Página 153 - Temperan

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Capítulo 3 — Temperança e espiritualidade
A entrega a Satanás
— O homem, cedendo à tentação de Sa-
tanás para condescender com a intemperança, põe as faculdades
superiores em subordinação aos apetites e paixões animais, e estas,
uma vez conquistando a ascendência, o homem, criado um pouco
menor que os anjos, com faculdades susceptíveis do mais alto cul-
tivo, rende-se ao controle de Satanás e ele adquire fácil acesso aos
que se encontram na servidão do apetite. Mediante a intemperança,
alguns sacrificam metade, e outros dois terços de suas faculdades
físicas, mentais, e morais, tornando-se joguetes do inimigo.
Os que quiserem possuir mente clara para discernir os ardis
de Satanás, precisam ter os desejos sob o domínio da razão e da
consciência. A ação moral e vigorosa das faculdades superiores
do espírito é essencial ao aperfeiçoamento do caráter cristão, e a
resistência ou fraqueza da mente tem muito que ver com nossa
utilidade neste mundo, e com nossa salvação final.
A ignorância que tem dominado quanto à lei de Deus em nossa
natureza física, é deplorável. Intemperança de qualquer espécie é
uma violação das leis de nosso ser. Predomina em assustadora exten-
são a imbecilidade. O pecado torna-se atrativo mediante a roupagem
de luz com que o veste Satanás, e ele fica satisfeito quando pode
manter o mundo cristão em seus hábitos cotidianos sob a tirania do
costume, como os pagãos, permitindo que o apetite os governe.
Força física e intelectual sacrificadas
— Caso homens e mu-
lheres de inteligência tenham suas faculdades morais embotadas
mediante intemperança de qualquer espécie, achamse, em muitos de
seus hábitos, pouco acima dos pagãos. Satanás está constantemente
desviando o povo da luz salvadora para costumes e modas, a des-
peito da saúde física, mental e moral. O grande inimigo sabe que,
predominem o apetite e a paixão, a saúde física e o vigor intelectual
são sacrificados no altar da satisfação egoísta, e o homem é rapida-
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mente levado à ruína. Se o esclarecido intelecto mantiver as rédeas,
dominando as propensões animais e conservando-as em sujeição às
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