и заблуждениях. Благодаря этой работе люди могут подготовиться к тому, чтобы устоять в великий день Божий, который вот-вот грядет (Ревью энд Геральд, 20 мая 1890).

Составная часть медицинской работы и служения — Проповедь словом — это средство, которое по повелению Господнему сообщает миру Его предостерегающую весть. В Писании верный учитель представлен в образе пастыря Божьего стада. Его следует уважать, а его работу — ценить. Истинная медицинская миссионерская работа связана со служением, и работа литературных евангелистов должна стать частью как миссионерской медицинской работы, так и служения. Тем, кто участвует в этой работе, я бы сказала следующее: «Посещая людей, говорите им о том, что вы евангельский работник и что вы любите Господа» (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [323], 1900 г.). [102]

Литературный евангелист и библейская работа — Я получаю письма с вопросами об обязанностях литературного евангелиста. Некоторые говорят, что, посещая людей, они находят благоприятные возможности для того, чтобы представлять истину для нашего времени, и их буквально заставляют проводить библейские занятия. Подобными возможностями не следует сознательно пренебрегать. С другой стороны, приходят письма, сообщающие о том, что наши литературные евангелисты пренебрегают своей работой, предпочитая проводить библейские чтения по доктринальным вопросам, и что возбужденные этими чтениями предрассудки мешают распространять книги. Люди просят у меня совета по этим вопросам.

Не беритесь рассуждать по доктринальным вопросам — Мы полагаем, что истина есть в обоих утверждениях: в том, что литературные евангелисты сталкиваются с возможностями, благоприятствующими тому, чтобы помогать людям лучше понять Библию; и в том, что из-за того, как они эти возможности используют, возникает предубеждение, затрудняющее работу. Приступая к своей работе, литературный евангелист не должен позволять себе отвлекаться, но должен трудиться усердно и целеустремленно. Но в то же время, оставаясь верным своей основной работе, он не должен пренебрегать возможностью помогать тем, кто ищет света и нуждается в утешении со страниц Библии. Если литературный евангелист идет с Богом, если он молится о Божественной мудрости, дабы он мог творить добро и только добро в своем труде, он быстро распознает нужды тех, с кем он вступает в контакт. Он полностью использует свои возможности для того, чтобы привлечь людей ко Христу, не пускаясь в рассуждения по доктринальным вопросам, но говоря о любви Божьей, о Его милосердии и благости, явленных в плане спасения. В Духе Христовом он сможет сказать [103] нужное слово тому, кто жаждет истины.

Величайшая потребность души заключается в том, чтобы узнать Бога и Иисуса Христа, посланного Им. Библия преизобилует практическими наставлениями, которые литературный евангелист может представлять совершенно безопасно. Если же подобным образом ему удастся приобщить людей к знанию практической религии, он поможет тем, кто нуждается именно в этой драгоценной пище (Наставление для литературных евангелистов, с. [35, 36], 1902).

Изучать Библию — Перед нами стоит грандиозная задача, которую мы должны выполнить для нашего Творца, — открыть Слово Божье тем, кто находится во мгле заблуждения. Юные друзья, действуйте так, будто вам дано священное поручение. Вы должны изучать Библию, чтобы всегда быть готовыми объяснить каждому, кто вас спросит, основания для той надежды, которая живет в вас. С истинным христианским достоинством свидетельствуйте о том, что вы обладаете истиной, которую необходимо знать людям. Если эта истина укоренится в душе, она проявит себя в манерах и поведении, в спокойном и благородном характере и самообладании, которые свойственны только лишь христианину (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [401], 1885 г.).

Проводите библейские занятия — Посещая людей на дому, литературный евангелист зачастую будет иметь возможность читать им из Библии или из тех книг, которые учат истине. Встретив тех, кто ищет истину, он может проводить с ними библейские занятия. Именно в них нуждаются люди. Бог использует в Своем служении тех, кто подобным образом проявляет интерес к гибнущим душам. Через них Он наделит светом тех, кто готов принять наставление (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [324], 1900 г.). [104]

Раздел 4. В сообществе с Богом

Глава 16. Ведомые Духом Божьим

Под управлением Святого Духа — Литературная евангельская работа не должна ослабевать. Все силы, вовлеченные в выполнение этой работы, должны постоянно находиться под управлением Святого Духа Божьего (Письмо, 82, 1899).

Человек нуждается во внешней силе, способной восстановить в нем образ Божий и дать ему возможность выполнять Его работу. Но это не умаляет нужды в человеческих силах. Человек полагается на Божественную силу, Христос верой пребывает в сердце, и, благодаря сотрудничеству с Божественным, человеческая сила обретает способность творить добро.

Призывавший галилейских рыбаков и сейчас призывает людей на Свое служение. Он и сегодня желает проявить Свою силу через нас, как Он делал это через первых учеников (Христос — надежда мира, с. [296, 297], 1898).

Молитесь о Святом Духе — Мы так же искренне должны молиться за излитие Святого Духа, как Его ученики молились в день Пятидесятницы. Если они нуждались в этом в то время, сегодня мы нуждаемся еще больше. Нравственная темнота, подобно погребальному покрову, окутывает землю. Всевозможные ложные вероучения, ереси и сатанинские обманы вводят разум людей в заблуждение. Без Духа и силы Божьей все наши труды в представлении [105] истины людям будут тщетны (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [158], 1882 г.).

Если в испытаниях молодые люди демонстрируют, что они испытывают истинный интерес к людям и горячее стремление спасти своих собратьев, они увидят обращенные души. Благодаря своему труду они пожнут урожай для Господа. Пусть они, как истинные миссионеры, выполняют работу по распространению книг, содержащих истину для нашего времени. Когда они будут заниматься этой работой, пусть возносятся к Богу молитвы с благодарностью за дополнительный свет и за водительство Святого Духа, а также с просьбами о знании того, когда уместно сказать нужное слово. Когда же представится возможность совершить благое дело, пусть они берутся за него, будто это та работа, за которую им платят. И пусть помнят о том, что таким образом они исполняют поручение Господне (Рукопись 75, 1900).

Уверенность в Его поддержке — Бог не просит, чтобы мы выполняли порученную нам работу своими силами. Он поддерживает нас Своей Божественной силой во всех тех чрезвычайных обстоятельствах, в которых наших собственных сил бывает недостаточно. Он дает нам Святого Духа, Который помогает нам во всяком затруднении, укрепляя нашу надежду и уверенность, а также просвещая наш разум и очищая сердца (Свидетельства для церкви, т. 8, c. [19], 1904 г.).

Смиренный, усердный работник, послушно откликающийся на призыв Божий, может быть уверен в том, что он получит божественную поддержку. Само ощущение столь великой и святой ответственности возвышает характер. Оно активизирует самые высочайшие нравственные качества, а непрестанное их употребление укрепляет и очищает разум и сердце. Невозможно оценить это влияние как на собственную жизнь, так и на жизнь других (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [340], 1900 г.). [106]

Святой Дух преображает жизнь — Овладевая сердцем, Святой Дух преображает жизнь. Уходят греховные помышления, осуждаются недобрые дела; любовь, смирение и покой занимают место страха, зависти и раздоров. Вместо печали приходит радость, и даже лицо человека начинает отражать небесный свет (Христос — надежда мира, с. [173], 1898).

Секрет успеха — Иисусу Навину было дано обетование о том, что Бог непременно повергнет врагов Израиля, тем не менее он с таким рвением взялся за выполнение своей задачи, будто успех зависел только от войска израильтян. Он сделал все, что в человеческих силах, и лишь затем с верою воззвал к Богу о помощи. Секрет успеха — в единении Божественной власти с человеческими усилиями. Наибольших результатов достигают те, кто полностью полагается на руку Всемогущего (Патриархи и пророки с. [509], 1890 г.).

Используйте силу Божью — Пусть литературные евангелисты полностью отвергнутся себя для работы под водительством Святого Духа. Пусть они приобщаются через неустанную молитву к той силе, которая исходит от Бога, доверяясь Ему живой верою. Его великое и действенное влияние пребудет со всяким верным и праведным работником.

Верного литературного евангелиста Бог благословит точно так же, как Он благословляет служителя и евангелиста в их самоотверженной работе, направленной на то, чтобы представить людям истину (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [340], 1900 г.).

Пусть юный и пожилой посвятят себя Богу, примутся за работу и идут вперед, в смирении трудясь под управлением Святого Духа (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [331], 1900 г.). [107]

Непрестанно помните о том, что вам необходимо присутствие Святого Духа, ибо оно в состоянии сделать то, чего вы не в силах совершить сами (Свидетельства для проповедников, с. [310], 1923).

Станьте Его орудием — Распространять наши книги должны посвященные работники, которых Святой Дух может использовать в качестве Своих орудий. Пребывая во Христе, мы имеем все необходимое и должны представлять истину в смиренной простоте, позволяя ей нести свой «живительный запах на жизнь» (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [319], 1900 г.).

Святой Дух дает слова — Сердца не могут остаться равнодушными к истории искупления. Узнавая о кротости и смирении Христовом, вы поймете, что вы должны говорить людям, ибо Святой Дух подскажет вам те слова, которые вам необходимо сказать. Осознающим необходимость постоянно сохранять свое сердце под водительством Святого Духа будет дана способность сеять то семя, которое прорастет в жизнь вечную. Вот в чем заключается работа литературного евангелиста (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [325], 1900 г.).

Он впечатляет сердца — Именно Господь Иисус, стоящий на стороне литературного евангелиста, идущий вместе с ним, и есть Главный Труженик. Если мы признаем, что именно Христос готовит для нас путь, то, находясь на нашей стороне, Святой Дух будет производить нужное влияние на сердца (Наставление для литературных евангелистов, с. [40], 1902).

Он дарует успех — Лишь посредством Божьей силы мы способны просвещать людей. Литературные евангелисты должны постоянно поддерживать живую связь с Богом. Им [108] необходимо усердно молиться, чтобы Бог открывал для них путь и готовил сердца к восприятию вести, которую Он посылает им. Не способности работника, но именно Дух Божий обеспечивает настоящий успех, воздействуя на сердца (Рукопись 31, 1890).

Всегда рядом, чтобы помочь во время нужды — Для всех тех, кто искренне стремится ощутить руководящую руку Божью, момент наивысшего разочарования явится именно тем моментом, когда Божественная помощь будет ближе всего. Они с благодарностью будут оглядываться на самую темную часть своего пути… Из всякого искушения и всякого испытания Он выведет их с утвердившейся верою и обогащенным опытом (Христос — надежда мира, с. [528], 1898).

Всякая сила доступна — Пребывающие во мраке заблуждения приобретены Кровью Христовой. Они — плод Его страданий, и ради них следует трудиться. Наши литературные евангелисты должны знать, что они трудятся ради приближения Царства Христова, Он будет наставлять работников в их трудах предостережения мира о грядущем суде. Сопровождаемая силой убеждения, силой молитвы и силой любви Божьей, работа евангелиста не может быть и не будет бесплодной. Подумайте о том интересе, который Отец и Сын проявляют к этой работе. Подобно тому, как Отец любит Сына, Сын любит тех, кто принадлежит Ему, — тех, кто подобно Ему работает ради спасения гибнущих душ. Никто не должен чувствовать себя бессильным, ибо Христос провозглашает: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле». Он обещает дать такую же силу Своим труженикам. Его сила должна стать их силою. Они должны связать свои души с Богом. [109] Христос желает, чтобы все радовались богатству Его благодати, которая превыше всякого разумения. Она безгранична и неисчерпаема. Она принадлежит нам согласно вечному завету, если мы сотрудничаем с Богом. Она наша, если мы объединяемся с Ним для того, чтобы привести к Богу многочисленных сыновей и дочерей (Ревью энд Геральд, 2 июня 1903).

Всецело посвятите себя работе Божьей. Он ваша сила, и Он будет одесную вас, содействуя вам в выполнении Его милостивых планов (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [41], 1909 г.).

Бог примет всецело преданное Ему сердце и Сам исправит все его недостатки (Служение исцеления с. [150], 1905 г.).

Возможно достичь неоценимых результатов — Всякому, кто безраздельно отдает себя служению Господу, дарована сила, позволяющая ему достичь невиданных результатов (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [30], 1902 г.). [110]

Глава 17. Сопровождаемые ангелами

Служение святых ангелов — Мы нуждаемся в лучшем понимании того, что выполняем ангельскую миссию. Хорошо бы помнить о том, что всякое дитя Божье сотрудничает с небесными существами. Невидимые воинства света и силы сопровождают смиренных и кротких, верующих в обетования Божьи и утверждающих их. Херувимы, серафимы и ангелы, преизобилующие силою, стоят одесную Бога: «Они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые наследуют спасение» (Деяния апостолов с. [154], 1911 г.).

Тысячи ангелов — В трудах ради гибнущих душ вас сопровождают ангелы. Тысячи и тысячи, десятки тысяч ангелов ждут возможности сотрудничать с членами наших церквей, помогая распространять тот свет, который щедро дает Бог, дабы люди могли подготовиться к пришествию Христа (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [129], 1909 г.).

Они совсем рядом — Трудящиеся ради блага других работают в единстве с ангелами небесными, которые постоянно сопровождают их, неся неустанное служение. Ангелы света и силы рядом для того, чтобы защищать, утешать, исцелять, наставлять и вдохновлять. Лучшее воспитание, истинная культура, самое возвышенное [111] служение, возможное для людей, даровано им (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [307, 308], 1900 г.).

Посланные, чтобы помогать нам — Совершенно очевидно, что нет ничего более беззащитного и в то же время более непобедимого, чем душа, которая ощущает свою незначительность и всецело полагается на достоинства Спасителя. Бог пошлет всех ангелов небесных для помощи такой душе, ибо не желает допустить ее поражения (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [17], 1902 г.).

Наши литературные евангелисты достигают заметного успеха. А почему бы и нет? С ними вместе трудятся ангелы небесные. Сохраняя в своих сердцах кротость, сотни верующих в истину в сотрудничестве с небесными ангелами делают благое дело. Бог использует тех, кто смирил свои сердца пред Ним, кто освятил себя в вере и кротости, кто следует примеру великого Учителя, кто говорит слова, просвещающие людей, не принадлежащих к нашей вере. Мы должны работать терпеливо и беспристрастно как служители Господа, открывая Писание другим людям (Письмо, 102, 1910).

Ангелы дают слова — На литературном евангелисте лежит большая ответственность. Ему необходимо уметь объяснять Писание, для того чтобы хорошо выполнять свою работу. Если он, переходя из одного места в другое, доверится Господу, то ангелы Божьи будут окружать его, давая ему те слова, которые принесут свет, надежду и мужество многим душам (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [314], 1900 г.).

Они приходят для того, чтобы смягчить сердца — Бог будет воздействовать на тех, чьи сердца открыты для истины и кто жаждет руководства. Он скажет Своему [112] труженику: «Поговори с этим или с этим человеком о любви Иисуса». Стоит лишь с любовью и нежностью упомянуть имя Иисуса — тут же приблизятся ангелы Божьи, чтобы смягчить и смирить сердца (Наставление для литературных евангелистов, с. [37], 1902).

Они дают наставление — Каждый литературный евангелист имеет, безусловно, постоянную нужду в ангельском служении, ибо перед ним важная работа, работа, которую он не в состоянии выполнить своими силами. Кто рожден свыше, кто желает быть водимым Святым Духом, по-христиански выполняя ту работу, которую он может сделать, кто будет трудиться так, будто вся вселенная наблюдает за ним, того будут сопровождать и наставлять святые ангелы, которые прежде работника войдут в жилища людей, подготавливая путь для них. Подобная помощь намного выше всех тех преимуществ, которые предполагается получить благодаря дорогому оформлению нашей литературы.

Они дают успех — Когда к людям придет осознание того времени, в котором мы живем, они будут трудиться так, будто перед взором небес. Литературный евангелист будет распространять те книги, которые несут свет и придают силу душам. Он напитается духом этих книг и вложит все свое сердце в то, чтобы познакомить с ними людей. Его сила, его мужество, его успех будут всецело зависеть от того, насколько глубоко истина, представленная в этих книгах, укоренилась в его собственной жизни и развилась в его характере. Когда его собственная жизнь будет сформирована таким образом, он сможет идти вперед, являя священную истину другим. Благодаря влиянию Духа Божьего он приобретет глубокий и богатый жизненный опыт, и ангелы небесные даруют ему успех в работе (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [319, 320], 1900 г.). [113]

Иисус и святые ангелы даруют успех разумным и богобоязненным людям, которые делают все, что могут, для спасения душ. Пусть они спокойно, скромно, с сердцем, преисполненным любви, стремятся приобретать умы, желающие исследовать истину, проводя при каждом возможном случае библейские занятия. Поступая таким образом, они будут сеять семена истины возле всех вод, вознося хвалу Призвавшему нас из тьмы в чудный Свой свет. Те, кто выполняет эту работу из верных побуждений, совершают важное служение. Они не проявят слабого и нерешительного характера. Разум их обогащен, манеры все более и более очищаются. Им не следует устанавливать какие-либо ограничения в своем совершенствовании, но с каждым днем становиться более готовым для выполнения благой работы (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [403], 1885 г.). [114]

Глава 18. Помощь во всех трудностях

Тысячи путей — У нашего Небесного Отца есть тысячи способов сообщить нам то, о чем мы не знали. Соглашающиеся с тем, что превыше всего — служение Богу, обнаружат, что затруднения исчезли и перед ними открыт путь (Служение исцеления с. [481], 1905 г.).

Результаты не измерить видимым успехом — Мы должны быть искренними, честными христианами, верно выполнять все возложенные на нас обязанности и непрестанно взирать на Иисуса — Автора нашей веры. Вознаграждение наше зависит не от внешнего успеха, но от того духа, в котором совершается наша работа. Будучи евангелистом или литературным евангелистом, вы можете не увидеть того успеха, о котором вы молились, но помните, что вы не сможете узнать и измерить результаты верного труда (Рукопись 20, 1905).

Не следует разочаровываться — Полностью доверяя Богу, а также проявляя непрестанную самоотверженность, работники не впадут в разочарование. Они не будут беспокоиться. Они будут помнить о том, что повсюду есть души, в которых нуждается Господь и за которыми охотится дьявол, чтобы как можно скорее заковать их в рабские цепи греха и неуважения к Закону Божьему (Наставление для литературных евангелистов, с. [22, 23], 1902). [115]

Победа будет дарована — Литературному евангелисту не следует разочаровываться, если в своей работе он столкнется с трудностями. Пусть он трудится в вере, и ему будет дарована победа. «Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего». Всякий раз, когда предлагается книга, разоблачающая заблуждения, сатана находится рядом с тем, кому ее предлагают, стремясь подсказать ему причины отвергнуть эту книгу. Но Божественная сила работает, чтобы направить разум к свету. Сила ангелов-служителей будет противодействовать силе сатаны. И когда посредством воздействия Святого Духа истина принимается разумом и сердцем, она окажет преобразующее воздействие на характер (Рукопись 31, 1890).

В вере взирайте на Небеса — Сделайте Слово Христово своей уверенностью. Разве не приглашал Он облечься в Него? Не позволяйте себе произносить слова безнадежности и разочарования. Если вы это сделаете, вы многое потеряете. Если вы видите лишь внешнее и жалуетесь, когда наступают трудности и теснота, вы свидетельствуете о недостаточной и ослабленной вере. Говорите и действуйте так, будто ваша вера непобедима. У Господа множество возможностей — Он владеет миром. В вере взирайте на Небеса. Смотрите на Того, Кто обладает светом, властью и силой (Наглядные уроки Христа с. [146, 147], 1900 г.).

Верьте обетованиям Божьим — Работающие ради Христа будут встречать разочарования, но с ними всегда обетование: «И се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матфея 28:20). Бог дарует самые чудесные опыты тем, [116] кто скажет: «Я верую в обетования Твои; слабость и изнеможение не одолеют меня» (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [335, 336], 1900 г.).

Спаситель пошлет помощь — Наш дорогой Спаситель пошлет помощь именно тогда, когда мы будем нуждаться в ней. Путь на небеса освящен Его следами. Каждый шип, ранящий наши ноги, ранил и Его. Каждый крест, который мы призваны нести, Он нес до нас. Господь допускает конфликты для того, чтобы подготовить душу для мира (Великая борьба с. [633], 1888 г.).

Он поднимает униженных — Не слышно вздохов, не пронзает душу печаль, но волнение охватывает сердце Отца… Бог склоняется со Своего престола, чтобы услышать вопль угнетенных. На всякую искреннюю молитву Он отвечает: «Я здесь». Он поднимает страдающих и униженных. Всякий раз, когда кто-нибудь ранит нас, это болью отзывается в Его сердце. Во всяком искушении и во всяком испытании ангел Его присутствия находится рядом с нами, чтобы принести избавление (Христос — надежда мира, с. [356], 1898).

Опасность выжидания и сомнений — Размышляя о трудностях и, как ему казалось, невозможности выполнить данное ему поручение, пророк Иона испытывал искушение усомниться в мудрости этого призыва… Пока он медлил, пребывая в сомнениях, сатана одолел его, внушив разочарование… В данном ему поручении на Иону была возложена большая ответственность; и все же Тот, Кто повелел ему идти, был способен поддержать Своего слугу и даровать ему успех (Пророки и цари с. [266], 1916 г.). [117]

Сохраняйте мужество — Всегда сохраняйте мужество. Не выказывайте неверия лишь из-за того, что внешние обстоятельства против вас. Работая для Творца, вы будете ощущать нехватку средств, но Господь услышит вашу просьбу о помощи и откликнется на нее. Вам следует говорить так: «Господь Бог помогает мне: поэтому я не стыжусь, поэтому я держу лице мое, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде» (См. Исаии 50:7). — Свидетельства для церкви, т. 7, c. [244], 1902 г..

Исполнимся же надеждою и мужеством. Уныние в служении Богу греховно и неразумно. Он знает всякую нашу нужду. Он всемогущ. Он может даровать Своим слугам такую меру успеха, которой требует их нужда (Свидетельства для церкви, т. 8, c. [38], 1904 г.).

Будьте сильны и говорите с надеждой. Прокладывайте путь через препятствия. Вы заключили духовный брак с Иисусом Христом. Слово — ваша уверенность. Приходите к своему Спасителю в полной уверенности живой веры, соединяя свои руки с Его. Идите тем путем, который Он указывает вам. Делайте все, что Он вам говорит. Он будет учить вас с такой же готовностью, как Он учит кого-либо другого (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [462], 1900 г.).

Упражняйтесь в вере подобно Халеву — Именно вера в Бога придавала мужество Халеву; она удерживала его от страха перед людьми, даже если они были могучими гигантами, сыновьями Енаковыми, она позволяла ему смело и безропотно вставать на защиту правоты. Из того же возвышенного источника — могучего Военачальника войска небесного — каждый истинный воин креста Христова должен получить силу и мужество, чтобы преодолевать препятствия, зачастую кажущиеся неодолимыми… [118]

Ныне мы нуждаемся в Халевах… которые могли бы мужественными словами высказаться за немедленные действия (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [378—383], 1885).

Трудитесь с решимостью — Пребывающие в служении Божьем должны проявлять и решительность, и настойчивость в работе по приобретению душ. Помните о том, что есть души, которые погибнут, если мы, будучи орудиями Божьими, не будем трудиться с решительностью, которая не ослабеет и не сменится разочарованием. Нам необходимо постоянно быть в зависимости от престола благодати (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [418], 1900 г.).

Смело встречайте трудности — Неизбежно будут возникать трудности, испытывающие вашу веру и терпение. Встречайте их смело. Смотрите туда, где свет. Если работа замедлилась, удостоверьтесь, что в этом нет вашей вины, а затем вновь двигайтесь вперед, радуясь в Господе (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [244], 1902 г.).

Испытания есть благо — Сколь многие из нас уподобляются Иакову в минуту бедствия! Мы думаем, что бедствия исходят от врага, и в неведении боремся против них, пока наши силы не истощатся и мы не останемся без утешения и облегчения… Мы должны также научиться считать страдания милостью к нам, а не пренебрегать наказаниями Божьими и не падать духом, когда Он нас обличает (Правила счастливой жизни с. [25], 1896 г.).

Господь Иисус — наша сила — Работающие для Христа не должны думать, а тем более говорить о неудаче в своей работе. Господь Иисус есть наш успех во всех делах, Его Дух должен быть нашим вдохновением, и, отдавая себя в Его руки, чтобы быть проводниками света, мы никогда не исчерпаем свои силы, для того чтобы творить добро. Мы [119] можем полагаться на Его полноту и получать благодать, которой нет предела (Служители Еванеглия с. [19], 1915 г.).

Ожидайте великих свершений — Не те способности, которыми вы обладаете ныне или будете обладать когда-либо, дадут вам успех. Успех обеспечен лишь тем, что Господь может сделать для вас. Следует иметь гораздо меньше уверенности в том, что может сделать человек, и гораздо больше — в том, что может сделать Бог. Он ждет, чтобы вы верой обратились к Нему. Он стремится к тому, чтобы вы ожидали от Него великих свершений. Он жаждет дать вам понимание как преходящих, так и вечных вопросов. Он может обострить ваш ум. Он может дать вам такт и умение. Обратите свои способности к работе и просите Бога о мудрости, и она будет дана вам (Наглядные уроки Христа с. [146], 1900 г.).

Все трудности устранены — Если вы будете искать Бога и ежедневно обращаться к Нему, если вы самостоятельно сделаете свой духовный выбор — быть свободным и радоваться в Боге; если вы, с радостью отзываясь сердцем на Его милостивый призыв, придете для того, чтобы нести иго Христово — иго послушания и служения, — все ваши жалобы утихнут, все трудности будут устранены, все предстающие перед вами сложные проблемы будут решены (Правила счастливой жизни с. [150], 1896 г.).

Чудесными деяниями Божественного Провидения горы трудностей будут сдвинуты с места и повергнуты в море (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [96], 1909 г.). [120]

Раздел 5. Наша литература, исполненная истины

Глава 19. Книги, несущие весть

Провозглашайте трехангельскую весть — Господь призывает Своих работников приступить к работе по распространению литературы, чтобы книги, содержащие свет истины для нашего времени, разнеслись по разным уголкам земли. Люди в мире нуждаются в знании о том, что знамения времени исполняются. Принесите к ним книги, которые просветят их…

Те, кто давно знает истину, уснули. Они нуждаются в освящении Духос Святым. Трехангельская весть должна провозглашаться громким голосом. Перед нами стоят чрезвычайно важные проблемы. Мы не можем терять времени. Бог не позволяет нам заслонять второстепенными вопросами тот свет, который должен быть дан миру.

Предостерегающая весть должна достичь все районы мира. Наши книги следует издавать на самых разных языках. Кроткие и верные люди пойдут с ними в качестве литературных евангелистов, неся истину тем, кто иначе никогда не получил бы света (Рукопись 76, 1901).

Определенная миссия — Сердце мое болит, когда я вижу, как люди, якобы взирающие на Спасителя, отдают свое время и способности, распространяя книги, в которых нет ничего, касающегося особых [121] истин для нашего времени. Они распространяют книги художественные, биографические, книги, содержащие людские мудрствования и их теории. Мир переполнен литературой такого рода, и мы можем видеть ее повсюду. Но как же могут последователи Христа вовлечься в столь обыденную работу, когда повсеместно видна острая нужда в истине Божьей? Не наша задача заниматься такими книгами. Для этого есть тысячи других людей, которые пока еще не обладают знанием о чем-либо лучшем. У нас есть определенная миссия, и нам не следует отвлекаться на второстепенные вопросы. Люди и средства не должны вовлекаться в работу по распространению книг, которые не говорят об истине для нашего времени (Наставления для литературных евангелистов, с. [51], 1902).

Если мы не приложим усилий, рынок будет наводнен книгами дешевого содержания, а люди будут лишены света и истины, которые необходимы, чтобы подготовить их путь к Господу (Письмо, 43, 1899).

Занимайтесь книгами, несущими свет для души — Пусть литературные евангелисты занимаются книгами, несущими свет и силу для души, и пусть они сами напитаются духом этих книг. Пусть они вложат всю свою душу в работу по представлению этих книг людям. Если они напитаются Духом Божьим, ангелы небесные дадут им успех в этой работе, и они обретут глубокий, богатый опыт (Письмо, 75, 1900).

Учите свидетельствам нашей веры — Следует побуждать наших работников к тому, чтобы они прежде всего уделяли внимание тем книгам, которые содержат свидетельства нашей веры, — книгам, содержащим библейское учение, книгам, которые помогут людям выстоять в грядущие трудные времена. Открыв людям [122] свет истины посредством молитвенного труда библейского наставления и посредством мудрого использования наших публикаций, мы должны научить их тому, как стать работниками в слове и учении. Мы должны побуждать их к распространению книг, содержащих библейские истины, — книг, изучение которых подготовит людей к тому, чтобы они могли стоять с зажженными светильниками, препоясав свои чресла истиной (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [61], 1909 г.).

Книги, содержащие истину для нашего времени — Литературных евангелистов следует побуждать к тому, чтобы они распространяли не книги с вымышленными историями, но представляли миру книги, содержащие наиважнейшие истины для нашего времени (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [315], 1900 г.).

Распространяйте испытующие истины — Более объемные книги… содержат истину для нашего времени — истину, которая должна провозглашаться во всех частях света. Наши литературные евангелисты могут распространять книги, дающие определенное наставление в отношении тех испытующих вестей, которые помогут людям устоять на основании вечной истины, держа знамя, на котором написано: «Заповеди Божии и вера в Иисуса».

Мне дано наставление, что следует возродить работу литературных евангелистов. Можно и должно использовать наши книги меньшего объема, наши брошюры и журналы вместе с книгами большого объема (Рукопись 136, 1903). [123]

Глава 20. Основные книги, содержащие нашу весть

Книги, которые проливают свет на сатанинское богоотступничество — Мне дано наставление, что именно сейчас следует широко распространять важные книги, содержащие данный Богом свет относительно отступничества сатаны на небесах, ибо через них истина может достичь многих. «Патриархи и пророки», «Библейские пророчества» и «Великая борьба» нужны сейчас, как никогда ранее. Их следует широко распространять, поскольку те истины, на которых они делают ударение, откроют многие ослепшие глаза.

… Многие из нашего народа не видят важности тех самых книг, которые более всего нужны сейчас. Если бы в продаже этих книг был проявлен такт и умение, движение за закон о воскресном дне не занимало бы тех позиций, которые оно занимает сейчас (Ревью энд Геральд, 16 февраля 1905).

В книгах «Христос — надежда мира», «Патриархи и пророки», «Великая борьба» и «Библейские пророчества» содержится драгоценное наставление. Эти книги имеют особое значение. Необходимо предпринять все усилия для того, чтобы люди получили их (Письмо, 229, 1903).

Мне дан свет относительно того, что «Библейские пророчества», «Великая борьба» и «Патриархи и пророки» выйдут на широкий путь. Они содержат ту самую весть, которая [124] необходима людям, — особый свет, данный Своему народу Богом. Ангелы Божьи подготовят путь этим книгам к сердцам людей (Особое наставление относительно гонораров, с. [7], 1899).

Книги Духа пророчества — Я благодарна своему Небесному Отцу за тот интерес, который мои братья и сестры проявляют к распространению «Наглядных уроков Христа». Распространяя эти книги, они совершают великое благо, и эта работа должна быть продолжена. Но усилия наших людей не должны ограничиваться лишь этой книгой. Работа Господня предполагает множество различных служений. «Наглядные уроки Христа» должны жить и исполнять предназначенную им работу, но не все помыслы и усилия народа Божьего должны быть отданы распространению этой книги. Такие большие книги, как «Патриархи и пророки», «Великая борьба» и «Христос — надежда мира», должны продаваться повсеместно. Эти книги содержат истину для нашего времени — истину, которая должна провозглашаться во всех частях света. Ничто не должно сдерживать их распространение.

Работа по распространению «Наглядных уроков Христа» продемонстрировала, что можно сделать в этой области. Эта работа — незабываемый урок того, как литературным евангелистам следует добиваться успеха, трудясь с молитвой и доверием.

Можно было бы продавать куда больше наших больших книг, если бы члены Церкви пробудились и осознали важность содержащихся в них истин для нашего времени, а также свою ответственность за их распространение. Братья мои и сестры, неужели вы не приложите своих усилий для распространения этих книг? Разве не вложите вы в эту работу тот энтузиазм, который сопровождал усилия по распространению «Наглядных уроков Христа»? Занимаясь продажей этой книги, многие научились тому, как можно распространять книги большего объема. Приобретен опыт, который пригодится в работе [125] литературных евангелистов.

Влияние этих книг — Эти книги исходят не от сестры Уайт. Они содержат те наставления, которые Бог давал ей на протяжении всей ее жизни. Они содержат тот драгоценный, утешающий свет, который Бог милостиво дал Своему слуге, чтобы передать его миру. Свет, содержащийся на страницах этих книг, должен воссиять в сердцах людей, ведя их ко Спасителю. Господь объявил, что эти книги должны рассеяться по всему миру. В них содержится истина, дающая читателю «запах живительный на жизнь». Они — молчаливые свидетели о Боге. В прошлом они были в Его руках тем средством, которое убедило и обратило многие души. Благодаря чтению этих книг многие пришли к пониманию сути искупляющей жертвы Христовой и прониклись доверием к ее силе. Эти книги побудили их посвятить свои души Спасителю в ожидании и надежде на Его пришествие, дабы Он мог взять Своих возлюбленных в их вечное жилище. В будущем эти книги должны объяснить Евангелие многим другим людям, открывая для них путь спасения (Ревью энд Геральд, 20 января 1903).

Продавайте книги, несущие свет — Господь посылает Своему народу обильные наставления, строка за строкою, совет за советом, то здесь, то там. Библии уделяется мало внимания, и Господь дает меньший свет, чтобы подвести людей к свету большему. О, сколь много доброго могло бы свершиться, если бы книги, содержащие этот свет, были прочитаны с решимостью выполнять те принципы, которые в них содержатся! Желание возросло бы тысячекратно, мы увидели [126] бы в тысячу раз больше самоотверженных и решительных усилий. И намного больше людей радовалось бы ныне, пребывая в свете истины для нашего времени.

Мои братья и сестры, трудитесь ревностно, распространяя эти книги. Отдайте сердца свои этой работе, и благословение Божье пребудет с вами. Ступайте вперед с верою, с молитвой за то, чтобы Бог подготовил сердца для восприятия света. Будьте доброжелательны и учтивы. Постоянно показывайте, что вы истинные христиане. Ступайте и трудитесь в свете небесном, и путь ваш будет путем справедливости, светилом, которое более и более светлеет до полного дня (Ревью энд Геральд, 20 января 1903).

«Так говорит Господь» — вот что защищает истину — Как много людей внимательно прочли книги «Патриархи и пророки», «Великая борьба» и «Христос — надежда мира»? Хотелось бы, чтобы все поняли, что моя уверенность в том свете, что дал мне Бог, тверда, поскольку я знаю, что сила Святого Духа возвеличила истину и освятила ее, говоря: «Вот истина, шагай в ней». Истина, содержащаяся во многих книгах, защищена словами: «Так говорит Господь». Начертанная в сердце и разуме Святым Духом, она столь же неизгладима, как и Закон, который был начертан перстом Божьим на каменных скрижалях. Ныне он хранится в ковчеге, чтобы явиться в тот великий день, когда будет произнесен приговор против всякого зла и науки обмана, автором которой является отец лжи (Письмо, 90, 1906).

Бог был бы рад видеть книгу «Христос — надежда мира» в каждом доме. В этой книге содержится свет, который Он пролил на Свое Слово. Нашим литературным евангелистам я бы сказала: «Идите с сердцами, смягченными и смиренными чтением о жизни Христа. Испейте досыта спасительной влаги, чтобы она была в [127] вашем сердце, подобно живительному источнику, текущему для освежения душ, стоящих на краю погибели» (Письмо, 75, 1900).

«Великая борьба» превыше серебра и золота — «Великая борьба» должна широко распространяться. Она содержит повествование об истории прошлого, настоящего и будущего. В ней содержится описание завершающих сцен земной истории. Она несет могущественное свидетельство в пользу истины. Мне хотелось бы увидеть более широкое распространение этой книги, нежели любой иной из написанных мною; ибо в «Великой борьбе» последняя предостерегающая весть миру сообщается более отчетливо, чем в любой другой из моих книг (Письмо, 218, 1905).

Я обращаюсь к тем, кто участвует в работе по распространению литературы. Прочли ли вы «Великую борьбу»? Знаете ли вы ее содержание? Оценили ли вы ее? Разве вы не видите, что люди нуждаются в свете, передаваемом таким образом? Если вы еще не сделали этого, я призываю вас внимательно прочитать эти серьезные предостережения и призывы. Я уверена, что Господь желал бы, чтобы эта работа была совершена на всех путях и тропах, где есть души, нуждающиеся в предостережении об опасности, которая грядет так скоро (Письмо, 1, 1890).

Дух Господень побудил меня написать эту книгу. Работая над ней, я ощущала великую ответственность, лежащую на мне. Я знала, что времени мало, что те события, которые вскоре обрушатся на нас, придут совершенно внезапно и неожиданно, как и сказано в Писании: «День Господень так придет, как тать ночью» (1 Фессалоникийцам 5:2). [128]

Господь представил предо мной проблемы, имеющие огромное значение для настоящего времени и простирающиеся в будущее. В обращении ко мне были сказаны следующие слова: «Опиши в книге все, что ты слышала и видела, и пусть она идет ко всем людям; ибо близко то время, когда прошлая история повторится». Я просыпалась в час, в два, в три часа ночи, ощущая определенную мысль, столь настойчиво внушаемую мне, будто ее говорил голос Божий…

Мне было показано… что я должна посвятить себя описанию этих важных тем для 4-го тома («Великой борьбы»); что предостережение должно распространиться повсюду, там, куда не может дойти живой вестник, и что оно должно привлечь внимание многих к тем важным событиям, которым предстоит произойти в заключительных сценах истории этого мира (Письмо, 1, 1890).

Я оцениваю книгу «Великая борьба» выше серебра или золота, и мое величайшее желание заключается в том, чтобы она попала к людям. Работая над рукописью «Великой борьбы», я часто ощущала присутствие ангелов Божьих. Кроме того, те сцены, о которых я писала, представлялись мне в ночных видениях, таким образом живо и ярко сохраняясь в моем уме (Письмо, 56, 1911).

Величайшие результаты — в будущем — Нельзя делать выводы о результатах распространения этой книги («Великая борьба»), судя по нынешней ситуации. Читая ее, многие души пробудятся и обретут мужество для того, чтобы сразу же объединиться с теми, кто соблюдает заповеди Божьи. Но куда большее число тех, кто, читая ее, не определится в отношении своей позиции до тех пор, пока не увидит те самые события, которые в ней предсказаны. Исполнение некоторых из пророчеств пробудит [129] веру, побудив к действию и других людей. Когда в результате воздействия этой книги земля осветится славою Господней, многие люди определят свою позицию по отношению к заповедям Божьим (Рукопись 31, 1890).

Книга невиданного влияния — Бог дал мне свет, содержащийся в «Великой борьбе» и «Патриархах и пророках», и этот свет был необходим для того, чтобы побудить людей готовиться к великому дню Божьему, который вот-вот грядет. В этих книгах — непосредственное обращение Бога к людям. Подобным образом Он с волнующими словами обращается к людям, призывая их подготовиться к Его пришествию. Тот свет, который Бог дал мне в этих книгах, не должен быть скрыт…

Я знаю — утверждение о том, что эти книги нельзя продавать, неверно. Поскольку Господь наставил меня, я знаю, что это говорится потому, что некоторые люди имеют цель препятствовать их продаже. Нельзя отрицать, что эти книги не являются творением человеческого разума; они — голос Божий, обращающийся к Его народу, и они обладают таким влиянием на умы, которого нет у всех других книг (Рукопись 23, 1890).

Многие отойдут от веры и прислушаются к обольщающим духам. «Патриархи и пророки» и «Великая борьба» — вот книги, которые специально предназначены для тех, кто вновь пришел к вере, чтобы помочь им вновь утвердиться в истине. В них указывается на те опасности, которых следует избегать церквам. Те, кто тщательно ознакомится с наставлениями, содержащимися в этих книгах, увидят подстерегающие их опасности и обретут способность найти ту ясную, прямую дорогу, которая предназначена для них. Они воздержатся от того, чтобы ступить на незнакомые пути. [130] Ноги их пойдут прямыми путями, и ничто не сможет помешать им (Письмо, 229, 1903).

Уберегутся от заблуждений — Необходимо пробудить интерес к продаже этих книг. Распространять их очень важно, поскольку они содержат необходимые наставления от Господа. Их следует рассматривать как книги, несущие тот свет, в котором люди именно сейчас нуждаются особо. Те, кто внимательно изучит содержащиеся в них наставления и воспримет их как исходящие от Господа, смогут избежать многих широко распространенных заблуждений. Те, кто принял истины, содержащиеся в этих книгах, не пойдут по ложным путям. [131]

Глава 21. Публикации о здоровье

Распространение публикаций о здоровье — Очень важной работой является распространение наших публикаций о здоровье. Все те, кто верует в особые истины для нашего времени, должны проявлять к ней самый живой интерес. Бог желает, чтобы сейчас, как никогда ранее, умы людей были открыты для исследования великого вопроса о воздержании и тех принципах, на которых покоится истинная санитарная реформа…

Религия и здоровье — Истинная религия и законы здоровья идут рука об руку. Невозможно работать ради спасения людей, не убеждая их в необходимости порвать с греховными наклонностями, которые разрушают здоровье, смущают душу и мешают разуму воспринимать Божественную истину (Ревью энд Геральд, 12 ноября 1901).

Санитарная реформа как клин — У вести о санитарной реформе есть способные сторонники, но работа их чрезвычайно осложнена из-за того, что многие служители, президенты конференций и другие ответственные работники не уделяют достаточного внимания вопросу о санитарной реформе. Они не понимают, что она связана с работой по распространению вести так же, как правая рука с телом. В то время, когда многие люди, в том числе и некоторые служители, не уделяют достаточного внимания этому вопросу, Господь выказывает Свое явное расположение к ней, щедро благословляя эту работу. [132] Если ее правильно проводить, эта работа может стать подобной тому клину, который прокладывает путь для истины к сердцам людей. Когда трехангельская весть будет воспринята во всей ее полноте, санитарная реформа займет подобающее ей место на совещаниях конференций, в церковной работе, дома за столом и во всем укладе хозяйства. Тогда правая рука будет служить телу и защищать его (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [327], 1900 г.).

Литература о здоровье — помощница Евангелия — Наша литература о здоровье — это помощница Евангелия, которая открывает путь, позволяя истине войти и спасти многие души. Я не знаю, что еще способно так быстро открывать сердца, как эта литература. Если читать ее и на практике применять содержащиеся в ней наставления, она побудит души к исследованию Библии, чтобы те смогли лучше понять истину.

Литературные евангелисты должны обращать внимание тех, кого они посещают, на публикации о здоровье, рассказывая об их пользе в излечении болезни (Рукопись 113, 1901).

Привлекает внимание — Публикации о санитарной реформе достигнут многих из тех людей, которые никогда не станут читать никакую библейскую литературу… Мы должны уяснить истину о санитарной реформе. Она важна, для того чтобы привлекать внимание к библейской истине.

Бог требует от Своего народа умеренности во всем. Пока они не будут проявлять умеренность на практике, они не будут и не смогут быть освящены истиной. Ибо сами помыслы и ум их развращены.

Многие из тех, кого считают безнадежно развращенными, будут покорены истиной в том случае, если они получат соответствующие наставления о своих нездоровых привычках. И тогда [133] они смогут возвыситься, стать благородными, освященными и готовыми сосудами для употребления Богом. Пусть в ваших руках будет соответствующая литература, и ваше сердце наполнится Христовой любовью к людям, достигая их там, где они находятся..

Устраняет предрассудки — Мне было показано, что, уделив внимание этой области работы, вы устраните значительное число предрассудков, которые препятствуют многим людям принять истину и читать публикации, содержащие ее. К этому вопросу нельзя относиться как к второстепенному, поскольку необходимо привлечь внимание практически каждой семьи к этой проблеме, пробудив сознание людей для того, чтобы они, ограничивая свои желания, стали исполнителями воли Божьей. Просветив людей в вопросе санитарной реформы, вы подготовите их к тому, чтобы они уделили внимание истине для нашего последнего времени. Мой небесный наставник сказал: «Обучай, обучай, обучай». Разум должен быть просвещен, ибо понимание затуманено в полном соответствии с желанием сатаны, ибо он может найти дорогу для развития пороков в душе через извращенные желания…

«Всем верующим в истину и провозглашающим ее следует не только жить согласно санитарной реформе, но и усердно учить этому других», — сообщил мне мой небесный наставник. Это является сильным средством, побуждающим неверующих поразмыслить о том, что если разумны наши советы в отношении здорового питания и образа жизни, то столь же разумны и наши воззрения по библейским доктринам (Рукопись 1, 1875).

Господь призывает работников приступить к работе по распространению литературы. Он желает, чтобы они распространяли книги, посвященные санитарной реформе. Многое зависит от этого вопроса (Рукопись 174, 1899). [134]

Пусть юноши и девушки возьмут наши книги о здоровом образе жизни и пойдут к людям, делая все возможное для продвижения реформы здоровья. В мире есть множество людей, жаждущих узнать об этих принципах больше (Письмо, 154, 1900).

Великая нужда в этом свете — Люди отчаянно нуждаются в том свете, который сияет со страниц наших журналов, посвященных вопросам здоровья и воздержания. Бог желает, чтобы эти журналы выступали в роли посредников, через которые лучи света могли бы привлекать внимание людей, побуждая их прислушаться к предостерегающей вести третьего ангела…

Служители могут и должны активно способствовать распространению наших журналов о здоровом образе жизни. Каждый член Церкви должен столь же ревностно работать для этих журналов, как и для других наших периодических изданий. Между этими двумя видами публикаций не должно быть трений…

Распространение журналов о здоровье явится могущественным средством для подготовки людей к принятию тех особых истин, способных приготовить их к скорому пришествию Сына Человеческого (Ревью энд Геральд, 12 ноября 1901).

Неотъемлемая часть нашей литературы — Санитарная реформа достигнет той группы людей, которую истина никогда бы не смогла достичь иначе. Существует насущная необходимость развернуть работу, которая бы помогла в настоящее время людям — как верующим, так и неверующим — беседами и публикациями о здоровье. Я не могу понять, почему наши книги о здоровье не занимают соответствующего места в сравнении с другими нашими публикациями несмотря на человеческие предрассудки, противодействующие этому (Письмо, 25, 1889). [135]

Глава 22. Поддерживать верное соотношение

Книги о здоровье и религиозные книги — Должно быть полное единство среди работников, занимающихся теми книгами, которые должны наполнить мир светом. Где бы ни распространялась наша литература, книги о здоровье и религиозные книги необходимо представлять вместе как составные части общей работы. Соотношение между религиозными книгами и книгами о здоровье представляется мне как единство челнока и нити, позволяющее изготовлять прекрасные произведения искусства.

Равно важно — В прошлом мы не проявляли к книгам о здоровье того интереса, которого требовала их значимость. Хотя они и получали самую высокую оценку у широких групп людей, все же многие полагали, что важность их не столь велика, чтобы распространять эти книги в мире. Но что может лучше подготовить людей к пришествию Господа и к получению других истин, чем указание на пороки нашего века, чем побуждение их отказаться от нездоровых привычек, угождающих собственным прихотям? Разве не должен мир пробудиться в вопросе о реформе здоровья? Разве не нуждаются люди в тех истинах, которые представлены в книгах о здоровье? Многим из наших литературных евангелистов следует выработать иное отношение к служению в области здоровья, чем то, которое преобладало до сих пор. [136]

Среди наших литературных евангелистов и секретарей издательских отделов не должно быть разногласий и отдельных группировок. Все в равной мере должны проявлять заинтересованность в продаже как книг, рассматривающих вопросы здоровья, так и трудов чисто религиозного содержания. Нельзя считать, что лишь определенные книги должны стать предметом особого внимания литературных евангелистов. Должно быть полное единство — хорошо спланированное и сбалансированное развитие работы во всех областях.

Не быть отделенными — То безразличие, которое многие проявляют по отношению к книгам о здоровье, есть оскорбление Бога. Не в Его правилах отделять книги о здоровье от основной работы. Истина для нашего времени столь же отчетливо представлена в работе по реформе здоровья, как и в других областях евангельской деятельности. Ни одна область деятельности не может быть полной, если отделить ее от остальных (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [326, 327], 1900 г.).

Ни одна ветвь не должна преобладать — Следует внимательно следить за тем, чтобы ни одна ветвь в нашей работе не стала преобладающей в ущерб другим. Не проявляется должного интереса к распространению наших журналов о здоровье. Нельзя пренебрегать распространением этих журналов, ибо это явится большой потерей для людей (Ревью энд Геральд, 12 ноября 1901).

Всему свое место — Хотя работа в области здоровья и должна занимать свое место в возвещении трехангельской вести, ее сторонники ни в коем случае не должны пытаться подменить ею всю весть. Книги о здоровье должны занимать свое место, но распространение этих книг есть лишь часть той великой работы, которую предстоит совершить. То впечатление, которое иногда производят на литературного [137] евангелиста книги о здоровье, ни в коем случае не должно приводить к исключению из поля зрения других важных книг, нужных людям. Руководить литературной евангельской деятельностью должны люди, способные видеть, какое место занимает каждая часть этой работы в великом целом. Пусть они уделяют должное внимание распространению книг о здоровье, но не следует выделять эту область работы настолько, чтобы она отвлекала людей от других жизненно важных проблем, отодвинув таким образом на второй план книги, несущие в мир особую весть истины.

Для распространения религиозных книг требуется такое же образование, что и для распространения литературы, посвященной вопросам здоровья и воздержания. В одинаковой мере следует говорить о работе по распространению книг, содержащих духовную пищу, весть третьего ангела, и книг, посвященных санитарной реформе. Необходимо предпринимать одинаковые усилия для поощрения и обучения работников, занимающихся и в той, и в другой сфере.

Одно дополняет другое — Один вид книг всегда оставляет место для другого. И те, и другие важны, и их необходимо распространять одновременно. Одно дополняет другое, и было бы неразумным подменять одно другим. Оба вида книг говорят о темах высочайшей ценности и должны выполнять свою работу, готовя народ Божий к этим последним дням. И те, и другие представляют истину, которая просвещает, пробуждает и убеждает. И тем, и другим необходимо совместно выступать в работе освящения и очищения церквей, которые ожидают пришествия Сына Божьего во власти и великой славе.

Так пусть же каждый издатель и секретарь издательского отдела с энтузиазмом [138] побуждает к этому литературных евангелистов, которые занимаются этой работой сейчас, а также подбирает и обучает новых работников. Пусть каждый из них, насколько это возможно, укрепляет и наращивает темпы работы, не ослабляя при этом работы других. Пусть все это совершится в братской любви и без эгоизма (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [327, 328], 1900 г.).

Работа должна развиваться симметрично — Санитарная реформа столь же тесно связана с трехангельской вестью, как рука с телом. Но рука не может заменить тело. Наша работа заключается в провозглашении трехангельской вести, заповедей Божьих и свидетельства Иисусова. Эта весть должна провозглашаться во всеуслышание, всему миру. Работа по распространению принципов здоровья должна объединяться с этой вестью, но ни в коем случае не проводиться отдельно от нее и ни в коей мере не подменять ее… Эта работа должна сбалансированно, симметрично развиваться во всех ее сферах… я поддерживаю то, чтобы книги о здоровье занимали надлежащее место, но это лишь одна из областей в той общей великой работе, которую нам предстоит выполнить. Господь направил Свою весть миру в книгах, содержащих истину для последних дней.

Не следует наставлять литературных евангелистов тому, что одна книга или один вид книг должны завладеть всей сферой их деятельности, оставляя все другие в пренебрежении. Всегда есть такие работники, которые готовы уклониться в любом направлении. Во главе работы по распространению литературы должны стоять люди, обладающие трезвым умом, люди, способные видеть место каждого вида работы в великом целом. Им следует уделять достаточное внимание распространению книг о здоровье, не выделяя при этом эту работу настолько, чтобы она отвлекала людей от других жизненно важных сфер (Письмо, 57, 1896). [139]

Продажа журналов и книг, посвященных санитарной реформе, не должна ни в коей мере ограничивать продажу публикаций, связанных с другими аспектами трехангельской вести. Все они должны готовить дорогу Господу Иисусу, Который грядет на облаках небесных во власти и великой славе (Рукопись 113, 1901).

Не все должны трудиться ради одной книги — Некоторые настаивают на том, что лучше всего, когда в одно время распространяется лишь одна книга, и что все литературные евангелисты должны работать лишь с одной книгой. Такой подход был бы неразумным и неуместным. Нельзя заниматься лишь одной книгой, представляя ее таким образом, будто она способна удовлетворить все потребности нашего времени. Если Господь различными путями и в различных книгах дает свет Своему народу, то кто осмелится ставить преграды распространению этого света по всему миру? Господь ожидает от нас таких планов, благодаря которым свет, данный Им, не был бы скрыт в наших издательствах, но светил всем, кто в нем нуждается (Наставление для литературных евангелистов, с. [47], 1902).

Литература для всех классов людей — Ни один литературный евангелист не должен ставить ту книгу, с которой он работает, превыше других, также утверждающих истину для нашего времени. Если наши литературные евангелисты откажутся от всех книг в пользу одной-единственной и сосредоточат все свои усилия на ней, их работа не будет соответствовать плану Божьему. У разных людей разный склад ума, и то, что может быть пищей для одного, не привлечет внимания другого; поэтому необходимо распространять такие книги, в которых особая истина для нашего времени представляется по-разному. Литературному евангелисту следует разумно подбирать себе книги. Пусть ни один человек, занятый в работе Божьей, не будет узко мыслящим и близоруким. У Господа [140] есть множество орудий, с помощью которых Он планирует работу. Если же одна книга ставится выше другой, то возникает опасность, что та самая работа, которая лучше всего донесет свет до людей, будет упущена из виду. Нет нужды противопоставлять различные книги, пытаясь судить, какая же из них приносит больше пользы. У Бога есть место для всех тех ораторов и писателей, которые по Его вдохновению вещают о Нем. Некоторым людям достаточно трудно воспринять истину, содержащуюся в наших наиболее сложных книгах, а более простой способ представления истины быстрее достигнет их. Ведущим работникам следует подбадривать начинающих, в равной степени указывая на действенность всех способов возвещения истины, способных подготовить людей ко дню Господню. Кому-то газеты и брошюры принесут пользы больше, нежели книги. Газеты, брошюры, библейские трактаты — всему этому следует уделять внимание в работе литературных евангелистов, ибо все это есть те малые клинья, которые прокладывают путь к делам большим (Наставление для литературных евангелистов, с. [48, 49], 1902).

Брошюры и буклеты — Литературный евангелист должен носить с собой брошюры, буклеты и небольшие книги, чтобы раздавать их тем, кто не имеет возможности их купить. Подобным образом можно донести истину во многие дома (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [338], 1900 г.).

Более решительные усилия в пользу религиозных книг — Распространение наших публикаций важно и является наиболее действенным видом евангельской работы… Хотя мы уже много говорили о распространении книг о здоровье, — и мы до сих пор полагаем, что такие книги следует распространять, — все же необходимо предпринять более решительные усилия для того, [141] чтобы к людям попадали наши важные религиозные книги. Наши публикации могут проникать туда, где сейчас невозможно проводить собрания. В таких местах место проповедника занимает верный литературный евангелист (Письмо, 14, 1902).

В данный период нашей работы нам следует быть внимательными в отношении каждого шага, который мы предпринимаем в публикации наших книг. Мне было ясно показано, что к работе литературными евангелистами мы должны привлекать способных мужчин и женщин. Значительная часть тех усилий, которые до сих пор направлялись на продажу медицинской литературы, должна теперь посвящаться распространению книг, содержащих истину для нашего времени, чтобы люди могли узнать свидетельства нашей веры и то, чему надлежит быть…

Мы должны привлечь к этой работе каждого из тех, кто считает, что он избран Богом не для выполнения обычной коммерческой работы, но для работы, дающей свет и истину, библейскую истину миру (Письмо, 72, 1907).

Книги малые и книги большие — Я не согласна с тем, что продаже малых книг нужно уделять больше внимания, чем продаже больших. Неверно оставлять на полках те большие труды, которые, как этого желает Господь, должны попасть к людям, способствуя таким образом продаже малых книг (Рукопись 123, 1902).

Нет времени для обыденности — В данное время мы уже настолько приблизились к завершению земной истории, что не можем себе позволить предлагать людям такие книги, в которых не содержится послание, необходимое им. Привлекайте их внимание к книгам, повествующим о живой вере и благочестии. Очистите и освятите стан. [142] Мы имеем в изобилии книги, которые дадут свет миру.

Не могу понять, почему в наших газетах должно быть так много объявлений о книгах, которые сейчас являются второстепенными. Подобные книги можно в огромном количестве приобрести в любом книжном магазине. Почему бы не привлечь умы людей к темам, связанным со словами вечной жизни? Почему не предпринять усилия для получения простой, реальной и истинной информации от наших работников во всех частях мира? Бог призывает к такого рода чтению. У нас нет времени на обыденное, нет времени, которое мы могли бы тратить на развлекательные книги (Советы авторам и редакторам с. [147, 148], 1899 г.).

Мне дано наставление о том, что обыденные истории, облеченные в форму книг, не являются необходимыми для нашего благосостояния. Мир наводнен литературой подобного рода. То, что такие книги быстро расходятся, еще не говорит о том, что их следует распространять. Многие тысячи тех бесполезных книг, которые можно сравнить с сеном, деревом или соломой, содержат подобные истории. Эти книги написаны людьми, чей ум приучен только к любовным чувствам. Все, о чем только может помыслить склонный к богатому воображению разум, облекается в форму повествования и предлагается миру в качестве пищи для ума. Но слишком часто эта пища не представляет собой никакой ценности. «Что общего у мякины с чистым зерном»? Нам не нужны романы; ибо мы имеем дело с суровой реальностью жизни (Советы авторам и редакторам с. [147], 1899 г.).

Избегайте легкомысленной и возбуждающей литературы — Мир переполнен книгами, которые лучше было бы уничтожить, чем распространять. [143] Книги об индейских войнах и тому подобных предметах, публикуемые и распространяемые с целью получения прибыли, лучше было бы не читать вообще. В этих книгах есть сатанинская привлекательность. Преступления и жестокость, заставляющая сжиматься сердце, обладают чарующей силой для многих молодых людей, пробуждая в них желание к известности, пусть даже посредством совершения самых нечестивых деяний. Существует также множество чисто исторических работ, влияние которых ненамного лучше. Излишества, жестокость, распущенность нравов, изображаемые в этих книгах, побуждают к совершению подобных же актов. Книги, описывающие сатанинские деяния людей, пропагандируют нечестивые дела. Нет нужды читать ужасные подробности преступлений и нищеты. Никто из верующих в истину для нашего времени не должен хранить их в памяти.

Любовные истории, сказки легкомысленного и возбуждающего содержания составляют еще одну группу книг, являющихся проклятием для читателя. Автор может дополнить свою историю положительной моралью, вплетая во все свое повествование религиозные нравоучения; и все же в большинстве случаев перед нами сатана, рядящийся в ангельские одежды, искусно искушающий и обольщающий. Разум подвержен значительному влиянию того, чем он питаем. Читающие легкомысленные, возбуждающие истории утрачивают способность выполнять стоящий перед ними долг. Они живут в нереальной жизни, не имея ни желания к полезному занятию, ни желания исследовать Писание и питаться небесной манной. Ослабленный разум утрачивает способность размышлять о великих проблемах долга и судьбы.

Мне дано наставление о том, что неправильное чтение подвергает молодых людей величайшей опасности. Сатана постоянно стремится к тому, чтоб околдовать бесполезными историями как молодых, так и людей зрелого возраста. Если бы значительная часть публикуемых книг была уничтожена, можно было бы [144] остановить ту чуму, которая творит ужасное дело, ослабляя разум и извращая сердце. Нет людей, настолько утвердившихся в верных принципах, что им уже не грозила бы опасность искушения. От всего этого бесполезного чтения следует решительно отказаться.

У нас нет позволения от Господа печатать или продавать подобную литературу, ибо она является средством, ведущим к погибели многих душ. Я знаю, о чем я пишу, ибо этот вопрос был открыт мне. Пусть никто, кто верит в истину, не участвует в этой работе с целью получения доходов. Не будет благословения от Господа на полученные таким образом средства, Он рассеет больше, нежели собрано (Наставление для литературных евангелистов, с. [51—53], 1902).

Распространяйте литературу, неся свет — В наш век обыденное восхваляется и преувеличивается. Возвеличивается все сенсационное и приносящее доход. Страна наводнена абсолютно бесполезными публикациями, которые издаются с целью получения доходов, в то время как действительно ценные книги остаются непроданными и непрочитанными. Те, кто распространяет подобную литературу из-за большого заработка, упускают драгоценную возможность творить добро. Необходимо работать, чтобы привлечь внимание к истинно ценным книгам, основанным на Библии. Еще более сложная задача — найти сознательных, богобоязненных работников, готовых распространять эти книги и нести свет людям (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [401, 402], 1885 г.). [145]

Глава 23. Наши журналы

Знакомить с истиной через наши периодические издания — В наших газетах публикуются благословенные, спасающие душу истины. Есть множество людей, которые могли бы оказать помощь в работе по распространению наших периодических изданий (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [63], 1909 г.).

Мы до сих пор еще не пробудились для осознания той работы, которую можно совершить, распространяя хорошо подготовленную литературу. Давайте же ныне, мудро используя наши периодические издания и книги, проповедовать миру с решительностью и энергией, дабы мир мог уяснить для себя ту весть, которую Христос дал Иоанну на острове Патмос. Пусть же всякий человеческий ум, исповедующий имя Христово, засвидетельствует: «Конец всему близок, подготовьтесь к встрече с Богом» (Ревью энд Геральд, 30 июля 1908).

Провозглашайте трехангельскую весть — Сегодня, как никогда раньше, необходимо вести великую и прекрасную работу по распространению последней Евангельской вести. Мир должен получить свет истины благодаря служению того слова, которое содержится в наших книгах и периодических изданиях. Наши публикации должны демонстрировать, что близок конец всего. Мне поручено сказать нашим издательствам: «Поднимите планку, поднимите ее выше. Провозглашайте весть третьего ангела, чтобы ее мог услышать весь мир. Пусть он увидит „сохраняющих заповеди Божьи и имеющих свидетельство Иисуса Христа“». Пусть [146] наша литература, подобно свидетелю, несет весть всему миру (Ревью энд Геральд, 30 июля 1908).

Подписка на наши периодические издания — Была совершена ошибка, когда подписка на нашу периодическую литературу оформлялась лишь на несколько недель. Если бы были приложены достаточные усилия, можно было бы обеспечить более продолжительную подписку. Одна годовая подписка куда более ценна, чем несколько кратковременных. Когда газету выписывают всего лишь несколько месяцев, интерес к ней зачастую прекращается с завершением этой кратковременной подписки. Немногие продлевают свою подписку на более длительный срок. Таким образом, значительная затрата времени приносит скромные результаты, в то время как, если бы эта работа проводилась с чуть большим тактом и настойчивостью, можно было бы обеспечить подписку на год. Вы слишком низко цените эту работу, братья, планы ваши слишком узки. Вы не прилагаете к ней всего того такта и настойчивости, которых она заслуживает. Эта работа связана с большими трудностями, чем в некоторых других сферах нашей деятельности, но уроки, которые можно из нее извлечь, приобретенные в ней такт и дисциплина подготовят вас и к другим полезным занятиям, направленным на служение душам. Плохо усваивающие этот урок, невнимательные и резкие в своем общении с людьми продемонстрируют те же недостатки своего характера, то же отсутствие такта и умения общаться с людьми, даже если они станут служителями.

Кратковременная подписка — это ошибка — Так как допустима кратковременная подписка, некоторые работники не прилагали усилий для того, чтобы обеспечить более долгосрочную. Литературный евангелист не должен относиться к своим обязанностям невнимательно и незаинтересованно. Он должен ощущать себя тружеником Божьим, и любовь к душам побудит его сделать все [147] возможное для того, чтобы просветить их истиной. Провидение и благодать, средства и цели — все это тесно связано между собой. Когда Его труженики делают все возможное, Бог делает за них то, что они не в состоянии выполнить сами. Но никто не должен рассчитывать на то, что он может добиться успеха самостоятельно, благодаря своим собственным усилиям. Активная работа должна сочетаться с твердой верой в Бога.

Необходима экономность во всех сферах работы Господней. В наш век молодым людям кажется естественным пренебрегать экономией, язвительно и недальновидно осуждая ее. Но экономия сочетается с самыми широкими и свободными взглядами и чувствами. Истинная щедрость невозможна там, где нет экономии. Не следует считать ниже своего достоинства изучение экономии и наилучших способов того, как распоряжаться «оставшимися кусками». Совершив известное чудо, Христос сказал: «Соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало» (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [399, 400], 1885 г.). [148]

Глава 24. Глубокое воздействие нашей литературы

Сила пера — Перо является силой в руках тех людей, которые ощущают истину, горящую на жертвеннике их сердца, осознанно стремятся к Богу, и стремление это уравновешено здравым суждением. Окунувшись в источник чистой истины, перо способно послать лучи света в темные углы земли. Отразившись, они получат новую силу и дадут дополнительный свет, чтобы он проник повсюду (Очерки жизни Елены Уайт с. [214], 1915 г.).

Печатный станок — орудие Божье — Печатный станок есть могучее орудие, позволяющее достичь умы и сердца людей… Печатный станок — могучий инструмент, назначенный Богом для того, чтобы в соединении с энергией проповедника нести истину всякому племени, колену, языку и народу. Есть множество умов, достичь которых можно лишь таким образом (Христианский опыт, с. [225, 227], 1922).

Издательская отрасль нашего дела имеет прямое отношение к нашей силе. Я искренне желаю, чтобы ей удалось совершить все, предназначенное для нее Господом. От света, данного мне Богом, я знаю, что если наши издатели будут верно выполнять свою работу, то знание истины для нашего времени удвоится и утроится (Очерки жизни Елены Уайт с. [446, 447], 1915 г.), [149]

Влияние наших публикаций — Мне было показано, что наши публикации должны издаваться на различных языках и любой ценой рассылаться во все цивилизованные страны. Чего стоят в наше время деньги в сравнении в ценностью душ?

Мне было показано, что печатный станок — это могучая сила, способная творить как добро, так и зло. Он может работать над общественным мнением и воздействовать на него так, как ничто иное. Под руководством людей, посвященных Богу, печать может действительно оказаться той благодатной силой, которая приведет людей к знанию истины…

В других землях — Мне было показано, что публикации уже воздействуют на разум некоторых людей в других странах, разрушая стену предвзятости и предрассудков. Мне были показаны люди, с живым интересом изучающие газеты и брошюры, повествующие об истине для нашего времени. Они прочитают чудесные и новые для них свидетельства и с глубоким и истинным интересом откроют свои Библии, получив разъяснение по тем вопросам истины, которые до тех пор не были ясны для них, в особенности это относится к истине о субботе (четвертой заповеди). Мне было показано, что, по мере того как они исследовали Писание, чтобы узнать, так ли это, их понимание освещалось новым светом, ибо ангелы пребывали рядом с ними, впечатляя их разум истинами, содержащимися в публикациях, которые они читали.

Исследуя с молитвою и слезами — Я видела их, держащих в одной руке газеты и брошюры, а в другой — Библию; щеки их были влажными от слез; они склонялись перед Богом в искренней, смиренной молитве с просьбой помнить наставление в истине — и именно это Он и делал для них, прежде чем они воззвали к Нему. [150] А когда сердца их восприняли истину, Библия стала для них новой книгой, исполненной гармонией истины, они прижимали ее к сердцу с благодарностью, и их лица светились счастьем и святой радостью.

Этих людей не удовлетворяло то, что они сами обрели свет, и они начинали трудиться для других. Некоторые из них шли на великие жертвы ради истины, помогая своим пребывающим во тьме братьям. Таким образом происходит подготовка к великой работе по распространению брошюр и газет на других языках (Очерки жизни Елены Уайт с. [214, 215], 1915 г.).

Книги, снятые с полок — Действительно, есть люди, которые покупают книги лишь для того, чтобы поместить их на полку или положить на стол в гостиной, изредка бросая на них взгляд. Но Бог заботится о Своей истине, и настанет время, когда люди обратятся к этим книгам и прочтут их. Несчастье или болезнь могут войти в дом, но Бог через истины, содержащиеся в этих книгах, посылает встревоженным сердцам мир, надежду и покой. Этим людям открывается Его любовь, и они осознают всю драгоценную значимость прощения их грехов. Таким образом Господь сотрудничает со Своими самоотверженными работниками (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [313, 314], 1900 г.).

Души, приведенные ко Христу — Наши публикации ныне сеют евангельские семена и являются таким же орудием, способным привести многие души ко Христу, как и слово проповеди. Целые церкви пробудились в результате распространения наших публикаций (Ревью энд Геральд, 10 июня 1880). [151]

Даже отрывки представляют ценность — Мы должны воспринимать как священное сокровище каждую строку печатного материала, содержащего истину для нашего времени. Даже часть брошюры или периодического издания должна рассматриваться как ценность. Кто возьмется оценить то воздействие, которое может оказать на сердце человека, ищущего истину, разорванная страничка, содержащая истины вести третьего ангела? Давайте не будем забывать о том, что кто-то был бы рад прочесть все те книги и газеты, которыми мы можем поделиться. Всякая страница представляет собой луч небесного света, предназначенного сиять, освещая дороги и изгороди, проливая свет на путь истины.

Когда Христос совершил чудо, накормив многих несколькими хлебами и рыбами, пищи становилось все больше по мере того, как она переходила от Него к тем, кто принимал ее. То же самое будет происходить с нашими изданиями. Переходя от одного человека к другому, истина Божья приумножится. И, подобно тому как по наставлению Христа ученики собирали оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало, мы должны, как к сокровищу, относиться к небольшим отрывкам из наших книг, содержащих истину для нашего времени (Ревью энд Геральд, 27 августа 1903).

Тысяча в день — Если мы с кротостью и верой склонимся у Его ног, Бог вскоре сотворит для нас великие дела… Вскоре свыше тысячи человек будут обращаться ежедневно, и большинство из них будет обязано своим первым соприкосновением с истиной нашей литературе (Ревью энд Геральд, 10 ноября 1885).

Когда дается последнее предостережение — Тысячами голосов предостережение будет сообщаться по всей земле. Будут совершаться удивительные события, будут исцеляться больные, а за верующими будут следовать знамения и чудеса. [152] Сатана также совершает лжечудеса и даже на глазах людей низвергает огонь с небес. Таким образом, обитатели земли будут вынуждены занять определенную позицию.

Весть будет распространяться не столько благодаря словам, сколько посредством глубокого убеждения Духа Божьего. Слова уже были сказаны. Семя посеяно, и теперь оно будет расти и приносить плоды. Издания, распространяемые миссионерскими работниками, уже оказали свое влияние, и все же многие из тех, кого впечатлило это, не смогли в полной мере охватить истину или склониться перед ней. Ныне же лучи света проникают повсюду, истина видна со всей ясностью. Множество людей встанет на сторону Господа (Великая борьба с. [612], 1888 г.).

Божий план провозглашения вести — Нам — народу Божьему — дан великий свет, и Он призывает нас помогать ему светить для пребывающих во тьме. Через нас должны быть даны миру свет, сила и живая истина. От нас ясный и неугасимый свет, поддерживаемый силой Божьей, должен светить пребывающим во тьме. Нам поручено использовать данный нам свет для того, чтобы зажигать новые светильники, чтобы и наши ближние могли возрадоваться истине. Не будем же пренебрегать этим поручением. Предположим, что солнце отказалось светить. Какая ужасная тьма и смущение были бы результатом этого! Если мы не позволим свету сиять для находящихся во мгле, это будет равносильно вине, размеры которой невозможно оценить…

«И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет: прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром». [153]

Этими словами изложен план Божий по распространению Евангелия. Его орудиям, как Божественным, так и человеческим, предстоит объединить свои усилия по спасению заблудших. Эти души должны быть спасены из плена греха. Бог призывает тех, кто принял имя Его для выполнения Его повелений. Все призваны принять определенное участие в Его работе…

Преобразующая сила истины — Именно посредством преобразующего воздействия Божественной благодати на человеческие сердца открывается сила слова истины. Весть, провозглашаемая в тех районах, где ее еще не слышали, воздействует на сердца. Она обладает куда большей силой воздействия в преобразовании характера, чем могут представить себе те, кто знаком с ее влиянием в спокойной обстановке. Истина не оказывает существенного воздействия на сердца тех, кто идет ей наперекор, добиваясь выгод для себя, — тех, кто следует курсом, противоречащим ее принципам. Такие люди заявляют, будто они веруют в Слово Божье, но нет никаких свидетельств, что они освящены им.

Истина должна овладеть волей тех, кто никогда не слышал ее ранее. Они увидят чудовищность греха, и покаяние их будет искренним и глубоким. Господь будет воздействовать на сердца, которые ранее не слышали призыва, не видели чудовищности греха.

Лишь один Христос способен успешно противодействовать греху. Пусть же свет Его жизни изливается на души тех, кто пребывает во мраке. Под непосредственным воздействием силы Евангелия тысячи обращались в один день.

Когда к грешнику приходит осознание того, что лишь через Христа он может получить жизнь вечную, когда он понимает, что послушание Слову Божьему является тем условием, [154] выполнив которое он может попасть в Царство Божье, когда он понимает суть примиряющей жертвы Христа, он в смирении и искреннем раскаянии приходит к Спасителю, исповедуя свои грехи и ища прощения. Душа его проникается ощущением величия Бога и Его славы. Благословения вечной жизни, полной мира, радости и чистоты, ощущаются столь глубоко, что человек полностью предает себя Богу.

Мне поручено сказать, что некоторые из тех, кто, как кажется, полностью предал себя греху, когда в их душу проникает свет, оказываются наиболее действенными работниками именно в тех местах, где пребывают такие же грешники, какими некогда были они сами.

Написано для литературных евангелистов — Я пишу это потому, что литературные евангелисты и те, кто работает, посещая один дом за другим, зачастую встречают людей, внешне грубых и неприветливых. Но именно они, будучи обращенными истиной, оказываются в числе наиболее верных и стойких ее приверженцев. Дух истины по-настоящему важен для всякой церкви. Те, кого использует Господь, не всегда могут обладать внешним лоском, но если они имеют целостный характер, Господь считает их драгоценностью.

Работа Божья должна возрастать по мере приближения конца — По мере того как приближается конец, работа Божья должна возрастать в полной силе, чистоте и святости. Работникам необходимо исполниться любовью к Богу и друг к другу. Они будут с благоговением строго придерживаться принципов единства. Когда идея всецело овладеет ими, Бог явит Себя как Бог милосердия и любви. Ангелы небесные приблизятся к членам Церкви на земле, чтобы помогать им в их нуждах. Давайте же всегда помнить о том, что мы трудимся вместе с Богом. В союзе с Небом мы [155] будем уверенно, с пением и ликованием выполнять Его работу. В каждой душе зажжется огонь священной ревности. Одна за другой группы людей оставят мрачные принципы врага человеческого и обратятся к помощи Господа в борьбе с этим опасным противником.

Работники должны обрести более глубокий опыт — Работникам Божьим необходимо иметь более глубокий опыт. Если они всецело предадут себя Христу, Он окажет им великую помощь. Они посеют истину в местах, доселе удерживаемых сатаной, а затем полностью овладеют ими. Несмотря на то, что боевые шрамы покроют их лица, их будет утешать весть о том, что Господь ведет их от победы к победе.

Когда слуги Божьи будут с полной самоотдачей сотрудничать с божественной силой, ситуация в мире изменится, и вскоре земля с радостью встретит своего Царя. И тогда «разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звезды, во веки, навсегда» (Ревью энд Геральд, 17 сентября 1903).