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Chapiter 25 — La loi de Dieu est immuable
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celui du dimanche, en sorte qu’au lieu du dernier jour, on sanctifie
le premier
”
Comme signe de l’autorité de l’Eglise catholique, ses apologistes
citent “le fait même du transfert du sabbat au dimanche, fait accepté
par les protestants ... qui, en observant le dimanche, reconnaissent
que l’Eglise a le pouvoir d’ordonner des fêtes et de les imposer sous
peine de péché
. Le changement du quatrième commandement
n’est-il donc pas nécessairement le signe ou la marque de l’autorité
de l’Eglise catholique, en d’autres termes, “la marque de la bête” ?
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Or, l’Eglise catholique n’a pas abandonné ses prétentions à la
suprématie, que le monde et les églises protestantes reconnaissent
virtuellement en acceptant un jour de repos de sa création et en
répudiant le sabbat des Ecritures. Un évêque français affirme que
“l’observation du dimanche par les protestants est un hommage
rendu, malgré eux, à l’autorité de l’Eglise [catholique]
. Ils ont
beau se réclamer, pour ce changement, de l’autorité de la tradition et
des Pères, ils le font au mépris du principe même qui les a séparés
de Rome, à savoir que “leur seule et unique règle de foi est l’Ecriture
sainte”. Rome voit bien qu’ils s’abusent et ferment volontairement
les yeux sur des faits évidents. Aussi se réjouit-elle en constatant
que l’idée d’une loi du dimanche gagne du terrain, assurée de voir,
tôt ou tard, le monde protestant revenir dans son giron.
L’observation du dimanche imposée par des églises protestantes
équivaut à l’obligation d’adorer la papauté ou “la bête”. En outre,
en imposant un acte religieux par l’intermédiaire du pouvoir civil,
les églises formeront une “image à la bête” ; il s’ensuivra que tout
pays protestant qui imposera l’observation du dimanche rendra par
là obligatoire l’adoration de la bête et de son image.
Il est vrai que les chrétiens des générations passées ont observé
le dimanche, convaincus que c’était le jour du repos prescrit par la
Bible. Et il y a actuellement dans toutes les confessions, sans en
excepter la communion catholique romaine, de vrais chrétiens qui
croient honnêtement que le dimanche est d’institution divine. Dieu
agrée leur sincérité et leur fidélité. Mais quand l’observation du di-
3.
Instructions générales en forme de Catéchisme
, publiées par ordre de Messire
Charles Joachim Colbert, évêque de Montpellier (1733), p. 137, 138.
4. H. Tuberville,
An Abridgement of the Christian Doctrine, 58
.
1.
Mgr de Ségur,
Causeries sur le Protestantisme d’Aujourd’hui, 207
.