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Der große Kampf
Horn, dem Papsttum: „Er ... wird sich unterstehen, Zeit und Gesetz
zu ändern.“
Daniel 7,25
. Und Paulus nannte dieselbe Macht den
„Menschen der Sünde“, der sich über Gott erheben würde. Eine
Weissagung ergänzt die andere. Nur indem es das göttliche Gesetz
veränderte, konnte sich das Papsttum über Gott erheben. Wer aber
wissentlich das so veränderte Gesetz hält, zollt dadurch jener Macht
die höchste Ehre, die es verändert hat. Ein solcher Gehorsam gegen
die päpstlichen Gesetze würde ein Zeichen des Bündnisses mit dem
Papsttum anstatt mit Gott sein.
Das Papsttum hat versucht, das Gesetz Gottes zu verändern. Das
zweite Gebot, das die Anbetung von Bildern verbietet, ist aus dem
Gesetz entfernt, und das vierte ist so verändert worden, daß es die
Feier des ersten Wochentages statt des siebenten als Sabbat gutheißt.
Doch die Römlinge bestanden darauf, daß das zweite Gebot ausge-
lassen wurde, weil es in dem ersten enthalten und deshalb überflüssig
sei, und daß sie das Gesetz genauso gäben, wie Gott es verstanden
haben wollte. Eine solche Veränderung hat der Prophet nicht geweis-
sagt. Es ist von einer absichtlichen, reiflich überlegten Abänderung
die Rede: „Er ... wird sich unterstehen, Zeit und Gesetz zu ändern.“
Die am vierten Gebot vorgenommene Veränderung entspricht genau
den Angaben der Weissagung. Als einziger Urheber hierfür kommt
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die Kirche in Betracht. Dadurch erhebt sich die päpstliche Macht
offen über Gott.
Während sich die Anbeter Gottes ganz besonders durch die Be-
achtung des vierten Gebotes auszeichnen, da dies das Zeichen der
göttlichen Schöpfungsmacht ist und bezeugt, daß Gott Anspruch auf
die Ehrfurcht und Huldigung der Menschen hat, so werden sich die
Anbeter des Tieres durch ihre Bemühungen kennzeichnen, den Ge-
dächtnistag des Schöpfers zu beseitigen, um die Einrichtung Roms
zu erheben. Zum erstenmal machte das Papsttum zugunsten des
Sonntags seine anmaßenden Ansprüche geltend, (Siehe Anm. 052)
und den Staat rief es das erstemal zu Hilfe, als es die Feier des Sonn-
tags als des „Tages des Herrn“ erzwingen wollte. Doch die Bibel
verweist auf den siebenten und nicht auf den ersten Tag als „Tag des
Herrn“. Christus sagte: „So ist des Menschen Sohn ein Herr auch
des Sabbats.“ Das vierte Gebot erklärt: „Am siebenten Tage ist der
Sabbat des Herrn, deines Gottes.“ Und der Herr selbst spricht durch