Basic HTML Version
312
Minte Caracter ¸si Personalitate vol.2
Trebuie s˘a fim liberi fa¸t ˘a de farmecul omenesc
— Tratamen-
tul prin influen¸tarea mintal˘a trebuie s˘a fie lipsit de orice urm˘a de
atrac¸tie spre ceea ce este omenesc. El nu trebuie s˘a degradeze ¸si
s˘a înjoseasc˘a natura uman˘a, ci s˘a o înal¸te spre cele mai mari culmi
spirituale, legându-se de ceea ce este ve¸snic. —
Letter 120, 1901
.
(
Medical Ministry, 110
).
Not ˘a explicativ˘a cu privire la declara¸tia „Frenologia ¸si mesme-
rismul sunt bune într-un context corespunz˘ator“
.
În 1862, Ellen White a publicat un lung articol în
Review and
Herald
, intitulat „Filozofia ¸si în¸sel˘aciunea ieftin˘a“. Republicat în
Testimonies for the Church
, vol. 1 (
Patriarchs and Prophets, 290-
302
), acest articol de treisprezece pagini con¸tine avertiz˘ari împotriva
în¸sel˘aciunilor ¸si minunilor false. În aceast˘a solie, ea declar˘a c˘a anu-
mite ¸stiin¸te pot fi folosite de Satana pentru a atrage sufletele în plasa
pe care a întins-o prin intermediul fenomenelor spiritiste
.
Atât din contextul în sine, cât ¸si din articolul autoarei „ ¸Stiin¸te pe
nedrept numite astfel“, publicat în
The Signs of the Times, November
6, 1884
, din 6 noiembrie 1884, pare clar faptul c˘a, în 1862, când a
folosit termenii „frenologie“, „mesmerism“ ¸si „magnetism animal“,
ea se referea în mod general ¸si cuprinz˘ator la toate acele ¸stiin¸te care
apar¸tineau „domeniului cercet˘arii min¸tii umane“, deoarece a¸sa erau
considerate în perioada respectiv˘a
.
Declara¸tia din
Signs,
în 1884, este în mod evident întemeiat˘a pe
articolul din
Review,
în 1862, deoarece folose¸ste multe dintre propo-
zi¸tiile acestuia, dar reformuleaz˘a câteva expresii ¸si utilizeaz˘a termeni
mai preci¸si. Observa¸tia se refer˘a în special la acele propozi¸tii aflate
în scrierea din 1862, în care apar cuvintele
frenologie
¸si
mesmerism
.
În 1862, autoarea scria: „
Frenologia ¸si mesmerismul sunt foarte
apreciate. Acestea sunt bune, dac˘a sunt aplicate într-un context
corespunz˘ator
, dar au fost preluate de c˘atre Satana, devenind ni¸ste
mijloace puternice în în¸selarea ¸si distrugerea sufletelor. Iscusin¸ta lui
este acceptat˘a ca ¸si cum ar veni din cer ¸si, în mintea a mii de oameni,
credin¸ta în Biblie, care le demasc˘a, este nimicit˘a.“ (
Testimonies For
The Church 1:296
)
.
În 1884, autoarea scria: „
¸Stiin¸tele care se ocup˘a de cercetarea
min¸tii umane sunt foarte apreciate. Ele sunt bune, dac˘a sunt aplicate
într-un context corespunz˘ator
: dar au fost preluate de c˘atre Satana
ca mijloace puternice în în¸selarea ¸si distrugerea sufletelor. Iscusin¸ta