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Chapitre 66 — Amour et devoir
L’amour a un frère jumeau : le devoir. L’amour et le devoir vont
donc de pair. L’amour sans le devoir, dans l’éducation, fera des
enfants volontaires, égoïstes et désobéissants. Si le devoir sévère est
présenté sans l’adoucissement de l’amour, le résultat sera identique.
Le devoir et l’amour doivent s’unir pour aboutir à une éducation
convenable.
Dans les temps anciens, voici les directives qui furent données
aux sacrificateurs : “Ils enseigneront à mon peuple à distinguer ce qui
est saint de ce qui est profane, ils lui feront connaître la différence
entre ce qui est impur et ce qui est pur. Ils seront juges dans les
contestations, et ils jugeront d’après mes lois.”
Ezéchiel 44 :23, 24
.
“Quand je dis au méchant : Méchant, tu mourras ! si tu ne parles pas
pour détourner le méchant de sa voie, ce méchant mourra dans son
iniquité, et je te redemanderai son sang. Mais si tu avertis le méchant
pour le détourner de sa voie, et qu’il ne s’en détourne pas, il mourra
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dans son iniquité, et toi tu sauveras ton âme.”
Ezéchiel 33 :8, 9
.
Le devoir des serviteurs de Dieu est donc clairement indiqué. Ils
ne peuvent trouver d’excuse pour éviter d’accomplir fidèlement leur
devoir, qui consiste à montrer au peuple de Dieu ses péchés et ses
torts, bien que ce ne soit pas une tâche agréable et que les reproches
ne soient pas toujours acceptés par le pécheur. Mais dans la plupart
des cas, celui qui reçoit l’avertissement l’accepterait volontiers si
d’autres personnes n’intervenaient pas. Il est des gens qui, avec
une prétendue sympathie, s’approchent de celui qui a été averti,
s’apitoyent sur son sort et jugent bon de prendre sa défense. Ils
ne comprennent pas que le Seigneur voit le pécheur avec déplaisir,
parce que celui-ci a porté préjudice à la cause de Dieu et déshonoré
le nom du Seigneur.
Des âmes ont été détournées de la vérité et leur foi a sombré
à cause de la conduite du fautif ; mais le serviteur de Dieu dont le
jugement est obscurci et dont l’esprit est soumis à des influences
fâcheuses prend aussitôt position pour le fautif, qui a pourtant fait
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