Нравственная непорочность
117
пользой на молитвы Богу о ниспослании разума и силы, необ-
ходимых для исполнения возложенной на них задачи. Отцы
и матери, наставленные Священным Писанием, будут зорко
следить за тем, чтобы все окружающее детей послужило бы
последним к развитию нравственного характера. Источник
всякой мудрости доступен им, и они могут черпать из него
необходимые познания. Библия, богатая поучениями, послу-
жит руководством им. Если вы воспитываете детей своих по
учению Священного Писания, то вы не только направляете их
на путь истины, но и сами знакомитесь с вашими священными
обязанностями.
Детей нельзя учить одновременно дурному и хорошему в
надежде, что когда-нибудь добро возьмет верх над злом. Зло
прививается скорее добра. Возможно, что зло, к которому дети
привыкли, с течением лет может быть искоренено в них, но
разве можно положиться на это? Время кратко. Гораздо легче и
[139]
безопаснее сеять чистое доброе семя в детских сердцах, неже-
ли вырывать дурное. Как важно поэтому, чтобы впечатления,
производимые на детей, были не ложны, и чтобы податливые
детские наклонности направлялись на истинный путь.
Желательно, чтобы дети восхищались домом и домашней
средой. Обращайтесь с ними бесстрастно, с христианской лю-
бовью и нежностью. Этим вы значительно повлияете на них, и
они будут доверять вам и не будут увлекаться товариществом.
Ввиду того, что зло распространено по всему свету, вам, ра-
зумеется, придется ограничить свободу детей, а поэтому вам
следовало бы усердно добиваться привязанности их к вам и
дать им понять, что вы желаете им исключительно блага.
Юноши склонны всегда вести знакомство с теми, которые в
умственном отношении стоят ниже их. Какой же пример могут
они получить от сношения с такими лицами, мысли, чувства и
наклонности которых стоят на более низкой ступени? Вкус их
испорчен, образ жизни неправилен, все, ищущие дружбы их,
подвергаются опасности заразиться их примером.
Желающий унаследовать вечную жизнь должен оставаться
беспорочным и в мыслях, и в поступках. Если Христос будет
предметом его размышлений, то он отдалится от всего, мо-
гущего совратить его. Отдаваясь размышлениям о предметах