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A Ciência do Bom Viver
Nosso lar e os arredores devem ser uma lição prática, ensinando
processos de aperfeiçoamento, de maneira que a atividade, o asseio,
o bom gosto e o refinamento tomem o lugar da ociosidade, da falta
de limpeza, da desordem e do que é grosseiro. Por nossa vida e
exemplo, podemos ajudar outros a distinguir o que é repulsivo em
seu caráter e ambiente, e com cortesia cristã podemos animar o
aperfeiçoamento. Ao manifestarmos interesse neles, encontraremos
oportunidade de lhes ensinar a empregar melhor suas energias.
Esperança e ânimo
— Nada podemos fazer sem ânimo e per-
severança. Dirigi palavras de esperança e ânimo aos pobres e aba-
tidos. Se necessário, dai-lhes provas palpáveis de vosso interesse,
ajudando-os quando se encontram em apertos. Os que têm tido mui-
tas vantagens devem lembrar-se de que eles ainda erram em muitas
coisas, e que lhes é penoso quando seus erros são indicados, sendo-
lhes apresentado um belo modelo do que devem ser. Lembrai-vos
de que a bondade conseguirá mais que a censura. Ao procurardes
ensinar os outros, agi de maneira que eles vejam que lhes desejais
uma mais elevada norma, e estais dispostos a dar-lhes auxílio. Se
em algumas coisas eles falham, não vos apresseis a condená-los.
Simplicidade, abnegação e economia, lições tão essenciais aos
pobres, afiguram-se-lhes muitas vezes difíceis e indesejáveis. O
exemplo e o espírito do mundo estão continuamente incitando e fo-
mentando o orgulho, o amor da ostentação, condescendência consigo
mesmo, prodigalidade e ociosidade. Esses males levam milhares à
penúria, e impedem outros milhares de se erguerem da degradação
e miséria. Os cristãos devem animar os pobres a resistir a essas
influências.
As melhores coisas da vida
— Homens e mulheres mal têm
começado a compreender o verdadeiro objetivo da vida. São atraí-
dos pelo brilho e a ostentação. São ambiciosos de preeminência
mundana. A esta se sacrificam os verdadeiros objetivos da vida. As
melhores coisas da existência — a simplicidade, a honestidade, a
veracidade, a pureza e a integridade — não se podem vender nem
comprar. Elas são tão gratuitas para o ignorante como para o edu-
cado, para o humilde trabalhador como para o honrado estadista.
Para todos proveu Deus prazeres que podem ser fruídos pelo rico e
pelo pobre semelhantemente — o prazer que se encontra no cultivo
da pureza de pensamento e no desinteresse da ação, o prazer que