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Capítulo 29 — Por que existe o sofrimento
Para muitos espíritos, a origem do pecado e a razão de sua exis-
tência são causa de grande perplexidade. Vêem a obra do mal, com
seus terríveis resultados de miséria e desolação, e põem em dúvida
como tudo isso possa existir sob o reinado de um Ser que é infinito
em sabedoria, poder e amor. Eis um mistério, para o qual não encon-
tram explicação. E, em sua incerteza e dúvida, tornam-se cegos para
verdades plenamente reveladas na Palavra de Deus, e essenciais à
salvação. Existem os que, em suas pesquisas concernentes à existên-
cia do pecado, se esforçam por esquadrinhar aquilo que Deus nunca
revelou; por isso não encontram solução para suas dificuldades; e os
que mostram tal disposição para a dúvida e astúcia, aproveitam-se
disto como desculpa para rejeitar as palavras das Sagradas Escritu-
ras. Outros, entretanto, deixam de ter uma compreensão satisfatória
a respeito do grande problema do mal, devido a terem a tradição e
a interpretação errônea obscurecido o ensino da Bíblia relativo ao
caráter de Deus, à natureza de Seu governo, e aos princípios que
regem Seu trato com o pecado.
É impossível explicar a origem do pecado de maneira a dar a
razão de sua existência. Todavia, bastante se pode compreender em
relação à origem, bem como à disposição final do pecado, para que
se faça amplamente manifesta a justiça e benevolência de Deus em
todo o Seu trato com o mal. Nada é mais claramente ensinado nas
Escrituras do que o fato de não haver sido Deus de maneira alguma
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responsável pela manifestação do pecado; e de não ter havido qual-
quer retirada arbitrária da graça divina, nem deficiência no governo
divino, para que dessem motivo ao irrompimento da rebelião. O
pecado é um intruso, por cuja presença nenhuma razão se pode dar.
É misterioso, inexplicável; desculpá-lo corresponde a defendê-lo.
Se para ele se pudesse encontrar desculpa, ou mostrar-se causa para
a sua existência, deixaria de ser pecado. Nossa única definição de
pecado é a que é dada na Palavra de Deus; é: “quebrantamento da
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