Базовая HTML-версия
Глава 70. Общественные собрания
Недавно я получила письмо от глубокоуважаемого брата,
в котором он спрашивает, как следует проводить собрания.
Его интересует, нужно ли последовательно возносить много
молитв, потом отдыхать несколько минут и возносить еще
несколько молитв.
Из того света, который мне был дан по этому вопросу, я
сделала вывод, что когда мы собираемся на богослужение. Бог
не требует, чтобы мы делали это время нудным и утомитель-
ным, долго стояли на коленях и слушали несколько длинных
молитв. Люди со слабым здоровьем не могут выдержать такого
напряжения. Они крайне утомляются. Тело устает от такого
длительного коленопреклонения, и, что еще хуже, разум на-
столько устает из-за постоянного сосредоточения на молитве,
что не получает никакого отдохновения, и такое собрание не
только становится для них потерянным временем, но и при-
носит вред. Люди ослабевают умственно и физически и не
обретают никакой духовной силы.
Собрания для изучения Слова и молитвы не должны быть
нудными. Если возможно, все должны приходить к назначен-
ному часу, и, если кто-то опаздывает на полчаса или даже на
пятнадцать минут, их не следует ожидать. Если присутствуют
только два человека, они могут молиться по обетованию. Со-
брание необходимо по возможности начинать в назначенное
[578]
время, независимо от количества собравшихся. Нужно избегать
формализма и холодной чопорности, и всем следует своевре-
менно исполнять долг. Молитва не должна длиться дольше
десяти минут. После этого нужно переходить к пению или
духовному наставлению, чтобы избежать однообразия, но если
еще кто-то хочет помолиться, пусть молится.
Все должны считать своим христианским долгом молиться
кратко. Просто скажите Господу о своей нужде, не вдаваясь в
подробности. В личной молитве каждый может молиться столь-
576