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La Tragédie des Siècles
L’immolation de l’agneau pascal préfigurait la mort du Sauveur ;
saint Paul le dit : “Christ, notre Pâque, a été immolé
” La gerbe des
prémices, agitée devant l’Eternel au temps de la Pâque, était un type
de la résurrection de Jésus. En effet, en parlant de la résurrection du
Seigneur et de tous les élus, Paul écrit : “Tous revivront en Christ.
... Christ comme prémices ; puis, ceux qui appartiennent à Christ
lors de son avènement.” Comme la gerbe agitée représentait les
premières céréales cueillies avant la moisson, Jésus est les prémices
de l’immortelle moisson des rachetés qui sera introduite dans les
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greniers célestes au grand jour de la résurrection.
Ces types s’accomplirent non seulement quant à l’événement,
mais aussi quant au temps. Au quatorzième jour du premier mois juif,
qui était la date immuable où, depuis quinze longs siècles, l’agneau
pascal était immolé, Jésus — après avoir participé à la Pâque avec
ses disciples — institua le symbole qu’il destinait à commémorer sa
mort en sa qualité d’“agneau de Dieu qui ôte le péché du monde”. En
cette même nuit, Jésus était saisi par des mains brutales et conduit
au supplice de la croix. Enfin, en sa qualité d’antitype de la première
gerbe, comme “prémices de ceux qui sont morts”, notre Seigneur
fut ressuscité le troisième jour. C’était une représentation de tous les
justes qui ressusciteront lorsque le “corps de leur humiliation” sera
rendu semblable “au corps de sa gloire
.
Les types se rapportant à la seconde venue du Christ doivent de
même s’accomplir conformément au symbolisme lévitique. Sous
le régime mosaïque, la purification du sanctuaire au grand jour des
propitiations tombait sur le dixième jour du septième mois juif
Ce jour-là, le souverain sacrificateur — après avoir fait propitiation
pour tout Israël et éliminé ainsi tous les péchés accumulés dans
le sanctuaire — sortait du lieu très saint pour bénir le peuple. On
en conclut que Jésus-Christ, notre souverain sacrificateur suprême,
apparaîtrait pour purifier notre terre par la destruction du péché et des
pécheurs, et apporterait à son peuple la couronne de l’immortalité.
Le dixième jour du septième mois, grand jour des propitiations et de
la purification du sanctuaire, qui, en 1844, tombait sur le 22 octobre,
fut considéré comme étant la date du retour du Christ. Cela était
2.
1 Corinthiens 5 :7
.
1.
Philippiens 3 :21
.
2.
Lévitique 16 :29-34
.