Basic HTML Version
Introducción
[434]
Los extraordinarios acontecimientos de los últimos días, asocia-
dos con la segunda venida de Cristo, han sido siempre un tema de
gran interés para los adventistas del séptimo día. No podía ser de otra
manera, pues la Iglesia Adventista del Séptimo Día surgió en los Es-
tados Unidos de un ambiente religioso—el movimiento millerita—,
que destacaba los acontecimientos escatológicos: la resurrección, el
juicio final, el castigo del pecado y los pecadores.
Las visiones que Elena de White recibió al comienzo de su
misión revelaron la importancia del descanso del séptimo día y lo
destacaron en forma prominente como la verdad crucial y probatoria,
que en los días finales dividiría a los habitantes de la tierra en dos
clases: los que obedecen a Dios y serán eternamente salvos, y los
que rechazan su ley y estarán eternamente perdidos. La actitud del
individuo hacia el séptimo día, sábado, sería el factor determinante.
Los sucesos finales de la historia de esta tierra destacaron la
prominencia del pequeño libro de 219 páginas titulado
Great Con-
troversy
(El gran conflicto, más tarde
El conflicto de los siglos),
publicado en 1858, y constituyeron el tema crucial y extraordinario
de las descripciones del gran conflicto en los libros que llevaron ese
título—Great Controversy—publicados en 1884, 1888 y 1911.
Los adventistas han estudiado muy cuidadosamente los capítulos
finales de ese libro, y se han emocionado ante el cuadro inspirado
[435]
de lo que aguarda a la iglesia y al mundo. Sin que su interés haya
disminuido, han escudriñado todos los escritos publicados de Elena
G. de White para descubrir los pasajes relacionados que proyectan
alguna luz adicional sobre los sucesos venideros. En esta sección
presentamos por primera vez una cantidad de declaraciones escato-
lógicas, hasta ahora inéditas, que ayudan a completar el cuadro de
los eventos finales de la historia de la tierra.
Cuando los asuntos relativos a la ley dominical se intensifica-
ron en la última parte del siglo XIX, y aumentó la agitación por
una ley dominical nacional en los Estados Unidos, Elena de White
366