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Una prueba de lealtad
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hombres, y en su sabiduría les ha presentado su propio plan para el
sostenimiento de los que llevan el mensaje al mundo.—
The Review
and Herald, 4 de febrero de 1902
.
El tiempo y los recursos que Dios se reserva
El mismo lenguaje que se emplea en el mandamiento del diezmo
se usa también con respecto al sábado: “El séptimo día
es
reposo para
Jehová tu Dios”. El hombre no tiene derecho ni poder para poner
el primer día de la semana en lugar del séptimo. Puede pretender
hacerlo; “pero el fundamento de Dios está firme”.
2 Timoteo 2:19
.
Las costumbres y las enseñanzas de los hombres no disminuirán la
vigencia de la ley divina. Dios ha santificado el séptimo día. Esa
porción específica de tiempo puesta aparte por Dios mismo para el
culto religioso, continúa siendo tan sagrada hoy como cuando fue
santificada por primera vez por nuestro Creador.
Asimismo el diezmo de nuestras entradas es “santo a Jehová”.
El Nuevo Testamento no promulga de nuevo la ley del diezmo,
como tampoco la del sábado, porque la validez de ambas se da
por establecida y su profundo significado espiritual se considera
explicado... Mientras nosotros como pueblo procuramos firmemente
dar a Dios el tiempo que él se ha reservado como suyo, ¿no le
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daremos también esa parte de nuestros recursos que él reclama?—
The Review and Herald, 16 de mayo de 1882
.
Hay que diezmar las posesiones tanto como las entradas
Tal como lo hizo Abrahán, hay que pagar el diezmo de todo lo
que se posee y de todo lo que se recibe. Un diezmo dado fielmente
es la parte del Señor. Retenerlo es robar a Dios. Cada persona debe
llevar con liberalidad los diezmos y las ofrendas a la tesorería del
Señor, con buena voluntad y con gozo, porque al hacerlo así recibe
una bendición. Es peligroso retener como propia la parte que le
pertenece a Dios.—
Manuscrito 159, 1899
.
Para cada dispensación
Tal [se refiere a la experiencia de Abrahán y Jacob en el pago del
diezmo] fue la práctica de los patriarcas y profetas que vivieron antes