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A salvação para os judeus
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inspirado a escrever com respeito à aceitação do Redentor por parte
daqueles que nunca haviam sido antes contados entre os filhos de
Israel. Referindo-se a essa profecia, Paulo declara: “Isaías ousada-
mente diz: Fui achado pelos que Me não buscavam, fui manifestado
aos que por Mim não perguntavam. Mas contra Israel diz: Todo o
dia estendi as Minhas mãos a um povo rebelde e contradizente”.
Romanos 9:1-5
.
Muito embora houvesse Israel rejeitado Seu Filho, Deus não
os rejeitou. Note como Paulo continua a argumentar: “Digo pois:
Porventura rejeitou Deus o Seu povo? De modo nenhum; porque
também eu sou israelita da descendência de Abraão, da tribo de
Benjamim. Deus não rejeitou o Seu povo, que antes conheceu. Ou
não sabeis o que a Escritura diz de Elias, como fala a Deus contra
Israel, dizendo: Senhor, mataram os Teus profetas, e derribaram os
Teus altares; e só eu fiquei, e buscam a minha alma? Mas que lhe
diz a resposta divina? Reservei para Mim sete mil varões, que não
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dobraram os joelhos diante de Baal. Assim pois também agora neste
tempo ficou um resto, segundo a eleição da graça”.
Romanos 11:1-5
.
Israel tinha tropeçado e caído, mas isso não tornara impossível
para eles se levantarem outra vez. Em resposta à pergunta: “Por-
ventura tropeçaram, para que caíssem?” o apóstolo responde: “De
modo nenhum, mas pela sua queda veio a salvação aos gentios, para
os incitar à emulação. E, se a sua queda é a riqueza do mundo, e a
sua diminuição a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude!
Porque convosco falo, gentios, que, enquanto for apóstolo dos gen-
tios, glorificarei o meu ministério; para ver se de alguma maneira
posso incitar à emulação os da minha carne e salvar alguns deles.
Porque, se a sua rejeição é a reconciliação do mundo, qual será a
sua admissão, senão a vida dentre os mortos?”
Romanos 11:11-15
.
Era propósito de Deus que Sua graça fosse revelada entre os
gentios bem como entre os israelitas. Isso havia sido claramente es-
boçado nas profecias do Antigo Testamento. O apóstolo usa algumas
dessas profecias em seu argumento. Ele interroga: “Não tem o oleiro
poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra
e outro para desonra? E que direis se Deus, querendo mostrar a Sua
ira e dar a conhecer o Seu poder, suportou com muita paciência os
vasos da ira, preparados para perdição, para que também desse a
conhecer as riquezas da Sua glória nos vasos de misericórdia, que