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L’histoire de la Rédemption
l’époux tardait, toutes s’assoupirent et s’endormirent”
Matthieu
25 :1, 5
, Segond.
Le grand mouvement qui s’est fait jour lors de la proclamation
du premier message correspondait à la démarche des dix vierges
qui vont à la rencontre de l’époux, tandis que le retard succédant à
l’attente de l’avènement du Christ et suivi de la grande déception
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est représenté par le retard de l’époux de la parabole. Après que le
temps prévu pour le retour du Seigneur fut passé, les vrais fidèles
continuèrent à croire d’un commun accord que la fin de toutes choses
était proche ; mais bientôt, il devint évident qu’ils avaient perdu, dans
une certaine mesure, leur zèle et leur ardeur, et qu’ils sombraient
dans un état que la parabole des dix vierges décrit par le fait que
“comme l’époux tardait, toutes
s’assoupirent
”
Matthieu 25 :5
.
A cette époque, on vit surgir une vague de fanatisme. Plusieurs de
ceux qui avaient manifesté un grand zèle pour le message rejetèrent
la Parole de Dieu comme seul guide infaillible, et, se prétendant diri-
gés par l’Esprit, ils donnèrent libre cours à leurs sentiments, à leurs
impressions et à leur imagination. D’autres faisaient preuve d’un
zèle aveugle et sectaire, condamnant tous ceux qui n’approuvaient
pas leurs vues. La grande majorité des adventistes ne partagèrent pas
leurs conceptions et leurs pratiques outrancières, mais ces fanatiques
contribuèrent à ternir la réputation de la vérité.
La proclamation du premier message en 1843 et celle du cri
de minuit en 1844 avaient précisément pour objet de s’opposer au
fanatisme et aux dissensions. Ceux qui prêtèrent main forte à ces
mouvements étaient mutuellement en harmonie ; leurs cœurs étaient
remplis d’amour les uns pour les autres et pour le Seigneur qu’ils
s’attendaient à voir bientôt. Leur grande foi et leur espérance bénie
les élevaient au-dessus de toute influence humaine et leur servaient
de bouclier contre les assauts de Satan.
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