නිවසේ සතුට

Ellen G. White

Copyright © 2021, Ellen G. White Estate, Inc.

1. Information about this Book

2. පෙරවදන

3. පටුන

4. පරිච්ඡේදය 1—ඔබ නිවසේ වාතාවරණය

5. පරිච්ඡේදය 2—සැබෑ ගෘහ පාලනයේ මූලික සිද්ධාන්ත

6. පරිච්ඡේදය 3—මනුෂ්‍යයාගේ පළමු නිවස

7. පරිච්ඡේදය 4—ඔබ නිවසේ බලපෑම

8. පරිච්ඡේදය 5—ගම්භීරවත් පො‍රොන්දු

9. පරිච්ඡේදය 6—ප්‍රීතිමත් සාර්ථක හවුල්කාර කමක්

10. පරිච්ඡේදය 7—අන්‍යෝන්‍ය යුතුකම්

11. පරිච්ඡේදය 8—ඔබ නිවස‍ කොතැන්හි විය යුතුද?

12. පරිච්ඡේදය 9—ඔබගේ පවුල සහ නගරය

13. පරිච්ඡේදය 10—ඔබ නිවස ගොඩ නැගීම සහ සැකසීම

14. පරිච්ඡේදය 11—දරුවන් ආශිර්වාදයකි

15. පරිච්ඡේදය 12—ඔබගේ පවුලේ ප්‍රමාණය සැලසුම් කිරීම

16. පරිච්ඡේදය 13—දරුවන්ට දෙමාපියන්ගේ උරුමය

17. පරිච්ඡේදය 14—ශුද්ධ කවයක්

18. පරිච්ඡේදය 15—ඔබේ දරුවාගේ පළමු පාසල

19. පරිච්ඡේදය 16—පවුලේ ඇසුර

20. පරිච්ඡේදය 17—ප්‍රේමය තුළින් රැකවරණය

21. පරිච්ඡේදය 18—චිත්ත උද්‍යානය

22. පරිච්ඡේදය 19—දිව්‍ය මගපෙන්වීමේ පොරොන්දුව

23. පරිච්ඡේදය 20—පියවරුන්ගේ වගකීම

24. පරිච්ඡේදය 21—බරට උරදීම

25. පරිච්ඡේදය 22—ඔහුගේ දරුවන් හා වසන මිතුරියක්

26. පරිච්ඡේදය 23—ඉවසන සුළු ආචාරශීලී සැමියන්

27. පරිච්ඡේදය 24—මවගේ වගකීම

28. පරිච්ඡේදය 25—මවගේ ආභාෂය

29. පරිච්ඡේදය 26—මවගේ කාර්යය පිළිබඳ වැරදි මත

30. පරිච්ඡේදය 27—මව් පදවියේ ගැටළු

31. පරිච්ඡේදය 28—මවගේ නිරොගීතාවය සහ භාහිර පෙනීම

32. පරිච්ඡේදය 29—උපතට පෙර දරුවා

33. පරිච්ඡේදය 30—කුඩා දරුවන් බලා හදා ගැනීම

34. පරිච්ඡේදය 31—මවගේ පළමු කාර්යය

35. පරිච්ඡේදය 32—මව් වරුන්ට ධෛර්යය

36. පරිච්ඡේදය 33—දරුවන් පිළිබඳ සැබෑ ඇස්තමේන්තුව

37. පරිච්ඡේදය 34—මවගේ උදව් කරුවෝ

38. පරිච්ඡේදය 35—දෙමාපියනට නිසි ‍ගෞරවය

39. පරිච්ඡේදය 36—දරුවන්ට අනුශාසනා

40. පරිච්ඡේදය 37—ගෘහ පාලනය

41. පරිච්ඡේදය 38—එක්සත් පෙරමු‍ණක්

42. පරිච්ඡේදය 39—පවුල තුල ආගම

43. පරිච්ඡේදය 40—සදාචාරාත්මක ප්‍රමිතීන්

44. පරිච්ඡේදය 41—දික්කසාදය

45. පරිච්ඡේදය 42—වයස් ගත වූ දෙමාපියෝ

46. පරිච්ඡේදය 43—දෙවියන්වහන්සේගේ ගබඩාකරුවෝ

47. පරිච්ඡේදය 44—පවුලේ මූල්‍ය ප්‍රතිපත්තීන්

48. පරිච්ඡේදය 45—අරපිරිමැස්ම

49. පරිච්ඡේදය 46—මුදල් පිළිබඳව දරුවන්ට උපදෙස් දීම

50. පරිච්ඡේදය 47—ව්‍යාපාරික අවංකකම

51. පරිච්ඡේදය 48—අනාගතයට සූදානම

52. පරිච්ඡේදය 49—අප රැකගත යුතු ‍දොරටු

53. පරිච්ඡේදය 50—ආචාරශීලීකම සහ කරුණාව

54. පරිච්ඡේදය 51—උද්යෝගිමත්භාවය

55. පරිච්ඡේදය 52—කථනය

56. පරිච්ඡේදය 53—ආගන්තුක සත්කාරය

57. පරිච්ඡේදය 54—ඔබගේ සමාජීය අවශ්‍යතා

58. පරිච්ඡේදය 55—සමාජීය කටයුතු වලදී මගපෙන්වීම

59. පරිච්ඡේදය 56—විනෝදාත්මක ක්‍රීඩා අත්‍යවශ්‍යය.

60. පරිච්ඡේදය 57—අප කළ යුතු ක්‍රීඩා මොනවාද?

61. පරිච්ඡේදය 58—බාලයන්ගේ විනෝද ක්‍රීඩා හසුරුවාලීම

62. පරිච්ඡේදය 59—යහපත් විපාක

63. පරිච්ඡේදය 60—එන්ට තිබෙන ලෝකය

64. පරිච්ඡේදය 61—අලුත් පොළොව ගැන ලිඛිත සිතුවම්

1. 2

2. 3

3. 4

4. 5

5. 6

6. 7

7. 8

8. 9

9. 10

10. 11

11. 12

12. 13

13. 14

14. 15

15. 16

16. 17

17. 18

18. 19

19. 20

20. 21

21. 22

22. 23

23. 24

24. 25

25. 26

26. 27

27. 28

28. 29

29. 30

30. 31

31. 32

32. 33

33. 34

34. 35

35. 36

36. 37

37. 38

38. 39

39. 40

40. 41

41. 42

42. 43

43. 44

44. 45

45. 46

46. 47

47. 48

48. 49

49. 50

50. 51

51. 52

52. 53

53. 54

54. 55

55. 56

56. 57

57. 58

58. 59

59. 60

60. 61

61. 62

62. 63

63. 64

64. 65

65. 66

66. 67

67. 68

68. 69

69. 70

70. 71

71. 72

72. 73

73. 74

74. 75

75. 76

76. 77

77. 78

78. 79

79. 80

80. 81

81. 82

82. 83

83. 84

84. 85

85. 86

86. 87

87. 88

88. 89

89. 90

90. 91

91. 92

92. 93

93. 94

94. 95

95. 96

96. 97

97. 98

98. 99

99. 100

100. 101

101. 102

102. 103

103. 104

104. 105

105. 106

106. 107

107. 108

108. 109

109. 110

110. 111

111. 112

112. 113

113. 114

114. 115

115. 116

116. 117

117. 118

118. 119

119. 120

120. 121

121. 122

122. 123

123. 124

124. 125

125. 126

126. 127

127. 128

128. 129

129. 130

130. 131

131. 132

132. 133

133. 134

134. 135

135. 136

136. 137

137. 138

138. 139

139. 140

140. 141

141. 142

142. 143

143. 144

144. 145

145. 146

146. 147

147. 148

148. 149

149. 150

150. 151

151. 152

152. 153

153. 154

154. 155

155. 156

156. 157

157. 158

158. 159

159. 160

160. 161

161. 162

162. 163

163. 164

164. 165

165. 166

166. 167

167. 168

168. 169

169. 170

170. 171

171. 172

172. 173

173. 174

174. 175

175. 176

176. 177

177. 178

178. 179

179. 180

Information about this Book

Overview

This eBook is provided by the Ellen G. White Estate. It is included in the larger free Online Books collection on the Ellen G. White Estate Web site.

About the Author

Ellen G. White (1827-1915) is considered the most widely translated American author, her works having been published in more than 160 languages. She wrote more than 100,000 pages on a wide variety of spiritual and practical topics. Guided by the Holy Spirit, she exalted Jesus and pointed to the Scriptures as the basis of one’s faith.

Further Links

A Brief Biography of Ellen G. White

About the Ellen G. White Estate

End User License Agreement

The viewing, printing or downloading of this book grants you only a limited, nonexclusive and nontransferable license for use solely by you for your own personal use. This license does not permit republication, distribution, assignment, sublicense, sale, preparation of derivative works, or other use. Any unauthorized use of this book terminates the license granted hereby. (See EGW Writings End User License Agreement.)

Further Information

For more information about the author, publishers, or how you can support this service, please contact the Ellen G. White Estate at mail@whiteestate.org. We are thankful for your interest and feedback and wish you God’s blessing as you read.

පෙරවදන

නිවසේ සතුට වැනි ග්‍රන්ථයක අවශ්‍යතාවය ලෝක ඉතිහාසයේ මින් පෙර කිසි කලෙක මෙතරම් ගැඹුරින් හැඟි ගොස් නැත. දෙමව්පියන් සහ දරුවන් තම දෛණික ගැටළු වලට නිසි පිළිතුරු දැන ගැනීමට මෙතරම් උත්සුක වූ කාලයක්ද පෙර නොවීය. මෙකල පමණ විනාශයට ඇද වැටුනු නිවෙස් තිබූ කාලයක්ද අතීතයේ නොවූ විරූ තරම්ය.

සමාජයේ පවතින තත්ත්වයන් අප නිවෙස්හි පවතින තත්ත්වයන්ගේ ප්‍රතිඡායාවන් බැව් කවුරුත් දනිති. එමෙන්ම අප නිවෙස්හි සිදුවන පරිවර්‍තනයන් පරිවර්‍තනයට ලක් වූ සමාජයක් තුළින් පිළිබිඹු වන බවද අපි දන්නෙමු. මෙම අරමුණ සාක්ෂාත් කරගනු වස් නිවසේ සතුට ඉදිරිපත් කෙරෙයි.

සිව් දරු මවක සහ ගැඹුරු දෘෂ්ටියකින් යුතු ආගමික ගත් කතුවරියක වන එලන් ජී වයිට් මහත්මිය දෙමාපියන් සහ දරුවන් හට දෙන වටිනා උපදෙස් බොහෝය. ඇය නිවස සහ පවුල් ජීවිතයේ සෑම පැති කඩකටම පාහේ අදාළ කරුණු දක්වා ඇත. එමගින් ඇය කල්පනාශීලි වූද තම ගැටඵ වලට සොයන්නා වූද වත්මන් දෙමාපියන්ගේ බොහෝ ප්‍රශ්න වලට නිසි පිළිතුරු සපයන්නීය.

මෙම ග්‍රන්ථයට ඇතුළත් කොට ඇති කරුණු ඉහතදී විවිධ ප්‍රකාශයන්හි ලිපි ලෙසද ග්‍රන්ථ පරිච්ඡේද ලෙසද දෙමාපියන්ට ලියා යවන ලද උපදෙස් ලෙසද පළ වූ එවාය. එමෙන්ම නිවසේ සතුට කෘතියට සංක්ෂිප්ත කොට ගෙන තිබෙන්නේ කිතුණු නිවස පිළිබඳ මෙම ප්‍රකාශක විසින් නිකුත් කරන ලද වඩා විස්තරාත්මක ජනප්‍රිය කෘතියකින් තෝරා ගනු ලැබූ කොටස්ය.

නිවසේ සතුට සාවධානව කියවීම මගින් ඔබගේ ආකල්පයන් සහ ඉරියව් වෙනස්වී ඔබ නිවසේ සතුට වර්ධනය වනු නොඅනුමානය.

ප්‍රකාශකයෝ [2]

පටුන

[3] [4] [5]

පරිච්ඡේදය 1—ඔබ නිවසේ වාතාවරණය

නිවස, සමාජයේ පදනම වේ: පවුල් වලින් සමන්විත වන සමාජය සෑදෙනුයේ පවුලේ සියලු දෙනාගෙනි. ජීවිතයේ කාරණා සිත තුළින් පැන නගින අතර,සමාජයේද සභාවේද ජාතියේද හදවත නිවස වේ. සමාජයේ ශුභ සාධනයද සභාවේ සාර්ථකත්වයද ජාතියේ සමෘධියද රඳා පවත්නේ නිවසේ අනුබලය මතය.

අනාගත සමාජයේ ප්‍රගතිය හෝ පරිහානිය තීරණය වනුයේ අප වටා වැඩෙන්නා වූ යොවුන් පෙළේ ගති පැවතුම් අනුවය. දරුවන්හට බාල වියේදීම පමණ දැන ක්‍රියා කිරීමට, ආත්ම දමනයට, යහපත් ගති ගුණ පුරුදු පුහුණු වීමට ඔවුන්ගේ චරිත හැඩ ගස්වමින් අධ්‍යාපනය ලබා දෙන විට, සමාජය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ අනුබලයද එයාකාරයෙන් යහපත් වේ. ඔවුන් මනස පහදවනු නොලැබ, හික්මීමෙන් තොරව සිටීමට අත්හරිනු ලැබීම නිසා මුරණ්ඩු වී, ආහාර පානාදියේදී මෙන්ම චිත්ත ආවේගයන්හීදීද සීමාව ඉක්මවා ක්‍රියා කිරීමට පුරුදු වුවහොත්, සමාජය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ මතු දායකත්වයද එසේම වන්නේය.බාලයන් දැන් ඇසුරු කරන්නන්, ඔවුන් දැන් ඇතිකරගන්නා වූ පුරුදු සහ ඔවුන් දැන් දරන ප්‍රතිපත්තීන් මතු සමාජයේ ස්වභාවය දක්වන දර්ශකයක් වැනිය.

ස්වර්ගයෙන් බිඳක්: නිවස වචනාර්ථයෙන්ම නිවසක් විය යුතුය. අන්‍යයන් විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලබනවා වෙනුවට ලයාන්විත සෙනෙහස ලියලන ස්ථානයක් වශයෙන් නිවස මිහිබට සුරපුරයක් විය යුතුය. අපගේ සතුට රඳා පවත්නේ එකිනෙකා කෙරෙහි වර්ධනය වන ප්‍රේමය, දයානුකම්පාව සහ සැබෑ ආචාරශීලිත්වය මතය. [6]

බොහෝ දුරට නිවසේ වාතාවරණය සකසන්නේ දෙමාපියන්ය. පියා සහ මව අතර එකඟ නොවීමක් ඇති වූ කල්හි, දරුවෝ පිල් බෙදෙති. ඔබ නිවසේ වාතාවරණය මෘදු කල්පනාශීලත්වයෙන් සුවඳ හමන්නට සලස්වන්න. නොමනාප කම් ඇති කොට ගෙන, බයිබලයේ කිතුණුවන් වීමට ඔබ අසමත්ව සිටින්නහු නම්, ස්වාමින්වහන්සේ වෙතට හැරෙන්න. ඔබ ස්වර්ගයේ ශුද්ධවන්තයකු වීමට සිතන්නෙහි නම්, පළමුව පොළවේ ශුද්ධවන්තයකු විය යුතුය. ඔබ අලුම්වන චරිත ලක්ෂණ මරණය හෝ නැවත නැගිටීම කරණ කොට ගෙන වුව වෙනස් වන්නේ නැත. ඔබ නිවසේදී සහ සමාජයේදී දක්වා ලූ එම ගති පැවතුමින්ම සොහොනින් නැගිට එනු ඇත. යේසුස්වහන්සේ නැවත වඩිනා විට උන්වහන්සේ කිසිවකුගේ චරිතය වෙනස් නොකරන සේක. ජිවිතයේ විපර්යාසය දැන් සිදුවිය යුතුය.අපගේ දෛණික ජීවිතය අප ඉරණම තීරණය කරයි.

නීති රීති වල වැදගත්කම: සෑම කිතුණු නිවසකම නීති රීති තිබිය යුතුය.තම වදන් හා හැසිරීම තුළින් දෙමාපියන් තමන්ගේ දරුවන්හට යහපත් පුරවැසියන් වනු පිණිස අගනා, සජිවී ආදර්ශ දිය යුතුවේ. කථනයේ පිවිතුරු බව සහ සැබෑ කිතුණු ආචාරශීලත්වය නිරතුරු පුරුදු පුහුණු කළ යුතුය. තමනට ගරු කරනටද දෙවියන්වහන්සේට සහ ප්‍රතිපත්තීනට සත්‍යවාදී වීමටද ළමා හා තරුණ පෙළට උගන්වන්න. දෙවියන්වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාවට ගෞරවයෙන් යුතුව කීකරු වීමට ඔවුනට කියා දෙන්න.

මෙම ප්‍රතිපත්තීන් ඔවුන්ගේ ජීවිත හසුරුවනු ඇත.එමෙන්ම ඒවා ඔවුන් අන්‍යයන් සමග කරන ඇසුරේදී ක්‍රියාත්මක වනු ඇත.එම ප්‍රතිපත්තීන් පවිත්‍ර වතාවරණයක් ඇති කරවන අතර ශුද්ධ භාවයට සහ ස්වර්ගයට යොමු කරවන මගට දුබලයන් පොළඹවන අනුබලයක් ඉන් යමෙකුට ලැබෙනු ඇත. ඔබ ආදර්ශයෙන් දෙන සෑම පාඩමක්ම ගුණ ගරුත්වය වගා කරවන, උතුම් පාඩමක් වන්ට සලස්වන්න. එවිට ඔබ ගැන ස්වර්ගීය පොත්වල සටහන්වන වාර්තා ගැන ඔබ විනිශ්චයේදී ලජ්ජා නොවනු ඇත.

මෙවන් උපදෙස් ලබන්නා වූ දරුවන් වගකීම් දැරීමට සූදානම් කෙරෙන අතර, ප්‍රතිපත්තියෙන් හා ආදර්ශයෙන් ඔවුන් සෑම විටම හරි දේ කිරීමට අන්‍යයන්වද පොළඹවනු ඇත. සදාචාරාත්මක අවබෝධය මොට නොවුණවුන් නිවැරදි ප්‍රතිපත්ති ගරු කරනු ඇත. තමනට ස්වභාවිකව ලැබුණු දායාදයන් වටහා ගන්නවුන් තම කායික, මානසික හා සදාචාරාත්මක ශක්තීන්ගෙන් උපරිම එළ නෙළා ගනු ඇත.එවන් පුද්ගලයන් පරික්ෂාවනට එරෙහිව ප්‍රබල ලෙස ආරක්ෂා වී ඇත.පහසුවෙන් බිඳිලිය නොහැකි ප්‍රාකාරයකින් ඔවුන් වටවී ඇත.

නිවස ප්‍රීතිය උතුරා යන ස්ථානයක් කර ගන්න: කරදර පැමිණිය හැකිය.ඒවා මනුෂ්‍යත්වයට අයත් කොටස වේ. දව [7] කෙතරම් අඳුරු වුවද හදවත තුළ හිරුඑළිය බැබළවීමට ඉවසීම, කෘත ගුණය සහ ‍ප්‍රේමයට ඉඩ දෙන්න.

නිවස ඉතා චාම් එකක් විය හැකි වුවද එය සෑම විටම සතුටු වදන් පැවසෙන, කාරුණික ක්‍රියා කෙරෙන, ආචාරශීලීත්වය සහ ප්‍රේමය නිරතුරුව පවතින තැනක් විය හැකිය.

නිවසේ නීති රීති දරදඬු ලෙස නොව, ප්‍රඤාව සහ ප්‍රේමයෙන් යුතුව පනවන්න. ප්‍රේමයෙන් යුතුව දෙනු ලබන නීති වලට දරුවන් කැමැත්තෙන් කීකරු වනු ඇත. හැකි සෑම විටම ඔබගේ දරුවන්ගේ ක්‍රියා පසසන්න. ඔවුන්ගේ ජීවිත හැකිතාක් දුරට පිනවන්න. සත්‍යයේ බීජය සඳහා ඔවුන් සූදානම් කරවමින් ප්‍රේමය සහ සෙනෙහස දැක්වීම කරණ කොට ගෙන ඔවුන්ගේ සිතේ පස මෘදුව තබන්න. ස්වාමින්වහන්සේ පොළොවට වර්ෂාව පමණක් නොව, බීජ පැලවී මල් පිපෙන පිණිස අලංකාර හිරු එළියද දෙවා වදාරන බැව් මතක තබා ගන්න. දරුවන්ට තරවටු කිරීම හා නිවරද කිරීම පමණක් නොව කාරුණික වදනේ හිරුඑළියවන දිරිගැන්වීම හා පැසසීමද අවශ්‍ය බව සිහි තබා ගන්න.

ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ වැඩ සිටීම: ප්‍රේමය, දයානුකම්පාව සහ මෘදු කමින් අලංකෘත වූ නිවස දේවදූතයනට ප්‍රිය උපදවන්නා වූද දෙවියන්වහන්සේ මහිමයට පත් කරවන්නා වූද ස්ථානයකි. බාල හා තරුණ කාලයන් හිදී සැලකිලිමත්ව රැක ගනු ලැබූ කිතුනු නිවසක අනුබලය දූෂණයන්ට එරෙහිව ඇති එකම ස්ථිර සාර ආරක්ෂාවය. එවන් නිවසක වාතාවරණය තුල දරුවෝ තම භූමික දෙමාපියනට සහ ස්ර්වගීය පියාණන්වහන්සේට ප්‍රේම කීරීමට උගනිති.

දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි දැක්විය යුතු ශුද්ධ භාවය නිවස සිසාරා යා යුතුය. දෙවියන්වහන්සේ හා සමග සහයෝගීව ක්‍රියා කිරීමට දෙමාපියන් සහ දරුවන් උගත යුතුය. ඔවුන් තම ගති පැවතුම් සිරිත් විරිත් දෙවියන්වහන්සේගේ සැලැස්මට අදාළ වනසේ සකසා ගත යුතුය.

පවුලේ සබඳතාවය එහි අනුබලය තුළ පරිශුද්ධවත් විය යුතුය. දෙවියන්වහන්සේගේ සැලැස්මට අනුව පිහිටුවා පවත්වා ගනු ලබන කිතුණු නිවෙස් ක්‍රිස්තියානි චරිත වර්ධනයට විශ්මිත රුකුලකි. මානව ප්‍රේමය පවිත්‍රව සහ උතුම් ව තබා ගැනීමට හැකි එකම තැනැන්වහන්සේට තම ප්‍රේමනීය සේවය කැප කිරීමේදී දෙමව්පියන් සහ දරුවන් එක්විය යුතුය. [8]

පරිච්ඡේදය 2—සැබෑ ගෘහ පාලනයේ මූලික සිද්ධාන්ත

සිත්කලු නිවෙස්හි අවශ්‍යතාවය: තම දුදරුවන්ගේ අනාගත සතුට, සම්පත සුරක්ෂිත කිරීමෙහි ලා දෙමාපියන් මත බරපතල වගකීම් පැවරෙන අතරම, තම නිවෙස් හැකි පමණ සිත් ගන්නා සුඑ ලෙස සකසා ගැනීමද ඔවුන්ගේ යුතුකම වේ. ඉඩ කඩම්, මිල මුදල් ලබනවාට වඩා මෙය වැදගත් වේ. නිවසේ සතුට, සාමය හිඟනොවිය යුතුය. ස්වර්ගයට පමණක් දෙවැනි වන සතුටේ සහ සමාදානයේ ස්ථානයක් ලෙස තම ළමා කාලයේදී විසූ නිවස සිහිපත් කර ගන්ට දරුවන්ට හැකිවන අයුරින් ඔවුන්ගේ සිත්හී නිවස පිළිබඳ සජීවී උණුසුම් හැඟීමක් පවතින්ට සැලැස්විය යුතුය. එවිට ඔවුන් වැඩිහිටියන් වන කල්හී, කෘත්‍යේපකාර වශයෙන් තම දෙමාපියනට ආශීර්වාදයක් හා සැනසීමක් වන්ට වෙර දරනු ඇත.

දරුවනට නිවස ලොව ඇති ඉතාමත් සිත් ගන්නා සුළු ස්ථානය විය යුතු අතර ඒ තුළ ඔවුනගේ උතුම් ආකර්ෂණනය විය යුතු වන්නේ මවය. දරුවනට සංවේදී ප්‍රිය ජනක ස්වභාවයන් ඇත. ඔවුන් පහසුවෙන් පිනවීමට හැකි මෙන්ම පහසුවෙන් අසතුටට පත් කරීමටද පිළිවන. මෘදු හික්මවීම, ප්‍රේමනීය වදන් හා ක්‍රියා ආදිය කරණ කොට ගෙන, මව්වරුනට තම දරුවන් හදවතට බැඳ තබා ගත හැකිය.

පිරිසිදුකම හා ක්‍රමවත් භාවය: නිවසේ නිසි පාලනයට පිරිසිදුකම හා ක්‍රමවත් භාවය අත්‍යවශ්‍ය දෙයකි.එහෙත් මවක් මේ කරණා ගැනම ගත සිත වෙහෙසවමින් තම දරුවන්ගේ කායික වර්ධනයත් මානසික හා සදාචාරාත්මක පුහුණුවත් නොසලකා හරින්නී නම්, ඇය කණගාටුදායක වරදක් කරන්නීය. [9]

අනවශ්‍ය ගත සැරසිලි හා ආභරණ ආදියෙන් අප වැළකී සිටිය යුතු අතරම අපගේ බාහිර පෙනීම ගැන අප කිසිසේත් නොසැලකිලිමත් නොවිය යුතුවේ.අපගේ කය, වස්ත්‍ර හා නිවස ආදී සියල්ල විධිමත්ව සිත් ගන්නා සුළු විය යුතුය.විවේචනයට ලක් නොවන පෙනීමක්, දෙවියන්වහන්සේට හා සත්‍යයට ගෞරවය ගෙන දෙන ආකාරයේ පෙනීමක් ඇතිව සිටීමේ වැදගත් කම දරුවනට ඉගැන්විය යුතුව ඇත.

කවුරුන් තුළ වුවද තිබිය හැකි අපිළිවෙල, මන්දෝත්සාහී බව සහ නිසි දක්ෂතාවයන් හීන වීම දෙවියන්වහන්සේගේ නොසතුටට හේතුවේ. මෙම ඌණතාවයන් බරපතල කාරණා වන්නා සේම, මනාව හික්මවන ලද දරුවන්ද මනාව පවත්වා ගනු ලබන නිවහනක්ද දැකීමට සැමියා අපේක්ෂා කරන කල්හි ඉහත කී ඌණතාවයන් බිරිඳ කෙරෙහි සැමියා තුළ තිබෙන සෙනෙහස තුනී කිරිමට ඉඩ ඇත.

ගෘහනියක හා මවක වන තැනැත්තිය හට ක්‍රමවත් භාවය කෙරෙහි රැචිකත්වයක් හා මනා පාලනයක් තිබීමද නිවසේ තම ගරුත්වය රැක ගැනීමද නොමැති නම්, නිවස සාමකාමී ප්‍රිතිමත් ස්ථානයක් කිරීමට ඇයට නොහැකි වනනේය. එම නිසා මෙම කරණා වල අසමත්ව සිටින්නියන් එක් වරම ඒවායින් පාඩමක් ඉගෙන තම මදි පාඩු කම් සම්පූර්ණ කර ගැනීමට පටන් ගත යුතුය.

දෛණික කටයුතු: අපි කල යුතු සියල්ල පිඟන් සේදීම, මේසය පිළියෙල කිරීම, ලෙඩුන් රැක බලා ගැනීම, කෑම පිසීම හෝ රෙදි සේදීම ආදී කුමක් වුව ඊට සදාචාරාත්මක වැදගත් කමක් ඇත. අප ඉදිරියෙහි ඇති යටහත් පහත් කමින් කළ යුතු දේද යමෙකු විසින් භාර ගත යුතුවේ.එවැනි දේ කරන්නන්, අනාගත වක්තෘවරුන් වෙත යවන ලද ගාබ්‍රියෙල් දේවදුතයා කළාක් මෙන් තමන්ද යටහත් පහත් දෙයක් මුත් එය දෙවියන්වහන්සේගේ කාර්යයක් සේ සලකා ඉටු කළ යුතුය. [10]

පරිච්ඡේදය 3—මනුෂ්‍යයාගේ පළමු නිවස

දෙවියන්වහන්සේ විසින් සූදානම් කරන ලදී: අපගේ පළමු දෙමාපියන්ගේ ඒදන් නිවස ඔවුන් සඳහා සූදානම් කරනු ලැබුවේ දෙවියන්වහන්සේ විසින්මය. මනුෂ්‍යයා කැමතිවන සියල්ලෙන් එය සම්පූර්ණ කළ පසු දෙවියන්වහන්සේ, “අපගේ ස්වරූපයෙන් අපගේ සමානත්වය ලෙස මනුෂ්‍යයා සාදම්හ” යනුවෙන් වදාළ සේක.

ස්වකීය සත්වයන් අතරින් මෙම අවසාන එමෙන්ම අති උතුම් මැවිල්ල ගැන ප්‍රසන්න වූ ස්වාමින්වහන්සේ පරිපූර්ණ ලොවක පරිපූර්ණ පදිංචි කරුවා ඔහු වීමට සැලසුම් කළ සේක. එහෙත් මනුෂ්‍යයා තනිව ජිවත්වීම උන්වහන්සේගේ අරමුණ නොවීය. “මනුෂ්‍යයා තනිව සිටීම හොඳ නැති හෙයින් ඔහුට සුදුසු සහකාරියක සොයා දෙන්නෙමියි” දෙවියන්වහන්සේ කී සේක.

දෙවියන්වහන්සේ ආදම් හට සහකාරියක දුන් සේක.ඔහුට සුදුසු, ඔහු හා ඇසුරට ගැළපෙන, දුකේදී හා සැපේදී එක්ව සිටීමට සහයිකාවක් උන්වහන්සේ සපයා දුන් සේක.

ආදම්ගේ ඉළ ඇටයක් ඉවත් කොට ඉන් ඒව මවන ලද්දේ ඇය ආදම්ට වඩා උතුම් ව පාලනය කිරීමට හෝ ඔහු ඇය පහත් අයෙකැයි සිතා පයින් පාගා දැමීමට හෝ නොව, සම තත්ත්වයේ අයෙකු ලෙස ඔහු පසෙකින් සිටීමටත් ඔහු විසින් ප්‍රේම කරනු ලැබීමට හා ආරක්ෂා කරනු ලැබීමටත්ය [11] මෙම සබඳතාවයේ තිබිය යුතු සමීප ඇසුර හා සෙනෙහෙබර බැඳීම පෙන්වා ලන ඇය ඔහුගේ අස්ථියෙන් අස්ථිය, මාංශයෙන් මාංශය, සිරුරින් කොටසක්ය, එමෙන්ම ඔහුගේ දෙවන අර්ධය, කිසිවෙකු කිසි කලක තමාගේම මාංශයට වෛර කළේ නැත. එබැවින් පුරුෂ තෙමේ තමාගේ පියාද මවුද අත් හැර තම භාර්යාවට ඇලුම් වන්නේය: ඔවුහු “එක මාංශයක් වන්නෝය.”

පළමු විවාහය: දෙවියන්වහන්සේ පළමු විවාහය සිදු කළ සේක. මෙසේ විශ්වයේ මැවුම් කාරයාණන් විසින් එම ප්‍රඤප්තිය පිහිටුවන ලදී. විවාහය ගෞරවනීයය. එය දෙවියන්වහන්සේ මනුෂ්‍යයා හට දේවා වදාළ පළමු ත්‍යගයන්ගෙන් එකකි. වැටීමෙන් පසුව ආදම් පාරාදීසයේ දොරටුවෙන් බැහැරට තමන් සමග ගෙන ආ ප්‍රඤප්තීන් දෙකින් එකකි, සරණ බන්ධනය.මේ බව සිහි තබාගෙන දිව්‍ය ප්‍රතිපත්තීන් හැඳින ඒවාට කීකරු වන කල, විවාහය ආශිර්වාදයක් වන්නේය. එය ජාතියේ පවිත්‍රභාවය සහ සතුට සුරකියි. මනුෂ්‍යයාගේ සමාජීය අවශ්‍යතාවයන් සපයා දෙන විවාහය කායික, බුද්ධිමය හා සදාචාරාත්මක ස්වභාවය ඔප් නංවයි.

සෑම අවශ්‍යතාවයක්ම සැපයේ: ආදම් තමන් රිසි සියල්ලෙන් වටව සිටියේය. සැම අවශ්‍යතාවයක්ම සැපයිනි. මහිමවත් ඒදනයේ කිසිදු පාපයක් හෝ කිසිදු ක්ෂයවීමක ලකුණක් පවා නොවීය. ශුද්ධ යුවල සමග දෙවියන්වහන්සේගේ දේවදූතයෝ සෙනෙහසින් යුතුව නිදහසේ කථා බහ කළහ. ප්‍රීතිමත් ගීතිකාකරුවෝ තම මැවුම් කරුවාණන් හට ස්වකීය නිදහස් ප්‍රමුදිත පැසසුම් ගී පුද කළහ. සාමකාමී තිරිසන් සත්තු ආදම් සහ ඒවට කීකරුව වසමින් අහිංසක ප්‍රීතියෙන් ඔද ගැන්වී ඔවුන් අවට කෙළිදෙලෙන් පසු වූහ. පුරුෂකමේ පූර්ණත්වයට සිටි ආදම් මැවුම් කරුවාණන්ගේ උතුම් ම මැවිල්ල විය.

උයන රැක බලා ගැනීමේ කාර්යය ආදම් හට පවරන ලදී. කිරීමට වැඩක් නොමැතිව ආදම් ට සතුටින් සිටීමට බැරි බැව් මැවුම්කරුවාණෝ දැන සිටියහ. උයනේ සව්ශ්‍රීය ආදම් ගේ සිත පිනායන්ට සැලසුමුත්, එය ඔහුට ප්‍රමාණවත් නොවීය. ශරීරයේ විශ්මය ජනක අවයවයන්ගේ ව්‍යයාමය උදෙසා ඔහුට කිරීමට කාර්යයක් තිබිය යුතු විය. අලසව සිටීම සතුටේ අංගයක් වී නම්, නිර්මළ ශුද්ධභාවයේ සිටි මනුෂ්‍යයාට කරීමට දෙයක් නොපැවරෙන්ට තිබිණී. එහෙත් මනුෂ්‍යා මවා වදාළ තැනැන්වහන්සේ ඔහුගේ සතුටට අදාළ දෑ දැන සිටි සේක. එහෙයින් උන්වහන්සේ ඔහු මවා වදාළ කෙනෙහිම ඔහුට නියමිත කාර්යය පැවරූ සේක.අනාගත මහිමයේ පොරොන්දුව සහ මනුෂ්‍යා තම දෛනික ආහාර සඳහා වෙහෙසව වැඩ කළ යුතුය යන නියෝගය යන කාරණා දෙකම එකම සිංහාසනයෙන් නිකුත් ආයේය.

දෙවියන්වහන්සේට ගෞරව කරන්න: තම නිවෙස්හි ප්‍රමුඛ ස්ථානය දෙවියන්වහන්සේට දෙන, ස්වාමින්වහන්සේ කෙරෙහි බිය වීම ප්‍රඤාවේ ආරම්භය යයි තම දරුවන්ට උගන්වන [12] වෙනුවට උන්වහන්සේට ප්‍රේම කරන ක්‍රමවත් හා හික්මවීමෙන් යුත් පවුලක් දේව දූතයන් හා මනුෂ්‍යයන් ඉදිරියේ දක්වා ලමින් දෙවියන්වහන්සේ මහිමයට පත් කරන්න.ඔවුන්ගේ නිවෙස්වල ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ අමුත්තෙකු නොවන සේක. උන්වහන්සේගේ නාමය ඔවුනට ගෞරවනීය, මහිමවත් සුපුරුදු නාමයකි.

දෙවියන්වහන්සේ රජ කරන ආගමට, බයිබලයට සහ ඔවුන්ගේ මැවුම්කරුවාණන්ට ගරු කිරීමට දරුවන්ට උගන්වන නිවස දේවදූතයන්ට ප්‍රිය ජනක ස්ථානයක්ය. “මට ගෞරව කරන්නන්ට මම ගෞරව කරමි” යනුවෙන් දී ඇති පොරොන්දුව ඉල්ලා සිටීමට එවන් පවුල් වලට පුළුවන. එවැනි නි‍වෙසක් වෙතින් පියා තම දෛනික කාර්යන් සඳහා පිටත්ව යනුයේ දෙවියන්වහන්සේ සමග යැදුමෙන් යටහත් හා මෘදු කරන ලද සිතකින් යුතුවය. [13]

පරිච්ඡේදය 4—ඔබ නිවසේ බලපෑම

ආදර්ශ පාඩමකි: ආචාරශීලී සමාජිකයන්ගෙන් සමන්විත නිවස සමාජය කෙරෙහි විශාල යහපත් බලපෑමක් ඇති කරයි. එවන් පවුලක් ලැබගෙන ඇති ප්‍රතිඑල දකින වෙනත් පවුල්ද සාතනික බලපෑම් වලින් ආරක්ෂා වෙමින් එම ආදර්ශය අනුගමනය කරනු ඇත.

මනාලෙස සංවිධානය වූ හොඳ හික්මීමෙන් යුත් පවුලක් බොහෝ දේශනාවන්ට වඩා කිතු දහම ගැන පවසයි. දිව්‍ය මග පෙන්වීම අනුගමනය කිරීමෙහි ලා දෙමාපියන් සාර්ථකත්වය ලැබ ඇති බවටත් ඔවුන්ගේ දරුවන් සභාව තුළ උන්වහන්සේට සේවය කරන බවටත් එවන් පවුලක් සාක්ෂි දරයි. සමාජයට ඔවුන් යහපත් බලපෑම් ඇති කරනා විට, ඔවුන්ගේ යහපත් කම තවත් වර්ධනය වෙයි.

නිවසේදී තමනට ලැබෙන හොඳ උපදෙස් පිටස්තර අයවලුන් සමග පවා බෙදා ගන්නා දරුවෝ දෙමාපියන්ගේ සහයකයෝය.මෙම යහපත් උපදෙස් වලින් පෝෂණය වන අසල්වැසියෝ මෙකලටද සදාකාලයටද ඉන් ඵල නෙළතී.පවුලේ සියලු දෙනාම ස්වාමියාණන්ගේ සේවයෙහි නිරතව සිටිති. ඔවුන්ගේ යහපත් ආදර්ශය කරණ කොට ගෙන දෙවියන්වහන්සේගේ රැල සම්බන්ධ කටයුතු වලදී ඇදහිලිවන්තව [14] සහ සත්‍යවාදීව සේවය කිරීමට අන්‍යයෝ පොළඹවනු ලබන්නෝය.

විශ්මයජනක දේ කළ හැකිය: මෙහි අපගේ කාලය කෙටිය.මෙලොව ඔස්සේ අපට යා හැකි වන්නේ එක වරකි.මෙම ගමනේදී අපි ජීවිතයේ උපරිම එල ලබා ගනිමු. අප කැඳවා තිබෙන කාර්යයට ධනය, නිලතල හෝ විශාල හැකියාවන් අවශ්‍ය නොවේ. ඊට අවශ්‍ය වන්නේ කාරුණික, ආත්ම පරිත්‍යාගික සිතක් හා ස්ථිර අරමුණක්ය. කෙතරම් කුඩා වුවද පහනක් නොනිවී තබා ගත හොත්, තවත් බොහෝ පහන් දැල්වීමට එය ඉවහල්වනු ඇත. අපගේ අනුබලය පටු විය හැකිවා සේම අපට ලැබෙන අවස්ථාවන් විරලව, අපගේ හැකියාවන් සුළුව අප දැනුම හා අත් දැකීම් සීමිතව තිබුණද අප නිවසේදී අපට ලැබෙන අවස්ථාවන් විශ්වාස වන්තව ඉටු කිරීම තුළින් අපට විශ්මය ජනක දේ කළ හැකිය. ජීවිතය පිළිබඳ දිව්‍ය ප්‍රතිපත්තියට අප අපගේ නිවෙස් විවෘත කළහොත්, අප ජීවනය දෙන දිය දහරක් වනු ඇත. දැන් පාලුකම හා අඩුපාඩු රජයන ස්ථාන වෙතට අප නිවෙස් වෙතින් ජීවනය, අලංකාරකම සහ ඵලදායි බව රැගත් සුව සෙතෙහි දිය දහරා ගලා යනු ඇත.

ලොවට යම් හොඳ හෝ නරක අනුබලයක් ඇති නොකර ජීවත් වීමට අප කිසිවෙකුට බැරිය. පවුලේ අනිකුත් සාමාජිකයනට තම අනුබලය හා චිත්ත ස්වභාවය නොහැ‍ඟෙන පරිදි තමන් තුළ සැඟවී සිටින්ට තවත් සාමාජිකයෙකුට බැරිය.

මුහුණේ පිටාතර පෙනීම තුළින් යහපත හෝ අයහපත උදෙසා අනුබලයක් දිස්වේ.

අවිධිමත් පවුලක බලපෑම ව්‍යාප්ත වන අතර එය සකල සමාජයටම අහිතකර විපාක ගෙන දෙයි. ඒ තුළ ඒක රාශිවන අයුතුකම් පවුල්, සමාජයන් මෙන්ම ආණ්ඩුවලටද බලපායි.

ප්‍රබල තර්කයක්: අප නිවෙස් ඒවා තිබිය යුතු ආකාරයෙන් පවතිනා විට, අප දරුවන්ට ඔවුන් අවට සිටින නැති බැරි උදවිය වෙනුවෙන් දෙවියන්වහන්සේ ඉල්ලා සිටින කාරණාවල් ගැන නොසැලකිලිමත් කමින් හා අලසව සිටීමට ඉඩ නොලැබේ. ස්වාමින්වහන්සේගෙන් තමන්ට උරුම වන කාර්යය ලෙස, ඔවුන් සිටිනා තැන්හි කළ යුතු දේවල් භාර ගැනීමට ඔවුහු සුදුසුකම් ලබන්නෝය. නොදන්නා අයවලුන් සියලු දැන ගැන්මෙහි සම්හාවය වෙතට යොමු කරවමින් ඔවුන් උදෙසා ආලෝකයක් එවන් නිවෙස් වෙතින් විහිද එනු ඇත. දෙවියන්වහන්සේ හා උන්වහන්සේගේ සත්‍යය උදෙසා යොමු කරවන්නා වූ යම් අනුබලයක් ඉන් නිකුත් වනු ඇත.

ප්‍රීතිමත් නිවෙස් අසල්වැසියන්ට ආදර්ශයෙකි: අපට සිනා පිරි මුහුණින් යුත් දෙමාපියන් හා සිනා පිරි මුහුණින් යුත් කිතුණුවන් වඩ වඩාත් අවශ්‍යය. අප අප තුළම වැසී සිටිනවා වැඩිය. බොහෝ විට අප දරුවන්ට මෙන්ම පීඩාවට ලක්ව අධෛර්යයව සිටින්නන්ට ද කාරුණික දිරිගන්වන සුළු වදනක් පවසන්නේවත් සිත පිනවන සිනහවක් පාන්නේ නැත. [15]

පවුලේ සමගියේ ප්‍රතිඑල: කිතුණුවන්ගේ ප්‍රථම කාර්යය වනුයේ පවුල තුළ එක්ව සිටීමය. ඉක්බිතිව අහල පහළ හා ඈත සිටිනා අසල්වැසියන් කරා එම කාර්යය ගෙන යා යුතුය. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් සුවඳවත් වූ ඔවුන්ගේ වදන් ජීවිතයට ජීවනයේ මිහිරියාවක් විය යුතු වේ. නිවසේ තම කාර්යයේදී පවුලේ සමාජිකයන් සමීපව ක්‍රියා කරන තරමට, දෙමාපියන්, දූ දරුවන් නිවසින් පිටතට දක්වන අනුබලයද ප්‍රයෝජනවත් හා ප්‍රගතිශීලී වන්නේය.

හොඳ මනුෂ්‍යයන් අවශ්‍යය: පවුල් වල හා සභාවල සතුට රඳා පවතින්නේ නිවසේ බලපෑම් මතය. සදාකාලික කාරණා රැඳී පවත්නේ මේ ජිවිතයේ යුතු කම් නිසි අයුරින් ඉටු කිරීම මතය.තම නිවෙස්හී ආශිර්වාදයක් වන යහපත් මනුෂ්‍යයන් මිස ලොවට ශ්‍රේෂ්ඨ මොළවල අවශ්‍යතාවයක් එතරම් නැත. [16]

පරිච්ඡේදය 5—ගම්භීරවත් පො‍රොන්දු

සැමියා සහ බිරිඳ උදෙසා දෙවියන්වහන්සේගේ අරමුණ: දෙවියන්වහන්සේ මනුෂ්‍යයාගෙන් ස්ත්‍රියක සෑදු සේක්, ඇය ඔහුට මිතුරියක හා සහායිකාවකද ඔහු සමග ඒකත්වයක්ද ඔහු දිරි ගන්වමින් ඔහුට ආශිර්වාදයක්වද සිටිය යුතු වූවාය.ඔහුද ඇයගේ ශක්තිමත් උපකාරකරු විය යුතු විය.ශුද්ධ අරමුණක් ඇතිව සරණ බන්ධනයට ඇතුළ්වන සැමියා, බිරිඳගේ හදවතෙහි පවිත්‍ර සෙනෙහස ලබාගන්නටත්, බිරිඳ සැමියාගේ චරිත ස්වභාවය දියුණු කර ලමින් ඊට පූර්ණත්වය ලබා දෙන්ටත් යනාදී වශයෙන් තමන් උදෙසා වූ දිව්‍ය අරමුණ ඉටු කරන්නෝය.

ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ පැමිණ වදාළේ මෙම ප්‍රඤප්තිය විනාශ කරනට නොව, එය එහි ආරම්භක ස්වභාවයේ ශුද්ධ උසස් තත්ත්වයට නගාලන්ටය. මනුෂ්‍යයා තුළ වූ දෙවියන්වහන්සේගේ සුචරිත ස්වභාවය යලි ප්‍රතිස්ථාපනය කරනු පිණිස පැමිණි උන්වහන්සේ සිය කාර්යය පටන් ගෙන වදාළේ විවාහ බන්ධනය අනුමත කරමිනි.

ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගෙන් නිකුත් වන දිව්‍ය ප්‍රේමය මානව ප්‍රේමය විනාශ කරනවා නොව එය අන්තර්ගත කර ගන්නේය.ඒ කරණ කොට ගෙන, මානව ප්‍රේමය පරිශුද්ධ කොට, උසස් කොට උතුම් ස්වභාවයකට පත් කෙරෙයි. මානව ප්‍රේමය දිව්‍ය ස්වභාවය සමඟ එක්ව ස්වර්ගය දෙසට වැඩෙන්ට පුරුදු පුහුණු නොකල හොත් මානව ප්‍රේමයට එල දැරිය නොහැකි වන්නේය. ප්‍රීතිමත් විවාහයන්ද පවුලේ සැම එකමුතුව සිටීමද දැකීමට යේසුස්වහන්සේ කැමති වන සේක.

මනුෂ්‍යත්ව‍යේ භාරයට පත් කරනු ලැබූ අන් සියලු දිව්‍ය දීමනාවන් මෙන්ම විවාහයද පාපය මඟින් දූෂ්‍ය කරනු ලැබ ඇත. [17] එහෙත් එහි පවිත්‍රතාවය අලංකාරකම යලි ඇති කිරීම ශුභාරංචියේ අරමුණ වේ.

මෙම ප්‍රඤප්තිය මනුෂ්‍යත්වය ඔසවා ලීමට හා ඔප් නැංවීමට හැකි වන්නක් වන පිණිස දෙවියන්වහන්සේ අභිප්‍රාය කළ අතර, එය ඉටු වනුයේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ අනුග්‍රහය මගින් පමණී. එලෙස පොළොවේ පවුල් තම එකමුතු කම, සමාදානය හා ප්‍රේමය තුළ ස්වර්ගීය පවුල නියෝජනය කරනු ඇත.

ප්‍රීතිමත් අවස්ථාවක්: යේසුස්වහන්සේද උන්වහන්සේගේ ගෝලයින්ද(කානාන්හි) විවාහ මංගල්‍යයට කැඳවනු ලැබූ බැව් ශුද්ධ ලියවිල්ල පවසයි.විවාහයකට ආරාධනා කරනු ලැබූ කළ, “මෙවැනි ප්‍රීතිමත් අවස්ථාවකට ඔබ සහභාගී විය යුතු නැතැ”යි කීමට ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කිසිදු අවසරයක් දී නැත්තාහ.මෙම මංගල්‍යයට සහභාගී වීමෙන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ අපට උගන්වා වදාළේ උන්වහන්සේගේ අණ පනත් ප්‍රකාර පැවැත්වීමෙදී තුටුවන්නන් සමග අපද සතුටු වනවාට උන්වහන්සේ කැමති බවය. ස්වර්ගීය නීති වලට අනුකූලව පවත්වනු ලබන මනුෂ්‍යයන්ගේ අහිංසක උත්සව ආදිය උන්වහන්සේ කිසි දිනෙක හෙළා නොදුටු සේක.

ජීවිත දෙකක් මුසුවීම: දෙපාර්ශවය ආගමික විශ්වාසය හා පිළිපැදීම තුළ එකඟ වේ නම්, සියලු කාරණා ගැලපේ නම්, එවන් විවාහයක් දෙවියන්වහන්සේට අප්‍රසන්න විය යුතු නොවේ.විවාහ සබඳතාවයේදී ඉතා වැදගත් පියවරක් ගනු ලැබේ. එනම් ජීවිත දෙකක් එකට මුසු වීමය.

මෙම එක්වීම පවතින නිවසේ දිව්‍ය ආශිර්වාදය ස්වර්ගීය සූර්යාලෝකය වැනිය.මක්නිසාද යේසුස්වහන්සේගේ පාලනය යටතේ, උන්වහන්සේගේ ආත්මයාණන්ගේ මග පෙන්වීම යටතේ ස්ත්‍රියද පුරුෂයාද විවාහයේ ශුද්ධ බන්ධනයෙන් එකට බැඳීම ස්වාමින්වහන්සේගේ ස්ථාපිත අභිලාෂය වන්නේය.

ස්වර්ගීය නිවසේ ප්‍රතිමූර්තිය ලෙසින් මානව නිවස පොළොව මත ඇති ඉතාම ප්‍රීතිමත් ස්ථානය වීම දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්ත වන්නේය. නිවස තුළ විවාහයේ වගකීම් දරමින්, තම කැමැත්ත යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ කැමැත්තට අනුබද්ධ කරමින්, උන්වහන්සේගේ හස්තය හා සහතිකය මතට නැඹුරුව, අඹුසැමි යුවලට මෙම එක්වීම තුළ දේවදූතයන්ගේ පැසසුමට ලක්වන්නා වූ සතුටක් භුක්ති විඳිය හැකිය.

අලුත විවාහ වූ යුවලට උපදෙස්: ඔබ දිවි ඇති තෙක් පවතින ගිවිසුමක් තුළ එක් වී ඇත්තාහුය. විවාහ ජීවිතය තුළ ඔබගේ අධ්‍යාපනය පටන්ගෙන ඇත. විවාහ දිවියේ පළමු වසර අත්දැකීමේ වසරකි. දරුවකු පාසැලේදී පාඩම් ඉගෙන ගන්නා සේ ස්වාමි පුරුෂයා සහ භාර්යාව එකිනෙකාගේ චරිත ලක්ෂන ඉගෙන ගන්නා වසරකි. ඔබගේ විවාහ ජීවිතයේ මෙම පළමු වසර තුළ ඔබගේ ඉදිරි අනාගත සතුටට හානි කරවනු කිසිවකට ඉඩ නොතබන්න. [18]

ඔබගේ යාවජීව සබැඳියාවෙහි ඔබ සෙනෙහස එකිනෙකාගේ සතුටට උපහාරයක් වේවා. එකිනෙකා අනිකාගේ සතුට උදෙසා සේවය කළ යුතු වේ. ඔබ සම්බන්ධව දේව කැමැත්ත මෙය වේ. එහෙත් නුඹලා එක් අයෙකු සේ මුසුවීමේදී දෙදෙනාගෙන් කිසිවෙකුත් තම පෞද්ගලිකත්වය නැති කර නොගත යුතු වේ. ඔබගේ පෞද්ගලිකත්වයේ හිමිකරුවාණෝ දෙවියන්වහන්සේය. හරි දේ කවරක්ද? වැරදි දේ කවරක්ද? මාගේ මැවීමේ අරමුණ මා උපරිම ලෙස ඉටු කරන්නේ කෙසේදැයි උන්වහන්සේගෙන් නුඹලා ඇසිය යුතු වේ.

ස්වර්ගීය සාක්ෂිකාරයන් ඉදිරිපිට පොරොන්දුවක්:

විවාහ සබැදියාවට ඇතුළ්වන්නන් අතර පූර්ණ ප්‍රේමය හා එකඟතාවය තිබිය යතු යැයි දෙවියන්වහන්සේ සැලසුම් කොට ඇත. මනාලිය හා මනාලයා ස්වර්ගීය විශ්වය අභියස දෙවියන්වහන්සේ සැලසුම් කොට ඇති ආකාරයට එකිනෙකා හට ප්‍රේම කිරීමට ගිවිස ගනීවා. භාර්යාව තම ස්වාමි පුරුෂයාට ගරු කළ යුතු අතර ස්වාමි පුරුෂයා තම භාර්යාවට ප්‍රේමයෙන් ඇලුම් විය යුතුය. පුරුෂයන් හා ස්ත්‍රීන්, විවාහ ජීවිතයේ ආරම්භයේදි තම ජීවිත නැවත දෙවියන්වහන්සේට කැප කළ යුතුවේ. [19]

පරිච්ඡේදය 6—ප්‍රීතිමත් සාර්ථක හවුල්කාර කමක්

යාවජීව අත්දැකීමක්: විවාහ සබඳතාවය පිළිබඳව නිසි අවබෝධයක් ලබා ගැනීම ජීවිත කාලයක කාර්යයකි. විවාහ වන්නෝ මේ ජිවිතයේදී කිසි දිනක තම අධ්‍යපනය නිම නොකරන පාසලකට ඇතුල්වන්නෝය.

විවාහයට කොතරම් සැලකිලිමත්ව, නුවණැතිව පා තැබුවද විවාහ බන්ධන චාරිත්‍රය සිදුකරන අවස්ථාවේදී සම්පූර්ණයෙන්ම ඵ්කත්වයට පත්ව සිටිනා යුවතිපතීන් විරලය. විවාහ බන්ධනය තුළ සිටින දෙදෙනාගේ සැබෑ ඵ්කත්වය වර්ධනය කර ගැනීම ඉක්බිතිව ඵළ‍ඹෙන දිගු කාලයක කාර්යයකි.

විවාහක යුවල ජීවිතය ඵහි ව්‍යාකූලතාවයන් සමගින් දකිනා කල, විවාහය පිළිබඳව ඔවුන් තුළ වූ බොළඳ ප්‍රේම හැඟීම් තුරන්ව යයි. විවාහයට පෙර අඹු සැමි යුවල ඵකිනෙකා ගැන දැන නොසිටි චරිත ලක්ෂන දැන් වටහා ගනිතී. මෙම ඔවුන්ගේ අත්දැකීමේ අති තීරණාත්මක කාල පරිච්ඡේදයකි. ඔවුන්ගේ අනාගත ජීවිතයේ සතුට හා සාමය රඳා පවත්නේ මේ අවස්ථාවේදී ඔවුන් ගන්නා තීරණයන් මතය. බොහෝ විට ඔවුන් එකිනෙකා තුළ තිබී යැයි ඉන් පෙර සිහි‍නෙකින් පවා [20] නොසිතූ දුබලකම් හා අඩුපාඩු දැන් ඔවුනට පෙනී යයි.ඵහෙත් ප්‍රේමයෙන් බැඳුණු මේ හෘදයන් මෙතෙක් ඵකිනෙකා තුළ නොදුටු අති උතුම් ගුණාංගයන්ද දැන් අවබෝධ කර ගන්නවා ඇත. සියල්ලන්ම අනිකා තුළ වූ අඩු පාඩු වලට වඩා උතුම් ගති ලක්ෂන සොයත්වා. තම සහකරු හෝ සහකාරිය තුළ අප දකිනා හොඳ හෝ නොහොඳ අපට පෙනෙනුයේ අප දරනා ආකල්පය හා අප අවට වට පිටාව අනුවය.

ප්‍රේමය වර්ධනය විය යුතුය: සෙනෙහස වීදුරු මෙන් සුපැහැදිලිවද පවිත්‍රකමින් අලංකාරවද තිබිය හැකි මුත්, පරික්ෂාවන්ට හා පීඩාවන්ට ලක් නොවු සෙනෙහස නොගැඹුරු විය හැකිය. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සියල්ලෙහි ප්‍රථමයාද අන්තිමයාද පරමාදර්ශයද කර ගන්න. නිරතුරුව උන්වහන්සේ දෙස බලන්න. උන්වහන්සේ කෙරෙහි ඔබ තුල වූ ප්‍රේමය පරික්ෂාවට භාජනය වද්දී, දිනපතා ඵය තවත් ගැඹුරු හා ප්‍රබල වනු ඇත. උන්වහන්සේ කෙරෙහි ඔබගේ ප්‍රේමය වර්ධනය වන විට, ඔබ තුළ වූ අන්‍යේන්‍ය ප්‍රේමයද වඩා ගැඹුරු හා ප්‍රබල වනු ඇත.

දුෂ්කරතාවයන්, ව්‍යාකූලතාවයන් හා බලාපොරොත්තු කඩවීම පැන නැගුණද තම ඵක්වීම අත්වැරැද්දක් හෝ බලාපොරොත්තු සුන්වීමකැයි යන සිතිවිල්ල පුරුෂයා හෝ භාර්යාව සිත තුළ තබා නොගත යුතුය. ඵකිනෙකා උදෙසා විය හැකි හා කළ හැකි සියල්ල වීමට හා කිරීමට තීරණය කර ගන්න. ජීවිතයේ සටන් මෙහෙයචීමට සියලු අයුරින් ඵකිනෙකා හට දිරි දෙන්න. ඵකිනෙකාගේ සතුට වඩවන සැටි සොයා බලන්න. අනන්‍යේන ප්‍රේමයත් අන්‍යේන්‍ය ඉවසීමත් ඔවුන් අතර වේවා. ඵවිට විවාහය ප්‍රේමයේ කෙළවර වනු වෙනුවට ප්‍රේමයේ ආරම්භය වනු ඇත. සැබෑ මිත්‍රත්වයේ උණුසුම වන හදවතක් හදවතකට බඳවන ප්‍රේමය ස්වර්ගීය සන්තෘෂ්ටියේ පෙර රස බැලීමකි.

දර දඬු යුවලකට උපදෙස්: සැමියා මෙන්ම භාර්යාවද පාලන ධූරය නොසෙවිය යුතුය. මේ සම්බන්ධව මග පෙන්වන ප්‍රතිපත්තිය ස්වාමින්වහන්සේ විසින් දානය කරනු ලැබ ඇත. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සභාවට ප්‍රේම කරන්නාක් මෙන් සැමියා භාර්යාවට ප්‍රේම කල යුතුය. භාර්යාව තම සැමියාට ගෞරව කරන්ටත් ප්‍රේම කරන්ටත් ඕනෑය. අනිකාගෙ සිත නොරිද වීමට ඉටාගෙන, දෙදෙනාම කාරුණිකත්වය පුරුදු පුහුණු කළ යුතුවේ.

ඔබ සිතනා අයුරු කටයුතු කිරීමට අනිකාට බල නොකරන්න. මෙය කරමින් අන්‍යේන්‍ය ප්‍රේමය රඳවා ගන්ට ඔබට බැරිය. ආත්මාර්ථය මුදුන්පත් කරගන්නට යාමෙන් නිවසේ සතුට, සමාදානය වැනසේ. ඔබගේ යුග දිවිය ආරවුලින් පුරවා නොගන්න. ඔබ ඵය කළහොත්, දෙදෙනාම අසන්තෝෂයෙන් සිටිනු ඇත. ඔබගේම රුචිකත්වයන් අත් හරිමින් වදනින් කාරුණිකව, ක්‍රියාවෙන් මෘදු වන්න. යහපත හෝ අයහපත උදෙසා ඔබගේ වචන වල ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති හෙයින් කල්පනාකාරීව කථා කරන්න.ඔබගේ හඬට කිසි තියුණු කමක් [21] එක් නොකරන්න. ඔබගේ යුග දිවියට ක්‍රිස්තු සමානත්වයේ සුවඳ ගෙන එන්න.

ප්‍රේමයේ වචන හා ක්‍රියා:

ප්‍රේමනීය වදන් දුබලකමේ ලකුණක් කොට සලකන්නෝ අන්‍යයන් දුරස් කරවන වචන භාවිතා කරති. මෙම ගති ස්වභාවය අනුකම්පාව ගලා ඵ්ම නවත්වා ලයි.සිතෙහි වූ සමාජීය, ත්‍යගශීලී චිත්තාවේග මැඩලන කල්හි, ඵ්වා වියලී ගොස් සිත පාලුව සීතල වී යයි. අප මේ වරද ගැන ප්‍රවේශම් විය යුතුය. ප්‍රකාශ කිරීමෙන් තොරව ප්‍රේමයට වැඩිකල් පවතින්නට බැරිය. ඔබ හා බැඳී සිටිනා සහකරු හෝ සහකාරියගේ සිත කරුණාව සහ දයානුකම්පාව නොලබා මිලිනවන්ට ඉඩ නොතබන්න.

එකිනෙකා ප්‍රේමය ලැබ ගන්නවාට වඩා ප්‍රේමය දෙත්වා. ඔබ තුල උතුම් දේ වගා කර ගන්නා අතර, අනිකා තුළ වූ උතුම් ගති ලක්ෂණ හඳුනාගන්ට පමා නොවන්න. අගය කරනු ලැබීම නිසා යමෙකුට ඇතිවන හැඟීම විශ්මිත දිරි ගැන්වීමක් හා තෘප්තියක් වන්නේය. අනුකම්පාව සහ ගරු කිරීම යමෙකු වඩා උතුම් තත්ත්වයකට නැගීමට දරන උත්සහයට දිරි දෙන අතර, ශ්‍රේෂ්ඨ එල්ලයන් කරා දිරිගන්වන ප්‍රේමය තවත් වර්ධනය වන්නේය.

හොඳ බිරියක හා මවකගේ ලක්ෂන:

සුපුරුදු ගෙදර දොර වැඩපලෙහිම ගැලී සිටිනු වෙනුවට භාර්යාවද මවද තම ස්වාමි පුරුෂයාට මිතුරියක වන ලෙසද තම දරුවන්ගේ වර්ධනය වන බුද්ධියට අනුබල දෙන පිණිසද තම දැනුම දියුණු කර ගැනීමට පොත පත කිය වීමට කාලය ගනිත්වා. වඩා උතුම් ජීවිතය සඳහා තම ප්‍රියාදරයන් පොළඹවනු පිණිස ඇය තමන්ට ලැබී තිබෙන අවස්ථාවන්ගෙන් නිසි ප්‍රයෝජන ගනිත්වා. ප්‍රේමනීය ගැළවුම් කරුවාණන් දෛණික මිතුරෙකු හා හොඳින් දැන හඳුනන යාළුවෙකු කර ගැනීමට ඇය කාලය මිඩංගු කරත්වා. උන්වහන්සේගේ වචනය ඉගෙනීමටද සොබාදහම දෙස බලා දෙවියන්වහන්සේ ගැන ඉගෙනීමට දරුවන් එළිමහනට ගෙනයාමටද ඇය කාලය ගනිත්වා.

ඇය සතුටින්, සිනහවෙන් යුතුව සිටිත්වා. සෑම වේලේම මැසුමට ගෙතුමට නිරතව නොසිට, දවසේ වැඩ කටයුතු නිම වූ විට සවස්කාලය පවුලේ කවුරුත් එකමතුවන ප්‍රීතිමත් වේලාවක් කර ගන්න.බොහෝ පුරුෂයෝ සවස සමාජ ශාලාවකට යනු වෙනුවට එවන් නිවසක රැ‍‍ඳෙන්ට පෙළෙඹෙනු ඇත්තාහ. බොහෝ තරුණයන් ද සවසට පාර තොටට නොයනු ඇත. බොහෝ තරුණියන්ද වැරදි ආශ්‍රයන්ට යාමෙන් වළකනු ලබනු ඇත. නිවසේ යහපත් වාතාවරණය දෙවියන්වහන්සේ සැලසුම් කර තිබූ ලෙසින්ම දෙමාපියන්ට හා දරුවන්ට යාවජීව ආශිර්වාදයක් වනු ඇත.

අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රේමය හා ඉවසීම ඵල දරයි:

අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රේමය හා ඉවසීමෙන් තොරව, ඔබත් ඔබගේ සැමියාත් ක්‍රිස්තියානි එකමතු කමේ බැමි තුළ රඳවා ගැනීමට [22] කිසිදු ලෞකික බලයකට බැරි වන්නේය.දේව වචනය ඉල්ලා සිටින පරිදි ඔබ එක්නෙකා හට සියල්ල වන ලෙස විවාහ සබඳකමේ ඇසුර ඔබ දෙදෙනාගේ ජීවිත වලට ආත්මික බලය කුළු ගන්වන සමීප, ශුද්ධ හා උසස් මට්ටමේ එකක් විය යුතුය. ස්වාමින්වහන්සේ අපේක්ෂා කර වදාරන තත්ත්වයට පත්වූ කල්හි, ස්වර්ගය පහළවී ඔබගේ ජීවිතය තුළ දෙවියන්වහන්සේ වැඩ සිටිනු ඔබ දකිනු ඇත.

ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තම සහායකයාණන් කර ගන්නවානම්, තමන් කෙරෙහි දෙවියන්වහන්සේ බලා පොරොත්තු වන උතුම් ජීවිතයට ළඟාවීමට ස්ත්‍රීන්ට හා පුරුෂයින්ට හැකි වන්නේය.ප්‍රේමනීය විශ්වාසයෙන් දෙවියන්වහන්සේට භාර වෙන්නන් හට උන්වහන්සේගේ අනුග්‍රහය මිනිස් ප්‍රඤාවට කළ නොහැකි දේ කරනු ඇත. ස්වර්ගීය සම්භවයක් ඇති හදවත් බැඳ තැබීමට උන්වහන්සේගේ දිව්‍ය බලයට පිළිවන.ප්‍රේමය යනු මෘදු බොළඳ වදන් හුවමාරුවක් නොවන්නේය. සග යතුරින් වියෙන පිළිය බිම් යතුරක වියැවුනු පිළියකට වඩා සිනිඳුය, එහෙත් සවිමත්ය එම පිළිය කල් පවතින, පරික්ෂාවන්ට ඔරොත්තු දෙන එකකි. දරා සිටිනා ප්‍රේමයක රන් කෙන්දෙන් හදවත හදවතට බැ‍ඳෙයි. [23]

පරිච්ඡේදය 7—අන්‍යෝන්‍ය යුතුකම්

එකිනෙකා හට වගකීම් ඇත: තම ජීවිතයේ සිතුම් පැතුම් එකට මුසු කරගන්නා දෙදෙනාට සුවිශේෂ චරිත ලක්ෂන සහ පුද්ගලික වගකීම් තිබෙනු ඇත.එකිනෙකා හට ඔහුගේ හෝ ඇගේ වැඩ රාජකාරි තිබෙනු ඇත.එහෙත් බර අදින සතුන් මෙන් කාන්තාවන් ඔවුනට කරන්ට පුළුවන් වැඩ ප්‍රමාණය අනුව තක්සේරු නොකළ යුතුය. භාර්යාව පවුලේ සුහද තාවය පවත්වා ගත යුතු වන්නේ නැණවත් සැමියෙකුගේ බිරිය හා මිතුරිය ලෙසිනි. සැබෑ ස්ත්‍රී භාවයේ ප්‍රමිතිය මෙයද? නිවසට මගෙන් ලැබෙන ආභාෂය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගෙන් ලැබෙන ආභාෂය මෙන් වේද ආදී වශයෙන් ඇය සෑම පියවරකදීම විමසීම වටී. ඇගේ වැඩ කටයුතු තමා අගය කරන බැව් සැමියා තම භාර්යාවට ඇඟවිය යුතුය.

භාර්යාව තම ස්වාමී පුරුෂයාට ගරු කළ යුතුය. ස්වාමි පුරුෂයා තම භාර්යාවට ප්‍රේම කරමින් ඇයට ඇලුම් විය යුතුය.ඔවුන්ගේ විවාහ ගිවිසුම ඔවුන් එක මාංශයක් කොට එක් කරනා සේම ඔවුන් තුළ වූ විශ්වාසය ඔවුන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ ඒකත්වයට පත් කල යුතුය. විවාහ සබඳතාවයට ඇතුළ්වන්නන් යේසුස්වහන්සේ ගැන තවත් ඉගෙනීමටත් උන්වහන්සේගේ ආත්මයෙන් තව තවත් පූර්ණ වීමටත් වෙර දරනු දකිනවාට වඩා දෙවියන්වහන්සේට ප්‍රසන්න වන වෙනත් දෙයක් වේ ද? [24]

භාර්යාවෙනි යටත් වන්න: ස්වාමි පුරුෂයෙනි ප්‍රේම කරන්න: භාර්යාවකට තම සිතැඟි පරිදි කටයුතු කළ නොහැකි දැයි නිතර විමසනු ලැබේ. ස්වාමි පුරුෂයා පවුලේ ප්‍රධානියා බව බයිබලය පැහැදිලිව පවසයි. “භාර්යාවෙනි, නුඹලාගේ ස්වාමිපුරුෂයන්ට යටත්ව සිටින්න.” මෙම අවවාදය එතනින් අවසන් වුව හොත්, භාර්යාවගේ තත්ත්වය එතරම් හොඳ එකක් නොවන බවත්, විවාහයන් අඩුවන තරමට හොඳ බවත් අපට කිව හැකිව තිබිණී. “භාර්යාවෙනි, යටත්ව සිටින්න.” යන තැනින් බොහෝ ස්වාමි පුරුෂයෝ එම අවවාදය නිමවති. එහෙත් එම අවවාදය සම්පුර්ණයෙන් ගත් කල මෙසේය. “භාර්යාවෙනි, ස්වාමින්වහන්සේට මෙන් නුඹලාගේ පුරුෂයන්ට යටත්ව සිටින්න.”

අන්‍යෝන්‍ය ඉවසා දරා ගැනීම: දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මයාණන් අප හා සමග විය යුතුය. එසේ නොමැතිව නිවසේ එකඟතාවය පවත්වා ගැනීම උගහටය. භාර්යාව හට ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ආත්මය(සිත) තිබේ නම් ඇය තම සිත පාලනය කරගෙන යටහත්ව සිටිනු ඇති අතර එහෙත් වහලියක මෙන් නොව තම සැමියා හට සහකාරියක සේ හැසිරෙනු ඇත. සැමියා දෙවියන්වහන්සේගේ දාසයෙකු නම්, හෙතෙම තම බිරිය මත බර නොපටවනවා මෙන්ම දරදඬු සහ තද බල ලෙස ක්‍රියා නොකරනවාද ඇත. පමණට වඩා පුදසත්කාර වලින් යුත් සෙනෙහසක් බලාපොරොත්තු විය නොහැකිය. මන්ද නිවසේ ස්වාමින්වහන්සේගේ ආත්මය පවතීනම් එය ස්වර්ගීය ස්ථානයක් වන්නේය. අයෙකු වරදක් කරයි නම්, අනිකා ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ මෙන් ඉවසා දරාගන්නා අතර නොමනාපයෙන් ඉවත ඇදීනොයනු ඇත.සැමියා හෝ බිරිඳ අනිකා මත දරදඬු පාලනයක් පවත්වා ගැනීමට උතසහ නොකල යුතුය. තම සිතුම් පැතුම් වලට හා කැමැත්තට අනිකා යටත් කර ගැනීමට උත්සහ නොකරන්න. මෙසේ කටයුතු කොට අන්‍යේන්‍ය ප්‍රේමය රඳවා තබා ගැනීමට ඔබට බැරිය. කාරුණික ඉවසිලිවන්ත, දරාගන්නා සුළු, සැලකිලිමත් හා ආචාරශීලී අයෙකු වන්න. ඔබගේ විවාහ ගිවිසුමේදි එකිනෙකා පිනවීමට ඔබ පොරොන්දු වූ ආකාරයට කටයුතු කිරීමට දෙවියන්වහන්සේගේ අනුග්‍රහය කරණ කොට ගෙන ඔබට හැකිවනු ඇත.

එකිනෙකා දයාන්විත යටහත් විය යුතුය: විවාහ දිවියේදී ස්ත්‍රීහු හා පුරුෂයෝ සමහර විට නොහික්මුණු, මුරණ්ඩු දරුවන් සේ හැසිරෙති. සැමියා තමාට උවමනා විදිහට ක්‍රියා කරන්නට වෙර දරන අතර බිරිඳද ඇයට උවමනා ආකාරයට ක්‍රියා කරන්ට වෙර දරයි. මෙසේ දෙදෙනාම එකිනෙකා හට යටත් නොවී නිදහසේ කටයුතු කරන්ට සිතති. මෙවන් තත්ත්වයකින් ඇතිවනුයේ නොසතුට පමණී. තමන් සිතන පතන ආකාරය තුළ අනිකාගේ සිතුම් පැතුම් වලටද ඉඩදීමට සැමියාද බිරිඳ කැමති විය යුතුයි. ඔවුන් තම තමනට උවමනා දේ කරීමට තරයේ සිතා සිටිනා තුරු ඔවුන් අතර සතුටට ඉඩක් නැත.

ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගෙන් උන්වහන්සේගේ යටහත් පහත් ස්වභාවය ඉගෙන නොගත හොත් [25] ඔවුන් ළමයින් අතර නිතර දක්නට ලැබෙන ආවේගාත්මක, අසාධාරණ ගති පැවතුම් පෙන්නුම් කරනු ඇත. ප්‍රබල, නොහික්මුණු සිත අනිකා පාලනය කරන්ට සිතයි. එවැන්නන් පාවුල් තුමාගේ වචන උගත යුතුය. “මම බාලයෙක්ව සිටිය කල බාලයෙකු මෙන් කථා කළෙමි, බාලයෙකු මෙන් සිතුවෙමි. බාලයෙකු මෙන් කල්පනා කළෙමි. දැන් මම වැඩි වයසට පැමිණ සිටින බැවින් බාලයාගේ දේවල් අත්හැර සිටිමි.”

ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ එකමුතු කම සලකන සේක:

දේව කැමැත්ත ඉටු වුව හොත් ස්වාමි පුරුෂයා සහ භාර්යයාව එකිනෙකා හට ගරු කරමින් ප්‍රේමය හා විශ්වාසය වර්ධනය කරනු ඇත. පවුලේ සාමය සහ එකමුතු කම පලුදු කරන කවරක් වුවද තරයේ මැඩලිය යුතු අතර, කරුණාව හා ප්‍රේමය වඩවා ගත යුතු වේ. මෘදු කම, ඉවසා දරා ගැනීම සහ ප්‍රේමය දක්වා ලන්නා ඒ ගුණාංග තමා වෙත යලි අන්‍යයන්ගෙන් ලැබෙන බව දකිනු ඇත. දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මය රජයන තැන්හි, විවාහ සබඳතාවයේ නුසුදුසුකම ගැන කථා සිදුනොවනු ඇත. මහිමයේ බලාපොරොත්තුව වන ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ස්වරූපය සැබැවින්ම ඇතුළාන්තයේහි බිහිවුව හොත්, නිවසෙහි ප්‍රේමය හා එකමුතු කම සුරැකෙනු නියතය. බිරියගේ සිත තුළ වැඩවාසය කරනා ක්‍රිස්තුස්වහන්සේම සැමියාගේ සිත තුළද වැඩ වාසය කරනා බැවින් ඔවුන් තුළ එකඟතාවය පවතිනු ඇත.තමන්වහන්සේට ප්‍රේම කරන්නන් උදෙසා ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ පිළියෙල කිරීමට ගිය වාසස්ථාන ලැබගන්ට දෙදෙනාම එක්ව වෙර දරනු ඇත. [26]

පරිච්ඡේදය 8—ඔබ නිවස‍ කොතැන්හි විය යුතුද?

ස්ථානය තෝරා ගැනීම: නිවසක් තෝරා ගැනීමේදී පළමු කොට අප හා අප පවුල් අවට තිබෙන සුචරිත හා ආගමික බලපෑම කවරේදැයි අප සැලකිල්ලට ගැනීම දිව්‍ය අභිප්‍රාය වේ.

නිවසක් සඳහා ස්ථානයක් සොයා බලන කල්හි, මෙම අරමුණ තම තෝරා ගැනීමට පදනම් වෙත්වා. වස්තුව කෙරෙහි ආශාවට, නවීන විලාසිතාවනට හෝ සමාජයේ චාරිත්‍රයන්ට වහල් නොවන්න. චාම් කමට, පවිත්‍රතාවයට, නිරෝගී සුවයට හා සැබෑ වටිනාකමට අදාළ දෑ සැලකිල්ලට ගන්න.

මනුෂ්‍ය කර්මාන්තයන් පමණක් දක්නට ඇති, ඇසෙන පෙනෙන දෙයින් නිතරම සිත පාපයට පොළඹවන, සිතට වෙහෙස හා අසහනය ගෙන දෙන ව්‍යාකූලතාවයන් පවත්වා ස්ථාන වෙනුවට දෙවියන්වහන්සේගේ නිර්මාණයන් දැකිය හැකි ස්ථානයකට යන්න. අලංකාරකම, නිසල බව සහ සොබාදහමේ සමාදානය තුළ සිතේ සහනය ලැබ ගන්න. නිල්වන් කෙත් වතු උයන් සහ කඳු ආදිය ඇසට ගැටේවා. නගරයේ දූවිල්ලෙන් සහ දුමින් අපැහැදිලි නොවූ නිල් අහස දෙස බලා සුවය දෙන පිරිසිදු වාතය ආශ්වාස කරන්න.

ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ භූමික නිවස: මනුෂ්‍යයන් ‍අතරෙහි එතෙක් මෙතෙක් ඉටු වූ අති උතුම් කර්තවය ඉටු කරනුවස් යේසුස්වහන්සේ මෙම පොළොවට වැඩිය සේක. ජීවිතයේ නිසි ඵල ලැබුමට හැකිවනසේ ජීවත් වන ආකාරය පෙන්වීමට [27] දෙවියන්වහන්සේගේ නියෝජිතයාණන් ලෙසින් උන්වහන්සේ පැමිණි සේක. ස්වකීය පුත්‍රයාණන් උදෙසා සදාකාල පියාණන්වහන්සේ තෝරා වදාළේ කවර වටා පිටාවක්ද? ගලීල කඳුකරයේ හුදකලා නිවසක්: අවංක, ආත්ම ගරුත්වයෙන් යුතු ශ්‍රමයෙන් නඩත්තු කරනු ලැබූ ගෘහයක්: චාම් දිවියක්: දුෂ්කරතාවයන් හා දෛණික ගැටුමක්: ආත්ම පරිත්‍යාගය: සැක සුරුවම සහ ඉවසීමද, සතුටු සිතින් කරන සේවය, මව පසෙකින් සිට ශුද්ධ ලියවිල්ල ඇගෙන් ඉගෙනීම: කොළ පැහැති මිටියාවතේ හිරු උදාව සහ ගොම්ම‍නෙහි නිසල බව: සොබා දහමේ ශුද්ධ මෙහෙවර : මැවිල්ල සහ දිව්‍ය ආරක්ෂාව ගැන ඉගෙනීම: දෙවියන්වහන්සේ හා සමග චිත්ත සංවාදය යේසුස්වහන්සේගේ ළමා වියේ කොන්දේසි සහ ප්‍රස්ථාවන් මේවා විය.

ගැමි නිවෙස්හි වැඩුණු සෙසු මනුෂ්‍යයෝ: සියලු යුගයන් හි අති යහපත් හා අති උතුම් මනුෂ්‍යයන්ගෙන් බහුතරයද ජීවත්වූයේ ගැමි පරිසරයන්හිය. ආබ්‍රහම්, යාකොබ්. යෝසෙප්, මෝසෙස්, දාවිත් හා එලීෂා ආදීන්ගේ ජීවිත විස්තර කියවා බලන්න. විශ්වාසවන්ත භාවයේ සහ වගකීමේ තනතුරු මනාව දැරූ පුරාණ කාලයේ මනුෂ්‍යයන්ගේ ජීවිත අධ්‍යනය කරන්න.

ඔවුන්ගෙන් කොපමණ දෙනෙකු පිටිසර බද නිවෙස්හි හැදී වැඩී තිබේද? ඔවුහු සුව පහසු ජීවිත ගත නොකළහ. ඔවුහු තම තරුණ විය සෙල්ලමට හා විනෝදයට ගත නොකළහ. බොහෝ දෙනෙකු නැති බැරි කම හා අරගලයක නිරතව සිටියහ. ළමා වියේදීම වෙහෙසව වැඩ කරන්ට ඉගෙන ගත් ඔවුන් එළිමහනේ ගත කළ ක්‍රියාශීලී ජීවිත ඔහුන්ගේ සියලු හැකියාවන් දියුණු තියුණු කරලීය. තමන්ගේම සම්පත් මත රඳනට පොළඹවනු ලැබ, දුෂ්කරතා හා සටන් කරන්ටත් බාධක මැඩ පැවැත්වීමටත් ඉගෙන ගත් ඔවුහු ධෛර්යය හා අප්‍රතිහත වීර්යය වඩවා ගත්හ. තමන්ගේ හැකියාවන් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමේදී ආත්ම දමනයේද පාඩම ඔවුහු ඉගෙන ගත්හ. දන ඇසුරින් බොහෝ දුරට ආවරිව සිටි ඔවුහු ස්වභාවික වින්දනයන්ගෙන් සහ යහපත් ඇසුරින් තෘප්තියට පත් වූහ. චාම් දෙයින් සතුටට පත් ඔවුහු ගති පැවතුමින් පමණ දැන ක්‍රියා කළහ. ප්‍රතිපත්ති ගරුක වූ ඔවුහු පිවිතුරු, ප්‍රබල, සත්‍යවාදී, ජීවිත ගත කළහ. සේවයට කැදවනු ලැබ කල්හි, ඊට තම කායික, මානසික ශක්තීන්ද සිතේ සැහැල්ලු කමද සැලසුම කොට ක්‍රියාත්මක කිරීමේ හැකියාවද ලොවෙහි යහපත උදෙසා තමන් ප්‍රබල බලවේගයක් බවට පත් කළ වැරැද්ද පිටු දැකීමේ හැකියාවද ඔවුහු එකට එක් කළහ. [28]

පරිච්ඡේදය 9—ඔබගේ පවුල සහ නගරය

නාගරික දිවියේ උපද්‍රව: නාගරික දිවිය ව්‍යාජ කෘතිම එකකි. මුදල් ඉපයීමේ දැඩි ආශාව සැප සෙල්ලමට නැඹුරු වීම, සුඛෝපබෝගී විහරණ ආදී සියල්ල මහත් මිනිස් සමූහයන්ගේ සිත ජීවිතයේ සැබෑ අරමුණ වෙතින් ඉවතට හරවයි. එවායින් දහසක් නපුරු දේට දොර ඇරෙයි. තරුණ පෙළ මත ඒවා ඉවත ලිය නොහැකි බලපෑමක් ඇති කරයි. නාගරිකව වසන තරුණ පෙළ අසූ කරගන්නා ඉතාම බියකරු පරීක්ෂාවන්ගෙන් එකක් වනුයේ සැප සෙල්ලමට ප්‍රිය වීමය.

පරිසරය දූෂණය සැලකිල්ලට ගන්න: නගර වල භෙෘතික පරිසරය බොහෝ විට ‍සෞඛ්‍යයට අහිතකර වේ. ලෙඩ රෝග වැළදීමට බොහෝ ඉඩ කඩ තිබීම, අපවිත්‍ර වාතාශ්‍රය අපිරිසිදු ජලය, අපිරිසිදු ආහාර පාන, තද බද අඳුරු සෞඛ්‍යයට අහිතකර වාසස්ථාන ආදිය නාගරික දිවියේ අයෝග්‍යතාවයන්ගෙන් සමහරකි.

මනුෂ්‍යයන් නගරවල තදබදව විසීම දෙවියන්වහන්සෙගේ අරමුණ නොවීය. ආරම්භයේදී උන්වහන්සේ අපගේ පළමු දෙමාපියන් නෙත් කඑ දසුන් හා සවනට ප්‍රසන්න ශබ්ද මධ්‍යයේ පදිංචි කර වදාළ අතර ඒවායින් අදද අප පිනා යනු දැකීම උන්වහන්සේගේඅභිප්‍රාය වේ. දෙවියන්වහන්සේගේ මුල් සැලැස්මට අප එකඟ තාවය දක්වන තරමට ගත, සිත හා අධ්‍යාත්මයේ සුව සෙත රැක ගැනීමට ඒ‍ උපකාරී වනු ත.

වාසි තැකීම: තම දරුවන්ට යෝග්‍ය ආභාෂයන්ගෙන් සමන්විත පරිසරයක් ගැන සොයා බැලීමට දෙමාපියන් සැලකිලිමත් නොවීම බොහෝ විට දක්නට‍්‍ ලැබෙන දෙයකි. [29] නිවසක්තෝරා ගැනීමේදී යහ ගුණ පවත්වා සමාජීය වාතාවරණයකට වඩා ඔවුන් සිතන්නේ යම් ස්ථානයක ඇති ලෞකික වාසි ගැනය. එවැනි තැන් වලදී දරුවෝ දේව භය භක්තිය වැඩි දියුණු කර ගැනීමට සහ නිසි චරිත වර්ධනනයට රුකුල් නොදෙන ආශ්‍රයන් ඇති කර ගනිති.

නගරයන්ගෙන් කිසිදු සැබෑ යහපතක් නොලැබේ: පවුල් සියයක් අතරින් එක්‍ පවුලක් හෝ නගරයක වාසය කිරීම මගින් කායිකව, මානසිකව, හෝ ආත්මිකව වර්ධනය නොවේ. තැනිතලා, කඳු හා තුරුලතාදියෙන් හෙබි හුදකලා පෙදෙස් වලින් ඇදහිල්ල, බලාපොරොත්තුව, ප්‍රේමය, සතුට ආදිය නොමදව ලද හැකිය. ඔබගේ දරුවන් නාගරික දසුන් හා ශබ්දයන්ගෙන් ඈත් කොට තබන්න. එවිට ඔවුන්ගේ සිත් වඩාත් යහපත් වනු ඇත. එවැනි වාතාවරණයන්හිදී ඔවුන්ගේ සිත් තුළට දේව වචනයේ සත්‍යතාවයන් ගෙන ඒම පහසු බැව් පෙනී යනවා ඇත.

පිටිසරින් නගරබදට සංක්‍රමණය: නාගරික දිවිය වඩා අර්ථවත්, වාසි සහගත යැයි සිතමින් බොහෝ දෙමාපියෝ ගම්බද නිවෙස් අතහැර නගර වෙත ඇදෙති. එහෙත් මෙම පරිසර වෙනස හේතු කොට ගෙන ඔවුහු තම දරුවන් බොහෝ බියකරු පරීක්ෂාවන්ට නිරාවරණය කරති. රැකියා නැති කමින් වීථියේ අධ්‍යාපනයට පෙළඹෙන තරුණයෝ පියවරින් පියවර පිරිහී යමින් යහපත්, පිවිතුරු, හා ශුද්ධ සියලු දේ නීරස බැව් දකිති. කායික හා මානසික සුවයට උචිත ගැමි පරිසරයේ මෙම දෙමාපියන් තම පවුල් සමගින් රැදී සිටියේ නම් කොපමණ හොඳඳ?

ඔබට භාරදී තිබෙන අගනා ජීවිත විනාශයට හෙළනවාට වඩා කවර හෝ ඕනෑම ලාභ ප්‍රයෝජනයක් අත් හැර දැමීම යහපත්ය. දරුවනට පැමිණෙන පරීක්ෂාවන්ට මූණ දෙන ආකාරය ඔවුනට ඉගැන්විය යුතුය. එහෙත් ඔබත් ඔබ පවුලේ අයවලුනුත් දෙවියන්වහන්සේට භාරව සිටිනා විවෘත නිදහස් කැපවීම අඩපණ කරවන සැම බැඳුමක්ම මුදාලීම, සැම පුරැද්දක්ම ඉවත ලීම, සැම අහිතකර ආභාෂයක්ම බිඳ සිඳ ලීම ඔබගේ යුතුකම වේ.

ජනාකීර්ණ නගරයක් සොයනු වෙනුවට ඔබගේ දරුවන් හැකි පමණ ලෞකික පරීක්ෂාවන්ගෙන් සුරැකෙන පිටිසර පෙදෙසක් සොයාගෙන එහිදී ඔවුන් ප්‍රයෝජනවත් පුරවැසියන් වනු පිණිස පුරුදු පුහුණු කරවන්න. [30]

පරිච්ඡේදය 10—ඔබ නිවස ගොඩ නැගීම සහ සැකසීම

වාතාශ්‍රය, හිරු එළිය සහ දිය බැස්ම: මහජන ගොඩනැගිලි හෝ නිවාස තැනීමේදී මනා වාතා‍ශ්‍රය සහ හිරුඑළිය ගොඩනැගිල්ල තුළට ලැබෙන්නට සැලැස්වීමට වග බලා ගත යුත‍ වේ. හැකි තාක් දුරට, මිනිස් වාසය සදහා ඉදිවෙන සියලු ගොඩනැගිලි උස්වූ, පහසු ජල බැස්මක් ඇති භුමියක තැනිය යුතු වේ. මෙමගින් වියලි භුමියක්ලැබිය හැකිය. ‍බොහෝ විට මෙම කරුණ සුළු කොට සැලකේ. නිසි ජල බැස්මකින් තොර පහත් බිම් වල පදිංචිය නිසා නිරන්තර ලෙඩ දුක්, බරපතල රෝග මෙන්ම බොහෝ මරණද සිදුවේ.

නිවාස‍ ගොඩ නැගීමේදී හොදින් වාතාශ්‍රය සහ හිරුඑළිය ගෙතුලට ලැබෙන සේ කටයුතු කිරීම ඉතා වැදගත් වේ. නිවසේ සැම කාමරයක් හරහාම පවිත්‍ර වාතය හමා යාමටත් ඒ සැම කාමරයකමටම පාහේ හොඳින් හිරුඑළිය වැටීමටත් සලස්වන්න. දිවා රාත්‍රි දෙකෙහිම බාධාවකින් තොරව නිදන කාමර ඔස්සේ මදනළ සංසරණය විය හැකි සේ ඒවා සැකසිය යුතුය. දිනපතා වාතාශ්‍රයට හා හිරු එළියට විවෘත කර තැබිය නොහැකි කිසිදු කාමරයක් නිදන කාමරයක් ලෙස භාවිතා කිරීමට සුදුසු නොවේ.

ගෙවත්ත: නිවසින් නිසි දුරකින් පිහිටි ගස් වැලින් හා පඳුරු වලින් අලංකාර වූ ගෙවත්තක් නිවැසියන් තුළ ප්‍රසන්න හැගීමත් ඇතිකරවන අතර ගෙවත්ත මනා ලෙස පවත්වා ගැනීමෙන් ඔවුනට යහපතක්ම සිදුවෙයි. එහෙත් නිවසට ආසන්නව ඇති [31] විශාල සෙවනැලි තුරුලතාදිය හා පදුරු වැනි දෙයින් සුළං සංසරණය වැළකී යන අතර හිරැඑළියද ආවරණය කෙරෙයි.

ඔබේ නිවසට සොබා අලංකාරය බලපානා සැටි: දෙවියන්වහන්සේ අලංකාර දේට ප්‍රියවන සේක. අහස, පොළොව චිත්තාකර්ෂනීය සේ සරසාලු උන්වහන්සේ මෙවන් පියකරු පරිසරයක වසනා තම දරුවන් දෙස සතුටින් බලා සිටිනුයේ ලයාදර පියෙකු සේය. අප ස්වභාවික දෙයින් පරිසරය ලස්සන කරගැනීම උන්වහන්සේගේ ආශාව වන සේක.

කෙතරම් දිළිදු වුවද ගම්බද වසන සියල්ලන්ටම තම නිවෙස් අසල කුඩා තණ පිට්ටනියක්, සෙවන දෙන ගස් කීපයක්, මල් පඳුරු හෝ සුවඳැති මල් ආදිය සහිත පරිසරයක් සකසා ගන්ට පිළිවන. අන් කවර කෘතීම සැරසිල්ලකටත් වඩා මෙම ස්වභාවික දසුන නිවැසියන්ගේ සිත් පිනවනු ඇත. නිවසේ දිවියට මෘදු ලාලිත්‍යයක් එමගින් ලැබෙන අතර ඔවුන් තුළ සොබාදහමට ප්‍රිය වීම වඩවමින් ඉන් ඔවුන් එකිනෙකා කෙරෙහිද දෙවියන්වහන්සෙ‍් කෙරෙහිද වඩාත් ළං කරවයි.

චාම් නිවෙස් සැකැස්ම: කෘතීම ගති පුරුදු අපගේ ආශිර්වාද සහ වින්දනය සොරාගන්නා අතර ප්‍රයෝජනවත් ජීවිත ගත කිරීමට අප නුසුදුස්සන් කරවයි. මිල අධික ගෘහ භාණ්ඩ නිවසට ගෙන ඒම මුදල් නාස්ති කිරීමක් මෙන්ම ඊටත් වඩා දහස් ප්‍රමාණයකින් වටිනා දෙයක්ද නාස්ති කිරීමකි. මේ දේ මගින් රැක බලා ගැනීම, නඩත්තු කිරීම ආදී ලෙසින් බරපතල ශ්‍රමයක් සහ ව්‍යාකූලතාවයක් නිවසට පැටවෙයි. පාවිච්චියට ඔරොත්තු දෙන, පහසුවෙන් පවිත්‍රව තැබිය හැකි, කැඩී බිදී ගිය විට අධික මිලක් යට නොකොට යලි මිලට ගත හැකි ආකාරයේ චාම් සරල භාණ්ඩ වලින් නිවස සකසා ගන්න. නිවසේ ප්‍රේමය සහ තෘප්තිමත් භාවය තිබේ නම්, නිසි තෝරා ගැනීම් මගින් ඉතා චාම් නිවසක් සිත් ගන්නා සුළු ආකර්ෂණීය නිවසක් බවට පත් කරලීමට ඔබට පුඑවන.

පමණට වඩා ශුද්ධ පවිත්‍රව සිටීම: ඇතැම් පවුල් වල ගෘහ සැකැස්ම සීමාව ඉක්මවා යයි. පවිත්‍රතාවය හා විධිමත් කම සුව පහසුවට අත්‍යාවශ්‍ය වන මුත්, පවුලේ උදවියට ජීවිතය තික්තවන තරමට නිවස ශුද්ධ පවිත්‍ර කිරීමට ඔවුන් නොයෙදිය යුතුය. අප ඉතා ඉහළින් සලකන ඇතැමුන්ගේ නිවෙස් තුළ ගෘහ භාණ්ඩ සැකසීම හා නිවස විධිමත්ව තබා ගැනීම කොතරම් තද බල ලෙස පවත්වා ගනු ලැබේද කිව හොත් එම තත්ත්වය අවිධිමත් භාවය තරමටම නිරස වේ. පවුලේ සැමගේ සතුට ශ්‍රමය සූරා කන සීමාවක් නැති සේදීම, පිස දැමීම, සහ පිරි මැදීම නිසා යමෙකු සැබෑ නිවසක සොයන සහනය එවන් නිවසකින් නොලබේ.

ආයිත්තම් මූලධර්මයක්: බොහෝ නිවෙස්හි දක්නට ලැබෙන අනුචිත අංගයක් සේ අප ඉහතදී දැක්වූ ආඥාදායක විධිමත් භාවය සොබාදහමේ මහා සැලැස්මට නොගැළපේ. කෙතේ පුෂ්පයන් නියමිත පාත්තිවල නියමිත තීර ඇතුළත වැඩෙන්ට නොසැලැස්වූ දෙවියන්වහන්සේ ඒවා සැම තැන විසිරුවා හැර ඒ [32] පුෂ්පයන්ගේ වර්ණ හා හැඩයන්ගේ විවිධත්වය මගින් ‍පොළොව අලංකාරවන්ට සැලැස්වූ සේක. වනයේ වෘක්ෂයන්ට නිසි විධිමත් භාවයක් නැත. චිත්තාකර්ෂණීය දසුනක් මවමින් ගස්වැල් පඳුරු මල් ආදිය සොබාදම් උයනේ කාණ්ඩ ගැසී හැඩයෙන් හා වර්ණයෙන් ඉමක් නැති විවිධත්වයෙන් යුතු ස්වභාවික දර්ශන මවන ලැහැබ්, කඳු හා තැනිතලා‍, මිටියාවත්,ගංගා ආදිය නෙත ගැටීම ඇසට මෙන්ම සිතටද ගෙන දෙන සැනසීම අපමණය. බාල, තරුණ, මහලු ආදී සැමට එහි සහනය හා සතුට ලද හැකිය.

මෙම විවිධත්වයේ මූලධර්මය නිවසේද එක්තරා ප්‍රමාණයකට ක්‍රියාත්මක කළ හැකිය. නිවසට ගෘහ භාණ්ඩ, දොර ජනෙල් ඇතිරිලි ආදියෙහි යම් වර්ණ ගැළපීමක් සහ සාමාන්‍ය එකඟ තාවයක් තිබිය යුතුය. එසේ වුවද කාමරයක තිබෙන සියලුමදෑ එකම මෝස්තරයෙන්, එකම රෙ‍ද්දෙන්, එකම ආවරණයෙන් සමන්විත වීම ඇසට පිරිස නොවේ. කාමරය තුළ එක්තරා ගැලපීමක් ඇති විවිධත්වයක් තිබීම ඇසට වඩා ප්‍රියජනක වේ.

නිවසේ හොඳම කොටස‍, හොඳින්ම හිරුඑළිය ලබන හා වඩාත්ම සිත් කළු කාමර නිවැසියන්ගේ දෛණික භාවිතයට නතු විය යුතුය. එමගින් නිවැසියන්ට නිවස ප්‍රියජනක වනවා පමණක් නොව,අනෝන්‍යවශයෙන් ඵල ප්‍රයෝජන ගෙන දෙන අපගේ මිතුරු කැළටද මෙම නිවස ආකර්ෂණයක් වනු ඇත.

එහෙත් නිවස චාම් හෝ අත්‍යාලංකාර එකක් වුවද එහි භාණ්ඩාදිය අති අගනා හෝ එසේ නොවුවද නිවැසියන්ගේ ස්වභාවය දිව්‍ය කැමැත්තට නොගැළපේ නම්, එහි බිත්ති ඇතුළත සතුට පැවතිය නොහැකිය. ගෘහය තුළ තෘප්තිය හා සතුට රජකළ යුතුය.

දරුවන්ගේ සුව පහසුව හා ශුභ සාධනය: දරුවන් ඔවුන්ගේ‍්‍ නිවසෙහි තෘප්තියෙන් හා සතුටින් තැබීමට අවශ්‍යවනුයේ සුඛෝපභෝගී වාතාවරණයක් හෝ මිල අධික ගෘහ භාණ්ඩ නොව, දෙමාපියන්ගේ මෘදු ප්‍රේමය සහ සැලකිලිමත් අවධානයයි.

බොහෝ මව් වරුන් පවසනු මට ඇසී ඇති ලෙස, “මේ සාලයේ ඔබ ගැ‍වසෙන්ට එපා. ඔය හොඳ සෝපාවේ වාඩි වෙන්ට එපා” යනුවෙන් දරුවන්ට තහංචි නොදමන්න. ඔවුන් තවත් කාමරයකට ගිය විට, “මෙතන ශබ්ද කරන්න එපා” යැයි නොකියන්න. ඔවුන් මුඑතැන්ගෙට ගිය විට කෑම පිසින්නා‍ නොසතුටින් මෙන් ඔවුන්අමතයි.

“මෙතැනට ඇවිදින් කෑ කෝ ගහන්ට එපා, යන්න මට කරදර නොකර”. මේ දරුවන් එසේ නම් යමක් ඉගෙන ගන්ට යන්නේ කොතැනටද? වීථියටය.

සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩවලට වඩා අගනේය: මිල අධික භාණ්ඩ ගෙන ඒමෙන් අප නිවෙස්වලට තොරක් නැති පිස දැමීම,පවිත්‍ර කිරීම,නඩත්තු කිරීම ආදිය ගෙනෙනු ලබන අතර ස්වභාවික චාම් කම, සාමය, සතුට ආදියට එහි ඉඩක් නැති [33] වන්නේය. භාහිර ලෝකයා කියනා දේට අඩ සැලකිල්ලක්ද පවුල් කවයේ සාමාජිකයන්ට වැඩි සැලකිල්ලක්ද අත් විය යුතුය. ලෞකික ආචාරශීලී භාවය ප්‍රදර්ශනය කිරීම අඩුවෙන්ද නිවසේ සාමාජිකයන් අතර කිතුණු ආචාර සම්පන්න භාවය, ප්‍රමුදිත බව, ප්‍රේමය හා මෘදු කම වැඩියෙන්ද තිබිය යුතුය. නිවස සිත් ගන්නා සුළු වූද ස්ථානයක් බවට පත්කර ගන්නා සැටි බොහෝ දෙනෙකු උගත යුතුව ඇත. වස්තුවට හෝ සුඛෝපභෝගී දේට වඩා කෘත ගුණයෙන් පිරි සිත් ‍හා කාරුණික බැල්ම අගනේය. ප්‍රේමය පවතී නම්, චාම් දේවලින් ලබන තෘප්තියෙන් පවුලේ සතුට ඇතිවේ.

අප මිදුම්කරුවාණන් වන යේසුස්වහන්සේ රජෙකුගේ තේජාන්විත කමින් යුතුව මෙම භූමිය මත පා නැගූ සේක. ‍‍එහෙත් උන්වහන්සේ සිතින් මෘදු, මොළොක් වූසේක. ප්‍රමුදිත බව, බලාපොරොත්තුව සහ දිරිය තමන් කැටුව ගෙන ගිය උන්වහන්සේ ඇතුල් වී වදාළ සැම නිවසකටම ‍ආලෝකය හා ආශිර්වාදයක් වූ සේක. දෙවියන්වහන්සේ මිණි මුතු වලට වඩා අගයන මෘදු මොළොක්, නිසල ස්වභාවය නොතකා, අප නිවෙස් හැඩ වැඩ ගැන්වීමට සිතමින් ලබා ගන්ට දුෂ්කර දේ ලබා ගන්ට නොවෙහෙසී අහෝ අපට එතරම් දැඩි නොවන ආශාවන්ගෙන් සතුටු විය හැකිනම්, සතුට හා සාමදානයෙන් ඉවත්ව යනවාට වඩා සැම අපහසුතාවයක්ම සතුටින් දරා ගැනීම හොඳය. [34]

පරිච්ඡේදය 11—දරුවන් ආශිර්වාදයකි

දෙවියන්වහන්සේ පවුල් උදෙසා සැලසුම් කළ සේක: සහකාරියක ලෙසින් ආදම්හට ඒව දෙවා වදාළ තැනැන්වහන්සේ ඉහළ වූ සහ පවුලේ සාමාජිකයන් ලෙසින් හඳුනාගනු ලබනු පිණිසද ගෞරවය කිරුළු පළන් සාමාජිකයන්ගෙන් සමන්විත පවුල් නඩත්තු කිරීම පිණිසද ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් ශුද්ධ විවාහ බන්ධනය තුළ එක්වීමට සැලැස්වූ සේක.

දරුවන් ස්වාමින්වහන්සේගේ උරුමය වන බැවින් උන්වහන්සේගේ වස්තුව රැක බලා ගැනීම පිළිබඳව අපි උන්වහන්සේට උත්තර දිය යුතු වෙමු. “බලනු මැන, මාත් ස්වාමින්වහන්සේ මට දෙවා වදාළ දරුවනුත් දෙස” යයි කියමින් ප්‍රීතියෙන් දෙවියන්වහන්සේ වෙත පැමිණෙන තුරු දෙමාපියන් ප්‍රේමයෙන්, ඇදහිල්ලෙන් සහ යැදුමින් යුතුව තම දරුවන් රැක බලා ගනිත්වා.

දරුවකු නැති නිවස පාලු ස්ථානයකි. එවන් නිවසක වසන්නන්ගේ සිත් ආත්මාර්ථකාමී, තම සුව පහසුවම සොයන තත්ත්වයට පත්විය හැකිය. ඔවුන් තමන් කෙරෙහි අනුන්ගේ අනුකම්පාව ලැබ ගන්නවා මිස අන්‍යයන්ට දැක්වීමට අනුකම්පාවක් දයාවක් ඔවුනට නැත. [35]

තමන්ගේ අවධානය තමන් කෙරෙහිම යොමුව පවතින බැවින් මෙවන් බොහෝ දෙන කායිකව, මානසිකව හා සදාචාරාත්මකව රෝගී බවට පත්ව සිටිති. දරුවන්ගේ ලාබාල, වෙනස්වන සුළු සිත් හා නිමක් නැති දඟකාර කම් මගින් එවැනි වැඩිහිටියන් ඔවුන්ගේ ඒකාකාර මානසිකත්වයෙන් මුදා ගත හැකිවේ.

දරැවන් රැක බලා ගැනීම චරිතය වඩවයි: දරුවන් රැකබලා ගැනීමේදී අවශ්‍යවන දයානුකම්පාව, ඉවසීම හා ප්‍රෙමය ඕනෑම නිවසකට ආශිර්වාදයක් වනු ඇත. ප්‍රමුදිත, නිසල පැවැත්මක් අවැසිව සිටින දරදඬු පැවැත්මෙන් යුතු වූවන්ගේ ස්වාභාවයන් මුදු මොළොක් බවට හැරවීමට දරුවන්ට පුඑවන. නිවසක දරුවකු සිටීම එම නිවසේ මිහිරියාව, ලයාන්විත බව දියුණු තියුණු කරලයි. ස්වාමින්වහන්සේ තුළ භය භක්තිය ඇතිව හැදුණු වැඩුණු දරුවකු ආශීර්වාදයකි.

අප කෙරෙහි රඳා සිටිනා දරුවන්ට සෙනෙහස පෑම හා ඔවුන් රැක බලා ගැනීම අප සිත්හි මෘදු දයාන්විත හැඟීම් ලියල වන අතර ඉන් අප චරිතයන්හි වඩා උතුම් ගුණාංග වැඩීමටද රුකුල් ලැබේ.

ස්වකීය පළමු දරුවාගේ උපතට පසු වඩා උසස් අත් දැකීමක් කරා ප්‍රවේශ වූ ඒනොක් දෙවියන්නවහන්සේ සමග තවත් සමීප ඇසුරකට පත් විය. දෙවියන්වහන්සෙ‍්ගේ පුත්‍රයෙකු ලෙස තම යුතුකම් හා වගකීම් හෙතෙම වඩා ගැඹුරින් අවබෝධ කර ගත්තේය. තම පියා කෙරෙහි දරුවා දක්වන ප්‍රේමය, පියා දෙන රැකවරණය කෙ‍රෙහි දරුවාගේ අහිංසක විශ්වාසය දුටු ඔහු තුළ තම කුළුඳුලා කෙරෙහි ගැඹුරු මෘදු ප්‍රේමයක් හැඟී ගිය අතර දෙවියන්වහන්සේගේ ඒකජාතක පුත්‍රයාණන් ත්‍යාගයක් ලෙස මනුෂ්‍යන්ට දීම තුළ විද්‍යාමාන වූ විශ්මිත ජනක දිව්‍ය ප්‍රේමය ගැනත් තම ස්වර්ගීය පියාණන් තුළ දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්‍රයන්ට තැබිය හැකි අචල විශ්වාසය ගැනත් හේ උගත්තේය.

මා හැඟි භාර කිරීමක්: දරුවන් දෙමාපියනට මා හැඟි භාරකිරීමක් සේ වන අතර යම් කිසි දිනක උන්වහන්සේ දෙමාපියන්ගෙන් මෙම වස්තුව යලි ඉල්ලා සිටිනු ඇත. ඔවුන්ගේ පුහුණුවට අප වැඩිපුර කාලයත්, කැපවීමත් යැදුමත් මිඩංගු කළ යුතුය. ඔවුනට නිසි උපදෙස් වැඩියෙන් අවැසිවේ.

ඔබගේ දූ පුතුන් දෙවියන්වහන්සේගේ පවුලේ ලාබාල සාමාජිකයන් බව මතක තබා ගන්න. ස්වර්ගය උදෙසා පුහුණු කරන්ටත් උගන්වන්ටත් උන්වහන්සේ ඔවුන් ඔබට භාර කොට තිබේ. ඔබගේ දිව්‍යමය වගකීම ඉටු කරනා සැටි පිළිබඳව ඔබ උන්වහන්සේට උත්තර දිය යුතුවේ. [36]

පරිච්ඡේදය 12—ඔබගේ පවුලේ ප්‍රමාණය සැලසුම් කිරීම

දරුවනට තද බල වරදක්: විශාල පවුලක් රැක බලා ගැනීමට තමනට හැකිවේද නොවේද යන්න නොසලකමින්, රැක බලා ගැනීම හා යහමග යොමු කිරීම පිණිස ඉත සිතින් තම දෙමාපියන් කෙරෙහි රඳා සිටින අසරණ දරු පැටවුන්ගෙන් නිවෙස් පුරවාලන පියවරු සිටිති. මෙය මවට පමණක් නොව, ඇගේ දරුවන්ට ද සමාජයටද කරන බරපතල වරදකි.

තම දරුවන් රැක බලා ගන්ට මවට නිසි පමණ ශක්තිය තිබේද? දරුවා නිසි මග යවා ඉගැන්වීමට පියාට හැකිද? දරුවාගේ ඉරණම කෙතරම් සැහැල්ලුවට ගෙන තිබේද? එකම කල්පනාව සිත් සතන් පිනවා ගැනීම වන අතර, මවගේ ජීව ශක්තිය සහ ආත්මික බලය අඩපන කරවන අනවශ්‍ය බර ඇය පිට පැටවේ. වැහැරුණු කාය ශක්තියෙන් හා ‍අධෛර්යට පත් සිතින් යුතුව, තම සිතැඟි පරිදි රැකබලා ගත නොහැකි දරුපැටව් රැලක් තමන් වටා සිටිනා සැටි ඇය දකියි. ලද යුතු නිසි උපදෙසින් හීනව මේ දරුවන් දෙවියන්වහන්සේට නිගරු දීමට වැඩෙන අතර තම සිත්හි වන නපුරු දේ අනුනට කියා පානා ‍‍මොවුහු සාතන්ට කැමති පරිදි හසුරුවා ගත හැකිවන සේනාවක් වෙති.

වෙනත් කාරණා: සැම දරුවා හටම නිසි අධ්‍යාපනයක් දෙනු ලැබීමටත්, සුර දූත ඇසුර සදහා තම කුඩා උන් හික්මවා ලීමට මවට තම සිත මෙහෙය වීමට හැකිවනසේ ස්වකීය ශක්තිය හා කාලය මිඩංගු කිරීමටත් පිළිවන් වන අයුරින් දෙමාපියන් බුද්ධිමත්ව කටයුතු කිරීම දිව්‍ය අභිප්‍රාය වේ. තම දරුවන් පවුලට හා සමාජයට ආශිර්වාදයක් වන පිණිස, තම කොටස උතුම් [37] ලෙස ඉටුකර ලීමටත්, එය දෙවියන්වහන්සේ තුළ භය භක්තිය හා ප්‍රේමය ඇතිව කිරීමටත් ඇයට ධෛර්යය තිබිය යුතුය.

බිරිඳ සහ තම දරුවන්ගේ මවට අනවශ්‍ය බර පැටවී ඇය අසරණ නොවන පිණිස ස්වාමි පුරැෂයා සහ පියා මේ කාරණා සැලකිල්ලට ගත යුතුව ඇත. බොහෝ වූ තම දරුවන්ට සාධාරණ ලෙස සලකන්ට ‍අපොහොසත්ව ඔවුන් නිසි පුහුණුවෙන් තොරව වැඩෙනු දකින්ට මවට නොසිදුවන පරිදි කටයුතු කරන්ට ඔහු වග බලා ගත යුතු වේ.

තම දරුවන් හොඳින් රැක බලා ගෙන ඉගැන්වීමට දෙමාපියනට අවශ්‍යවන කාලයට වඩා වේගයෙන් ඔවුන් තම පවුලේ සංඛ්‍යාව වැඩි නොකළ යුතුය. වසරින් වසර මවගෙ‍් ඇකයේ දරුවකු සිටීම ඇයට කෙරෙන විශාල අසාධාරණයකි. ඇයගේ සාමාජීය සතුට ඉන් අඩු කෙරෙන හා බොහෝ විට විනාශ කෙරෙන අතර ඇයට නිවසේ අතෝරයක් නැති වැඩ කටයුතු ගොඩ ගැසේ. දෙමාපියන් දරුවන්ට සලසා දිය යුතු රැකවරණය, අධ්‍යාපනය හා සතුට ඉන් උදුරා ගැනෙයි.

විශාල පවුලක දෙමාපියන්ට උපදෙස්: අප විසින් විසඳිය යුතුව ඇති ප්‍රශ්නය වනුයේ, මා දරු පවුලක් හදනුයේ අන්ධකාර බලවේගයන්ගේ අනු බලය තර කිරීමට හා ඒවා තහවුරු කිරීමටද නැත හොත් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ උදෙසාද? යන්නය.

දෙවියන්වහන්සේගේ අවශ්‍යතාවයන්ට සරිලන පරිදි ඔබ ඔබේ දරුවන් හසුරුවාගෙන ඔවුන්ගේ චරිත ගොඩ නොනගන්නෙහි නම්, ඔබේ සාවද්‍ය පුහුණුවෙන් විනාශයට පාත්‍ර වන දරුවන් සංඛ්‍යාව අඩු වූ තරමට දෙමාපියන් වශයෙන් ඔබටද සමාජයටද එය යහපතකි. දරුවන්ගේ බිළිඳු වියේ සිටම නැණවත්, යුක්තිගරුක, හෘද සාක්ෂියට අනුව ක්‍රියා කරන, ස්වාමින්වහන්සේ ‍කෙරෙහි භය භක්තියෙන් යුතුව නිවස පාලනය කරන, ධර්මිෂ්ඨකමේ ප්‍රමිතියට අනුව දරුවන්ගේ චරිත හැඩ ගස්වන මවක විසින් තම දරුවන් සංඛ්‍යාව වැඩි කිරීම පාපයකි. දෙවියන්වහන්සේ ඔබට තර්ක බුද්ධියක් දී තිබෙන අතර ඔබ එය භාවිතා කරතැයි උන්වහන්සේ අපේක්ෂා කරන සේක.

ආර්ථික කාරණා: තම දරුවන්ට කවර දේ සපයා දිය හැකි දැයි දෙමාපියන් සන්සුන්ව සලකා බැලිය යුතුය. අන්‍යයන්ට බරක් වන ලෙස ලොවට දරුවන් බිහි කිරීමට ඔවුනට කිසිදු අයිතියක් නැත. තමන් අනුනට බරක් නොවන පරිදි තම පවුල නඩත්තු කළ හැකි ව්‍යාපාරයක්, ආදායම් මාර්ගයක් ඔවුනට තිබේද? එසේ නොවේ නම්, නිසි සැලකිල්ල, ආහාර පාන හා ඇඳුම් පැළඳුම් නැති කමින් දුක් විදීමට දරුවන් මෙළොවට බිහිකිරීමෙන් ඔවුහු අපරාධයක් කරති.

ධනවතු‍න්ට උවමනා එපා කම් සපයා දීමට බැරි තරමට දරුවන් නොසිටින අතර සාමාන්‍යයෙන් තම නිවෙස් දරුවන්ගෙන් පුරවා ලන්නේ ලොවෙහි තරඟ කාරීව ජීවත්වීමට අඩුවෙන්ම සුදුසුකම් ලත් හා නිසි ආදායමක් උපයා ගැනීමට අදක්ෂ අයවළුන්ය. [38]

පරිච්ඡේදය 13—දරුවන්ට දෙමාපියන්ගේ උරුමය

ප්‍රවේනියේ නීතිය: දෙමාපියන්ගේ කායික හා මානසික ස්වභාවයන් ඔවුන්ගේ දරුවන් තුළ මතු වී එයි. මෙය නිසි ලෙස සිතා නොබලන කාරණාවක් වේ. දෙමාපියන්ගේ පුරුදු භෞතික නීතියට පටහැනි වන කවර විටකදී වුව, ඔවුන්ට වන හානිය අනාගත පරම්පරා තුළ යලි යලිත් සිදුවෙයි. කායික, මානසික හා සුචරිත වර්ධනය මගින් සියල්ලන්ට ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සමග සහායක වැඩ කරුවන් විය හැකිය. මෙය බොහෝ දුරට රඳා පවත්නේ දෙමාපියන් මතය. තමන් මෙ‍ළොවට බිහිකරනා දරුවන් ආශිර්වාදයක් වේද ශාපයක් වේදැයි යන්න විසඳිය යුතු වන්නේ දෙමාපියන්ය. එල්ලයන් උතුම් වන තරමට, මානසික හා අධ්‍යාත්මික කුශලතාවයන් උසස් වන තරමට හා දෙමාපියන්ගේ කායික හැකියාවන් දියුණු වූ තරමට, ඔවුන් තම දරුවනට දායාද කරන ජීවිතයද වඩා හොඳ වන්නේය. තමන් තුළ ඇති යහගුණ වඩවා ගැනීමෙන් දෙමාපියෝ සමාජ හැඩ ගැස්මට හා අනාගත පරපුර නංවා ලීමට හොඳ අනුබලයක් දෙති.

බොහෝ දෙමාපියෝ නොදනිති :

දෙවියන්වහන්සේගේ සමානත්වයට සාදන ලද ශරීර තුළ වූ උන්වහන්සේගේ වස්තුව රැක බලා ගැනීමට පවරනු ලැබ සිටින්නන්, දහස් සංඛ්‍යාත දෙනාගේ කායික සෞඛ්‍ය හා [39] සුචරිතය වනසාලන මේ යුගයේ කාම මිත්‍යාචාරික හැසිරීමට එරෙහිව වැට බැඳිය යුතුය. මේ කාලයේ බොහෝ අපරාධයන්හි සැබෑ හේතු මූලය සොයා බැලුව හොත් ඒ ඉහත කාරණය පිළිබඳව සැලකිල්ලක් නොදක්වන දෙමාපියන්ගේ‍ නොදන්නා කම බැව් පෙනී යනු ඇත. සෞඛ්‍යය මෙන්ම ‍ජීවිතය පවා මෙම කණගාටුදායක නොදන්නා කමට බිලි වෙමින් පවතී.

දෙමාපියනි, යහගුණයෙන් හා ආදර්ශයෙන් ඔබ දරුවනට දිය යුතු යැයි දෙවියන්වහන්සේ පවරා වදාරණ අධ්‍යපනය ඔවුනට දීමට ඔබ අපොහොසත් වන්නෙහි නම්, එහි ප්‍රතිඑල ගැන ඔබ ඔබේ දෙවියන්වහන්සේට උත්තර දිය යුතු වන්නෙහිය. මෙම ප්‍රතිඑල ඔබේ දරුවන්ට පමණක් සීමා නොවනු ඇත. ඒවා පරම්පරා ඔස්සේ විහිද යනු ඇත. කෙතේ වැඩෙන්ට ඉඩහල එක ගොකටු පඳුරකින් කෙත පුරා ගොකටු වැඩෙන්නා සේ, ඔබේ නොසැලකිලිමත් කම නිසා ඇති වන පාප ඒවායේ අනුබලයට අසුවන සියල්ලන්ගේ විනාශයට හේතු වනු ඇත.

දෙගුණයක් වටහා ගැනීම හා ඉවසීමට හේතුව: පියවරුන් හා මව්වරුන් තම චරිත ලක්ෂණ තමන්ගේ දරුවන් තුළ දකිනු ඇත. තම දූ පුතුන් තුළ තමන්ගේම අසම්පූර්ණ කම් යලි පිළිබිඹු වනු දකිනා ඔවුන් ලැජ්ජාවට පත් වනු ඇත. නපුර කිරීමට තම දරුවන් තුළ වූ උරුම‍යෙන් ලද‍ පෙළඹවීම් නිවැරදි කිරීමට හා තුරන් කිරීමට වෙර දරනා දෙමාපියන් දෙගුණයක් ඉවසිලිවන්තව දැඩි උත්සාහයෙන් හා ප්‍රේමයෙන් යුක්තව ක්‍රියා කළ යුතු වේ.

දරුවකු තම දෙමාපියන්ගෙන් උරුම කරගත් වැරදි ගති ලක්ෂණයක් එළිදැක් වූ කල, එසේ තමන්ගේම වරද දරුවා තුළින් යලි එළි දැක්ම ගැන ඔවුන් කුපිතව ක්‍රියා කළ යුතුද? නැත, නැත. තම වැරදි තම දරුවන් තුළ යලි දක්නට නොලැබෙන පිණිස දෙමාපියන් තම සියලු රඑ පරුෂ කම් වලට එරෙහිව සැලකිලිමත් අවදියෙන් සිටීවා.

මුරණ්ඩු කුඩා දරුවන් හා කටයුතු කිරීමේදී ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ මෘදු, මොළොක්කම දක්වා ලන්න. ඔවුන් ඔවුන්ගේ නොමනා හැසිරීම තම පියාගෙන් හෝ මවගෙන් ලද දායාදයක් ලෙස ලැබ සිටිනා බැව් නිතර සිහියේ තබා ගන්න. එහෙයින් ඔබගේම ගති ලක්ෂණ උරුම කොට ගෙන සිටින දරුවන් කෙරෙහි ඉවසිලිමත්ව කටයුතු කරන්න.

තම දරුවන්ට උරුමව තිබෙන වැරදි කිරීමට ඇති පෙළඹීම වෙනස් කර ලීමට හැකි ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ බලය කෙරෙහි දෙමාපියන් නිසැකව විශ්වාස කළ යුතුය.

පියවරුනි, මව්වරුනි, ඉවසිලිමත් වන්න. ඔබගේ අතීත නොසැලකිලිමත්කම් බොහෝවිට කාර්යය දුෂ්කර කරවනු ඇත. එහෙත් ඔබ දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි අදහා ගන්නේ නම්, උන්වහන්සේ ශක්තිය දෙනු ඇත. ඔබගේ දරුවන් සමග නුවණැතිව හා මෘදු ලෙසින් කටයුතු කරන්න. [40]

පරිච්ඡේදය 14—ශුද්ධ කවයක්

පවුල් කවයේ ශුද්ධභාවය: ආරක්ෂා කර ගත යුතුව ඇති ශුද්ධ කවයක් සැම පවුල වටාම ඇත. එම ශුද්ධ කවය තුළ වෙන කිසිවෙකුට කිසිදු අයිතිවාසි කමක් නැත.

සැමියා සහ බිරිඳ එකිනෙකා හට සියල්ල විය යුතු වෙති. සැමියාට වසන් කොට අන්‍යන්ට පැවසීමට බිරිඳට කිසි රහසක් නොතිබිය යුතු අතර බිරිඳට වසන් කොට අන්‍යයන්ට පැවසීමට සැමියාටද කිසි රහසක් නොතිබිය යුතුවේ. සැමියාගේ වැරදි හා අඩුපාඩු කම් වල සොහොන බිරිඳගේ හදවත විය යුතු වන අතර බිරිඳ ගේ වැරදි හා අඩුපාඩු කම් වල සොහොන සැමියාගේ හදවත විය යුතුය.

මේ දෙපාර්ශවයම අනිකාට රිදවෙන පරිදි විහිලුවක් නොකළ යුතු වේ. සෙල්ලමට හෝ වෙනයම් ආකාරයකට සැමියා හෝ බිරිඳ අනිකාගේ වැරදි අන්‍යයන්ට නොපැවසිය යුතුය. මන්ද මෙම අනුවණ පුරුද්දට ඇබ්බැහි වීමෙන් මුලදී විහිලු සේ පෙනෙනා දේ උසාවියෙන්ද දික්කසාද වීමෙන්ද කෙලවර විය හැකිව ඇත. සැම පවුලක් වටාම ශුද්ද පළිහක්‍ හෙවත් ආවරණක් තිබිය යුතුය.

ගෘහ කවය ශුද්ධ ස්ථානයක්, ස්වර්ගීය සංකේතයක්, අප පිළිබිඹුවන කැඩපතක් සේ සැලකිය යුතුය. අපට හිත මිතුරන් [41] සිටිය හැකිමුත්, පවුල් දිවියට ඔවුන් අත පෙවිය යුතු නොවේ. සුව පහසුව, විවේකී භාවය හා විශ්වාසයේ හැඟීමක් දෙන පවුල් කවය තමන්ගේය යන හැඟීමක් ඇති විය යුතුය.

ඉවසීම, රදා සිටීම හා කමාවීම: පවුල් කවයට අයත්වන්නන් තම දිව්, කන්, ඇස් හා සැම ශරීර අංගයක්ම පවිත්‍ර කරනා මෙන් දෙවියන්වහන්සේගෙන් ඉල්ලත්වා. නපුරු දේ හා ගැටුණු විට, නපුරු දේට පෙළඹීමට අවශ්‍ය නැත. චරිතය යහ ගුණෙන් සුවඳවත් වීමට හැකියාව ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සලකා වදාරා ඇත.

කොපමණ දෙනෙක් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට අවමන් ගෙන දෙමින් පවුල් කවය තුළ උන්වහන්සේගේ චරිතය වැරදි නියෝජනයකට ලක් කරත්ද! කොපමණ දෙනෙක් ඉවසීම, දරා සිටීම, කමා වීම හා සැබෑ ප්‍රේමය නොදක්වදතද! ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ චරිතය, ක්‍රියා, කැමැත්ත ආදිය එළිදරව් කරනවයාට වඩා තම රුචි අරුචි කම් වලට ඉඩදී බොහෝ දෙන තම නොහොබිනා ස්වභාවය ප්‍රකාශ කිරීමට පෙළඹෙති. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ජීවිතය කරැණාවෙන් හා ප්‍රේමයෙන් පිරී පවතී. අප උන්වහන්සේගේ දිව්‍ය ස්වභාවය තුළට වැඩෙනවාද?

අසමගිතාවය නිවසට රිංගා ගැනීමට ඉඩ නොතැබීමට දෙමාපියන් සැලකිලිමත් විය යුතු වේ. මන්ද මෙය චරිතය මත තම මුද්‍රාව තැබීමට සාතන් භාවිතා කරන එක් උපක්‍රමයකි. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ජීවිතය පාලනය කළ ප්‍රතිපත්තීන් අදාළ කොට ගනිමින් පවුලේ සමගිය පවත්වා ගැනීමට දෙමාපියන් උත්සහ ගන්නේ නම්, අසමගිය පලවා හරිනු ලබන අතර, එහි සමගිය හා ප්‍රේමය රජයනු ඇත. දෙමාපියන් මෙන්ම දරුවන්ද ශුද්ධාත්ම දීමනාව භුක්ති විදිනු ඇත.

වාද භේද වලට ඉඩදී තම ජීවිත කාලකන්නි කර ගන්නවා වෙනුවට තමනට දැරීමට සෑහෙන බර තිබෙන බැව් සැමියා සහ බිරිඳ මතක තබා ගනිත්වා. සුඑ වාද භේද කම් වලට ඉඩ දෙන්නෝ කම නිවෙස් තුළට සාතන් කැඳවා ගනිති. සුළු කාරණා පිළිබඳව ආරවුල් කර ගැනීමේ ගතිය දෙමාපියන්ගෙන් දරුවන්ටද බෝවෙයි. දෙමාපියන් හා දරුවන් දෙවියන්වහන්සේට පක්ෂපාතී වීම වළකා ලීමට දුෂ්ඨ ආත්ම ක්‍රියා කරති.

විවාහ දිවියේ පරීක්ෂා පැමිණීය හැකි මුත්, සැමියා හා බිරිද තම අධ්‍යාත්මයන්‍ දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය තුළ පවත්වා ගත යුතුය. සියලු කරුණාව, මෘදුකම හා දයානුකම්පාව ලබනට සුදුසු තැනැත්තිය ලෙස පියා තම දරුවන්ගේ මව දැකිය යුතුය.

පවුලේ සාමයේ රහස: පවුල් තුළ භේද බින්න වීමට හේතුව ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගෙන් වෙන්වීමය. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට ළංවීම යනු එකිනෙකා වෙත ළංවීමය. පවුල තුළ සැබෑ එකමුතු කමේ රහස වනුයේ උපක්‍රමශීලී භාවය, පරිපාලනය, දුෂකරතාවයන් මැඩලීමට ගත් අප්‍රතිහත ප්‍රයත්නය වැනි දේට වඩා ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සමග එකමුතුව සිටීමය. [42]

පිටත දාරයේ සිට මධය ලක්ෂය දක්වා බොහෝ රේඛා දිවෙන විශාල කවයක් සිතට නංවා ගන්න. මෙම රේඛා මධ්‍ය ලක්ෂයට සමීප වන තරමට ඒවා එකිනෙකටද සමීපව පවතී. කිතුණු දිවියේදීද ‍එසේමය. අප ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට සමීප වන තරමටම එකිනෙකා වෙතටද සමීපව සිටිනෙමු.

එකිනෙකා අනිකාට සහය වෙත්වා: පවුල් සමාගම එහි එක් එක් සාමාජිකයාට ඉටු කිරීමට කොටසක් ඇති එකිනෙකා හට උදව් උපකාර වන ශුද්ධ සමාජ සංගමයකි. මනාව සකසන ලද යන්ත්‍රයක විවිධ කොටස් සේ, පවුලේ කාර්යය වනුයේ සාමූහිකව හොඳින් ක්‍රියා කිරීමය.

පවුලේ සුව පහසුවට, විධිමත් භාවයට සහ නිති පැවැත්මට රුකුල් දෙමින් තම කොටස ඉටු කිරීමට පෞද්ගලිකව තමන් මත වගකීමක් පැවරී තිබෙන බැව් පවුලේ සැම සාමාජික සාමාජිකාවක්ම අවබෝධ කරගත යුතු වේ. එක් අයකු තවකෙකුට විරුද්ධව ක්‍රියා නොකළ යුතුය. එකිනෙකා දිරි ගැන්වීමේ යහපත් කාර්යයෙහි සියල්ලෝම එක්ව නිරත විය යුතු වෙති. ඔවුන් මෘදු කම, ඉවසා දරා ගැනීම පුරුදු පුහුණු කළ යුතු අතර කලබැගෑනියෙන් ‍තොරව පහත් නිෂ්චල හඩින් කථා කරමින්, මවගේ බර සැහැල්ලු කරනු වස් තමනට කළ හැකි උපරිමය කළ යුතු වේ.

අන්‍යයන් සමග එක්ව තමන් ඉටු කළ යුතු කොටස පවුලේ සැම සාමාජිකයාම වටහා ගත යුතුය. වයස අවුරුදු හයේ සිට ඉහළට වන සියල්‍ලෝම පවුලේ ජීවිත බරින් තම කොටස දැරිය යුතු බැව් තේරුම් ගත යුතු වෙති. [43]

පරිච්ඡේදය 15—ඔබේ දරුවාගේ පළමු පාසල

පවුල් කවය පාසලකි: සියලු අධ්‍යාපන ආයතනයන්ගෙන් අති උතුම් අධ්‍යාපනික ආයතනය පවුලවිය යුතු යැයි ස්වකීය ප්‍රඥාව කරණ කොට ගෙන ස්වාමීන්වහන්සේ නියෝග කොට තිබේ. දරුවාගේ අධ්‍යාපනය ආරම්භ වීමට තිබෙනුයේ නිවසේදීය. මෙය ඔහුගේ පළමු පාසලය. මෙහි තම දෙගුරුන් උපදේශකයන් ලෙසින් සිටිය දී දරුවා ස්වකීය ජීවිත කාලය තුළ තමනට මග පෙන්වන ගරු කිරීම, කීකරුකම, ගරුත්වය දැක්වීම, ආත්ම දමනය වැනි පාඩම් උගත යුතුය.

නිවසින් ලබන අධ්‍යාපනික ආභාෂයන් යහපතට හෝ අයහපතට යොමු කරවන තීරණාත්මක බලයකි. බොහෝ අයුරින් එම ආභාෂයන් නිහඩ හා ක්‍රමානුකූලව ලැබෙන ඒවා වන අතර නිසි ලෙසින් ලද හොත් සත්‍යය හා ධර්මිඨකම උදෙසා ඒවා ඉතා දුරට විහිදෙන අනුබලයන් වන්නේය. දරුවාට මෙහිදී නිසි උප‍දෙස් දෙනු නොලැබුව හොත්, සාතන් තම උපක්‍රම මාධ්‍යයන්ගෙන් ඔහුට උගන්වනු ඇත. එහෙයින් නිවසේ පාසැල කොපමණ වැදගත් වේද?

නිවසේ, සමාජයේ සහ සභාවේ කර්තව්‍යයන් සඳහා ඔබගේ දරුවන් සූදානම් කරවන පවුලේ කවය පුහුණු පාසලක් සේ ලකන්න.

ගෘහ අධ්‍යාපනය වැදගත්කමේ මුල් තැනට: ගෘහ අධ්‍යාපනය සහ වත්මන් තරුණ පරපුර පුරුදු පුහුණු කිරීම නොසලකා හැර තිබීම මුඑ ලොවම පාහේ පිළිගත්, හඬ නගා කියා පාන කනගාටු දායක කරුණකි.

නිවසේ වැඩිහිටියන්ට, රැකවළුනට පවරනු ලැබ තිබෙන ශ්‍රම ක්ෂේත්‍රය තරම් වැදගත් දෙයක් තවත් නැත. පියවරුන්ට හා මව් වරුන්ට භාර දෙනු ලැබ තිබෙන කාර්යය තරම් උතුම් හා [44] දීර්ග කාලීන ප්‍රතිඵල දෙන වෙනත් කාර්යයක් මනුෂ්‍යයන්ට දෙනු ලැබ නැත.

සමාජයේ අනාගතය තීරණය වනුයේ වත්මන් තරුණ හා ළමා පරපුර කරණ කොට ගෙන වන අතර, මෙම තරුණ හා ළමා පරපුර කවර ආකාර වේදැයි රදා පවත්නේ නිවසේ පැවැත්ම මතය. මානව වර්ගයා හට ශාපයක් වන අපරාධ, දුක් වේදනා සහ ලෙඩ රෝග ආදියෙන් බොහෝමයකට හේතුව නිසි ගෘහ පුහුණුවේ මදිකම බැව් දැක්විය හැකිය.

ගෘහ ජීවිතය පවිත්‍ර හා සත්‍යවාදීනම්, එහි රැක බලා ගැනීමෙන් පිටව යන දරුවන් ජීවිතයේ වගකීම හා අනතුරු වලට මුහුණ දීමට සූදානම්ව සිටියේ නම්, ලොව කවර වෙනසක් දක්නට ලැබෙනු ඇතිද!

අන් සියල්ල දෙවෙනි තැනට: ලොවට ගෙන එනු ලබන සැම දරුවෙකුම යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට අයත් වස්තුවක් වන බැවින්, දෙවියන්වහන්සේට ප්‍රේම කිරීමට උපදෙසින් හා ආදර්ශයෙන් දරුවාට ඉගැන්විය යුතුය. එහෙත් තර්ක බුද්ධියේ පළමු විකසිත වීමේ සිට ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ දැන හඳුනා ගන්ටත් උන්වහන්සේට ප්‍රේම කරන්ටත් තම දරුවනට උගන්වා පුහුණු කිරීමට අසමත් වීම කරණ කොට ගෙන අති විශාල දෙගුරුන් සංඛ්‍යාවක් දිව්‍ය පැවරුම නොසලකා හැර තිබේ. දරුවාගේ විමසිලිමත් සිත අවදිවන මොහොත ඉතා සැලකිලිමත්ව බලා සිට, ස්වාමීන්වහන්සේගේ ස්වභාවය සහ උන්වහන්සේ පිළිබඳ අවබෝධය තුළ තම දරුවන් පුහුණු කිරීමට දෙවියන්වහන්සේ විසින් ඔවුනට පවරා වදාළ කාර්යයට මුල්තැන දෙමින් ගෘහ ජීවිතයේ අන් සියලු කාරණා වලට දෙවෙනි තැන දිය යුතු වේ.

තම දරුවන් බිළිඳු වියේදී ඔවුන් නොසලකා සිටින්ටත් දරුවන් වයසින් වැඩෙනා කල නිසි උපදෙස් දීමට අපොහොසත් වීමටත් නොපෙළඹෙන පිණිස දෙමාපියෝ තමන් පාලනය කිරීමට ගනු දෙනු කටයුතු, ලෝක සිරිත් විරිත්, මති මතාන්තර හා විලාසිතාවන් ආදියට ඉඩ දිය යුතු නොවෙයි.

ස්වාමීන්වහන්සේගේ මාර්ගය තම දරුවනට කාරුණිකව හා ඉවසිලිවන්තව ඉගැන්වීමේ කාර්යයට තමන් හැඩ ගැසෙනා සැටි කෙසේදැයි සිතා බැලීම නමැති අති වැදගත් කාරණාව පසෙකලා අනිකුත් කාරණා වලට දෙමාපියන් සිත මෙහෙයවීම අද ලොවෙහි මෙතරම් අධර්මිෂ්ඨකම් තිබීමට එක ප්‍රබල හේතුවකි. කඩතුරාව පසෙකට ඇදලිය හැකි නම්, මෙම නොසැලකීම තුළින් නොමග ගිය බොහෝ දරුවන් නිවසින් ලැබිය යුතු වූ යහපත් ආභාෂයන් අහිමි කරගෙන තිබෙන බැව් අප දකිනු ඇත. දෙමාපියෙනි, ඔබට මෙවැන්නක් අත් දැකිය හැකිද? ස්වාමීන් වහන්සේ මුළු සිතින් අදහාගෙන කීකරුවීම යනු කවරේදැයි ඔවුනට වටහා ගැනීමට අවශ්‍යවන සියලු කාලය ඔවුනට ලැබ දීමෙන් ඔබ වලකා ලන්ට සමත් අන් කිසිදු වඩා වැදගත් කටයුත්තක ඔබ නිරත නොවිය යුතුය. [45]

ඔබගේ ප්‍රයත්නයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔබ කුමක් නෙළාගන්නෙහිද? ඔබ පෙන්වා දෙන මාර්ග‍යන්හි ඔබ හා එක්ව කටයුතු කිරීමට ආශාවෙන් ඔබේ පසෙකින් සූදානමින් සිටිනා දරුවන් ඔබට දකින්ට ලැබෙනු ඇත. එමගින් ඔබේ කාර්යයන් පහසු කෙරෙනු ඇත.

භාරධූර වැදගත් කටයුතු පියා මත තිබියදී මෙම දරුවන් පුහුණු කිරීමේ කාර්යයෙහි ලා මව ප්‍රබල ස්ථානයක් දරන්නීය. ප්‍රධාන කොටම දරුවන්ගේ ළපටි වියේදී නිරතුරු ඇසුර කරණ කොට ගෙන මව ඔවුන්ගේ විශේෂ උපදේශිකාව සහ මිතුරිය විය යුතු වේ. දරුවන් තුළ නිසි පුරුදු හා වින්දනයන් ගොඩ නංවමින් ඔවුන් තුළින් ක්‍රමවත් භාවය හා පිළිවෙළ වැඩිමට ඇය විශේෂ සැලකිල්ලක් දැක්විය යුතුය. කාර්ය ශීලී, ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත්, අන්‍යයන්ට ප්‍රයෝජනවත් වූවන් වීමටද සැම විමට දිව්‍ය අභිමුඛයෙහි වසනා ලෙසින් ජීවත් වීමට, ක්‍රියා කිරීමට හා සේවය කිරීමට ද ඇය ඔවුන් පුරුදු පුහුණු කළ යුතුය.

දෙමාපියන් නිතර දරුවන් හා ගැවසිය යුතුය. උ‍පදෙසින් හා ආදර්ශයෙන් ඔවුන් තම දරුවන් හට දේව භක්තිය හා ප්‍රේමය ඉගැන්විය යුතුය. ඔවුනට නැණවත් වීමට, සමාජ ඇසුරට, සෙනෙහස දැක්වීමට, ‍වෙහෙසව වැඩ කිරීමට, සැකසුරුවම් වීමට හා ආත්ම පරිත්‍යාගික වීමට ඉගැන්විය යුතුය. නිවසේදී තම දරුවන්ට ‍ප්‍රේමය, දයානුකම්පාව සහ දිරිගැන්වීම දැක්වීමෙන් ඔවුන්ට ලොව බොහෝ පරීක්ෂාවන්ගෙන් බැහැරව සිටිය හැකි ආරක්ෂිත, ප්‍රිය ජනක පරිසරයක් නිවසේ බිහි කිරීමට දෙමාපියන්ට පුළුවන.

දිව්‍ය උපදෙස් අති උත්කෘෂ්ඨ විය යුතුය: බැහැර කළ නොහැකි උතුම් ශුද්ධ ප්‍රමිතියක් වන බයිබලීය නීති රීති දෙමාපියන් හා දරුවන් ආදී සියල්ලන්ගේ මග පෙන්වීම පිණිස අපට ඇත. දිව්‍ය උපදෙස් අති උත්කෘෂ්ඨ විය යුතුය. සිත් සෝදිසි කරන්නා වූ තැනැන්වහන්සේ අභියස පියාද මවද දේව වචනය වන බයිබලය පෙරළා, අවංකකමින් යුතුව උන්වහන්සේ කුමක් පවසා තිබේදැයි විමසත්වා.

දෙමාපියනට පමණක් දැරිය හැකි වගකීම්: දෙමාපියනි, ඔබ උදෙසා අන් කිසිවෙකුට දැරිය නොහැකි වගකීම් ඔබ දරන්නහුය. ඔබ ජීවත් වන තාක් කල්, දෙවියන්වහන්සේගේ මාර්ගයෙහි පැවතීමට ඔබ උන්වහන්සේට වගකීමෙන් බැඳී සිටින්නහුය. දේව වචනය තම මාර්ගෝපදේශකයා ලෙස සලකන එමෙන්ම තම දරුවන් ඔවුන්ගේ චරිත වර්ධනය පිණිස තමන් කෙරෙහි කෙතරම් රඳා සිටී දැයි අවබෝධ කරගන්නා දෙමාපියෝතම දරුවන්ට අනුගමනය කිරීමට ආරක්ෂා සහිත ආදර්ශයක් දෙති.

ස්වකීය දරුවන්ගේ නිරෝගී සුවයට, ශරීර ශක්තියට හා චරිත වර්ධනයට පියවරුන් හා මව් වරුන් වගකිවයුතු වේ. මේ කාර්යය අන් කිසිවෙකු මත නොපැවරිය යුතුය. දරුවන්ගේ දෙමාපියන් වශයෙන් නිසි ප්‍රතිපත්තීන තුළ ඔවුනට ඉගැන්වීමෙහි [46] ලා ස්වාමීන්වහන්සේ සමග සහයෝගීව ක්‍රියා කිරීමට ඔබට පැවරෙයි.

දරුවන් පිළිබඳව දෙවියන්වහන්සේ දෙවා වදාළ වගකීම ඉවත ලා ඒ වගකීම තමන් උදෙසා ඉටු කිරීමට පිටස්තර අයවළුන් මත තැබීමට ‍බොහෝ දෙමාපියන් පෙළඹී සිටීම කෙතරම් කණගාටුදායකද! අන්‍යයන් තම දරුවන් උදෙසා වෙහෙස මහන්සිව කටයුතු කරමින් එම වගකීමෙන් තමන් නිදහස් කරනවාට ඔවුහු සතුටු වෙති.

තම දරුවන් නොමග යාම ගැන දැන් කඳුළු සලන බොහෝ දෙනෙකු ඊට දොස් ලැබිය යුතුව ඇත. දෙමාපියන් හා භාර කරුවන් ලෙස දෙවියන්වහන්සේ ඔවුන් මත පවරා වදාරනුයේ කුමක්දැයි ඔවුන් තම බයිබලයන්ගෙන් සොයා බලත්වා.ඔවුන් මෙතෙක් නොසලකා හැරිය තම වගකීම යලි භාර ගනිත්වා. තම දරුවන් පුරුදු පුහුණු කිරීමෙහි ලා දෙවියන්වහන්සේගේ උපදෙස් පිළිපැදීමට නොසලකා හැරීම ගැන ඔවුන් යටහත්ව දෙවියන්වහන්සේ ඉදිරියේ පසුතැවිලි වෙත්වා. ඔවුන් තම කර්යාවලිය වෙනස් කොට තම උපදේශකයා හා මග පෙන්වන්නා ලෙස ඉතා සැලකිලිමත්ව බයිබලය තරයේ අනුගමනය කළ යුතු වේ. [47]

පරිච්ඡේදය 16—පවුලේ ඇසුර

ඔබ දරුවන් දැන හඳුනා ගන්න: ඇතැම් දෙමාපියන් තම දරුවන් වටහා නොගන්නා අතර ඔවුන් හරියාකාරව දැන හඳුනාගෙනද නැත. බොහෝ විට දෙමාපියන් සහ දරුවන් අතර විශාල පරතරයක් පවතී. දෙමාපියන් තම දරුවන්ගේ හැගීම් වඩා හොඳින් අවබෝධකරගෙන ඔවුන්ගේ සිතුම් පැතුම් කවරේ දැයි දැන ගන්නවා නම්, ඉන් ඔවුනට ඵලදායී අනුබලයක් ලැබෙනු ඇත. තම දරුවන් නිසි මග ගෙන යනු පිණිස, ඔවුන්ගේ ‍ප්‍රේමය හා විශ්වාසය දිනා ගත හැකි හොඳම සහ ඉතාම සාර්ථක ක්‍රමය කවරේදැයි දෙමාපියන් සොයා බැලිය යුතුය. දෙමාපියන් ප්‍රේමයේ හිරු එළිය පවුල වෙත පරාවර්ථනය කළ යුතු වේ.

දිරි දීම හා පැසසීම: බාල වියේ දරුවන් ඇසුරට ප්‍රිය වන අතර තනිවම සෙල්ලම් කිරීමට ‍පෙළඹෙනුයේ කලාතුරකිනි. මෘදු දයානුකම්පාව ලැබ ගැනීමට ඔවුහු ආශාවෙති. තමන් රස විඳිනා [48] දෙයින් තම මවද සතුටට පත් වේ යැයි සිතනා මොවුන් තමන්ගේ සතුට මෙන්ම දුකද පැවසීමට මව වෙත යාම ස්වභාවිකය. තමාට සුළු දේ යැයි පෙනුණද මොවුන්ට ඉතා වැදගත් වන කාරණා කෙරෙහි සැලකිල්ලක් නොදැක්වීමෙන් මව ඔවුන්ගේ සංවේදී සිත් නොරිදවිය යුතුය. ඇයගේ දයානුකම්පාව සහ පිළිගැන්ම දරුවන්ට ඇති අගනේය. අපූරුයි යැයි අගවන බැල්මක්, දිරිගන්වන හෝ පසසන වදනක් බොහෝවිට ඔවුන්ගේ මුළු දවසම ප්‍රීතිමත් කරවමින් සිතට හිරු එළිය ගෙන දීමට සමත්වේ.

දෙමාපියන් දරුවාගේ රහස් රැක ගන්නන් විය යුතුය: දෙගුරුන් තුළ විශ්වාසය තබමින් තම සිත් වේදනා, දිනපතා අත් දකින්ට වන හිරි හැර, පරීක්ෂා ආදිය නොපැකිලිව පැවසීමට ඔවුන් තම දරුවන් දිරි ගැන්විය යුතුය.

කාරුණිකව ඔවුන්ට උපදෙස් දෙමින් ඔවුන් ඔබගේ සිතට බැඳ තබා ගන්න. ළමා විය දරුවන් හට දුෂ්කර කාලයකි. ඔවුන් බැඳ තබා ගන්න. ළමා විය දරැවන් හට දුෂ්කර කාලයකි. ඔවුන් ඔබෙන් ඈත් කර වීමට නොයෙකකුත් අනිසි බලපෑම් ඔවුන්ට පැමිණෙන අතර ඔබ ඊට එරෙහිව ක්‍රියා කළ යුතු වේ. ඔවුන්ගේ පීඩාවද සතුටද ඔබ සවනට කොඳුරා පවසන්ට ඔවුනට ඉඩ හරින්න.

දරුවන් තම දෙමාපියන් හා සමග ඉතා කළුපගව සිටී නම් ඔවුන් බොහෝ නපුරු දෙයින් ගැළවෙනු ඇත. දෙමාපියන් සමග විවෘතව සිටීමටත්, තම දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී දෙමාපියන් වෙත පැමිණීමටත්, හරිමග තෝරා ගන්ට බැරිව ව්‍යාකූල වූ විට පැමිණ උපදෙස් ලැබ ගැනීමටත් දෙමාපියන් තම දරුවන් තුළ යම් පුරුද්දක් දිරි ගැන්විය යුතුය.

දේව භය භක්තියෙන් යුත් දෙමාපියන් ලෙස දරුවන් පත් වන්ට යන අනතුරු දැක ඒවා පෙන්වා දීමට මනාව සෑදී සිටින්නෝ කවරහුද? තමන්ගේ මෙන්ම තම දරුවන්ගේ ශුවිශේෂ ගති පැවතුම් වටහා ගන්ට හැකි කාටද? බිළිඳු වියේ සිට දරුවන්ගේ මනසේ සැම යොමු වීමක්ම බලා සිටි එලෙස ඔවුන්ගේ ස්වභාවික පැවැත්ම අවබෝධ කර ගත් මව ඔවුන්ට උපදෙස් දීමට ඉතාම හොඳින් සුදුසුකම් ලැබ සිටින්නිය වන්නීය. දරුවාගේ චරිතයේ කවර ගති ලක්ෂණ මැඩලිය යුතු දැයි පියාගේ සහය ඇතිව සොයා බලන මව මෙන් ඒ දෙය කළ හැකි වෙන කා හටද?

ඔබේ දරුවන් කිසි දිනක නොසලකා නොහරින්න: “දැන් වෙලා නැහැ” පියා කියයි : “මගේ ළමයි පුහුණු කරන්ට මට වෙලා නැහැ”. ඔවුන් සමග සෙල්ලම් කරන්න විනෝද වෙන්න මට වෙලා නැහැ”. එවැන්නකු පවුලක වගකීම භාර නොගත යුතු වේ. ඔවුන්ට අයත් කාලය ඔවුන්ගෙන් වළකා ලන ඔබ පියෙකු වශයෙන් තමන් වෙතින් ඔවුන් ලැබිය යුතු අධ්‍යාපනය ඔවුන්ගෙන් සොරා ගන්නෙහිය. ඔබට දරුවන් සිටීනම්, ඔවුන්ගේ චරිත වර්ධනයෙහි ලා මව සමග එක්ව ඔවුන් උදෙසා කිරීමට ඔබට කාර්යයක් ඇත. [49]

“මගේ ළමයි එක්ක ඉන්න මට වෙලාවක් නැහැයි” කීම බොහෝ මව් වරුන් නගන විලාපයකි. එසේ නම් කිස්තුස්වහන්සේගේ නාමයෙන් ඔබගේ ඇඳුම් පැළඳුම් ගැන අඩුවෙන් කාලය ගත කරන්න. හැකිනම් ඔබ ඇඳුම් ආයිත්තම් ඔප කිරීම නොසලකා හරින්න. කථා බහට වැය වන කාලය කපා හරින්න. අනවශ්‍ය අමතර ආහාර පානාදිය පිළියෙල කිරීම නවත්වන්න. එහෙත් කිසිදාක ඔබගේ දරුවන් නොසලකා හරින්න එපා. හොඳ වී හා සලකා බලන විට බොල් වී වල කවර අගයක්ද? ඔබත් ඔබගේ දරුවන්ගේ යහපතත් අතරට ඒමට කිසිවකට ඉඩ නොදෙන්න. ‍බොහෝ කාරණා කටයුතු හිසට ගෙන සිටින මව්වරු ඇතැම් විට තම දරුවන්ට ඉවසිලිවන්තව උපදෙස් දීමට හා ඔවුනට ආදරය, දයාව පෙන්වීමට තමන්ට කාලය මිඩංගු කල නොහැකි යැයි සිතති. එහෙත් දයානුකම්පාව හා ඇසුර‍ට දරුවන් තුළ ඇති ආශාව තම දෙමාපියන්ගෙන් හා නිවසින් නොලද හොත් දරුවන් තම සිත හා චරිතය යන දෙකම අනතුරට පාත්‍ර කරවන වෙනත් අංශයන් වෙත නැඹුරු වන බැව් ඔවුන් මතක තබා ගත යුතුවේ.

වැඩත් සෙල්ලමත් දරුවන් සමගින්: ඔබගේ විවේක කාලයෙන් කොටසක් දරුවන් වෙනුවෙන් කැප කරන්න. ඔවුන්ගේ විශ්වාසය දිනා ගනිමින් ඔවුන් හා වැඩ පල කරමින්, ක්‍රීඩා කරමින් කාලය ගත කරන්න. ඔවුන් හා මිතුරු කම වඩවා ගන්න. දෙමාපියන් සවස් කාලය තම පවුලේ උදවිය හා ගත කරත්වා. දවසේ වැඩ කටයුතු සමගින් සිතේ සියලු බරද පසෙකට ලන්න.

පරපුරේ විවරය පටු කිරීම: තම දරුවන් හෝ සිසුන් සමග නිසි සමාජීය ඇසුරකට පත් වීමට අපොහොසත් වන, ඔවුන්ට නියෝග හා විධාන පමණක් කරන දෙමාපියන් හා ගුරුවරුන් කරනුයේ ඉතා අනතුරුදායී දෙයකි. තම දරුවන් හා සිසුන්ගේ සිත් දිනා ගත නොහැකි, තදබල අකාරුණික අයුරින් ස්වකීය අධිකාරී ‍බලය පවත්වා ගන්නා වූ මොවුහු දුරස්තරව සිටිති. ‍ඔවුන් දරුවන් ළං කර ගෙන, ඔවුන්ට තමන් ප්‍රේම කරන බැව් පෙන්වමින් ඔවුන්ගේ සියුලු කටයුතු වලදී මෙන්ම ඔවුන්ගේ කෙළි සෙල්ලම් කෙරෙහිත් උනන්දුවක් පෙන්වාලුව හොත්, ඔවුන් තම දරුවන් ඉතා සතුටින් තබන අතර දරුවන්ගේ ආදරය හා විශ්වාසය ද දිනා ගැනීමට සමත් වනු ඇත. දරුවන්ද තම දෙමාපියන් හා ගුරුවරුන්ගේ අධිකාරී බලයට ප්‍රිය වෙමින් ඊට ගරු කරනු ඇත.

දෙමාපියන් හා දරුවන් අතර ලෙන්ගතු කම මිලින වීමට හා දුරස්තරකමට තුඩු දෙන කිසිදු බාධාවකට ඉඩ තැබිය යුතු නොවේ. දරුවන්ගේ සිතුම් පැතුම් වටහා ගන්ට වෙහෙසෙමින් ඔවුන්ගේ හැගීම් තුළට ඇතුළ්ව ඔවුන්ගේ සිත්හි වන දෑ දැනගනු පිණිස දෙමාපියන් තම දරුවන් දැන හඳුනා ගනිත්වා.

දෙමාපියනි, ඔබ ඔබේ දරුවන්ට ප්‍රේම කරන බවත් ඔවුන් සතුටින් තැබීමට ඔබට කළ හැකි සියල්ල කරන බවත් ඔවුනට දකින්ට සලස්වන්න. ඔබ එසේ කරනවානම්, ඔවුන් [50] කෙරෙහි ඔබ පනවන ඇතැම් තහංචි කෙරෙහි ඔවුන් වඩාත් ගරු කරනු ඇත. ස්වර්ගයේදී ඔවුන්ගේ දූතයෝ ස්වර්ගයෙහි සිටින මාගේ පියාණන්වහන්සේගේ මුහුණ නිතරම දකිතියි යන්න මතක තබා ගනිමින් ඔබගේ දරුවන් මෘදු දයානුකම්පාවෙන් යුතුව පාලනය කරන්න. දෙවියක්වහන්සේ ඔබ දරුවන්ගේ දේව දූතයන්ට පවරා වදාරා ඇති කාර්යය ඔවුන් ඉටු කරනවාට ඔබ ආශාවන්නෙහි නම් තම කොටස ඉටු කරමින් ඔවුන්ට ඔබගේ සහයෝගය දෙන්න.

සැබෑ නිවසක ඥානාන්විත හා ප්‍රේමනීය මග පෙන්වීම් යටතේ හදා වඩා ගනු ලැබූ දරුවන්ට ලෞකික සැප සෙල්ලම් හා ඇසුර සොයා ඉවතට ඇදී යාමට ආශාවක් ඇති නොවේ. නපුරු දේ ඔවුන් ආකර්ෂණය කර නොගනියි. නිවසේ පවත්නා යහපත් වාතාවරණය ඔවුන්ගේ චරිතයන්ට බලපානා අතර ලොවෙහි තම ස්ථානය ගැනීමට ඔවුන් නිවසේ සෙවන වෙතින් බැහැරට යන කල පැමිණිය හැකි පරීක්ෂාවන්ට එරෙහිව සිටිය හැකි ප්‍රබල ප්‍රතිපත්තීන් හා පුරුදු ඔවුන් තුළ වැඩෙනු ඇත. [51]

පරිච්ඡේදය 17—ප්‍රේමය තුළින් රැකවරණය

ප්‍රේමයේ බලය: ප්‍රේමාන්විත අනුබලයන් දිව්‍යමය වන බැවින් ඒවා තුළ විශ්මිත බලයක් ගැබ්ව ඇත. උදහස පහ කරවන මෘදු පිළිතුර, බොහෝ ඉවසිලිවන්ත හා කාරුණික ප්‍රේමය පව් රාශියක් වසන්නා වූ ප්‍රේමය ආදී ලෙසින් සුවය සඳහා අප ජීවිතයන්ට කවර බලයක් දෙනු ලැබ තිබේදැයි අපි ඉගෙන ගන්නෙමු! ජීවිතය වෙනස් වී පොළොව ස්වර්ගයේ සම ස්වරූපයක් හා පූර්ව රස බැලීමක් බවට කෙලෙස පත්වේද!

කුඩා දරුවන් විසින් පවා වටහා ගනු ලබන පරිද්දෙන් මෙම අගනා පාඩම් ඉතා සරල ලෙසින් ඉගැන්වෙනු ඇත. දරුවාගේ සිත මෘදු වන අතර ඊට යමක් පහසුවෙන් ඇතුළ් කල හැක. වැඩිමහල් අප කුඩා දරුවන් මෙන් වූ විට, ගැළවුම් කරුවාණන්ගේ චාම් මෘදු කම හා දයාන්විත ප්‍රේමය වටහා ගන්නා විට, කුඩා වුන්ගේ සිත් දිනා ගෙන, ප්‍රේමය සතු සුව කාරක මෙහෙය ගැන ඔවුන්ට ඉගැන්වීමට අපහසු නොවනු ඇත.

ලෞකික දෘෂ්ටියෙන් බලන කල ධනය බලය වන මුත් ක්‍රිස්තියානි දෘෂ්ටියෙන් සලකන කල්හි ප්‍රේමය බලය වන්නේය. මෙම ප්‍රතිපත්තිය තුළ බුද්ධිය හා අධ්‍යාත්මික ශක්තිය අන්තර්ගතය. යහපත කිරීමට පිවිතුරු පෙම තුළ විශේෂ බලයක් තිබෙන අතර ඉන් කළ හැකි වනුයේ යහපතම පමණි. අසමගිය [52] හා අසන්තෝෂය වළකාලන එය සැබෑ සතුට ගෙන දෙයි. ධනය බොහෝ විට නරක අතට යොමු කරවන හා විනාශ කරවන අනුබලයකි. බලය රිදවීමට තරම් ප්‍රබලය. එහෙත් පවිත්‍ර ‍ප්‍රේමයේ ලක්ෂණයන් වනුයේ සත්‍යය හා යහපත් කමය.

ඔබගේම ළමා විය සිහිපත් කර ගන්න: ඔබගේම ළමා වියද ළමයින් ළමයින් බවද අමතක කරමින් ඔබගේ දරුවන්ට තදබල කමින් පමණක් නොසලකන්න. ඔවුන් සියල්ලෙන් අති සම්පූර්ණ වි යුතු යැයිද එක් වරම ඔවුන්ගේ ක්‍රියා තුළින් ඔවුන් ලොකු මිනිසුන් කිරීමටද නොසිතන්න. එසේ කිරීමෙන් ඔබ වෙත ඔවුනට ප්‍රවේශ වීමට ඇති දොර ඔබ වසා දමන්නෙහිය. එලෙස අන්‍යයන් විසින් ඔවුන්ගේ ළපටි මනස විකෘති කරනු ලැබීමටද අහිතකර අනුබලයන් වෙතට යාමටද දොරක් විවර කිරීමට ඔබ ඔවුන් පොළඹ වන්නෙහිය. ප්‍රේමය හා දයානුකම්පාව බෙහෙවින් පැතූ, කෝපයෙන් තරවටු කරන කල හා තහංචි පනවන ලද කල අසතුටු වූ තම ළමා විය දෙමාපියන් අමතක නොකළ යුතුය. ඔවුන් තම හැඟීම් වලින් යලි ළමා වියට එළඹ, තම දරුවන්ගේ අවශ්‍යතාවයන් වටහා ගන්ට හැකි තත්ත්වයට පත් විය යුතුය.

දෙමාපියෙනි ඔබ දරුවන්ට ප්‍රේමය දක්වන්න: බිළිඳු වියේදීද ළමා වියේදීද තරුණ වියේදීද ඔවුනට තම ප්‍රේමය දක්වන්න. ඔවුන් දෙස රවා නොබලා සැම විටම සිනා මුසු මුහුණුනින් යුතුව ඔවුනට සලකන්න.

දරුවන් ප්‍රීතිමත් පරිසරයත තබන්න: කුඩා දරුවන්ට යම් කරදරයක් වූ විට ඔවුන් ඉතා සැලකිල්ලෙන් සනසාලිය යුතුයි.බිළිඳු වියත් වැඩිහිටි වියත් අතර දරුවනට සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන් ලැබිය යුතු අවධානය නොලැබේ. තමන්ද පවුලේ එක් කොටසක් යැයි දරුවනට සිතෙන පරිදි ඔවුනට මග පෙන්විය හැකි මව්වරුන් අවශ්‍යව ඇත. තම දරුවන්ගේ පැතුම් හා ප්‍රශ්ණ ගැන මව ඔවුන් සමග කථා බහ කරත්වා. අමුත්තන්ට වඩා තම දරුවන්ට සැලකිය යුතු බව දෙමාපියන් මතක තබා ගනිත්වා. මවගේ මග පෙන්වීම යටතේ දරුවන් ප්‍රීතිමත් වාතාවරණයක තැබිය යුතුය.

සාධාරණ අවශ්‍යතාවයන් සපයා දෙන්න: ඔබ ඔබේ දරුවන්ට ප්‍රේම කරන බවත් : ඔවුන්ගේ යහපතට වෙහෙසෙන බවත් : ඔවුන්ගේ සතුට ඔබ අගය කරන බවත්: ඔබ කිරීමට යන්නේ ඔවුන්ගේ යහපතට හේතුවන දේ පමණක් බවත් ඔබ ඔවුනට නිතර ඇඟවිය යුතුය. ඔබට හැකි කවර අවස්ථාවකදී වුව ඔබ ඔවුන්ගේ සුළු අවශ්‍යතාවයන් සපයා දිය යුතු වේ.

ළමයින් පාලනය කිරීමේදී චිත්තාවේගයන්ට අනුව ක්‍රියා නොකරන්න. අධිකාරී බලය හා සෙනෙහස එකට මුසු කෙරෙත්වා. යහපත් හා ප්‍රිය ජනක සියල්ලට ආශා වී, දරුවනට ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ එළිදරව් කිරීම කරණ කොට ගෙන වඩා යහපත් දේට ප්‍රිය වීමට ඔවුනට මග පෙන්වන්න. ඔබ ඔවුනට අහිතකර දේ ප්‍රතික්ෂේප කරන අතරම ඔවුනට ප්‍රේම කරන බවත් ඔවුන් සතුටින් සිටීම ඔබගේ අපෙක්ෂාව බවත් අඟවන්න. ඔවුන් [53] රළු පරුෂ වන තරමටම, ඔබගේ ප්‍රේමය දැක්වීමට වඩ වඩාත් වෙහෙසෙන්න. තමන් සතුටු කිරීමට ඔබ වෙහෙසෙන බැව් දරුවා දකිනා විට, ඒ ප්‍රේමය සියලු බාධක සිඳ බිඳ දමනු ඇත.

ඔබගේ ප්‍රේමය පෙන්වන්න: බොහෝ පවුල් වල එකිනෙකා හට ප්‍රේමය ප්‍රකාශ කිරීම බෙහෙවින් හිඟව ඇත. බොළඳ ලෙස ක්‍රියා කිරීමට අවශ්‍යතාවයක් නැති වුවද ගෞරවාන්විත, පවිත්‍ර, නිර්මළ ආකාරයට ප්‍රේමය හා මෘදු කම දැක්වීමේ අවශ්‍යතාවය ඇත. බොහෝ දෙනා සිතේ දැඩි කම වඩවා ගන්නා අතර වදනින් හා ක්‍රියාවෙන් තම ගති පැවැත්මෙහි අයහපත් පැත්ත දක්වා ලති. සැමියා සහ බිරිඳ අතර, සොයුර සොයුරියන් අතර මෘදු සෙනෙහස පැවතිය යුතුය. සැම හදිසි වදනක් ගැනම පරීක්ෂා කාරී විය යුතු වේ. අනොන්‍ය ප්‍රේමය නැතිකම යමෙකු තුළ දැකීමට පවා ‍නොතිබිය යුතුය. ප්‍රසන්නව සිටීම හා කාරුණිකව කථා බහ කිරීම පවුලේ සෑම අයෙකුගේම යුතුකම වේ. සුළු සුළු වශයෙන් ආචාරශීලීත්වය දැක්වීම, කථාබහ සහ කල්පනාශීලී ක්‍රියා මගින් පිළිබිඹු කෙරෙන මෘදුකම, සෙනෙහස හා ප්‍රේමය වඩවා ගන්න.

යේසුස්වහන්සේගේ ප්‍රේමය දක්වා ලන්න: මව තම දරුවන්ගේ විශ්වාසය දිනාගෙන, තමනට ප්‍රේම වීමට හා කීකරු වීමට ඉගැන්වූ කල ඇය ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයේ පළමු පාඩම ඔවුන්‍ට ලැබ දී ඇත. ඔවුන් තම දෙමාපියන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබා ඔවුනට ප්‍රේම කොට කීකරු වන්නා ‍සේම තම ගැළවුම් කරුවාණන් කෙරෙහිද විශ්වාසය තබා උන්වහන්සේට ප්‍රේමවී කීකරු විය යුතුය. නිසි සැලකිල්ල හා නිවැරදි පුහුණුව තුළින් මවක් තම දරුවාට පෙන්වන ප්‍රේමය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තම විශ්වාසවන්ත සෙනග කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමය යම් පමණකින් හෝ පිළිබිඹු කරලයි. [54]

පරිච්ඡේදය 18—චිත්ත උද්‍යානය

දෙමාපියන් උයන්පල්ලන් ලෙස: ස්වාමින්වහන්සේ දෙමාපියනට භාරධූර, ශුද්ධ කර්තවයක් පවරා තිබේ. ඔවුන් ඉතා සැලකිලිමත්ව සිතේ පසෙහි වගා කළ යුතුව ඇත. මෙලෛස ඔවුනට දෙවියන්වහන්සේ සමග සේවය කරන්නනන් විය හැකිය. තම දරුවන්ගේ චිත්ත උද්‍යානයන් රැක බලාගෙන එහි වගා කිරීම උන්වහන්සේ ඔවුන්ගෙන් අපේක්ෂා කරන සේක. සැම අශෝබන වල් පැලෑටියක්ම උදුරා ඉවත ලමින් ඔවුන් හොඳ බීජ වැපිරිය යුතුව ඇත. චරිතයෙහි සැම දෝෂයක්මද ගති පැවැත්මෙහි සැම වරදක්මද කපා හැරිය යුතුව ඇත. මන්ද ඒවාට වැඩීමට ඉඩ දුන හොත් ඒවා චරිතයේ සිත්කළු බව පළුදු කරනු ඇත.

උයන බලාහදා ගැනීම: ලොවෙහි පවත්නා අනුබලය වනුයේ යොවුන් පරපුරට සිතැහි පරිදි ක්‍රියා කිරීමට ඉඩ දී සිටීමය. ළමයින් ගැටවර වියහිදී ඉතා මුරණ්ඩු නම්, වයස අවුරුදු දහසයක් දහ අටක් පමණ වන විට ඔවුන් නිසි මගට හැරී තර්ක බුද්ධියෙන් කටයුතු කර තම නරක පුරුදු අත්හැර අවසානයේදී හොඳ මිනිසුන් වනු ඇතැයි දෙමාපියෝ කියති. මෙය [55] කෙතරම් සාවද්‍ය ප්‍රකාශයක්ද! වසර ගණනාවක් චිත්ත උද්‍යානයෙහි බීජ වැපිරීමට සතුරාට ඉඩ හැර, වැරදි ආකල්ප ගොඩ නැගෙන්ට අවස්ථා සලසා දුන් පසු බොහෝ විට එම පසෙහි යහපත වගා කිරීමට ගන්නා ශ්‍රමය අපතේ යනු ඇත.

දරුවන් තුළ නරක ගති පැවතුම් වැඩෙන්නට ඇතැම් දෙමාපියන් ඉඩදී බලා සිට ඇති අතර, එහි සලකුණු ජීවිතය ඔස්සේ දැකිය හැකි වනු ඇත. මෙම පාපය දෙමාපියන් මත පැවරේ. මෙම දරුවන් කිතුණුවන් සේ පෙනිය හැකිය. එහෙත් සිත කෙරෙහි අනුග්‍රහයේ විශේෂ කාර්යයකින් හා ජීවිතයේ මනා ප්‍රතිසංස්කරණයකින් තොරව, ඔවුන්ගේ සියලු අතදැකීම් තුළ පරණ පුරුදු දක්නට ලැබෙන අතර දෙමාපියන් ඔවුන් තුළ ලියලන්ට ඉඩ හල ගති ස්වභාවයන් ඔවුන් දක්වා ලනු ඇත. අනාගතයේදී යහපත මතුවී විත් අයහපත යටපත් වේ යැයි යන හැඟිමෙන් යුතුව තෝරා බේරා ගැනීමකින් තොරව හොඳ හා නරක ඉගෙනීමට බාලයනට ඉඩ දිය යුතු නොවේ ඔවුන් ‍ඉගෙන ගත් අයහපත් දෑ වසර ගණනාවකට පසුව ඔවුන් කෙරෙන්‍ ඉවත් කර දැමීමට පිළිවන. එහෙත් එය කිරීමට ඉදිරිපත් වන්නේ කවුරුන්ද? කාලය කෙටිය. පසුව වල් පැලෑටි උදුරා දමනවාට වඩා ඔබගේ දරුවන්ගේ සිත් තුළ පවිත්‍ර යහපත් බීජ වැපිරීම වඩා ආරක්ෂා සහිත හා වඩා පහසු වන්නේය. බාලයන්ගේ සිත්හි කාවදින දෑ මකා ලීමට අපහසුය. එහෙයින් දරුවන්ගේ නම්‍ය කුසතාවයන් නිසි දෙසට නැඹුරු වන්ට සැලැස්වීම කෙතරම්ම වැදගත් වේද?

බීජ වැපිරීම හා වල් නෙළීම: දරුවාගේ ජීවිතයේ මුල් යුගයේදීම ඔහුගේ හදවත් කෙත දෙවියන්වහන්සේගේ අනුග්‍රහ වරුෂා සඳහා සැලකිලි මත් අයුරින් සැකසිය යුතුය. ඉක්බිතිව සත්‍යයේ බීජ ඉතා සැලකිලිමත් ලෙස වපුරා ඉමහත් උනන්දුවෙන් යුතුව රැක බලාගත යුතුව ඇත. එවිට තමන්වහන්සේගේ නාමයෙන් දරනු ලබන සැම ප්‍රයත්නයකටම යහපත් එල විපාක දානය කරන්නා වූ දෙවියන්වහන්සේ, වපුරන ලද බීජයට ජීවය ලැබ දීම නිසා පළමුව කොළද දෙවනුව කරල්ද ඉන්පසු කරලේ සම්පූර්ණ ධාන්‍යයද හට ගන්නේය.

කෙතක් නොවපුරා තැබුව හොත්, එහි නියත ලෙස අහිත කර වල් පැලෑටි වැඩෙන අතර, ඒවා තුරන් කර දැමීමද පහසු නොවනු ඇත. එහෙයින් පස සකසා වටිනා පැල වැඩෙන්ට පෙර වල් පැලෑටි මර්දනය කළ යුතුය. මෙම අගනා පැල වැඩෙන්ට පෙර, බීජ ඉතා සැලකිලිමත් අයුරින් වැපිරිය යුතුය. අගනා බීජ නොවපුරා අගනා ධාන්‍ය අස්වැන්නක් මව් වරුන් බලාපොරොත්තු වේ නම්, ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තු සුන් වනු ඇත. මන්ද ඔවුන් නෙළා ගනුයේ කටු හා තොකටු පමණය. පැලවී තම සාතනික ගති ස්වභාවයන් දක්වන සරු අස්වැන්නක් ගෙන දෙන බීජ වැපිරීමට සූදානමින් සාතන් සැම විටම බලා සිටියි. [56]

පරිච්ඡේදය 19—දිව්‍ය මගපෙන්වීමේ පොරොන්දුව

මවගේ දිව්‍යමිතුරාණෝ යේසුස්වහන්සේ: ඔබගේ දයානුකම්පාවෙන් පිරි මිදුම්කරුවාණෝ ඔබට අවශ්‍ය සහය ලැබ දීමට හා ඔබගේ යැදුම් ඇසීමට සූදානමින් ලයාන්විත ප්‍රේමයෙන් යුතුව ඔබ දෙස බලා සිටින්නාහ. සැම මවකගේම සිත්හි ඇති බර දන්නා උන්වහන්සේ සෑම හදිසි අවස්ථාවකදීම ඇයගේ කළණ මිතුරාණන් වන සේක. දේව භය භක්තිය ඇති ඇදහිලි වන්ත මවට උන්වහන්සේ සදාකාලික හස්තයන්ගේ සහය ලැබේ.

පොලොවේ සිටියදී බොහෝ නැති බැරි කම් වලින් පීඩිතව දිළිඳුකම හා අරගලයක යෙදී සිටි මවක උන්වහන්සේට සිටි අතර නැති බැරි කමින් පෙළෙන සැම කිතුණු මවක ගැනම උන්වහන්සේ දයානුකම්පා වන සේක. දුෂ්ඨ ආත්මයක් ආවේශව සිටි දියණියකගේ මවක විඳි ලසෝ තැවුල් සංසිඳලීමට දිගු ගමනක් ගිය එම ගැළවුම් කරුවාණෝ දැනුදු මවගේ යැදුම් අසා ඇගේ දරුවනට ආශීර්වාද කරනු ඇත.

මිහිදන් කරනට ගෙන යනු ලැබූ පුතු ආපසු වැන්දඹුවට ලැබ දුන් තැනැන්වහන්සේ දරු සොවින් තැවෙන මවකගේ වේදනාවෙන් අද කම්පා වන සේක. ලාසරුස්ගේ සොහොන [57] අසලදී දුක් කඳුළු සලා, මාර්තා හා මරියා හට ඔවුනගේ සොහොන් ගත කළ සොහොයුරා යලි ලබා දුන්, මරියා මගදලෙනා හට ක්ෂමා වූ, කරුසියේ දැරිය නොහැකි වේදනාවෙන් එල්ලී සිටියදී පවා තම මව සිහිපත් කළ, වැළපෙන කතුනට දර්ශනය වී මළවුන්ගෙන් නැගිටි ගැළවුම් කරුවකු පිළිබඳ සුපුවත පළමුව ලොවට කීමට ඔවුන් තම පණිවිඩකාරියන් කර ගත් උන්වහන්සේ අද කතුනගේ හොඳම මිතුරාණන් වන අතර කාන්තාවට ජීවිතයේ සියලු අවස්ථාවකදීම පිහිට උපකාරී වීමට සූදානමින් සිටින සේක.

කිතුණු මවගේ කාර්යයට සම තවත් කාර්යයක් නොමැත. ස්වාමීන්වහන්සෙ‍්ගේ අවවාද අනුශාසනා තුළ තම දරුවන් හදා වඩා ගැනීම යනු කවරේදැයි යන හැඟීමෙන් යුතුව ඇය තම කාර්යය භාර ගන්නීය. තම වගකීමේ බර තමාට දැරිය නොහැකි යැයි කෙතරම් වර ඇයට හැඟී යයිද, එමෙන්ම ඒ සියල්ල ස්වකීය සානුකම්පිත ගැලවුම් කරුවාණන් වෙත ගෙන යාමට ඇයට තිබෙන භාග්‍ය්‍ය කෙතරම් අගනේද! තම බර උන්වහන්සේගේ පාමුල තබා ඉතා දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී ප්‍රඥාව, ධෛර්යය, බලාපොරොත්තුව හා උද්යෝගීමත් බව ලැබදි තමන් සවිමත්ව තැබීමට උන්වහන්සෙගේ අභිමුඛයෙහි ශක්තිය ලබනට ඇයට හැකි වෙයි. සියලු දුෂ්කරතාවයන්හිදී එවන් මිතුරකු සිටිනවා යැයි හැඟීම වෙහෙසව මිලින වූ මවකට කෙතරම් සතුටක් ගෙන දෙයිද! ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ වෙතට නිතර යාමටත් වඩාත් පූර්ණ අයුරින් උන්වහන්සේ කෙරෙහි අදහා ගැනීමටත් මව්වරුනට හැකි නම්, ඔවුන් උසුලන බර සැහැල්ලු වන අතර, සිතට සැනසීම ලබනු ඇත.

දෙවියන්වහන්සේ ඔබගේ යැදුම් අසන සේක: තම දරුවන් පුහුණු කිරීමෙහි ලා දෙවියන්වහන්සේගේ උපදෙස් අනුගමනය කරනා විට, තමනට පිහිට ඉහළින් පැමිණෙන බැව් දෙමාපියන් වටහා ගත යුතු වේ. දරුවන්ට උගන්වන විට තමන්ද ඉගෙන ගන්නා බැවින් දෙමාපියෝ බොහෝ එල ප්‍රායෝජන ලබති. ස්වාමීන්වහන්සෙ‍්ගේ මාර්ගය පැවැත්වීමෙන් තමන් ලද දැනීම තුළින් දරුවන් ජයග්‍රහනය ලබනු ඇත. අයහපත කිරීමට ස්වාභාවිකව හා ජන්මයෙන් ලද පෙළඹවීම ජය ගැනීමට ඉන් ඔවුනට හැකි වන්නේය.

දෙමාපියෙනි, ඔබ ඔබේ දරුවන් උදෙසා නොමැලවෙන ශක්තියෙන් යුතුව ක්‍රියා කරන්නහුද? ස්වර්ගයේ වැඩ වසනා දෙවියන්වහන්සේ ඔබගේ ඉමහත් උනන්දුව, ජ්වලිත කාර්යය හා නිරතුරුව අවදියෙන් සිටීම දකිනා සේක. උන්වහන්සේ ඔබගේ යැදුම් අසනා සේක. ඉවසීම හා මෘදු කමින් යුතුව ඔබගේ දරුවන් ස්වාමීන්වහන්සේ උදෙසා පුහුණු කරන්න. ඔබගේ කාර්යය කෙරෙහි සකල ස්වර්ගයම උනන්දුව දක්වති. ඔබගේ ප්‍රයත්නයන් මල් එල ගන්වමින් දෙවියන්වහන්සේ ඔබ හා ක්‍රියා කරනු ඇත. [58]

ගැළවීමේ සත්‍යතාවයන් පහදා දීමට මෙන්ම පෞද්ගලික ගැලවුම් කරුවකු ලෙසින් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ දරුවනට පෙන්වා දීමට ඔබ උත්සහ ගන්නා විට දේව දූතයන් ඔබ අසලින් සිටිනු ඇත. ලෝකයේ බලා පොරොත්තු වන බෙත්ලෙහෙමේ දිළිඳානන්ගේ මා හැගි කතාන්තරය කෙරෙහි තම කුඩා දරුවන් තුළ සැලකිල්ලක් ඇති කර වීමට ස්වාමීන්වහන්සේ දෙමාපියන් හට අනුග්‍රහය දානය කරන සේක.

ඉල්ලා ලබා ගන්න: තම වැදගත් කාර්යයේදී දෙමාපියන් දිව්‍ය සහය ඉල්ලා ලැබ ගත යුතය. දෙමාපියන්ගේ චරිතය, ගති පුරුදු හා පැවතුම් පහත් තත්ත්වයක පැවතුනද ඔවුන්ගේ ළමා හා තරුණ දිවියේදී ඔවුනට දෙන ලද අහිතකර පාඩම් ඔවුන්ගේ දුෂ්චරිතයට තුඩු දී තිබුණද ඔවුන් බලාපොරොත්තු සුන් කර ගත යුතු නැත. දෙවිහන්වහන්සේගේ සිත් හරවන බලයට ප්‍රවේනියෙන් පැමිණි, තමන් ඇති කර ගත් ගති පුරුදු වෙනස් කිරීමට ශක්තිය ඇත. මන්ද යේසුස්වහන්සේගේ ආගම ජීවිත උසස්කර ලයි. “නැවත ඉපදෙනවා” යනු යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ නව දිවියක් ලැබීමය.

ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඉගැන්වීම තුළ අපි අපේ දරුවන්ට ගුරු හරු කම් දෙමු. ඔබ ස්වාමීන්වහන්සේ ඇමතුවහොත් උන්වහන්සේ ඔබට පිළිතුරු දෙනු ඇත. මා මෙහිය, නුඹ උදෙසා මා කුමක් කරනවාට නුඹ කැමැත්තෙහිදැයි ‍උන්වහන්සේ පවසනු ඇත. සෑම අයෙකුටම තම කාර්යය කරගත හැකි වනසේ ස්වර්ගය පොළව හා සම්බන්ධව තිබේ. ස්වාමීන්වහන්සේ මෙම දරුවන්ට ප්‍රේම කරන සේක. ඔවුනට ඉහළින් ලද කැඳවීම පිළිබඳ වැටහීමෙන් යුතුව වැඩෙනු දැකීම උන්වහන්සේගේ අභිප්‍රාය වේ.

ශුද්ධාත්මයාණන් මග පෙන්වනු ඇත: ශුද්ධාත්මයා‍ණන් විසින් පාලනය වනු ලබන සැම මවකට හා පියෙකුටම නිවසේදී ගුරුවරයෙකු සේ ක්‍රියා කිරීමට ශක්තිය හා අනුග්‍රහය දෙනු ලබන පිණිස ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ‍ කටයුතු සලස්වා තිබේ. නිවසේදී දෙනු ලබන මෙම අධ්‍යාපනය හා හික්මීම දරුවන්ගේ චරිත වර්ධනයට අනුබල දෙයි.

දිව්‍ය බලය හා මිනිස් ප්‍රයත්නය එක් කිරීම: මිනිස් ප්‍රයත්නයෙන් තොරව දිව්‍ය ප්‍රයත්නය නිෂ්ඵල වෙයි. දෙමාපියන් තමන් මත පවත්නා ශුද්ධ වගකීමට අවදිව දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි රඳා පවතිමින් තම දරුවන් නිසි මග යැවීමට සොයනා විට දෙවියන්වහන්සේ බලයෙන් යුතුව ක්‍රියා කරනු ඇත. තමන්ගේද තම දරුවන්ගේද ගැළවීම සාදා ගනිමින් ඉතා සැලකිලිමත් කමින් හා යැදුමින් යුක්තව තම දරුවන්ට උගන්වන දෙමාපියන් සමග උන්වහන්සේ සහයෝගීව ක්‍රියා කරනු ඇත. තමන් වහන්සේගේ යහපත් කැමැත්ත ඉටු කරනු පිණිස උන්වහන්සේ ඔවුන් සමග කටයුතු කරනු ඇත.

ඔබගේ දරුවන්ට ස්වර්ගය සඳහා සුදුසු චරිතයක් පරිපූර්ණ කිරීමට සහය වනු වස් මිනිස් ප්‍රයත්නය පමණක්නොසැහේ. එහෙත් දිව්‍ය සහය සමගින් විශිෂ්ඨ, ශුද්ධ කාර්යයක් ඉටු කළ හැකිය. [59]

ඇදහිල්ලෙන් ක්‍රියා කරන්න: ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ‍ගේ විවිධාකාර අනුග්‍රහයන්හි විශ්වාසවන්ත භාර කරුවන් ලෙසින් ඉවසිලිවන්ත කමින් හා ප්‍රේමයෙන් යුතුව දෙමාපියන් ඔවුනට පවරනු ලදුව ඇති කාර්යය කළ යුතු වේ. ඔවුන් ඇදහිලිවන්තව සිටිය යුතු යැයි අපේක්ෂා කෙරේ. සෑම දෙයම ඇදහිල්ල තුළ සිදුකළ යුතුව ඇත. දෙවියන්වහන්සේ තම දරුවනට උන්වහන්සේගේ අනුග්‍රහය ලැබ දෙන මෙන් ඔවුන් නිතර යාච්ඥා කළ යුතුය. ඔවුන් කිසිදා මිලිනව, නොඉවසිලිමත්ව, ඉක්මනින් කිපෙන සුළු අයුරින් තම කාර්යයෙහි නොයෙ‍දිය යුතුය. ඔවුන් දෙවියන්වහන්සේට හා තම දරුවන්ට පවිත්‍ර කමේ හා සදාචාර බ‍වේ ඉහළම මට්ටමට ළගාවීමට සහය දීමට දැඩි උනන්දුවෙන් ක්‍රියා කරමින් දෙමාපියන් ඉවසීමෙන් හා ‍ප්‍රේමයෙන් යුතුව ක්‍රියා කරයි නම්, ඔවුන් සාර්ථකත්වය ලබනු ඇත. [60]

පරිච්ඡේදය 20—පියවරුන්ගේ වගකීම

සැමියා යන්නෙහි අර්ථය: නිවස ප්‍රීතිමත් ස්ථානයක් කිරීමේ කාර්යය මව මත පමණක් රඳා නොපවතී. පියවරුනට වැදගත් කොටසක් කිරීමට තිබේ. සැමියා පවුලේ සාමාජිකයන් වන මව සහ දරුවන් එකමතු කමේ දැඩි බැඳීම තුළ තම ප්‍රබල, ජවලිත, කැපවූ සෙනෙහසින් බඳිනා පවුල් සම්පතෙහි බැම්ම වෙයි.

පවුලේ මූලිකයා: සැමියා සහ පියා පවුලේ මූලිකයාය. බිරිඳ ප්‍රේමය හා අනුකම්පාවත් දරුවන් පුහුණු කිරීමේදී සහයත් පතා ඔහු දෙස බලන අතර එසේ කිරීම නිවැරදිය. දරුවන් ඇගේ මෙන්ම ඔහුගේත් වන අතර ඔවුන්ගේ ශුභ සාධනය අරබයා ඔහු මවට සමාන උනන්දුවක් දරුවන් කෙරෙහි දක්වයි. සහය සහ මග පෙන්වීම උදෙසා දරුවන් පියා දෙස බලන බැවින්, ජීවිතය පිළිබඳ නිවැරදි ආකල්පයක් සහ තම පවුල වටා තිබිය යුතු යහපත් අනුබලයන් හා ඇසුරු කිරීම පිළිබඳ හැඟීමක් ඔහුට තිබිය යුතුය. ඒ සියල්ලටත් වඩා තම දරුවන්ගේ පා නිසි මගට යොමු කිරීම පිණිස හෙතෙම දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි භය භක්තිය සහ ප්‍රේමයෙන්ද උන්වහන්සෙ‍ගේ වචනයේ ඉගැන්වීමෙන්ද පාලනය විය යුතුය.

පවුල සතුටින් තැබීම සඳහා පියා තම කොටස ඉටු කළ යුතුය. ඔහුගේ සිත් තැවුල් සහ ගනු දෙනු කටයුතු කවරක් වුවද එම අනාකුල් වලට පවුල ආවරණය කරගන්ට ඉඩ නොදිය යුතු [61] අතර ඔහු නිවසට ගොඩ විය යුතු වන්නේ සිනහවකින් හා ප්‍රසන්න වදනින් යුතුවය.

මුහුකුරා ගිය අත්දැකීම් අවශ්‍යය: පියෙකු දරුවෙකු මෙන් චිත්තාවේග මගින් බොළඳ ක්‍රියා නොකළ යුතුය. හෙතෙම තම පවුල වෙත ශුද්ධ බන්ධනයන්ගෙන් බැඳී සිටියි. නිවස තුළ ඔහුගේ අනුබලය තීරණය වනුයේ එකම සැබෑ දෙවියන්වහන්සේ සහ උන්වහන්සේ එවා වදාළ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ගැන ඔහුට තිබෙන දැනීම අනුවය. “මම බාලයෙකුව සිටින කල බාලයෙකු මෙන් කථා කළෙමි, බාලයෙකු මෙන් සිතුවෙමි, බාලයකු මෙන් කල්පනා කළෙමි, දැන් මම වැඩි වයසට පැමිණ සිටින බැවින් බාලයාගේ දේවල් අත් හැර සිටිමි යැයි පාවුල් තුමා කියයි.

පියා පවුලේ පෙරටුවෙන් සිටිය යුතු වන්නේ හැඩි දැඩි නොහික්මුණු කොළුවකු මෙන් නොව, පුරුෂ ගති ස්වභාවයෙක් පිරි, තම තෘෂ්ණා පාලනය කරගත් මිනිසෙකු ලෙසිනි. ඔහු නිවැරදි සාරධර්මයන් පිළිබඳ අධ්‍යාපනයක් ලැබ ගත යුතුය. ගෘහ ජීවිතයෙහි ඔහුගේ හැසිරීම දේව වචනයේ පවිත්‍ර ප්‍රතිපත්තීන් කරණ කොට ගෙන පාලනය විය යුතු වේ. එවිට ඔහු යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ පූර්ණත්වයට වැඩෙනු ඇත.‍

සිය කැමැත්ත දෙවියන්වහන්සේට යටත් කරන්න: පවිත්‍ර හා ශුද්ධ වාතාවරණයක් ඔබ වටා තිබෙන්ට වගබලා ගන්නැයි සැමියෙකු හා පියකු වන මනුෂ්‍යයාට මම පවසමි. ඔබ දිනපතා ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ගැන උගත යුතුව ඇත. ඔබ කිසි දිනෙක නිවසේදී ‍ද්‍රෝහි ගතියක් නොපෙන්විය යුතුව ඇත. එවැන්නක් කරන්නා සාතනික බලවේගයන් හා සමගින් ක්‍රියා කරන්නේය. ඔබගේ කැමැත්ත දේව කැමැත්තට යටත් කරගන්න. ඔබගේ භාර්යාවගේ ජීවිතය ප්‍රසන්න හා ප්‍රීතිමත් එකක් කරවීමට ඔබට හැකි සියල්ල කරන්න. දේව වචනය ඔබගේ උපදේශකයා කර ගන්න. නිවසේදී දේව වචනය අනුව ජීවත් වන්න. එවිට ඔබ සභාවේදීද සේවය කරනා ස්ථානයේදීද ඒ අනුව ජීවත් වනු ඇත. ස්වර්ගීය ප්‍රතිපත්තීන් ඔබගේ සියළු ගණු දෙනු උසස් කරනු ඇත. ලොවට ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ පෙන්වා දීමට සහය වෙමින් දෙවියන්වහන්සේගේ සුර දූතයන් ඔබ හා ක්‍රියා කරනු ඇත.

අධිකාරී බලය ‍නිහතමානී කමින් ක්‍රියාත්මක කරන්න: පවුලේ මූලිකයා ලෙස සැම විටම ප්‍රමුඛස්ථානය ගැනීම පුරුෂකමේ ලක්ෂණයක් නොවේය. පවුලේ බලය තමා සතු යැයි ශුද්ධ ලියවිලි වලින් දක්වා ලීමෙන් ඔහුට ඇති ගෞරවය වැඩි නොවේ. ඔහුගේ සැලසුම් නොවරදින සුළු ඒවා සේ සලකා ඒවා අනුව කටයුතු කිරීමට තම බිරිඳ හා දරුවන්ගේ මව ‍‍පෙළඹවීමෙන් ඔහුගේ පුරුෂ කම දියුණු තියුණු නොවේ.

ස්වාමීන්වහන්සේ ස්වාමිපුරුෂයා භාර්යයාවගේ හිසව සිටීමට සැලසුම් කර වදාළේ ඔහු ඇගේ ආරක්ෂකයා වනු පිණිසය. [62]

ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සභාවේ හිසද අභිරහසිගත සභා ශරීරයේ ගැළවුම්කරුවාණන්ද වන්නාසේ ඔහු පවුලේ සාමාජිකයන් එක්ව බැඳ තබා ගන්නා වූ පවුලේ බන්ධනය වන්නේය. දෙවියන්වහන්සේට ප්‍රේම කරනවා යැයි කියන සැම සැමියෙකුම පියෙකු ලෙස දෙවියන්වහන්සේ තමන්ගෙන් කවරක් අපේක්ෂා කරන සේක් දැයි සැලකිලිමත්ව සොයා බලත්වා. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ අධිකාරී බලය මෙහෙය වනු ලබන්නේ ප්‍රඥාව සහ සියලු කරුණාවන්ත, මෘදුකම තුළින්ය. එහෙයින් සැමියා තම අධිකාරී බලය මෙහෙයවමින් සභාවේ උතුම් හිසව සිටිනා තැනැන්වහන්සේ අනුකරණය කරත්වා. [63]

පරිච්ඡේදය 21—බරට උරදීම

අනුනට පැවරිය නොහැකි යුතුකමක්: තම දරුවන් උදෙසා පියා සතු යුතුකම මවට පැවරිය නොහැකිය. ඇය ඇගේ යුතුකම ඉටු කරන්නී නම්, ඇයට දැරීමට සෑහෙන බර ඇත. දෙවියන්වහන්සේ ඔවුනගේ අත් වලට පවරා තිබෙන කාර්යය ඉටු කළ හැකි වන්නේ මවත් පියාත් එක්ව ක්‍රියා කිරීමෙන් පම්‍ණය.

මේ ජීවිතය හා සදාකාල ජීවිතය සඳහා තම දරුවනට ඉගැන්වීමේ කාර්යයෙහි ලා තමනට අයත් කොටස නොකොට පියා මග හැර නොසිටිය යුතුය. ඔහු පවුලේ වගකීම බෙදා ගත යුතුය. මවට ‍මෙන්ම පියාටද යුතුකමක් ඇත.දෙමාපියන් තම දරුවන් එකිනෙකා හට ප්‍රේමය හා ගෞරවය කිරීම වර්ධනය වනු දකීමට නම් මව පියා එකිනෙක් හට ප්‍රේම කරමින් ගෞරවය දැක්විය යුතුය.

පියා තම උද්යෝගිමත් බැල්මෙන් කාරුණික වදන් මගින් මවගේ කටයුතු වලදී ඇයට දිරි දිය යුතුවේ. [64]

පියා මවගේ බර සැහැල්ලු කළ යුතුය: පියාගේ කාර්යය හා ව්‍යාකූලතාවයන් කවරක් වුවද ඔහු දවස පුරා අන්‍යයන් හට දැක්වූ සිනහ මුසු මුහුණු හා ප්‍රසන්න වදන් සමගින් නිවසට පැමිණෙත්වා. තම සැමියාගේ සෙනෙහස කෙරෙහි තමාට රඳා සිටිය හැකි බවත් තම වැඩ කටයුතු වලදී සැමියා තමාට ශක්තිය හා සහය ලැබ දෙන බවත් ඔහුගේ අනුබලයෙන් තමා දරා සිටීම නිසා තම වෙහෙසින් අඩක් ගිලිහී යන බවත් බිරිඳට හැඟි යත්වා.

ගෘහ යුතුකම් ශුද්ධ මෙන්ම වැදගත් ‍ද වේ. එහෙත් බොහෝ විට ඒවායේ ඒකාකරී බවක් දක්නට ලැබේ. නිමක් නැති ගෙදර දොරේ වැඩ කටයුතු නිසා බිරිඳ වෙහෙසව කිපෙන සුළු විය හැකි අතර ඇයට අවශ්‍ය විවේකය හා මදක් පසෙකට වී සිටීමට ඉඩ සැලසීමට සැමියාට හැකියාව ඇත. මව මුහුණ පාන දුෂ්කරතාවයන් අගය කොට ඇයට සහය වීමට සැමියා අපොහොසත් වුව හොත් දිළිඳු මවකගේ අතෝරයක් නැති ආත්ම පරිත්‍යාගික ජීවිතය තවත් දුෂ්කර වනු ඇත.

දුබල මවක ගැන සැලකිලිමත් වන්න: සැමියා තම පවුල කෙරෙහි විශාල සැලකිලිමත් කමක් දැක්විය යුතුය. විශේෂයෙන්ම දුබල රෝගාතුර බිරිඳගේ හැගීම් කෙරෙහි ඔහු ඉතා මෘදු ලෙස ක්‍රියා කළ යුතුය. ඇය තවත් රෝගාතුර වීමෙන් වළකා ගැනීමට ඔහු පුළුවන.

ඉතාමත්ම සුවකාරක ඖෂධයටත් වඩා කාරුණික, ප්‍රීතිමත්, දිරිගන්වන වදන් ළුලදායි වනු ඇත. ඉන් මැළවුණු සිතට ධෛර්යය ගෙන දෙන අතර කාරුණික ක්‍රියා හා දිරි ගන්වන වදන් මගින් පවුලට ගෙන එන සතුට හා හිරු එළිය දරන ලද ප්‍රයත්නයට දස ගුණයකින් ප්‍රතිඵල ලැබ දෙයි.

තම දරුවන් පුරුදු පුහුණු කිරීමේ වගකීමෙන් වැඩි කොටසක් මව මත පැවරෙන බවත් ඔවු‍න‍්ගේ සිත් යහ මගට යොමු කිරීමෙහි ලා විශාල කර්තවයක් ඉටු කිරීමට ඇයට තිබෙන බවත් සැමියා මතක තබා ගත යුතුය. ‍එහෙයින් හෙතෙම ඇය කෙරෙහි ඉතා මෘදු අයුරින් සලකමින් ඇගේ කාර්යයේ බර සැහැල්ලු කළ යුතු වේ.

තම සෙනෙහස මත රඳා සිටිමින්, ශක්තියත් සමාදානයත් මෙන්ම වෙහෙස වන්නන්ට ලැබෙන අවසාන සැනසීමත් තිබෙන ස්වර්ගය දෙසට නෙත් සිත්යොමන්ට ඔහු ඇය දිරි ගැන්විය යුතුය. ප්‍රශ්ණ වලින් නළල රැලි ගන්වා ගෙන ඔහු නිවසට නොආයුතු අතර නිවසට හිරු එළිය ගෙන එමින් පැමිණෙන ඔහු තම බිරිඳට ඉහළ බලා දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි අදහා ගන්ට දිරි දය යුතුවේ. එක්ව ඔවුනට දෙවියන්වහන්සේගේ පොරොන්දු ඉල්ලා සිට පවුල වෙත මහගු ආශීර්වාද ගෙන ආ හැකිය.

මෘදු ලෙස මෙහෙය වන්න: විශ්වාසවන්ත එ‍ඬෙරාගේ සැලකිලිමත් භා‍වයෙන් බොහෝ සැමියන් හා පියවරුනට ප්‍රයෝජනවත් පාඩමක් උගත හැකිය. කඩිනම් හා දුෂ්කර දිගු ගමනක් යාමට පොළඹවනු ලැබු කල්හි යාකොබ් මෙසේ පිළිතුරු [65] දුන්නේය. “දරුවන් ළාබාල බවද කිරිදෙන එළු බැටළු රැළවල් සහ ගව රැළවල් මා සමග ඉන්නා බවද මාගේ ස්වාමියා දන්නේය. එක දවසක් උන් ඉක්මනට දැක්කුවොත් මුළු රැළ මිය යන්නේය.”

මම...... මට පෙරටුව යන සිව්පාවුන්ටත් දරුවන්ටත් යන්ට පුළුවන් ප්‍රමාණයට හෙමිහිට එන්නෙමි.

ජීවිතයේ වෙහෙසකර මාවතේ සැමියා හා පියා තම සහකාරියට දරාගත හැකි අයුරින් හෙමිහිට ගමන මෙහෙයවත්වා. ධනය හා බලය උදෙසා ලොව පෙරට දුවන අතරෙහි, තමන් සමගින් ඇවිදින්ට කැඳවනු ලැබූ තැනැත්තී සනසමින් ඇයට සහය දීමට හෙතෙම තම කඩිනම් පියමන් නවතා ගන්ට ඉගෙන ගනිත්වා.

තම දයානුකම්පාව හා නොසැලෙන සෙනෙහසින් සැමියා තම බිරිඳට සහය වෙනවා. ඇය නිවසේ හිරු එළිය සේ සිටිනු පිණිස සතුටින් හා නවතාවයෙන් යුතුව තැබීමට හේ අපේක්ෂා කරන්නේ නම්, ඔහු ඇගේ බර දැරීමට උදව් වෙත්වා. ඔහගේ කාරුණාව හා‍ ප්‍රේමය ඇයට අගනා දිරි ගැන්වීමක් වන අතර, ඔහු ලැබ දෙන සතුට ඇගේ සිතට සාමය හා සතුය ලැබ දෙනු ඇත. [66]

පරිච්ඡේදය 22—ඔහුගේ දරුවන් හා වසන මිතුරියක්

දරුවන් සමග කාලය ගත කරන්න: සාමාන්‍ය ගණ‍යේ පියා තම දරුවන් තමා වෙත ආකර්ෂණය කොට බැඳ තබා ගැනීමට ඇති ස්වර්ණමය අවස්ථාවන් රැසක් අපගේ යවයි. වැඩපල නිම‍ කොට ගෙදර ආ පසු තම දරුවන් හා සමග කාලය ගත කිරීම දවසේ ඒකාකාරී බවින් මිදී ලබන ප්‍රසන්න වෙනසක් සේ ඔහු සැලකිය යුතුය.

දරුවනට දෙන උපදෙස් අනුශාසනා උතුම් ශුද්ධ කාරණා සේ සලකනු ලබනු පිණිස, ඔවුන්ගේ පුළුල්වන මනස මත යහපත් අනුබලයක් ඇති කරවමින්, ප්‍රේමයේ ප්‍රබල බැඳීම් වලින් දරුවන් තම හදවත් වලට බැඳ තබා ගනිමින්, ඔවුන්ගේ සුළු සුළු කරදර පීඩා වලදී දයානුකම්පාව දක්වමින්, දරුවන් සමග එක්ව කාලය ගත කරන පිණිස තම සුව පහසුව හා හුදකලා වින්දනයන් පරිත්‍යාග කරමින් පියවරුන් තමන්ගේ ව්‍යාජ පුහු මානයෙන් මිදී කටයුතු කළ යුතු වේ.

පිරිමි දරුවන් කෙරෙහි විශේෂයෙන් සැලකිලිමත් වන්න: පුතුන් සිටින පියා ඔවුන් තම හදවතට බැඳ තබා ගන්නා පිණිස ඉතා සරල හා මෘදු අයුරින් ඔවුනට තම පුළුල් අත් දැකීම් වල ප්‍රයෝජන ලැබ දෙමින් ඔවුන් හා සමීප සබඳතාවයකින් සිටිය යුතු වේ. සියලු කල්හි තමන් ඔවුන්ගේ සතුට හා යහපත පතන බැව් හෙතෙම ඔවුනට දක්නට සැලැස්විය යුතුය. [67]

ප්‍රයෝජනවත් වීමට දරුවන් පුහුණු කරවන්න: තම නිවසේ ප්‍රධානියා ලෙස, ප්‍රයෝජනවත් වීමට හා යුතුකම් ඉටු කිරීමට තම දරුවන් පුහුණු කරන ආකාරය පියා වටහා ගත යුතුය. මෙය අන් සියල්ලට වඩා වැදගත් වන ඔහුගේ විශේෂ කාර්යය වේ. දරුවකුගේ ජීවිතයේ පළමු වසර කීපය තුළදී දරුවාගේ චරිත ස්වභාවය හැඩ ගැන්වීම ප්‍රධාන වශයෙන් පැවරෙනුයේ මවටට. එහෙත් ඇයගේ කාර්යයේදී පියාගේ සහයෝගය ඇයට ලැබෙන බැව් මවට හැඟි යායුතුය. තම පවුලේ කටයුතු ගැන නිරත වීමට බැරි තරම් වැඩක, රැකියාවක ඔහු නිරතව සිටීනම්, තම දරුවන් උදෙසා කාලය කැප කිරීමෙන් තමා නොවළක්වන වෙන රැකියාවක් ඔහු සොයා ගත යුතුය. හෙතෙම තම දරුවන් නොසලකා හරී නම්, දෙවියන්වහන්සේ ඔහුට පවරා තිබෙන යුතු කම හේ ඉටු නොකරයි.

පියවරුනි, ඔබට හැකි පමණ කාලය ඔබේ දරුවන් හා ගත කරන්න. දේව වචනයට අනුව ඔවුන් පුරුදු පුහුණු කල යුතු ආකාරය ඔබ දැන ගන්නා පිණිස ඔවුන්ගේ විවිධ සිතුම් පැතුම් හඳුනාගන්ට වෙහෙසෙන්න. ඔවුන් අධෛර්යමත් කරන එක වචනයක් හෝ ඔබේ මුවින් පිට නොවිය යුතුය. නිවසට අඳුර ගෙන නොඑන්න. ඔබේ දරුවන් කෙරෙහි ප්‍රසන්න, කාරුණික හා ‍සෙනෙහෙබර වන්න. එහෙත් අනුවණ ලෙස ඔවුන් නොපිනවන්න. සැම අයෙකුම අත් දැකිය යුතු ලෙසින් ඔවුන්ටද ඉල්ලන සියල්ල ලැබ නොදී සුළු සුළු බලාපොරොත්තු කඩවීම් අත් දකින්ට ඉඩ හරින්න. එකිනෙකා ගැන පැමිණිලි කරමින් ඔබ වෙතට පැමිණීමට ඔවුනට දිරි නොදෙන්න. එකිනෙකා කෙරෙහි ඉවසා සිටීමටත් එකිනෙකාගේ විශ්වාසය හා ගරුත්වය රැක ගැනීමටත් ඔවුනට උගන්වන්න.

වැඩේදීත් ක්‍රීඩාවේදීත් ඔවුන් සමග සිටින්න: පියවරුනි, සෙනෙහසත් ඔබේ අධිකාරී බලයත්, කාරුණාව සහ දායානුකම්පාවත් ස්ථිර සංයමයෙන් යුතුව දක්වන්න. ඔබේ විවේකී කාලයෙන් කොටසක් දරුවන් උදෙසා කැප කරන්න. ඔවුන් දැන හඳුනා ගන්න.ඔවුන්ගේ වැඩ වලදී හා ක්‍රිඩා වලදී ඔවුන් හා ඇසුරු කරන්න. ඔවුන්ගේ විශ්වාසය දිනාගන්න. ඔවුන් හා මිත්‍රත්වය තහවුරු කර ගන්න. විශේෂයෙන්ම පුතුන් හා මිතුරකු වන්න. මෙයාකාරයෙන් ඔබ යහපත උදෙසා ඔවුනට විශාල අනුබලයක් වන්නෙහිය. [68]

පරිච්ඡේදය 23—ඉවසන සුළු ආචාරශීලී සැමියන්

පමණට වඩා ඉල්ලීම: බොහෝ පවුල් වල විවිධ වයස්හි දරුවන් සිටින අතර ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුට මවගේ අවධානය හා නැනවත් හික්මවීම පමණක් නොව පියාගේ තද බල එහෙත් ප්‍රේමාන්විත අනුබලයද අවැසිවේ. මෙම කරුණට නිසි වැදගත් කමක් දෙනුයේ පියවරුන්ගෙන් ස්වල්ප දෙනෙකු පමණකි. ඔවුහු තම යුතුකම් නොසලකා හරිමින් මවට සියල්ල පවරා බලා සිටිනා අතරම සිතැඟි පරිදි මවගේ කටයුතු විවේචනය කරන්ටද හෙළාදකින්ටද පෙළඹෙති.

වගකීම පිළිබඳව මෙම බරපතල හැඟීම හා සැමියාගේ දැඩි පාලනය, යටතේ නිතරම තමනට හැකි හොඳම අයුරින් කටයුතු කළද අසරණ බිරිය හා මව තමන් අහිංසකව හෝ නොදන්නා කමින් හෝ කළ දේ ගැන දැඩි සොවට හා වරදකාර හැඟීමකට පත් වන්නීය. ‍එමෙන්ම ඇයගේ වෙහෙස කර ප්‍රයත්නයන් අගයමින් අනුමත කොට ඇගේ සිත සතුටු කළ යුතුව තිබියදී ඇයට සිදුවනුයේ ශෝක හා පරිබව වලාකුලක් යටින් යාමටය. මක් නිසාද ඇගේ සැමියා තම යුතුකම් නොසලකා හරිමින්, කෙතරම් භාධක තිබුණද බිරිඳ ඇයගේත් ඔහුගේත් යුතුකම් ඔහු සෑහීමට පත්වන අයුරින් ඉටු කර තැයි අපේක්ෂා කරයි.

දවස පුරා නිමක් නැති ගෙදර දොර වැඩවලට කොටුවී තම භාර්යාවන් අත් දකින වෙහෙස හා ව්‍යාකූලතාවයන් බොහෝ ස්වාමිපරුෂයෝ වටහා නොගන්නවා මෙන්ම අගයද නොකරති. බොහෝ විට ඔවුහු පවුල් කවයට හිරු එළිය නොගෙන එමින් රවා ගෙන ගෙට ඇතුළු වෙති. වෙලාවට කෑම පිස නොතිබුණහොත් දරුවන්ගේ හෙදිය, අහර පිසින්නිය හා ගෙදර මෙහෙකාරිය සේ සැම දේම කර වෙහෙසව සිටින බිරිඳට ඇණුම් බැණුම් වලින් සංග්‍රහ කෙරෙයි. [69]

සියල්ල අකුරට කළ යුතු යැයි බලාපොරොත්තු වන සැමියාට පවුලේ අහර වේල පිළියෙල කිරීම ඉක්මන්වන පිණිස මවගේ අතේ සිටින අඬන දරුවා වඩා ගැනීමට පිළිවන. එහෙත් දරුවා පියාගේ අතට විත් කෑගසන්ට දගලන්ට පටන් ගත හොත්, එම දරුවා සනසා නළවා ගැනීම තම යුතුකම යැයි ඔහුට සිතෙනුයේ කලාතුරකිනි.

මෙම දරුවා සමග මව පැය කීයක් වෙහෙස විඳ ඇතැයිදැයි නොසිතන හෙතෙම නොඉවසිල්ලෙන් යලි දරුවා මවටම දෙයි. ඒ ඇගේ මෙන්ම ඔහුගේද දරුවා නොවේද? තම දරුවන් හදා වඩා ගැනීමේ වගකීමෙහි තම කොටස ඉවසීමෙන් දරන්ට ඔහු ස්වභාවයෙන්ම බැඳීනොසිටියිද?

කිපෙන සුළු සැමියන්: සැමියනි, ඔබේ බිරියනට ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතය උදෙසා අවස්ථාවක් සලසා දෙන්න. තමන් ළමුන්ගේ බොළඳ තතත්වයට පත් වන තුරු බොහෝ සැමියන් විසින් තම කිපෙන සුළු බවට දිරි දෙනු ලැබේ. තම ළමා වියෙහි වූ මෙම ගතිය ඔවුහු අත් නොහරිති. තමන්ගේ මෙන්ම අනුන්ගේ ජීවිතද සන්ඩු සරුවල් වලින් පිරී යන තුරු ඔවුහු මෙම අහිතකර හැඟීම් දරා සිටිති.

අසතුටු මුහුණින් යුත්, ආත්මාර්ථකාමී, සියල්ල තම අණසකට ගෙන සිටින සැමියා හා පියා අසන්තෝෂ ජීවිතයක් ගත කරනවා පමණක් නොව, හෙතෙම පවුලේ සියලු දෙනා මත අසතුට පතුරා ලයි. බිරිඳ අධෛර්යව රෝගීව සිටීම හා ඔහුගේ අප්‍රසන්න චිත්ත ස්වභාවය නිසා දරුවන් නරක්වී සිටිනු දැකීමෙන් හෙතම තම අහිතකර චිත්ත ස්වභාවයේ ප්‍රතිඵල නෙළා ගනු ඇත.

නුරුස්සන සුළු සැමියෙකු හට උපදෙස්: ඔබ ඔබේ බිරියගෙන් හා දරුවන්ගෙන් සීමාව ඉක්මවා ඇතම් දේ බලාපොරොත්තු වන්නෙහිය. ඔබ පමණට වඩා තහංචි පනවන්නෙහිය. ඔබ තුළ ප්‍රීතිමත් චිත්ත ස්වභාවයක් වඩවා ගෙන ඔවුනට කාරුණික මෘදු වදනින් ඇමතුව හොත් ඔබේ නිවහනට අඳුරු වලා හා අසතුට වෙනුවට ඔබ හිරු එළිය ගෙන එන්නෙහිය.

ඔබ ඔබේම අදහස ඉස්මතු කර ගන්ට සිතන්නෙහිය. යම් යම් දේ ගැන අවසාන නිගමනයන් ගන්නා ඔබ පවුලේ කාරණා පිළිබඳව බිරිඳගේ අදහස්වලට ඉඩා දීමට නොකැමැති වන්නෙහිය. ඔබ ඔබේ භාර්යාව ගරු කරන්ට පුරුදු වී නැති අතර ඇගේ අදහස් වලට ගරු කරන්ට ඔබේ දරුවන්ටද උගන්වා නැත. ඔබ ඇය ඔබේ සමානත්වෙහිලා සලකා නැති අතර ඇය දරදඩු ලෙස පාලනය කරන්ට පෙළඹී සිටින්නෙහිය. ඔබට සෙනෙහෙබර, දයාන්විත චිත්ත ස්වභාවයක් නැත. ජය ගන්නෙකු වී ඔබගේ පවුල තුළට දෙවියන්වහන්සේගේ ආශීර්වාදය ලැබ ගන්ට නම් ඔබ යහපත් චරිත ලක්ෂණ වඩවා ගත යුතුය.

කිතුණුආචාරශීලීකම නොතකන්නෙකුට: කාරුණික මෘදු හා දයානුකම්පිත වීම දුබලකමක් සේ සලකා ඇති ඔබ ඔබගේ භාර්යාවට මෘදු ප්‍රේමාන්විත අයුරින් ඇමතීම ඔබේ තත්ත්වයට [70] මදිකමක්සේ සිතා ඇත. සැබෑ පුරුෂකම හා තත්ත්වය කවරේදැයි මෙහිදී ඔබ වරදවා තේරුම් ගෙන ඇත. කාරුණික ක්‍රියා නොකර සිටීමට සිතීම ඔබගේ චරිතයෙහි ප්‍රදර්ශනය වන දුබල කමකි. ඔබ දුබල කමකැයි සිතනා දෙය සැම කිතුණුවකුම දැක්විය යුතු සැබෑ කිතුණු ආචාරශීලී බව ලෙස දෙවියන්වහන්සේ සලකන සේක. මන්ද ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ පෙන්වා වදාළේ එම කිතුණු ආකල්පයයි.

සැමියන් ප්‍රේමය හා සෙනෙහස දිනා ගත යුතුය: සැමියා ද්‍රෝහීව, නිර්දය ලෙස කටයුතු කරමින් තම බිරිඳගේ ක්‍රියා විවේචනය කරයි නම්, ඔහුට ඇයගේ ගෞරවය හා සෙනෙහස ලබා ගත නොහැකි වන අතර ඇයට විවාහය ඉතා අප්‍රසන්න දෙයක් වනු ඇත. සැමියා ප්‍රිය උපදවන අයුරින් කටයුතු නොකරන බැවින් ඇය තම සැමියාට ප්‍රේම නොකරනු ඇත. සැමියන් සැලකිලිමත්, අවධානයෙන් යුක්ත, නොවෙනස්වන, විශ්වාසවන්ත හා දයානුකම්පිත පුද්ගලයන් විය යුතුය. ඔවුන් ප්‍රේමය හා දයානුකම්පාව පෙන්විය යුතුය. සැම කිතුණුවකුටම තිබිය යුතු උතුම් චරිතය, පිවිතුරු සිත, උසස් චිත්ත ස්වභාවය සැමියාට ඇති විට, එය විවාහ සබඳතාවය තුළ පිළිබිඹු වන්නේය. [71]

පරිච්ඡේදය 24—මවගේ වගකීම

සැමියාගේ සම හවුල්කාරිය: තම සැමියාගේ සම සහකාරිය ලෙසින් සිටීමට ආරම්භයේදී දෙවියන්වහන්සේ සැලසුම කර වදාළ ආකාරයට ස්ත්‍රිය ස්වකීය ස්ථානය ගත යුතුය. නාමික වශයෙන් පමණක් නොව, යථාර්ථයෙන්ම සැබෑ මව්වරුන් ලොවට අවශ්‍යව ඇත. කාන්තාවගේ සුපැහැදිලි කර්තවයන් පුරුෂයාගේ කර්තවයන්ට වඩා උතුම් ශුද්ධ ඒවා යැයි අපට නොබියව පැවසිය හැකිය. කාන්තාව තම කාර්යයෙහි ශුද්ධ භාවය අවබෝධ කරගෙන දෙවියන්වහන්සේගේ ශක්තියෙන් හා උන්වහන්සේ කෙරෙහි භය භක්තියෙන් තම ජීවිත කාර්යය ඉටු කරත්වා. ඇය තම දරුවන් මෙලොව ප්‍රයෝජනවත් කමටත් මතු ලොවෙහි වසනටත් පුහුණු කරත්වා.

මව නි‍වසේ රැජිණ වන අතර දරුවෝ ඇයගේ යටත් වැසියන් වන්නාහ. ඇය තම මාතෘත්වයේ ගෞරවය තුළ ස්වකීය නිවස නැණවත්ව පාලනය කළ යුතුය. නිවසෙහි ඇගේ අනුබලය අති උත්කෘෂ්ට විය යුතු අතර ඇය පවසනා දේ දරුවනට නීතිය විය යුතුය. ඇය ක්‍රිස්තියානි කාන්තාවක නම්, දිව්‍ය පාලනය යටතෙහි ඇය දරුවන්ගේ ගෞරවය දිනා ගනු ඇත.

ඇය දරුවන්ගෙන් තම නියෝග ලබනා තුරු බලා සිටිනා වහලියක නොව, ඔවුනට මග පෙන්වන, ආදර්ශයෙන් උගන්වන රැජිණක බැව් දරුවනට වටහා දිය යුතුය.

සිත් ගන්නා සුළු වටිනාකම සැසඳීමක්: තමන්ගේ වැඩ කටයුතු කලාතුරකින් අගය කරන මව නිතර තම ශ්‍රමය අව තක්සේරුවට ලක් කොට, ගෙදර දොරේ වැඩ සාමාන්‍ය දේ සේ [72] සිතන්නීය.දිනෙන් දින සතියෙන් සතිය විශේෂ ප්‍රතිඵලයකින් තොරව ඇය එකාකාරී වැඩ සමුදායක නිරත වන්නීය. තමන් කර තිබෙන බොහෝ සුළු සුළු දේ දවස අවසන ඇයට අමතකය. සැමියා කර තිබෙන වැඩ හා සසඳන විට කියන්ට තරම් දෙයක් තමන් කර නැතැයි ඇය සිතන්නීය.

බොහෝ විට ආත්ම තෘප්තියෙන් නිවසට එන පියා තමන් එදින කළ දේවල් ගැන පුරාජේරු කියයි. දරුවන් බලාගෙන, කෑම පිස, ගෙදර අස් පරස් කොට තැබීම හැර මව එතරම් දෙයක් එදින නොකොට ඇති බැවින් ඇය තමාට සාත්තු සප්පායම් කළ යුතු බැව් ඔහුගේ කථාවෙන් ඇඟවේ. ඇය මිලට ගෙන හෝ විකුණා නැත. ඇය කුඹුරු කොටා නැත. ඇය කාර්මික වැඩ කර නැත. එහෙයින් ඇය ගත වෙහෙසෙන දෙයක් කර නැත. හෙතම තමන් මැවිල්ලේ ස්වාමියා යැයි තමා ගැන සිතන්නා සේ නිදහසේ විවේචනය කරයි. දෝෂාරෝපනය කරයි. විධාන පනවයි. දවස පුරා අධික ලෙස වෙහෙසුනද තමන් කර ඇති දෙයක් දකින්ට අසමත් වන බැවින්ම අධෛර්යයට කිඳා බසින මව මහත් දුෂ්කර තාවයට පත් වන්නීය.

කඩතුරාව ඉවත ලා පියාණන්වහන්සේ දකිනා ලෙස මවගේත් පියාගේත් දවසේ වැඩ කටයුතු දැක සැසඳිය හැකි නම් එම ස්වර්ගීය එළිදරව්ව ගැන ඔවුන් මවිත වනු ඇත. එවිට පියා තම කාර්යයන් දෙස වඩා සාධාරණ අයුරින් බලනු ඇති අතර මවට තම කාර්යයන් වඩා නැණවත්ව, මහත් උත්සාහයෙන් හා ඉවසීමෙන් යුතුව කර ගැනීමට නව දිරියක් හා ශක්තියක් ලැබෙනු ඇත. මෙලෙස ඇය තම කාර්යයෙහි වටිනා කම දැන ගන්නීය. පියා කාලීන තාවකාලික දෑ සමගින් කටයුතු කරන අතර මව දැනටත් සදාකාලයටත් සරිලන සේ දරුවන්ගේ සිත් හා චරිත වර්ධනයෙහි නියැලී සිටින්නීය.

දිව්‍ය පැවරුම් කාර්යය: තමනට අයත් කාර්යයන් සතුටු සිතින් භාර ගන්නා මවට තම ජීවිතයෙහි අගය වැටහී යයි. මන්ද ඇයට ඉටු කිරීමට යම් කාර්ය භාරයක් දෙවියන්වහන්සේ දී තිබේ. මෙහි ලා ඇය තම මනස සීමා කර ගන්ට හෝ දුබල කර ගන්ට අවශ්‍ය නැත.

මවගේ කාර්යය ස්වාමින්වහන්සේගේ අවවාදය හා අනුශාසනය තුළ දරුවන් හදා වඩා ගැනීමට දෙවියන්වහන්සේ විසින් පවරන ලද්දකි. දෙවියන්වහන්සේට ප්‍රේම වීම හා භය භක්තිය දැක්වීම ඔවුන්ගේ මෘදු සිත් අභියස නිතර තැබිය යුතුය. වංචා රැවටිලි, අසත්‍යවාදී කම හා වැරදි කිරීමෙන් ඔවුනට වරදක් පෙන්වා දෙන කල එය දෙවියන්වහන්සේගේ අනුශාසනාවක් ලෙසින් ඔවුනට ඉගැන්විය යුතුය. මෙසේ කුඩා අයවළුන් කියන කරන සියල්ල දෙවියන්වහන්සේගේ මහිමයට හේතු වන සේ ඔවුන්ගේ සිත් දෙවියන්වහන්සේට සම්බන්ධ කළ හැකිය. පසු කාලයේදී ඔවුන් තම ආශාවන් සහ යුතුකම් ‍අතරෙහි සුළ‍ඟේ වැනෙන බට දණ්ඩක් සේ නොකඩවා දෙපසට නොනැමෙනු ඇත. [73]

ජීවිතයේ සියළු ක්‍රියාකාරකම් අතරින් මවගේ අති ශුද්ධ යුතුකම තම දරුවන් කෙරෙහිය. එහෙත් යම් ආත්මාර්ථකාමී වින්දනයක් අරභයා මෙම යුතුකම කොපමණ වරක් පසෙකට දමනු ලැබේද? තම දරුවන්ගේ වත්මන් මෙන්ම සදාකාලික යහපතට අදාළ දෑ දෙමාපියන්ට පවරනු ලැබ ඇත. ඔවුන් දරුවන් නිසි ලෙස පාලනය කරමින් දෙවියන්වහන්සේට ගෞරවය ගෙන දෙන අයුරින් දරුවන්ට මග පෙන්විය යුතුය. දිව්‍ය ව්‍යවස්ථාව ඔවුන්ගේ ප්‍රමිතිය විය යුතු අතර ප්‍රේමය සියළු කාරණා පාලනය කළ යුතු වේ.

තම පවුල තුළ කිතුණු කම වැඩීමට දෙවියන්වහන්සේ පත් කොට තිබෙන නියෝජිතවරිය මව වන්නීය. ඇදහිල්ල තුළින් ඔවුනට ගැළවීම ලබන්ට හැකි වන්නේ දෙවියන්වහන්සේගේ දීමනාව වන අනුග්‍රහය කරණ කොට ගෙන පමණකැයි තම දරුවනට උගන්වමින්, දෛණික වැඩ කටයුතු හා සැප වින්දනයන්හිදී බයිබල් දහමෙහි ආභාෂය අප පාලනය කළ යුතු කෙසේ දැයි පෙන්වා ලමින්, ඇය බයිබල් දහම ආදර්ශයෙන් පෙන්විය යුතුය.අපටත් ඔවුන්ටත් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ අර්ථවත් වන අයුරු සහ මිදීමේ මහා සැලැස්ම තුළ එළි දැක්වෙන උන්වහන්සේගේ කරුණාව, යහපත් කම, ප්‍රේමය පිළිබඳව මෙම නිරන්තර ඉගැන්වීම සිතෙහි ශුද්ධ මතක සටහනක් ජනිත කරවනු ඇත.

යාවජීව කාර්යයක්: තම කාර්යයයෙහි ශුද්ධ භාවය අවබෝධ කරගෙන, කාන්තාව තම යාවජීව කාර්යය භාර ගනිත්වා මෙලොවෙහි ප්‍රයෝජනවත් භාවයටද මතු ලොව සඳහා සුදුසුකම් ලැබීමටද ඇය තම දරුවනට උගන්වත්වා. අපි කිතුණු මව්වරුන් අමතන්නෙමු. මව්වරුන් ලෙස ඔබගේ වගකීම වටහා ගන්ටත් තමන් පිනවීමට නොව දෙවියන්වහන්සේ මහිමයට පත් කරන්ටත් ජීවත් වන මෙන් අපි උදක්ම ඉල්ලා සිටින්නෙමු. තමන් පිනවා නොගත් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ දාසයකුගේ ස්වරූපය තමන් වෙත ගත් සේක.

ලොව දූෂිත ආභාෂයන්ගෙන් පිරී යයි. සිරිත් හා විලාසිතා තරුණ පෙළ කෙරෙහි ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කරයි. උපදෙස් දීමට, මග පෙන්වීමට හා දුසිරිතෙන් වළකා ලීමට මව අපොහොසත් වුවහොත් ඇගේ දරුවන් අයහපත පිළිගෙන යහපත් දෙයින් ඉවත්ව යනු ඇත. “දරුවා හික්මවන්නේ කෙසේද ඔහුට අප කුමක් කළ යුතු දැයි උගන්වනු මැනවි”. යනුවෙන් යදිමින් සැම මවකම තම ගැළවුම කරුවාණන් වෙත නිතර යත්වා. දෙවියන්වහන්සේ ස්වකීය වචනයෙහි දී තිබෙන උපදෙස් ඇය අනුගමනය කරත්වා. ඇයට අවශ්‍ය වන පිරිදි ප්‍රඥාව දෙනු ලබනු ඇත.

දිව්‍ය සමානකමක් ඇඹීම: දෙවි කෙනෙකු ඉහළ වැඩ සිටින අතර, අයහපත් අනුබලයට එරෙහි වීමට තම දරුවන්ට ඉගැන්වීමට වෙර දරන විශ්වාස වන්ත මව මත දිව්‍ය සිංහාසනයෙන් නික්ම එන ආලෝකය හා මහිමය පතිත වේ.වැදගත්කම අතින් ඇයගේ අන් කවර කාර්යයක් වුවද ඊට සම [74] කළ නොහැකිය. කලා කරුවකු ලෙස කැන්වස් කඩක් මත ලස්සන රුවක් ඇඳීම හෝ කිරි ගරුඬ ගලකින් රුවක් කැපීම වත් ගත් කතු වරයකු ලෙස උතුම් සිතිවිල්ලක් නිසි වදනින් ලිවීම හෝ සංගීතඥයෙකු ලෙස කන්කළු රාවයක් නිපදවීම ඇයගේ කාර්යය නොවන්නේය. දෙවියන්වහන්සේගේ පිහිට උපකාරය ඇතිව ඇයට කිරීමට තිබෙන්නේ මිනිස් සන්තානයෙහි දිව්‍ය සමානත්වය ගොඩ නැංවීමය.

මෙය අගයන මව තම ප්‍රස්ථාවන් අමිල කොට සලකනු ඇත. තම දරුවන් අභියස අති ශ්‍රේෂ්ඨතම ජීවිත රටාව දක්වා ලීමට තම චරිතව තුළ හා තම පුහුණු ක්‍රම තුළ ඇය දැඩි ප්‍රයත්නයක් දරනු ඇත. තම දරුවන් පුහුණු කිරීමෙහි ලා නිසි උපරිම ශක්තිය යොදවනු පිණිස මහත් ඉවසීමෙන් හා දිරියෙන් යුතුව ඇය තම හැකියාවන් දියුණු තියුණු කර ගන්ට වෙහෙසෙනු ඇත. දෙවියන්වහන්සේ කුමක් පවසා තිබේ දැයි ඇය පියවරක් පාසා විමසනු ඇත. ඇය ඉමහත් උනන්දුවෙන් උන්වහන්සේගේ වචනය (බයිබලය) හදාරනු ඇත. තම වැඩ කටයුතු තුළ ස්වකීය දෛණික අත්දැකීම් සැබෑ ජීවනය වන්නා වූ තැනැන්වහන්සේගේ ප්‍රතිඡායාවක් වනු පිණිස, ඇය තම දෑස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කෙරෙහි රඳවා තබනු ඇත. සියල්ල ගැන ගණන් දෙන්ට වන භයංකර දවසේදී තම කාර්යය සෝදිසියට ලක් කෙරෙන බවත් එහෙයින් තම දිවියේ සැම මොහොතක්ම මිල කළ නොහැකි තරම් අගනා බවත් සැම මවකටම හැඟී යත්වා. තම නොදරුවන්ගේ පා නිසි මග යැවීමට යුතු කමින් බැඳී සිටිය වුන්ගේ නොදන්නා කම හා නොසැලකිල්ල හේතු කොට ගෙන මනුෂ්‍යයන්ගේ බොහෝ අසමත් වීම් හා අපරාධ සිදුවී ඇති බැව් එවිට පෙනී යනු ඇත. ශුද්ධ කම, සත්‍යය හා බුද්ධි බල මහිමයේ ‍ආලෝකයෙන් ලොව එකළු කළ බොහෝ දෙන ඔවුන්ගේ අනුබලය හා සාර්ථකත්වයට තුඩු දුන් ප්‍රතිපත්තීන් උදෙසා යැදසිටි කිතුණු මවකට ණය ගැති බැව් එවිට පෙනී යනු ඇත. [75]

පරිච්ඡේදය 25—මවගේ ආභාෂය

මවගේ සදාතනික අනුබලය: මව් පදවිය ඉතා නිහතමානී එකක් විය හැකි මුත්, ඇගේ අනුබලය පියාගේ අනුබලය හා එක් වූ විට සදාතනිකත්වය සේ ස්ථාවර වේ. යහපත උදෙසා දිව්‍ය බලයට පමණක් දෙවෙනි වන මවගේ බලය මිහිපිට ඇති ප්‍රබල තම බලවේගය වන්නේය.

දරුවන් බුද්ධිමත්ව පුහුණු කිරීම තුළ තමන් දෙන ආභාෂය ජීවිතයේ දුක සැප අතුරින් සදාකාල ජීවිතය දක්වා විහිදයන මහත් බලවේගයක් වන බැව් මව එතරම් නොසිතයි ස්වර්ගීය ආදර්ශයට අනුව චරිතයක් හැඩ ගැස්වීමට විශ්වාසවන්ත, ජවලිත, අප්‍රතිහත ශ්‍රමයක් බෙහෙවින් අවශ්‍ය වන්නේය. නියත ලෙස ඉන් ඵල ලැබෙනු ඇත. මන්ද දෙවියන්වහන්සේ ආත්ම ගළවා ගනු වස් නිසි ලෙස යොමු කරනු ලබන ශ්‍රමයට යහපත් විපාක දෙන තැනැන්වහන්සේය.

මව් වැනි දරුවන්: අති මෘදු වූ භූමික බැඳීම මව සහ ඇගේ දරුවා අතර වන බැඳීම වන්නේය. පියාගේ ජීවිතයට වඩා මවගේ ජීවිතය දරුවාගේ සිතට පහසුවෙන් කා වදියි. මන්ද මව සහ දරුවා වඩා ප්‍රබල වූද අති මෘදු වූද බැඳීමකින් එක් කෙරේ.

මවගේ සිතුම් පැතුම් ඇය තම දරුවා හට උරුම කර දෙන සියල්ල මත බලවත් අනුබලයක් දක්වයි. ඇය තමාගේම හැඟීම් අනුව කටයුතු කරයි නම්, ආත්මාර්ථකාමී වෙයි නම්, වැරදි සෙවීමට යුහුසුළු වෙමින් තද බල ලෙස ක්‍රියා කරයි නම්, ඇයගේ දරුවාගේ ගති පැවතුම් ඊට සාක්ෂියක් වනු ඇත. මෙලෙස බොහෝ දෙනා ජය ගත් නොහැකි තරමට නපුරට [76] පෙළඹීම උරුම කොට ගෙන ඇත්තාහ. බොහෝ දෙමාපියනට වඩා, ආත්ම විනාශ කරන සතුරා මෙමකරුණ හොඳින් දනියි. මව කරා තමන් ගෙන එන පරීක්ෂාවන්ට එරෙහිව ඇය නොසිටිය හොත්, ඇය තුළින් ඇගේ දරුවාට බල පෑම් කළ හැකි බැව් දන්නා හෙතෙම මව වෙත පරීක්ෂා ගෙන එනු ඇත. මවගේ එකම බලාපොරොත්තුව තිබෙනුයේ දෙවියන්වහන්සේ තුළය. ශක්තිය හා අනුග්‍රහය උදෙසා උන්වහන්සේ වෙත වහා යාමට ඇයට හැකි අතර ඒ ගමන නිෂ්පල නොවන්නේය.

ඉවසිලිමත් මව: දවස තුළ බොහෝ වර “අම්මේ, ‍අම්මේ” යනුවෙන් යම් කරදරයකට පත් එක දරුවෙකුගේ හෝ වෙනත් දරුවෙකුගේ හඩ ඇසෙයි. ඊට පිළිතුරු ලෙස ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතාවයන් ඉටු කර ලීමට මවට අතනට මෙතනට යන්ට සිදුවෙයි. එක දරුවෙකු කරදරයට පත්ව සිටින අතර ඉන් මිදීමට මවගේ නුවණ ඔහුට ඕනෑ කරයි. තවත් දරුවෙකු තමන් සෑදූ දෙයක් මවට පෙන්වීමට ඇය කැඳවනුයේ තමන් මෙන්ම මවද එය දැක සතුටු වෙතැයි සිතමිනි. හරි අපූරුයි කියා මව කීමෙන් දරුවාගේ සිතට පැය ගණනක සතුටක් ගෙන දෙයි. මවට තම අගනා දරු පැටවුන් අතරෙහි සතුටෙහි ආලෝක කිරණ වැගිර විය හැකිය. මව තමන් සමග සිටිනා විට එතැන ඔවුනට ලොවෙහි හොඳම ස්ථානය වනු පිණිස ඇයට මෙම ප්‍රියාදරයන් තම හදවතට කෙතරම් සමීප ලෙස බැඳ තබා ගත හැකිද?

එහෙත් තම අවධානය දීම අනවශ්‍ය යැයි පෙනී යන මෙම නිමක් නැති කුඩා පරීක්ෂාවන්ගෙන් මවගේ ඉවසීම නිතර පෙළනු ලබයි. දඟකාර අත් හා දුව පැන ඇවිදින පා මවට බෙහෙවින් වැඩ වැඩි කරයි. ඇය මහත් වීර්යයෙන් තම සිත දමනය කර ගත යුතු වේ. නොඑසේ නම්, නොඉවසිලිමත් වදන් ඇගේ මුවින් ගිලිහෙනු ඇත. බොහෝ විට ඇයට තමන් කවුරුන්දැයි අමතක වන තත්ත්වයට පත් වන්නීය. එහෙත් ඇයගේ සානුකම්පිත මිදුම්කරුවාණන් හට පිදෙන නිහඩ යැදුමක් ඇයගේ සිත සංසිඳුවයි. එවිට අභිමානවත් ලෙස තමන් පාලනය කර ගන්ට ඇයට හැකි වෙයි. ඇය සන්සුන් ලෙස කථා කරයි. එහෙත් ඇයගේ අනුබලය විනාශ කර දැමිය හැකිය. (‍එසේ වී නම් එම අනු බලය යලි ගොඩ නගා ගන්ට කලක් ගත විය හැකිය.) කිපෙන සුළු බව යටපත් කර ගන්ටත්, රළු පරුෂ වචන මැඩ පවත්වා ගන්ටත් ඇය ඉමහත් උත්සාහයක් ගෙන ඇත.

මව්වරුනට ලොවේ ණය ගැති බව: සත්‍යය හා ප්‍රතිසංස්කරණය පිළිබඳව නොපැකිල කථා කරන, නීර්භයව යමක් කොට ඊට මුහුණ දෙන, පරීක්ෂා මධ්‍යයෙහි නොසැලී සිටි, ලෞකික ගරු නම්බු හො මරණ තර්ජන අබියස දිව්‍ය මහිමයත් උසස් ශුද්ධ සත්‍යතාවයත් තෝරා ගත් මනුෂ්‍යයන් උදෙසා ලෝකය බැති මත් මව් වරුනට කෙතරම් ණය ගැති දැයි දෙවියන්වහන්සේගේ දවසේදී එළිදරව් වනු ඇත. [77]

පරිච්ඡේදය 26—මවගේ කාර්යය පිළිබඳ වැරදි මත

කලාතුරකින් අගය කිරීම: මවගේ කාර්යය බොහෝ විට ඇයට පෙනනුයේ නොවැදගත් සේවයක් ලෙසිනි. එය ඉතා කලාතුරකින් අගය කෙරෙන කාර්යයකි. ඇයගේ වැඩ පල, සිත්හි ඇති ප්‍රශ්න ගැන අන්‍යයන් දන්නේ ඉතා ස්වල්පයකි.

ඇයගේ දවස් ඉවසිලිවන්ත ප්‍රයත්නයන්, ආත්ම සංයමය, උපක්‍රම ශීලී බව, ප්‍රඥාව සහ ආත්ම පරිත්‍යාගික ප්‍රේමය ඉල්ලා සිටින සුළු සුළු යුතුකම් වලින් පිරී පවතී. එහෙත් තමන් කර තිබෙන දෙය ගැන එය යම් ශ්‍රෙෂ්ඨ ක්‍රියාවක් ලෙසින් පුරසාරම් දෙඩීමට ඇයට බැරිය. ඇය නිවසේ වැඩ කටයුතු නිසි ලෙස කර තිබෙනවා පමණි. බොහෝ විට අධික ලෙස වෙහෙස මහන්සිව සිටිනා ඇය දරුවන්ට කාරුණික බසින් අමතන්ටද ඔවුන් සතුටින් හා කාර්යශීලීව තබන්ටද ඔවුන්ගේ කුඩා පා හරි මාර්ගයේ යොමු කර වීමටද උත්සාහ කර ඇත. එ‍තෙකුදු දවස අවසානයේදී තමන් කිසිවක් කර නැතැයි ඇයට සිතෙයි.

එහෙත් එය එසේ නොවේය. දිනෙන් දින දහසක් බර සිතේ දරා ගෙන වෙහෙසව සිටිනා මව දෙස ස්වර්ගීය දූතයෝ බලා සිටිති ඇයගේ නමට ලොවෙහි ප්‍රසිද්ධියක් නොලැබුණද එය බැටළු පැටවාණන්ගේ ජීවනයේ පොතෙහි ලියැවී ඇත.

ගෙදර කටයුතු මුල් තැනට: මවක හා බිරිඳක ලෙස ඔබ ඔබේ යුතුකම් ඉටු නොකර, ඒ වෙනුවට වෙනත් විදියේ වැඩක් ලබා දෙන මෙන් ස්වාමින්වහන්සේට දෑත් පාන්නෙහි නම් උන්වහන්සේ ප්‍රති‍විරෝධී අයුරින් කටයතු නොකරන බැව් මතක තබා ගන්න. ඔබ නිවසේදී කළ යුතු කාර්යය උන්වහන්සේ [78] පෙන්වා දෙන සේක. මෙයට වඩා උතුම් හා වඩා ශුද්ධ යම් කාර්යයන් ඔබට පවරනු ලැබ ඇතැයි සිතේ නම්, ඔබ මුලාවක පැටලී ඇත.

ඔබගේ නිවස, සැමියා සහ දරුවන් නොසලකා හැරීමට ස්වාමින්වහන්සේ ඔබ කැඳවා නැත. උන්වහන්සේ එසේ නොකරන සේක. ඔබගේ අගනා කුඩා රැලින් ඔබ වෙන් කරවන කාර්යයක් දෙවියන්වහන්සේ ඔබට දී ඇතැයි මොහොතකටවත් නොසිතන්න. නුසුදුසු ඇසුර කරණ කොට ගෙන දුෂ්චරිතයට ඇබ්බැහිවීමට හෝ තම මවට එරෙහිව සිත් දැඩි කරගන්ට ඔවුන් කිසි විටෙක දමා නොයන්න. මෙය ඔබගේ ආලෝකය සම්පූර්ණයෙන් ම වැරදි ආකාරයකට බැබළෙන්ට සැලැස්වීමකි. එලෙසින් දෙවියන්වහන්සේ දරුවන් කෙරෙන් අපේක්ෂා කරන තත්ත්වයට පත් වීමෙන්ද අවසන ස්වර්ගය දිනා ගැනීමෙන්ද ඔබ ඔවුන් වළකා ලන්නෙහිය. දෙවියන්වහන්සේ ඔවුන් ගැන සැලකිලිමත්වන සේක. ඔබ උන්වහන්සේගේ දරුවෙකැයි කියන්නෙහි නම් ඔවුන් කෙරෙහි සැලකිලිමත් විය යුතුය.

ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ ‍පළමු වසර කීපය, සෝදිසිමත්ව සිට යාච්ඤාවෙන් යුතුව ඔවුන්ගේ සැම යහපත් නැඹුරු බවක්ම දිරිගැන්වීමට කාලය වන්නේය. මෙම කාර්යය බාධාවකින් තොරව සිදුවිය යුතුය. මිෂනාරී වැඩ කටයුතු කිරීමට, මැහුම කවයන්ට සහභාගී වීමට ඔබ පොළොඹවනු ලැබිය හැකිය. එහෙත් ඔබගේ දරුවන් සමග තබා යාමට වටහා ගැනීමෙන් යුත් විශ්වාස වන්ත උපදේශකයකු නොව් නම්, නිවසින් බැහැර යාමෙන් වැළකී සිට, කිසිසේත් නොසලකා නොසිටිය හැකි වෙනත් කාර්යයක් ස්වාමින්වහන්සේ මා හට පවරා තිබේ යැයි පිළිතුරු දීම ඔබේ යුතුකමය. ඔබගේ කුඩා දරුවන් පුහුණු කිරීම හා ඔවුන් දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්ත ප්‍රකාරයට හැඩ ගැස්වීමේ කාර්යයට නුසුදුස්සකු නොවී අන් කවර කාර්යයක වුවද සීමාව ඉක්මවා යාමට ඔබට නොහැකිය. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සහය සේවිකාව ලෙසින් ඔබ ඔවුන් හික්මවා පුහුණු කර උන්වහන්සේ වෙත ගෙන ආ යුතුය. [79]

පරිච්ඡේදය 27—මව් පදවියේ ගැටළු

අවස්ථාවන්ගෙන් ජය ගැනීම: ගෘහ යන්ත්‍රයේ දැති රෝද සැම විටම සුමට ලෙස ක්‍රියා නොකරන බැව් සැබෑය. ඉවසීම පරික්ෂාවට ලක් කරන, ශක්තිය උකහා ගන්නා බොහෝ දෑ ද එහි වේ. එහෙත් තමන්ගේ පාලනයෙන් තොරව පැන නගින අවස්ථාවන් ගැන මව්වරුන් වග කිව යුතු නොවන මුත්, උද්ගත වන යම් යම් අවස්ථාවන් මව්වරුන්ගේ ජීවිත කාර්යයෙහි විශාල වෙනසක් ඇති කරන බැව් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිෂ්ඵල දෙයකි. ඔවුන් වරදට පත් වනුයේ තමන් සහ තම ප්‍රතිපත්තිය යටපත් කර ගන්ට උද්ගත වන අවස්ථාවන්ට ඉඩ හරිමින්, වෙහෙසව තමන්ගේ උතුම් පැවරුමට විශ්වාසවන්තව නොසිට තමනට දී තිබෙන කාර්යය නොසලකා හරින විටය.

ඉවසීම හා දරා ගැනීම මදිකමින් අන්‍යයන් මිලින වද්දී, ඉතා උතුම් අයුරින් දුෂ්කරතාවයන් ජය ගන්නා බිරිඳ සහ මව තම කොටස ඉටු කිරීම තුළ ශක්තිමත් වනවා පමණක් නොව, පරීක්ෂාවන් හා බාධක ජය ගැනීමෙහි ලා ඇයගේ අත්දැකීම වචනයෙන් හා ආදර්ශයෙන් අන්‍යයන්ට පිහිට වීමට අවශ්‍ය සුදුසුකම ඇයට ලැබ දෙයි. යහපත් වාතාවරණයන්හි සිටිනා බොහෝ දෙන අහිතකර තත්ත්වයන්හිදී හා පරීක්ෂාවන්හිදී වෙනස් වන බැව් පෙනී යයි. ඔවුහු ඔවුන්ගේ කරදර හා දුෂ්කරතාවයන්ගේ ප්‍රබලකමට සමානුපාතිකව පිරිහෙති. අප උද්ගත වන අවස්ථාවන්ට ගොදුරු විය යුතු යැයි දෙවියන්වහන්සේ සැලසුම් නොකළ සේක. [80]

අතෘප්තිය වර්ධනය කර ගැනීම: නිවසේ ආකර්ෂණීය දෙයක් නොදකින, නිතර මැසිවිලි වලට හා බැනුමට ලක් වන බොහෝ සැමියෝ සහ දරුවො නිවසින් බැහැර යම් සැනසුමක් සහ වින්දනයක් සොයති.

පවුලේ සෙසු අයවළුන් ඉදිරියේදී තම වෙහෙස මහන්සිය හා දුෂ්කරතාවයන් සඟවාගෙන සිටියද නිවසේ දහසක් වැඩපලෙහි නිරත වන බිරිඳ සහ මව සැමියාට සහ දරුවනට නිවස ප්‍රිය ජනක කරවන සුළු සුළු ආචාරශීලී වදන් හා ඉරියව් දැක්වීමට බොහෝ විට කල්පනා ශීලී නොවන්නීය. ඇය කන්ට හෝ අඳින්ට යමක් සූදානම් කරමින් ඊට ගැලී සිටියදී සැමියා සහ දරුවන් නිවසට විත් ඉන් පිටව යන්නේ අමුත්තන් මෙනි.

අනවශ්‍ය බර හිසට ගැනීම: බොහෝ මව්වරුන් අනවශ්‍ය දේට තම කාලය වැය කරති. එදිනෙදාට ගැළපෙන දේට මුළු අවධානය යොමු කරන ඔවුහු සදාකාලික කාරණා ගැන නොසිතති. කොපමණ දෙනෙකු තම දරුවන් නොසලකා හැරීමෙන් ඔවුන් රළු, නොහික්මුණු අයුරින් වැඩෙන්ට ඉඩ හැර තිබේද?

කාන්තාව ශක්තිය හා සැනසීම උදෙසා දෙවියන්වහන්සේ දෙස බලමින් තම දෛණික කාර්යයන් දේව භය භක්තිය තුළ ඉටු කිරීමට සිතයි නම්, ඇය තම සැමියාගේ ගෞරවය දිනා ගන්නා අතර තම දරුවන් හරි දේ කිරීමට ‍චරිත ශක්තිය ඇතිව ගෞරවනීය ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් ලෙස වැඩී මුහුකුරා යන සැටි ඇය දකිනු ඇත.එහෙත් වත්මන් අවස්ථාවන් නොසලකා හරිමින් තම යුතුකම් හා වගකීම් ‍අන්‍යයන් මතට දමන මව්වරුන්ගේ වගකීම නොවෙනස්ව ඔවුන් පිටම පවතින අතර නොසැලකිලිමත් කමින් ඔවුන් වැපුරූ දේ තික්ත කමින් යුතුව නෙළා ගනු ඇත. මේ ජීවිතයෙහි අහම්බෙන් සිදුවන්නක් කියා දෙයක් නැත. අස්වැන්න තීරණය වනුයේ වපුරන ලද බීජයට අනුවය. [81]

පරිච්ඡේදය 28—මවගේ නිරොගීතාවය සහ භාහිර පෙනීම

මවගේ නිරෝගිතාවය රැක ගත යුතුය: මවගේ ශක්තිය ඉතා සැලකිලිමත්ව රැක ගත යුතුය. දැඩි වෙහෙස කර ශ්‍රමයන්හි ඇයගේ අගනා ශක්තිය වැය කරනු වෙනුවට ඇයට ඇති වැඩ කටයුතු හා සිතේ ප්‍රශ්න අඩු කළ යුතුය. බොහෝ විට සැමියා සහ පියා තම පවුල් ශුභ සාධනය උදෙසා වටහා ගත යුතු භෞතික නීති වටහා ගෙන නැත. ජීවිකාව ගෙන යාමට දරන අරගලයෙහි නිමග්නව ‍හෝ එසේ නොමැති නම් වස්තුව ඉපැයීමට නැඹුරුව, වැඩ කටයුතු හා ප්‍රශ්න වලින් පීඩිතව සිටින හෙතෙම මවට දරා ගත නොහැකි තරම් බර ඇය පිට ගොඩ ගැසෙන්නට ඉඩ හරින අතර ඉන් ඇය දුර්වලව රෝගී වන්නීය.

දෙවියන්වහන්සේ ඇයට දානය කොට තිබෙන ශක්තිය, නිරෝගීතාවය සහ ජීවිතය ආරක්ෂා කර ගන්ට හැකි සියල්ල කිරීම සහ අනවශ්‍ය ලෙස ගත සිත පෙළන සියල්ලෙන් මිදී සිටීම ඇයගේත් ඇගේ පවුලේත් යහපත පිණිසම වන්නේය. මන්ද තමාට පැවරී තිබෙන උතුම් කාර්යය සඳහා ඇගේ සියළු ශ්‍රම ශක්තිය ඇයට අවශ්‍ය වනු ඇත. නිවසේ ආලෝකය සහ ආශීර්වාදය ලෙසින් නිවසේ ස්වකීය කාර්යයන් උද්යෝගීමත්ව සහ නිසි අයුරින් ඉටු කිරීමට නිවසින් පිට එළිමහනේ කායික ව්‍යායාම් සඳහා ඇය තම කාලයෙන් කොටසක් ගත කළ යුතු වේ.

ආහාර ගැනීමෙහි ලා ආත්ම දමනය: මවට ඉතා පූර්ණ ආත්ම දමනය අවශ්‍ය වේ. මේ සඳහා ඇය කායික හෝ මානසික අපිළිවෙලට ගොදුරු නොවී සිටීමට සියලු පියවර ගත යුතුය. ඇයගේ ජීවිතය දෙවියන්වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාවන්ට හා සෞඛ්‍ය නීති රීති වලට අනුව ක්‍රමවත් විය යුතු වේ. ගන්නා ආහාරය මනසට හා ගති පැවතුම් වලට භෞතික වශයෙන් බල [82] පාන බැවින් තම ස්නායු කුපිත නොකරෙන, චිත්ත ස්වභාවය සම බරව තබන පෝෂක ජනක දේ මිස උත්තේජනය කරවන ආහාර නොගැනීමට ඇය ප්‍රවේසම් විය යුතු වේ. එවිට තම දරුවන්ගේ විවිධ සිතුම් පැතුම් කෙරෙහි කටයුතු කිරීමේදී ඉවසිලිමත්ව සිටීමටත්, නිවසේ පාලනය තදින් එහෙත් සෙනෙහසින් පවත්වා ගැනීමටත් ඇයට පහසුවනු ඇත.

සියලු අවස්ථාවන්හිදී හිරුඑළිය බබළවන්ට: චිත්ත මිලිනත්වයට පත්ව සිටින කල්හි තම ගත සිත පාලනය කර ගැනීමෙහි ලා මවට කළ හැකි, මව කළ යුතු දෑ බොහෝය. අසනීපව සිටිනා විටද සංයමයෙන් සිටියහොත්, තමන් සිතනවාටත් වඩා, නිවසේ දරුවන්ගේ කෑ කෝ ගැසීම දරාගෙන ප්‍රසන්නව සිටීමට ඇයට හැකි වන්නේය. නිවස සොහොන් පිටියක්ය. මවගේ කාමරය ඉතාම ශෝක ජනක ස්ථානය යැයි දරුවනට හැ‍ඟෙන්නට සලස්වමින් ඇය තම අබල දුබල කම් දරුවන්ට හැ‍ඟෙන්නට ඉඩ හැර ඔවුන්ගේ ලාබාල සංවේදී සිත් අඳුරු කළ යුතු නොවේ.

සැමිය සහ දරුවන් උදෙසා සිත්ගන්නා ලෙසින් අඳින්න පළඳින්න: වැඩ පල කරන අතරේදී සහ තම සැමියන් මෙන්ම දරුවන් පමණක් සිටිනා තැන් වලදී තමන් කෙසේ ඇඳ පැළඳ සිටියත් කමක් නැතැයි සිතානා ඇතැම් භාර්යාවෝ සහ මව්වරු අන්‍යයන් අතරේදී ඇසට ප්‍රිය උපදවන අයුරින් අඳින්ට පළඳින්ට වෙහෙසෙති. අමුත්තන්ට හා මිතුරන්ට වඩා සැමියාගේද දරුවන්ගේද ප්‍රේමය සහ අගය කිරීම වැදගත් නොවේද? අන් සියළු දෙනාගේ සතුටට වඩා සැමියාගේ සහ දරුවන්ගේ සතුට සැම බිරිඳක හා මවකට වඩාත් උතුම් විය යුතු වේ.

ඔබට ගැළපෙන වස්ත්‍ර පළඳින්න. එමගින් ඔබ ‍කෙරෙහි දරුවන් තුළ ඇති ගෞරවය වැඩි වෙයි. ඔවුන්ද සදාචාරශීලී ලෙස ඇඳ පළඳින බවට වග බලා ගන්න. අපිරිසිදුව සිටීමේ පුරුදු වලට ඇබ්බැහි වීමට ඔවුනට ඉඩ නොතබන්න.

ක්‍රමවත් බව හා පවිත්‍රකම උගන්වන්න: මව් වරුන් නිව‍සේදී අපවිත්‍ර ඇඳුම් අඳියි නම් ඔවුහු එම අශෝභන දෙය දරුවනට පුරුදු කරති. කිලිටි වැර හැලි කවරක් වුවද ගෙදරට ඇන්දට කම් නැතැයි බොහෝ මව්වරු සිතති. එහෙත් පවුල තුළ ඔවුන්ගේ අනුබලය ඉතා ඉක්මනින් වියැකී යයි. තම මවගේ වස්ත්‍ර සහ පිරිසිදුවට ලස්සනට අඳින පළඳින අන්‍යයන්ගේ වස්ත්‍ර අතර වෙනස දකින දරුවන් තුළ මව කෙරෙහි ඇති ගෞරවය දුබල වන්නේය.

මව්වරුනි, අනවශ්‍ය වියදමින් හා ආම්පන්න වලින් නොව : පවිත්‍ර, සුදුසු ගැළපෙන වස්ත්‍රයෙන් හැකි පමණ සිත් ඇදගන්නා අයුරින් සැරසී සිටින්න. ඔබ තම දරුවන් හට ක්‍රමවත් කම හා පවිත්‍ර කම ගැන නිරතුරුව උගන්වනු ඇත. සැම මවකටම දරුවන්ගේ ප්‍රේමය හා ගෞරවය අති උතුම් විය යුතුය. ඇය ඇඳ පැළඳ සිටිනා කවරක් වුවද පිරිසිදුකම සහ ක්‍රමවත් බව දැක්විය යුතු අතර, ඉන් දරුවනට පවිත්‍ර කම දක්වා ලිය යුතුය. [83]

කුඩා දරුවන්ගේ සිත් වල පවා නිසි පෙනුම සහ යම් යම් දෙයෙහි සුදුසුකම පිළිබඳ හැගීමක් ඇත. දරුවන්ගේ දෑස් අපවිත්‍ර වස්ත්‍ර හා පිළිවෙලක් නැති කාමර ආදිය වෙත දිනපතා යොමුවෙද්දී පවිත්‍රකම හා ශුද්ධ භාවය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ සිත් වලට හැඟී යනුයේ කෙසේද? සියල්ල පවිත්‍ර හා ශුද්ධව පවතින ස්ථානයකින් නික්ම එන ස්වර්ගීය අමුත්තන් මෙවැනි නිවසකට කෙසේ කැඳවිය හැකි වේද?

ක්‍රමවත් භාවය සහ පවිත්‍ර කම ස්වර්ගයේ රීතියයි. දිව්‍ය සැලැස්ම සමග මුසු වීමට නම් පවිත්‍රව සිටීම අපගේ යුතුකම් වේ. [84]

පරිච්ඡේදය 29—උපතට පෙර දරුවා

දෙමාපිය ආභාෂයේ වැදගත් කම: දෙමාපිය ආභාෂයේ අනුබලය සුළු වේලාවක කරුණකැයි බොහෝ දෙමාපියෝ සිතති. එහෙත් ස්වර්ගය ඒ ගැන එලෙස නොසිතයි. දෙවියන්වහන්සේගේ දේව දූතයෙකු කරණ කොට ගෙන, අති ගාම්භීරවත් අයුරින් දෙවරක්ම දෙන ලද පණිවිඩය පෙන්වා දෙන පරිදි ඊට අපගේ විශේෂ අවධානය යොමු විය යුතුවේ.

හෙබ්‍රෙව් මවට (මනෝවාගේ බිරිඳට) ප්‍රකාශ කරන ලද වචන තුළින් දෙවියන්වහන්සේ සියලු යුගයන්හි සියලුම මව්වරුන් අමතන සේක. “මා විසින් ඈට අණ කළ සියල්ල ඈ පවත්වත්වා” මවගේ පුරුදු දරුවාගේ ශුභ සාධනයට බලපායි. ඇයගේ ආහාර පානාදිය සහ චිත්ත ආශාවන් ප්‍රතිපත්තිමය ලෙස පාලනය විය යුතුය. තමාට දරුවෙකු ලැබ දීමෙහි ලා ඇය දිව්‍ය අරමුණ ඉෂ්ඨ කිරීමට නම්, වැළකී සිටීමට, එරෙහිව සිටීමට යමක් ඇත.

දරු උපතට පෙර ඇය රිසි සේ යම් දේට වහල් වුව හොත්, ආත්මාර්ථකාමී වුව හොත්, ඉවසීමෙන් තොර වුවහොත්, තද බල ලෙස අනුකම්පාවෙන් තොරව ක්‍රියා කළ හොත්, මෙම ගති ලක්ෂණ දරුවාගේ ගති පැවතුම් තුළ දක්නට ලැබෙනු ඇත. මෙලෙස බොහෝ දරුවන් ජය ගන්ට අසීරු තරමට අයහපතට නැඹුරු වීමක් සහජයෙන් ලැබ ඇත.

එහෙත් මව නොසැලී නිසි ප්‍රතිපත්තීනට බැඳී සිටී නම්; මධ්‍යස්ථකමින් හා ආත්ම පරිත්‍යාගික කමින් යුතු වී නම්; [85] කාරුණිකව, මෘදුව, ආත්මාර්ථකාමී නොවී සිටී නම්, ඇය තම දරුවාට මෙම අගනා චරිත ලක්ෂණ උරුම කොට දෙනු ඇත.

දෙමාපිය සැලකිල්ලේ වැදගත් දේ: දරුවකුගේ උපතට පෙර කාන්තාවකගේ දෛණික ජීවිතයෙහි වෙනසක් ඇති නොකිරීම සාමාන්‍යයෙක් කෙරෙන වරදකි. මෙම වැදගත් කාල පරිච්ඡේදයේදී මවගේ වැඩ කටයුතු සැහැල්ලු කළ යුතුය. ඇයගේ ශරීර පද්ධතීන් තුළ විශාල වෙනස්කම් සිදුවෙමින් පවතී. ඒ සඳහා වැඩියෙන් රුධිරය අවශ්‍ය වන බැවින් රුධිරය නිපදවීමට ඉතාම පෝෂ්‍ය ජනක ආහාර වැඩිපුර ලැබ දීම අවශ්‍ය වේ. ඇයට පෝෂ්‍ය ජනක ආහාර බහුලව නොලැබුණහොත්, තම කායික ශක්තිය රඳවා ගැනීමට නොහැකි වන අතර ඇයගේ බිළිඳා ශරීර ශක්තියෙන් දුබල වනු ඇත.

ඇයගේ ඇඳුම් පැළඳුම් ද අවධානය ඉල්ලා සිටියි. සීතලෙන් ශරීරය ආරක්ෂා කර ගැනීමට සැලකිලිමත් විය යුතුය. නිසි ඇඳුම් පැළඳුම් නැති කමින් සීතල වන ගත උණුසුම් කිරීමට අනවශ්‍ය ලෙස රුධිරය ශරීරයේ මතු පිට දෙසට ඇදෙන්නට සැලැස්වීමට උවමනා නැත.

මවට පෝෂ්‍ය ජනක ආහාර බහුල ලෙස නොලැබුණහොත් ඇයගේ රුධිර ප්‍රමාණය මෙන්ම එහි සාරවත් බවද අඩුවී යයි. ඇයගේ රුධිර ධාවනය හීනවන අතර ඇගේ දරුවාටද එය බලපානු ඇත. ශරීරය පෝෂණය කරනු පිණිස ආහාර හොඳ රුධිරය බවට පරිවර්තනය කිරීමේ දුබල කම දරුවා තුළ දිස්වනු ඇත.

මවගේත් දරුවාගේත් යහපත් සනීප ආරක්ෂාව බෙහෙවින් රඳා පවතිනුයේ හොඳ උණුසුම් ඇඳුම් පැළඳුම් සහ පෝෂ්‍ය ජනක ආහාර සැපයුම මතය.

මවගේ ශරීරය ප්‍රසන්න ප්‍රීතිමත් එකක් ලෙස තබා ගැනීමට මහත් වෙහෙසක් දැරිය යුතු වේ. බිරිඳ සහ මවගේ කාර්යභාරය සැහැල්ලු කිරීමට සැමියා සහ පියා තමාට හැකි සියල්ල ඉටු කිරීමට විශේෂ වගකීමකින් බැඳී සිටියි. ඔහු හැකි තාක් දුරට ඇය සිටිනා තත්ත්වයේ බර ඉසිලිය යුතුය. හෙතෙම ලයාන්විත, කාරුණික හා මෘදු විය යුතු අතර විශේෂයෙන් ඇයගේ සියළු උවමනාවන්හිදී අවධානයෙන් යුතුව සිටි යුතුය.

ආහාර රුචිය පමණකින් හොඳ මග පෙන්වීමක් නොලැබේ: කාන්තාවන්ගේ විශේෂ තත්ත්වයන් හේතුකොට ගෙන ඔවුනට රිසි දෙයක් කෑ හැකි යැයි කීම සාමාන්‍ය පිළිගැනීමක් මිස එය බුද්ධිමත් කියමනක් නොවේය. මේ තත්ත්වයේ සිටින කාන්තාවන්ගේ ආහාර රුචිය වෙනස්වන සුළු, ඉඳ හිට ඇති වන, තෘප්තියට පත් කිරීමට අපහසු දෙයක් විය හැකිය. මෙම අහර වලින් ඇයට හා දරුවාගේ වැඩීමට පෝෂණය ලැබේ දැයි කල්පනා නොකර, ඇයට ආශා සිතෙන ඕනෑම දෙයක් කෑමට ඉඩදීම සිරිතකි. ඇය ගන්නා ආහාර පෝෂණයෙන් යුක්ත විය යුතු අතර එය (දුරු මිරිස් පිරි, අධික ලුණු ඇඹුල් රසයෙන් යුක්ත) උත්තේජනය ආහාර වේලක් විය යුතු නැත.මවගේ ආහාරයේ සරලතාවය හා එහි ගුණාත්මක අගය පිළිබඳව [86] විශේෂ සැලකිල්ලක් දැක්විය යුතු යම් කාලයක් වේනම්, ඒ මේ කාලපරිච්ජේදය වේ.

ප්‍රතිපත්ති ගරුක, මනා ලෙස උපදෙස් ලැබූ කාන්තාවෝ අන් සියලු කාලයන්ටත් වඩා මෙම සුවිශේෂ කාලයේදී ආහාරපානාදියේ සරලකමින් බැහැර නොවෙති. තවත් ජීවිතයක් තමන් කෙරෙහි රඳා සිටිනා බැව් සලකන ඔවුහු තම පුරුදු වලදී ප්‍රවේශම් වීමට වග බලා ගනිති.

ආත්ම ‍දමනය හා පමණ දැන ක්‍රියා කිරීම: මවගේ කායික අවශ්‍යතාවයන් කවර ලෙසකින්වත් නොසලකා නොහැරිය යුතුය. ජීවිත දෙකක් ඇය මත රඳා ‍පවත්නා අතර ඇයගේ ආශාවන් මෘදු අයුරින් සැලකිල්ලට ගෙන, ඇයගේ අවශ්‍යතාවයන් මනා ලෙස සපයා දිය යුතු වේ. ‍එහෙත් අන් සියලු කාලයන්ටත් වඩා මේ කාලයේදී තම කායික සහ මානසික ශක්තිය හීන කරවන කවරක් වුවද ආහාරයේදී මෙන්ම අන් සියලු කාරණාවලදී ද මග හැර සිටිය යුතු වේ. දෙවියන්වහන්සේගේ නියෝගය කරණකොට ගෙන ආත්ම දමනය ඇතිව සිටීමට ඇය භාරදූර වගකීමකින් බැඳී සිටින්නීය.

දරුවෙකුගේ උපතට පෙර මව තුළ පවත්නා අමධ්‍යප හා පමණ දැන ක්‍රියා කරණා ස්ථිර ගති පුරුදු මගින් අනාගත පුරවැසියකුගේ යහපත් චරිත ස්වභාවයේ පදනම බිහි වෙයි.

සමාදාන, විශ්වාසවන්ත ඉරියව්ව: මවක වීමට බලපොරොත්තු වන්නිය තම අධ්‍යාත්මය දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය තුළ රැඳවිය යුතුය. ඇයගේ සිත සමාදානයෙන් යුක්ත විය යුතු අතර ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ වදන් අනුව ජීවත් වෙමින් ඇය යේසුස්වහන්සේගේ ප්‍රේමය තුළ විවේක ලද යුතුය.මව දෙවියන්වහන්සේ සමග සහයෝගීව ක්‍රියා කරනා සේවිකාවක බැව් ඇය මතක තබා ගත යුතුය. [87]

පරිච්ඡේදය 30—කුඩා දරුවන් බලා හදා ගැනීම

කිරි දෙන මව: ළදරුවාහට හොඳම ආහාරය වනුයේ ස්වභාව ධර්මය සපයා දෙන ආහාරයයි. අනවශ්‍ය ලෙස ළදරුවන් ඉන් වළකා ලිය යුතු නොවේ. තම පහසුව තකා හෝ සමාජීය ඇසුර වෙනුවෙන් තම කුඩා දරුවාට කිරි දීමේ ලයාන්විත කාර්යයෙන් වැළකී සිටිමට සිතීම මවකට ‍කළ නොහැකි සිත් පිත් නැති දෙයකි.

දරුවාගේ චරිතයටද මවගෙන් ලබන පෝෂණයේ ස්වභාවය යම් පමණකින් බල පාන්නේය. එහෙත් තම සිත පූර්ණ පාලනයට යටත් කර ගනිමින්, දරුවාට කිරි දෙන කල්හි මව සතුටු සිතින් සිටීම කෙතරම් වැදගත් වේද මෙසේ කිරීමෙන් දරුවගේ ආහාරයට හානියක් නොවන අතර දරුවාට සැලකීමේදී මව අනුගමනය කරන උපශාන්ත භාවය දරුවාගේ මානසික හැඩ ගැස්මට ඉවහල් වෙයි. ළදරුවා අසහන කාරීව පහසුවෙන් කිපෙන සුළු ස්වභාවයක සිටී නම්, මවගේ සැලකිලිමත් සංසුන් ඉරියව්ව ළදරුවා ‍කෙරහි සනසවන, නිවැරදි කරවන බලපෑමක් ඇති කරන අතර ළදරුවාගේ සෞඛ්‍ය ඉන් බෙහෙවින් වර්ධනය වනු ඇත.

අවධානය යනු ආහාරය නොව්ය: නුසුදුසු සැලකිල්ල කරණ කොට ගෙන ළදරුවන්ට අසාධාරණයක් සිදුව ඇත. ළදරුවා හඬයිනම්, දඟළයි නම් ඔහු නිහඩව තැබීමට කිරි දීම සිරිතකි. එහෙත් බොහෝ විට ළදරුවා එසේ හැසිරීමට හේතුව පමණට වඩා කුස පිරී තිබීම නිසා ඇති වූ අසහනකාරී ගතිය වේ. මවගේ වැරදි පුරුදු නිසා පමණට වඩා ආහාර දීමෙන් මෙසේ දරුවන් හට හානි පැමිණෙයි. පිරී තිබෙන කුසට තවත් ආහාර දීමෙන් තත්ත්වය තවත් නරක අතර හැරෙයි.

සාමාන්‍යයෙන් තොටිල්ලේ සිටම දරුවන්ට සිතෙන, ලැබෙන සැම දේම කන්ට පුරුදු කෙරෙන අතර ‍එසේ කන්ට [88] ජීවත් වීමට ඔවුන්ට ඉගැන්වෙයි. තම දරුවන්ගේ ළදරුවියේදී ඔවුන්ගේ චරිත වර්ධනයට අදාළව මව විශාල කොටසක් ඉටු කරන්නීය. පාලනයක් ඇතිව කෑම කන්ට හෝ හැකි පමණ උපරිම ලෙස කා කෑදරයන් වීමට ළදරුවන්ට ඉගැන්වීමට මවට පුළුවන.

බොහෝ විට මව දවසට යම් කාර්යාවලියක් සැලසුම් කරන්නීය. ඒ අතර තුර දරුවන් ඇයට කරදර කරණ විට ඔවුන්ගේ දුක් ගැනවිලි සොයා බලා ඔවුන් සැනසීමට කාලය ගන්නවා වෙනුවට ඔවුන් නිහඬව තැබීම පිණිස ඇය ඔවුනට කන්ට යමක් දෙන්නීය. ඉන් තාවකාලික සහනයක් ලැබුණද නරක පුරුද්දකට ඉන් මග පෑදෙයි. දරුවන්ට ආහාර අවශ්‍ය නොවූ විටද ඔවුන්ගේ ආමාශයන් අහරන් පිරවේ.

අවශ්‍ය වූ එකම දේ නම් මවගේ කාලයෙන් සුළු කොටසක් සහ ඇයගේ අවධානයයි. එහෙත් දරුවන් සැනසීම පිණිස නාස්ති කිරීමට බැරි තරම් කාලය වටිනවා යැයි ඇය සිතන්නීය. ඇතැම් විට තම දරුවන්ගේ සතුට හා නිරෝගී තාවයට වඩා අමුත්තන් පිනවන සුළු අයුරින් ස්වකීය නිවස ලස්සනට සකසා තැබීමත්, නවීන මාදිලියට අනුව රස බොජුන් පිසීමත් සඳහා ඇය විශේෂ අවධානයෙන් කටයුතු කරන්නීය.

පෝෂ්‍යවත් රසනහර පිනවන එහෙත් සරල ආහාර: නානා මාදිලියේ ආහාර පිසීමට මවගේ සම්පූර්ණ කාලය වැය නොවන ලෙසින් ආහාර පිසීම ඉතා සරල විය යුතුය. ඇස් හා රස නහර පිනවන අයුරින් පිළියෙල කරගත් පෝෂ්‍ය ජනක ආහාර මේසයට සැපයීමට සැලකිලිමත් විය යුතු බැව් සැබෑය. ආහාර ලෙස ඔබ මිශ්‍ර කර දෙන ඕනෑම දෙයක් ආහාර ලෙසින් දරුවන්ට හොඳ වේයැයි නොසිතන්න. එහෙත් විපරිත වූ අහර රුචිය පිනවීමට පිළියෙල කරනු ලබන සෞඛ්‍යට නොගැලපෙන අහර සඳහා අඩු කාලයක් ද අහර ගැනීමෙහි ලා දරුවන් පුරුදු පුහුණු කිරීමට වැඩි කාලයක්ද කැප කළ යුතු වේ.

පවිත්‍රකම, උණුසුම සහ පිරිසිදු වාතාශ්‍රය: දරුවන්ට උණුසුම අවශ්‍ය වුවද ඔවුනට පිරිසිදු වාතය නොලැබෙන සේ වැසූ, පමණට වඩා උණුසුම් කරන ලද කාමරවල ඔවුන් තැබීම නිතර කරන බරපතල වරදකි.

දරුවා දුබල කරවන හෝ දරුවාගේ ශරීරයට අහිතකර වන සියලු දෑ ඉවත් කළ යුතුය. දරුවා අවට ඇති සියල්ල මිහිරි, පවිත්‍ර වූ දේ වන පිණිස ඉතා ප්‍රවේශම් විය යුතුය. කුඩා දරුවන් හදිසි උෂ්ණත්ව විෂමතාවයන්ට නිරාවරණය වීමෙන් ආරක්ෂා කර ගත යුතු අතරම දිවා රාත්‍රී දෙකෙහිම ඔවුනට පිරිසිදු වාතාශ්‍රයක් ලැබ දෙන්ට සැලකිලිමත් විය යුතුය.

රෝගී දරුවන් බලා හදා ගැනීම: බොහෝ අවස්ථාවලදී දරුවන්ගේ අසනීප වලට හේතුව ඔවුන් බලා හදා ගැනීමේ දුබලතාවයන් බැව් පෙනී යයි. ආහාර ගැනීමේ අවධිමත්කම,සීත අවස්ථා වලදී නිසි ලෙස ශරීරය ආවරණය නොවී තිබීමෙන් මනා රුධිර ධාවනය පවත්වා ගැනීමට තරම් ව්‍යායාම ප්‍රමාණවත් [89] නොවීම හෝ පවිත්‍ර වාතාශ්‍රය හිග කම ඔවුන්ගේ අසනීප වලට හේතුන විය හැකිය. දෙමාපියන් තම දරුවන්ගේ අසනීපයන්ට හේතූන් සොයා බලා හැකි විගස එම වැරදි තත්ත්වයන් නිවැරදි කරන්ට කටයුතු කරත්වා.

රෝගාබාධ වලදී දැක්විය යුතු සැලකිල්ල මෙන්ම ඒවා වළක්වා ගත හැකි විධි සහ ප්‍රතිකාර විධි ගැන පවා ඉගෙන ගන්ට සියලු දෙමාපියන් හට හැකියාව ඇත. විශේෂයෙන් තම පවුලේ සාමාන්‍ය රෝගාබාධයන්හිදී කවරක් කළ යුතු දැයි මව දත යුතුය. තම රෝගී දරුවාට සාත්තු සප්පායම් කරන සැටි ඇය දැන සිටිය යුතුය. ඇයගේ ප්‍රේමය සහ තීක්ෂණ බුද්ධිය කරණ කොට ගෙන ඇයට එය කළ හැකි විය යුතු අතර එවැන්නක් එතරම් හොඳින් කිරීමට අන් අයකු හට පැවරිය නොහැකිය. [90]

පරිච්ඡේදය 31—මවගේ පළමු කාර්යය

නිසි ලෙස පහුණු කළ දරුවා: මනුෂ්‍යත්වයේ මෙම සුළු ජීවය හෙවත් ළදරුවා තුළ විය හැකි තාවයන් සියල්ල දෙවියන්වහන්සේ දකිනා සේක.නිසි පුහුණුව සමගින් දරුවා ලොවෙහි යහපත උදෙසා මහත් බලවේගයක් වන බැව් උන්වහන්සේ දකිනා සේක.දෙමාපියන් උන්වහන්සේගේ සැලැස්ම ක්‍රියාත්මක කරාවිද නැතහොත් වැරදි ලෙස භාවිතා කරන කරුණාව කරන කොට ගෙන දරුවා වත්මන් මෙන්ම සදාකාලික විනාශයට ලක් කරමින් ඔවුන් උන්වහන්සේගේ අරමුණ වනසා ලයි දැයි දෙවියන්වහන්සේ ඉමහත් උවමනාවෙන් බලා සිටින සේක. මෙම අසරණ, නොවැදගත් සේ පෙනෙන ජීවියා ලොවට ආශිර්වාදයක් සහ දෙවියන්වහන්සේට ගෞරවයක් වීමට උසස් කිරීම අති ශුවිශේෂ කර්තව්යකි. තමන් සහ තම දරුවනට තමන් දැක්විය යුතු යුතු කම් අතරට අන් කිසිවකට පැමිණෙන්ට දෙමාපියන් ඉඩ දිය යුතු නැත.

දෙවියන්වහන්සේ සහ රට උදෙසා කරන කාර්යයක්: දෙවියන්වහන්සේ ව්‍යවස්ථාව පවත්වන මනුෂ්‍යයන් තමන් ඉදිරියේහි පවතින මහා අරගලයේදී තම දරුවන් කවර ආකාරයෙන් ක්‍රියා කරනු ඇති දැයි දෙගිඩියාවෙන් දරුවන් දෙස බලනුයේ බලාපොරොත්තුව සහ බිය දනවන හැඟීමෙනි.ඔවුන් කවර පියවරක් ගනීවිදැයි කාන්සා සහිත මව විමසන්නීය. [91] “සදාකාලික මහිමය ලබනු පිණිස තම කොටස නිසියාකාරව ඉටු කිරිමට ඔවුන් පිළියෙල කිරීම පිණිස මට කුමක් කළ හැකිද?”

මව් වරුනි, ඔබ මත විශාල වගකීම් රැසක් ඇත. රාජ්‍ය සභාවන්ට නොගියද දෙවියන්වහන්සේ සහ තම රට වෙනුවෙන් මහත් සේවයක් කිරීමට ඔබට පුළුවන. ඔබට ඔබගේ දරුවන් හට අධ්‍යපනය ලැබ දෙන්ට පුළුවන.අයහපත කිරීමට නැඹුරු නොවන හා පොළඹුවනු නොලබන, එහෙත් අන්‍යන්ට යහපත කිරීමට නැඹුරු කරවන හා පොළඹවන චරිතයන් ගොඩ නගා ගන්නට ඔවුනට සහය වීමට ඔබට පුළුවන.ඔබගේ ඇදහිල්ලේ ජවලිත යැදුම් කරණ කොට ගෙන, අනාගතයේදී ලොව මෙහෙය වන හස්තය මෙහෙය වීමට ඔබට හැකිය.

ගෘහ පුහුණුව බොහෝ විට නොසලකා හැරෙයි: අධ්‍යපන ක්‍රමයන්හි ප්‍රගතිය ගැන පුරාජේරු කීවද වත්මනෙහි දරුවන් පුහුණු කිරීම ඉතා ශෝචනීය ලෙස අඩු පාඩු කම් වලින් පිරී පවතී.නොසලකා හරිනු ලැබ තිබෙන්නේ ගෘහ පුහුණුවයි. දෙමාපියෝ විශේෂයෙන් මව් වරු, තම වගකීම අවබෝධ කරගෙන නැත්තාහ.ඔවුනගේ රැක බලා ගැනීමට හාර දී තිබෙන කුඩා දරුවන්ට උපදෙස් දීමට තරම් ඉවසීමද ඔවුන් හසුරුවා ගැනීමට තරම් ප්‍රඥාවද මව් වරුනට නැත.

මව් වරුන් තම මාතෘත්වයට ගරු කරමින් ස්වකීය වගකීම ඉටු නොකරන බැව් සත්‍යයකි. දෙවියන්වහන්සේගේ ශක්තිය තුළ අපගේද අප දරුවන්ගේද යහපත සඳහා අපට කළ නොහැකි කිසිවක් උන්වහන්සේ අපෙන් අපේක්ෂා නොකරන සේක.

දිව්‍ය පිහිට උපකාරය සොයන්න: මව් වරුන් තම කාර්යය භාරයේ වැදගත් කම අවබොධ කර කර ගත්තා නම්, ඔවුන් බෙහෙවින් රහසිගතව දෙවියන් යැදුමෙහි නිරතව, තම දරුවන් යේසුස්වහන්සේට ඔප්පු කරමින්, දිව්‍ය ආශිර්වාද දරුවන් මත ඉල්ලා සිටිමින්, තම යුතුකම නිසියාකාරව ඉටු කිරීමට ප්‍රඥාව ඉල්ලා යාච්ඥා කරනු ඇත. තම දරුවන්ගෙ ගති පැවතුම් හා පුරුදු හැඩ ගැස්විමට ලැබෙන සැම අවස්ථාවකිනම මව උපරිම ප්‍රයෝජන ගනිත්වා. පමණට වඩා ඉස්මතුව පෙනෙන ගති ලක්ෂණ මැඩ ලමින්ද හීනව පවත්න ගති ලක්ෂන දිරි ගන්වමින්ද මව දරුවාගේ චරිත වර්ධනය දෙස සැලකිලිමත්ව සිටීවා ඇය තම අගනා පැවරුම වන දරුවා හට තමන්ගේම පවිත්‍ර සහ උතුම් ජීවිතයෙන් ආදර්ශයක් වේවා.

තම සියලු කාර්යයන්හීදී නිරතුරුව දිව්‍ය පිහිට උපකාරය මත රඳා සිටිමින්, මව ධෛර්යය සහ ශක්තියෙන් යුතුව තම කාර්යයට එළඹිය යුතුය.තම සතුට සොයනවාට වඩා ජීවිතයේ උසස් අරමුණක් දරුවන් තුළ ඇතිවන තුරු, ඔවුන් තුළ චරිත වර්ධනයෙහි ප්‍රගතියක් දකිනා තුරු, ඇය තෘප්තියට පත් නොවිය යුතුය.

මවකගේ බලය අධි තක්සේරුවට ලක් කළ නොහැකිය.තම දරුවන්ගේ දෛණික දුක සැප අතරින් ඔවුන්ගේ තරුණ වියේ [92] උවදුරු අතරින් නොකඩවා ඔවුන් සමග පසෙකින් දනින් වැටී අයදින ඇය තම දරුවන්ගේ ජීවිත කෙරෙහි තම යහපත් ආභාෂය කොපමණ වී දැයි විනිශ්චයේ දවස තෙක් දැන නොගන්නීය. ඇදහිල්ල කරණ කොට ගෙන ඇය දේව පුත්‍රයාණන් සමග බැඳී සිටී නම්, ඒ මවගේ මෘදු හස්තය තම පුතා පරීක්ෂාවේ බලයෙන්ද තම දියණිය පාපයට පෙළඹීමෙන්ද වළකා ලනු ඇත. තෘෂ්ණාවන් ජය ගන්ට අරගල කරන කල්හි ‍ප්‍රේමයේ බලය, මවගේ පවින් වළකන්නා වූ, ජ්වලිත, අධිෂ්ඨානයෙන් යුත් අනුබලය දරුවා හරි පැත්තට යොමු කරවනු ඇත.

නිවසට එන අමුත්තන්ට මෙන්ම අන් සියලු දේටත් වඩා ඔබගේ දරුවන්ට මුල් තැන දිය යුතු වේ. දරුවාගේ මුල් අවධියේදී ඔබ කැප කළ යුතු ශ්‍රමය කිසිදු නොසැලකිලිමත් කමක් නොපිළිගනියි. විධිමත් බව අමතක කළ යුතු කාලයක් ජීවිතයේ කවර කලකවත් නොවන්නේය.

ඔබ නිවසට එන අමුත්තන්ට සංග්‍රහ කොට ඔවුන් හා පිළිසඳරෙහි යෙදෙන පිණිස දරුවන් නිවසින් පිටතට නොයවා, අමුත්තන් සිටිනා තැන නිශ්ශබ්දව ගෞරව පූර්වකව හැසිරෙන සැටි ඔවුන්ට උගන්වන්න.

යහපත හා උතුම් කමේ ආදර්ශය: ‍මව් වරුනි, ඔබගේ අගනා අවස්ථාවන් ගැන සැලකිලිමත්ව සිටින්න. ඔබට දිය හැකි අධ්‍යාපනය හා පුහුණුවේ සීමා ඉක්මවා ඔබගේ දරුවන් පෙරට යන බැව් මතක තබා ගන්න. ඔබ ඔවුනට යහපත්, පවිත්‍ර හා උතුම් සියල්ලෙහි ප්‍රතිමූර්තිය විය හැකිය. ඔවුන්ගේද ඔබගේද රැචිකත්ව‍යන් හඳුනා ගන්න.

මවට තම බිළිඳු දරුවන් ඇයගේ ගති පැවතුම් හා පුරුදු පිළිබිඹු කරන කැඩපතකි. එහෙයින් තමන්ගෙන් ඉ‍ගෙන ගන්ට බලා සිටින මෙම කුඩා දරුවන් අබියසදී ඇය තම වචන සහ හැසිරීම කෙරෙහි කෙතරම් ප්‍රවේශම් විය යුතුද? ඔවුන් තුළ වැඩෙනු දැකීමට ඇය පතන කවර චරිත ලක්ෂණයක් වුවද මව තමන් තුළම වඩවා ගත යුතුය.

සෑහීමට පත් වන සේ කරන ලද කාර්යයෙහි ප්‍රීතිය: දරුවන් ස්වාමීන්වහන්සේගේ උරුමය වන අතර, උන්වහන්සේගේ වස්තුව රැක බලා ගන්නා සැටි පිළිබඳව අප උන්වහන්සේට උත්තර දිය යුතු වේ. තම දරුවන් සැබෑ කිතුණුවන් වන පිණිස අධ්‍යාපනය සහ පුහුණුව ලැබ දීම දෙවියන්වහන්සේ උදෙසා දෙමාපියනට කළ හැකි උතුම්ම සේවය වේ. එය ඉවසිලිමත් ශ්‍රමයත්, ජීවිත කාලයක, උද්යෝගීමත්, අප්‍රතිහත ප්‍රයත්නයත් ඉල්ලා සිටින කාර්යයකි. පැවරුම නොසලකා හැරීම මගින් අපි දෙවියන්වහන්සේගේ විශ්වාසවන්ත නොවන දාසයන් බැව් පෙන්වා දෙන්නෙමු.

බලව, ස්වාමීන්වහන්සේ මට පවරා වදාළ දරුවන් සමගින් මම මෙහි සිටීමයි පවසමින් දෙවියන්වහන්සේ වෙතට සතුටින් පැමිණිය හැකිවනතෙක්, දෙමාපියන් තම දරු කැල උදෙසා ප්‍රේමය, ඇදහිල්ල සහ යාච්ඤාව තුළ කටයුතු කරත්වා. [93]

පරිච්ඡේදය 32—මව් වරුන්ට ධෛර්යය

යේසුස් වහන්සේ දරුවනට ආශිර්වාද කළ සේක: ආශිර්වාද කරමින් යේසුස් වහන්සේ ස්වකීය හස්තය තම දරුවන් මත තබන පිණිස එකල මවුවරු තම දරුවන් උන්වහන්සේ වෙතට ගෙන ඇත. මෙම ක්‍රියාව කරණ කොට ගෙන, ඔවුහු යේසුස්වහන්සේ කෙරෙහි තමන් තුළ වු ඇදහිල්ලද තමනට පවරනු ලැබ සිටින කුඩා දරුවන්ගේ වත්මන් සහ අනාගත ශුභ සාධනය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ සිත්හි වූ දැඩි ආශාවද දක්වාලූහ. එහෙත් තම දරුවන් පෙන්වීමට විත් එමගින් ස්වාමියාණන්ට බාධා කිරීමේ අවශ්‍යතාවයක් නොදුටු ගෝලයන් මව් වරුන් හරවා යවනු දුටු යේසුස්වහන්සේ ඔවුනට දොස් තබමින්, එම ඇදහිවන්ත මව් වරුනට තම දරුවන් රැගෙන ඒමට මග සලසා දෙන්ට රැස්ව සිටිය වුනට විධාන කළ සේක. “බාලයන්ට බාධා නොකොට ඔවුන්ට මා වෙතට එන්ට ඉඩ හරින්න. මක් නිසාද ස්වර්ග රාජ්‍යය එබඳුවන්ගේය” යි උන්වහන්සේ පැවසූ සේක.

දූවිලි මාවත දිගේ මව්වරුන් ස්වාමීන්වහන්සේ වෙත ඇදී ආ කල්හි ඔවුන් තම දරුවන් උදෙසා කඳුලින් යුතුව නිහඩව යදිනා සැටි උන්වහන්සේ දුටු සේක. ගෝලයින් මව්වරුන් වළකා ලන සැටි ඇසුණු උන්වහන්සේ අප්‍රමාදව මව් වරුනට තමන් වෙත දරුවන් ගෙන ඒමට ඉඩ දෙන්නැයි වදාළ සේක. දරුවන් පිළිගැනීමට උන්වහන්සේගේ උතුම් ප්‍රේමාන්විත හදවත විවෘතව පැවතියේය. එක දරුවකු උන්වහන්සේගේ ඇකයට තුරුලු වී තද නින්දේ පසු වූ අතර උන්වහන්සේ ඔවුන් එක් අයෙකු බැගින් තම දෑතට ගෙන ආශිර්වාද කළ සේක.

මව්වරුනගේ කාර්යයට අදාළව යේසුස්වහන්සේ ඔවුන් දිරිමත් කළ සේක. මෙලෙම ඔවුන්ගේ සිත් වලට කවර සැනසීමක් ගෙන දෙනු ලැබීද? එම අනුස්මරණීය අවස්ථාව සිහිපත් කළ [94] ඔවුහු යේසුස්වහන්සේගේ ගේ දයාන්විත කරුණාව මත රඳා සිටියේ කෙතරම් සතුටකින්ද? උන්වහන්සේගේ කාරුණික වදන් ඔවුනගේ සිත්හි වූ බර ඉවත් කොට නව පැතුමින් හා දිරියෙන් ඔවුන් පුබුදුවාලීය. වෙහෙස කර හැගීම් ඔවුන් තුල තවත් නොවීය.

මෙය සියලු කල්හි ‍මව්වරුනට දිරිදෙන පාඩමකි. තම දරුවන්ගේ යහපත උදෙසා ඔවුන් තමනට හැකි උපරිමය ඉටු කළ පසු, තම දරුවන් යේසුස්වහන්සේ වෙතට ගෙන ඒමට ඔවුනට පුළුවන. මව් වරුනගේ ඇකයෙහි සිටිනා බිළිඳුන් පවා උන්වහන්සේ දසුනෙහි අගනේය. තමනට දිය නොහැකි පිහිට උපකාර, තමනට දානය කළ නොහැකි අනුග්‍රහය ආදිය කෙරෙහි දැඩි ආශාවෙන් යුතුව මව තම දරුවන් සමග ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දයාන්විත හස්තයනට භාරවන විට, ඔවුන් භාර ගෙන ආශිර්වාද කරනා යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ මවුවරුනට හා ඔවුනගේ දරුවන්හට සාමය, බලාපොරොත්තුව සහ සතුට දානය කරන සේක. සියලු මව් වරුන්ට යේසුස්වහන්සේ දානය කොට තිබෙන මෙය අගනා ප්‍රස්ථාවකි.

මවුවරුන් තම ගැටළු සමගින් යේසුස්වහන්සේ වෙතට පැමිණෙත්වා. තම දරුවන් හදා වඩා ගැනීමෙහි ලා අවශ්‍ය තරමට අනුග්‍රහය ඔවුනට ලැබෙනු ඇත. ගැළවුම් කරුවාණන්ගේ දෙපාමුල තම බර ගෙනැවිත් තබනා සැම මවකටම දොරටු විවෘතව ඇත. තමන්වහන්සේ විසින් ආශිර්වාද කරනු ලබන පිණිස තමන්ගේ කුඩා දරුවන් රැගෙන එන්නැයි උන්වහන්සේ තවමත් මව්වරුනට ආරාධානා කරන සේක. යදිනා මවගේ ඇදහිල්ල තුළින් ඇකයෙහි සිටිනා බිළිඳාට පවා සර්වබල පරාක්‍රමයාණන්ගේ සෙවනෙහි හිටිය හැකිය. යොහන් බෞතිස්ත උපතෙහි සිටම ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පිරී සිටියේය. අපද දෙවියන්වහන්සේ සමග සහභාගිත්වයෙන් විසුවහොත්, අපගේ දරුවන් ඔවුන්ගේ බිළිඳු වියේ සිට වුවද දිව්‍ය ආත්මය මගින් හැඩ ගස්වනු ලැබීම අපට බලා පොරොත්තු විය හැකිය.

ළපටි සිත් අවනතවන සුළුය: ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ යටහත් පහත්, දිළිඳු සහ පීඩිතයන් අතරෙහි අයෙකු වූ සේක. සිය හස්තයන්ගෙන් කුඩා දරුවන් ඔසවාගත් උන්වහන්සේ දරුවන්ගේ මට්ටමට පත් වූ සේක. උන්වහන්සේගේ කුළුණ බර හදවතට ඔවුන්ගේ පරීක්ෂාවන් හා අවශ්‍යතාවයන් වටහාගන්ට හැකි වූ අතර ඔවුනගේ සතුට උන්වහන්සේගේ සතුට විය. ජනාකීර්ණ නගරයේ කඩි මුඩිය ව්‍යාකූලතාවයන් සහ කපටි කුහක මනුෂ්‍යන් ඇසුරින් වෙහෙසට පත්ව තිබූ උන්වහන්සේගේ සිත නිදොස් දරුවන්ගේ ඇසුර තුළින් සාමය සහ විවේකය ලැබීය. උන්වහන්සේගේ ඇසුර ඔවුන් පලවා නොහැරියේය. ස්වර්ගීය රජාණන්වහන්සේ ඔවුන්ගේ ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු දීමට තරම් යටහත් පහත්ව ඔවුනගේ ළපටි වටහා ගැනීමට සරිලන සේ ස්වකීය වැදගත් පාඩම් සරලව දක්වා ලූ සේක. වැඩි වයසට යන විට සරු අස්වැන්නක් ලැබ දෙන පිණිස උන්වහන්සේ ඔවුන්ගේ පුළුල්වන්නා වූ ළමා සිත් තුළ සත්‍යයේ බීජ පැළ කල සේක. [95]

“කුඩා දරුවන් නොවළක්වා මා වෙතට එන්ට ඔවුනට ඉඩ හරින්න. මක් නිසාද ස්වර්ග රාජ්‍යය එවැන්නන්ගේය”. මෙම අගනා වදන් සැම මවක විසින් පමණක් නොව සැම පියෙකු විසින්ද ආශාවෙන් අල්ලා ගත යුතුව ඇත. තම දරුවන් දිව්‍ය අබිමුඛයට ගෙන ඒමටද පවුලේ සියලු දෙනා මත පියාණන්වහන්සෙ‍‍්ගේ ආශීර්වාදය ලැබෙන පිණිස ක්‍රිස්තුවහන්සේගේ නාමයන් අයැද සිටීමටද ඉහත කී වදන් දෙමාපියනට දිරි දෙවයි. ඉතා හොඳ ප්‍රියාදර දරුවන්ට පමණක් නොව: සැලකිලිමත්ව දෙනු ලබන පුහුණුව සහ මෘදු මග පෙන්වීම අවශ්‍යව සිටින අසහනකාරී සහ මුරණ්ඩු දරුවන්ට විශේෂ අවධානය අවශ්‍ය වේ. [96]

පරිච්ඡේදය 33—දරුවන් පිළිබඳ සැබෑ ඇස්තමේන්තුව

ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ විසින් මිලට ගනු ලැබුවෝ: ක්‍රිස්තුස්වහනසේ ස්වකීය ජීවිතය ඔබ දරුවන් උදෙසා දෙන තරමට උන්වහන්සේ ඔබගේ දරුවන් උසස් කොට සැලකූ සේක. එහෙයින් උන්වහන්සේගේ රුධිරය කරණ කොට ගෙන මිලට ගනු ලැබුවන් සේ ඔවුනට සලකන්න. ඉවසීමෙන් හා ස්ථිර කමින් යුතුව ඔවුන් උන්වහන්සේ උදෙසා පුහුණු කරන්න. ප්‍රේමය හා දරා සිටීම ඇතිව ඔවුන් හික්මවන්න. ඔබ එසේ කරනා විට, ඔවුන් ඔබට ප්‍රීතියේ කිරුලක් වන අතර ලොවෙහි මිණි පහන් සේ බබළනු ඇත.

උතුම් ගැළවීම නොසලකා හරින කුසලතාවයන්ගේ පිරි උගතාට වඩා දෙවියන්වහන්සේට ප්‍රේම වී භය භක්තිය පානා ඉතා කුඩා දරුවා උන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි උතුම් වන්නේය. එසේ කිරීමෙහි ලා දෙවියන්වහන්සේට තම ජීවිත හා හදවත් කැප කරන දරුවෝ සියලු ප්‍රඥාවේද ශ්‍රේෂ්ඨ භාවයේද පදනමට සම්බන්ධව සිටිති.

සුර දූතයින් මෙන් අගනේය: ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කෙරෙහි අදහාගෙන සිටිනා කුඩා දරුවා දෙවියන්වහන්සේගේ සිහසුන අවට සිටිනා සුරදූතයින් මෙන් උන්වහන්සේට අගනේය. තෘෂ්ණාවන්ට හෝ නිෂ්එල කමට නැඹුරු වීමට නොදී, කීකරු කමේ මාර්ගවල ඔවුන් ගෙන යා යුතු වේ.

දෙමාපියනට භාර දී තිබෙන දෙවියන්වහන්සේ වස්තුව: දරුවන් දෙමාපියන්ගෙන් ජීවිතය ලබන මුත් ඔවුනට ජීවනය ලැබෙනුයේ දෙවියන්වහන්සේගේ මැව්ම්කාර බලය තුළිනී. මන්ද ජීවන දායකයානෝ දෙවියන්වහන්සේය. දරුවන් අපගේ පෞද්ගලික වස්තුව සේ සිතා ඔවුන් පිළිබඳව කටයුතු නොකළ බැව් මතක තබා ගනු ලබවත්වා. දරුවන් ස්වාමීන්වහ්සේගේ [97] උරුමය වන අතර මිදීමේ සැලැස්මට අපගේ ගැළවීම මෙන්ම ඔවුන්ගේ ගැළවීම්ද අයත් වේ. ඔවුන් දෙමාපියනට භාර දෙනු ලැබ තිබෙනුයේ දැනුත් සදාකාලයේදීත් ඔවුනගේ කාර්යය ඉටු කිරීමට ඔවුනට සුදුසුකම ලැබෙන පිණිස ස්වාමින්වහන්සේගේ හික්මවීම සහ අවවාදය තුළ ඔවුන් ඇති දැඩි කිරීමටය.

මව් වරුනි, ඔබගේ කුඩා දරුවන් සමග මෘදු ලෙස කටයුතු කරන්න. වරක් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කුඩා දරුවකු වූ සේක. උන්වහන්සේ වෙනුවෙන් කුඩා දරුවන්ට ගරු කරන්න. වරදට ඉඩ දීමට අනවශ්‍ය සේ සුරතල් කිරීමට සහ සීමාව ඉක්මවා ඇලුම් කිරීමට නොව: පිවිතුරු උතුම් ජීවිත ගත කිරීමට ඉගැන්වීමට ඔබට පවරනු ලැබ ඇත. ශුද්ධ වගකීමක් සේ සලකා ඔවුන් දෙස බලන්ට පුරුදු වන්න. ඔවුන් දෙවියන්වහන්සේගේ වස්තුව වන අතර ඔවුනට ප්‍රේම කරන උන්වහන්සේ පූර්ණ චරිතයන් ගොඩ නගා ගැනීමට ඔවුනට සහය වීමෙහි ලා උන්වහන්සේට සහයෝගය දෙන්නැයි ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින සේක.

ළමා, තරුණ දරුවනට ලැබී තිබෙන කුසලතාවයන් ඔවුනට අයත් නොවන බැව් ඇඟවිය යුතුව ඇත. ශක්තිය, කාලය, බුද්ධි බලය තාවකාලිකව ණයට දෙනු ලබන කුසලතාවයන්ය. ඒවා දෙවියන්වහන්සේට අයත් වන අතර ඒවායින් උපරිම ඵල නෙළා ගැනීමට සැම දරුවාගේම අධිෂ්ඨානය විය යුතුය. හෙතෙම ඵල දරනු ලබතැයි දෙවියන්වහන්සේ අපේක්ෂා කරන ශාඛාවකි: තම ආයෝජනයෙන් ලාබ ලැබිය යුතු භාර කරුවෙකි: ‍ලොව අඳුරු පහ කළ යුතු ආලෝකයකි. දෙවියන්වහන්සේගේ ගෞරවය සහ මානව අභිවෘද්ධිය උදෙසා යම් කාර්යයක් ඉටු කිරීමට සැම යොවුන් හා ළමා වියේ දරුවෙකු හටම පැවරී තිබේ.

දරුවනට ජීවනයේ මාර්ගය: අපගේ දුබලතාවයන් දන්නා යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ පාපය හැර අන් සියල්ලෙහිදීම අපගේ අත් දැකීම් අත් දුටු සේක. එහෙයින් අපගේ ශක්තිය හා හැකියාවට ගැළපෙන මාර්ගයක් අපට සූදානම් කර වදාළ උන්වහන්සේ, යාකොබ් මෙන්, ස්වකීය දරුවන් සමග ඔවුන්ගේ පා ගමනේ වේගයට අනුව හෙමිහිට ගමන් කර තිබෙන්නේ, ස්වකීය ඇසුරින් අප පිනවීමටත්, අපට නිරන්තර මාර්ගෝපදේශකයාණන් වන පිණිසත්ය. උන්වහන්සේ ස්වකීය රැළේ දරුවන් හෙළා දකින්නේවත්, නොසලකා හරින්නේවත්, අතරමග දමා යන්නේවත් නැත. දරුවන් අතරමග දමා පෙරට යන්නැයි උන්වහන්සේ අපට නියෝග කොටද නැත. අප අපගේ දරුවන් සමගින් අතරමං වන පිණිස උන්වහන්සේ ඉක්මන් ගමනින් ගොස්ද නැත. උන්වහන්සේ දරුවන් උදෙසා පවා ජීවනයේ මාර්ගය සමතලා කොට තිබේ. දරුවන් උන්වහන්සේගේ නාමයෙන් පටු මාවතෙහි ගෙන යාමට දෙමාපියන්ගෙන් අපේක්ෂා කෙරෙයි. දෙවියන්වහන්සේ දරුවන්ගේ ශක්තිය සහ හැකියාවට ගැළපෙන මාවතක් අපට දී ඇත. [98]

පරිච්ඡේදය 34—මවගේ උදව් කරුවෝ

දරුවන් කොටස් කරුවන් විය යුතුය: දෙමාපියනට මෙන්ම දරුවන්ටද නිවසේ වැදගත් කටයුතු ඇත. ඔවුන් ගෘහ සමාගමේ කොටස් කරුවන් බැව් ඔවුනට ඉගැන්විය යුතුය. කවනු, පොවනු ලබන, ඇඳුම් පැළඳුම් සපයා දෙනු ලබන, ආදරයෙන් රැක බලා ගනු ලබන ඔවුහු තමන් සාමාජිකත්වය දරන පවුල තුලට හැකි පමණින් සතුට සාමය ගෙන දෙවමින් නිවසේ බරට යම් පමණකින් හෝ උර දෙමින් කෘත ගුණ දැක්විය යුතු වෙති.

වෙළඳ පලට, තැපැල් හලට යාම වැනි සුළු දේ කිරීම මගින් තමන් මවට හා පියාට උදව් උපකාර කරනා බැව් දරුවන් දැන ගනිත්වා. ඔබ උදෙසා කිරීමට ඔවුනට යම් කාර්යයක් පවරා, එය කළ පසු ඔවුනට සෙල්ලම් කළ හැකි බැව් පවසන්න.

දරුවනට කාර්යශීලී මනසක් තිබෙන අතර ප්‍රා‍යෝගින ජීවිතයේ ගැටළු නිරාකරණය කර ගන්ට ඔවුන් තම සිත යෙදවිය යුතුය. තමනට රිසි ‍දේ කිරීමට ඔවුනට ඉඩ දිය යුතු නොවේ. මෙම කරුණ තීරණය කළ යුතු වන්නේ දෙමාපියන්ය.

සෑම අයෙකුටම යුතුකම් ඇත: දෙමාපියන් තම දරුවනට කවා පොවා, ඇඳුම් පැළඳුම් සපයා දී අධ්‍යාපනය ලැබ දීමට වගකීමෙන් බැඳී සිටිනා අතර දරුවෝ තම දෙමාපියනට සතුටු සිතින් විශ්වාස වන්තව සේවය කිරීමට වගකීමෙන් බැඳි සිටිතී හා වැඩ කටයුතු බෙදා ගැනීමට තමන් සතු යුතුකම පැහැර හැරීමට සිතනා දරුවන්ට කන බොන දේ සපයා දීමට තමන් සතු වගකීම පැහැර හැරීමට දෙමාපියන් සිතුව හොත් කෙසේ වේද? දෙමාපියනට උදව් උපකාරී වීමට සහ ඔවුන්ගේ බර සැහැල්ලු කිරීමට වෙහෙස ගෙන දෙන තමන් අකමැති ඇතැම් වගකීම් ඉටු කිරීමට පසු බෑම කරණ කොට ගෙන. තමන් අනාගත ප්‍රයෝජනවත් භාවයට පුරුදු [99] පුහුණු කරවන වටිනා අධ්‍යපනයක් ලබා ගැනීමට දරුවන්ට ඇති අවස්ථා ඔවුහු හිමි කර ගනිති.

අලසව, අරමුණු රහිතව, කරන්ට දෙයක් නැතිව සිටීමට හෝ තමන් කැමති දෙයක් කිරීමට ඉඩ ‍හරිමින් දරුවන් පවුලේ යුතුකම් හා වගකීම් වලින් නිදහස් කොට තැබීම තරම් නියත ලෙස දරුවන් නොමගට යවන වෙනත් දෙයක් තවත් නැත. දරුවන්ගේ සිත් ඉතා ක්‍රියාශීලී වන අතර, යහපත් හා ප්‍රයෝජනවත් දෙයෙහි නිරත නොකළහොත් ඔවුන් නිරායාසයෙන්ම අයහපතට හැරෙනු ඇත. ඔවුනට විනෝද වීම අවශ්‍ය මෙන්ම නිසි දෙයක් වන අතරම කායික ශ්‍රමය යොදා නියමිත කාලයක් වැඩ කිරීමටද පොත පත කියවීමට හා ඉගෙන ගැනීමට ඔවුනට ඉගැන්විය යුතුය. ඔවුන්ගේ වයසට ගැළපෙන වැඩ කටයුතු ඔවුන් කරන බවට වග බලා ගන්න.

බර දැරීමට දරුවන් උගත යුතුය: තම දරුවන් උගත යුතු ඉතාම වැදගත් පාඩම වනුයේ පවුලේ බරින් තමනට අයත් කොටසට උරදීමය යන කාරණාව දෙමාපියන් වටහා ගත යුතු වේ. තමන් ලොවෙහි ප්‍රයෝජනවත් පිරිසක් විය යුතු යැයි වටහා ගැනීම පිණිස ජීවිතය පිළිබඳව සාමාන්‍ය අවබෝධයෙන් සිටීමට දෙමාපියන් ස්වකීය දරුවනට ඉගැන්විය යුතුය. නිවසේදී නැණවත් මවකගේ අධීක්ෂණය යටතේ, ගැහැණු පිරිමි දරුවන් ජීවිතයේ බර දැරීමෙහි ලා තම පළමු උපදෙස් ලැබිය යුතු වේ.

දරුවෝ සුළු වැඩ කටයුතු ආශාවෙන් කරති: උදව් උපකාර වීමට දරුවනට ඉගැන්විය හැකිය. ඔවුහු ස්වභාවිකවම ක්‍රියාශීලී වන අතර කඩිසරව කටයුතු කිරීමට නැඹුරුව සිටිති. මෙසේ ක්‍රියා කාරීව සිටීම, පුහුණු කොට නිසි මගට යොමු කිරීමට ඉවහල් වේ. බාල වියේ සිටම සුළු වැඩ කටයුතු කිරීමට දරුවන්ට ඉගැන්විය හැකි අතර යම් කාර්යයක් ඉටු කිරීමට සැම දරුවකු ම තම දෙමාපියන්ට හෝ භාර කරුවන්ට වගකීමෙන් බැඳී සිටිය යුතුය. මෙලෙස ඔවුහු බාල කල සිටම තම යුතුකම් වියගහ දැරීමට පුරුදු වෙති. යමක් නිසි ලෙස කිරීමෙන් පමණක් ‍ලැබෙන සතුට ඔවුනට තම කාර්යයන් කිරීමෙන් ලැබෙනු ඇත. වැඩට හා වගකීමට හුරු වන ඔවුහු විනෝ‍දයෙන් කාලය ගත කරනවාට වඩා තමනට කිරීමට වැදගත් දේ තිබේ. යැයි වටහා ගනිමින් වැඩ කිරීමට ප්‍රිය වෙති.

යමක් කිරීම දරුවනට හොඳය. වැඩි වේලාවක් ප්‍රයෝජනවත් කාර්යයක නිරතව සිටීම ඔවුහු කැමැත්ත දක්වති. සාර්ථක ලෙස තම වැඩ කටයුත නිම කළ පසු, ඔවුනගේ අහිංසක කෙළි සෙල්ලම්හි වඩාත් සතුටින් නිරත විය හැකිය. වැඩ කිරීමෙන් මාංශ පේශීන් මෙන්ම මනසද සවිමත් වේ. නිසි පුහුණුව ඇතිව වැඩෙනා දරු‍වෝ වයසින් මුහුකුරා යන විට, තම මිතුරනට ඔවුන්ගේ කාර්යයන්හිදී ද සහය වීමට පෙළඹෙති.

මානසික තුළිත බව සහතික කරයි: ඔවුනට පවරන ලද කාර්යයන් ඉටු කිරීමේදී චරිත ස්වභාවයේ සහ ක්‍රියා කිරීමේ ස්ථාවරත්වයද ස්මෘති ශක්තිය සහ චිත්ත තුලිත භාවය ද ඇතිවේ. දවසේ වැඩ කටයුතු සමගින් සිත මෙහෙය වීම, ගණනය [100] කිරීම සහ සැලසුම් කිරීමද අවැසි වේ. දරුවන් වයසින් මෝරන විට ඔවුනගෙන් තවත් සහයෝගය අපේක්ෂා කල හැකිය. එය අධික ලෙස වෙහෙස ගෙන දෙන එමෙන්ම දරුවන් අධෛර්යයට පත් කරවන සුළු බරපතල වැඩපල නොවිය යුතු අතර එය සිත හා චරිත ස්වභාවය වඩවන ශරීරික අභිවෘද්ධියට සිතකරවන අයුරින් කල්පනාශීලීව ‍තෝරා ගත යුතුය.

පවුලේ බැඳීම තර කරවයි: නිවසේදී දරුවන් පුහුණු කිරීමෙහිලා සහයෝගීතාවයේ ප්‍රතිපත්තිය මිල කළ නොහැකි තරම් වටනේය. වැඩිමල් දරුවෝ දෙමව්පියන්ගේ සැලසුම් අවබෝධ කරගනිමින් දෙමව්පියන්ගේ වගකීම් හා බර දැරීමට උර දෙන්නාවූ සහයකයන් විය යුතු වෙති. පිය වරුන් හා මව් වරුන් තම දරුවන්ට ඉගෙනීමට කාලය මිඩංගු කරත්වා. තමන් තම දරුවන්ගේ උපකාර අගය කරනා බවත් ඔවුන්ගේ විශ්වාසය පතන බවත් ඔවුන්ගේ ඇසුරින් සතුටු වන බවත් දෙමව්පියන් තම දරුවන්ට හඟවත්වා. එවිට දරුවෝ ඊට නිසි ප්‍රතිචාර දැක්වීමට පමා නොවෙති. ඉන් දෙමාපිය බර සැහැල්ලු වීම සහ මිල කළ නොහැකි තරම් ප්‍රායෝගික පුහුණුවක් දරුවනට ලැබීම පමණක් නොව පවුලේ බැඳීම තර වීමද චරිතයෙහි පදනම ස්ථාවර වීමද සිදු වන්නේය.

මානසික සදාචරාත්මක ආත්මික වර්ධනය: නිවසේ වැඩකටයුතු කෙරෙහි ආත්මාර්ථකාමී නොවන උනන්දුවක් දක්වමින් ළමා සහ තරුණ පෙළ මවගේ ද පියාගේද බර සැහැල්ලු කිරීමට ඉදිරිපත් වීම සතුටක් කොට සැලකිය යුතුය. තමනට අයත් කොටස ඉතා ආශාවෙන් ඉටු කරනා ඔවුහු විශ්වාසවන්තකම හා ප්‍රයෝජනවත් භාවය ඇවැසිවන තනතුරු වලට සුදුසුකම් ලබනට මනා පුහුණුවක් අත් කර ගනිති. ළමා වියේ අත්දැකීම් විරළකම වැඩිහිටි කමේ අත්දැකීම් සරු කමට හරවා ගනිමින් වසරින් වසර ඔවුන් ක්‍රම ක්‍රමයෙන් එහෙත් ස්ථිර ලෙස පෙරෙට යා යුතුය. නිවසේ සුළු වැඩකටයුතු විශ්වාසවන්තව ඉටු කිරීම තුළින් ගැහැණු ළමයි සහ පිරිමි ළමයි මානසික සදාචාරාත්මක සහ අධ්‍යාත්මික ගුණ වැඩීමට පදනම දමා ගනිති.

දරුවන්ට අලසව වැඩෙන්ට ඉඩදීම පාපයකි. වෙහෙසෙ ගෙන දුන්නද ඔවුන් තම අත පයෙහි පේශීන් ව්‍යායාම කරත්වා. දරුවන් ප්‍රමාණය ඉක්මවා වැඩෙහි නොයෙදුවහොත් ඔබට වඩා ඔවුනට වෙහෙසවීම හානිකර වන්නේ කෙසේද? වෙහෙස වීම හා අධික ලෙස විඩාවට පත්වීම අතර සෑහෙන වෙනසක් ඇත. වැඩිහිටියන්ට වඩා දරුවන්ට ඔවුන් කරන වැඩ නිතර වෙනස් කිරීම හා විවේක කාලයක් අවශ්‍ය වන මුත් බාල වියේ සිට වුවද වැඩ කිරීමට ඉගෙන ගන්ට ඔවුන්ට හැකි අතර එය තමන්ටද ප්‍රයෝජනවත් වීමට හැකිවීම ගැන ඔවුන් සතුටු වනු ඇත. සෞඛ්‍යට හිතකර ලෙස වැඩ කිරීමෙන් පසුව ඔවුන්ට සුව පහසු නින්දක් ලැබෙන අතර ඉන් ඔවුහු පසු දින වැඩ කටයුතු සඳහා නිසි විවේකය ලබන්නෝය. [101]

මගේ දරුවන් මට කරදර කරනවායැයි නොකියන්න: ම‍ගේ ළමයි මට උදව් කරන්න ආවාම ඒක මට හරි කරදරයක් යයි ඇතැම් මව්වරු පවසති. මගේ දරුවනුත් මට කරදරයක් වුණා. ඒහෙත් ඒ බව මා ඔවුනට හැඟවී යැයි ඔබ සිතන්නෙහිද? ඔබගේ දරුවාගේ ගුණ පවසන්න සියලු කාරණා ඔවුනට එකින් එක ආදර්ශයෙන් උගන්වන්න. [102]

පරිච්ඡේදය 35—දෙමාපියනට නිසි ‍ගෞරවය

දෙමාපියනට ණය ගැති කම: ළදුරු වියේදී තමන් රැක බලාගත් අසනීප වූ විට සාත්තු සප්පායම් කල දෙමාපියනට තමන් ණය ගැති බව දරුවන්ට හැඟී යායුතුය. තමන් උදෙසා තම දෙමාපියන් බොහෝ සංකා වී ඇති බැව් ඔවුන් වටහා ගත යුතුය.

කුඩා කල විශ්වාස වන්ත ලෙස තමන් උදෙසා වෙහෙස විඳිමින් නරක ගති පුරුදු වලින් තමන් වළකා ලූ දෙමාපියන්ට වැඩිවියට පත් දරුවෝ ගරු කරති.

සියල්ලන්ටම බලපාන පනතක්: “තාගේ දෙවි වූ ස්වාමීන්වහ්නසේ තට දෙන දේශයෙහි තාගේ දවස් බොහෝ වන පිණිස තාගේ පියාටත් තාගෙ මවුටත් ගෞරව කරව”. පොරොන්දුවක් අඩංගු පළමු පනත මෙය වේ. එය ළදරු, තරුණ, මැදි වයසේ මෙන්ම වයසක අය හටද එකසේ බලපායි. දරුවන්ට තම දෙමව්පියන් හට ගරු කිරීමෙන් වැලකී සිටීමට කාලයක් ජීවිතයේ කවර කලකටවත් උදා නොවේ.

දෙමාපියන් අන් කවරෙකු හටවත් නොලැබෙන තරම් ප්‍රේමය හා ගෞරවය ලැබිය යුතුය. ඔවුනට භාර දෙනු ලැබූ ආත්මයන් පිළිබඳ වගකීම ඔවුන් මත තබා ඇති දෙවියන්වහ්නසේ, දරුවන්ගේ කුඩා අවධියේදී දෙමාපියන් ඔවුන් උදෙසා දෙවියන්වහන්සේගේ ස්ථානය ගෙන කටයුතු කිරීමට සලස්වා වදාළ සේක. තම දෙමාපියන්ගේ නිසි අධිකාරී බලය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නා දෙවියන්වහන්සේගේ අධිකාරී බලය ප්‍රතික්ෂේප කරයි. පස්වන පනත දරුවන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිනුයේ දෙමාපියන් හට ගෞරව කරමින් යටහත්ව, කීකරුව සිටීමට පමණක් නොව, ඔවුනට ප්‍රේමය හා මෘදු කම දැක්වීමටත් ඔවුන්ගේ බර සැහැල්ලු කිරීමටත් ඔවුන්ගේ ගෞරවය සුරැකීමටත් [103] එමෙන්ම ඔවුන්ගේ මහලු වියේදී ඔවුනට සුව පහසු කම් සැලසීමටත්ය.

මෙම කැරලි කාර යුගයේදී නිසි උපදෙස් සහ හික්මීම නොලද දරුවන් හට දෙමාපියන් පිළිබඳ තම යුතුකම් ගැන තිබෙනුයේ අල්ප හැඟීමකි. බොහෝ විට සිදුවන පරිදි, දෙමාපියන් තම දරුවන් උදෙසා වැඩියෙන් කරන තරමට දරුවෝ තවත් වැඩියෙන් අකෘතඥතා ව අඩුවෙන් ‍ගෞරව දක්වති. සුරතල් කරමින් සියල්ල සපයා දෙනු ලැබූ දරුවෝ සැම විටම එම සැලකිල්ල බලාපොරොත්තු වන අතර ඔවුන් අවශ්‍ය දේ නොලැබුණ විට බලාපොරොත්තු සුන්වී අධෛර්යයට පත්වෙති.

මෙම ගති ස්වභාව ඔවුන්ගෙ‍් ජීවිත කාලය තුලම දක්නට ලැබෙනු ඇති අතර තනියම යමක් කර කියා ගැනීමට අපොහොසත්ව අන්‍යයන් තමන්ට උදව් උපකාර කරනු ඇතැයි බලපො‍රොත්තු වෙමින් අන්‍යන් කෙරෙහි බලා සිටින්ට ඔවුහු පුරුදු වෙති. ඔවුන්ගේ සිතැඟි ඉටු නොවුනහොත්, වැඩිහිටියන් වූ පසුවද තමන්ට අකටයුත්තක් කෙරුණැයි සිතන ඔවුන්, සමාජයට හිසරදයක්ව, තම බර දැරීමට අපොහොසත් කමින් කොඳුරමින් මැසිවිලි කියමින් කාලය ගත කරනුයේ සියල්ලක් ‍ඔවුනට නොගැලපෙන බැවිනි.

ඔබගේ ප්‍රේමය පෙන්වන්න: දෙමාපියනට අයත්, ඔවුන් අගයන ආදරය දන්වන වදන් හා සෙනෙහස ඔවුනට දැක්වීමට එවන් හැගීම් කිසිත් නොමැති දරුවන් මා දැක තිබේ. එහෙත් වෙනත් යම් අයවලුන් සඳහා දැක්වීමට ඕනෑ තරම් සෙනෙහස ඔවුනට ඇත. දෙවියන්වහන්සේ කැමති වනුයේ එයටද නැත. නැත!.

සෙනෙහසේ සියලු හිරු කිරණ පවුල් කවය තුළට ගෙන එන්න. ඔබ දක්වන මෙම සුළු අවධානයන් ඔබගේ දෙමාපියන් අගයනු ඇත. දෙමාපියන්ගේ බර සැහැල්ලු කිරීමටද මැසිවිලි කීමේ සහ අකෘතඥභාවයේ සැම වචනයක්ම මැඩලීමටද ඔබ ගන්නා උත්සාහය, ඔබ කල්පනාශීලී කමින් තොර දරුවෙතු නොවන බවත් ඔබගේ අසරණ බිළිඳු වියේදී දෙමව්පියන් ඔබට දෙන ලද සියලු ආදර සැලකිලි ඔබ අගයන බවත් දක්වා ලයි. [104]

පරිච්ඡේදය 36—දරුවන්ට අනුශාසනා

වේලාසනින් දෙවියන්වහනසේ සොයන්න: ළමා තරුණ පෙළ වේලාසන සිට දෙවියන්වහනසේ සොයා ගන්ට පටන් ගත යුතුය. මන්ද මුලදී ඇති වන ගති පුරුදු සහ සිතට කා වදින හැගීම් නිරතුරුවම ජීවිතය සහ ගති ස්වභාවය කෙරෙහි බලවත් අනුබලයක් දක්වනු ඇත. එහෙයින් සාමුවෙල්, යොහාන් මෙන්ම විශේෂයෙන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ මෙන් වන තරුණ දරුවා අයහපත් දේ සැලසුම් කරන්නන් ගෙන්ද මෙලොව ජීවිතය සැප සෙල්ලමින් හා ආත්මාර්ථකාමී තෘෂ්ණා වලින් යුක්ත විය යුතු යැයි සිතන්නන්ගෙන්ද ඉවතට හැරෙමින් ඉතා සුළු දේ වලදී පවා විශ්වාස වන්ත විය යුතුය.

පලක් නැති දේ සේ සලකා ගෙදර දොර සුළු වැඩ කටයුතු බොහොමයක් නොසලකා හරිනු ලැබුව හොත් විශාල කාරණාද නොසලකා හරිනු ලබනු ඇත. ඔබ පිවිතුරු, යහපත්, උතුම් ගති ගුණාංග ඇති පූර්ණ ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් වීමට කැමති වන්නාහුය. එම කාර්යය නිවසේදීම අරඹන්න. කුඩා වැඩ කටයුතු හොඳ හැටි හරි ආකාරයට කරන්න. ඔබ ඉතා කුඩා දේවල් ගැන විශ්වාසවන්තව සිටිනා බැව් ස්වාමින්වහන්සේ දකිනා කල, උන්වහන්සේ ඔබට විශාල වගකීම් පවරනු ඇත. ඔබ ගොඩ නගන සැටිත්, ගොඩනැගිල්ල සඳහා ගන්නා දුව්‍යන් ගැනත් සැලකිලිමත් වන්න. දැන් ඔබ ගොඩ නගා ගන්නා චරිත ලක්ෂණ සදාකාලය සේ ස්ථිරව පවතිනු ඇත.

ඔබගේ සිත, හදවත හා ඔබ ලබැඳි දේ යේසුස්වහන්සේට දී ගෙදර වැඩකටයුතු මෙන්ම ආත්ම පරිත්‍යගික හා කරුණාවේ ක්‍රියා සිතට එකඟව කරමින් සුළු පාප වලට එරෙහිව සැලකිලිමත්ව සිටිමින්, සුළු සුළු ආශීර්වාදයන්ට කෘතඥ වන හදවතින් යුතුව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වැඩ කල අයුරින් වැඩ [105] කරන්න. එවිට යොහන් හා සාමුවෙල් ගැනද විශේෂයෙන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ගැනද දෙනු ලැබූ වැනි සාක්ෂියක් ඔබට ලැබෙනු ඇත. “යේසුස්වහන්සේ ප්‍රඥාවෙන් හා උස මහතින්ද දෙවියන්වහන්සේගෙත් මනුෂ්‍යන්ගෙත් කරුණාවෙහිද වැඩුණු සේක”.

පෞද්ගලික තෝරා ගැනීමක්: අවදිව සිට යාච්ඤා කරමින් දෙවියන්වහන්සෙ‍්ගේ කාරණා ගැන පෞද්ගලික අත් දැකීමක් ලබා ගන්න. ඔබගේ දෙමාපියන් ඔබට උගන්වා, ආරක්ෂා සහිත මාර්ගයන්හි ඔබගේ පා යොමු කරන්ට වෙර දැරුවද ඔවුනට ඔබගේ සිත වෙනස් කිරීමට බැරිය. ඔබ තම හදවත යේසුස්වහන්සේට දී උන්වහන්සේ ඔබට දී තිබෙන සත්‍යයෙහි අගනා ආලෝකය තුළ ගමන් කළ යුතුය. ගෘහ ජීවිතයෙහි ඔබගේ යුතුකම් විශ්වාසවන්තව භාරගන්න. දෙවියන්වහන්සේගේ අනුග්‍රහය තුළින් ඔබ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තමන් තුළ ස්වකීය දරුවෙකු වැඩෙන්ට අපේක්ෂා කර වදාරණ සම්පූර්ණ උස මහතට වැඩෙනු ඇත.

ළමා කාලයේදී ද තරුණ වයසේදී ද දෙවියන්වහන්සේගේ මෙහෙය තුළ ඔබට අත් දැකීමක් ලැබිය හැකිය. නිවැරදි යැයි ඔබ දන්නා කාරණා ඉටු කරන්න. ඔබගේ දෙමාපියන්ට කීකරු වන්න. ඔවුන්ගේ අවවාද අනුශාසනාවන්ට කන් දෙන්න. මන්ද ඔවුන් දෙවියන්වහන්සේට භය භක්තිය පෙන්වන්නේ නම්, අමරණීය ජීවිතය සඳහා ඔබට ඉගැන්වීමට, හික්මවීමට හා පුහුණු කිරීමට වගකීම ඔවුන් මත පැව‍රෙනු ඇත.ඔවුන් ඔබට දීමට සිතනා පිහිට උපකාර ස්තුති පූර්වකව ලැබ ගන්න. ඔවුන්ගේ වඩා නැණවත් තීරණයන් තුළින් පැමිණෙන නියෝගයන්ට සතුටින් යටත් වීමෙන් ඔවුන්ගේ සිතට සතුට සැනසීම ගෙන දෙන්න. මෙලෙස ඔබ තම දෙමාපියන්ට ගරු කරමින්, දෙවියන්වහ්නසේට මහිමය ගෙන දෙමින්, ඇසුරු කරන්නන් හට ආශීර්වාදයක් වන්නෙහිය.

පිහිට ඉල්ලා යාච්ඤා කරන්න: මුරණ්ඩු වීමට හා තම ආත්මාර්ථකාමී කැමැත්ත ඉටු කර ගැනීමට සිතට නැගෙන පරීක්ෂාවන්ට එරෙහිව සිටීමට දරුවන් අනුග්‍රහය ඉල්ලා යාච්ඤා කළ යුතු වේ. තම ජීවිත මෙ‍හෙයේදී සත්‍යවාදීව, කාරුණිකව, කීකරුව සිටීමටත් පිහිටවන මෙන් ඔවුන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටින විට, උන්වහන්සේ ඔවුන්ගේ සරල යැදුමට සවන් දෙන සේක.

ළමයින් සහ තරුණ පෙළ තම දෙමාපියන් වෙත යාමේදී දක්වන ආත්ම විශ්වාසයෙන්ම තමන්වහන්සේ වෙතටද ඔවුන් එනවාට යේසුස්වහන්සේ කැමතිවන සේක. කුසගිනි වූ කල දරුවකු තම මවගෙන් හෝ පියාගේ අහර ඉල්ලන්නාක් මෙන් තමනට උවමනා දේ ඔබ ස්වාමීන්වහන්සේගෙන් ඉල්ලනවාට උන්වහන්සේ ආශා වන සේක.

දරුවන්ගේ අවශ්‍යතාවයන් දන්නා යේසුස්වහන්සේ ඔවුනගේ යාඥාවලට සවන් දීමට අශා වන සේක.දරුවන් දෙවියන්වහන්සේගේ තම සිතුවිලි ඉවතට ඇදගන්නා සියලුම [106] ලෞකික දේ ඉවත ලිය යුතුය. තමන් දෙවියන්වහන්සේ සමග තනිව සිටිනා බවත් උන්වහන්සේගේ දිව්‍ය දෘෂ්ටිය හදවත තුළ වූ ආශා පරීක්ෂා කරන බවත් තමනට දෙවියන්වහන්සේ සමග ගමන කළ හැකි බවත් ඔවුනට හැගී යත්වා.

දරුවෙනි, ඔබට කර ගත නොහැකි දේ ඉටු කර දෙන්නැයි දෙවියන්වහන්සේගේන් ඉල්ලා සිටින්න. සියල්ල යේසුස්වහන්සේට පවරන්න. ඔබගේ සිත්හි සියලු රහස් උන්වහන්සේ අභියස විවෘතව තබන්න. මන්ද දෙවියන්වහන්සේගේ නෙත ඔබ සිතෙහි ගැඹුරු තැන් පවා පරීක්ෂා කරන අතර උන්වහන්සේ විවෘත ග්‍රන්ථයක් සේ ඔබගේ සිතිවිලි කියවන සේක. ඔබගේ අධ්‍යාත්මික යහපතට අවශ්‍ය දෑ ඉල්ලා, ඔබට ඒවා ලැබෙන බවට විශ්වාස කරන විට ඒවා ඔබට ලැබෙනු ඇත.

බොහෝ දරුවන් තම නිවසේ වැඩ කටයුතු කරනුයේ ඒවා අප්‍රසන්න කරදරයන් සේ සිතාගෙන වන අතර ඒ බැව් ඔවුන්ගේ මුහුණින් පැහැදිලිව දිස්වේ. වැරදි හා අඩු පාඩු දකිමින් කොඳුරන ඔවුන්ගෙන් කිසිවක් සතුටු සිතින් ඉටු නොවේ. මෙය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ මෙන් වන ගති ලක්ෂණ නොවේය. එය සාතන්ගේ ස්වභාවය දක්වන අතර ඊට ඔබ ප්‍රිය වුවහොත්, ඔබද සාතන් මෙන් වනු ඇත. ඉන් ඔබ නොසතුටට පත්වනවා පමණක් නොව, එවන් හැසිරීම කරණ කොට ගෙන ඔබ අන්‍යයන්වද නොසතුටට පත් කරන්නෙහිය.

තමන් හට කොපමණ තරම් වැඩ පල කරන්ට තිබෙනවාද කෙළි සෙල්ලමට තිබෙන කාලය කොපමණ අඩු දැයි නොකොඳුරා කල්පනාශීලීව සියල්ල හොඳින් ඉටු කර ගන්න. ඔබගේ කාලය යම් ප්‍රයෝජනවත් කාර්යයක් සඳහා යෙදවීම මගින් ඔබ සාතන්ගේ පරීක්ෂාවන්ට දොර වසනු ඇත. යේසුස්වහන්සේ තමන් පිනවීමට ජීවත් නොවූ බැව් මතක තබා ගනිමින් ඔබද උන්වහන්සේ මෙන් වන්න. මෙම කරුණ ආගමික ප්‍රතිපත්තියක් සේ සලකා ඔබට පිහිට වීමට යේසුස්වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටින්න. මෙම දිශාවට ඔබ සිත යොමු කිරීම කරණ කොට ගෙන, ඔබ ගෘහ ‍කවය තුළ සියල්ල බලා හදා ගත්ත වුන්ව සිටියාක් මෙන්ම දෙවියන්වහන්සේගේ කාර්යයේදී ද එම බර උසුලන්නන් වීමට සූදානම් වන්නාහුය. එවිට අන්‍යයන් කෙරෙහි ඔබට හොඳ අනුබලයක් දැක් විය හැකි වන අතර ඔවුන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සේවයට දිනා ගැනීමටද හැකි වනු ඇත.

වත්මන් දානියෙල්ලා හට දෙවියන්වහන්සේගේ ත්‍යගය: දානියෙල් මෙන් අභිතව කටයුතු කරන පුරුෂයන්ගේ අවශ්‍යතාවයක් දැන් පැන නැගී ඇත. පිවිතුරු සිතක් හා ප්‍රබල, නිර්භීත හස්තයක් අද ලොවට අවශ්‍යව ඇත. මනුෂ්‍යා නිරතුරුව වැඩි දියුණු වෙමින් දිනපතා විශිෂ්ඨතාවයේ ඉනිමගෙහි පියවරක් ඉහළට යාමට දෙවියන්වහන්සේ‍ සැලසුම් කළ සේක. අප අපහටම උදව් උපකාර කර ගන්ට වෙහෙ‍සුනහොත් උන්වහන්සේ අපට සහය වනු ඇත.දෙලොවක අපගේ [107] බලාපොරොත්තුව සහ සතුට රඳාපවත්නේ එක ලොවකදී අප ලබන අධ්‍යත්මික දියුණුව මතය.

ප්‍රේමනීය තරුණ තරුණියනි, දෙවියන්වහන්සේගේ අනුග්‍රහය තුළින් ඔබට කළ හැකි කාර්යයක් සඳහා දෙවියන්වහන්සේ ඔබ කැඳවන සේක. “නුඹලාගේ ශරීරයන් ජීවමාන වූ, ශුද්ධ වූ දෙවියන්වහන්සේ විසින් පිළිගත හැකි වූ යාගයක් කොට ඔප්පු කරන හැටියට ඉල්ලා සිටිමි”. දෙවියන්වහන්සේගෙ‍්‍න් ලත් පුරුෂ භාවය සහ ස්ත්‍රී භාවය තුළ නැගී සිටින්න. දානියෙල්ගේ වින්දනයන්, රුචිකත්වයන් සහ පුරුදු වල පිවිතුරු කමට සමාන පිවිතුරු කමක් එම කාරණා වලදී පෙන්වා ලන්න. නිසල බව, සුපැහැදිලි මනස, නිවැරදි විනිශ්චය සහ තියුණු අවබෝධය ආදියෙන් දෙවියන්වහන්සේ ඔබට තිළිණ දෙවා වදාරනු ඇත. ස්ථිර, නොසැලෙන ප්‍රතිපත්තීන්ගෙන් යුතු වත්මන් තරුණ පෙළ කායික, මානසික සහ අධ්‍යාත්මික සුවයෙන් ආශීර්වාද ලබනු ඇත.

දැන් පටන් ගන්න: තරුණ පෙළ දැන් තම සදාකාල ඉරණම තීරණය කරමින් සිටිනා බැවින්, “තගේ දෙවි වූ ස්වාමීන්වහන්සේ තට දුන් දේශනයෙහි තාගේ දවස් බොහෝ වන පිණිස” යනුවෙන් දෙවියන්වහන්සේ පොරොන්දුවක් අනුයුක්ත කොට දී තිබෙන පනත සිතට ගන්නැයි මම ඔබගෙන් ඉල්ලා සිටිමි. දරුවනි, ඔබ සදාකාල ජීවනයට ආශා වන්නහුද? එසේ නම් ඔබේ දෙමාපියන් හට ගරු සැලකිලි දක්වන්න. ඔවුන්ගේ සිතට වේදනා දී ඔබ නිසා සාංකා වෙමින් රාත්‍රියේ නිදි නැතිව සිටීමට ඔවුනට සිදු නොකරන්න. ඔවුනට ප්‍රේමය සහ කීකරු කම නොදීමෙන් ඔබ පව් කොට තිබේ නම්, ඒ අතීත වැරදි හරි ගස්සා ගැනීමට දැන් සිට පටන් ගන්න. මේ හැර අන් කිසිදු ක්‍රියා මාර්ගයක් ගැනීමට ඔබට බැරිය. මන්ද විකල්පයක් ඔබගේ සදාකාල ජීවනය අහිමි කරවයි. [108]

පරිච්ඡේදය 37—ගෘහ පාලනය

මග පෙන්වන ප්‍රතිපත්තිය: දිව්‍ය පිහිට උපකාර හා මුසු වූ මානව ප්‍රයත්නයට හැකි අයුරින් තම දරුවන් චරිතයෙන් උපරිම පූර්ණත්වයට පත් කර ලීමට පිය වරුන් හා මව් වරුන් තම ජීවිත කාලය පුරා සැලකිලි මත්ව සිටිය යුතුය. ඔවුන් ලොවට දරුවන් බිහි කොට තිබෙනුයේ මෙම කාර්යයෙහි සියලු වැදගත් කම සහ වගකීම පිළිගනිමිනි.

අවශ්‍ය නීති රීති: සැම කිතුණු නිවසකම නීති රීති තිබිය යුතුය. දෙමාපියෝ එකිනෙකා කෙරෙහි ස්වකීය වචන සහ හැසිරීම තුළින්, තම දරුවන් හට අගනා සජීවී ආදර්ශයන් විය යුතු වෙති. ළමා වියේ සහ තරුණ වියේ දරුවන්ට ආත්ම ගරුත්වය ඇතිව සිටීමටත්, දෙවියන්වහන්සේට සහ ප්‍රතිපත්තියට සත්‍යවාදී වීමටත් උගන්වන්න. දෙවියන්වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාවට ගරු කරමින් එයට කීකරු වීමට ඔවුන්ට උගන්වන්න. එවිට මෙම ප්‍රතිපත්තීන් ඔවුන්ගේ ජීවිත පාලනය කරන අතර අන්‍යයන් හා ඇසුරේදීද ඒවා ක්‍රියාත්මක කෙරෙනු ඇත.

දෙවියන්වහන්සේම පවුලේ සබඳතා පිහිටුවා වදාළ සේක. දරුවන් හසුරුවා ගැනීමේදී එකම මාර්ගෝපදේශකයා වනුයේ උන්වහන්සේගේ වචනයයි. දෙවියන්වහන්සේ දන්නා දේට වඩා දෙයක් මානව දර්ශනයෙන් සොයා ගෙන නැති අතර දරුවන් පිළිබඳව අප ස්වාමීන්වහන්සේ විසින් දෙන ලද සැලසුමට වඩා ණැනවත් සැලසුමක්ද සම්පාදනය කොට ඇත. දරුවාගේ මැවුම්කරුවාණන්ට වඩා ඔවුන්ගේ සියලු අවශ්‍යතාවයන් ගැන ගැඹුරින් අවබෝධ කර ගන්ට හැකි වනුයේ වෙන කා හටද? ස්වකීය රුධිරය කරණ කොට ගෙන ඔවුන් මිලට ගත් තැනැන්වහන්සේ හැර ඔවුන් ගැන වඩාත් සැලකිලි මත් වන්ට හැකි වෙන කා ටහද? දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය සැලකිලිමත්ව ඉගෙන ගෙන විශ්වාසවන්ත ලෙස ඊට කීකරු වී [109] නම්, දුෂ්ඨ දරුවන්ගේ අනිසි හැසිරීම නිසා විඳින සිත් වේදනා අඩු වන්ට තිබිණි.

දරුවන්ගේ අයිතිවාසිකම්වලට ගරු කරන්න: ගරු කළ යුතු අයිතිවාසිකම් දරුවනට ඇති බැව් මතක තබා ගන්න. දෙමාපියන් විසින් පිළිගෙන ගරු කරනු ලැබිය යුතු යම් ඉල්ලීම් දරුවන්ට ඇත. ලෞකික සමාජයේ ප්‍රයෝජනවත්, ගෞරවනීය, ප්‍රියාදර සාමාජිකයන් වීමට සහ මතු ලොව පිවිතුරු, ශුද්ධ සමාජය සඳහා නිසි සදාචාරාත්මක හැඩ ගැස්මක් ලැබීමට සලසන මනා අධ්‍යාපනයක් සහ පුහුණුවක් සඳහා අයිතිවාසිකමක් ඔවුනට ඇත. තමන්ගේ වර්තමාන සහ අනාගත ශුභ සිද්ධිය ළමා වියේ සහ තරුණ වියේ ගති පුරුදු මත විශාල ලෙසින් රඳා පවත්නා බැව් බාලයන්ට ඉගැන්විය යුතු වේ. යටහත් කමට, ආත්ම පරිත්‍යාගයට සහ අන්‍යයන්ගේ සතුට සැලකීමට ඔවුන් මුල් අවධියේදීම පුරුදු විය යුතුය. හදිසි කෝපය යටපත් කර ගන්ටත්, චිත්තාවේගික වදන් නවතා ගන්ටත්, නො‍වෙනස්වන කරුණාව, ආචාරශීලී බව සහ ආත්ම දමනය දක්වා ලීමටත් ඉගැන්විය යුතුය.

අන්ධ සෙනෙහස මෙන්ම අනිසි තද බල පාලනයද හොඳ නැත: අප අන්ධ ලෙස දරුවන්ට සෙනෙහස නොදැක්විය යුතු අතරම අනිසි ලෙස ඔවුන් තද බල ලෙස පාලනය කළ යුතුද ‍නොවේ. දරුවන් ස්වාමින්වහන්සේ වෙත බලෙන් ගෙන ආ නොහැකිය. ඔවුන් හට මග පෙන්වා ගෙන ගිය හැකි මුත් යා යුතු තැනට එලවිය නොහැක. “මාගේ බැටළුවෝ මාගේ හඩට සවන්දෙති. මම ඔවුන් හඳුනමි. ඔවුහු මා අනුගමනය කරතියි” යි යේසුස්වහන්සේ පවසන සේක. මාගේ බැටළුවන් මාගේ හඬ අසන අතර ඔවුහු කීකරු කමේ මාර්ගයට බලෙන් ගෙන එනු ලබතියි උන්වහන්සේ නොපැවසූ සේක. දරුවන් පාලනය කිරීමෙහි ලා ප්‍රේමය පෙන්විය යුතුය. රළු පරුෂ කම හෝ අසාධාරණ ඉල්ලීම් මගින් දෙමාපියන් කිසි විටෙක දරුවන්ගේ සිත් නොරිදවිය යුතුය. දෙමාපියන්ගේ රළු පරුෂ කම දරුවන් සාතන්ගේ දැලට එලවා දමයි.

රළු පරුෂකම අවශ්‍ය නැත: කීකරු කම ඇති කිරීමට රළු පරුෂ වීම හා තද බල ලෙස ක්‍රියා කිරීම අවශ්‍ය වේ යැයි කිසිවෙකු නොසිතාවා. ඉතාමත්ම කාර්යක්ෂම පවුල් පාලනය එකදු රළු වචනයක් හෝ රළු බැල්මකින් තොරව පවත්වා ගනු ලබනවා මා දැක ඇත අධිකාරී බලය හඟවන හඩින් නිතර නියෝග දෙන, එමෙන්ම නිතර රළු පරුෂ බැණ වැදීම හා තද බල දඩුවම් දෙන පවුල් හා සමග මා කාළය ගත කර ඇත. යහපත් පාලනයන් ඇති පවුලේ පවුලේ දරුවෝ දෙමාපියන් අනුකරනය කළ අතර ඔවුන් එකිනෙකා අතර රළු පරුෂ වදනක් කියැවුනේ ඉතා කලාතුරකිනි. අයහපත් පාලනයක් තිබූ පවුල් වල දරුවන්ද තම දෙමාපියන් අනුකරණය කළ අතර උදේ සිට රෑ වන තුරු බැන ගැනීම්, වැරදි සෙවීම් සහ සන්ඩු සරුවල් අසන්ට ලැබිණි. [110]

රළු වචන හා කෝපාවිෂ්ඨ වීම දරුවන්ගේ සිත් පාරන අතර ඇතැම් විට එම තුවාල සුව කිරීමට අපහසු විය හැකිය. දරුවෝ සුළු අසාධාරණයට පවා සංවේදී බවක් දක්වති. සමහරු ඒ යටතේ ‍අධෛර්යට පත්ව දෙමාපියන්ගේ කෝපාවිෂ්ඨ මොර දීම හා නියෝග මෙන්ම දඩුවම් පිළිබඳ තර්ජනද ගණන් නොගෙන සිටිති.

සුළු දේවල් ඉතා බරපතල ලෙස විවේචනය කිරීම අනතුරු දායකය. පමණට වඩා කටුක විවේචන, පමණට වඩා තද බල නීති රීති මගින් සියලු අණ පනත් නොසලකා හරින්ට යොමු කෙරෙවෙන අතර ක්‍රම ක්‍රමයෙන් මෙලෙස පුහුණු කෙරෙන දරුවෝ ක්‍රිස්ත්‍රස්වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාවන්ද එලෙසම ගණන් නොගෙන සිටින්ට පෙළඹෙති.

ඒකාකාර ස්ථිරතාවය, අචිත්තාවේගික පාලනය: දරුවනට සංවේදී ප්‍රේමාන්විත ගති පැවතුම් ඇත. ඔවුහු පහසුවෙන් සතුටට පත් වන අතර පහසුවෙන් අසතුටට පත් වෙති. කාරුණික වදන් හා කාරුණිකව සැලකීම තුළින් දෙන මෘදු හික්මවීම කරණ කොට ගෙන, මව්වරුන්ට තම දරුවන් තමන්ට බැඳ තබා ගත හැකිය. තද බල නීති රීති පනවමින් නිර්දය ලෙස දරුවන්ට නියෝග ආඥා කිරීම බලවත් වරදකි. සැම පවුලේම හික්මවීම සඳහා ඒකාකාර ස්ථිරතාවය සහ අචිත්තාවේගික පාලනය අවශ්‍ය වේ.ඔබ අදහස් කරන දේ සංසුන්ව පවසා සංසුන්ව පවසා, සැලකිලිමත් ලෙස ක්‍රියා කොට, තමන් පැවසූ දේ වෙනස් නොකොට ඉටු කරන්න.

ඔබගේ දරුවන් හා ඇසුරේදී සෙනෙහස පෙන්වා ලීම ඵලදායි වනු ඇත. ඔවුන්ගේ බොළඳ කෙළි සෙල්ලම්, දුක හා සතුට කෙරෙහි හැගීම් රහිතව සිටීම මගින් ඔවුන් ඈත් කර නොගන්න. ඔබ ඇසි බැම්මෙහි රවා බැල්මක් තිබෙන්ට හෝ මුවගින් රළු පරුෂ වදනක් පිටවන්ට හෝ ඉඩ නොතබන්න. දෙවියන්වහන‍්සේ මේ සියලු වදන් උන්වහන්සේගේ වාර්තා පොතේ ලියා තබන සේක.

පවුල් පාලනය තුළ විශාල හානියක් සිදු කරන අස්ථිරතාවය පවුලේ කිසිදු පාලනයක් නැතිවාක් මෙන් අනිසි ඵල ගෙන දෙයි. බැතිමත් දෙමාපියන්ගේ දරුවන් බොහෝ විට මුරණ්ඩු, ගරුසරු නැති, කැරලිකාර අයුරින් හැසිරෙන්නේ ඇයි දැයි නිතර අසනු ලැබේ. ඊට හේතුව ගෘහ පුහුණුව තුළ දැකිය හැකිය. බොහෝ විට තම පවුලේ පාලනය උදෙසා දෙමාපියෝ එක්ව ‍සහයෝගයෙන් කටයුතු නොකරති.

විටෙක තරයේ නීති පනවා සිටින, තවත් වරෙක කලින් එපා කී දේට ඉඩ හරින අස්ථිර පාලනයක් දරුවකුගේ විනාශයට හේතු වන්නේය.

දෙමාපියන්ට මෙන්ම දරුවන්ටද අදාළවන නීති රීති: දෙවියන්වහන්සේ අපගේ නීති සම්පාදකයාණන් සහ රජාණන් වන අතර, දෙමාපියන් උන්වහන්සේගේ පාලනයට අවනත විය යුතුය. උන්වහන්සේගේ පාලනය දෙමාපියන්ගේ දරඳඩු හික්වීමත් යුතුය. උන්වහන්සේගේ පාලනය දෙමාපියන්ගේ දරදඬු හික්මවීමත් දරුවන්ගේ අකීකරු කමත් යන කාරණා දෙකම තහනම් කරයි. [111] ස්වාමීන්වහන්සේ ප්‍රේමාන්විත කරුණාවෙන්ද දයාවෙන් සහ සත්‍යයෙන්ද පූර්ණව සිටින සේක. උන්වහන්සේගේ ශුද්ධ, සාධාරණ, යහපත් ව්‍යවස්ථාවට දෙමාපියන් හා දරුවන් කීකරු විය යුතුය.

දෙමාපියන්ගේ හා දරුවන්ගේ ජීවිත හසුරුවා ලන නීති පනත් සදාතනික ප්‍රේමයේ හදවතකින් පැන නැගී එන අතර උන්වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව තම නිවෙස්හි ක්‍රියාත්මක කරන දෙමාපියක් සහ එම ව්‍යවස්ථාව‍ට කීකරු වන දරුවන් මත දෙවියන්වහන්සේගේ සරු ආශීර්වාද ගලා එනු ඇත. කරුණාව සහ යුක්ති සාධාරණත්වයේ ඒකාබද්ධ අනුබලය හැගී යා යුතු වේ. “කරුණාවත් සැබෑ කමත් සම්මුඛ විය: ධර්මිෂ්ඨකමක් සමාදානයත් ඔවුනොවුන් සිප ගත්තහුය”. යුක්තිය සහ විනිශ්චය ඉට කර ලීමට ඉහත දැක්වෙන හික්මවීම යටතේ පවතින පවුල් ස්වාමීන්වහන්සේගේ මාර්ගයෙහි ගමන් කරනු ඇත. [112]

පරිච්ඡේදය 38—එක්සත් පෙරමු‍ණක්

දෙමාපියන් එක්ව කටයුතු කළ යුතුය: දෙමාපියන් ඒකකයක් ලෙසින් එක්ව කටයුතු කළ යුතු වේ. භේද වීමක් නොතිබිය යුතුය. එහෙත් බොහෝ දෙමාපියන් ප්‍රතිවිරුද්ධ අරමුණු ඇතිව ක්‍රියා කරනා බැවින්, අනිසි පාලනය කරණ කොට ගෙන, දරුවෝ නරක් වෙති.

මව සහ පියා අතර, එක් අයෙකු සියල්ලට ඉඩ දෙන අතර අනිකා පමණට වඩා නීති පනවනු ඇතැම් විට දැකිය හැකිය. මෙම විෂමතාවය ඔවුන්ගේ දරුවන්ගේ චරිත වර්ධනයෙහි ලා යහපත් එල නෙළා ගැනීමට හරස් වන්නේය. ප්‍රතිසංස්කරණයන් ඇති කිරීමේදී කිසිදු දරදඬු බලපෑමක් නොදැක්විය යුතු අතරම දුබල ලෙස සියල්ලට ඉඩ හැර සිටීමද නොකළ යුතුය. දරුවන්ගේ වැරදි පියාට වසන් කර තැබීම‍ හෝ පියා එපා කී දේවල් කිරීමට දරුවන්ට අනුබල දීම හෝ මව නොකළ යුතුය. පියාගේ හික්මවීම පිළිබඳව මව දරුවන් තුළ බිඳක් හෝ සැකයක් ඇති නොකළ යුතුය. ඇය තම ක්‍රියා පිළිවෙල මගින් පියාගේ කාර්යයට පටහැනි වන සේ කටයුතු නොකළ යුතුය.

පියවරුන් හා මව් වරුන් භේද බින්නව, දරු පවුල කෙරෙහි එකිනෙකාගේ අනුබලය මැඩ ලන්ට වෙහෙස ගත හොත්, පවුලේ විනය පිරිහී යන අතර යහපත් ලෙස පාලනය වන පවුලකට අවශ්‍ය වන දාරක ගෞරවය හා විශ්වාසය පියාට හෝ මවට නොලැබී යයි. නිවසට නීති රීති වලට විශේෂයෙන්ම දරුවන්ගේ ක්‍රියා කලාපයන්ට තහංචි සීමා පනවන නීති රීති වලට එරෙහිව පැවසෙන යමක් ග්‍රහනය කර ගන්ට දරුවෝ පමා නොවෙති. [113]

මුලාවේ පාඩම: ළමුන් සුරතල් කරන ඇතැම් මව් වරුන් තම දරුවන්ගේ වැරදි ගණන් නොගෙන සිටිනා මුත් එවැන්නකට දරුවන් තුළ මොහොතකටවත් ඉඩ දිය යුතු නැත. සමහර විට දරුවන්ගේ වැරදි පියාට වසංකරනු ලැබේ. දරුවන්හට ඇතැම් ඇඳුම් පැළඳුම් සහ වෙනත් දේට මව ඉඩ දෙනුයේ පියා ඒ ගැන කිසිත් දැන නොගනීවියි සිතමිනි. මන්ද එවැනි දේ ගැන ඔහු තරවටු කරනු ඇත.

මෙහිදී මුලාවේ පාඩමක් ඉතා කදිමට දරුවන් හට ඉගැන්වෙයි. එවිට පියා මේ ගැන දැන ගත හොත්, සමාවට කරුණු ඉදිරිපත් කෙරෙන මුත් පැවසෙනුයේ සත්‍යයෙන් අඩකි. මව විවෘත සිතකින් යුතු නොවන්නීය. තමා තරමටම පියාද දරුවන් කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන බැව්ද දරුවන් කුඩා කල නිවැරදි කළ යුතු වැරදි හෝ නොමග යාම් ගැන පියාට නොදන්වා නොසිටිය යුතු බැව්ද මව කල්පනා නොකරන්නීය. කාරණා වසන් කොට තිබේ. තම දෙමාපියන් තුළ එකමුතු කම මදි බව දරුවන් දන්නා අතර එහි ප්‍රතිඵල දරුවන් තුළ දක්නට ලැබෙනු ඇත. දරුවෝද තම මවට සහ පියාට කරුණු විකෘති කර කීමට, මුලා කිරීමට, වසන් කිරීමට බාල වියේ සිටම උගනිති. යමක් දෙගුණ තෙගුණ කර පැවසීම ඔවුනට පුරුද්දක් වන අතර සිතට බිඳකුදු දොස් පැවරීමකින් තොරව අමූලික බොරු ඔවුන් පවසනු ඇත.

දරුවන්ගේ චරිත වර්ධනයෙහි ලා සැම වගකීමක් ඇති පියාට කරුණු වසංකිරීමෙන් මව පටන් ‍ගන්නා මෙම වැරදි ක්‍රියා කලාපය තවත් වැඩි දියුණු වෙයි. සියල්ල පියා හට නිදහසේ නොසඟවා පැවසිය යුතුව තිබිණි. සියල්ල ඔහුට භාර දිය යුතුව තිබිණි. එහෙත් දරුවන්ගේ අගුණ වසංකිරීමට ගන්නා ලද වැරදි ක්‍රියා මාර්ගය දරුවන් තුළ රැවටීම, වංචාකාරී වීම සහ සත්‍යවාදී අවංක කමින් හීන වීම දිරි ගන්වයි.

තම දරුවන් පාලනය කිරීමේදී එක්ව ක්‍රියා කිරීමට ක්‍රිස්තියානි දෙමාපියනන් හට සැම විටම ස්ථිර ප්‍රතිපත්තියක් තිබිය යුතුය. මෙහිදී ඇතැම් දෙමාපියන් තුළ යම් දොසක් පවතී. එනම් එකමුතු කම මදි කමය. ඇතැම් විට මෙම වරද පියා අතින් සිදුවන්නක් වුවද බොහෝ විට එය සිදුවන්නේ මවගෙනි. බොළඳ මව තම දරුවන් සුරතල් කරමින් ඔවුන් සිතන පතන සැම දෙයක්ම ලැබ දෙන්නීය. පියාගේ වැඩ කටයුතු නිසා හෙතෙම බොහෝ විට නිවසින්ද තම දරුවන් හා ඇසුරින්ද බැහැරව සිටියි. එහෙයින් දරුවන් කෙරෙහි මවගේ අනුබලය ඉතා ප්‍රබලය. දරුවන්ගේ චරිත වර්ධනයට ඇයගේ ආදර්ශය බෙහෙවින් ඉවහල් වෙයි.

දරුවන් ව්‍යාකූල කිරීම: පවුල් නැමැති සමාගම මනාව සංවිධානය විය යුතුය. මව සහ පියා එක්ව තම වගකීම් සලකා බලා, මනා අවබෝධයකින් යුතුව සිය කාර්යයන් භාර ගත යුතුය. කිසිදු භේදවීමක් නොතිබිය යුතුවේ. මව සහ පියා දරුවන් සිටිනා තැනදී එකිනෙකාගේ සැලසුම් හා තීරණයන් කිසි දිනක විවේචනය නොකල යුතුය. [114]

දෙමාපියන් ‍එකිනෙකා සමග එකග නොවේ නම්, යම් එකඟ තාවයකට පැමිණෙන තුරු ඔවුන් දරුවන් සිටිනා තැනින් ඉවත්ව සිටීවා.

බොහෝ අවස්ථාවලදී දෙමාපියෝ තම පවුල් පාලනයේදී එක මතය නොදරති. දරුවන් සමග අඩුවෙන් කාලය ගත කරනා එමෙන්ම ඔවුන්ගේ ශුවිශේෂ ගති පැවතුම් හා සිතුම් පැතුම් ගැන එතරම් අවබෝධයක් නොමැති පියා රළු පරුෂ හා තද බල තීරණ ගන්නට පෙළඹෙයි. හෙතෙම තම කෝපය මැඩ පවත්වා නොගෙන කේන්තියෙන් යුතුව දරුවන්ට තරවටු කරයි. මේ බව දන්නා දරුවා යටත් වනු වෙනුවට, ඔහු ලද දඩුවම නිසා ඔහු තුළද කෝපයක් ඇතිකර ගනියි. මව ඇතැම් අවස්ථාවලදී දරුවන්ගේ නොමනා හැසිරීම් ඉවසන මුත් තවත් අවස්ථා වලදී එම වැරදි දැක තද බල දඩුවම් දෙන්නීය. මින් ව්‍යාකූලත්වයට පත් වන දරුවෝ තමන්ට කුමක් ලැබේදැයි නොදන්නා අතර දඩුවම් නොලබා තමන්ට කොපමණ දුරට වැරදි කිරීමට හැකිවේ දැයි බැලීමට පෙළඹෙති. මෙලෙස පැලවී අහිතකර ඵල දරන්ට බීජ වපුරනු ලැබේ.

හික්මවීමෙහි ලා මෙම කාර්යයේදී දෙමාපියන් එක්ව ක්‍රියා කරයි නම්, තමන්ගෙන් කුමක් අපේක්ෂා කෙරේදැයි දරුවා වටහා ගනු ඇත. එහෙත් දරුවා හට මව දෙන හික්මවීම තමන් අනුමත නොකරන බැව් පියා වචනයෙන් හෝ බැල්මෙන් හඟවයි නම්, ඇය දරුවාට තද පරුෂ ලෙස සලකනවා යැයි සිතා ඒ වෙනුවට ඔහු සුරතල් කරමින් ඔහු ඉල්ලන සෑම දේම දීමට පියා පෙළඹෙයි නම්, ඒ දරුවා විනාශ වනු ‍ඇත. තමන්ට ඕනෑ ලෙසින් කටයුතු කරන්ට තමාට හැකි බැව් දරුවා ඉතා ඉක්මනින් තේරුම් ගනු ඇත. තම දරුවන්ට එරෙහිව මෙම පාපය කරනා දෙමාපියෝ ඒ දරුවන්ගේ විනාශය ගැන වගකිව යුතු වෙති.

බොහෝ යැදුම් හා සන්සුන් පැවැත්ම: සිත හා ගති පැවතුම දේව කැමැත්තට එකඟ නොවේ නම් පවුල් කවය තුළ පවා සෙනෙහස කල් පැවතිය නොහැක. සියලු හැකියාවන් හා හැඟීම් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ චරිත ලක්ෂණයන්ට සම වන සේ වැඩි දියුණු කර ගත යුතුය. නිවසේ පාලනය උදෙසා මව සහ පියා දේව ප්‍රේමය සහ භය භක්තිය තුළ එක් වුව හොත්, බොහෝ යැදුම් සහ සන්සුන් පැවැත්මෙහි අවශ්‍ය තාවය ඔවුනට පෙනී යනු ඇත. ඔවුන් දෙවියන් යදිනා කල, අදහිල්ලේ යැදුමට පිළිතුරු ලෙස ඔවුන් ආරක්ෂා කිරීමට ස්වර්ගීය දූතයන් පැමිණ සිටිනා බැව් දැකීමට ඔවුන්ගේ දෑස් විවෘත කෙරෙනු ඇත. ඔවුන් තම චරිතයේ දුබල කම් ජය ගෙන පූර්ණත්වය කරා යනු ඇත.

ප්‍රේමයේ සේද දාමය: අම්මේ, තාත්තේ, ඔබ හදවත් ඉතාම සමීප ප්‍රීතිමත් බන්ධනය තුළ බැඳ තබා ගන්න. දුරස්තර නොවී ඔබ එකිනෙකා වෙත වඩාත් ළංවන අයුරින් බැඳී සිටින්න. එවිට ඔබ දරුවන්ගේ හදවත් ප්‍රේමයේ සේද දාමයෙන් තමන් වෙත බැඳ තබා ගන්ට ඔබ සූදානම් ව සිටින්නහුය. [115]

පරිච්ඡේදය 39—පවුල තුල ආගම

ආගම සැබෑ දෙයක් කර ගන්න : පවුලේ ආගම ඇදහීමට ස්වාමීන්වහන්සේගේ හික්මවීම සහ අවවාද තුළ දරුවන් හදා වඩා ගැනීමද අයත් වේ. සාතන් විසින් මුළා කොට ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ වෙතින් ඉවතට ගෙන යනු නොලබන පිණිස, පවුලේ සැම අයෙකුම ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පාඩම් වලින් පෝෂණය කිරීමටද සැම අයකුගේම අධ්‍යාත්මික යහපත දැඩි සේ ආරක්ෂා කිරීමටද තිබේ. සැම පවුලම තම තමන්ට අත් කර ගැනීමට එල්ලය කර ගත යුතු ප්‍රමිතිය මෙය වන අතර පැකිලීම‍ට හෝ අධෛර්යට පත් නොවීමට ඔවුන් අධිෂ්ඨානය කර ගත යුතුය. දෙමාපියන් තම උපදෙස් දීමෙහි දැඩි උනන්දුවකින් හා අවදිකමෙන් යුතු ක්‍රියා කරමින් දෙවියන්වහන්සේගේ මහිමය කෙරෙහි ඒකායන අරමුණින් තම දරුවන් පුහුණු කරන කල, ඔවුන් දෙවියන්වහන්සේ සමග සහයෝගිව ක්‍රියා කරන අතර, උන්වහන්සේ කිතු සමිදුන් දිවි දුන් මෙම දරුවන්ගේ ගැළවීම උදෙසා දෙමාපියන් සමග ක්‍රියා කරනු ඇත.

ආගමික උපදෙස් යනු සාමාන්‍ය උපදෙස් වලට වඩා බෙහෙවින් ගැඹුරු දෙයකි. ඉන් අදහස් කෙරෙනුයේ යේසුස්වහන්‍සේ වෙත ප්‍රවේශ වෙන ආකාරයත් තම අවශ්‍යතාවයන් උන්වහන්සේට පවසන ආකාරයත් උගන්වමින් ඔබ ඔබගේ දරුවන් සමග යාඥා කළ යුතු බවය. ඉන් අදහස් වනුයේ යේසුස්වහන්සේ ඔබට සියල්ල වන බවත් උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය ඔබ ඉවසිලිවන්ත, කාරුණික, දරාසිටින්නා වූ අයෙකු කරන අතරම ආබ්‍රහම් මෙන් ඔබගේ දරුවනට කරන නියෝග වලදී ස්ථිරව සිටිය යුතු බවත්ය. [116]

පවුලේ මවු වරුන් හා පිය වරුන් සැබෑ කිතුණුවන් නම්, ඔවුන් සභාවේ ප්‍රයෝජනවත් සාමාජිකයන් වන අතර තම පවුලේ කටයුතු හසුරුවා ගන්නා ලෙසින්ම ඔවුනට සභාවේද සමාජයේද කටයුතු හසුරවා ගැනීමට හැකි වනු ඇත. දෙමාපියෙනි, ඔබගේ ආගම බාහිර පෙන්වීමක් පමණක් නොව, ජීවිතයට අදාළ දෙයක් බවට පත් කර ගන්න.

ආගම පවුලේ ප්‍රායෝගින දෙයක් වූ කල, අති විශාල යහපතක් සිදුවෙයි. නිවසේදී ඉටු කරනු ලැබීමට දෙවියන්වහන්සේ සැලසුම් කර වදාළ නියමිත කාර්යය කිරීමට ආගම දෙමාපියන්ට මග පෙන්වනු ඇත. ස්වාමීන්වහන්සේ කෙරෙහි භය වීම සහ උන්වහන්සේගේ අවවාදය තුළ ඔවුන් තම දරුවන් හදා වඩා ගනු ඇත.

ආගම සමාජය කෙරෙහි ‍යම් අනුබලයක්දැක්වීමට නම්, පළමු කොට එය පවුල් කවය තුළ අනුබලයක් දැක්විය යුතුය. නිවසේදී දෙවියන්වහන්සේට ප්‍රේම කරන්ට සහ භය භක්තිය පෙන්වීමට දරුවන් හට පුහුණු කෙරේ නම්, ඔවුන් ලෝකයට යන කල, ඔවුන් තම පවුල්ද දෙවියන්වහන්සේ උදෙසා පුහුණු කිරීමට සූදානමින් සිටිනු ඇත. මෙලෙස සත්‍යයේ ප්‍රතිපත්තීන් සමාජයේ මුල් බැස ගන්නා අතර, එමගින් ලොවට ප්‍රබල අනුබලයක් දක්වනු ඇත. ආගම අධ්‍යාපනයෙන් බැහැර කොට නොතැබිය යුතුය.

නිවසේ ආගම ඉතා වැදගත්ය: සභාවේ සාමෘධිය උදෙසා නිවසේදී පදනම දමනු ලැබේ. ගෘහ ජීවිතය පාලනය කරනා අනුබල‍යන් සභා ජීවිතය වෙත යනු ලැබේ. එහෙයින් සභා වැඩ කටයුතු පළමුව පටන් ගත යුතු වන්නේ නිවසේදීය.

අපට යහපත් ගෘහ ආගමක් ඇති විට, අපගේ සාමූහිකව ආගම ඇදහීම ඉතා යහපත් වනු ඇත. නිවසේදී ස්ථාවරව සිටින්න. ඔබ පවුල දෙවියන්වහන්සේට කැප කොට, කිතුණුවකු ලෙස කථා කරන්න. ක්‍රියා කරන්න. ඔබ ගුරුවරුන් බැව් සිත්හි තබාගෙන, නිවසේදී කාරුණිකව, ඉවසා දරාගෙන කටයුතු කරන්න. සැම මවක්ම ගුරුතුමිය වන අතර උගන්වන සැටි, නිසි ආදර්ශයක් සහ නිසි චරිත හැඩ ගැස්මක් තම දරුවන්ට ලබා දෙන සැටි ඉගෙන ගන්නා පිණිස ඇය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පාසලේ සිසුවියක විය යුතු වන්නීය.

ආගමික උපදෙස් පමා කිරීමේ වරද: තම දරුවන් අනාගතයේදී යහපත් වෙතැයිද වයසින් වැඩෙද්දී ආගම ගැන උනන්දුවක් දක්වනු ඇතැයිද සිතමින් තම දරුවන්ට ආගමික පුහුණුව ලබා දීමේ කාර්යය නොසලකා හරින දෙමාපියෝ බරපතල වරදක් කරති. දෙමාපියෙනි, ඔබ සත්‍යය, ප්‍රේමය සහ ස්වර්ගීය ගති ගුණාංග නමැති අගනා බීජ දරුවාගේ හදවතෙහි පැල නොකල හොත් සාතන් එහි කිරඳි වපුරන බැව් ඔබට නොපෙනේද?

බොහෝ විට දරුවන් හට ආගමින් තොරව වැඩෙන්නට ඉඩ හරිනු ලැබේ. මන්ද ක්‍රිස්තියානි යුතුකම් පවරනු ලැබීමට ඔවුන් කුඩා වැඩි යැයි දෙමාපියෝ සිතති. [117]

ආගමික කටයුතු සම්බන්ධව දරුවන්ගේ යුතුකම් පිළිබඳ කරුණු ඔවුන් පවු‍ලේ සාමාජිකයන්ව සිටිය දීම නිසි ලෙස පැකිලීමකින් තොරව තීරණය කළ යුතු වේ.

දෙමාපියෙනි, ඔබ ගන්නේ කවර ක්‍රියා මාර්ගයද? ආගමික කටයුතු වලදී ඔබගේ දරුවන් සියලු බැඳීම් වලින් මුදා තැබිය යුතුය යන අදහස ඔබ දරන්නාහුද? ළමා සහ තරුණ වියේදී ඔබ ඔවුන් අවවාද අනුශාසනාවෙන් තොරව තබන්නාහුද? එසේ නම්, ඔබ දෙවියන්වහන‍්සේ විසින් පවරන ලද වගකීම් පැහැර හරින්නහුය.

දරුවාගේ වයසට අනුව උපදෙස් සකසා ගන්න: බෙත්ලෙහෙමේ බිළිඳාණන් පිළිබඳව අගනා සත්‍යතාවය දරුවන්ට උකහා ගනු ලැබීමට හැකිවන සේ ඔවුන්ට යමක් වටහා ගැනීමට තරම් ඥාන ශක්තිය වර්ධනය වූ වහාම දෙමාපියන් යේසුස්වහන්සේගේ කථාන්තරය කියා දිය යුතුය. දරුවන්ගේ වයසට සහ හැකියාවන්ට ගැළපෙන සේ සරල දේව භක්තියේ හැඟීම් දරුවන‍්ගේ සිත් තුළට ඇතුළ් කරන්න. යාච්ඤාව තුළින් ඔබගේ දරුවන් යේසුස්වහන්සේ වෙතට ගෙන ඒන්න. මන්ද, බස හුරුවන වයසේදීම ආගම ඉගෙන ගැනීමට හැකියාව උන්වහන්සේ ඔවුන්හට සලස්වා ඇත.

බාල වියේදී දරුවෝ දිව්‍ය අනුබලයන්ට ගෝචර වන සුළු වෙති. ස්වාමීන්වහන්සේ මෙම දරුවන් ස්වකීය විශේෂ රැකවරණය තුළ තබා ගන්නා අතර ස්වාමීන්වහන්සේගේ හික්මවීම සහ අවවාද තුළ ඔවුන් හදා වඩා ගන්නා කල්හි ඔවුහු දෙමාපියන් හට බාධාවක් නොව සහයෝගයක් වෙති.

දෙමාපියෙනි, එක්ව දහම වඩන්න: පවුලේ ආගමික වාතාවරණයක් පවත්වා ගැනීම ගැන පියා සහ මව වගකිව යුතු ‍වේ. තම පවුල් ආත්මික කටයුතු වලට කාලය නොමැති වන තරමට මව තමන් වෙත වැඩපල ගොඩ කර නොගනිත්වා. තම වැඩ කටයුතු වලදී මග පෙන්වීම සඳහා දෙමාපියන් දෙවියන්වහන්සේ යදිත්වා. උන්වහන්සේ අබියස දනින් වැටී සිට ඔවුන් තම විශාල වගකීම් පිළිබඳ සැබෑ අවබෝධයක් ලැබ ගන්නා අතර අනුශාසනා හා උපදෙස් දීමේදී කිසිදා නොවරදින තැනැනැවහන්සේට තම දරුවන් භාර කිරීමට ඔවුන්ට හැකි වෙයි.

ආත්මික ගුරුහරුකම් දීමේ සම්පූර්ණ වගකීම් පියා මව වෙත පමණක් පැවරිය යුතු නොවේ. පියවරුන් හා මව්වරුන් විසින් කරනු ලැබීමට අති විශාල කාර්යයක් තිබෙන බැවින්, විනිශ්චයේ උත්කෘෂ්ඨ විමර්ශනය සඳහා තම දරුවන් පිළියෙළ කිරීමෙහි ලා දෙදෙනාම තම පෞද්ගලික වගකීම ඉටු කළ යුතුය.

නොවෙනස්වන ජීවන රටාවක් සඳහා දරුවෝ දෙමාපියන් දෙස බලති: සැම දෙයක්ම ළමා සිතෙහි කාවදියි. මුහුණේ හැඟීම් විමසා බලන ඔවුන් හට කටහ‍ඬේ ස්වරූපය යම් බලපෑමක් ඇති කරන අතර ගති ස්වභාවයන් ඔවුන් විසින් ඉතා සමීප ලෙස අනුකරණය කෙරෙයි. සන්ඩු සරුවල් කරන, පහසුවෙන් කිපෙන සුළු මව්වරුන් හා පියවරුන් තම දරුවන්ට දෙන පාඩම් තම ජීවිතයේ යම් කාලයකදී ඔවුන්ද ලොවට දෙනු ඇත. [118] තම ඇදහිල්ලට ගැළපෙන ‍වෙනස්නොවන ජීවිත රටාවක් දරුවන් තම දෙමාපියන් තුළ දැකිය යුතුය. වෙනස් නොවන ජීවිතයක් ගත කිරීම සහ ආත්ම දමනය කරණ කොට ගෙන, තම දරුවන්ගේ චරිත ස්වභාවයන් හැඩ ගැස්වීමට දෙමාපියන් හට පිළිවන.

විධිමත් පවුලකට දෙවියන්වහන්සේ ගරු කරන සේක: තම පවුල තුළ ප්‍රථම ස්ථානය දෙවියන්වහන්සේට දෙන, ප්‍රඥාවේ පටන් ගැන්ම ස්වාමීන්වහන්සේට භය වීම බැව් තම දරුවන්ට උගන්වන පියවරු සහ මව්වරු විධිමත්, මනාව හික්මවන ලද, දෙවියන්වහන්සේට එරෙහිව කැරලි ගසනු වෙනුවට උන්වහන්සේට ප්‍රේම කරන එමෙන් කීකරුවන පවුලක් ලොවට දක්වා ලමින් දේවදූතයන් සහ මනුෂ්‍යයන් ඉදිරියෙහි දෙවියන්වහන්සේට මහිමය ගෙන දෙන්නහුය. ඔවුන්ගේ නිවෙස් වලදී ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ අමුත්තෙකු නොවන සේක. ඔවුන්ට උන්වහන්සේ‍ගේ නාමය ගරු පුද ලබන සුපුරුදු නාමයකි. දෙවියන්වහන්සේ රජාණන් ලෙස සැලකෙන: දහමට, බයිබලයට හා තම මැවුම්කරුවාණන්ට ගරු කිරීමට දරුවන්ට ඉගැන්වෙන නිවෙස්හි ගැවසීමට සුර දූතයෝ ප්‍රිය වෙති. මට ගරුකරන්නන් හට මමද ගරු කරන්නෙමි. යනුවෙන් දී තිබෙන පොරොන්දුව ඉල්ලා සිටීමට එවන් පවුල් වලට පිළිවන. ආගමික ස්වරූපයක් දැරීමට දෙමාපියන් තම දරුවන්ට බල නොකල යුතු මුත් ඔවුන් තම දරුවන් ඉදිරියේ සදාතන ප්‍රතිපත්තීන් ප්‍රිය උපදවන අකාරයෙන් තැබිය යුතුය.

දෙමාපියන් ස්වකීය උද්යෝගිමත් කම, කිතුණු ආචාරශීලී බව මෙන්ම මෘදු දයානුකම්පාව කරණ කොට ගෙන දරුවන්හට ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ආගම සිත් ගන්නා සුළු දෙයක් කළ යුතු මුත්, තමන් කෙරෙහි ගෞරවය සහ කීකරු කම ලැබගැන්මෙහිදී තදින් සිටිය යුතු වේ. දරුවාගේ සිත තුළ නිවැරදි ප්‍රතිපත්තීන් පිහිටුවා ලිය යුතුය.

ඇතැම් දෙමාපියන් අසමත්වන්නේ ඇයි: ඇතැම් දෙමාපියන් ආගමික ස්වරූපයක් දක්වන නමුත් දරුවන් කෙරෙන් දෙවියන්වහන්සේ ඉල්ලා සිටින කාරණාවලට තම සුව පහසුව, සැප සෙල්ලම හෝ තම නැඹුරුතාවයන් බාධාවක් නොවන ලෙස දෙවියන්වහන්සේට කීකරු කමින් සේවය කළ යුතුය යන්න ඔවුහු තමන්ගේ දරුවන් හට පෙන්වා නොදෙති. “ප්‍රඥාව පටන් ගැන්ම ස්වාමීන්වහන්සේට භය වීමය”. මෙම කරුණ ජීවිතයට හා චරිතයට ගෙත්තම් කළ යුතු වේ. අප ජීවත් වන පිණිස ස්වකීය ජීවිතය පුද කර වදාළ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ පිළිබඳව දැන ගැන්ම තුළින් ලබන සිත් වලට කාවැද්දිය යුතුය.

මේ සියල්ල කිරීමට‍ ඔබට කාලය නැතැයි දෙමාපියන් වන ඔබ සිතනු ඇත. එහෙත් ඔබ‍ගේ පවුල තුල ස්වකීය කාර්යය ඉටු කිරීමට ඔබ කාලය මිඩංගු කළ යුතුය. නැතහොත් සාතන් එම අඩු පාඩුව සම්පූර්ණ කරනු ඇත. මෙම කාර්යය කිරීමෙන් ඔබ වළකා ලන අන් සියලු කාරණා අත් හැර දමා ඔබගේ දරුවන් උන්වහන්සේගේ පිළිවෙල අනුව පුහුණු කරන්න.ලෞකික වූ ඕනෑම දෙයක් නොසලකා හරින්න, සැක සුරුවම් [119] කමින් ජීවත්වීමෙන් සෑහීමකට පත් වන්න. ඔබගේ අවශ්‍යතාවයන් සීමා කරගන්න. එහෙත් ඔබගේද ඔබ දරුවන්ගේද ආගමික පුහුණුව නොසලකා නොහරින මෙන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ නාමයෙන් ඉල්ලා සිටිමි. [120]

පරිච්ඡේදය 40—සදාචාරාත්මක ප්‍රමිතීන්

දුෂ්ශීලකම රජකිරීම: සැම තැනම දුෂ්ශීලකම බහුලව පවතී. මේ යුගයේ විශේෂ පාපය කාමුක කමය. දැන් මෙන් දුරාචාරය එහි විරූපි හිස මින් පෙර කිසි කාලෙක ඔසවා නැත. මනුෂ්‍යයන් කිසිවක් කර කියා ගත නොහැකිව සිටිනා සේ පෙනෙනා අතර දුෂ්ශීලකමේ බලවත් කම හා ව්‍යාප්තිය කරණ කොට ගෙන, සුචරිතය සහ සැබෑ ගුණ ධර්ම අගයන්නෝ අධෛර්යට පත්ව මෙන් සිටිති. බහුලව පවතින දුෂ්ඨකම නොඇදහිලි වන්තයාට සහ සමච්චල්කරුවාට පමණක් සීමාව නැත. එය එසේ විය යුතුව තිබූ මුත් දක්නට තිබෙන්නේ එවැන්නක් නොවේය. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ධර්මය අදහනවායැයි අඟවන බොහෝ ස්ත්‍රීහු හා පුරුෂයෝ වරදකාරයන්ව සිටිති. උන්වහන්සේගේ පැමිණීම බලා සිටින්නන් යැයි පවසන සමහරු පවා ඊට සාතන් දක්වන සූදානමට වඩා සූදානමක් ඇතිව නොසිටිති. ඔවුහු සියලු දුෂ්‍යකමින් තමන් පවිත්‍ර කර නොගනිති.

තම රාග තෘෂ්ණාවන්හි බොහෝ කලක් රැඳී සිටි ඔවුන්ගේ සිතිවිලි අපවිත්‍රව හා දූෂ්‍යව තිබීම ස්වභාවික දෙයක් වී ඇත. නයගරා ඇල්ලෙහි මග ප්‍රතිවිරුද්ධ අතට හරවා එහි ජලස්කන්ධයන් පහළ සිට ඉහළට යැවීම බැරිවාක් මෙන් ඔවුන්ගේ සිත් පිවිතුරු හා ශුද්ධ ‍දේ කෙරෙහි රැඳවීම නොකළ හැකි දෙයක්ව ඇත. තම තෘෂ්ණාවන් මැඩ ගන්ටත් ප්‍රතිපත්තිය මගින් පාලනය වනු ලබන්ටත් සැම කිතුණුවකුටම ඉගෙනීමට සිදුවනු ඇත. ඔහු මෙය නොකරයි නම්, හෙතෙම කිතුණු නාමයට නුසුදුස්සකු වන්නෙහිය.

ප්‍රේමාතුර බොළඳ හැඟීම් බහුලව දක්නට ඇත.විවාහක මනුෂ්‍යයෝ විවාහක මෙන්ම අවිවාහක කතුන්ගේ අවධානය ලබතී. කාන්තාවන්ද වශීකරනයට අසුවූවන් සේ පෙනෙන අතර [121] ඔවුන්ගේ වරද නිවරද වටහා ගැනීම, අධ්‍යාත්මික අවබෝධය සහ සාමාන්‍ය බුද්ධිය ගිලිහී ගොස් ඔවුහු දේව වචනයෙහි නොකළ යුතු යැයි පෙන්වා දෙන ‍දේම කරති. ඔවුන් බොළඳ ප්‍රේමය සමග සෙල්ලම් කරනවා සේය. තමන් විනාශ කර ගැනීමටද දෙවියන්වහන්සේගේ කාර්යය අනතුරට ලක් කිරීමටද දේව පුත්‍රයාණන් යලි කුරුස පත් කොට උන්වහන්සේව විවෘත අවමානයට ලක් කිරීමටද සාතන් ඔවුන් මෙහෙය වන්නේය.

නොදන්නාකම, සැප සෙල්ලමට ලොල්වීම, පාපිෂඨ පුරුදු, සිත ගත දූෂ්‍ය කිරීම මගින් ලොව දුරාචාර අපවිත්‍රකමට ඇදදැමෙයි : මාරක දුරාචාර මැලේරියාවක් දස දහස්ගනනින් මනුෂ්‍යයන් විනාශකර දමයි. අපගේ යොවුන් පෙළ ගළවා ගන්ට කළ හැකි කුමද්ද? අපට කළ හැකි දේ අල්පය. ‍එහෙත් ජීවමානව රජකම් කරනා දෙවියන්වහන්සේට කළ හැකි දේ මහත්ය.

ලෝකයට අසමානකම: මෙම දූෂිත යුගයෙහි මනුෂයන්ගේ නිදහස්, විවෘත හැසිරීම ක්‍රිස්තු අනුගාමිකයනට උපමනායක් නොවිය යුතුය. අමරණීයත්වයට සැරසෙන කිතුණුවන් අතර මෙම අලුත් තාලයේ නොමනා සබඳකම් හුවා දැක්වීම නොතිබිය යුතුය. සල්ලාලකම, දූෂිතබන, වේශ්‍යකම, අපරාධී සහ මිනී මැරීම සත්‍යය නොදන්නා : දේව වචනයේ ප්‍රතිපතීන් කරණ කොට ගෙන පාලනය වීමට ප්‍රතික්ෂේප කරණා අයවළුන්ගේ දින චරියාව වේ නම්, ක්‍රිස්තු අනුගාමිකයන් යැයි කියා ගන්නා සෙනග දෙවියන්වහන්සේට හා සුර දූතයන් හට සමීපව බැඳී සිටිමින්, පවිටු ඔවුන්ට වඩා යහපත් ‍උතුම් ජීවිත රටාවක් පෙන්වා දීම කෙතරම් වැදගත් වේද? තිරිසන් තෘෂ්ණාවලින් පාලනය වන්නන්ට වඩා සුපැහැදිලි වෙනසක් ඇතිව ඔවුන් නිර්මළත්වය සහ සුචරිතය කරණ කොට ගෙන නැගී සිටීම කෙතරම් වැදගත්ද?

දොසින් තොරව ජීවත් වන්න: ස්ත්‍රියකගේ හෝ පුරුෂයෙකුගේ මනස පිවිතුරු කම හා ශුද්ධ භාවය වෙතින් දුරාචාරය, දූෂිතකම සහ අපරාධය කරා මොහොතකින් පිරිහී නොයයි. මනුෂ්‍යත්වය දිව්‍ය ස්වභාවයට පරිවර්ථනය වන්ට හෝ දේව සමාන කමට මවන ලද්දදුන් තිරිසන් හෝ සාතනික තත්ත්වයට පිරිහෙන්ට කල් ගත වේ. දැකීම කරණ කොට ගෙන අපි වෙනස් වන්නෙමු.

තම මැවුකරුවාණන්ගේ ස්වරූපයට සාදනු ලැබුවද වරක් තමා පිළිකුල් කළ පාපය තමන්ට ප්‍රියජනක දෙයක් කර ගන්නට මනුෂ්‍යයාට තම මනස හසුරුවා ගත හැකිය. අවදිව සිට යාච්ඤා කිරීම නවතා දමන හෙතෙම සිත නමැති බල කොටුව මුර කිරීම නවතා දමා පාප අපරාධයන්හි නිරත වෙයි. අධම තත්ත්වයට ඇද දමනු ලබන මනසට එහි සදාචාරාත්මක හා බුද්ධිමය හැකියාවන් පාවා දී ඒවා වඩාත් පාපිෂ්ඨ තෘෂ්ණාවන් යටතට ගෙන ඒමට පෙළඹීම කෙරෙන අතර තුර මනස දූෂිත කමින් ඔසවාලීම ඔවුන්ට කළ නොහැක්කකි. මාංශමය සිතට එරෙහිව නිරතුරු අරගලයක් ගෙන යා යුතු අතර පිවිතුරු ශුද්ධ දේ පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීමට යොමු කරවමින් [122] සිත ඉහළ දෙසට ආකර්ෂණය කරවන දිව්‍ය අනුග්‍රහයේ පිරිපහදු කරවන අනුබලය කරණ කොට ගෙන අපට රුකුල් දෙනු ලැබිය යුතුය.

උසස් ප්‍රමිතීන් දරා සිටින්න: මේ යුගයේ විවාහක මෙන්ම අවිවාහක කතුන්ද ඔවුනට තිබිය යුතු සීමාව බොහෝ විටදී පවත්වා නොගන්නා බව මා ලියනුයේ කැළඹණු සිතකිනි. ඔවුන් හැසිරෙන්නේ දගකාර කෙල්ලන් මෙනි. ඔවුන් තනිකඩ මෙන්ම විවාහක පිරිමින්ගේද අවධානය යොමු කර ගන්නා අතර සදාචාරය හීන වුවන් උගුලට හසු වනු ඇත.

මෙවැනි දේට ඉඩ දුනහොත්, ඉන් සදාචාරාත්මක හැගීම් මොට කොට, අපරාධ පාපී දේ ලෙස නොපෙනෙන තරමට මනස අන්ධ කෙරෙයි, කාන්තාව විනීතව, තැන්පත්ව සිටිනවා නම් අවදිවන සිතිවිලි අවදි නොකෙරෙයි. ඇයට කිසිදු අනියම් අරමුණක් නොතිබෙන්ට ඇත. එහෙත් පොළඹවනු ලැබුවන්ට ඇය රුකුල් දී තිබේ. සිහි පරීක්ෂාවෙන් කටයුතු කිරීමෙන්, සීමාවන් ඇතිව සිටීමෙන්, අයුතු හාදකම් ඇති නොකෙරගෙන සිටීමෙන්, අනවශ්‍ය අවධානයන් තමන් වෙත යොමු නොකර ගැනීමෙන් මෙන්ම උසස් සදාචාරාත්මක හා ගෞරවනීය පැවැත්මක් ඇතිව සිටීමෙන් බෙහෙවින් නපුරින් වැළකී සිටිය හැකිය.

කාන්තාවෝ බොහෝ විට අනුන් පොළඹවා ගන්නියන් වෙති. කවර ආකාරයේ හෝ බොරුවට ඇඟවීමක් මගින් ඔවුහු විවාහක හෝ අවිවාහක පිරිමින්ගේ අවධානය යොමු කරගන්නා අතර, ඉක්බිතිව ඔවුන් දෙවියන්වහනසේගේ ව්‍යවස්ථාව කඩ කරන තුරුද ඔවුන්ගේ ප්‍රයෝජනවත් භාවය විනාශ වී ගොස් ඔවුන්ගේ අධ්‍යත්මය විපතට පත් වන තුරුද පාපය වෙතටම ඇදගෙන යති.

තමන් ඉදිරියේදී අපවිත්‍ර වචනයක් හෝ ඉඟියක් කීමට යමෙකුට ඉඩ හරිනා කාන්තාව දෙවියන්වහන්සේ ඇගෙන් අපේක්ෂා කරන පැවැත්මට පටහැනිව ක්‍රියා කරන්නීය. කිසිදු අනියම් සබඳකමක් හෝ අපිරිසිදු යෝජනාවකට ඉඩ හරින තැනැත්තිය ඇයගේ උතුම් ස්ත්‍රී භාවය රැක නොගන්නීය.

ඔබගේ සිතිවිලි පාලනය කර ගන්න: ඔබ ඔබගේ සිතිවිලි පාලනය කර ගත යුතුය. මෙය පහසු දෙයක් නොවනු ඇත. දැඩි උත්සාහයකින් තොරව ඔබට එය කළ නොහැකි වේ. එහෙත් දෙවියන්වහන්සේ මෙය ඔබෙන් බලාපොරොත්තුවන සේක. එය සැම වගකිවයුතු පුද්ගලයෙකු සතු වගකීමකි. ඔබගේ සිතිවිලි ගැන ඔබ දෙවියන්වහන්සේට උත්තරදිය යුතු වේ. අපවිත්‍ර කාරණා ගැන සිතමින් ඔබ නිෂ්ඵල සිතිවිලි වල නිමග්න වුවහොත්, එම සිතිවිලි ක්‍රියාත්මක කළ ලෙසින් ඔබ දෙවියන්වහන්සෙ‍ ඉදිරියෙහි එක්තරා ආකාරයකට වරද කරුවන්නෙහිය. ඔබ ක්‍රියාත්මක වීම වළකා ලන එකම කරුණ වනුයේ ඊට අවස්ථාවක් වන්නෙහිය. ඔබ ක්‍රියාත්මක වීම වළකා ලන එකම කරුණ වනුයේ ඊට අවස්ථාවක් නොලැබීමය.

විවාහ පොරොන්දු වලට විශ්වාස වන්ත වන්න: සැමියා සහ පියා තම විවාහ පො‍රොන්දු වලට විශ්වාස වන්ත කම රැක ගන්ට කෙතරම් ප්‍රවේශම්කාරී විය යුත් වේ ද? [123] දෙවියන්වහන්සේගේ පනත් වන උසස්, ශුද්ධ ප්‍රමිතියට නොගැළපෙන සිතිවිලි තරුණියන් සහ විවාහක කතුන් තුළ අවදි නොකරන පිණිස ඔහුගේ චරිතය කෙතරම් තැන්පත් විය යුතුද! සිතේ සිතිවිලි, චේතනා හා අරමුණු කරා පවා ප්‍රවේශ වන එම පනත් අතිශයින් පුළුල් බැව් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ පෙන්වා දෙන සේක. බොහෝ දෙනෙකු අපරාධ කරුවන් වනුයේ මෙහිදීය. ඔවුන්ගේ සිතිවිලි දෙවියන්වහන්සේ ඔවුන්ගෙන් අපේක්ෂා කරන ආකාරයේ පවිත්‍ර ශුද්ධ ඒවා නොවේය. ඔවුන්ගේ කැඳවීම කොතරම් උතුම් එකක් වුවද ඔවුන්ට කොතරම් කුසලතා සම්පන්නව සිටියද ඔවුන්ට එරෙහිව දුෂ්ඨකම ලකුණු කොට තබන දෙවියන්වහන්සේ අඩු කුසලතා ඇති, අඩු ආලෝකයක් ලැබ සිටින, අඩු අනුබලයක් ඇති අයවළුන්ට වඩා ඔවුන් වඩාත් වරදකාර කොට ගණන් ගෙන උන්වහන්සේගේ උදහසට පාත්‍රවන්නන්සේ සලකනු ඇත.

පවුලේ රහස්‍යබව රැක ගන්න: පවුලේ පිවිතුරු බව හා ශුද්ධ භාවය ආරක්ෂ කර ගැනීමටත් එහි රහස්‍ය බව රැක ගන්ටත් අරමුණු කොට තිබෙන ප්‍රකාර බිඳ හෙලීම කරණ කොට ගෙන කෙතරම් ජීවිත කටුකතාවයට ඇද දැමෙයිද! භාර්යාව තෙවැන්නෙකු තම විශාවස තුළට ගෙන තමාගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේ කාරණා මෙම විශේෂ මිතුරාට හෝ මිතුරියට හෙළි කරන්නීය. සැමියාගේ සහ බිරිඳගේ හදවත් ඈත් කර ලීමට මෙය සාතන් යොදා ගන්නා උපක්‍රමයකි. ‍අහෝ මේ පුරුද්ද නතර වේ නම්, ඉන් කොතරම් කරදර ප්‍රමාණයක් මග හැරෙයිද! එකිනෙකාගේ වැරදි හා අඩු පාඩු කම් ගැන ඔබ දන්නා දේ ඔබගේ සිත් තුළ සිර කොට තබා ගන්න. ඔබගේ කරදර හා පීඩා ගැන දෙවියන්වහන්සේට පමණක් පවසන්න. තික්තකමින් තොර පිවිතුරු නිසි උපදෙස් හා නියත සැනසීම ලැබ දීමට උන්වහන්සේට පුළුවන. [124]

පරිච්ඡේදය 41—දික්කසාදය

ජීවිතාන්තය දක්වා ගිවිසුමක්: යොවුන් සිත තුළ විවාහය යනු ප්‍රේමාන්විත හැඟීමෙන් දැවටී ගත් දෙයකි. මෙම බොළඳ හැඟීමෙන් මුදා විවාහ පොරොන්දුවේ භාරදූර වගකීම් තරුණ සිතට කාවැද්දීම අසීරුය. මරණයේ හස්තයෙන් හැර අන් කිසිවකින් වෙන් නොකළ යුතු බැඳීම් මගින් දෙදෙනෙකුගේ ඉරණම මෙම පොරොන්දුවෙන් එකට යා කෙරෙයි.

විවාහය ජීවිත කාලය උදෙසා ගන්නා පියවරක් බැවින් සැම විවාහයක්ම ඉතා හොඳින් සැලකිල්ලට ගත යුතු වේ. දෙදෙනා ජීවත් වන තුරා ජීවිතයේ දුක සැප තුළින් එකිනෙකා හට බැඳී සිටීමට තමනට හැකි වේදැයි පුරුෂයා සහ ස්ත්‍රිය යන දෙදෙනාම ඉතා සැලකිලිමත්ව සිතා බැලිය යුතු වේ.

විවාහය පිළිබඳ වැරදි මත: යුදා ජාතිකයින් අතර ඉතා සුළු වැරදි වලදී පවා තම බිරිඳ අත් හැර දැමීමට අවසර තිබූ අතර එවිට යලි විවාහයක් කර ගැනීමට එම ස්ත්‍රියට නිදහස තිබිණි. මෙම චාරිත්‍රය ඉමහත් කාලකන්නිකමට සහ පාපයට මං පෑදීය. විවාහ පොරොන්දුවට එරෙහි ක්‍රියා කිරීම නිසා හැර විවාහය අන් අන් කිසි අයුරකින් නොබිදේ යැයි කන්ද උඩ දේශනාවේදී යේසුස්වහන්සේ ඉතා පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කළ සේක: “වේශ්‍යා කමට මිස වෙන කාරණයකට තමාගේ භාර්යාව අත් හරින කවරෙකු නමුත් ඇය කාම මිත්‍යාචාරයට පමුණුවන්නේය. යමෙකු අත් හරිනු ලැබූ ඇය විවාහ කර ගන්නේ නම් ඔහුත් කාම මිත්‍යාචාරය කරන්නේය”.

යෙසුස්වහන්සේ අපගේ ලෝකයට පැමිණියේ මෙම වැරදි නිවැරදි කොට මනුෂ්‍යයා තුළ දෙවියන්වහන්සේගේ සදාචාරාත්මක ස්වරූපය යලි සිටුවාලීමටය. ඉශ්‍රායෙල් [125] ගුරුවරුන්ගේ සිත් තුල විවාහය පිළිබඳ වැරදි මත මුල් බැසගෙන තිබිණි. ඒවා විවාහය නැමති ශුද්ධ සංස්ථාව කිසිඳු වැදගැම්මකට නැති දෙයක් බවට පත්කොට තිබුණේය. මිනිසා කොතරම් තද සිතැතිව සිටියේද කිවහොත් ඉතා සුළු කරුණකදී වුව හේ බිරිඳගෙන් වෙන්වු අතර ඇතැම් විට ඇය දරුවන්ගෙන් පවා වෙන්කොට නිවසින් පන්නා ගත්තේය. නෙරපුම ලැබූ තැනැත්තියට මෙය ඉමහත් නිග්‍රයක් සේ සලකුණු ලැබුවාක් මෙන්ම බොහෝ විට වඳිය නොහැකි තරම් චිත්ත වේදනාවක්ද ගෙන දුනි.

මෙම සාපරාධි ක්‍රියාවන් නිවැරදි කිරීමට ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ පැමිණි අතර උන්වහන්සේ‍ගේ පළමු ප්‍රාතිහාර්යය විවාහ මංගල්‍යකදී සිදුකර වදාල සේක. පිවිතුරුව නොකිලිටිව තබ ගන්නා විට විවාහය පූජනීය සංස්ථාවකැයි උන් වහන්සේ ප්‍රකාශ කල සේක.

දික්කසාද වීමට සිතනා අයෙකුහට උපදෙස්: විවාහ සබඳතාවය සම්බන්ධව ඔබ දරණ මත වැරදි සහගතය. අයුතු සබඳතාවයට හැර විවාහ ගිවිසුම කැඩීමට අන් කිසිවකට බැරිය. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කෙරෙහි ස්ථිරසාර, නොසැලෙන ඇදහිල්ල තුළ හැර අන් කිසිවක් තුල ආරක්ෂාවක් නොමැති අනතුරුදායි කාලයක අපි වසනෙමු. අවදිව සිට යාච්ඤා ‍නොකල හොත් සාතන්ගේ උපක්‍රම තුලින් දෙවියන්වහන්සේ වෙතින් ඉවතට නොයන හදවතක් නැත.

ඔබගේ සිත සාමකාමීව, විවේකිව තිබිණී නම් ඔබගේ සෞඛ්‍ය වඩා බෙහෛවින් යහපත් වන්නට ඉඩ තිබිණි. එහෙත් සිත ව්‍යාකූලව අසම තුලිත වූ අතර දික්කසාද වීම සම්බන්ධයෙන් ඔබ කරුණු දැක්වූයේ වැරදි අන්දමටය. ඔබ කරුණු දක්වාලන ආකාරයට ඔබගේ මත සනාථ කළ නොහැකිය‍. දෙවියන්වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව මග හැර සිටීමට සහ තම ආශාවන් පිනවීමට තමනට ගැළපෙන සේ නීති රීති තනාගන්ට මනුෂ්‍යයන්ට නිදහස දී නැත. ඔහුවු දෙවියන්වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකමෙහි සදාචාරාත්මක ප්‍රමිතිය වෙත ආයුතු වෙති.

සැමියෙකුට තම බිරිඳ අත් හැර දැමීමට හෝ බිරිඳකට තම සැමියා අත් හැර දැමීමට දෙවියන්වහන්සේ දී වදාළේ එකම හේතුවක් පමණකි. එනම් අනාචාරයේ හැසිරීමය. මෙම කරුණ යාච්ඤාවෙන් යුතුව සැලකිල්ලට ගනිත්වා.

අත්හැර දමනු ලැබූ සැමියකු හට: මේ සම්බන්ධව තව කුමක් කල යුතු දැයි මට නොපෙනෙන අතර මට සිතෙන අයුරු ඔබට කල හැකි එකම දෙය නම් ඔබගේ බිරිඳ අත්හැර දැමීමය. ඔබ සමග ජීවත් නොවීමට ඇය එලෙස අධිෂ්ඨාන කොට ගෙන සිටීනම්, ඔබ මෙන්ම ඇයද එකට ජීවත් වීමට උත්සාහ ගැනීමෙන් වනුයේ තම ජීවිත කාලකන්නි කර ගැනීම පමණකි. ඇය තරයේ තම නිගමනයට බැස ගෙන සිටින විට ඔබට කල හැකි එකම දෙය වනුයේ තම කුරුසයට කරදී ඔබ පිරිමියෙකු බැව් පෙන්වීම පමණය. [126]

දික්කසාද වූ මුත් දෙවියන්වහන්සේට පෙනෙන අයුරු තවමත් විවාහ වී සිටී: දේශයේ නීතියට අනුව කාන්තාවක තම සැමියාගෙන් නීත්‍යානුකූව දික්කසාද වුවද ඇය දෙවියන්වහන්සේ ඉදිරියෙහිදී ද වඩා උසස් නීතිය වන ව්‍යවස්ථාවට අනුවද දික්කසාද වී නොසිටින්නීය. දෙවියන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි පුරුෂයෙකුට හා ස්ත්‍රියකට විවාහ ගිවිසුමෙන් මිදී සිටීමට හැකි තත්ත්වයට පත් කරවන එකම පාපය අනාචාරයේ හැසිරීම පමණකි. දේශයේ නීතිය දික්කසාදයට අනුමැතිය දුන්නද බයිබලයේ ඉගැන්වීමට අනුවද ඔවුහු තවමත් ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව වන්නාහුය. [127]

පරිච්ඡේදය 42—වයස් ගත වූ දෙමාපියෝ

“තාගේ පියාට සහ මවට ගරු කරන්න”: දමව්පියන් හට ගරු කිරීමට දරුවන් මත පවතින යුතුකම යාවජීව එකකි. දෙමාපියන් දුබලව වයස්ගතව සිටීනම්, දරුවන්‍‍‍ගේ සෙනෙහස සහ අවධානය පියාගේත් මවගේත් අවශ්‍යතාවයන්ට සමානුපාතික විය යුතුය. ආත්ම පරිත්‍යාගික වීමට සිදු වුවද දෙමව්පියන්ගේ මනසින් සියලු සංකා වියවුල් දුරුව යන පිණිස දරුවන් තම ක්‍රියා මාර්ගය උතුම් හා අධිෂ්ඨාන පූර්වක ලෙසින් හැඩගස්වා ගත යුතුය.

පියාට හා මවට මෘදු ලෙස සැලකීමට දරුවන් හට ඉගැන්විය යුතු වේ. දරුවනි, ඔබම ඔවුනට සලකන්න. මන්ද ඔවුනගේ අනුමැතිය ලබන ඔබගේ සුළු කාරුණික ක්‍රියාවන් ඉටු කිරීමට වෙනත් කිසිදු අතකට නොහැකිය. කරුණාවේ බීජ වපුරා ලීමට ඔබටැති අගනා අවස්ථාව වැඩිදියුණු කර ගන්න.

හොඳම වාතාවරණයකදී පවා වයස්ගතව දෙමාපියන්ට සතුට හා සුව පහසුව ලැබිය හැකි වනුයේ ‍ඉතා අල්ප වශයෙන් බැව් දරුවන් ඉතා සැලකිලිමත් කමින් මතක තබා ගනීවා. දරුවන්ගේ නොසැලකීම දක්වාලනවාට වඩා දෙමව්පියන්ගේ සිතට වේදනා දිය හැකි වෙනත් දෙයක් වේද? වයස් ගත මවකට, පියෙකු හට සෝ තැවුල් ගෙන දෙනවාට වඩා විශාල වෙත් පාපයක් දරුවන් තුල වේද?

මග සුමට කරන්න: දරුවන් වැඩී උස් මහත් වූ කල, තම දෙමව්පියන්ට ඉන්ට හිටින්ට තැනැක් සපයා දීමෙන් තමන්‍ගේ යුතුකම ඉටුවේ යැයි සමහරෙක් සිතති. කෑම බීම හා ඉඳුම් හිටුම් සපයා දෙන මෙම දරුවෝ ඔවුනට කිසිදු ප්‍රේමයක් හෝ දයානුකම්පාවක් නොදක්වති. දෙමාපියන්ගේ මහළු වයසේදී දරුවන්ගෙන් සෙනෙහස හා දයානුකම්පාව ලැබීමට ඔවුන් ආශා [128] වන විට, දරුවෝ සිත් පිත් නැති සෙයින් තම අවධානය ඔවුන්ට යොමු නොකොට සිටිති. දරුවන් තම මවට හා පියාට දැක්විය යුතු ගෞරවය හා ප්‍රේමය කිසි විටෙකත් වලකා නොගත යුතුය. දෙමාපියන් ජීවත්ව සිටියදී ඔවුන්ට ගරු සම්මාන දැක්වීම දරුවන්ගේ සතුට විය යුතු වේ. ඔවුන් තමන්ට හැකි අයුරින් තම දෙමාපියන් සතුටින් තැබිය යුතුය. ඔවුන් තම දෙමාපියන්ගේ සොහොනට යන මාවත සුමට කළ යුතුය. දරුවකු තම දෙමාපියන්ට ගරු කිරීම තරම් යහපත් රෙකමදාරුවක් මෙලොව තවත් නැත. ඔහු තම මවට හා පියාට ප්‍රේම කොට ගෞරව සම්මාන දැක්වී යයි සඳහන් වනවාට වඩා හොඳ තවත් වාර්තාවක් ස්වර්ගයේ පොත්වල නොමැත.

නිගරු කිරීම ගැන ඇතුම් දෙමාපියෝ වගකිව යුතු වෙති: සුළු කොට හා රළු පරුෂ ලෙස කථා කරන්ට ඉඩ හරිමින්, කුඩා කලදීම තමන්ට ගරු සරු කමක් නොපෙන්වීමට දෙමාපියන් තම දරුවන්ට ඉඩ දුන් කල, පසු කලෙක භයානක ප්‍රතිඵල නෙළා ගැනීමට සිදුවනු ඇත. ක්ෂණික හා පූර්ණ කීකරු කම දරුවන්ගෙන් ලබා ගැනීමට දෙමාපියන් අසමත් වන කල්හි ඔවුහු තම කුඩා දරුවන් තුළ නිසි හැඩගැස්මට පදනම දැමීමට අසමත් වෙති. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ අනුග්‍රහය දරුවන්ගේ සිත් වෙනස් කොට ඔවුන්ගේ ගති පැවතුම් යහමගට යොමු කළ හොත් මිස, මෙවන් දෙමාපියෝ මහළු වියේදී තමනට නිගරු ගෙන දීමටත්, මරණාසන්න කාලයේදී තම සිතට වේදනා ගෙන දීමටත් තමන්ගේ දරුවන් පුහුණු කරවති.

දරුවන්ගේ ළමා කාලයේදී ඔවුන්ට දරදඬු අයුරින් සැලකී යැයි ඔවුන් සිතයි නම්, අනුග්‍රහය සහ කිතු සමිඳුන් ගැන දැන ගැන්ම තුළ වැඩෙන්ට එම මතකය ඔවුන්ට ඉවහල් වේද? එම මතකය ඔවුන්ට උන්වහන්සේගේ පිළිරුව පිළිබිඹු කිරීමට සහය වේද? එසේත් නැති නම්, තම දෙමාපියන් මහළුව, දුබලව සිටින කල දෙමව්පියන්ගෙන් පළි ගැනීමට එම මතකය ඔවුන් පොළඹවයිද? දෙමාපියන්ගේ අසරණ කම දරුවන්ගේ ප්‍රේමය අයැද නොසිටිද? වයස්ගත මව සහ පියාගේ අවශ්‍යතාවයන් දරුවන්ගේ හද තුළ කුළුණු බර උතුම් හැගීම් ඔකඳ නොකරයිද? ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ අනුග්‍රහය තුළින් දෙමාපියන් ඔවුන්ගේ දූ දරුවන් විසින් කාරුණික අවධානය සහ ගරු සත්කාර සමගින් සලකනු නොලබත්ද? අහෝ, මව සහ පියා එරෙහිව සිත වානේ මෙන් තද නොවේවා!.

කිසිදු පළි ගැනීමක් නොදක්වන්න: “මම සැම විටම මගේ මවට ‍ද්වේශ කළෙමි. ම‍ගේ මවද මට ද්වේශ කළාය” යනුවෙන් යමෙකු තම මව ගැන පවසා ඇත. සෑම අයෙකුම තම ක්‍රියා අනුව ප්‍රතිවිපාක දෙනු ලබන විනිශ්චයේ දවසේදී විවෘත කොට එළිදක්වනු පිණිස මෙම වචන ස්වර්ගීය පොත් වල ලේඛණගතව තිබේ.

දුබලකම් ගැන ඉවසිලිමත් වන්න: ජීවිතයේ දෙවන ළමා විය සමග පැමිණෙන ගති පැවතුමෙහි දුබල කම් සහිතව, මහඵව [129] බෙලහීනව සිටින මවක දෙස ද්වේශ සහගතව බලන දරුවෙකුගේ සිතිවිලි බෙහෙවින් බියකරුය. එවැනි මවක ගැන දරුවන් කෙතරම් ඉවසිලිවන්තව, මෘදු ලෙස දරා ගත යුතු වේද! සිත කුපිත නොකරන මෘදු වදන් පැවසිය යුතු වේ. කවර විටකදී වුව අකරුණාවන්ත නොවන සැබෑ කිතුණුවෙකු “තාගේ මවට සහ පියාට ගෞරව කරන්න” යනුවෙන් දී තිබෙන නියෝගයට අනුව ක්‍රියා කරනු ඇත.

ප්‍රීතිමත් යහපත් අවස්ථාවක්:දෙමාපියන්ගේ සුව පහසුව පිණිස දරුවන් ඇප උපස්ථාන කළා යැයි කියන සිතිවිල්ල ඔවුන් ජීවත් වන තුරා සිතට සැනසීම ගෙන දෙන අතර, ඔවුන්ද තම දරුවන්ගේ දයානුකම්පාව සහ ප්‍රේමය පතන කාලයේදී එම සිතුවිල්ල ඔවුනට වෙසෙසින් සතුට ගෙන දෙනු ඇත. ප්‍රේමයෙන් සිත පිරී සිටින්නෝ මරණය වෙත ළඟා වන තම දෙමාපියන්ගේ මාවත සුමට කිරීමට තමනට ලැබුණ අවස්ථාව අගය කළ නොහැකි තරම් වටිනා භාග්‍යයක්සේ සලකනු ඇත්තාහ. තම ප්‍රියාදර දෙමපියන්ගේ ජීවිත‍‍යේ අවසාන දවස් වලට සමාදානය සහ සුව පහසුව ගෙන දීමට තමන් පංගුකාර වීම ගැන ඔවුන් සතුටු වනු ඇත. මෙයට වඩා වෙනස් ආකාරයට ක්‍රියා කිරීම සහ දූ පුතුන්ගේ කාරුණික ඇප උපස්ථාන වයස්ගතව අසරණවී සිටින දෙමාපියන්ට නොකර සිටීම ආදිය දකින අපගේ හදවත් ගල්වී නැති නම්, ඒවා දුකින්ද පසුතැවීමෙන්ද පිරෙනු ඇත. [130]

පරිච්ඡේදය 43—දෙවියන්වහන්සේගේ ගබඩාකරුවෝ

දෙවියන්වහන්සේගේ අයිතිය වටහා ගන්න: ගනු දෙනු කටයුතු පිළිබඳව අවංක භාවයේ පදනමෙහි සැබෑ සාර්ථක්වයෙහිදීද රහස වනුයේ දෙවියන්වහන්සේගේ අයිතිය වටහා ගැනීමය. සියල්ලෙහි මැවුම් කරුවාණන්වහන්සේ මුල් අයිතිකරුවාණෝය. අපි උන්වහන්සේගේ දේපල බලා හදා ගන්නන් වන්නෙමු. අපට අයත් සියල්ල උන්වහන්සේ‍ගේ මග පෙන්වීම් අනුව භාවිතා කිරීමට දෙනු ලැබූ පැවරුමකි.

මෙය සැම මනුෂ්‍යයා මතම පවතින යුතුකමකි.. එය මිනිස් ක්‍රියා කාරිත්වයෙහි පූර්ණ ක්ෂේත්‍රයට අදාළ වෙයි. මෙම කරුණ වටහා ගත්තද නොගත්තද අපි දෙවියන්වහන්සේ විසින් කුසලතාවයන් හා විවිධ දේ සපයනු ලැබ, උන්වහන්සේ විසින් නියම කරන ලද කාර්යයයන් ඉටු කිරීම පිණිස ලොවෙහි පත් කරනු ලැබ සිටින ගබඩා කරුවන් වන්නෙමු. මුදල් අපගේ නොවේය.: ගේ දොර වතු පිටි, ගෘහ භාණ්ඩ හා විසිතුරු දෑ ඇඳුම් පැළඳුම් සහ සුඛෝපබෝගී දේ අපට අයත් නැත. මෙලොව වසනා අප වන්දනා දරුවන් සහ ආගන්තුකයන්ය. අපට තිබෙන්නේ සෞඛ්‍යයට හා ජීවිතයට අවශ්‍යවන දේවල පැවරුමක් පමණකි. අපගේ ලෞකික ආශිර්වාදයන් අපට පවරනු ලැබ තිබෙන්නේ, සදාකාලික වස්තූන් අපට පවරනු ලැබීමට සුදුසුදැයි ඔප්පුකර පෙන්වා ලීමටය. දෙවියන්වහන්සේ අපට දී තිබෙන පරීක්ෂාව අප දරා සිටිය හොත් මහිමය, ගෞරවය සහ අමරණීයත්වය වැනි සමිඳුන් අප උදෙසා මිළට ගෙන තිබෙන වස්තුව අපට හිමි වනු ඇත.

අප ගණන් දිය යුතු වේ: දෙවියන්වහන‍්සේගේ මුදල් භාවිතා කළ ආකාරය ගැන විනිශ්චයේදී වාර්ථාවක් දිය යුතු බැව් අප මතක තබා ගත යුතු වේ. අපට සැබෑ යහපතක් ගෙන නොදෙන [131] එහෙත් නියත ලෙස හානි පමුණුවන ස්වකීය සැප පහසුවට හා විනෝදයට බොහෝ මුදල් වැය කෙරෙයි. සියලු යහපත් දේ ලැබ දෙනුයේ දෙවියන්වහන්සේ බවත් මුදල් උන්වහන්සේගේ ශුද්ධ කැමැත්තට අනුකූලතාවය දක්වමින් අප එම මුදල් වියදම් කිරීමේදී බුද්ධිමත්ව කටයුතු ‍කරනු ඇත.

දෙවියන්වහන්සේගේ අවශ්‍යතාවයන්ට මුල් තැන දෙන්න: දෙවියන්වහන්සේගේ අවශ්‍යතාවයන් ප්‍රථම ස්ථානය හිමි කර ගනියි. අප‍ගේ සියලු සිතුම් පැතුම් ඉටු කර ගත් පසු, ආදායමින් ඉතිරිවන කොටස උන්වහන්සේට කැප කළ හොත් අපි උන්වහන්සේගේ කැමැත්ත ඉටු නොකරන්නෙමු. අ‍පගේ ඉපයීමෙන් කවර කොටසක් හෝ වියදම් කිරීමට පෙර අප උන්වහන්සේ ඉල්ලා වදාරණ කොටස වෙන් ‍කොට උන්වහන්සේට දිය යුතු වේ. අපගේ ලෞකික ව්‍යාපාර කටයුතු වලදී අපට සමෘධිය ලැබ තිබේ නම්, ඒ දෙවියන්වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරන බැවිනි. මෙම ආදායමින් කොටසක් දිළිඳුන් උදෙසා වෙන් කළ යුතු අතර ඉන් වැඩි කොටසක් දෙවියන්වහන්සේගේ මෙහෙය සඳහා යෙදවිය යුතුය. දෙවියන්වහන්සේ ඉල්ලා සිටින කොටස උන්වහන්සේට දෙනු ලබන කල, ඉතිරි කොටස අපගේ භාවිතය පිණිස ශුද්ධවත් කරනු ලැබ දිව්‍ය ආශීර්වාදය ඊට එක් කෙරෙයි. එහෙත් මනුෂ්‍යයෙකු දෙවියන්වහන්සේ ඉල්ලා සිටින කොටස නොදී එය සොරකම් කර ගත් විට, උන්වහන්සේගේ ශාපය මුළු ආදායම මතටම පැමිණේ.

දිළිඳුන් ගැන මතක තබා ගන්න: අප ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ චරිත ස්වභාවය නියෝජනය කරන්නේ නම්, ආත්මාර්ථකාමී බවේ සැම කුඩා අංශුවක්ම සිතින් බැහැර කළ යුතු වේ. උන්වහන්සේ අප දෑතට පවරා වදාළ කාර්යය ඉටු කිරීමේදී අප‍ගේ ආදායමින් පසෙකට කළ හැකි සැම සතයක්ම දීම අවශ්‍ය වනු ඇත. පවුල්වල නැති බැරි කම් ගැන අපට දැන ගන්ට ලැබෙනු ඇති අතර ලෙඩින් දුකින් පීඩාවට පත්ව සිටින්නන්ට සහනය සැලසීමට සිදුවේ. අප අවට පවතින මිනිසත් කමේ නැති බැරි කම් හා දුක් වේදනා ගැන අප දන්නේ ඉතා ස්වල්පයකි. එනමුත් අවස්ථාවක් ලැබෙන කල, තදබල ලෙස පීඩාවට ලක්ව සිටින්නන් හට ක්ෂණිකව සහය වීමට අප සූදානමින් සිටිය යුතු වේ. [132]

පරිච්ඡේදය 44—පවුලේ මූල්‍ය ප්‍රතිපත්තීන්

ආශීර්වාදයක් හෝ ශාපයක්: මුදල් ශාපයක් විය යුතුම නැත. නිසි ලෙස වැය කළ හොත් එහි විශාල වටිනා කමක් තිබෙනවා මෙන්ම අපට වඩා දිලිඳු වූවන්ට පිහිට උපකාර වීම තුළින් ආත්ම ගළවා ගැනීමෙහි ලා යහපත් සේවයක් ඉටු කිරීම‍ට ඊට හැකි වේ. සැක සුරුවම් කමින් තොර වූ හෝ අනුවණ ලෙස මුදල් භාවිතය කරණ කොට ගෙන එය මුදල් වැය කරන්නා හට මර උගුලක් වන්නේය. තම අභිමානය සහ අභිලාශයන් තර කර ගැනීමට මුදල් යොදවන්නා තමාගේ මුදල් ආශීර්වාදයක් වෙනුවට ශාපයක් කර ගනියි. මුදල් මනුෂ්‍යයාගේ තෘෂ්ණාවන් පිළිබඳව තිබෙන නිරතුරු පරීක්ෂණයකි. තම සැබෑ අවශ්‍යතාවයනට උවමනා තරමට වඩා මුදල් උපයා ගන්නා කවුරුන් වුවද තම සිතුම් පැතුම් ඉටු කර ගන්ට ගොස් ස්වාමින්වහන්සේ තමන් හට භාර දී වදාළ මුදල් නාස්ති කරමින් විශ්වාසවන්ත නොවන ගබඩා කරුවකු නොවන පිණිසද තම සිත දැන ගනු පිණිසද තම සිත ජවලිතව තබා ගන්නා පිණිසද ප්‍රඥාව සහ අනුග්‍රහය සෙවිය යුතුය.

ගෘහ හිමිකම තුළ රැකවරණය: දෙවියන්වහන්සේ විසින් දෙවා වදාරනු ලැබූ අණපනත් දිගටම පවත්වා ගනු ලැබී නම්, ලෝකයේ වත්මන් තත්ත්වය සදාචාරාත්මකව, ආත්මිකව හා ලෞකිකව කෙතරම් වෙනස්ව තිබෙන්නට තිබිණිද! එසේ වී නම් දැන් මෙන් ආත්මාර්ථකාමී බව හෝ උදාරම් කම ප්‍රදර්ශනය නොකෙරෙන අතර සැම අයෙකුම අන්‍යයන්ගේ සතුට සහ ශුභ සාධනය දැක්මට රිසිවන්ට තිබිණි. ධනවතුන්ගේ පීඩාව නැමති [133] යකඩ සපත්තුවට නිර්ධන පංතීන් පෑගී සිටිනු වෙනුවට, ලෞකික මෙන්ම ආත්මීක කාරණා සම්බන්ධව තමන් උදෙසා සැලසුම් ඇති කර ගැනීම‍ට අන්‍යයන්ගේ බුද්ධිය භාවිතා කරනු වෙනුවට, ඔවුන්ට සිතීමට හා ක්‍රියා කිරීමට යම් නිදහසක් තිබෙන්ට තිබිණි.

පැසසිය යුතු නිදහසක්: එක්තරා ආකාරයක නිදහස පැසසුමට යෝග්‍ය වේ. ඔබගේ බර දරා ගන්ට සිතීම සහ අන්‍යයන්ට අත නොපා සිටීම යහපත්ය. සවයම්පෝෂිතව සිටීමට සිත පොළඹවනුවේ උතුම් යහපත් පරමාර්ථයකිනි. ස්වඋත්සාහයෙන් වෙහෙස මහන්සිව වැඩ කිරීමේ ගති පුරුදු සහ සැක සුරුවම් කමින් කටයුතු කිරීම අත්‍යවශය වේ.

අය වැය තුළනය: තම ආදායම තුළ වැය කිරීම පාලනය කර ගන්ට බොහෝ දෙනෙකු ‍ඉගෙන ගෙන නැත. උද්ගතවන තත්ත්වයන්ට හැඩ ගැසෙන්ට ඉගෙන නොගන්නා මොවුහු නැවත නැවතත් ණයට ගැනීම නිසා ණය බරින් මිරිකී එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් බලවත් සේ අධෛර්යයට පත් වෙතී.

වියදම් ලියා තබන්න: තමන් වෙනුවෙන් වියදම් කර ගැනීමේ පුරුදු හෝ බිරිඳ හා මව ලෙස උපක්‍රමශීලී නොවීම පවුලේ මුදල් නිරතුරුව ඉවතට ගලා යාමට හේතුවක් විය හැකි අතර තම අවශ්‍යතාවයන් සහ තම දරුවන්ගේ අවශ්‍යතාවයන් සීමා කර ගැනීමටද ගෙදර ‍දොරේ කටයුතු පිළිබඳව දැනුමක් පුහුණුවක් ලැබ ගන්ටද උගන්වනු නොලැබූ මව පවුලේ විය හියදම් සම්බන්ධව තමා ඉතා ප්‍රවේශමෙන් ක්‍රියා කරනවා යැයි සිතිය හැකිය. එහෙයින් එක් පවුලකට එම පවුල තරමටම වූ වෙනත් පවුලකට සෑහෙන ආදායම මෙන් දෙගුණයක් ආදායම අවශ්‍ය විය හැකිය.

විය හියදම් ලියා තැබීමට සියල්ලෝම උගත යුතු වෙති. සමහරුන් මෙය අනවශ්‍ය දෙයක් සේ සිතා නොසලකා හැරියද එය වැරදිය. සියලු වියදම් නිවැරදිව ලියා තැබිය යුතුය.

ඉඩ හැරීම ප්‍රේමය නොවේ: දරුවන්ගේ අහංකාරකම, සුඛෝපභෝගී කම සහ අනුන්ට පෙනෙන සේ ඇදීමට පැළදීමට දක්වන ආශාවට ඉඩදීම කරණ කොටගෙන ඔබ තුළ වූ ආදරය ඔවුන්ට පෙන්විය යුතු යැයි සිතීමට දරුවන් හුරු නොකරන්න.මුදල් වියදම් කිරීමට ක්‍රම සෙවීමට දැන් කාලයක් නැත. ඒ වෙනුවට සැක සුරුවමින් ඉතිරි කරන සැටි සොයන්න වෙහෙසන්න.

අනුවණ සැක සුරුවම: ශරීරය නොසලකා හැර හෝ ඊට අනිසි ලෙස සැලකීමෙන් එය දෙවියන්වහන්සේගේ සේවයට නුසුදුසු බවට පත් කළ විට දෙවියන්වහන්සේට ගෞරවය නොලැබී යයි. දිව පිනවන සහ සවිය ගෙන දෙන ආහාර පානාදිය සපයා දීම මගින් ශරීරය රැක බලා ගැනීම ගෙහිමියාගේ ප්‍රධාන යුතුකම් වලින් එකකි. ආහාර පානාදිය අඩු කිරීමට වඩා මිලෙන් අඩු ඇඳුම් පැළඳුම් සහ ලාභ ගෘහ භාණ්ඩ තබා ගැනීම යෙහෙකි. [134]

ඇතැම් ගෙහිමියෝ අමුත්තන් හට අධික මිලක් වැය කොට ආහාර පානාදියෙන් සංග්‍රහ කරනු පිණිස පවුලේ ආහාර පානාදියෙන් මුල් ඉතිරි කර තබන්ට සිතති. මෙය අනුවණ කමකි. අමුත්තන්ට සංග්‍රහ කිරීමේදී වඩාත් චාම් බවක් දැක්විය යුතුය. පවුලේ අවශ්‍යතාවයන්ට පළමු අවධානය ලැබේවා. එහෙත් ආශීර්වාදයක් වනු ලබන ආගන්තුක සත්කාරය දැක්විය යුතු තැන එසේ කිරීමෙන් වළකා ලන්නේ අනුවණ සැක සුරුවම හා කෘතීම සිරිත් විරිත් වලිනි. කෑම බීම පිළියෙල කිරීමට ගෘහනියට අමුතුවෙන් බර නොපටවා, නිවසට බලාපොරොත්තු රහිතව ගොඩවන අමුත්තා සාදරයෙන් පිළිගත හැකි වන සේ සාමාන්‍යයෙන් මේසයට සැපයෙන ආහාර ප්‍රමාණවත්ව තිබිය යුතුය.

පෞද්ගලික වියදම් සඳහා බිරිඳට දෙන දීමනාව: සති පතා ඔබ ඔබගේ බිරිඳට යම් මුදලක් දිය යුතු වන අතර ඉන් ඇයට කැමති දෙයක් කිරීමට ඉඩ හල යුතුය. තම බුද්ධිය මෙහෙයවා වියදම් කිරීමට හෝ තම රුචිකත්වය අනුව මිලට ගැනීම් කිරීමට ඔබ ඇයට ඉඩ නොදී තිබෙන්නේ බිරිඳක සිටිය යුතු තත්ත්වය පිළිබඳව ඔබට නිසි වටහා ගැනීමක් නොමැති කමිනි. ඔබගේ බිරිඳට විශිෂ්ඨ සහ මනා සංතුලිත මනසක් ඇත.

ශරීරය ගෝනි රෙදි වලින් ආවරණය කිරීමෙන් හෝ සුවය, රසාස්වාදය සහ පහසුව ගෙන දෙන සියල්ල නිවසට ලැබ නොදීම මගින් සිත වඩාත් පිවිතුරු කිරීමට හෝ වඩාත් ශුද්ධ භාවයට පත් කිරීමට අපට බැරිය.

තම සෞඛ්‍යයට හා පහසුවට සැබවින්ම අවශ්‍ය දෑ නොලබාගෙන සිටීම දෙවියන්වහන්සේ ස්වකීය සෙනගගෙන් අපේක්ෂා නොකරන මුත් නිෂ්ඵල වියදම්, සුඛෝපභෝගී කම හා අනුන්ට ප්‍රදර්ශනය කිරීම උන්වහන්සේ අනුමත නොකරන සේක.

ඉතිරි කරන්නේත් වියදම් කරන්නේත් කවර විටද: ඉතිරි කිරීමත් වියදම් කිරීමත්කවර විටක කළ යුතු දැයි ඔබ දැන ගත යුතුය. ආත්ම පරිත්‍යාගයෙන් යුතුව කුරුසිය ඔසවා නොගත හොත් අපට ක්‍රිස්තු අනුගාමිකයන් වීමට බැරිය. අප දෛණික වියදම් වලදී සෘජු ලෙස මිල ගෙවිය යුතුය. හැකි තාක් දුරට නිවසේ අඩුපාඩුකම් ස්වඋත්සාහයෙන්ම පිරිමසා ගනිමින්, මිලට ගෙන ඔබ සතු තර ගත යුතු දේ කවරේදැයි දැන සිටිය යුතුය. ස්ව වින්දනය උදෙසා තමන් කළ සියලුම සුළු සුළු වියදම් ඔබ ගණන් ගත යුතුය.

දිව පිනවීමට හා අනිසි, කෑදර කම වැඩිමට වැයකළ තරම ඔබ දැකිය යුතු වේ. අනවශ්‍ය රසවත් ආහාරපානාදියට වැය කළ මුදල ඔබ නිවසට යම් තරමක සුව පහසුකම් එක්කර ගැනීමට වැය කරන්ට තිබිණි. මසුරු නොවිය යුතු ඔබ තමාටත් තම සොයුරන් හටත් අවංක විය යුතුය. මසුරුවීම දෙවියන්වහන්සේ සපයා දෙන දේවල් අයුතු ලෙස භාවිතා කිරීමකි. අධික ලෙස වියදම් කිරීමද අයුතු භාවිතයකි. සඳහන් කිරීමට පවා නොවටී යැයි ඔබ සිතන සුළු වියදම් අවසානයේදී සැලකිය මුදලක් බවට පත්වේ. [135]

ඔබ දැන ගනු ඇත: සැම කරුණකදීම සැකසුරුවම විය යුතු කෙසේදැයි මෙහි වෙසෙසින් සඳහන් කිරීම අවශ්‍ය නැත. තම සිත් සම්පූර්ණයෙන්ම දෙවියන්වහන්සේට යටත් කොට සිටින, උන්වහන්සේගේ වචනය (බයිබලය) තම මාර්ගෝපදේශකයා සේ සලකන මනුෂ්‍යයෝ ජීවිතයේ සියලු කාරණා වලදී තෙසේ කටයුතු කරන්ටදැයි දැන ගනු ඇත්තාහ. ඔවුන් සිතින් යටහත් පහත්ව සිටින යේසුස්වහන්සේගෙන් ‍ඉගෙන ගන්නා අතර ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ යටහත් කම තමන් තුළ වඩවා ගැනීමෙහිදී ඔවුන් අප්‍රමාණ පරීක්ෂාවන්ට දොර වසනු ඇත. [136]

පරිච්ඡේදය 45—අරපිරිමැස්ම

ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ අරපිරිමැස්ම උගන්වා වදාළ ආකාරය: වරක් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ අර පිරිමැස්ම ගැන ස්වකීය ‍ගෝලයන් හට දෙවා වදාළ පාඩමට අපගේ සැලකිලිමත් අවධානය යොමු කිරීම වටී. උන්වහන්සේගේ ඉගැන්වීමට සවන් දීගෙන සිටි දහස් සංඛ්‍යත ජනයා හට ආහාර සපයා දීමට උන්වහන්සේ ප්‍රාතිහාර්යයක් සිදුකළ සේක. එහෙත් සියලු දෙනාම සිත් සේ අනුභව කොට සෑහීමට පත් වූ පසු ඉතිරි වූ අහර කැබලි ඉවත ලනු ලැබීමට උන්වහන්සේ ඉඩ නොහැරිය සේක. ස්වකීය දිව්‍ය බලය කරණ කොට ගෙන විශාල ජනකායකට ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතාවය පරිදි කෑම සපයා දීමට හැකි වූ උන්වහන්සේ කිසිවක් අපතේ නොයන ලෙස ඉතිරි කැබලි එකතු කරන්නැයි තම ‍ගෝලයින් හට කී සේක. මෙම පාඩම ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ කාලයේ ජීවත් වූවන්ට මෙන්ම අපගේද යහපත උදෙසා දෙන ලදී. ‍දේව පුත්‍රයාණන්වහන්සේ ලෞකික ජීවිතයේ අවශ්‍යතාවයන් ගැනද සැලකිලිමත් වන සේක. එවන් ආහාර සුලබතාවයක් තමන්ට රිසි කවර අවස්ථාවකදී වුව ඇති කිරීමට උන්වහන්සේට හැකිව තිබුණද උන්වහන්සේ එම මහා ආහාර මංගල්‍යයෙන් පසුව ඉතිරි වූ කැබලි ගැන සැලකිලිමත් වූ සේක.

උන්වහන්සේගේ ආත්ම පරිත්‍යාගය අනුකරණය කරන්න: මනුෂ්‍යයන් හට පැමිණෙන බලාපොරොත්තු සුන්වීම, පරීක්ෂාවන් හා දුක් වේදනා දැන හඳුනා ගැනීම පිණිස ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ දුක් වේදනා සහ යටහත් පහත්කමේ පත්ලටම ගිය සේක. උන්වහන්සේ ස්වකීය අනුගාමිකයන්ගෙන් යන්නැයි ඉල්ලා සිටින මාවතේ තමන්වහන්සේම පිය මැන ගොස් ඇත. “යමෙකු මා අනුව එන්නේ නම්, ඔහු තම කම නසා කුරුසිය දරමින් මා අනුව එවා” යයි උන්වහන්සේ ඔවුන්ට පවසන සේක. එහෙත් නාමික [137] කිතු‍ණුවෝ ගැළවුම් කරුවාණන් ඉල්ලා සිටින තම කම නැසීම ක්‍රියාවට නැංවීමට සැම විටම නොපෙළඹෙති. ස්වාමීන්වහන්සේට වැඩි වැඩියෙන් දීමට හැකි වනසේ තම ආශාවන් හා තෘෂ්ණාවන් ඇද බැඳ තැබීමට ඔවුහු කැමති නොවෙති. “ම‍ගේ පවුලේ උදවියට තිබෙන්නේ ඉතා අධික ලෙස මුදල් වැය වන රුචිකත්වයන්. ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතාවයන් ඉටු කිරීමට හරි වියදමක් යනවා”. යයි යමෙකු කිව හැක. මින් පෙන්වනු‍යේ ඔහුද ඔවුන්ද ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ජීවිතයෙන් පෙන්වාලු අරපිරිමැස්මෙහි පාඩම උගත යුතු බවය.

ආත්මාර්ථකාමී, සුඛෝපභෝගී ආශාවන් පිනවීමට පරීක්ෂාව සැමට එන මුත් ජීවනයේද මහිමයේද ස්වාමීන්වහන්සේ මෙලොවට පැමිණ වදාළේ මනුෂ්‍යයන් හට ආත්ම පරිත්‍යාගයේ පාඩම ඉගැන්වීමටය යන කරුණ අපි මතක තබා ගනිමු.

තමන් උදෙසා පමණක් ජීවත් නොවන්නන් තම සැලසුම් කළ අවශ්‍යතාවයන් සහ සුව පහසු කම් සපයා ගැනීමට සැම රුපියලක්ම වැය නොකරන අතර ඔවුන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ අනුගාමිකයන් බවද ආහාරපාන සහ ඇඳුම් පැළඳුම් ඇවසිව ඇති තවත් අයවලුන් සිටිනා බවද සිහියේ තබා ගනු ඇත.

පිරිමැසිය යුතු ඇයි: අරපිරිමැස්ම සහ ආත්ම පරිත්‍යාගයේ පාඩම් ඉගෙන ගැනීම මගින් දෙවියන්වහන්සේගේ මෙහෙයට සහය දීමට තරුණ තරුණියන් හට ලැබෙන භාග්‍යය පිළිබඳව ඔවුන්ට බොහෝ දේ පැවසිය හැකිය. තමන් සැප සෙල්ලමෙහි ගැලී සිටිය යුතු බවත් ඒ පිණිස තමන්ගේ මුලු ආදායම වැය වන ආකාරයේ ජීවිතයකට හැඩ ගැසිය යුතු බවත් බොහෝ දෙනා සිතති. මේ සම්බන්ධව අප වඩාත් කල්පනාකාරීව ක්‍රියා කිරීම දෙවියන්වහන්සේගේ අපේක්ෂාව වන්නේය.

ඇති පමණට කන්ට බොන්ට අදින්ට පළදින්ට තිබීමෙන් තෘප්තියට පත්ව සිටිනා විට අපි අපටම එරෙහිව පව් කර ගනිමු. අප ඉදිරියෙහි මීට වඩා උසස් යමක් දෙවියන්වහන්සේ තබා ඇත. අපගේ ආත්මාර්ථකාමී ආශාවන් ඉවත ලා දෙවියන්වහන්සේගේ මෙහෙයේ කාර්යයට හදවතේ සහ මනසේ බල ශක්තීන් කැප කරන්ට කැමතිවන කල, අප මනුෂ්‍යයන් හට ආශීර්වාදයක් බවට පත් කරවමින් ස්වර්ගීය දූතයන් අප හා සහයෝගයෙන් ක්‍රියා කරනු ඇත.

දිළිඳු වුවද, වැඩට කැමති, සැක සුරුවම සහිත තරුණයාට දෙවියන්වහන්සේගේ කාර්යය ‍සඳහා යම් මුදලක් ඉතිරි කළ හැකි වෙයි.

සත පහ දහය ගැන සැලකිලිමත් වන්න: අනවශ්‍ය දේ මිලට ගනිමින් ඔබගේ කාසි නාස්ති නොකරන්න. මෙම කුඩා කාසි වලින් ඵලක් නැතැයි ඔබ සිතුවද ඒවා එකතු වූ විට ලොකු මුදලක් වෙනු ඇත. ඇඳුමට පැළඳුමට ආත්මාර්ථකාමී සැප සෙල්ලමට, අනවශ්‍ය දෙයට වැය කෙරෙන මුදල් වෙනුවෙන් හැකි නම් අප අයදිනු ඇත. දිළිඳුකම විවිධාකාරයෙන් සැම අයෙකුටම ඇත. දෙවියන්වහන්සේ හැකි සෑම අයුරකින්ම මනුෂ්‍යයන්ගේ දුක් වේදනා තුරන් කර ලීම අපගේ යුතු කම කොට නියම කර ඇත. [138]

ස්වාමීන්වහන්සේ ස්වකීය සෙනග කල්පනාශීලීව සහ අනුන් කෙරෙහි සැලකිලිමත්ව සිටිනවාට කැමතිවන සේක. ඔවුන් සියල්ලෙහිදී අරපිරිමැස්ම ඉගෙන කිසිවක් නාස්ති නොකිරීම උන්වහන්සේගේ අපේකෂාවය.

සත පනහනෙ රුපියලනෙ යනුවෙන් සිතමින් අනවශ්‍ය දෙයට දිනපතා වැය කරන මුදල සුළු සේ පෙනෙයි. එහෙත් එම සුළු මුදල වසරේ දවස් ගණනින් වැඩි කළ විට, වසරින් වසර ගතවෙද්දී දක්නට ලැබෙන එකතුව විශ්වාස කළ නොහැකි තරම් වනු ඇත.

ප්‍රතිපත්තියට අනුව සැක සුරුවම පුරුදුවන්න: දෙවියන්වහන්සේගේ සේවය පවත්වා ගැනීමටත් ලෙඩින් දුකින් පෙළෙන සහ නැති බැරි අයවළුන්ට සහනය ලැබ දීමටත් මුදල් ආධාර ඉල්ලා කෙරෙන ඉල්ලීමට ප්‍රතිචාරය දැක්වීමට නොමසුරුවන්නෝ තම ව්‍යාපාරික කළමනාකරණයේදී අනුවණ ලෙස තම මුදල් නාස්ති කරන්නන් නොවෙති. ඔවුහු සැම විටම තම වැය ස්වකීය ආදායම් සීමා තුළ පවත්වා ගැනීමට සැලකිලිමත් වෙති. ප්‍රතිපත්තියට අනුව සැක සුරුවමට පෙළඹී සිටින ඔවුහු අන්‍යයන්ට යම් මුදල් ආධාර දීමට හැකිවන‍සේ යමක් ඉතිරි කිරීම තම යුතුකම කොට සලකති. [139]

පරිච්ඡේදය 46—මුදල් පිළිබඳව දරුවන්ට උපදෙස් දීම

දිනපතා චාම් පුරුදු උගන්වන්න: දෙමාපියන් තම දරුවන් හදා වඩා ආත්ම දමනයේද ආත්ම පරිත්‍යාගයේද පුරුදු තුළ ඔවුන් පුහුණු කළ යුතු වේ. දෙවියන්වහන්සේගේ වචනයට කීකරු වීමටත් යේසුස්වහන්සේට සේවය කිරීමේ අරමුණින් ජීවත් වීමටත් දරුවන්ට තිබෙන යුතුකම දෙමාපියන් සැම විටම දරුවන් ඉදිරියෙහි තැබිය යුතුය. තම දෛණික දිවියේදී චාම් පුරුදු අනුව ජීවත් වීමේ අවශ්‍යතාවය හැගීයන ලෙසත් අධික මිල වැය වන ඇඳුම් පැළඳුම්, මිල අධික ආහාර පාන, මිල අධික ගෙවල් දොරවල් සහ මිල අධික ගෘහ භාණ්ඩ ආදිය මග හැර සිටීමටත් ඔවුහු තම දරුවනට ඉගැන්විය යුතු වෙති.

කුඩා වයසේදීම දරුවන්ට කියවන්ට, ලියන්ට, ඉලක්කම් වටහා ගන්ට සහ තමන්ගේ විය හියදම් ගැන දැනීමක් ඇතිව සිටින්ට ඉගැන්විය යුතුය. මෙම දැනුම තුළ පියවරෙන් පියවර ඉදිරියට පා තබමින් ඔවුන් ඉදිරියට යනු ඇත. එහෙත් ඒ සැම දෙයකටම පෙර ස්වාමීන්වහන්සේට භය වීම ප්‍රඥාවේ ආරම්භය බැව් ඔවුන්ට ඉගැන්විය යුතුය.

යොවුන් පෙළ සැලකිලිමත් විය යුතුය: මුදල් භාවිතය සම්බන්ධව වැරදි මත තුළින් ‍යොවුන් පෙළ බොහෝ අනතුරු වලට නිරාවරණය වෙති. තමන් සිතන පතන සැම දේ මිලට ගනු පිණිස නිම නොවන මුදල් ප්‍රවාහයකින් රිසි සේ ලැබ ගන්ට හැකිවන්නාක් මෙන් හැ‍ඟෙන පරිදි ඔවුන්ට මුදල් සපයා නොදිය යුතුය. මුදල් දෙවියන්වහන්සේගේ කාර්යය ඉටු කිරීමට හා උන්වහන්සේගේ රාජ්‍යය ගොඩ නැගීමට දෙවියන්වහන්සේගෙන් අපට ලැබුණ ත්‍යාගයක් සේ සැලකිය යුතු අතර දරුවන් තම ආශාවන් සීමා කර ගැනීමට උගත යුතුය.

මුදල් වටිනාකම පිළිබඳ පාඩම උගන්වන්න: දරුවන් අතට ඔවුන්ගේ වෙහෙසක්, ඉපයීමත් නැතිව නිදහසේ ලැබෙන [140] මුදල් අගය නොකෙරේ. සමහරුන්ට මුදල් උපයා ගන්ට සිදුවන්නේ දැඩි වෙහෙස මහන්සියෙනි. එහෙත් වියදමට මුදල් ලැබෙනුයේ කොතැන්හිද තම ඇඳුම් පැළඳුම් ආහාර පාන වලට කෙතරම් මිල වැය වේද නිවසක් මිලට ගැනීමට කෙතරම් මුදලක් අවශ්‍යවේ දැයි දන්නා දරුවන් කොපමණ ආරක්ෂා සහිත වේද?

තම වෙහෙසෙන් මුදල් උපයා ඉන් තමන් උදෙසා ස්වකීය ජීවිතය පුද කර වදාළ යේසුස්වහන්සේට ස්තුති දීමනා ගෙන ඒම තුළින් තම කොටස ඉටු කිරීමට බොහෝ ක්‍රම ඇත. ඔවුන් උපයන මුදල ඔවුන්ගේ අත් දැකීමෙන් තොර සිත් වලට හැ‍ඟෙන අයුරු වියදම් නොකළ යුතු බවත් සිහි බුද්ධියෙන් යුතුව එය වැය කරමින් ධර්ම ප්‍රචාරක සේවාවන්ටද දිය යුතු බවත් ඔවුනට ඉගැන්විය යුතුය. තමන්ට අයත් නොවන මුදල් පියාගෙන් හෝ මවගෙන් ඉල්ලාගෙන සම්මාදම් වශයෙන් දීමෙන් ඔවුන් සෑහීමට පත් නොවිය යුතුය. “මට අයිති නැති දෙයක් ගෙන සම්මාදම් වශයෙන් දෙන්ට මට පුළුවන් දැයි” ඔවුන් තමන්ගෙන්ම ඇසිය යුතුය.

නිෂ්ඵල සුළු සුළු දේ මිලට ගැනීමට තම දෑතින්‍ බොහෝ මුදල් වැය කරන දරුවන්ට එම නිෂ්පල දේවල් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම මගින් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට තම ප්‍රේමය දැක්වීමට ඉගෙන ගත හැකිය. මෙය සැම පවුලකම කළ යුතු වේ. ඊට උපායශීලිව ක්‍රියා කිරීම අවශ්‍යවන මුත් එය දරුවන් ලබන හොඳම අධ්‍යාපනය වන්නේය. සියලුම කුඩා දරුවන් තම සම්මාදම් ස්වාමින්වහන්සේට පුද කළ හොත් කුඩා දිය පාරවල් මෙන් වන්නා වූ ඔවුන්‍ගේ ත්‍යාගයන් එකතුවී විශාල සම්මාදම් ගංගාවක් ගලා යනු ඇත.

දරුවන්ට දෙමාපියන්ගේ හොඳම උරුමය: දෙමාපියන් තම දරුවන්ට උරුම කර දිය හැකි හොඳම බූදලය වන්නේ ප්‍රයෝජනවත් ශ්‍රමය පිළිබඳ දැනීම සහ පරාර්ථකාමී ශුභ සිද්ධිය පෙරදැරි කොට ගත් ජීවිතාදර්ශයකි. එවන් ජීවිතයක් කරණ කොට ගෙන, මුදල් වල සැබෑ වටිනා කම පෙන්වා දෙන අතර, එය අගය කළ හැකි වනුයේ ‍තමන්ගේද අන්‍යයන්ගේද උවමනාවන් පිරිමසා ගැනීමටත්, දෙවියන්වහන්සේගේ කාර්යය පෙරට ගෙන යාමටත් එම මුදලින් ඉටු කෙරෙන යහපත අනුව බැව් ඔවුහු පෙන්වා දෙති. [141]

පරිච්ඡේදය 47—ව්‍යාපාරික අවංකකම

ව්‍යාපාරික ප්‍රතිපත්ති මූලාශ්‍ර පොත: බයිබලය මගින් අත්‍යාවශ්‍ය සූදානමක් ගෙන හැර නොපාන නීත්‍යානුකූල ව්‍යාපාර අංශයක් ‍නොමැත. සැබෑ සාර්ථකත්වයේ රහස එහි දැක්වෙන දැඩි උනන්දුව, අවංකකම, සැක සුරුවම්කම, පමණ දැන ක්‍රියා කිරීම සහ පිවිතුරු බවේ ප්‍රතිපත්තීන්ය. හිතෝපදේශ පොතේ පෙන්වා දෙන පරිදි මෙම ප්‍රතිපත්තීන් තුළ ප්‍රායෝගික දැනමුතුකම් සම්භාරයක් ගැබ්ව ඇත. වෙළෙන්දෙකු, කර්මාන්ත කරුවකු, කවර හෝ ව්‍යාපාර අංශයක සේවක අධ්‍යක්ෂකවරයෙකු තමන් හෝ තම සේවකයන් උදෙසා මෙම ප්‍රඥාවන්ත මනුෂ්‍යයාගේ වදන්හි ගැබ්ව ඇති සිද්ධාන්ත වලට වඩා හොඳ සිද්ධාන්ත සොයා ගනුයේ කොතැන්හිද?

“තම කටයුතු ගැන දස්කම්පාන මනුෂ්‍යයෙක් සිටීනම්, ඔහු පොදු ජනයා අතර නොව රජුන් අභියස වැජඹෙනු ඇත”. “වැඩක යෙදුනොත් ජීවිකාව ලැබේ. කථාවටම වැටුණොත් දිළිඳුකම ලැබේ”.

“බේබද්දාත්, කෑදරයාත් දිළිඳු බවට පැමිණෙති. ඔබත් වෙරි මතින් හිඟමනට බසිනු ඇත”.

ශුද්ධ ලියවිලි තුළ බොහෝ විට යලි යලිත් පැවසෙන, එමෙන්ම අවධාරණයෙන් පෙන්වා දෙන අනතුරු ඇගවීම සිතට ගැනීමෙන් කොතරම් දෙනෙකු හට ආර්ථික පිරිහීම සහ විනාශයෙන් බේරී සිටිය හැකි වන්ට තිබිණිද?

“ධනවත් වීමට කඩිනම් වන්නා නිර්දෝෂී නොවෙයි”.

“නිරායා‍සයෙන් ලබන සම්පත වහා නැති වී යයි. වැර වීරියෙන් ලබන වස්තුව තව තව වැඩිවෙයි”.

“බොරු කියන දිවක් කරණ කොට ගෙන වස්තුව ලැබීම හුළගට ගසාගෙන යන දුමාරයක්ය. ඒවා මරණයේ මළපත්ය” “ ණයට ගන්නා ණය දෙන්නාගේ දාසයාය”. [142]

අන්‍යයෙකුට ඇප වෙන්නාට දුක් පැමිණෙයි. එහෙත් ඇප වීමට මැලි කරන්නා සුරක්ෂිතව සිටින්නේය”.

අප අපගේ අසල් වැසියන්ට සුළු හෝ විශාල වංචා කරනා විට, අප දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහිද එ‍සේම කටයුතු කරනු ඇත. වංක කමෙහි පවතින මනුෂ්‍යයෝ තමන්ටම වංචා කරගෙන ස්වර්ගයත් සදාකාල ජීවනයත් අහිමිකර ගන්නා තුරු එම වැරදි මාර්ගයන්හි යන්නෝය. සුළු ලෞකික වාසියක් උදෙසා ඔවුන් ස්වකීය ගෞරවය සහ ආගමද පරිත්‍යාග කරනු ඇත.

ණය තුරුස් වලට අසු වුවෙකුහට උපදෙස්: කිසි ණයක් නොගෙන සිටීමට අධිෂ්ඨාන කර ගන්න. ණය වනවාට වඩා දහසක් දේ නැති ව සිටින්න. ණය වීම ඔබගේ ජීවිතයේ ශාපය වී ඇත. වසූරියෙන් මෙන් ඉන් ඈත්ව සිටින්න.

දෙවියන්වහන්සේගේ ආශීර්වාදය කරණ කොට ගෙන ණය ගෙවා දමන බවටත් ඉක්බිතිව කැඳ බී ජීවත් වන්ට සිදු වුවත් කිසිවෙකුට ණය නොවන බවටත් දෙවියන්වහන්සේ සමග ස්ථිර ගිවිසුමක් ඇති කර ගන්න. ඔබගේ කෑම මේසය පිළියෙල කර ගැනීමේදී අමතර කැවිලි පෙවිලි සඳහා සුළු මුදලක් වැඩියෙන් වැය කිරීම පහසු දෙයකි. එහෙත් සුළු වියදම් ගැන සැලකිලිමත් වන්න. එවිට ලොකු වියදම් ඒවා ගැන බලා ගන්නවා ඇත. අරකට මේකට වියදම් කරන සුළු සුළු මුදල් එකතු වී රුපියල් ගණන් වන්නේය. අඩු තරමින් ඔබ ණය බරින් මිරිකී සිටිනා විටත් තම කම නසන්න. ඇද නොවැටෙන්න, අධෛර්යය නොවන්න, ආපසු නොහැරෙන්න. ඔබගේ රුචිකත්වයයන්, දිව පිනවීම ප්‍රතික්ෂේප කොට සුළු වියදම් ඉතිරිකොට ගෙන ඔබේ ණය ගෙවා දමන්න. හැකි පමණ ඉක්මනින් ඒවායින් මිදෙන්න. කිසිවෙකුට කිසිවක් නොණයවී නිදහස් මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස ඔබට යලි නැගී සිටින්ට හැකි වූ විට, ඔබ විශාල ජයග්‍රහණයක් ලබා තිබෙනු ඇත.

අන්තවාදී වීමේ අනතුරුදායී බව: නුවණැතිව ක්‍රියා නොකරන සමහරු මගහැර සිටිය හැකි දේට අනවශ්‍ය ලෙස ණය වෙති. අන්‍යයෝ නොඇදහිල්ල පිළිබිඹු කෙරෙන තරමට අප්‍රවේශම් වෙති. දෙවියන්වහන්සේගේ කාර්යය සවිමත්ව ගොඩ නැගෙන පිණිස යම් අවස්ථාවල වාසිදායී තත්ත්වයෙන් උපරිම ඵල නෙළා ගනිමින් ඉන් ලැබෙන ආදායම අපට ආයෝජනය කළ හැකි අතරම හරි ප්‍රතිපත්තීන් තුළ පැවතීමටද පුළුවන. [143]

පරිච්ඡේදය 48—අනාගතයට සූදානම

මෙම ‍උපදෙස ඔබට ප්‍රයෝජනවත් විය හැකිය: සමහර අවස්ථා වලදී හදිසියේ විශාල ලාභ අත් කර දෙන ව්‍යාපාරයක ඔබ නිරතව සිටින්නෙහිය. ලාභ ලබා ගත් විට, එතරම් පහසුවෙන් ලාබ ලැබිය නොහැකි කාලයකට ඉතිරි කර ගන්ට ඔබ මුදල් අර පිරිස්සම් කර ගැනීමට කල්පනා නොකොට, බෙහෙවින් තම සිතුම් පැතුම් සඳහා වැය කොට ඇත. ඔබගේ රුචිකත්වයන් හා ආශාවන් පසෙකට ලා අද කා බී සිටිනවා වෙනුවට අනාගතය සඳහා යමක් ඉතිරි කර ගැනීම දෙවියන්වහන්සේ ඔබට පවරා ඇති වගකීමක් ලෙස ඔබත් ඔබ බිරිඳක් වටහා ගත්තා නම්, දැන් ඔබට සෑහෙන ධනයක් ද ඔබගේ පවුල‍ට ජීවිතයේ සැප පහසුකම්ද තිබෙන්නට තිබිණි. ඔබට ඉගෙනගැනීමට පාඩමක් ඇත. එම පාඩම ස්වල්පයකින් පිරිමසා ගෙන බොහෝ දේ කරගැනීමය.

ක්‍රමානුකූලව ඉතිරි කරන්න: ඔබ යුතු ලෙස සැකසුරුවමින් කටයුතු කෙලෙහි නම්, හදිසි අවස්ථාවකදී භාවිතා කිරීමටත් දෙවියන්වහන්සේ‍ගේ කාර්යයට උපකාර කිරීමටත් ඔබට මිල මුදල් තිබෙන්නට තිබිණි. සෑම සතියකදීම ඔබගේ ආදායමින් කොටසක් වෙන්කොට තැබිය යුතු වන අතර සැබෑ ඕනෑකමක් උද්ගතවුවහොත් හෝ දෙවියන්වහන්සේට සම්මාදන් වශයෙන් දීමට හෝ හැර එම මුදල් වලට කිසිසේත් අත තැබිය යුතු නොවේ.

ඔබ රෝගාතුරවුවහොත් එවිට ඔබ උපයා ගෙනෙ‍න මුදල් පවුලට නොලැබෙන නිසා එවැනි අවස්ථාවකදී භාවිතයට ගනු පිණිස ඉතිරි කර ගන්නට හැකි වනසේ ඔබ ඉපැයූ මුදල් නුවණැතිව හා සකසුරුවම් කමින් වියදම් කොට නැත. ඔබ [144] යම් දුෂ්කරතාවයකට පත්වුවහොත් එවැනි අවස්ථාවකදී නඩත්තු වීමට ඔබගේ පවුලට යම් මුදලක් තිබිය යුතුය.

ඉතිරි කිරීමේ ගිණුමක සම්බන්ධව උපදෙස්: අසනීප වූ විටකදී හැර භාවිතයට නොගනු පිණිස සෑම සතියකදීම ඔබ යම් මුදලක් පරිස්සම් ඇති තැනක තැබිය යුතුය. අරපරිස්සමින් කටයුතු කොට ඔබට යමක් ඉතිරි කල හැකිය. නැණවත්ව මුදල් පාලනය කිරීම මගින් ඔබට ණය තුරුස් ගෙවා දැමූ පසු යමක් ඉතිරිකර ගත හැකිය.

දෙවියන්වහන්සේගේ කාර්යයන් මතක තබා ගන්න: ජීවිත කාලය පුරා වස්තුව එක් රැස් කොට මරණ මොහොතේදී ඉන් කොටසක් යම් යහපත් අරමුණක් උදෙසා පරිත්‍යාග කිරීම මගින් තමාට ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ‍ගේ අනුමැතිය ලැ‍බේ යයි කිසිවකු නොසිතාවා.

අන්තිම කැමැත්ත: හොඳ ‍සෞඛ්‍යයෙන් සිටිනා කල්හි තම අන්තිම කැමැත්ත ලියා තැබීමට බොහෝ දෙන පුරුදුව නොසිටිති. එහෙත් මෙම පූර්වෝපාය ක්‍රියාත්මක කල යුතුව ඇත. ඔවුන් තම මුදල් තත්ත්වය දැන සිටිය යුතු වන අතර තම ව්‍යාපාර කටයුතු අවුල් වී යාමට ඉඩ නොතැබිය යුතුය. ඕනෑම වේලාවක තම දේපල වස්තුව හැර දමා යාමට හැකි වන ලෙස ඔවුන් එම කටයුතු පිලියෙල කොට තැබිය යුතුය.

නීතියේ පරීක්ෂණයට ඔරොත්තු දිය හැකි වන අයුරින් අන්තිම කැමති පත්‍ර පිළියෙල කළ යුතු වේ. අන්තිම කැමති පත්‍ර නිසි ‍සේ පිළියෙල කළ විට වසර ගණන් ඒවා ප්‍රශ්න උද්ගත නොකොට පවතිනු ඇත.

එක් රැස් කල වස්තුවේ ශාපය: වස්තුව ගොඩ ගසා ගැනීමේ අරමුණ ඇතිව එය එක් රැස් කල මනුෂ්‍යයෝ වස්තුවේ ශාපය තම දරුවන්ට පවරා මිය යති. මව් පියන් මෙසේ කිරීම ඔවුන්ට බියකරු, ආත්ම විනාශක පාපයක් වන අතර එම පාපය ඔවුන්ගේ දරු මුණුබුරන් වෙතද පැතිර යයි. බොහෝ විට දරුවෝ දෙමාපියන්ගේ වස්තුව අනුවණ, සුඛෝපභෝගී පෙරළිකාර ජීවිතයකට වැය කොට අවසානයේදී හිඟන්නන් වෙති. ඔවුන් නිකරුනේ වැය කළ තම උරුමයේ වටිනාකම නොදනිති. ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් නිසි ආදර්ශයක් දෙමින්, වස්තුව ගොඩ නොගසා ගෙන නිසි සේ බෙදා දුන්නේ නම්, තමන්හට ස්වර්ගයේ වස්තු රැස්කර ගැනීමට ද මෙලොව ජීවි‍තයේදී සමාදානය සහ ප්‍රීතියත් මතු ජීවිතයේදී සදාකාල ජීවනයත් ඔවුන්ට ලැබ ගන්ටද තිබිණි. [145]

පරිච්ඡේදය 49—අප රැකගත යුතු ‍දොරටු

අප අවට ඇති නොමගට යවන අනුබලයන්: තබනා සෑම පියවරකදීම පරීක්ෂාවන්ට මුහුණ දීමට සිදුවන ඔබගේ දරුවන් කෙරෙහි ඉමහත් සැලකිල්ලෙන් සිටීමට හේතු තිබේ. නරක දේ හා ඇසුරින් වැළකී සිටීමට ඔවුනට නොහැකිය. ඔවුන් නොයක් දේ දකිනා, අසනා අතර නොමගට යොමු කරවන අනුබලයන්ට නිරාවරණය වන බැවින්, ඔවුන් දැඩි ලෙස රැක නොගතහොත් නොදැනුවත්වම වාගේ එහෙත් ස්ථිර ලෙස ඒවා ඔවුන්ගේ සිත දූෂ්‍ය කොට චරිතය විකෘති කරනු ඇත.

අයහපත් දේ කියවීමෙන්, දැකීමෙන් හෝ ඇසීමෙන් වලකින්න: තහනම් තේමාවන් කරා සිත ඇදී යාමෙන් හා චෛතසික ශක්තීන් නොවටිනා දේ කෙරෙහි වැය කිරීමෙන් වළකා ගැනීම කෙතරම් වැදගත් දැයි විශ්වාසිකයනට ඉගැන්වීමට පේතෘස් අපොස්තු තුමා වෙහෙස ගත්තේය. සාතන්ගේ උපක්‍රමයන්ට අසු වෙන්ට නොකැමති පුද්ගලයන් සිතේ දොරටු රැක ගත යුතුය. අපිරිසිදු සිතුවිලි යෝජනා කරන දෑ කියවීම, දැකීම ‍හෝ ඒවාට සවන් දීමෙන් ඔවුන් වැළකී සිටිය යුතුය. මනුෂ්‍යන්ගේ සතුරා යෝජනා කළ හැකි සෑම විෂයක් කෙරෙහිම එල්ලයකින් තොරව සිත මෙහෙයවීම නොකල යුතුය. සිත විශ්වාසවන්ත ලෙස මුර කළ යුතු වේ. නැතහොත් පිටත අයහපත් දේ ඇතුළත අයහපත් සිතිවිලි පුබුදුවා සිත අන්ධකාරයේ මුලාව යනු ඇත.

ඇස් හා දෙසවන් රැක ගන්න: ලෝකයේ සිදු කෙරෙන අපරාධ හා දුෂ්ඨකම් අපට නොපෙනෙන තැනක අපත් අප දරුවනුත් සිටිනු පිණිස කළ හැකි සියල්ල කල යුතුය. මෙම බිය [146] කරු දෑ සිත් තුළට ඇතුළ් නොවන සේ අප දෑසට ලක්වන දේ හා දෙසවනට ඇසෙන දේ ගැන ප්‍රවේශම් විය යුතුය.

පරීක්ෂාවන්ට එරෙහිව ප්‍රාකාරයක්: ක්‍රිස්තියානි නිවෙස්හි පරීක්ෂාවන්ට එරෙහිව ප්‍රාකාර‍යක් ගොඩ නැගිය යුතුය. අපරාධ හා අධම අවකල් ක්‍රියා ජනප්‍රිය කරවීමට සාතන් සෑම උපක්‍රමයක්ම යොදයි. පාපයට හුරු වීමට සිත පොළඹවනු ලබයි. පහත්, නීච මනුෂ්‍යයන්ගේ ගති පැවතුම් ජනප්‍රිය සඟරා තුළින් මනුෂ්‍යයන් ඉදිරියට ගෙන එනු ලබන අතර රාගික හැගීම් කුපිත කරවන සෑම දේ ඔවුන් හමුවේ තැබෙයි.

නොපනත්කම වපුරා අපරාධ නෙළා ගන්න: වත්මන් ජනප්‍රිය ප්‍රකාශන බොහොමයක් තරුණ පෙළට දුෂ්ඨකම උගන්වා ඔවුන් විනාශයට යොමු කරවන සිත් කා වදින රසවත් කථාන්තර වලින් පිරී ඇත. වයසින් ළාබාල දරුවෝ අපරාධ පිළිබඳ දැනුමින් මුහුකුරා ගොස් සිටිති. ඔවුන් කියවන දෙයින් ඔවුහු අපරාධ වලට පොළඹවනු ලබති. අපරාධ සිදුකොට දඬුවමින් මග හැර සිටීමට තමන්ට කළ හැකි දේ දැකීමට ඔවුන්ගේ අභිලාෂයන් අවදි කෙරෙන තුරු මෙම දරුවෝ තමන්ට කියවන්ට ලැබෙන දේ සිතින් ක්‍රියාවට නංවති.

ළමා සහ තරුණ පෙළේ ක්‍රියාශීලී සිත් වලට අනාගතය පිළිබඳව මවා පෙන්වන කල්පිත ප්‍රබන්ධයන් සැබෑ ලෙස පෙනෙයි. සාමාජිය පරිවර්ථනයන් පිළිබඳව අනාවැකි දක්වමින් නීතිය සහ ආත්ම දමනයේ සියලු බැමි බිඳ දැමෙන ආකාරය විස්තර කර පෙන්වන විට බොහෝ දෙනා මෙම අදහස් තම සිතට ගනිති. හැකිනම් මෙම රචකයින්ගේ ලොමු ඩැහැගන්වන සිද්ධීන්ගෙන් පෙන්වනවාටත් වඩා බියකරු අපරාධ කිරීමට ඔවුහු පොළඹවනු ලබති. මෙවැනි පාපී අනුබලයන් තුළින් සමාජය දුෂ්චරිතයට නැඹුරු කෙරෙයි. අනීතියේ බීජ වපුරනු ලැබේ. ප්‍රතිඵලය අපරාධ අස්වැන්නක් වීම ගැන කිසිවෙකු පුදුම විය යුතු නැත.

මම කිසිදු අයහපත් දෙයක් නොදකිමි: තම දරුවන් දෙවියන්වහන්සේට අහිමි නොවන ලෙස දෙමාපියන් අඛණ්ඩ අවදියකින් සිටිය යුතු වේ. නිවසේ අනුබලයන් රැක ගැනීමේ වගකීම දරන සියල්ලන්ගේ පො‍රොන්දු ගීතාවලිය 101 හි සඳහන් වන දාවිත් තුමාගේ පොරොන්දු විය යුතුය. “මාගේ ඇස් කිසි නීච දෙයක් කෙරෙහි නොරඳවන්නෙමි” යි ගීතිකාකරු ප්‍රකාශ කරයි.

“මට ඵලක් ‍නොවන දේ කියවීමෙන් මාගේ වටිනා කාලය මම නිකරුනේ වැය නොකරමි. වැදගැම්මට නැති පාපී දේවලට මම මාගේ දෑස් වසා ගනිමි. මාගේ දෙසවන් ස්වාමීන්වහන්සේට අයිති වන අතර සතුරාගේ උපායශීලී කථාවන්ට මම සවන් නොදෙමි. දෙවියන්වහන්සේගේ ශුද්ධාත්ම අනුබලයට අවනත නොවන කැමැත්තකට මාගේ හඬ යටපත් නොවනු ඇත. මාගේ ශරීරය ශුද්ධාත්ම මාලිගාව වන අතර මා සතු ශක්තීන් සියල්ල නිසි කාරණා සඳහා මම කැප කරන්නෙමි”. යි ස්ථිර සිතින් පවසන්න. [147]

දරුවාගේ මනසට නිසි ආහාර දෙන්න: පහසුවෙන් නැඹුරු වන සුළු, පුළුල්වන ළමා මනස දැනීම ලැබ ගන්ට ආශා ‍වෙයි. දෙමාපියන් තම දරුවන්ගේ මනසට නිසි ආහාර දෙනු පිණිස තමනට හොඳ දැනීමක් ඇතිව සිටිය යුතුය. ශරීරය මෙන්ම මනසද එහි ශක්තිය ලබා ගන්නේ එය ලබනා ආහාරවලින්ය. පිවිතුරු, සවි ගෙන දෙන සිතුවිලි වලින් පුළුල්වන, උසස් වන මනස පහත් ලෞකික සිතුවිලි මගින් පටු කරනු ලැබ නීච අඩියකට ඇද දමනු ලැබේ.

දෙමාපියනි, ඔබ දරුවන්ගේ සිත් උතුම් සිතිවිලි වලින් හෝ දුෂඨ පාපී චේතනාවන් ගෙන් පිරී තිබිය යුතුදැයි තීරණය කළ යුතු වන්නේ ඔබය. ඔවුන්ගේ ක්‍රියාශීලී සිත් යමක නිරත වීමෙන් වළකා ලන්ට හෝ නරක දේ රවා බැලීමෙන් ඉවත ලීමට ඔබට බැරිය. වැරදි සිතුවිලි පිටත දැමිය හැකි වනුයේ හරි ප්‍රතිපත්තීන් දරුවන්ගේ මනසට ඇතුළ් කිරීමෙන් පමණකි. තම දරුවන්ගේ සිත්හි දෙමාපියන්ගේ සත්‍යයේ ශක්ති බීජ පැල නොකළ හොත් සතුරා, එහි කිරිඳ වපුරනු ඇත. යහපත් ගති පැවතුම් දූෂ්‍ය කරවන පාපි සංනිවේදනයන් වළකාලිය හැකි වන්නේ හොඳ යහපත් උපදෙසින් පමණය. මුහුණපෑමට සිදුවන නිමක් නැති පරීක්ෂාවන්ගෙන් ආත්මය රැක දෙනුයේ සත්‍යයයි.

දෙමාපියන් කියවීම් පුරුදු පාලනය කල යුතුය: බොහෝ දරුවෝ පොත් කියවීමට ආශා දක්වති. ඔවුන්ගේ කියවීමේ රුචිය පාලනය කරන මෙන් එවැනි දරුවන්ගේ දෙමාපියන්ගෙන් මම ඉල්ලා සිටිමි. පහත්, නීච සිතිවිලි වලට ඉඩක් නොතබා, යහපත් දෙයින් සිත පිරී එමගින් ‍චෛතසික ශක්තීන් පාලනය කරනු ලබන පිණිස වටිනා දැනීමෙන් සිත පුරවා ගැනීමට ඔබේ දරුවන්ට දිරි දෙන්න. සිතට හොඳ ආහාර සපයා නොදෙන දෑ කියවීමට තිබෙන ආශාව සිඳ ලන්න.

දරුවන්ට අවශ්‍ය වනුයේ සිත දුරාචාරයට යොමු කොට ගත වැහැරවන දේ නොව සිත පිනවා දැනීම වඩවන නිසි පොත පතය. ආදර කථා සහ පුවත් පත් කථාන්තර වලට ලොල්වීමට ඔවුන්ට ඉඩ හලහොත් දැනීම වඩවන පොත් හා පුවත් පත් ඔවුන්ට නීරස වනු ඇත. බොහෝ ළමා හා තරුණ පෙළ අතර පොත පත තිබෙනු ඇත. ඔවුන් කියවිය යුතු දෑ ඔවුනට තෝරා බේරා නොදුන හොත් ඔවුන් තමන්ට රිසි දේ තෝරා ගනු ඇත. පහත්, විනාශ කාරී පොත පත ඔවුන්ට කොතනකින් වුව සොයා ගන්ට හැකි වන අතර විගස ඒවාට ඔවුන් ප්‍රිය වනු ඇත. එහෙත් ඔවුන්ට පිවිතුරු යහපත් පොත පත සපයා දුනහොත් ඔවුන් තුළ ඒවාට රුචිකත්වයක් ඇති වනු ඇත.

මානසික රුචිකත්වයෙන් හික්මවා පුහුණු කර ගන්න: මානසික රුචිකත්වයන් දැඩි සැලකිලිමත් කමින් හික්මවා පුහුණු කර ගත යුතු වේ. යහපත් සිතිවිලි වලට පුරුදු වනු පිණිස දෙමාපියන් තම දරුවන්ගේ පුළුල් වන මනසට ශුද්ධ ලියවිලි පහදා දීම කුඩා වියේදීම පටන් ගත යුතු වේ. [148]

ඉගෙන ගැනීමේ යහපත් පුරුදු ඇති කර ලීමට හැකි සෑම වෙහෙසක්ම ගත යුතුය. සිත ඔබ මොබ සැරිසරයි නම් එය යලිත් ඇද ගන්න. සිත නිරත කළ නොහැකි කළ නොහැකි තරමට බුද්ධිමය සහ සදාචාරාත්මක රුචිකත්වයන් සිත් ගන්නා මිථ්‍යා ප්‍රබන්ධ මගින් මුලා කොට තිබේ නම්, මෙම පුරුද්දෙන් ගොඩ ඒමට සටනක් කල යුතුය ඇත. මිථ්‍යා ප්‍රබන්ධ පොත පත කියවීමට ඇති ආශාව එක් වරම ජය ගත යුතු වේ. සිත නියමිත මාර්ගයේ රඳවා ගැනීමට දැඩි නීති පැනවිය යුතුය.

හානිකර පත පොතෙහි බහුලත්වය: බෙදා හරිනු වෙනුවට පුළුස්සා දැමිය යුතු පොත පතින් ලොව පිරී ඇත. මුදල් උපයා ගැනීම පිණිස ප්‍රකාශ කොට බෙදා හරිනු ලබන සිත් ගන්නා සුළු මාතෘකාවන්ගෙන් යුත් පොත් කිසි විටෙක දරුවන් විසින් නොකියනු ලැබිය යුතු වේ. එවන් පොත පත තුල සාතනික රසාස්වාදයක් ඇත.

ක්‍රිස්තියානි නොවන ගත් කතුවරුන්: අප නිරතුරුව ආරක්ෂා කාරීව සිටිය යුතු තවත් අනතුරුදායි දෙයක් නම් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ගත්කරුවන්ගේ කෘතීන් කියවීමය. එවන් පොත්වලට ආභාෂය ලැබ දෙනුයේ සත්‍යයේ සතුරා වන අතර තම අධ්‍යාත්මය අනතුරට ලක් නොකොට එම පොත් කියවීමට කිසිවෙකුට බැරිය. ඊට අසු වූ සමහරුන්ට පසුව ඉන් මිදෙන්ට හැකි වීම සැබෑ විය හැකි මුත් ඒවායේ දුෂ්ඨ අනුබලය යටතට අසුවන සෑම දෙනම සාතන්ගේ භූමියට පා නගන අතර සාතන් මෙම අවස්ථාවෙන් උපරිම ඵල නෙළා ගනියි. ඔහු‍ගේ පරීක්ෂාවන්ට ඉඩ හරින පුද්ගලයන් හට තම පරික්ෂාවන් අවබෝධ කර ගන්ට ප්‍රඥාව හෝ ඊට එරෙහිව සිටීමට ශක්තිය නැත. සිත් ගන්නා සුළු මෝහනීය බලයකින් යුතුව අවිශ්වාසය සහ නොඇදහිල්ල ඔවුන්ගේ සිත් තුලට කා වදියි.

සත්‍ය විකෘති කර දැක්වීමක් අඩංගු පොත පත කිසි දිනක ළමා හෝ තරුණ පෙළ අතට නොදිය යුතු වේ. අධ්‍යාපනයක් ලැබ ගැනීමේ නියා‍වෙන් පාපයේ බීජ ලෙස පෙනී යන අදහස් හා මත ඉගන ගැනීමට අපගේ දරුවන්ට ඉඩ නොතබන්න.

ඉක්මන්, මතු පිට කියවීම: මුද්‍රණාල වලින් නිරතුරුව ගලා එන අති විශාල මුද්‍රිත ද්‍රව්‍යය ගංගාව නිසා බාල තරුණ කවුරුත් ඉක්මනින් මතු පිටින් කියවාගෙන යාමට පුරුදු වීමෙන් සබඳතාවයෙන් යුත් ප්‍රබල සිතිවිලි උකහා ගැනීම සඳහා මනසට ඇති ශක්තිය හීනවී යයි. තවද ‍මීසර ඝන මීදුම මෙන්, දේශයේ පැතිර යන අති විශාල පොත් පත් හා සඟරා සම්භාරයෙන් විශාල කොටසක් සාමාන්‍ය, අර්ථසුන් බුද්ධිය බෙලහීන කරවන ඒවා පමණක් නොව, අපිරිසිදු හා නොහොබිනා ඒවාය. ඒවායේ දුර්ගුණය සිත මත් කොට, පිරිහීමට ලක් කිරීම පමණක් නොව අධ්‍යත්මයද දූෂ්‍ය කොට විනාශ කිරීමට තරම් ප්‍රබලය.

මානසික ශක්තිය විනාශ කෙරෙන සැටි: දුබලව ඇති හොඳ ගති ලක්ෂණයන්ට පණ පොවා වැරදි ගති පැවතුම් මැඩ ලීමට තමන් සතු යුතුකම දෙමාපියන් කුරිරු ලෙස නොසලකා [149] හැරීම නිසා, මනාව සංතුලිත වූ මනසක් අද සෙවීම උගහටය.එක් එක් දරුවාගේ නැඹුරුවීම සොයා බලා ඔවුන් හරි පුරුදු සහ සිතීමේ යහපත් මාර්ග තුළ පුහුණු කිරීම සඳහා තමන් භාරදූර වගකීමකින් බැඳී සිටිනා බැව් දෙමාපියෝ අමතක කරති.

සදාචාරාත්මක හා බුද්ධිමය ශක්තීන් වඩා ලන්න: බොහෝ සේ කථාන්තර පොත් කියවීමෙන් පවා මෙම උතුම් කුසලතාවයන් දුබලව විපරිතවී යාමට ඉඩ නොහරින්න. ප්‍රබල මානසිකත්වයන් සතුව සිට කියවීමෙහි පමණ දැන ක්‍රියා නොකිරීම හේතු කොට ගෙන මනස අසමතුලිතව, අර්ධ වශයෙන් හිරිවැටී ගිය පුද්ගලයින් ගැන මම දනිමි.

නුපුහුණු සිත: වගා නොකරන ලද කෙතක් හා පුහුණු නොකරන ලද සිතක් අතර කැපී පෙනෙන සමාන කමක් ඇත. ළමා වියේ හා තරුණ වියේ දරුවන්ගේ සිත් තුළ සතුරා කිරිඳි වපුරන අතර දෙමාපියන් අවදිව මුර නොකළ හොත්, මේවා පැළවී අයහපත් ඵල දැරීමට වැ‍ඩෙනු ඇත. මනසේ පස පිළියෙළ කොට එහි බයිබල් සත්‍යතාවය නමැති අගනා බීජ වැපිරීමට අඛණ්ඩ සැලකිලිමත් භාවය අවශ්‍ය වෙයි.

කසිකබල්, සිත් කළඹවන සුළු කථා පොත් පසෙක ලා බයිබලීය කථාන්තර, ඉතිහාසය හා තර්ක විතර්ක කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීමට මනස පොළඹවන අරුත්බර දේ කියවීමට දරුවන්ට ඉගැන්විය යුතුය. ශුද්ධ ග්‍රන්ථය මතට සිත යොමු කොට එය ඉගෙන ගැනීමට ආශාවක් ඇති කරවන, බයිබලය ගැන ලියැවී ඇති පොත පත වැනිදේ කියවීම අනතුරුදායී නොව ප්‍රයෝජනවත්වන්නේය.

දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය කියවීම රස නොවිඳියි නම්, දරුවන් හට යහපත් මනසක් සහ නිවැරදි ආගමික ප්‍රතිපත්තීන් ඇතිව සිටීමට බැරිය. ඉතා සිත් ගන්නා සුළු ඉතිහාසීය තොරතුරු අඩංගු, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළින් ගැළවීමට මග පෙන්වන මෙම ග්‍රන්ථය වඩා උසස් හා වඩා යහපත් ජීවිතයකට ඔවුන් මග පෙන්වන්නීය. [150]

පරිච්ඡේදය 50—ආචාරශීලීකම සහ කරුණාව

ආචාරශීලීකම ජීවිතයේ ප්‍රශ්න අඩකින් කපා හරියි: “සහෝදර ප්‍රේමයෙන් එකිනෙකාට සෙනෙහස දක්වන්න” යි කෙරෙන අනුශාසනාවෙන් අවධාරණය කෙරෙන ප්‍රතිපත්තිය පවුලේ සතුටෙහි පදනම වී ඇත. සැම ගෘහයකම කිතුණු ආචාරශීලීකම රජ කළ යුතුය. මිල වැය නොවන්නක් වුවද ඉන් තොරව දළ රළු විය හැකි ගති පැවතුම් මෘදු කර ලීමේ බලය ඊට ඇත. ඒකාකාර ආචාරශීලී බවක් වඩවා ගැනීම, අන්‍යයන් අපට සලකනවාට අප කැමති ආකාරයට අන්‍යයන්ට සැලකීමට කැමැත්ත ආදිය ජීවිතයේ ප්‍රශ්න අඩකින් සිඳ ලනු ඇත.

එය පටන් ගනුයේ නිවසිනි: අපගේ දරුවන් කරුණාව, ආචාරශීලී බව සහ ප්‍රේමය දක්වනවා දැකීමට අප සතුටු වේ නම්, අපම ඔවුන්ට සඳහා ආදර්ශමත් විය යුතුය.

දෙමාපියන් විසින් සුළු දේ ගැන පවා එකිනෙකා හට ආචාරශීලී බව දැක්විය යුතුය. සමස්ථ කරුණාව නිවසේ රීතිය විය යුතුය. කිසිදු අකාරුණික බසක් නොපැවසිය යුතු අතර, කිසිදු තික්ත වදනක් නොකීව යුතුය.

සියල්ලන්ටම සතුටින් පිරි මුහුණුක්, මෘදු හඩක්, ආචාරශීලී පැවැත්මක් තිබිය හැකි අතර මේ ලක්ෂණයන් ජීවිතයට බලය ගෙන දෙන මූලික කාරණා වේ. ප්‍රීතිමත් ප්‍රසන්න ගති පැවතුම් මගින් දරුවන් ආකර්ෂණය කෙරෙයි. ඔවුන්ට කරුණාව හා ආචාරශීලී බව පෙන්වන්න. එවිට ඔවුන්ද එම ගති ලක්ෂණ ඔබටත් එකිනෙකා හටත් දක්වනු ඇත.

අනෝන්‍ය කරුණාව: තම දරුවන්ට කාරුණිකව ඇමතීමෙන් හා ඔවුන් හරි දේ කිරීමට වෙර දරනා විට ඔවුනට පැසසීමෙන් ඔවුන්ගේ උත්සායන් දිරිගැන්වීමටත් ඔවුන් සතුටු කිරීමටත් දෙමාපියන්ට හැකිවන අතර සියලු අඳුරු ඡායා පලවා හැර ප්‍රීතිමත් වාතාවරණයක් නිවසට ගෙන දෙන ප්‍රසන්නතාවයක් පවුල් කවය තුළට ආහැකිය. අන්‍යෝන්‍ය කරුණාව හා ඉවසා දරා ගැනීම නිවස පාරාදීසයක් බවට පත් කරවන අතර ඉන් ශුද්ධ සුර දූතයන් පවුල් කවය තුලට කැඳවයි. එනමුදු අප්‍රසන්න [151] වචන පැවසෙන, සන්ඩුදබර පවතින නිවසකින් ඔවුන් පලා යනු ඇත. අකරුණාවන්ත කම, මැසිවිලි කීම සහ කෝපය යේසුස්වහන්සේ එම නිවසේ වැඩ වාසය කිරීමෙන් වළකාලයි.

සැබෑ ආචාරශීලීකමේ මූලික හරය අන්‍යයන් කෙරෙහි සැලකිලිමත් වීමය.අත්‍යවශ්‍යය එමෙන්ම ස්ථිරසාරව පවතින අධ්‍යපනය දයානුකම්පාව වඩවන, සමස්ථ කාරුණික භාවයට දිරි දෙයි. තම දෙමාපියන්ට ගරු සරු දැක්වීමට දරුවකු යොමු නොකරන, දෙමාපියන්ගේ යහ ගුණ අගය කිරීමට රුකුල් නොදෙන බාල, මහළු, නැති බැරි අන්‍යයන් ගැන සැලකිලීමත්, මෘදු, ත්‍යාගශීලී වීමට හා උපකාරශීලී වීමට නොපොළඹවන ඊනියා සංස්කෘතිය හිස්දෙයකි.

රන් අණ සැබෑ ආචාරශීලීත්වයේ ප්‍රතිපත්තිය වන අතර එහි සැබෑ සිතුවම යේසුස්වහන්සේගේ ජීවිතය සහ චරිත ස්වභාවය තුළ දක්නට ලැබේ. අප ගැළවුම් කරුවාණන්ගේ දෛණික ජීවිතය තුළ මෘදු ලයාන්විතකම සහ සුන්දර බවෙහි ආලෝක ධාරා බබළන සැටි කෙතරම් පියකරුද, උන්වහන්සෙගේ වැඩ සිටීම වෙතින් කවර මිහිරියාවක් ‍ගලා එන්නේද, උන්වහන්සේගේ දරුවන් තුළද එම ගති ස්වභාවය එළි දැක්වෙනු ඇත. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සමග ඇසුරු කරනා මනුෂ්‍යයන් අවට දිව්‍ය වාතාවරණයක් පවතී.

සමාජ චාරිත්‍ර විධි ගැන හොඳම විග්‍රහය: සමාජ චාරිත්‍ර විධි ගැන මෙතෙක් ලියවී ඇති හොඳම විග්‍රහය වනුයේ බාල මහළු සැම මනුෂ්‍යන්ගේම සිතෙහි නොමැකෙන ලෙස ලියා තැබිය යුතු, පාවුල් තුමා විසින් ශුද්ධාත්ම බලයෙන් ප්‍රකාශ කරනු ලැබූ, යේසුස්වහන්සේගේ අගනා උපදේශයයි: “මා නුඹලාට ප්‍රේම කළාක් මෙන් නුඹලාත් එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්න.”

ප්‍රේමය බොහෝ ඉවසිලිවන්තය. ගුණවත්ය. ප්‍රේමය ඊෂ්‍යවන්නේ නැත. ප්‍රේමය පාරට්ටුකර ගන්නේ නැත. අශෝභන ලෙස හැසිරෙන්නේ නැත. තමාගේම කාරණා සොයන්නේ නැත. කෝප වන්නේ නැත. නපුර ගණන් ගන්නේ නැත.: අධර්මිෂ්ඨකමට ප්‍රීති නොවී සැබෑව සමග ප්‍රීති වන්නේය. සියල්ල දරා ගන්නේය., සියල්ල විශ්වාස කරන්නේය., සියල්ල බලාපොරොත්තු වන්නේය., සියල්ල ඉවසන්නේය. ප්‍රේමය කිසි කලෙක පහවන්නේ නැත.

ප්‍රේමය සැබෑ ආචාරශීලීත්වය පණගන්වයි: ජීවිතයේ පිටට පෙනෙන ගති ලක්ෂණ ඉතා සැලකිලිමත්ව දියුණු කර ගැනීම ඇතුළත දබරකාරීබව, සොයා නොබලා රළු ලෙස තීරණ ගැනීම සහ අශෝබන වචන වසා ගැනීමට ප්‍රමාණවත් නොවේ. තම කමට මුල් තැන දෙන තුරු සැබෑ ගුණ යහපත් කම කිසි දිනක එළි දරව් නොවනු ඇත ප්‍රේමය සිත තුළ තිබිය යුතුය. බලවත් ඇදහිලිවන්තයා තම ස්වාමියාණන් හට තමන් තුළ තිබෙන සහෘද ප්‍රේමය වෙතින් ස්වකීය වැඩ කටයුතු පිළිබඳව හැගීම් ලබා ගනියි. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ උදෙසා ඔහු තුළ තිබෙන සෙනෙ‍හසේ පත්ලෙන් අන්‍යයන් කෙරෙහි පරාර්ථකාමී සිතක් පැන නගියි. [152]

සැබෑ ආචාරශීලීකම, සමාජ චාරිත්‍ර විධි පිළිබඳ නීති රීති අනුගමනය කිරීම කරණ කොට ගෙන ඉගෙන ගත නොහැකිය. නිසි ගති පැවැත්ම සැම විටම පවත්වා ගත යුතුය. ප්‍රතිපත්තිය පහතට හෙළන කොතැනකදී වුව අන්‍යයන් ගැන සැලකිලිමත් වීම පිළිගත් චාරිත්‍රයන්ට ගැති වීමට යොමු කරවයි.

එහෙත් සැබෑ ආචාරශීලීත්වය සම්මතයට ‍ප්‍රතිපත්තිය බිලිදීම ඉල්ලා නොසිටියි. ආත්ම ගරුත්වය, මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස මනුෂ්‍යයාට හිමි විය යුතු ගරුත්වය, මහා මානව සහෝදරත්වයේ සැම සාමාජිකයාම කෙරෙහි දිය යුතු සැලකිල්ල ගැන ඉන් ඉගැන්වෙයි.

රත්රන් දී මිලට ගත හැකි අති දුර්ලබ අභරණ සැරසිලි වලට වඩා : සෙනෙහසේ සේද හුයෙන් දරුවන්ගේ හදවත් දෙමාපියන් වෙත බැඳ තබනා මෘදු ගති පැවතුම් සුහද කථා බහ සහ ප්‍රේමනීය ක්‍රියා වලට නිවස ආකර්ෂණීය ස්ථානයක් කළ හැකිය.

විවිධ චිත්ත ස්වභාවයන් එකට මුසු විය යුතුය: විවිධ චිත්ත ස්වභාවයන් ඇති පුද්ගලයන් එකට ඇසුරු කළ යුතු වීම දෙවියන්වහන්සේ දක්වා ඇති පිළිවෙල වේ. එහෙයින් පවුලේ සැම සාමාජිකයෙකුම අන්‍යයන්ගේ හැඟීම් උතුම් කොට සලකා ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් වලට ගරුකළ යුතු වේ. මෙයාකාරයෙන් අනෝන්‍ය සැලකිලිමත් භාවය සහ ඉවසා දරා ගැනීම වැඩි, දුර්මත තුනීවී යනවා මෙන්ම චරිත ස්වභාවයේ සැර පරුෂකම්ද මෘදුවන්නේය. එකඟතාවය දිනාගත හැකි වන අතර විවිධි චිත්ත ස්වභාවයන් මුසුවීම එකිනෙකා හට ප්‍රයෝජනවත් විය හැකිය.

ආචාරශීලීකම අඩුවීම කිසිවකින් පිරිමැසිය නොහැක: තමන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ අනුගාමිකයන් යැයි කියනා අතරම සැර පරුෂ, අකාරුණික හා වදනින් මෙන්ම පැවැත්මෙන්ද ආචාරශීලී බවින් තොරව සිටින්නන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගෙන් ඉගෙන ගෙන නැත. කෑ මොර දෙන, උජාරුකම් පාන, අනුන්ගේ වැරදි සොයන මනුෂ්‍යයා කිතුණුවකු නොවෙයි. මන්ද කිතුණුවකු වීම යනු ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ මෙන් වීමය. ඇතැම් නාමික කිතුණුවන්ගේ ගති පැවතුම කරුණාවන්ත කමින් හා ආචාරශීලී බවින් කෙතරම් හීනව තිබේද කිවහොත් ඔවුන් ගැන පැවසෙනුයේ අයහපත පමණි. ඔවුන්ගේ අවංකකම සැකයට පාත්‍ර නොවිය හැකිය. ඔවුන්ගේ සෘජු කම ගැන ප්‍රශ්න නොකළ හැකිය. එහෙත් අවංකකම සහ සෘජුකම මගින් කරුණාවන්තකම සහ ආචාරශීලීවීම මදිකමට වන්දි ගෙවිය‍ නොහැකි වනු ඇත. කිතුණුවා සත්‍යවාදී විය යුතු සේම, සානුකම්පිත සෘජු හා අවංක විය යුතු සේම, දයාන්විත හා ආචාරශීලී ද විය යුතුය.

සැබෑ ආචාරශීලී බව ලොව එකළු කරයි: අපි නිවසේදී ආචාරශීලීව, කාරුණික වන්නෙමු. නිවසින් බැහැරව සිටියදී ප්‍රසන්න ගති පැවතුමක ස්වභාවය අප හා තිබෙනු ඇත. නිවසේදී අපි දරා ගැනීම, ඉවසා සිටීම, යටහත් කම සහ ධෛර්යමත් කමින් සිටිනෙමු නම්, ලෝකයට ආලෝකයක් වීමට අපට හැකි වනු ඇත. [153]

පරිච්ඡේදය 51—උද්යෝගිමත්භාවය

ජීවිතය අප එය හැඩ ගස්වන අයුරු වන්නේය: ඔබගේ සිතට වධ දෙමින් නළල රැලි ගැන්වීමට එදිනෙදා ජීවිතයේ ගැටළු හා සංකාවන්ට ඉඩ නොතබන්න. එසේ ඉඩ හළ හොත් ඔබේ සිත රිදවන, සිතට වධ දෙන යමක් සැම විටම ඔබට තිබෙනු ඇත. ජීවිතය අප එය හැඩ ගස්වන ආකාරයට සැකසෙන අතර එය අප සොයන දේ අපට හමුවනු ඇත. අපි කරදර හා ශෝකය සොයන්නෙමු නම්, අපි සුළු කරදර මහ මෙරක් කර ගන්ට සිතන්නෙමු නම්, අපගේ සිතිවිලි හා කථා බහ ග්‍රහණය කරගන්ට හා සැම විටම ලත වෙමින් සිටින්ට ඕනෑ තරම් දුක් කරදර අපට දකින්ට ලැබෙනු ඇත. එහෙත් ජීවිතයේ ප්‍රීතිමත් පැත්ත දෙස බැල්වහොත්, අප සිත සතුටු කරවන අපමණ දෑ අපට හමුවනු ඇත. අප සිනහවන් දුන‍ හොත් ඒවා යලි අපට දෙනු ලබනු ඇත. අප ප්‍රසන්න, සතුට උපදවන වදන් තෙපලුවහොත් එවායින් යලි අප අමතනු ලබනු ඇත.

තමන්ට මිතුරු මිතුරියන් නැතැයි සිතනා ලෙසින් කිතුණුවන් මළානිකව දොම්නසින් සිටියහොත්, ඔවුන් ආගම ගැන දෙනුයේ වැරදි පින්තූරයකි. සිත සතුටින් සිටීම කිතුණුකමේ ගෞරවයට නෙගැළපෙතැයි ඇතැම් විට සිතා තිබුණද එය වැරදි අදහසකි. ස්වර්ගය සතුටින් පිරි තැනකි. අප සහ සතුටින් සිත පුරවාගෙන හැකි පමණ දුරට එම ප්‍රීතිමත් හැගීම් වදනින් හා හැසිරිමෙන් ප්‍රකාශ කරන්නේ නම්, අප මළානිකව සොවින් සිටිනවාට වඩා එය අපගේ ස්වර්ගීය පියාණන්වහන්සේට ප්‍රියජනක වනු ඇත.

දරුවන්ගේ සෙනෙහස දිනා ගැනීම: දෙමාපියනි, සිනා මුසු වන්න. ගුරුවර ගුරුවරියනි, සිනා මුසුවන්න. ඔබට හදවත ශෝක බරිත නම්, එය මුහුණින් එළිදරව් නොකෙරේවා, ප්‍රේමනීය කෘතඥ පූර්වක සිතකින් ගලා එන හිරුඑළියෙන් මුහුණ [154] ආලෝකමත් කෙරේවා. ඔබගේ ‍අයෝමය උදාරම කමින් ලිහිල්ව, දරුවන්ගේ අවශ්‍යතාවයනට සරිලන සේ හැඩ ගැසී, ඔවුන් ඔබට ප්‍රිය විමට මග සලස්වන්න. ඔවුන්ගේ සිතට ආගමික සත්‍යතාවය කාවැද්දීමට නම්, ඔබ ඔවුන්ගේ ආදරය දිනා ගත යුතුව ඇත.

ප්‍රසන්න මුහුණකින් යුතුව සිටින්න: දෙමාපියනි, සතුටින් සිටින්න. සාමාන්‍ය පහත් තත්ත්වයට ඇද නොවැටී ඔබගේ ස්වර්ගීය පියාණන්වහන්සේට ස්තූති පූර්වකව, කීකරුව, යටත් කමින් සිටින්න. නොරුස්සන සුළු දේ සිදුවුවද ඉන් ඔබගේ සිතේ හටගන්නා හැගීම් ක්‍රියාවට නැංවීමට ඔබට නිදහස නැත. ප්‍රේමය දිනා ගැනීම යනු ඔබගේ දරුවන් පාලනය කිරීමේදී, නොකඩවා ගලා යන ගැඹුරු ජලය සේ සිටීමය. ඔවුහු දෙවියන්වහන්සේගේ බැටළු රැලේ බැටළු පෝතකයෝය. ඔබගේ කුඩා දරුවන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ වෙතට ගෙන එන්න. ප්‍රසන්නව ප්‍රිය ජනක වීමට දෙමාපියන් ඔවුන්ගේ දරුවන්ට ඉගැන්වීමට නම්, ඔවුන් තම දරුවන්ට කිසිදා බැන වදින ස්වරූපයෙන් කථා නොකළ යුතු වේ. ප්‍රසන්න මුහුණත් ඇතිව සිටීම‍ටත්, ඔබගේ කටහඬට හැකිපමණ මිහිරි සිත් ගන්නා ස්වරයක් නංවා ගැනීමටත් පුරුදුවන්න. දෙවියන්වහන්සේගේ සුර දූතයන්සැම විටම ඔබගේ කුඩා දරුවන් සමීපයෙහි රැඳී සිටිනා අතර ඔබගේ දබරකාරී වදන් ඔවුනගේ දෙසවනට ප්‍රසන්න නොවේ

අඳුරු සෙවනැලි ඉවත් කොට කාර්යය පහසු කරන්න: ලොල් වුවහොත්, ආත්මය වෙලා ගත හැකි සෙවනැලි ඉවත් කරන්ට වෙර දරමින්, කාරණා කටයුතු දෙස සතුටු නෙතින් බලන්න. අන්‍යයන් උදෙසා දයානුකම්පාව වඩවා ගන්න. ප්‍රීතිමත් ස්වභාවය කරුණාවන්තකම සහ ප්‍රේමය නිවස සිසාරා පවතින්ට ඉඩ සලසන්න. ආගමික කාර්යයන් සඳහා ආශාව මින් වැඩි වන අතර ලොකු කුඩා යුතුකම් සැහැල්ලු සිතකින් යුතුව ඉටු කෙරෙනු ඇත. [155]

පරිච්ඡේදය 52—කථනය

කටහඬ කුසලතාවයකි: කටහඩ පවරනු ලැබූ කුසලතාවයක් වන අතර එය අපගේ අසල්වැසියන්ට උපකාර කිරීමට, ඔවුන් දිරි ගැන්වීමට සහ ශක්තිමත් කිරීමට භාවිතා කළ යුතු වේ. දෙමාපියන් දෙවියන්වහන්සේට ප්‍රේම කරමින් යුක්තිය සහ විනිශ්චය ඉටු කිරීමට ස්වාමීන්වහන්සේගේ මාර්ගයෙහි පැවතිය හොත්, ඔවුන්ගේ බස් වහර දුබල, අනවශ්‍ය මෘදු කමට දිරි නොදෙනු ඇත. ඔවුන්ගේ හඬ ප්‍රාණවත්, පවිත්‍ර චරිතය හැඩගස්වන ස්වභාවයකින් යුක්ත වනු ඇත. ඔවුන් නිවස තුළ හෝ නිවසින් බැහැරව සිටියද ඔවුන්ගේ වචන හොඳ සිහි බුද්ධියෙන් තෝරා ගනු ලැබූ ඒවා වන්නේය. ඔවුන් කිසිදු බාල අඩියකට නොවැටෙනු ඇත.

නිවසේදී පැවසෙන වචන වලට දේව දූතයෝ කන් යොමයි. එහෙයින් විටෙක පරුෂ ලෙස බැන නොවදින්න. ඔබගේ වදන්හි අනුබලය මිහිරි සුවඳක් සේ ස්වර්ගය වෙත එසවී යන්ට සලස්වන්න.

දෙමාපියන් නිවස තුළ වාතාවාරණය කාරුණික මිහිරි වදනින්, මෘදු ‍දයානුකම්පාවෙන් හා ප්‍රේමයෙන් පිවිතුරුව සුවඳවත්ව තබා ගත යුතු මෙන්ම ප්‍රතිපත්ති සම්බන්ධව ඔවුහු තදබලව, නොනැමෙන අයුරින් කටයුතු කළ යුතු වේ. ඔබ ඔබගේ දරුවන්ට තදබල සේ සිටිය හොත් ඔබ ඔවුනට ප්‍රේම නොකරන්නෙහිය යැයි ඔවුන් සිතිය හැකිය.මෙය ඔබට බලාපොරොත්තු වන්ට පුළුවන. ඵහෙත් කිසි දිනක රළු පරුෂ කම නොපෙන්වන්න. යුක්තිය සහ කරුණාව අතිනත ගත යුතුය. දෙපැත්තට සැලෙන හෝ සිතේ ආවේගයන්ට අනුව ක්‍රියා කරන මොහොතක් හෝ නොතිබිය යුතුය.

ඇතුළත කරුණාව බාහිරව දැක්වීමක්: භාෂාවේ මූලික අවශ්‍යතාවය වනුයේ ඵය පිවිතුරු, කාරුණික සහ සත්‍යවාදී වී ඇතුළාන්තික කරුණාවේ බාහිර එළිදැක්වීමක් වීමය. මෙම භාෂා අධ්‍යනය සඳහා තිබෙන හොඳම පාසල නිවසයි. [156]

කථනයෙහි පිරිසිදුව සිටින්න. රළු, ඒකාධිපති හඩක් නොව, මෘදු, පෙරැත්ත කරන සුළු හඩක් පුහුණු කර ගන්න. හඬ ප්‍රගුණ කර ගැනීමේ පාඩම් දරුවන්ට දෙන්න. යම් කරදර පරීක්ෂා ආදිය පැමිණෙන විට හදිසියේම දරුවන්ගේ මුවින් දළ රළු වදන් පිට නොවන පිණිස ඔවුන්ගේ කථා බහ පුරුදු පුහුණු කරන්න.

රළු පරුෂ බැණ විදීම: රළු පරුෂ, දබරකාරී බැනවැදීම් භාවිතා වන නිවසක බිළි‍ඳෙක් බොහෝ අඬයි. දරුවාගේ මෘදු හැඟීම් මත එසේ අසතුටේ සහ අසමගියේ කැළැල් කා වැදී යයි. එහෙයින් මව් වරුනි, ඔබගේ මුහුණු සතුටින් බබළවන්න. ඔබට හැකි නම් සිනහ මුසුවන්න. ලෝහ ශිල්පියෙකුගේ දිලිසෙන ලෝහ තැටියකින් මිනිස් අගපසග පිළිබිඹු වන්නා සේ බිළිඳාගේ මනස සහ හදවතද ඔබ මුහු‍ණේ තිබෙන ආලෝකය පිළිබිඹු කරනු ඇත. ඔබේ දරුවාගේ මෙළෙක් මනසෙහි දිව්‍ය සමානකම තදින් සටහන් වන පරිදි මව්වරුන් තමන් තුළ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ වැඩ සිටීම තහවුරු කර ගත යුතුය.

කර්කශ දේ ඉවත ලන්න: දබර කිරීම හා අසමගිය වැනි කිසි දෙයක් නිවසට ඇතුළු වීමෙන් වළකන්න. මෘදු ලෙස කථා කරන්න. රළු පරුෂ ලෙස කිසිවිටෙක කෑ මොර නොදෙන්න. ඔබේ සිත නිසලව තබා ගන්න. වැරදි සෙවීම හා සියලු අසත්‍යවාදී කම් ඉවත ලන්න. සියල්ල සාමකාමී වූ, එක කර්කශ වදනක් හෝ ‍නොඇසෙන ශුද්ධ ස්වර්ගයක් සඳහා සූදානම් වීමට දරුවන්ට සහය වීමට ඔබ සිතනා බැව් ඔවුන්ට පවසන්න. ඔබට සුළු ලෙස පෙනෙන, එහෙත් ඔවුනට අති විශාල ලෙස පෙනෙන ඔවුන්ගේ දුක් කරදරවලදී ඔවුන් හා ඉවසිලිමත්ව ක්‍රියා කරන්න.

හිරු එළියද අඳුරු සෙවනැල්ලද? බාල තරුණ දරුවන්ගේ ක්‍රියා මාර්ගය ඔවුන්ගේ නිවසට පමණක් නොව ඔවුන් ඇසුරු කරන සියල්ලන්ටද හිරු ඵළිය හෝ අඳුරු සෙවනැල්ලක් ගෙන දිය හැකි බැවින් ඔවුන්ගේ ක්‍රියා සහ වචන ගැන ප්‍රවේශම් වීමට ඔවුන්ට ඉගැන්විය යුතුය.

දෙමාපියන් දරුවන්ට ප්‍රසන්න වචන පමණක් භාවිතා කළ යුතු අතර දරුවන්ද දෙමාපියන්ට ගෞරව පූර්වක වචන පමණක් භාවිත කළ යුතු වේ.

කෝපාවිෂ්ඨ ඉක්මන් වචන: ඔබ ඔබගේ දරුවන්ට කෝපාවිෂ්ඨව අමතන විට, සියලු ධර්මිෂ්ටකමේ සතුරාට ඔබ රුකුල් දෙන්නෙහිය. ළදරු වියේ සිට සැම දරුවාටම සාධාරණ අවස්ථාවක් ලැබ දෙන්න. රළු පරුෂ ලෙස නොව කාරුණිකව සහ ඉවසිලි වන්තව කළ යුතු ඉගැන්වීමේ කාර්යය ළදරු වියේ සිටම ආරම්භ කරන්ට අවශ්‍ය වන අතර මෙම ගුරු හරු කම් දීම දරුවා පුරුෂයෙකු, ස්ත්‍රියක වන තුරුම නොකඩවා කරගෙන යායුතුය. නොඉවසිලිමත් වදන් ප්‍රකාශ කිරීම මගින් පවුල් කවය තුළ කෙතරම් හානියක් සිදුවේද! මන්ද එක් අයෙකුගේ නොඉවසිලිමත් වදන් වලට එම තික්ත කමින්ම යුතුව පිළිතුරු දීමට තවත් අයෙකු පොළඹවයි. ඉක්බිතිව ඵකට ඵක කීමටද [157] තමන්ගේ හොඳ ‍කම ප්‍රකාශ කිරීමටද පටන් ගන්නා අතර මෙම වචන මගින් ඔබ කරපිටට කටුක විය ගහක් හෙළනු ලැබෙයි. මන්ද මෙම කර්කශ වචන ඔබ සිතට ඉමහත් අපහසුතාවයක් ඇති කරනු ඇත.

යෝජිත ගිවිසුමක්: ප්‍රේමයේ රීතියට තම වදන් ‍පාලනය කීරීමට ඉඩ හරින බවටද තම නිවසේදී කාරුණිකව කථා බහ කරන බවටද ගිවිසුමක් අත්සන් කිරීම සෑම පුරුෂයා හටම ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත. දෙමාපියෙනි, කිසි දිනක හදිසි කෝපයෙන් යමක් නොපවන්න. ඔබගේ දරුවන් වැරදි කරයි නම් ඔවුන් නිවැරදි කරන්න.එහෙත් ඔබගේ වදන් මෘදු කමින් හා ‍ප්‍රේමයෙන් යුතුව පවසන්න. ඔබ බැන වදින සැම අවස්ථාවකදීම දරා සිටීම සහ ඉවසීම පිළිබඳව පාඩමක් දීමට ඔබට තිබු අගනා අවස්ථාවක් ඔබ අහිමි කර ගන්නෙහිය.

කෑම මේසය වටා කතා බහ: කොපමණ පවුල් තම දෛණික ආහාර වේල සැකයෙන් හා ප්‍රශ්න කිරීම් මගින් නිරසවත් කර ගනිත්ද! ඔවුහු තම මිතුරන්ගේ චරිත කපා කොටා ඝාතනය කොට කෑමට පසු ගන්නා අවුළුපත් සේ රස විඳිති. වැඩිහිටියන් විසින් පමණක් නොව දරුවන් විසින්ද යමක් පවසනු ලබන පිණිස අපූරු කේළමක් මේසය වටා යැවෙයි. මෙයින් දෙවියන්වහන්සේට නිගරු කෙරෙයි.

මේසය වටා කෙරෙන කතා බහ දරුවන්ගේ සිත්හි මිහිරි සුවඳක් මුදාලීමට හැකිවනසේ සකසාගත් ඒවා කරගන්න.

පියවරුනි, මව්වරුනි, ඔබ කෙතරම් සංවේදීද, දොස් පවරනු ලැබීම දරා සිටීමට ඔබට කෙතරම් අසීරුද යන්න මතක තබා ගෙන ඔබේ දරුවන්ද ඔබ වාගේම බැව් වටහා ගනිමින් ඔවුන්ට කාරුණිකව අමතන්න. ඔබට දරා සිටිය නොහැකි දේ ඔබේ දරුවන් මත නොදමන්න. ඔබට දෝෂාරෝපණ දරා සිටිය නොහැකි නම්, වඩා දුර්වල සිත් ඇති, ඔබ තරම්වත් දරා ගැනීමේ ශක්තියක් නැති ඔබේ දරුවන්ට එය විඳ ගැනීම ඉතා අසීරු වෙයි. ඔබගේ ප්‍රසන්න ප්‍රීතිමත් වදන් සැමදා පවුල තුළ හිරු කිරණ සේ පවතින්ට සලස්වන්න. ඔබගේ ආත්ම ‍දමනය, කල්පනාශීලීකම සහ යහපත් අරමුණු ඉටු කර ගැනීමට දරනා වෙහෙසට සියක් ගුණයක ප්‍රතිඵල ලැබෙනු ඇත. [158]

පරිච්ඡේදය 53—ආගන්තුක සත්කාරය

නොසලකා හරිනු ලැබූ අවස්ථාවන් සහ භාග්‍යයන්: “ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදිව සිටින්න” යනු සභාව තුළ වගකීම දරන පුද්ගලයා සතුව තිබිය යුතු විශේෂ ගති ගුණාංග ලෙස ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් දෙන ලද ලක්ෂණයන්ගෙන් එකකි.එමෙන්ම සකල සභාවට දෙනු ලැබ ඇති උපදෙස් මෙසේය. : “කොඳුරන්නේ නැතිව එකිනෙකා හට ආගන්තුක සත්කාර කරන්න. දෙවියන්වහන්සෙ‍්ගේ අනේකාකාර කරුණාවේ යහපත් ගබඩාකාරයන් මෙන් එකිනෙකා හට ලැබුණු දීමනාවේ හැටියට එයින් එකිනෙකා හට සේවය කරන්න”.

මෙම උපදෙස් පුදුම සහගත ලෙස නොසලකා හැර තිබේ. තමන් කිතුණුවන් යැයි කියා ගන්නා අයවළුන් අතරෙහි පවා සැබෑ ආගන්තුක සත්කාරය සිදුකෙරෙනුයේ අල්ප වශයෙනි. ආත්මාර්ථකාමීව තමන් ගැන පමණක් සිතීමෙන් අහිමි වන ආශීර්වාද : “මටත් මගේ පවුලටත්” යනුවෙන් බොහෝ විට දක්වා ලන ආත්මාර්ථකාමී කම ගැන දෙවියන්වහන්සේ අප්‍රසන්නව සිටින සේක. මෙම හැඟිමට ගැති වනසැම පවුලක්ම ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ජීවිතයෙන් ආදර්ශයකොට දක්වන ලද පවිත්‍ර ප්‍රතිපත්තීන් කරණ කොට ගෙන සිත් හරවනු ‍ලැබිය යුතුය. අමුත්තන්ට සැලකීමට නොකැමතිව තමන් තුළ සැගවෙන්නෝ බොහෝ ආශීර්වාද අහිමිකර ගන්නෝය.

ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ මෙසේ පවසන සේක: නුඹ දවල් කෑමක් හෝ රාත්‍රී කෑමක් හෝ පිළියෙල කරන කල, නුඹේ යහළුවන්ටත් ‍නෑයන්ටත් පොහොසත් අසල්වාසීන්වත් නොකැඳවන්න; සමහර සමරහ විට ඔවුහු නැවත නුඹ කැඳවන්නෝය. එවිට නුඹට ප්‍රතිඵලයක් ලැබෙන්නේය. නුමුත් කෑමක් පිළියෙල කරන කල දිළිඳුන්ද අබ්බගාතයන්ද කොරුන්ද අන්ධයන්ද කැඳවාපාන්න. නුඹට ප්‍රතිඵල දෙන්ට ඔවුන්ට නුපුළුවන් බැවින් නුඹට ආශීර්වාද ලැබෙන්නේය. [159] මක්නිසාද ධර්මෂ්ඨයන්ගේ නැවත නැගිටීමේදී නුඹට ප්‍රතිඵල ලැබෙන්නේය.

මෙම අමුත්තන් යමක් ලැබ ගැනීම පිණිස ඔබට මහත් බරක් සිදු නොකරනු ඇත. ඔවුන්ට වෙහෙස මහන්සි වී බොහෝ සේ වියදම් කොට ආහාර පාන සූදානම් කිරීමට ඔබටද සිදු නොවේ. රස නහර පිනා යන විවිධ කෑම බඳුන් කාහටත් පෙනෙන සේ පිළියෙල කර තැබීමට ඔබට අවශ්‍ය නොවෙයි. මොවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකු හට සුහද ආරාධනාවක උණුසුම ඔබ නිවසේ කෑම මේසයට වාඩි වීමට පනවන අසුන, යාච්ඤා පැයේ ආශීර්වා බෙදා ගැනීමට ලැබෙන භාග්‍ය්‍ය ආදිය ස්වර්ගය දැකුමට ලද කෙටි බැල්මක් සේ වටනේය.

අපගේ දයානුකම්පාවන් තමකමේ සීමාවන්ද පවුල වටා ඇති ප්‍රාකාරයෙන්ද ඔබ්බට උතුරා යා යුතු වේ. තම නිවෙස් අන්‍යයන්හට ආශීර්වාදයක් කරන්නන්හට අගනා අවස්ථාවන් විවෘතව ඇත. සමාජීය අනුබලය පුදුමාකාර අනුබලයකි. කැමති නම්, සිටින්නන්හට උදව් උපකාර කිරීමේ ක්‍රමයක් ලෙස එය භාවිතා කිරීමට අපට පුළුවන.

පරීක්ෂාවන්ට අසුවූ යොවුන්වියේ දරුවන්ට රක්ෂස්ථානයක්: අපගේ නිවෙස් පරීක්ෂාවන්ට අසුවූ යොවුන් දරුවන්ට එක්ෂස්ථානයක් වියයුතුය. ජීවිතයේ මංසන්ධිවලට පැමිණ සිටින්නෝ බොහෝ වෙති. මෙහිදී හා මෙයින් මතු ඔවුන්ගේ ඉරණම හැඩගස්වෙන පිණිස ඔවුන් ගන්නා තෝරා ගැනීම ඔවුන් ලබන සැම අනුබලයන් හා හැගීමෙන් තීරණය කෙරෙයි. නපුරු දේ ඔවුන්ට ආරාධනා කරයි. නපුරු දේ ඇති ස්ථාන ආරාධනයක් ඇත. නිවෙස් නැති එමෙන්ම සහයවන සුළු සහ ඔසවා තැබීමේ ශක්තියෙන් තොර නිවෙස් ඇති යොවුන් වියේ දරුවන් අප අවට සැම තැනම ගැව‍සෙන අතර මෙවැන්නෝ නපුරු දේ කෙරෙහි ඇදී යති. ඔවුහු අපගේ නිවෙස්හි සෙවනැල්ල තුළදීම විනාශය කරා ප්‍රපාතයට යති.

මෙම තරුණ වියේ දරුවන්ට දයානුකම්පාවෙන් යුත් අතක් ඔවුන් කෙරෙහි දිගු කිරීම අවශ්‍යව ඇත. නිකමට මෙන් පැවසෙන කාරුණික වදන්, නිකමට මෙන් දෙනු ලබන සුළු අවධානයන් ඔවුන් මත ඒකරාශී වන පරීක්ෂාවේ වලාකුල් පිසදමනු ඇත. කිතු ස්වරූපී වදන්හි සුවඳවත් බවත් ක්‍රිස්තුස්වහන්සෙගේ ප්‍රේමයෙහි සරල, මෘදු පහසත් අවැසිව ඇති හදවත්හි දොර විවර කිරීමේ ශක්තිය සහ ජනිත ‍දයානුකම්පාවේ සැබෑ එළැදැක්වීම තුළ ගැබ්ව ඇත. යොවුන් පෙළ කෙරෙහි සැබෑ උනන්දුවක් පෙන්වීම සඳහා සඳහා ඔවුන් අප නිවෙස්වලට කැඳවා ප්‍රීතිමත්, සහයෝගීතාවයේ වාතාවරණයක් ඇති කළ කල්හි ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙන සතුටින් සග මගට පා නැගීමට පෙළඹෙනු ඇත්තාහ.

ඔබගේ අමුත්තන්ට කාරුණිකව සලකමින් ඔවුන්ට සුව පහසුව සලසා දිය යුතු අතරම දෙවියන්වහන්සේ ඔබට දී ඇති කුඩා දරුවන්ට ඔබ ගුරුවරයෙකුව සිටිනා බැව් මතක තබා [160] ගන්න. ඔවුන් ඔබ දෙස බලා සිටිනා බැවින්, ඔබගේ කිසිදු ක්‍රියා මාර්ගයක් ඔවුන් නොමගට යොමු නොකළ යුතුය. ඔබ දිනපතා ඔබ පවුලේ අයවළුනට ප්‍රසන්නව, සැලකිලිමත්ව, ආචාරශීලීව සිටිනා අයුරින් ඔබ නිවසට පැමැණෙන අමුත්තන්ටද සලකන්න. මෙයාකාරයෙන් සියල්ලන්ටම ගුරුවරුන්ද යහපත් ක්‍රියා සඳහා ආදර්ශයක්ද වියහැකිය. කන, බොන, පළඳීන දේ මොනවාදැයි සංකා වෙනවාට වඩා සිත යෙදවීමට වැදගත් දෙයක් ඇතැයි ඉන් පෙන්වයි.

සග වැය ගිණුමක්: තමන්‍වහන්සේ උදෙසා දරන ලද සැම වියදමක්ම ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ලියා තබනා සේක. උන්වහන්සේගේ කාර්යය සඳහා අවශ්‍ය සියල්ල උන්වහන්සේ සපයා දෙන සේක. උන්වහන්සේගේ නාමයෙන් තම සොයුරන්ට ආගන්තුක සත්කාර කරන්නෝ, නිවසට ගොඩ වීමෙන් තමන්ටත් ඔවුන්ටත් උපරිම ප්‍රයෝජන ලැබ ගන්ට සලස්වන්නෝ විශේෂ ආශීරවාදයන්ට සුදුස්සන් ලෙස ස්වර්ගයේ වාර්තා ගත වෙයි. [161]

පරිච්ඡේදය 54—ඔබගේ සමාජීය අවශ්‍යතා

මිතුරන්ගේ අනුබලය: සෑම අයෙකුම මිතුරන් සොයා ගනියි. නැතහොත් මිතුරන් ඇති කර ගනියි. මිතුරන් යමෙකු කෙරෙහි යහපත හෝ අයහපත උදෙසා ඇති කරන අනුබලය ඔවුනතර මිත්‍රත්වයේ ගැඹුරු කමට සමානුපාතික වේ. සියල්ලන්ටම මිතුරන් සිටිනු ඇති අතර ඔවුන් තම මිතුරන් කෙරෙහිද බලපෑම් ඇති කරනු ඇත.

පුරුෂයන්ගේ සහ ස්ත්‍රීන්ගේ පවා ඇසුරෙහි අනුබලය කෙරෙහි දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය මහත් බරපතල කමක් දක්වයි. ළමා සහ තරුණ දරුවන්ගේ වර්ධනය වන මනස සහ චරිත ස්වභාවය කෙරෙහි එහි බලය ඊටත් වඩා කොපමණ වැඩි වනු ඇතිද! ඔවුන් පවත්වන සමාගමය, අනුගමනය කරන ප්‍රතිපත්තිය, පුරුදු වන ගති පැවතුම් ආදිය මෙලොව ඔවුන්ගේ ප්‍රයෝජනවත් භාවයත් අනාගත ඉරණමත් තීරණය කරනු ඇත.

තරුණ දරුවන්ට ඔවුන්ගේ මිතුරන් සිටීම වැළකිය නොහැකි වන අතර නිසැකවම ඔවුන්ට මිතුරන්ගේ අනුබලය දැනෙනු ඇත. එක් අයෙකු‍ගේ හදවත තවත් අයෙකුගේ හදවතට පිළිතුරු දෙන ලෙසින් පුද්ගලයින් එකට බැඳ තබන අභිරහසිගත සබඳතා ඇත. එක් අයෙකුට තවකෙකුගේ අදහස්, මත හා ගති ස්වභාවය බෝවෙයි. මෙම ඇසුර ආශීර්වාදයක් හෝ ශාපයක් විය හැකිය. දැනීම, ගති ස්වභාවය, හැසිරීම ආදිය දියුණු කර ගැනීමට තරුණ වියේ දරුවන් හා ඔවුන්ගේ මිතුරු මිතුරියන්ට අන්‍යෝන්‍ය ලෙස සහ‍‍ය විය හැකිය. එසේ නො‍වේ නම්, නොසැලකිලිමත් වීමට හා විශ්වාසවන්ත නොවීමට ඉඩ හැරීම මගින් පිරිහීමට පත්කරවන සුළු අනුබලයක් ඇති කිරීමට ඔවුන්ට පුළුවන. [162]

සියලු අලංකාරකමේ කතුවරයාණන්ද අලංකාර දේට ප්‍රිය කරන තැනැන්වහන්සේද වන දෙවියන්වහන්සේ ස්වකීය දරුවන් තුළ වන අලංකාරකමට ඇති ආශාව පිනවීමට අවැසි දේ සපයා දුන් සේක. ඔවුන්ගේ සමාජීය අවශ්‍යතාවයන් සහ දයානුකම්පාව වඩවා ජීවිතය දීප්තිමත් හා මිහිරි කරවීමට කාරුණික හා ප්‍රයෝජනවත් ආශ්‍රයන්ද උන්වහන්සේ සලසා දුන් සේක.

ස්වභාවික නැඹුරුතාවයන් ගැන ප්‍රවේශම් වන්න: පිවිතුරු, කල්පනාශීලී, ගුණවත් මිතුරන් සමග ඇසුරු කිරීමට තරුණ වියේ දරුවන් යොමු කළ හැකි නම්, එහි ප්‍රතිඵලය ඉතා වැඩ දායක වනු ඇත. ස්වාමීන්වහන්සේට භය වන මිතුරන් තෝරා ගත හොත්, ඔවුන්ගේ අනුබලය සත්‍යය, යුතුකම සහ ශුද්ධ භාවය වෙත යොමු කරවනු ඇත. සැබෑ කිතුණු ජීවිතය යහපත උදෙසා ශක්තියක් වන්නේය. එහෙත් අනික් අතට, එතරම් හොඳ නැති සදාචාරයකින් යුත් නරක ප්‍රතිපත්තීන් හා පුරුදු ඇති ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් ඇසුරු කරන්නන් නොබෝ කලකින් එම මගෙහිම යනු ඇත. ස්වභාවික සිතෙහි ආශාවන් පාතාලය කරා යොමු වේ. ආගම දහම ගැන සැක පහළ කරන්නෙකු හා ඇසුරු කරන්නා වැඩිකල් නොගොස් එවැන්නෙකු වෙයි. අධමයෙකු ඇසුරු කරන්නා නියත වශයෙන්ම අධමයෙකු වෙයි. අදේව දෘෂ්ටික‍යන්ගේ උපදෙස් පිළිපැදීම පාපිෂ්ඨයන්ගේ මාර්ගයෙහි සිට ගැනීමටටත් නින්දා අපහාස කරන්නන්ගේ අසුනෙහි හිඳ ගැනීමටත් තබන පළමු පියවර වන්නේය. [163]

පරිච්ඡේදය 55—සමාජීය කටයුතු වලදී මගපෙන්වීම

සියල්ල මැඩලන්ට තරම් සමත් නරක අනුබලයන්: අප දරුවන් අවට ඇති නරක අනුබලයන්, සියල්ල මැඩ ජයගන්‍ට තරම් බලවත්ව ඇත. එය ඔවුන්ගේ සිත් දූෂ්‍ය කොට ඔවුන් විනාශය කරා යොමු කරවයි. තරුණ වියේ දරුවන්ගේ සිත් ස්වභාවයෙන්ම අනුවණ කමට බරවන අතර, ඔවුන්ගේ චරිත හැඩගස්වෙන්ටද තීරණ ගැනී‍මේ ශක්තිය මෝරන්ටද පෙර, අඩු වයසේදීම තමනට හානිකර අනුබලයක් දක්වන මිතුරන් හා ඇසුරට ඔවුහු නිතර කැමැත්තක් දක්වති.

රට සෑම තැන සිටින දෙමාපියන් ඇමතීමට හැකි නම්, හිත මිතුරන් තෝරා ගැනීමේදී දරුවන්ගේ කැමැත්තට ඉඩ නොදෙන ලෙස දෙමාපියන්ට අවවාද කිරීමට මම කැමැත්තෙමි. දිව්‍යමය හැඟීම් වලට වඩා, හානිකර හැඟීම් ඉතා පහසුවෙන් දරුවන් උකහා ගන්නා බැවින් අනුග්‍රහය වර්ධනය වීමට සහ දේවවචනයෙහි එළිදරව් වී තිබෙන සත්‍යය ඔවුන්ගේ සිත්හි මුල් බැස ගැනීමට ඔවුන්ගේ ඇසුරු කිරීම් ඉතා හිතකර ඒවා විය යුතුය.

යොවුන් වියේ දරුවන් ඔවුන්ට ඉතාම හිතකර වාතාවරණයන්හි තැබිය යුතු වේ. මන්ද ඔවුන්ගේ මිතුරු ඇසුර, අනුගමනය කරන ප්‍රතිපත්තීන්, එල්බගන්නා පුරුදු ආදිය මෙලොව ඔවුන්ගේ ප්‍රයෝජනවත් භාවයද නොවරදින සුළු නිසැක කමින් යුත් මතු ජීවිතයද තීරණය කරනු ඇත.

අභිමත නිදහසේ බියකරු කම: දෙමාපියනි, ඔබගේ දු පුතුන් නිසි ලෙස රැකවරණයවී නැත. ඔබගේ දැන ගැන්ම හා අවසරයෙන් තොරව, රිසි පරිදි නිවසින් බැහැර යන්ට හා එන්ට ඔවුනට කිසි දිනක ඉඩ දිය යුතු නොවේ. මෙම ව‍යසේ දරුවන්ට දෙන ලද අසීමිත නිදහස දහස් සංඛ්‍යාත දරුවන්ගේ විනාශයට හේතු වී ඇත. රාත්‍රී කාලයේදී විථිවල ගැවසෙන්ට දරුවන් කී දෙනෙකු හට ඉඩ හැර තිබේද? දෙමාපියෝ තම දරුවන්ගේ හිත [164] මිතුරන් ගැන සොයා නොබලා සිටීමට වඩාත් කැමති වෙති. බොහෝ විට නොමගට යොමු කරවන අනුබලයන් පමණක් දෙන මිතුරෝ තෝරා ගනු ලබති. රාත්‍රී කාලයේදී නිවසින් බැහැරව සිටිය හොත් ඔබගේ දුවට සහ පුතාට ඒ ගැන උත්තරදීමට කැඳවිය යුතුය. තම දරුවන් කවුරු කවුරුන් ඇසුරු කරයිද ඔවුන් තම සන්ධ්‍යා කාලය කවුරුන්ගේ නිවසේ ගත කරයි දැයි දෙමාපියෝ දැන සිටිය යුතු වෙති. සමහර දරුවෝ තමන්ගේ වැරදි ක්‍රියා මාර්ග එළිදරව් වීම වළකනු වස් තම දෙමාපියන් රවටති.

වගා නොකළ කෙතක වල් පැළෑටි රජ කරයි: තම විනෝදාංශ, මිතුරන් හා වැඩ කටයුතු තෝරා ගැනීමට බොහෝ අවස්ථාවලදී දෙමාපියෝ දරුවන්ට නිදහස දෙති. එහි ප්‍රතිඵලය සාධාරණ ලෙස බලාපොරොත්තු විය හැකි දේ වනු ඇත. කෙතක් වගා නොකර අත් හැරිය හොත්, එහි කටු හා ගොකටු වැඩෙයි. අශෝබන, විෂ සහිත වල් පැළෑ‍ටි අතරින් පියකරු මලක් හෝ හොඳ පැලෑටියක් නැගී එනු ඔබ කිසි කලෙක නොදකිනු ඇත. නොවටිනා කටු පැලයක් කිසිදු සාත්තුවකින් තොරව හොඳින් වැවෙන මුත්, භාවිතය හෝ අලංකාරකම පිණිස අගය කෙරෙන පැලයකට හොඳ සාත්තුවක් අවශ්‍ය වෙයි.

අපගේ යොවුන් දරුවන් පිළිබඳවත් එය එසේම වේ. හොඳ පුරුදු ඇති කරවන්ටත් හොඳ ප්‍රතිපත්තීන් පිහිටුවන්ටත් අවශ්‍ය නම්, දැඩි උවමනා කමින් කළයුතු කාර්යයක් ඇත. වැරදි පුරුදු නිවැරදි කිරීමට නම්, ඒ සඳහා සැබෑ උනන්දුව සහ අප්‍රතිහත ධෛර්යය අවශ්‍ය වෙයි.

ස්ථිර ලෙස එහෙත් කාරුණිකව වළකාලීම: තම දරුවන්ගේ අනිසි නැඹුරුවීම් වලට දෙමාපියන් එකඟතාවය නොදැක්විය යුතු අතර දෙවියන්වහන්සේ පෙන්වා දී තිබෙන සරල ක්‍රියා මාර්ගය අනුව කාරුණිකව ඔවුන් වළකා ලමින්, අධිෂ්ඨානයෙන් හා ස්ථිර කමින් මෙන්ම ප්‍රේමයෙන් යුතුව ඔවුන්ගේ වැරදි ආශාවන් ප්‍රතික්ෂේප කරමින්, ජ්වලිත යැදුමින් යුත් ආරක්ෂක ප්‍රයත්නයන් මගින් ඔවුන්ගේ පියමන් ලොවෙන් ඉහළ වු ස්වර්ගය කරා යොමු කළ යුතු වේ. තමන් නැඹුරු වන මාර්ගයන්ට පාවී ගොස්, හරි මාර්ගයෙන් ඉවතට යොමු කරන, සෑම දෙසින්ම විවෘතව පවතින මාවත්වලට ඇතුළ්වීමට දරුවන්ට ඉඩ නොදිය යුතු වේ. කිසි අනතුරකට බිය නැති, අනතුරු ඇඟවීම හා උපදෙස් නුරුස්සන දරුවන් සිටිනා භයානක තත්ත්වය වැනි අවදානමක සිටිනා වෙනත් කිසිවෙකු නැත.

ඔබගේ දරුවන්ට උගන්වන්න: පරීක්ෂාවන් සහ අනතුරු බලාපොරොත්තු වන්ටත් දුෂ්කරතාවයන්ට මූණපාන්ටත් සූදානම් වීමට හැකිවන සේ දරුවන්ට දැනීම හා පුහුණුව ලබා දිය යුතු වේ. ආත්ම දමනය ඇතිව සිටින්ටත් උතුම් ලෙස දුෂ්කරතාවයන් ජය ගන්ටත් ඔවුන්ට ඉගැන්විය යුතුය. ඔවුන් කැමැත්තෙන්ම අනතුරු කරා නොගොස්, අනවශ්‍ය ලෙස පරීක්ෂාවන්ට නිරාවරණය නොවුව හොත්, අහිතකර අනුබලයන්ද නරක [165] ඇසුරද මගහැර සිටිය හොත්, ඉක්බිතිව වැළැක්විය නොහැකි ලෙසින් ඔවුන්ට අනතුරුදායී ඇසුරකට පත්වන්ට සිදුවුවද හරිදේ කෙරෙහි ස්ථිරව සිටීමටත් ප්‍රතිපත්ති ආරක්ෂා කර ගැනීමටත් ඔවුනට චරිත ශක්තිය ලැබෙනු අති අතර ඔවුන් නිර්මළ සුචරිතයෙන් යුතුව දෙවියන්වහන්සේගේ ශක්තියෙන් පෙරළා පැමිණෙනු ඇත. නිසි ලෙස පුරුදු පුහුණු කරනු ලැබූ යොවුන් වියේ දරුවන් දෙවියන්වහන්සේ තම ශක්තිය කර ගත හොත්, ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික ශක්තීන් අති බලවත් පරීක්ෂාවට එරෙහිව සිටීමට පවා ප්‍රමාණවත් වනු ඇත. [166]

පරිච්ඡේදය 56—විනෝදාත්මක ක්‍රීඩා අත්‍යවශ්‍යය.

අන්තවාදී මත: ආගම යනු යකඩ දණ්ඩකින් තමන් පාලනය කරන ද්‍රෝහී පාලකයෙකැයි සිතනා රෝගී සිතිවිලි සහිත පුද්ගලයෝ සිටිති. ඔවුහු නිරතුරුව තම පාපිෂ්ඨකම ගැන සිතින් වැළපෙමින් සිතින් මවා ගත් බිය කරුදේ ගැන කෙඳිරි ගාති. ප්‍රේමය ඔවුන්ගේ සිත්හි නොපවතින අතර, සැම විටම ඔවුන්ගේ මුහුණෙහි තිබෙනුයේ රවා බැල්මක් පමණකි. යොවුන් වියේ පසුවන්න‍න‍්ගේ හෝ කවරෙකුගේ හෝ අහිංසක සිනහවකින් ඔවුන්ගේ සිත් කීරි ගැසී යයි. සියලු විනෝද ක්‍රීඩා ආදිය පාපයකැයි සලකන ඔවුහු සිත සැම විටම දැඩි, තදබල කමින් පවත්වා ගත යුතු යැයි සිතති. මෙය එක අන්තයකි.

තවත් සමහරුන් සිතනුයේ සෞඛ්‍යමත් වනු පිණිස සිත සැම විටම නව විනෝදාස්වාදයන් සහ නව ප්‍රවනතාවයන් කරා යොමු විය යුතු බවය. සිත කුල්මත් කරවීමට සිතනා ඔවුහු ඉන් තොර වුව හොත් අසහනයට පත් වෙති. එවැන්නෝ සැබෑ කිතුණුවන් නොවෙති. ඔවුහු තවත් අන්තයක් කරා යති. ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ සැබෑ ප්‍රතිපත්තීන් මැනිය නොහැකි තරම් දිගින් හා පළලින්ද, උසින් හා ගැඹුරින්ද යුත් ප්‍රීතිමත් බවේ උල්පතක් සැමදෙන ඉදිරිපිට විවෘත කරයි.

සිත පුබුදුවා කය පණ ගැන්වීමට: දෙවියන්වහන්සේගේ මහිමයට තම කායික, මානසික කුසලතාවයන් භාවිතා කිරීමේ අරමුණ ඇතිව, අහිංසක විනෝදාත්මක ක්‍රීඩා කරණකොට ගෙන තම සිත පිනවා ගැනීම හා කය පණ ගැන්වීමට කටයුතු කිරීම කිතුණුවන්ගේ යුතුකම සහ භාග්‍යය වන්නේය. අපගේ විනෝදාත්මක ක්‍රීඩා ආදිය විකාර ස්වරූපයක් ගන්නා අරුත් සුන් සරදම් අවස්ථා නොවිය යුතුය. කිතුණුවන් ලෙස අප මත පැවරෙන යුතුකම් ඉටු කිරීමට අපද අප ඇසුරු කරන්නන්ද වඩාත් සුදුසුකම් ලබනු පිණිසද ඔවුනට පල ප්‍රයෝජන ලැබෙන [167] ලෙස හා ඔවුන්ගේ උන්නතියට හේතුවන ලෙස එම ක්‍රීඩා ආදිය පැවැත්වීමට අපට පුළුවන.

හොඳින් ක්‍රියාකාරි වීම අත්‍යාවශ්‍ය වේ: කායික ව්‍යායාමයන්හි නිරත වීමට ගත කෙරෙන කාලය අපතේ නොයයි. සියලු ඉන්ද්‍රියයන්ගේද සිරුරේ සියලු කාර්යයන්ගේද ප්‍රමාණවත් ව්‍යායාම එවායේ උපරිම ක්‍රියාකාරීත්වය‍ට අත්‍යාවශ්‍ය වේ. සජීවී ශරීර යන්ත්‍රයේ වෙනත් ඉන්ද්‍රියයන් අකර්මන්‍යව පවතිද්දී මොළය පමණක් නිරතුරුව වෙහෙසට පත් කිරීමෙන් කායික හා මානසික ශක්තිය හීන වී යයි. කාය පද්ධතියේ නිරෝගී ස්වභාවය දුර්වලවී මනසේ නැවුම්කම හා ප්‍රාණවත් බව මිලින වන විට එහි ප්‍රතිඵලය වනුයේ සිතෙහි අනිසි සිතිවිලි රජයන්ට පටන්ගැනීමය.

නින්දේ විශ්‍රාම ගන්නා වූද ශ්‍රමය යොදා වෙහෙසෙන්නාවූද කාලය නියම කර ගැනීම සම්බන්ධයෙන් සැලකිලිමත් වීම අවශ්‍ය වේ. අපට විශ්‍රාමික කාලයක්ද විනෝද ක්‍රීඩා සඳහා කාලයක්ද භාවනව සඳහා කාලයක් ද තිබිය යුතුය.

සිසුනට නිස්කලංකව සිටීම අවශ්‍යය: ඉගෙනීමෙහි නිරතව සිටින්නන් හට සිතට විවේකය දෙන නිස්කලංක කාලයක් තිබිය යුතුය. මෘදු මානසික ශක්තීන් වැහැරී යා හැකි බැවින් මනස නිතරම සමීප සිතිවිලි වලට සීමා නොකළ යුතු වේ. මනස මෙන්ම ශරී‍රයටද ව්‍යායාම අවශ්‍ය වෙයි.

කාර්යාලීය සේවකයන්ද මනසට විවේක දිය යුතුය: කාර්යාලීය වගකීම දරන්නන්ගේ නිරතුරුව සිත වෙහෙසෙවන මානසික ශ්‍රමය ගැන වටහා ගන්නේ ස්වල්ප දෙනෙකු පමණය. දිනෙන් දින, සතියෙන් සතිය කාර්යාල තුළ ඔවුන් සිර වී සිටිනා අතර මානසික ශක්තීන් පෙ‍ළන නිරන්තර ආයාශය නියත වශයෙන් ඔවුන්ගේ කාය බලය පිරිහීමට ලක් කර ආයු කාලයද අඩු කරවයි. ඔවුන් තම දිවි රටාවෙහි වෙනසක් නිතර ඇති කර ගත යුතු සේම තම ඇසුර මුළු මනින්ම පාහේ නොලබන පවුලේ අඹුදරුවන් සමග විනෝදයෙන් ගත කිරීමට දවසක් වෙන් කර ගත යුතුය. එකවර කාර්යාලයේ සියල්ලන්ටම නිවාඩු ගැනීමට අපහසු විය හැකිය. එහෙත් එක් අයෙකු දෙදෙනෙකු පමණ නිවාඩු ගත්විට ඔවුන්ගේ වැඩ අන්‍යයන් කරනා ලෙසින් පිළියෙල කර ගත යුතුව ඇති අතර ඔවුන්ටද නිසි වාරය පැමිණි කල එම අවස්ථාව ලැබ ගන්ට ඉඩ සලසන්න. [168]

පරිච්ඡේදය 57—අප කළ යුතු ක්‍රීඩා මොනවාද?

පාපිෂ්ඨ ක්‍රීඩා වෙනුවට අහිංසක ක්‍රීඩා තෝරාගන්න.: යොවුන් වියේ දරුවන් මහලු වියේදී මෙන් ශාන්තව, සන්සුන් කමින් සිටීමටත් දරුවෙකු මහල්ලෙකු මෙන් තැන්පත් කමින් සිටීමටත් සැලැස්විය නොහැකිය. පාපිෂ්ඨ විනෝදාංශ හෙළා දැකිය යුතු අතරම දරුවන්ගේ දෙමාපියන්, ගුරුවරුන් සහ භාරකරුවන් ඒ වෙනුවට දරුවන්ගේ යහගුණ නොනසන අහිංසක කෙළි සෙල්ලම් ඔවුවට සපයා දෙත්වා. තමන් ඇද බැඳ පීඩාවට ලක් කොට ඇතැයි හැඟී ගොස් එම බැමි බිඳලමින් අනුවණ කමේ සහ විනාශයේ මාවත් වලට ඔවුන් දිවීමට නොපෙළඹෙන පරිදි දරුවන් තදබල නීති රීති හා තහංචි වලින් බැඳ නොතබන්න. ඔවුන්ගේ සිත්ද අරමුණුද යොමු කරමින් හා පාලනය කරමින් අචල, කාරුණික, සැලකිලිමත් හස්ථයකින් ඔවුන් පාලනය කරන්න. එහෙත් ඔබ ඔවුන්ගේ උපරිම යහපත පතනා බැව් ඔවුන්ට දැනගත හැකි වන පරිදි එම පාලනය කළ යුතු වන්නෙ ඉතා මෘදු, ඉතා ඥාණාන්විත, ඉතා ප්‍රේමනීය අයුරිනි.

සිත් දූෂ්‍ය කිරීමට හා නොමගට යොමු කිරීමට හැකියාවක් ඇති ලෞකික තෘෂ්ණාවන්ගෙන් අප දරුවන් වළකා ගන්නා අතරම අනතුරක් නොමැති ප්‍රසන්න මාවත්හි ඔවුන් යොමු කරවීම පිණිස අප ඔවුනට හානිදායී නොවන විනෝද ක්‍රීඩා සපයා දිය යුතු වේ. දෙවියන්වහන්සේගේ කිසිදු දරුවෙකු කණගාටුදායක හෝ ශෝකී අත් දැකීමක් ලද යුතු නැත. එය එසේ බැව් දිව්‍ය නියෝග හා දිව්‍ය පොරොන්දු පෙන්වා දෙයි. ප්‍රඥාවේ මාර්ග ප්‍රසන්න කමේ මාර්ග වන අතර ඇයගේ සියලු මාර්ග සමාදානය වන්නේය.

සරඹ ශාලාවේ ප්‍රයෝජනවත්කම: බොහෝ පාඨශාලාවන්හි සරඹ ව්‍යායාම වැදගත් ස්ථානයක් ගන්නා මුත් ප්‍රවේශම්කාරීව අධීක්ෂණය නොකිරීම නිසා ඒවා සීමාව ඉක්මවා සිදු කෙරෙයි. [169] සරඹ ශාලවේදී බොහෝ දරුවෝ තම කාය ශක්තියෙන් හපන්කම් පෙන්වීමට ගොස් දිවි ඇති තාක් කල් පවතින ශරීර හානි සිදුකරගෙන ඇත්තාහ.

ජීවිතය එතරම් සංකීර්ණ නොවු අවධියේදී: මුල් යුගයන්හිදී දෙවියන්වහන්සේගේ මග පෙන්වීම යටතෙහි සිටිය මනුෂ්‍යයන්ගේ ජීවිතය ඉතා චාම් විය. ඔවුහු සොබා දහමේ හදවතට සමීපව දිවි ගෙවූහ. ඔවුන්ගේ දරුවෝ දෙමාපියන්ගේ වැඩ කටයුතු වලට සහය වූ අතර සොබා දහමේ අලංකාරය හා අභිරහස් විමසා බැලූහ. කෙතේ හා වනයේ නිසලතාවයේදී ඔවුහු ශුද්ධ උරුමයක් ලෙසින් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට පැවත ආ බලවත් සත්‍යතාවයන් ගැන සිත මෙහෙය වූහ. එවන් පුහුණුව ශක්ති සම්පන්න පුරුෂයන් බිහි කළේය.

මේ යුගයේදී ජීවිතය කෘතිම වී ඇති අතර මනුෂ්‍යයෝ පිරිහී සිටිති. එම මුල් යුගයේ සරල ගති පුරුදු කරා අප සම්පූර්ණයෙන් ආපසු නොගියද, අපගේ විනෝද ක්‍රීඩා කාලයන් එහි වචනාර්ථයෙන් දැක්වෙන පරිදි කය, සිත හා අධ්‍යාත්මය සඳහා සැබෑ වර්ධක කාලයන් වන පිණිස එම පුරාණ සරල ගති පුරුදු වලින් අපට ඇතැම් පාඩම් උගත හැකිය.

පවුලේ විනෝද ගමන්: නගරයක හෝ ගමක ජීවිත් වන පවුල් කීපයක් එක්ව, තමන් කායිකව හා මානසිකව වෙහෙසට පත් කළ රැකියාවන්ගෙන් බැහැරව, මනහර වැව් ඉවුරකට හෝ සොබා දහමේ දසුන මනහරව කදිමට දිස්වන පෙදෙසකට හෝ විනෝද ගමනක් යත්වා. සරල සෞඛ්‍යදායී ආහාර වන ඉතා හොඳ පළතුරු හා ධාන්‍ය වර්ග වලින් යුත් ඔවුන්ගේ ආහාරය තුරු සෙවනේ හෝ අහස් වියන යටදී අනුභව කළ යුතුය. සක්මන, ව්‍යායාමය හා දර්ශනය ආහාර රුචිය වඩවන අතර රජුන් පවා ඊර්ෂ්‍යා කරන සුළු කදිම ආහාර වේලක් එසේ භුක්ති විඳිය හැකිය.

මෙවන් අවස්ථාවලදී දෙමාපියන් සහ දරුවන්ට තම වැඩ කටයුතු හා ප්‍රශ්න ආදියෙන් නිදහස් බවක් හැඟී යා යුතුය. හැකිතාක් දුරට දරුවන්ට සියල්ල ප්‍රසන්න කරවමින් දෙමාපියන් තම දරුවන් සමග දරුවන් ලෙසින් හැසිරිය යුතුය. සම්පූර්ණ දවසම විනෝදයෙන් ගත කෙරේවා. ගෙඩනැගිලි තුළ එක තැන හිඳගෙන රැකියා කරන්නට එළිම‍හනේ ව්‍යායාම සෞඛ්‍යයට හිතකර වනු ඇත. හැකි සෑම දෙනාම මෙම ක්‍රියා මාර්ගය අනුගමනය කිරීම තම යුතුකම සේ සැලකිය යුතු වෙති. ඉන් කිසිවක් නැති නොවන අතර ලැබෙන දේ බොහෝය. නව ජීවයකින් හා නව ධෛර්යකින් යුතුව තම වැඩ කටයුතු වල ආශාවෙන් නිරත වීමට ඔවුන්ට තම රැකියාවන් කරා හැරී ආ හැකි වන අතර ඔවුහු ලෙඩ රෝග වලට එරෙහි සිටීමට හොඳ සූදානමක් ඇතිවද සිටිති.

සොබා දහම තුල සතුට සොයා ගන්න: මෙලොව අප සතුට සඳහා තබා ගත යුතු සැම දෙයද ඉවත ලන්නැයි දෙවියන්වහන්සේ අපගෙන් අපේක්ෂා කරන සේකැයි නොසිතන්න. [170] අප අත් හරිතැයි උන්වහන්සේ බලාපොරොත්තු වන්නේ අපගේ යහපතට හා සතුටට අහිතකර දේය.

උතුම් තුරු ලතා සිටුවා ඒවා සරුසාර පත්‍රයන්ගෙන් සරසා වදාළ, මල්වල දීප්තිමත්, අලංකාර වර්ණයන් අපට දෙවා වදාළ, සියලු සොබා දම් රජ දහනේ අප දකිනා අලංකාර සියල්ලෙහි නිර්මාතෘවරයාණන් වන දෙවියන්වහන්සේ අප ඒ දේවල් රස නොවිඳිතැයි නොසිතන සේක. අප ඒ දේවල් රස විඳීම උන්වහන්සේගේ සැලැස්ම වේ. උන්වහන්සේගේ සැලැස්ම වනුයේ ස්වකීය මැවිල්ල වන සොබා දහමේ සොඳුරු බව තුළ අප සතුටු වීමය.

යොවුන් වියේ දරුවන් හට දෙවියන්වහන්සේගේ ආරාධනය: “මාගේ පුත්‍රය, ඔබගේ හදවත මට දෙන්න: මම එය පිවිතුරුව තබා ගනිමි. මම එහි ආශාවන් සැබෑ සතුට මගින් පිනවන්නෙමි” යි දෙවියන්වහන්සේගේ ආරාධනාව සෑම යෞවනයා හටම පැමිණෙයි. යෞවන දරුවන් සතුටින් තැබීමට ප්‍රිය වන්නා වු දෙවියන්වහන්සේ ඔවුන්ගේ හදවත් තම රැකවරණය තුළට ඉල්ලා සිටිනුයේ උන්වහන්සේ දෙවා වදාළ කුසලතාවයන් ප්‍රාණවත්ව, යහපත් තත්ත්වයක පවත්වා ගනු ලබන පිණිසය. මෙම දරුවෝ දෙවියන්වහන‍්සේගේ ජීවනයේ දීමනාව දරා සිටිති. හදවත ස්පන්දනය වන්ට සලසා වදාරණ්නා වූ උන්වහන්සේ සැම ඉන්ද්‍රියකටම ශක්තිය දෙන සේක. පවිත්‍ර අයුරින් ලබන විනෝදය දෙවියන්වහන්සේගේ කිසිදු දීමනාවක් නීච නොකරයි. [171]

පරිච්ඡේදය 58—බාලයන්ගේ විනෝද ක්‍රීඩා හසුරුවාලීම

ප්‍රමිතීන් පහළට හෙළනු ලබමින් ඇත: ක්‍රිස්තියානි දෙමාපියන් අතර පවා කෙළි සෙල්ලමට ඇලුම් වීම කෙරෙහි පමණට වඩා ඉඩ දීමක් දක්නට ඇත. ලොව පිළිගත් මතය දරන දෙමාපියෝ දරුවන්ගේ ළමා සහ තරුණ වියේ මුල් කාලය අලස කමින්, ආත්මාර්තකාමී විනෝදාංශයන්ගෙන් හා අණුවන ලෙස තමනට රිසි දෙයෙහි නිරත වීම මගින් ගතවී යාම අවශ්‍ය වන්නේ යැයි පවතින සාමාන්‍ය මතයට එකඟවී සිටිති. මෙයාකාරයෙන් සිත කුල්මත් කරවන දේ කෙරෙහි නැඹුරු වීමක් ඇතිවී, කුඩා දරුවන් හා යොවුන් වියේ දරුවන් වහා සිත පිනා යන දේ දැකීමට තම සිත් පුහුණු කොට ගෙන සිටිනා අතර ජීවිතයේ තැන්පත්, ප්‍රයෝජනවත් යුතුකම් කෙරෙහි ඔවුහු දැඩි අකමැත්තක් දක්වති. ඔවුන් තම ජීවිත ගත කරනුයේ හුදෙක් තිරිසන් ස්වරූපයකිනි. දෙවියන්වහන්සේ ගැන හෝ සදාතන සත්‍යතාවයන් ගැන කිසිදු අවබෝධයක් නොමැති මොවුහු කලකට තටු සලමින් ඉගිලෙන සමනලුන් සේ සැහැල්ලු ජීවිත ගත කරති. තම ජීවිත දෙවියන්වහන්සේගේ ජීවිතය දක්වා උසස් කර ගැනීමට හැකියාව සතු, තම කාලයේ සෑම පැයක් ගැනම උන්වහන්සේට උත්තර දිය යුතු බුද්ධිමත් පුද්ගලයන් සේ ඔවුහු ක්‍රිය නොකරති.

මව්වරුන් කෙළි සෙල්ලම් සැලසුම් කොට ඒවා හසුරුවා ලිය යුතු‍ වේ: දරුවන්ගේ කරදර වලින් මිදී සිටීම‍ටත් ඔවුන්ගේ කෑ කෝ ගැසීම් වලින් නිදහස් වීමටත් සිතා ඔවුන් තමන් වෙතින් ඉවතට යවනවා වෙනුවට: යම් විනෝද ජනක දෙයක් හෝ සැහැල්ලු, සතුට ගෙන දෙන්නක් මගින් තම දරුවන්ගේ ක්‍රියාශීලී, අසහනකාරී සිත් වෙනතකට යොමු කරවීම සහ ඔවුන්ගේ සිත් සනසා ලීමට වඩා හොඳ දෙයකට තම කාලය කැප කළනොහැකි බැව් මවට හැඟී යනු ඇත. තම දරුවන් සතුටින් තැබීමට විවිධ ක්‍රම සෙවීමට ගත කරන කාලය සහ ගන්නා උත්සාහය උදෙසා මවට මහඟු ප්‍රතිඵල ලැබෙනු ඇත.

බාල දරුවෝ ඇසුරට ප්‍රිය වෙති. සම්මතයක් ලෙසින් ඔවුන්ට තනිව විනෝද වීමට බැරිය. බොහෝ අවස්ථාවලදී, දරුවන් නිවසේ සිටිනා කල ඔවුන් සිටිය යුතු ස්ථානය [172] තමාගේ කාමරය බව මවට හැඟී යා යුතුය. ඔවුන් තම කාමරයේ කෙළි දෙලෙන් පසුවන කල; ඔවුන් බලා හදා ගැනීමටත්, තමාට විත් පැවසු විට ඔවුන්ගේ සුළු සන්ඩු සරුවල් සමථයකට පත් කිරීමටත්,වැරදි ගති පුරුදු හෝ ආත්මාර්ථකාමී වීම, කෝපවීම නිවැරදි කිරීමටත්, ඔවුන්ගේ සිත් හරි මාර්ගයට යොමු කර ලීමටත් ඇයට පුළුවන් වනු ඇත.

දරුවන් සතුටට පත් වන දෙයින් මවද සතුටක් ලබනා බැව් ඔවුන් සිතනා අතර තම සුළු ගැටළු වලදී ඒ ගැන මවට විත් කියා සිටීම ස්වභාවිකය. එම කරුණ ගණන් නොගෙන සිටීමෙන් හෝ එවැනි සුළු දේ ගැන සොයා බැලීමට ප්‍රතික්ෂේප කිරීම මගින් මව තම සංවේදී දරුවාගේ සිත රිදවිය යුතු නැත. මවට සුළු දෙයක් ලෙස පෙනෙ‍නා දෙය ඔවුන්ට විශාල දෙයක් විය හැකිය. නිසි අවස්ථාවේදී දෙනු ලබන මග පෙන්වීමක් හෝ අවවාදයක් බොහෝ විට ඉතා වැදගත් වන්නේය.

යොවුන් වියේ ගැටළු: වත්මන් සමාජ තත්ත්වය තුළ තම දරුවන් යම් යම් දේ වලින් වළකා ලීමටත් හරිදේ පිළිබඳව බයිබ‍ලයේ රීතියට අනුව උපදෙස් දීමටත් දෙමාපියන්ට පහසු නොවේ. තද නීති යටතේ බොහෝ විට නොඉවසිලිමත් වන දරුවෝ තමන් සිතැඟි පරිදි ක්‍රියා කිරීමට සිතති.

ප්‍රධාන කොටම වයස අවුරුදු දහයේ සිට දහඅට දක්වා වු දරුවෝ තම තරුණ මිතුරන්ගේ ලෞකික කාරණාවලට සහභාගි වීමෙන් වන හානියක් නැතැයි සිතන්ට පෙළඹෙති. එහෙත් අත් දැකීම් සහිත ක්‍රිස්තියානි දෙමාපියන්ට එහි අනතුරුදායී බව දැකිය හැකි වේ. තම දරුවන්ගේ සුවිශේෂිත සිතුම් පැතුම් හඳුනන දෙමාපියන් එවැනි ලෞකික දේවල අනුබලය තම දරුවන්ගේ සිත්වලට බලපානා සැටි දන්නා අතර, ඔවුන්ගේ ගැළවීම උදෙසා තමන් තුළ ඇති ඕනෑකම කරණ කොට ගෙන, දරුවන් එවැනි සිත් කුල්මත් කරවන විනෝදාංශයන්ගෙන් බැහැර කොට තැබිය යුතුය.

සිත් හැරීමෙන් පසුව විශේෂයෙන් පරීක්ෂාකාරී වන්න: ලෝකයේ සැප සෙල්ලම හා තෘෂ්ණාවන් අත් හැර ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ගෝලයින් වීමට දරුවන් තීරණය කළ කල්හි, සැලකිලිමත්, විශ්වාසවන්ත දෙමාපියන්ගේ හදවතින් කවර තරම් බරක් ඉවත්ව යයිද, එතෙකුදු දෙමාපියන්ගේ කාර්යය නිම නොවිය යුතුය. මෙම යොවුන් දරුවන් පාපයට එරෙහිවද ස්වභාවික සිතෙහි පාපී චේතනාවන්ට එරෙහිවද ජ්වලිත කමින් යුතුව සටනක් අරඹා ඇති අතර, ඔවුන්ට දෙමාපියන්ගේ උපදෙස් හා සැලකිලිමත් භාවය විශේෂාකාරයකින් අවැසිව ඇත.

තම දරුවන්ගේ යාම් ඊම් ගැන සැලකිලිමත් වීම දෙමාපියන්ගේ යුතුකම වේ. දෙමාපියන් ඔවුන්ගේ යහපත කෙරෙහි දැඩි සැලකිල්ලක් දක්වන බව දැකීමටත්, ඔවුන් නිවසේ රැඳී සිටීමට ආකර්ෂණය වන පිණිසත් දෙමාපියන් දරුවන්ට දිරි දී පෙළඹවීම කළ යුතු වේ. ඔවුහු දරුවන්ට නිවස ප්‍රසන්න හා ප්‍රීතිමත් ස්ථානයක් කළ යුතුය. [173]

පරිච්ඡේදය 59—යහපත් විපාක

විශ්වාසවන්ත දෙමාපියන්ට යහපත් විපාකයක් ඇත: දෙමාපියන් තම දරුවන් හට නිසි අධ්‍යාපනයක් ලැබ දුනහොත්, තම දරුවන් තුළ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ මෙන් වු චරිතයක් බිහි කිරීමට තමන් ලබා දුන් සැලකිලිමත් පුහුණුවේ ප්‍රථිඵල දැක ඔවුන් සතුටට පත්වනු ඇත. ස්වාමීන්වහන්සේට භය භක්තිය දක්වනු පමණක් නොව, අනිකුත් පවුල් කෙරෙහි දක්වන ස්වකීය අනුබලය කරණකොට ගෙන උන්‍වහන්සේට ‍ගෞරවයත් මහිමයත් ගෙන දෙන මනාව විධිමත් වූ ද මනාව හික්මවනු ලැබුවා වු ද පවුල් ලොවට ඉදිරිපත් කරමින් දෙවියන්වහන්සේට උපරිම මෙහෙයක් ඉටු කරන ඔවුන් තම යහපත් විපාක ලබනු ඇත.

ඔබගේ දරුවන්ට බුද්ධිමය හැකියාව සහ සුචරිත පුහුණුව ලැබ දෙන්න. ස්ථිරසාර, පිවිතුරු ප්‍රතිපත්තීන්ගෙන් ඔවුන්ගේ යොවුන් සිත් සවිමත් කරන්න. ඔබට අවස්ථාව සැලසී තිබියදී දරුවන් තුළ උතුම් ස්ත්‍රී හා පුරුෂ භාවයට පදනම දමන්න. ඔබගේ ශ්‍රමයට දහස් ගුණයෙන් විපාක ලැබෙනු ඇත.

ඇය (සැබෑ භාර්යාව සහ මව) තම ශක්තිය සහ සැනසීම පිණිස දෙවියන්වහන්සේ දෙස බලයි නම්, තම දෛණික කර්තව්‍යයන් උන්වහන්සේගේ ප්‍රඥාව සහ භය භක්තිය තුළ ඉටු ක‍රන්ට සිතයි නම්, ඉන් ඇය තම සැමියා ස්වකීය හදවතට බැඳ තබා ගන්නා අතර තම මවගේ ආදර්ශය අනුකරණය කිරීමට සුචරිත ශක්තිය ඇතිව ගෞරවනීය ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් වනු පිණිස තම දූ දරුවන් වැඩෙනු ඇය දකිනු ඇත.

සග සතුට නිවසින් ඇරඹෙයි: ස්වර්ගයත් පොළොවත් එදා එ‍ඬේරුන් සුර දුතයන්ගේ ගී නාදයට සවන් දුන් අවස්ථාවේදී තිබුණාට වඩා අද ඈත් වී නැත. මිදි උයන් වලදී හා කෙත් වතු වලදී සාමාන්‍ය වැඩ පල කළ සාමාන්‍ය මනුෂ්‍යයන් දිවා කාලයේදී සුර දූතයන් හමු වී ස්ව‍ර්ගීය පණිවිඩකරුවන් හා සුහදව කථා බහ කළ කාලයේදී මෙන්ම තවමත් මනුෂ්‍යයෝ ස්වර්ගයේ දැඩි අවධානයට ලක් වූවන්ව සිටිති. සාමාන්‍ය ජීවිත [174] ගත කරන අපට ස්වර්ගය ඉතා ළඟ විය හැකිය. දෙවියන්වහන්සේගේ විධානය අනුව ‍යනෙනා අයවළුන්ගේ පියවර ස්වර්ගයේ බැස එන දේවදූතයන් බලා ගනු ඇත.

පොළාව මත ජීවිතය ස්වර්ගීය ජීවිතයේ ආරම්භය වේ. පොළොවේදී ලබන අධ්‍යාපනය ස්වර්ගීය ප්‍රතිපත්ති දැන හඳුනා ගැනීමේ මුල් අවස්ථාව වේ. මෙහි ජීවිත කාර්යය එහි ජීවිත කාර්යය සඳහා ලබන පුහුණුවකි. චරිත ස්වභාවය සහ ශුද්ධ සේවය තුළ අප දැන් සිටිනා තත්ත්වය අප මතු සිටිනා ස්වභාවයෙහි නියත පෙර දැක්මකි.

ස්වර්ගයට සුදුසුව: සෑම පවුලකම, සභාවකම සහ සැම ආයතනයකම ස්වර්ගීය සැලැස්ම ඉටු වීමත්, ස්වර්ගීය දිව්‍ය විධිමත් භාවය සහ එකඟතාවය පැවතීමත් දැකීමට දෙවියන්වහන්සේ අපේක්ෂා කරන සේක. සමාජයට මෙම ප්‍රේමය මුසුවීනම්, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ රුධිරයෙන් මිලට ගත්තවුන් කෙරෙහි කිතුණු දානශීලය තුළ හා කිතුණු ලාලිත්‍ය සහ ආචාරශීලී කම තුළ උතුම් ප්‍රතිපත්තීන් ක්‍රියාත්මක වන සැටි අප දැකිය යුතුය. අපගේ සියලු පවුල් තුළ, අපගේ ආයතන තුළ හා අපගේ සභාවන් තුළ ආත්මික විපර්යාසයන් දක්නට ලැබෙනු ඇත. මෙම අධ්‍යාත්මික පෙරළිය සිදුවන කල, ඉහත කී කණ්ඩායම් දෙවියන්වහන්සේ විසින් ලොවට ආලෝකය දීමට භාවිතා කරනු ලබන උපකරණ වනු ඇති අතර මෙලෙස දිව්‍ය හික්මවීම සහ පුහුණුව තුලින් ස්ත්‍රීහු හා පුරුෂයෝ ස්වර්ගීය සමාජය සඳහා සුදුස්සන් කරනු ලබන්නාහ.

නැණවත් දෙමාපියන්ගේ කර්තව්‍යය ලෝකයා විසින් කිසි දිනෙක අගය නොකෙරෙනු ඇත. එහෙත් විනිශ්චය පටන් ගෙන පොත් විවෘත කරන කල්හි, ඔවුන්ගේ කර්තව්‍ය දෙවියන්වහන්සේ එය දකිනා ලෙසින් දර්ශනය වනු ඇති අතර මනුෂ්‍යයන් සහ දේවදූතයන් ඉදිරියේදී ඊට යහපත් විපාක දෙනු ලබන්නේය. විශ්වාසවන්ත මාර්ගයක හදනු වඩනු ලැබූ එක දරුවෙකු ලෝකයට ආලෝකයක් වී ඇති සැටි පෙනෙනු ඇත. දරුවාගේ චරිත වර්ධනය කෙරෙහි සුපරික්ෂාකාරීව සිටීමට නිදි නැති රෑ කාලයන්, නිමක් නැති සාංකාවන් හා උණු කඳුළු කැට වැය වී ඇත. එහෙත් එම කාර්යය ඥානාන්විතව කෙරී තිබෙන අතර “ඔබ කළ දේ ඉතා හොඳය” යනුවෙන් දෙවියන්වහන්සේගේ වචන එම දෙමාපියනට ඇසෙනු ඇත. දරුවන් තම සිත් පිවිතුරු, ප්‍රේමනීය සිතිවිලි වලට විවෘත කොට, ප්‍රේමනීය උපකාරී ක්‍රියාවන් කරනා විට, ඔවුන් තමන් පිට උන්වහන්සේගේ අලංකාර චරිත ස්වභාවය පැළඳ ගන්නා බැව් දරුවන්ට කියා දෙත්වා. මෙම වස්ත්‍රය මෙලොවේදී ඔවුන් ප්‍රිය ජනක හා ප්‍රේමනීය පුද්ගලයන් සේ පෙනීමට සලසන අතර මතු ‍ජීවිතයේදී රජාණන්වහන්සේගේ මාලිගයට ඇතුළ් වීමට එය ඔවුනට ඇති සුදුසුකම වන්නේය. උන්වහන්සේගේ පොරොන්දුව නම්:

“ඔවුහු සුදුස්සන් බැවින් ධවල වස්ත්‍ර පැළඳ මා සමග අවිදින්නෝය.” [175]

පරිච්ඡේදය 60—එන්ට තිබෙන ලෝකය

ඒදනය නැවත පිහිටුවනු ලැබීමට තිබේ: මනුෂ්‍යයා ඒදන් උයෙන් පියකරු මාවත් වලින් පිටතට නෙරපනු ලැබුවාට පසුවද බොහෝ කලක් යන තුරු ඒදන උයන පොළොවේ තිබුණේය. මුර කළ දේව දූතයන් විසින් ඔවුන්ගේ ඇතුළ් වීම පමණක් වළකනු ලැබ, වැටුණා වූ ජාතියට, නිර්දෝෂ මනුෂ්‍යයන්ගේ වාසස්ථානය දෙස දොරවුවෙන් එපිට සිට බැලීමටද දිගු කලක් ඉඩ හරිනු ලැබීය. කෙරුබයන් විසින් මුර කරනු ලැබූ පාරාදීසයේ දොරටුව අසල දිව්‍ය මහිමශ්‍රීය දිස්විනි. ආදම් සහ ඔහුගේ පුත්‍රයෝ දෙවියන්වහනසේට වන්දනා නමස්කාර කිරීමට එහි පැමිණියහ. ඒදනයෙන් තමන් පිටුවහල් කරනු ලැබීමට හේතු වු නොපනත් කමට භාජනය වූ ව්‍යවස්ථාවට දිය යුතු තමන්ගේ කීකරු කම පිළිබඳව දෙන ලද පොරොන්දු මෙහිදී ඔවුහු යලි මතක් කළහ. අධර්මිෂ්ඨකමේ රැල්ල ලොව පුරා පතලව ගොස්, මනුෂ්‍යයන්ගේ දුෂ්ඨකම නිසා මහා ගංවතුරකින් ඔවුන්ගේ විනාශය තීරණය වු විට ඒදනය පිහිටුවා වදාළ හස්තය එම උයන පොළොවෙන් ඉවතට ගත්තේය. එහෙත් “අලුත් අහසක්ද අලුත් පොළවතක්ද” සමගින් මනුෂ්‍යයාට අහිමි වු සියල්ල යලි භාරදීමේ දී එය මුලදී තිබුණාටත් වඩා අලංකාර ලෙස යලි පිහිටුවනු ලබන්ට නියමව තිබේ.

එවිට දෙවියන්වහන්සේගේ පනත් පැවැත්වූවා වූ මනුෂ්‍යයන් ජීවන වෘක්ෂයේ සෙවනේදී අමරණීය ප්‍රාණවත්කම ආශ්වාස කරනු ඇති අතර පාපයේ ශාපය ස්පර්ෂ නොවූ, මනුෂ්‍යයා මැවුම් කරුවාණන්ගේ සැලැස්ම ඉටු කළේ නම් මුළු ලොවම පත්වන්ට තිබුණා වූ, උතුම් ස්වභාවයේ ආදර්ශයක් වන ඒ ප්‍රීතිමත් උයනේදී දෙවියන්වහන්සේගේ මැවිල්ලේ පරිපූර්ණ මැවීමක නිදර්ශන‍යක් පාප රහිත ලෝකයන්හි වැසියන් අසීමිත යුගයන් ඔස්සේ දකිනු ඇත.

ලෝකය සම්පූර්ණයෙන්ම දෙවියන්වහන්සේ වෙතට ගෙන ඒමෙන් මිදීමේ මහා සැලැස්ම ඉටු වෙයි. පාපයෙන් අහිමිව ගිය [176] සියල්ල යලි පිහිටු වනු ලැබෙයි. මනුෂ්‍යයා පමණක් නොව, කීකරු සෙනගගේ සදාකලික වාසස්ථානය වනු පිණිස පොළොවද මුදා හරිනු ලබන්නේය. වසර හය දහසක කාලයක් පොළොවේ අයිතිය පවත්වාගෙන යාමට සාතන් යත්න දරා ඇත. ලොව මැවීම තුළ දෙවියන්වහන්සේ අභිප්‍රාය කර වදාළ මුල් අරමුණ දැන් ඉෂ්ඨ වනු ඇත. “මහෝත්තමයාණන්ගේ ශුද්ධවන්තයෝ රාජ්‍යය ලබා සදාකාලයෙන් සදාකාලයට එය භුක්ති විඳින්නෝය.”

යහපත් විපාක සැබෑය: අනාගතයේදී උරුම කර ගන්නා දේ පිළිබඳව දැක්වීමේදී එය ලෞකික ස්වරූපයක් ගනිතැයි ඇතිවන බියක් හේතු කොට ගෙන, එම උරුමය අපගේ වාසස්ථානය බැව් පෙන්වන සත්‍යතාවයන්ට අධ්‍යාත්මික ස්වරූපයක් පමණක් දීමට බොහෝ දෙනා පෙළඹී සිටිති. පියාණන්වහන්සේගේ ගෘහයේ ඔවුන්ට වාසස්ථානය පිළියෙල කිරීමට තමන්වහන්සේ ගිය බැව් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තම ගෝලයින් හට සහතික කොට පැවසු සේක. දෙවියන්වහන්සේගේ වචනයෙහි දැක්වෙන ඉගැන්වීම පිළිගන්නන් ස්වර්ගීය වාසස්ථානය පිළිබඳව නොදැන නොසිටිනු ඇත.

ධර්මිෂ්ඨයන් ලබනා යපපත් විපාක විසතර කර දැක්වීමට මිනිස් බස ප්‍රමාණවත් නොවේ. එය දැන ගත හැකි වනුයේ එය දකින්නන්ට පමණය. දෙවියන්වහන්සේගේ පාරාදීසයේ මහිමශ්‍රීය වටහා ගන්ට කිසිදු සීමිත මනසකට බැරිය.

ගළවනු ලැබවන්ගේ උරුමය යම් දේශයක් ලෙස බයිබලයේ දැක්වෙයි. එහි ස්වර්ගීය එ‍ඬේරාණෝ ස්වකීය රැල ජීවන උල්පත් කරා ගෙන යන සේක. ජීවනයේ ගස සැම මාසයේම ඵල දරන අතර එහි පත්‍ර ජාතීන්ගේ සේවය සඳහා වන්නේය. සුපිරිසිදු ජලයෙන් පිරි සදාතනික දිය දහරා ගලා යන අතර ඒ අසබඩ වූ සුළඟට වැනෙනා වෘක්ෂයන් තම සෙවනැලි ස්වාමීන්වහන්සේගේ මුදාගනු ලැබුවන් සඳහා පිළියෙල කොට තිබෙන මාවත්හි පතිත කරයි. ඈතට විහිදී යන තැනිතලා අලංකාර කඳු දක්වා පැතිර යන අතර දෙවියන්වහන්සේගේ උස් කඳු සිය ගිරි ශිඛර අහසට යොමු කරයි. එතෙක් කල් වන්දනා කරුවන් ලෙස තැනින් තැන ගිය දෙවියන්වහන්සේගේ සෙනඟ, එම සජීවි දිය දහරාවන් අසල ඇති නිසල සාමකාමී තැනිතලාවන්හි වාසස්ථානයක් ලබා ගනු ඇත.

පොළොවේ වන්දනා කරුවන් හට වාසස්ථාන ඇත. ජයග්‍රහනයේ තාල පත්‍ර සහ මහිමයේ කිරුළු සමගින් ධර්මිෂ්ඨයින්ට පැළඳ ගැනීමට එහි සළු ඇත. දෙවියන්වහන්සේගේ ආශීර්වාද පිළිබඳව අපට වටහා ගන්ට බැරි වු සියල්ල අලුත් ලෝකයේදී සුපැහැදිලි වනු ඇත. තේරුම් ගැනීමට අසීරු වූ දේ එවිට පැහැදිලි කෙරෙනු ඇත. අනුග්‍රහය හෙවත් දිව්‍ය කරුණාවේ අභිරහස් අප ඉදිරියෙහි දිග හැරෙනු ඇත. අපගේ සීමිත සිතට පෙනී ගිය ව්‍යාකූලත්වය සහ කැඩුණු පොරොන්දු වෙනුවට එහි අති පරිපූර්ණ අලංකාර එකඟතාවය අප දකිනු ඇත. අති දුෂ්කර ලෙස පෙනී ගිය අත් දැකීම අප මත එවා ලූයේ අසීමිත ප්‍රේමය මගින් බැව් අප දකිනු ඇත. අපගේ යහපත උදෙසා සියල්ල එකට [177] ක්‍රියා කරන්ට සලසා වදාරණ තැනැන්වහන්සේගේ මෘදු සැලකිල්ල දකිනා අප මහිමයෙන් පිරි. වදනින් පැවසිය නොහැකි සතුටකින් පිනා යනු ඇත.

අපි අපගේ නිවසට පිය නගමින් සිටිනෙමු. අප උදෙසා මිය යන තරමට අපට ප්‍රේම කළ තැනැන්වහන්සේ අප උදෙසා නගරයක් ගොඩ නගා ඇත. නව යෙරුසෙලම අපගේ විශ්‍රාම ස්ථානය වේ. දෙවියන්වහන්සේගේ නගරය තුළ කිසිදු දුකක්, ශෝකයක් නොවන්නේය. ශෝකී විලාපයක්, බිඳුණු පැතුම් හා වැළලීගිය සෙනෙ‍හස නිසා ඇසෙන ලසෝ තැවුල් තවත් නොඇසෙනු ඇත. ඉතා ඉක්මනින් දළරළු වස්ත්‍ර මංගල්‍ය වස්ත්‍ර වලට හැරෙන්නේය. නොබෝ කලකින් අපගේ රජාණන්ගේ අභිෂේක මංගලය අප දකිනු ඇත. ක්‍රිසතුස්වහන්සේ තුළ සැගවුණු ජීවිත ඇත්තවුන්, මේ පොළොවේදී ඇදහිල්ලේ යහපත් යුද්ධයේ සටන් කළ වුන් දෙවියන්වහන්සේගේ රාජ්‍යයේදී මිදුම් කරුවාණන්ගේ මහිමශ්‍රීයෙන් බබළනු ඇත.

ස්වර්ගයේත් පොළොවේත් එක්සත් පවුල: එහිදී මුදනු ලැබුවෝ දැන ගනු ලැබූ ලෙසම මතුද දැන ගන්නෝය. දෙවියන්වහන්සේම සිත තුළ තබා වදාළ ආදර සෙනෙහස හා දයානුකම්පාව එහිදී ඇති තාත්වික හා අති මිහිරිතම ලෙස ක්‍රියාවට නැගෙනු ඇත. ශුද්ධ ජීවින් හා පිවිතුරු සහභාගිත්වය, භාග්‍යවත් සුර දූතයන් සහ බැටළු පැටවාණන්ගේ රුධිරයෙන් තම සළු සෝදාගෙන පවිත්‍ර කර ගත් සියලු යුගයන්හි ඇදහිලිවතුන්ගේ අවිරෝධි සමාජීය ජීවිතය, ස්වර්ගයේද පොළොවේද එක්සත් පවුල එකට බැඳ තබනා ශුද්ධ බන්ධනයන් ආදිය මුදනු ලැබූවන්ගේ ප්‍රීති ප්‍රමුදිතයට ඉවහල් වෙයි.

අපගේ භූමික නිවසෙහි තිබෙන අලංකාර සියලු දේ අපගේ ස්වර්ගීය වාසස්ථානයේ සුපැහැදිලි ගංගාව සහ නිල්වන් කෙත්, සුළඟට ලෙළදෙන තුරුලතා හා සජීවී දිය උල්පත්, බබළන නගරය සහ සුදු වස්ත්‍ර පැළඳ ස්තුති ප්‍රසංශා ගයන්නන් ගෙන් යුත් කිසිදු චිත්‍ර ශිල්පියෙකුට සිතුවම් කළ නොහැකි, කිසිදු මිනිස් දිවකින් විස්තර කළ නොහැකි ඒ ලස්සන ලෝකය සිහියට නවංත්වා. “දෙවියන්වහන්සේ තමන්වහන්සේට ප්‍රේම කරන්නන් උදෙසා පිළියෙල කර ඇති දේ මනුෂයයාගේ ඇසින් දක්නට යෙදුනේවත්, කනට වැ‍ටුනේ වත්, සිතට ඇතුළ් වුනේවත් නැත.” [178]

පරිච්ඡේදය 61—අලුත් පොළොව ගැන ලිඛිත සිතුවම්

මතු දිවියෙහි ඉගෙනීම: අප එහිදී කිසිවක් ඉගෙන නෙගනීවියි ඔබ සිතන්නෙහිද? එකල අප ඉදිරියේ කුමක් විද්‍යාමාන වේදැයි සිතා ගැනීමට පවා අපට බැරිය. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සමගින් අප ජීවන ගං ඉවුරෙහි පිය නගන්නෙමු. ස්වභාව ධර්මයේ අලංකාරකම හා මහිම‍ය උන්වහන්සේ අපට පෙන්වා දෙනු ඇත. තමන් වහන්සේ අපට කවුරුවන සේක්ද? අප උන්වහන්සේට කවුරුන් වන්නෙමුදැයි උන්වහන්සේ අපට එළිදරව් කර පෙන්වනු ඇත. සීමිත භාවය නිසා අපට දැන වටහා ගත නොහැකි සත්‍යතාවයන් මතු ජීවිතයේදී අප දැනගන්නවා ඇත.

ස්වර්ගය පාසලකි:විශ්වය එහි අධ්‍යාපන ක්ෂේත්‍රයයි: සදාකාලික තැනැන්වහන්සේ එහි ගුරුවරයානෝය. මෙම පාසැලේ ශාඛාවක් ඒදනයෙහි පිහිටුවන ලදී. මිදීමේ සැලැස්ම ඉටු වු විට, නැවත වරක් ඒදන පාසලේදී අධ්‍යාපන කටයුතු ඇරඹෙනු ඇත.

අපගේ දෘෂ්ටි ආවරණය කොට ගෙන තිබෙන අඳුරු කඩතුරාව ඉවත් කොට අප දැන් අනුදක්නය තුළින් දකින අලංකාර ලෝකය පියවි ඇසින් දකිනා කල, අප දැන් දුරේක්ෂයෙන් දකිනා අහස් තලයේ විශ්මය ජනක දේ දෙස කිසිවක ආධාරය නැතිව බලන්ට හැකිවන කල, පාපයේ ශාපය ඉවත් කරනු ලැබූ කල මුළු පොළොවම අපගේ දෙවි ස්වාමින්වහන්සේගේ අලංකාර කමින් යුක්තව දිස්වන කල, අපගේ අධ්‍යයනයට කවර තරම ‍ක්ෂේත්‍රයක් විවෘත වනු ඇතිද! [179]

දැනුම වර්ධනය වනු ඇත: විශ්වයේ සියලු වටිනා දේ දෙවියන්වහන්සේගේ මුදනු ලැබුවන්ගේ අධ්‍යයනයට විවෘත වනු ඇත.මිනිස් දුක් වේදනා දැක සොවින් ඇලලී ගිය, එමෙන්ම මුදනු ලැබුවකු ගැන අසා සොම්නස් ගී නදින් රැව් දුන් ලෝකයන් කරා මරණීයත්වයෙන් මිදී ඔවුහු වෙහෙසින් තොරව ගුවන අරා යන්නෝය. පැවසිය නොහැකි තරම් සොම්නසින් යුතුව භූමික පුත්‍රයෝ පාපයට නොවැටුණා වූ ජීවින්ගේ සතුට හා ප්‍රඥාවට ඇතුළු වෙති. දෙවියන්වහන්සේගේ හස්ත කර්මාන්තය ගැන මෙනෙහි කරමින් යුගයන් ඔස්සේ රැස්කොට ගත් අවබෝධය සහ දැනුම් සම්භාරය ඔවුහු අමුත්තන් සමග බෙදා බෙදා ගනිති. සුර්යයන්, තාරකා, සහ සෞර ග්‍රහ මණ්ඩල ආදී සියල්ල ඒවායේ නියමිත පිළිවෙල අනුව දිව්‍ය සිංහාසනය වටා ගමන් ගන්නා සැටි මිලින නොවූ දෘෂ්ටියෙන් යුතුව ඔවුහු මැවිල්ලේ මහිමතාවය දෙස දැස් විදහා බලති. ඉතා කුඩා දේ සිට අති විශාල දේ දක්වා සියල්ල මත මැවුම්කරුවාණන්ගේ නාමය ලියා තිබෙන අතර, සියල්ල තුළ උන්වහන්සේගේ බල පරාක්‍රමයන් දිස් වේ.

සදාතනික කාලය ගෙවී යද්දී, දෙවියන්වහන්සේ සහ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ පිළිබඳ තවත් විස්මිත එළිදරව කිරීම දක්නට ලැබෙනු ඇත. දැනීම වර්ධනය වන විට, ප්‍රේමය, ගෞරව පූර්වක භක්තිය සහ සතුට එසේම වැඩි වෙයි. මනුෂ්‍යයන් දෙවියන්වහන්සේ ගැන ඉගෙන ගන්නා තරමටම ඔවුන් උන්වහනසේගේ චරිත ස්වභාවය අගය කිරීමද වැඩි වනු ඇත.

අලුත් පොළොවේ ජීවනෝපාය: එහිදී සැම කුසලතා ශක්තියද සැම හැකියාවද වර්ධනය වනු ඇත. අති උත්කෘෂ්ඨ කාර්යයන් ඉටු කෙරෙනු ඇත, ඉහළම පැතුම මල් එල ගනු ඇත. උසස්තම අභිලාෂයන් සැබෑ වෙනු ඇත. එහෙත් තව දුරටත් තරණය කිරීමට නව ශීඛරයන්ද අගය කිරීමට නව විශ්මිත දේද වටහා ගැනීමට නව සත්‍යතාවයන්ද ගතේ සිතේ සහ අධ්‍යත්මයේ සවිය ඉල්ලන නව කාරණාද එළඹෙනු ඇත.

පෞද්ගලික සූදානමට අයාචනයක්: වළාකුල් පිරිවරාගෙන එන ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පැමිණිමට සූදානම් වන්නැයි මම ඔබෙන් උදක්ම ඉල්ලා සිටිමි. ලෝකයට ඇති ආශාව දවසින් දවස ඔබේ සිතින් බැහැර කරන්න. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සමග සහභාගි කම ඇති කර ගැනිම යනු කවරේදැයි අත් දැකීම කරණ කොටගෙන වටහා ගන්න. විශ්වාස කරන සැම දෙනා විසින් අගය කරනු ලැබිමට ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ පැමිණෙන කල සමාදානයෙන් යුතුව උන්වහන්සේ සම්මුඛ වීමට බලා සිටින්නන් අතරෙහි සිටීමට ඔබට හැකිවනු පිණිස විනිශ්චයට සූදානම් වන්න.

ඒ දවසේ දී මුදනු ලැබූ සෙනග පියාණන්වහන්සේගේද පුත්‍රයානන්වහන්සේගේද මහිමශ්‍රීයෙන් බබළන්නෝය. සුර දූතයෝ ස්වකීය රන් වීනාවල තත් පිරි මදිමින් රජාණන්වහන්සේද උනවහන්සේගේ විජයග්‍රහනයේ ජය සංකේතයන් වන, බැටළු පැටවාණන්ගේ රුධිරයෙන් තමන් සොදාගෙන පවිත්‍ර වූවන්ද [180] සුහදව පිළිගන්නෝය. ජයග්‍රාහී ගීයක් ස්වර්ගය සිසාරා පැතිර යනු ඇත. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ජයග්‍රහනය ලබා ඇත. උන්වහන්සේගේ දුක් වේදනා සහ පරිත්‍යගයේ මහා කර්තව්ය නිෂ්එල නොවූ බවට සාක්ෂි කරුවන් වන, තමන්වහන්සේගේ මුදනු ලැබුවන් සමගින් උන්වහන්සේ ස්වර්ගීය රාජ සභාවට සම්ප්‍රාප්ත වන සේක.

නිමි.

* * * * *