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El canto en el pueblo de Israel
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Y “como ruido de muchas aguas” se oyó la voz de la gran
multitud en contestación arrobada:
“Jehová de los ejércitos,
El es el Rey de la gloria”.—
Historia de los Patriarcas y Pro-
fetas, 766, 767
.
El canto en la experiencia de David
—El salmo 51 es una ex-
presión del arrepentimiento de David, cuando le llegó el mensaje de
reprensión de parte de Dios... Así, en un himno sagrado que había
de cantarse en las asambleas públicas de su pueblo, en presencia
de la corte, los sacerdotes y jueces, los príncipes y guerreros, y que
iba a preservar hasta la última generación el conocimiento de su
caída, el rey de Israel relató todo lo concerniente a su pecado, su
arrepentimiento, y su esperanza de perdón por la misericordia de
Dios.—
Historia de los Patriarcas y Profetas, 784, 785
.
La música como medio de liberación de la idolatría
—El ser-
vicio de canto fue hecho parte regular del culto religioso, y David
compuso salmos, no sólo para el uso de los sacerdotes en el servicio
del santuario, sino también para que los cantara el pueblo mientras
iba al altar nacional para las fiestas anuales. La influencia así ejercida
fue muy abarcante, y contribuyó a liberar a la nación de las garras
de la idolatría. Muchos de los pueblos vecinos, al ver la prosperidad
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de Israel, fueron inducidos a pensar favorablemente en el Dios de
Israel, que había hecho tan grandes cosas para su pueblo.—
Historia
de los Patriarcas y Profetas, 768
.
El canto en la hora de la prueba
—¿Cuáles eran en este peligro
terrible los sentimientos del padre y rey, tan cruelmente agraviado?
¿Con qué palabras expresó lo que sentía su alma el que era “hombre
valiente”, guerrero y rey, cuya palabra era ley, ahora traicionado por
un hijo a quien había amado y mimado, y en quien había confiado
imprudentemente, mientras era agraviado y abandonado por los
súbditos ligados a él por los vínculos más estrechos del honor y de
la lealtad? En la hora de su prueba más negra, el corazón de David
se apoyó en Dios, y cantó.—
Historia de los Patriarcas y Profetas,
802
.
Como parte del sistema del santuario
—Cuando llevó al tem-
plo el arca sagrada que contenía las dos tablas de piedra sobre las