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Le Ministère Évangélique
Paul n’approchait pas les Juifs de manière à éveiller leurs préju-
gés. Il ne leur disait pas au premier abord qu’ils devaient croire en
Jésus de Nazareth, mais il s’étendait sur les prophéties qui parlaient
du Christ et de sa mission. Pas à pas, il entraînait ses auditeurs,
montrant combien il est important d’honorer la loi de Dieu. Il ren-
dait hommage en passant à la loi cérémonielle, car, disait-il, c’est le
Christ qui a institué l’économie juive et les sacrifices. Puis il les ame-
nait à la première venue du Rédempteur et leur montrait enfin que
dans la vie et la mort de Jésus chaque détail de la loi cérémonielle
était accompli.
Devant les païens, Paul exaltait le Christ et présentait ensuite les
exigences de la loi. Il montrait combien la lumière issue de la croix
du Calvaire donnait de sens et apportait de gloire à toute l’économie
juive.
Ainsi l’apôtre variait ses méthodes, adaptant son message aux
circonstances. Après avoir travaillé patiemment, il réussissait dans
une large mesure. Cependant, beaucoup de ses auditeurs n’étaient
pas convaincus. Il y a aussi des gens aujourd’hui qui ne seront
pas convaincus, quelles que soient les méthodes employées pour
leur présenter la vérité. Mais c’est l’œuvre du prédicateur d’étudier
les meilleurs procédés, de manière à ne pas heurter les préjugés
ni susciter la combativité. C’est ce que beaucoup n’ont pas fait.
En suivant les inclinations de leur nature, ils ont fermé les portes
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par lesquelles ils auraient trouvé l’accès des cœurs en employant
d’autres méthodes.
Les ouvriers du Seigneur doivent avoir plusieurs cordes à leur
arc ; ils doivent faire preuve de largeur d’esprit. Il ne faut pas qu’ils
soient les hommes d’une seule idée, avec des méthodes de travail
stéréotypées, incapables de voir que leur plaidoirie en faveur de la
vérité doit varier suivant les circonstances et le genre de personnes à
qui ils ont affaire.
C’est une tâche difficile pour le ministre de l’Evangile que
d’avoir à affronter l’animosité, l’amertume, l’opposition. Plus que
d’autres, il a besoin de cette sagesse qui “est premièrement pure,
ensuite pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et
de bons fruits, exempte de duplicité, d’hypocrisie”.
Jacques 3 :17
.
Comme la rosée et les calmes ondées se déversent sans brutalité sur
les plantes languissantes, ainsi doit-il en être de ses paroles lorsqu’il