Basic HTML Version
314
Minte Caracter ¸si Personalitate vol.1
Isus a folosit exemple din natur˘a, cu care ei erau familiariza¸ti. În
felul acesta, ogorul inimii lor era preg˘atit pentru a primi s˘amân¸ta cea
bun˘a. Ascult˘atorii sim¸teau c˘a dorin¸tele Lui se identificau cu dorin¸tele
lor ¸si c˘a inima Lui tres˘alta pentru bucuriile lor ¸si se întrista pentru
suferin¸tele lor. În acela¸si timp îns˘a, vedeau în Isus manifestarea unei
puteri ¸si a unei virtu¸ti care dep˘a¸seau cu mult calit˘a¸tile celor mai
respecta¸ti rabini.
Înv˘a¸t˘aturile lui Hristos erau caracterizate de o simplitate, o dem-
nitate ¸si o putere nemaiîntâlnite de ei pân˘a atunci, iar buzele lor
rosteau involuntar cuvinte de admira¸tie: „Niciodat˘a nu a vorbit ci-
neva ca Omul acesta“. Oamenii îl ascultau cu pl˘acere ¸si încântare.
—
Testimonies for the Church 5:746, 747
(1889).
Pasiunile nest ˘apânite afecteaz˘a capacit ˘a¸tile perceptive
—
Pasiunile inferioare trebuie s˘a fie supravegheate cu stricte¸te. Degra-
darea suferit˘a de capacit˘a¸tile perceptive, datorit˘a dezl˘an¸tuirii haotice
[336]
a pasiunilor josnice, este teribil˘a. Satisfacerea acestor pasiuni face ca
sângele s˘a circule deficitar în anumite p˘ar¸ti ale trupului ¸si, în loc de
a u¸sura inima ¸si de a alimenta ¸si limpezi mintea, acesta este solicitat
în cantit˘a¸ti nenaturale de anumite organe interne. Rezultatul este
boala ¸si, pân˘a când nu-¸si recunoa¸ste ¸si repar˘a gre¸seala, omul nu-¸si
va rec˘ap˘ata s˘an˘atatea. —
Letters from Ellen G. White to Sanitarium
Workers, Series B 15:18
, 3 aprilie 1900. (
Counsels on Health, 587
).
Mintea poate fi educat ˘a s˘a accepte p˘acatul
— Înainte ca un
cre¸stin s˘a comit˘a un p˘acat vizibil, în inima lui are loc un proces de
preg˘atire, necunoscut celor din jur. Mintea nu cade dintr-o dat˘a din
starea de cur˘a¸tie ¸si sfin¸tire, într-o stare degradat˘a, corupt˘a ¸si imoral˘a.
Pentru ca reflectarea chipului lui Dumnezeu s˘a se deformeze, luând
un chip nemilos ¸si satanic, este nevoie de timp. Privind, suntem
schimba¸ti. Prin îng˘aduirea gândurilor imorale, omul î¸si poate educa
mintea în a¸sa fel, încât p˘acatul, care alt˘adat˘a îi era resping˘ator, s˘a
devin˘a o pl˘acere. —
Patriarchs and Prophets, 459
(1890).
Puteri ale fiin¸tei ce devin juc˘ariile vr˘ajma¸sului
— Dumnezeu
nu-i acord˘a omului nici un drept de a înc˘alca legile propriei sale
fiin¸te. Dar, cedând ispitelor lui Satana care îl îndeamn˘a la necump˘a-
tare, omul permite ca poftele ¸si pasiunile animalice s˘a subordoneze
însu¸sirile superioare ale fiin¸tei sale. Când acestea preiau conducerea,
omul, care a fost creat cu pu¸tin mai prejos decât îngerii ¸si ale c˘arui
capacit˘a¸ti intelectuale erau destinate unei dezvolt˘ari nelimitate, se