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Chapiter 23 — Qu’est-ce que le sanctuaire ?
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des choses qui sont dans les cieux devaient être purifiées de cette
manière [par le sang des animaux], que les choses célestes elles-
mêmes le fussent par des sacrifices plus excellents que ceux-là”,
c’est-à-dire par le sang précieux du Christ
Dans l’ombre comme dans la réalité, c’est par le sang que tout
devait être purifié ; dans la première, par le sang des animaux ; dans
la seconde, par le sang de Jésus. La purification devait se faire par le
sang, nous dit Paul, parce que “sans effusion de sang, il n’y a
pas de
pardon
”. Ce pardon, c’est l’enlèvement des péchés. Mais comment
expliquer la présence du péché dans le sanctuaire, soit sur la terre
soit au ciel ? C’est ce que nous apprend le rituel symbolique, “image
et ombre des choses célestes
.
Les cérémonies du sanctuaire terrestre comportaient deux phases.
Chaque jour de l’année, les sacrificateurs officiaient dans le lieu saint,
tandis qu’une fois l’an le souverain sacrificateur accomplissait dans
le lieu très saint un rite spécial appelé la purification du sanctuaire.
Jour après jour, le pécheur repentant amenait son offrande à la porte
du sanctuaire et confessait ses péchés en plaçant ses mains sur la
tête de la victime. Il transférait ainsi symboliquement sa culpabilité
sur la tête de la victime innocente. L’animal était alors égorgé. “Sans
effusion de sang, il n’y a pas de pardon.” “L’âme de la chair est
dans le sang
” La loi de Dieu violée exigeait la mort du transgres-
seur. Le sang, image de la vie du pécheur dont la victime portait la
culpabilité, était introduit par le sacrificateur dans le lieu saint, et
aspergé devant le voile derrière lequel se trouvait la loi transgres-
sée. Par cette cérémonie, le péché était figurativement transféré par
le sang dans le sanctuaire. Dans certains cas, le sang n’était pas
porté dans le lieu saint ; mais alors la chair de la victime expiatoire
devait être mangée par les fils d’Aaron, selon cette déclaration de
Moïse : “L’Eternel vous l’a donnée, afin que vous portiez l’iniquité
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de l’assemblée
” Les deux cérémonies symbolisaient le transfert
des péchés du pénitent au sanctuaire.
Telle est l’œuvre qui s’accomplissait jour après jour, l’année
durant. Les péchés d’Israël étant ainsi portés au sanctuaire, il fallait,
1.
Hébreux 9 :22, 23
.
2.
Hébreux 8 :5
.
3.
Lévitique 17 :11
.
1.
Lévitique 10 :17
.