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Chapitre 31 — La loi dans l’épître aux Galates
On m’interroge au sujet de la loi dans l’épître aux Galates. Quelle
est la loi qui fait les fonctions d’un pédagogue pour amener au
Christ ? Je réponds : A la fois la loi cérémonielle et le code moral
des dix commandements.
Le Christ était à la base de toute l’économie juive. La mort
d’Abel fut la conséquence du refus de Caïn d’accepter le plan de
Dieu à l’école de l’obéissance pour être sauvé par le sang de Jésus-
Christ préfiguré par les sacrifices annonçant le Christ. Caïn refusa
l’effusion de sang qui symbolisait le sang du Christ destiné à être
répandu en faveur du monde. Toute la cérémonie avait été préparée
par Dieu, et le Christ est devenu le fondement du système tout entier.
Ainsi commençait le ministère du pédagogue qui avait pour but
d’amener les hommes pécheurs à voir en Christ le Fondement de
toute l’économie juive.
Tous ceux qui participaient au service du sanctuaire recevaient
constamment des instructions concernant l’intervention du Christ
en faveur de la race humaine. Ce service avait pour but de créer en
chaque cœur l’amour pour la loi de Dieu, qui est la loi du royaume.
Le sacrifice devait offrir une parabole de l’amour de Dieu révélé en
Christ, — victime souffrante et mourante qui a pris sur elle le péché
dont l’homme s’est rendu coupable, l’innocent ayant été fait péché
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pour nous.
En contemplant ce grand thème du salut nous voyons l’œuvre
du Christ. Outre la promesse du don de l’Esprit, la nature et le
caractère de ce sacrifice et de cette intervention sont des sujets
qui devraient produire dans nos cœurs de saintes et nobles pensées
touchant la loi de Dieu qui maintient ses exigences sur tout agent
humain. Le simple acte de manger le fruit défendu constituait une
violation de cette loi qui amena sur l’homme et sur la terre les
conséquences de la désobéissance à la sainte loi de Dieu. La nature
de l’intervention devrait suffire à inspirer à l’homme la crainte de
commettre la moindre désobéissance aux injonctions divines.
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