Базовая HTML-версия
272
Свидетельства для церкви. Том второй
не испытывают от этого восторга здесь, на земле? В самой
атмосфере там, на Небе, будет чувствоваться чистота, но это
им незнакомо. Когда номинальные христиане жили в мире и
осуществляли свое земное призвание, они точно знали, где
черпать силу и что делать. Их низменные способности из-за
постоянного использования возрастали и укреплялись, тогда
как более благородные и возвышенные силы ума, не имею-
щие должного развития посредством упражнений, не способны
сразу постигать сложные духовные истины. Духовные пред-
меты подобным людям чужды и непонятны, потому что они
смотрят на них любящими мир глазами, которые не могут по
достоинству оценить славу и превосходство Божественного в
сравнении с преходящим.
Чтобы разум полюбил чистоту, его необходимо воспитывать
и дисциплинировать. Нужно поощрять, да, именно поощрять в
себе любовь к духовному; только так ты сможешь возрастать в
благодати и познании истины. Желать добра и истинной свято-
сти, может быть, и неплохо, но если ты на этом остановишься,
это не принесет тебе никакой пользы. Добрые намерения сами
по себе хороши, но они не принесут никакого результата, если
их решительно не претворять в жизнь. Многие погибнут, на-
деясь и желая стать христианами; вся беда в том, что они не
[266]
прикладывают ревностных усилий, поэтому будут взвешены на
весах и найдены очень легкими. Волю необходимо тренировать
и направлять в нужную сторону. Я стану чистосердечным хри-
стианином, я буду познавать высоту и глубину совершенной
любви. Прислушайся к словам Иисуса: «Блаженны алчущие
и жаждущие правды, ибо они насытятся» (
Матфея 5:6
). Хри-
стос уже позаботился о том, чтобы насытить душу, алчущую и
жаждущую правды.
Чистая любовь расширит душу для более возвышенных
свершений, для лучшего понимания Божественных истин, что-
бы она не была удовлетворена ничем, кроме полноты совер-
шенства. Большинство называющих себя христианами не пред-
ставляют себе, какую духовную силу они могли бы иметь, если
бы были такими же честолюбивыми, ревностными и настой-
чивыми в приобретении знания Божественных истин, какими
они являются в накоплении ничтожных и тленных ценностей