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A lei e os concertos
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e por ele escrita em um livro. Mas a lei dos Dez Mandamentos,
proferida do Sinai, foi escrita pelo próprio Deus em tábuas de pedra,
e sagradamente conservada na arca.
Muitos há que procuram confundir estes dois sistemas, usando
os textos que falam da lei cerimonial para provar que a lei moral
foi abolida; mas isto é perversão das Escrituras. Ampla e clara é
a distinção entre os dois sistemas. O cerimonial era constituído
de símbolos que apontavam para Cristo, para o Seu sacrifício e
sacerdócio. A lei ritual, com seus sacrifícios e ordenanças, devia
ser cumprida pelos hebreus até que o tipo encontrasse o antítipo, na
morte de Cristo, o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.
Então cessariam todas as ofertas sacrificais. Foi esta a lei que Cristo
“tirou do meio de nós, cravando-a na cruz”.
Colossences 2:14
. Mas,
com referência à lei dos Dez Mandamentos, declara o salmista:
“Para sempre, ó Senhor, a Tua palavra permanece no Céu”.
Salmos
119:89
. E Cristo mesmo diz: “Não cuideis que vim destruir a lei.
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[...] Em verdade vos digo” — tornando a asserção tão expressiva
quanto possível — “que até que o céu e a Terra passem, nem um jota
ou um til se omitirá da lei, sem que tudo seja cumprido”.
Mateus
5:17, 18
. Ele ensina aqui, não simplesmente o que os reclamos da
lei tinham sido, e eram então, mas que tais reclamos se manterão
enquanto durarem os céus e a Terra. A lei de Deus é tão imutável
quanto o Seu trono. Ela manterá suas reivindicações em relação à
humanidade, em todos os tempos.
Com referência à lei proclamada no Sinai, diz Neemias: “Sobre o
monte de Sinai desceste, e falaste com eles desde os Céus; e destes-
lhes
juízos retos, e leis verdadeiras, estatutos e mandamentos bons
”.
Neemias 9:13
. E Paulo, “apóstolo dos gentios”, declara: “A lei é
santa, e o mandamento santo, justo e bom”.
Romanos 7:12
. Essa
lei não pode ser outra senão o decálogo; pois é a que diz: “Não
cobiçarás”.
Êxodo 20:17
.
Conquanto a morte do Salvador pusesse termo à lei dos tipos
e sombras, não diminuiu no mínimo a obrigação imposta pela lei
moral. Ao contrário, o próprio fato de que foi necessário Cristo
morrer a fim de expiar a transgressão daquela lei, prova ser ela
imutável.
Aqueles que pretendem ter Cristo vindo a fim de anular a lei
de Deus e abolir o Antigo Testamento, falam da era judaica como