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Josué e o anjo
Pudesse ser erguido o véu que separa o mundo visível do invisí-
vel, e pudesse o povo de Deus contemplar o grande conflito que se
trava entre Cristo e os santos anjos, e Satanás e suas hostes malignas,
acerca da redenção do homem; pudesse compreender a maravilhosa
obra de Deus em prol da salvação de almas da escravidão do pecado,
e a constante operação de Seu poder para sua proteção da maldade
do maligno, e estariam melhor preparados para resistir aos tramas
de Satanás. Sentiriam no espírito uma impressão solene em vista da
vasta extensão e importância do plano da redenção e da grandeza da
obra que se lhes depara, como colaboradores de Cristo. Sentirse-iam
humilhados, todavia animados, sabendo que todo o Céu se acha
interessado em sua salvação.
Uma ilustração muito viva e impressionante da obra de Satanás
e da de Cristo, e do poder de nosso Mediador para vencer o acusador
de Seu povo, é dada na profecia de Zacarias. Em santa visão contem-
pla o profeta a Josué, o sumo sacerdote, “vestido de vestidos sujos”,
diante do Anjo do Senhor, suplicando a misericórdia de Deus em
favor de seu povo, que se acha em profunda aflição. Satanás acha-se
a Sua mão direita, para Lhe resistir. Por isso que Israel fora escolhido
para preservar na Terra o conhecimento de Deus, tinham sido eles
desde quando vieram a existir como nação, o objeto especial da
inimizade de Satanás, e ele determinara promover sua destruição.
Não lhes podia ele fazer mal algum enquanto fossem obedientes a
Deus; por isso envidara todo o seu poder e astúcia para os induzir
ao pecado. Enganados por suas tentações, haviam transgredido a
lei de Deus, separando-se assim da Fonte de sua força, tendo sido
deixados a tornar-se presa de seu
inimigos gentios. Foram leva-
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dos em cativeiro para a Babilônia, e ali permaneceram por muitos
anos. Entretanto, não foram abandonados pelo Senhor. Foram-lhes
enviados Seus profetas, com repreensões e advertências. O povo foi
desperto para reconhecer sua culpa, humilharam-se perante Deus
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Testimonies for the Church 5:467-476 (1885)
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