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Chapitre 49 — L’attitude du chrétien face au besoin
et à la souffrance
Dieu, aujourd’hui, donne à l’homme des occasions de montrer
qu’il aime son prochain. Celui qui aime vraiment Dieu et ses sem-
blables est celui-là qui montre de la miséricorde pour les démunis,
les souffrants, les blessés, et les mourants. Dieu demande à chacun
de souscrire à cette œuvre négligée et de chercher à rétablir l’image
morale du Créateur dans l’humanité.
Ce travail en faveur des autres, exige l’effort, le renoncement et
le sacrifice personnel. Mais quel petit sacrifice en comparaison de
celui que Dieu fît pour nous en donnant son fils unique !
Les conditions pour hériter la vie éternelle sont clairement indi-
quées par notre Sauveur de la plus simple manière. L’homme qui a
été blessé et dévalisé de (
Luc 10 :30-37
) représente ceux qui sont
les sujets de notre intérêt, sympathie et charité. Si nous négligeons
les cas des nécessiteux et des malheureux qui sont portés à notre
connaissance, qui qu’ils peuvent être, nous n’avons aucune assurance
de la vie éternelle car nous ne répondons pas aux revendications
que Dieu nous adresse. Nous n’avons pas de miséricorde et de com-
passion pour l’humanité, parce qu’ils ne sont peut-être pas de nos
parents ou amis. Vous avez été trouvés transgresseurs du deuxième
grand commandement dont les six derniers dépendent. Quiconque
pèche contre un seul commandement, devient coupable de tous.
Ceux qui n’ouvrent pas leurs cœurs aux misères et souffrances de
l’humanité n’ouvrent pas leurs cœurs aux revendications de Dieu
comme indiqué dans les quatre premiers préceptes du Décalogue.
Les idoles revendiquent le cœur et les affections, et Dieu n’est pas
honoré et ne règne pas suprêmement.
Cette déclaration devait être inscrite au plus profond de nos
consciences en caractère indélébile, comme avec une plume d’acier
sur le roc. La culture de l’esprit et du cœur est rendue plus facile
lorsque nous éprouvons pour nos semblables une sympathie qui nous
pousse à faire servir nos avantages et nos privilèges au soulagement
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