Базовая HTML-версия
Обращение к служителям
515
и отложить всякую ревность, злые подозрения, зависть, нена-
висть, злобу и неверие. Необходимо полное преобразование.
Некоторые служители потеряли из виду наш пример - Голгоф-
ского Страдальца. Находясь на Его служении, нам не следует
ожидать легкой жизни, почестей и величия в этом мире, ибо
Он, Величие Неба, не имел ничего подобного. «Он был презрен
и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни...
Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши;
наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцели-
лись» (
Исаии 53:3, 5
). Имея перед собой такой пример, будем
ли мы и дальше избегать креста и зависеть от обстоятельств?
Неужели наш пыл и наше рвение будут воспламеняться лишь
тогда, когда нас окружают бодрствующие люди, ревностные в
деле Божьем?
Неужели мы не можем стоять в Боге, даже если окружение
[517]
наше нам неприятно и действует на нас разочаровывающе?
«Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас? Тот,
Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас,
как с Ним не дарует нам и всего? Кто будет обвинять избран-
ных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос
(Иисус) умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатай-
ствует за нас. Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или
теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность,
или меч? как написано: „За Тебя умерщвляют нас всякий день;
считают нас за овец, обреченных на заклание“. Но все сие
преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни
смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоя-
щее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь
не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе,
Господе нашем» (
Римлянам 8:31—39
).
Многие служители не заинтересованы безраздельно в де-
ле Божьем. Они внесли слишком малый вклад в Его дело и
поскольку их доля в распространении истины совсем незна-
чительна, то легко впадают в искушение по поводу нее и
уклоняются от нее. Они не утверждены, не укреплены и не
укоренены в вере. Тому, кто хорошо понимает свой характер,
кто знает свой запинающий грех и искушения, которым он
может уступить, не следует без нужды навлекать на себя ис-