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Capítulo 3—La promesa de la segunda venida a
través de la historia
La clave para entender la historia
—La comprensión de la
esperanza en la segunda venida de Cristo es la clave que abre toda
la historia futura, y explica todas las lecciones del porvenir.—
El
Evangelismo, 164
.
Prometida a Enoc
—“De éstos también profetizó Enoc, séptimo
desde Adán, diciendo: He aquí, vino el Señor con sus santas decenas
de millares”.
Judas 14, 15
. La doctrina de la venida de Cristo fue
dada a conocer en aquellos lejanos tiempos al hombre que anduvo
en continua comunión con Dios. El carácter piadoso de ese profeta
representa el estado de santidad que debe alcanzar el pueblo de Dios
que espera ser llevado al cielo.—
A Fin de Conocerle, 350
.
Recordada mediante los sacrificios
—En los tiempos patriar-
cales, el ofrecimiento de sacrificios relacionados con el culto divino
recordaba perpetuamente el advenimiento de un Salvador; y lo mis-
mo sucedía durante toda la historia de Israel con el ritual de los
servicios en el santuario. En el ministerio del tabernáculo, y más
tarde en el del templo que lo reemplazó, mediante figuras y sombras
se enseñaban diariamente al pueblo las grandes verdades relativas a
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la venida de Cristo como Redentor, Sacerdote y Rey; y una vez al
año se le inducía a contemplar los acontecimientos finales de la gran
controversia entre Cristo y Satanás, que eliminarán del universo el
pecado y los pecadores. Los sacrificios y las ofrendas del ritual mo-
saico señalaban siempre hacia adelante, hacia un servicio mejor, el
celestial. El santuario terrenal “era figura de aquel tiempo presente,
en el cual se ofrecían presentes y sacrificios” (
Hebreos 9:9
), y sus
dos lugares santos eran “figuras de las cosas celestiales” (
Hebreos
9:23
); pues Cristo, nuestro gran Sumo Sacerdote, es hoy “ministro
del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que el Señor asentó,
y no hombre”.
Hebreos 9:9, 23
;
8:2
.—
La Historia de Profetas y
Reyes, 504, 505
.
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