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La connaissance communiquée par la Parole de Dieu
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faites. L’Ecriture est pour moi la révélation du Sauveur. Je crois en
lui et à la Bible ; j’ai trouvé en elle le Dieu qui parle à mon âme.”
Celui qui connaît le Seigneur et sa Parole par une expérience per-
sonnelle peut se livrer à l’étude des sciences naturelles. Il est écrit du
Christ : “En [lui] était la vie, et la vie était la lumière des hommes.”
Jean 1 :4
. Avant le péché, en Eden, Adam et Eve étaient entourés
d’une lumière éclatante et admirable : la lumière divine. Celle-ci
illuminait tout ce qu’ils approchaient. Rien ne pouvait obscurcir
leur perception du caractère ou des œuvres de Dieu. Mais lorsqu’ils
cédèrent à la tentation, cette lumière s’évanouit. En perdant ce vê-
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tement de sainteté, ils furent privés de la clarté qui illuminait la
nature, et ils ne purent plus la déchiffrer correctement, ni discerner
le caractère de Dieu dans ses œuvres. De même aujourd’hui il n’est
pas possible à l’homme, par ses propres ressources, d’en découvrir
les leçons. S’il n’est guidé par la sagesse céleste, il exalte la nature
et ses lois au-dessus du Dieu de la nature. C’est la raison pour la-
quelle les idées humaines sur la science contredisent si souvent les
enseignements de la Parole de Dieu. Mais pour ceux qui reçoivent la
lumière de la vie du Christ, la nature s’illumine à nouveau. C’est à la
lumière de la croix que nous pouvons interpréter les enseignements
de la nature avec certitude.
Celui qui connaît Dieu et sa Parole possède une foi absolue en
la divinité de celle-ci. Il a l’assurance qu’elle est la vérité, et il sait
qu’elle ne saurait se contredire. Il ne la juge pas d’après les idées
scientifiques des hommes ; il soumet ces idées à l’épreuve infaillible
de la pierre de touche. Il sait que dans la science véritable il ne peut
rien y avoir de contraire aux enseignements de la Parole puisque
toutes deux ont le même auteur, qu’une conception correcte des
deux établit qu’elles sont en harmonie, et que toute théorie prétendue
scientifique qui contredit le témoignage de l’Ecriture fait partie du
domaine des hypothèses de l’esprit humain.
La recherche scientifique ouvre à celui qui étudie ainsi un vaste
champ de méditation et d’exploration. En contemplant la nature, il
acquiert une perception nouvelle de la vérité. La nature et la Parole
de Dieu s’éclairent mutuellement. Elles nous font connaître toujours
mieux le Créateur et les lois par lesquelles il opère.
L’expérience du Psalmiste peut être celle de tous ceux qui re-
çoivent les enseignements de Dieu par la nature et la révélation :
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