Basic HTML Version
270
Patriarhi ¸si profe¸ti
cele ce avuseser˘a loc. R˘aspunsul s˘au a fost: „Domnul a poruncit
[296]
a¸sa: Mâine este ziua de odihn˘a, Sabatul închinat Domnului; coace¸ti
ce ave¸ti de copt, fierbe¸ti ce ave¸ti de fiert, ¸si p˘astra¸ti pân˘a a doua zi
diminea¸ta tot ce va r˘amânea!“ Ei au f˘acut a¸sa ¸si au constatat c˘a mana
a r˘amas neschimbat˘a. „Moise a zis: «Mânca¸ti-o azi, c˘aci este ziua
Sabatului; azi nu ve¸ti g˘asi man˘a pe câmp. Ve¸ti strânge timp de ¸sase
zile: dar în ziua a ¸saptea, care este Sabatul, nu va fi»“ (
Exodul 16,
25-26
).
Dumnezeu cere ca ziua Sa cea sfânt˘a s˘a fie p˘azit˘a cu sfin¸tenie
ast˘azi, a¸sa cum era în timpul poporului Israel. Porunca dat˘a poporului
evreu ar trebui s˘a fie privit˘a de c˘atre to¸ti cre¸stinii ca o porunc˘a a lui
Iehova adresat˘a lor. Ziua dinaintea Sabatului ar trebui s˘a fie o zi de
preg˘atire, în care totul trebuie s˘a fie gata pentru orele ei sfinte. În
nici un caz n-ar trebui s˘a se îng˘aduie ca treburile noastre s˘a fie puse
mai presus de acest timp sfânt. Dumnezeu a poruncit ca cei bolnavi
¸si suferinzi s˘a fie îngriji¸ti; munca cerut˘a pentru a-i face s˘a se simt˘a
mai bine este o lucrare a milei, ¸si aceasta nu constituie o violare a
Sabatului; dar orice lucrare nenecesar˘a trebuie s˘a fie evitat˘a. Mul¸ti
las˘a pân˘a la începutul Sabatului lucruri mici care trebuie f˘acute în
ziua de preg˘atire. Aceasta n-ar trebui s˘a se întâmple. Lucrarea ce este
neglijat˘a pân˘a la începutul Sabatului ar trebui s˘a r˘amân˘a nef˘acut˘a
pân˘a ce acesta a trecut. Acest mod de a lucra poate s˘a ajute memoria
celor neglijen¸ti ¸si s˘a-i fac˘a aten¸ti s˘a-¸si fac˘a lucr˘arile în cele ¸sase zile
de lucru.
În fiecare s˘apt˘amân˘a, în timpul lungii lor c˘al˘atorii în pustie,
izraeli¸tii au fost martorii unei întreite minuni, menite a impresiona
min¸tile lor cu privire la sfin¸tenia Sabatului: o dubl˘a cantitate de man˘a
ce c˘adea în ziua a ¸sasea, dar mana nu c˘adea în cea de-a ¸saptea zi, iar
por¸tia necesar˘a pentru ziua Sabatului se p˘astra dulce ¸si curat˘a, pe
când dac˘a ar fi fost p˘astrat˘a alt˘a dat˘a, de pe o zi pe alta, n-ar mai fi
fost bun˘a de mâncat.
În împrejur˘arile legate de c˘aderea manei, avem dovada conclu-
dent˘a c˘a Sabatul nu a fost instituit, a¸sa cum pretind unii, atunci când
a fost dat˘a Legea pe Sinai. Mai înainte ca izraeli¸tii s˘a vin˘a la Sinai,
ei au în¸teles c˘a p˘azirea Sabatului este obligatorie pentru ei. Fiind
obliga¸ti s˘a adune în fiecare zi de vineri o por¸tie dubl˘a de man˘a în
preg˘atirea lor pentru Sabat, zi în care nu c˘adea man˘a deloc, natura
sacr˘a a zilei de odihn˘a era mereu întip˘arit˘a asupra lor. Iar când unii