Базовая HTML-версия
Обличение эгоизма
547
необходимо проявить максимум усердия. Из-за праздности ду-
ши, которые можно было спасти, могут стать недосягаемыми.
Бог хочет видеть у Себя на службе бодрствующих, энергичных
и настойчивых служителей, верных стражей на стенах Сиона,
которые прислушиваются к словам Божественного Учителя и
[550]
добросовестно передают их людям.
Ты очень похож на Мероз. Если твоя работа может прине-
сти тебе какую-то выгоду, ты проявляешь достаточно усердия,
но если нет личной выгоды, у тебя исчезает всякое желание
усердно трудиться. Ты просто ленив. Ты регулярно съедаешь
весь свой рацион, но не очень-то любишь физический труд.
Если человек не отличается трудолюбием, усердием в делах и
добросовестным исполнением всех общественных обязанно-
стей, он не может быть служителем. Бог избрал нас в качестве
Своих рабов для выполнения Его дела, требующего неустанной
энергии. Мы не вправе становиться «диванными» служителями
и избегать тяжкого труда, лишений и борьбы.
Мне было указано на следующие вдохновенные слова: «Ибо
мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы
- рабы ваши для Иисуса, потому что Бог, повелевший из тьмы
воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас по-
знанием славы Божией в лице Иисуса Христа. Но сокровище
сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила
была приписываема Богу, а не нам. Мы отовсюду притесняе-
мы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не
отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но
не погибаем. Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса,
чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем» (
2 Коринфя-
нам 4:5—10
). Сила апостола не в нем самом, а в присутствии
Духа Святого и Его силе. Его благодатное влияние наполняло
душу Павла, пленяя всякое помышление в послушание Христу.
Поэтому служение апостола было плодотворным.
Первая великая заповедь: «Возлюби Господа Бога твоего
всем сердцем твоим» (
Матфея 22:37
) «Вторая же подобная ей:
„возлюби ближнего твоего, как самого себя“» (
Матфея 22:39
).
В этих двух заповедях заключен весь долг нравственных су-
ществ. Те, кто исполняет свой долг перед ближними так, как
[551]
хотели бы, чтобы ближние исполняли его перед ними, ока-