Передача земных сокровищ
673
Бедный человек, имеющий веру и уверенность в Боге, упо-
вает на Его любовь и заботу и изобилует добрыми делами,
благоразумно используя то немногое, что у него есть, на по-
мощь ближним; через это он в Бога богатеет. Он понимает,
что его ближний имеет право рассчитывать на него; и он не
может пренебречь его правами, если хочет исполнить заповедь:
«Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (
Матфея 22:39
).
Бедные, которые богатеют в Бога, считают спасение своих
ближних более важным делом, чем все золото и серебро, име-
ющиеся в мире.
Христос указывает, каким образом имеющие земное со-
стояние, но не богатеющие в Бога, могут обрести истинное
богатство. Он говорит: продавайте, что имеете, и давайте ми-
лостыню, и будете иметь сокровище на небесах. Лекарство,
которое Он предлагает богатым, — перестать любить земное
сокровище и начать любить вечное наследие. Вкладывая свои
средства в дело Божье, помогая спасать души и благослов-
ляя нуждающихся своими средствами, они богатеют добрыми
делами и собирают себе «сокровище, доброе основание для
будущего, чтобы достигнуть вечной жизни» (
1 Тимофею 6:19
).
Это будет безопасным вложением средств. Но многие показы-
вают своими делами, что не доверяют небесному банку. Они
предпочитают собирать средства здесь, на земле, вместо того
чтобы заблаговременно разместить их на Небе, тем самым
привязав свои сердца к небесному сокровищу.
Мой брат, тебе предстоит серьезная работа, чтобы победить
сребролюбие и любовь к земному богатству, но в первую оче-
[682]
редь истребить самоуверенность, появившуюся у тебя вслед-
ствие того, что ты добился очевидных успехов в приобретении
благ этого мира. Несчастные богачи, считающие, что служат
Богу, достойны сожаления. Утверждая, что знают Бога, они
отрекаются от Него делами своими. В какой страшной тьме
пребывают эти люди! Они заявляют о своей вере в истину, но
дела их не подтверждают этого. Любовь к богатству делает
человека эгоистичным, требовательным и властным. Богатство
- это власть, и зачастую любовь к нему развращает душу и па-
рализует все благородное и богоподобное, что есть в человеке.