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Conflito
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outro mandamento maior do que estes.” “Desses dois mandamentos
depende toda a lei e os profetas”.
Marcos 12;28-30
.
[427]
Os primeiros quatro dos dez mandamentos resumem-se num
grande preceito: “Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu co-
ração.” Os últimos seis estão incluídos no outro: “Amarás o teu
próximo como a ti mesmo”.
Mateus 12:31
. Ambos estes mandamen-
tos são uma expressão do princípio do amor. Não se pode guardar
o primeiro e violar o segundo, nem se pode observar o segundo en-
quanto se transgride o primeiro. Quando Deus ocupa o lugar que Lhe
é devido no trono do coração, será dado ao próximo o lugar que lhe
pertence. Amá-lo-emos como a nós mesmos. E só quando amamos a
Deus de maneira suprema, é possível amar o nosso semelhante com
imparcialidade.
E uma vez que todos os mandamentos se resumem no amor a
Deus e ao homem, segue-se que nenhum preceito pode ser violado
sem se transgredir este princípio. Assim ensinou Cristo a Seus ouvin-
tes que a lei divina não se constitui de muitos preceitos separados,
alguns dos quais são de grande importância ao passo que outros
são menos importantes, podendo ser impunemente passados por
alto. Nosso Senhor apresenta os primeiros quatro e os últimos seis
mandamentos como um todo divino, e ensina que o amor a Deus se
revelará pela obediência a todos os Seus mandamentos.
O escriba que interrogara Jesus era bem versado na lei, e
admirou-se de Suas palavras. Não esperava que Ele manifestasse tão
profundo e completo conhecimento das Escrituras. Obtivera uma
visão mais ampla dos princípios básicos dos sagrados preceitos.
Em presença dos sacerdotes e principais congregados, reconheceu
sinceramente haver Cristo dado à lei a justa interpretação, dizendo:
“Muito bem, Mestre, e com verdade disseste que há um só Deus,
e que não há outro além dEle; e que amá-Lo de todo o coração, e de
todo o entendimento, e de toda a alma, e de todas as forças, e amar
o próximo como a si mesmo, é mais do que todos os holocaustos e
sacrifícios”.
Marcos 12:32, 33
.
A sabedoria da resposta de Cristo convencera o escriba. Sabia
consistir a religião judaica mais em cerimônias exteriores que em
piedade interior. Sentia de certo modo a inutilidade de ofertas me-
ramente cerimoniais e do derramamento de sangue para expiação
do pecado, quando destituído de fé. Amor e obediência para com