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O Grande Conflito
transgrediu, e fé em Cristo, seu sacrifício expiatório. Obtém assim
“remissão dos pecados passados”, e se torna participante da natureza
divina. É filho de Deus, tendo recebido o espírito de adoção, pelo
qual clama: “Aba, Pai!”
Estaria agora na liberdade de transgredir a lei de Deus? Diz
Paulo: “Anulamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma, antes
estabelecemos a lei.” “Nós, que estamos mortos para o pecado, como
viveremos ainda nele?” E João declara: “Esta é a caridade de Deus:
que guardemos os Seus mandamentos; e os Seus mandamentos não
são pesados.”
Romanos 3:31
;
6:2
;
1 João 5:3
. No novo nascimento
o coração é posto em harmonia com Deus, ao colocar-se em con-
formidade com a Sua lei. Quando esta poderosa transformação se
efetua no pecador, passou ele da morte para a vida, do pecado para
a santidade, da transgressão e rebelião para a obediência e lealdade.
Terminou a velha vida de afastamento de Deus, começando a nova
vida de reconciliação, de fé e amor. Então, “a justiça da lei” se cum-
pre “em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o
Espírito.”
Romanos 8:4
. E a linguagem da alma será: “Oh! quanto
amo a Tua lei! é a minha meditação em todo o dia.”
Salmo 119:97
.
“A lei do Senhor é perfeita, e refrigera a alma.”
Salmo 19:7
. Sem
a lei os homens não têm uma concepção justa da pureza e santidade
de Deus, ou da culpa e impureza deles mesmos. Não têm verdadeira
convicção do pecado, e não sentem necessidade de arrependimento.
Não vendo a sua condição perdida, como transgressores da lei de
Deus, não se compenetram da necessidade do sangue expiatório de
Cristo. A esperança de salvação é aceita sem a mudança radical do
coração ou reforma da vida. São assim abundantes as conversões
superficiais, e unem-se às igrejas multidões que nunca se uniram a
Cristo.
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Outrossim, teorias errôneas sobre a santificação, procedentes da
negligência ou rejeição da lei divina, ocupam lugar preeminente
nos movimentos religiosos da época. Essas teorias não somente
são falsas no que respeita à doutrina, mas também perigosas nos
resultados práticos; e o fato de que estejam tão geralmente alcan-
çando aceitação, torna duplamente essencial que todos tenham clara
compreensão do que as Escrituras ensinam a tal respeito.
A verdadeira santificação é doutrina bíblica. O apóstolo Paulo,
em carta à igreja de Tessalônica, declara: “Esta é a vontade de