Basic HTML Version
492
Tragedia veacurilor
În mi¸sc˘arile care se dezvolt˘a acum în Statele Unite, cu scopul
de a asigura sprijinul statelor în favoarea institu¸tiilor ¸si a practici-
lor bisericii, protestan¸tii merg pe calea papalit˘a¸tii. Ba mai mult, ei
deschid u¸sa ca papalitatea s˘a-¸si recâ¸stige, în America protestant˘a,
suprema¸tia pe care a pierdut-o în Lumea Veche. ¸Si ceea ce d˘a o mai
mare însemn˘atate acestei mi¸sc˘ari este faptul c˘a principala ¸tint˘a care
se urm˘are¸ste este impunerea p˘azirii duminicii — o practic˘a ce-¸si
are originea în Roma ¸si pe care ea o pretinde ca semn al autori-
t˘a¸tii sale. Acesta este spiritul papalit˘a¸tii — spiritul de conformare
la practicile lume¸sti, venerarea tradi¸tiilor omene¸sti mai presus de
poruncile lui Dumnezeu — care p˘atrunde în bisericile protestante ¸si
le conduce s˘a fac˘a aceea¸si lucrare de în˘al¸tare a duminicii, lucrare pe
care papalitatea a f˘acut-o înaintea lor.
Dac˘a cititorul vrea s˘a în¸teleag˘a mijloacele ce vor fi folosite în
lupta care se apropie cu gr˘abire, nu are decât s˘a revad˘a raportul
[574]
despre mijloacele pe care Roma le-a folosit pentru acela¸si scop în
veacurile trecute. Dac˘a vrea s˘a cunoasc˘a modul în care papista¸sii
¸si protestan¸tii uni¸ti vor proceda cu aceia care leap˘ad˘a dogmele lor,
s˘a cerceteze spiritul pe care Roma l-a manifestat fa¸t˘a de Sabat ¸si de
ap˘ar˘atorii lui.
Edictele regale, conciliile generale ¸si rânduielile bisericii, sus¸ti-
nute de puterea p˘amânteasc˘a, au fost treptele prin care s˘arb˘atoarea
p˘agân˘a a atins pozi¸tia de cinste în lumea cre¸stin˘a. Prima m˘asur˘a
public˘a ce impune p˘azirea duminicii a fost legea emis˘a de Con-
stantin (anul 321 d.Hr.; vezi notele suplimentare). Acest edict le
cerea or˘a¸senilor s˘a se odihneasc˘a în „venerabila zi a soarelui“, dar le
îng˘aduia ¸t˘aranilor s˘a-¸si continue lucr˘arile agricole. Cu toate c˘a ini¸tial
era o institu¸tie p˘agân˘a, a fost impus˘a de împ˘arat dup˘a primirea, cu
numele, a cre¸stinismului.
Mandatul regal nedovedindu-se destul de puternic pentru înlo-
cuirea autorit˘a¸tii divine, Eusebiu, un episcop care c˘auta favoarea
prin¸tilor ¸si care era un prieten deosebit ¸si un lingu¸sitor al lui Constan-
tin, a formulat sus¸tinerea c˘a Hristos a schimbat Sabatul în duminic˘a.
Nu s-a adus nici m˘acar o singur˘a m˘arturie din Scripturi, ca dovad˘a
în favoarea înv˘a¸t˘aturii noi. Însu¸si Eusebiu, f˘ar˘a s˘a vrea, recunoa¸ste
falsitatea ei ¸si arat˘a c˘atre adev˘ara¸tii autori ai schimb˘arii. „Toate
lucrurile“, spunea el, „care trebuiau s˘a fie f˘acute în Sabat au fost
transferate în Ziua Domnului.“ (Robert Cox,
Sabbath Laws and Sa-