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El Conflicto de los Siglos
todos los lectores de la Biblia en lengua vulgar. Era un decreto de
fuego, de sangre y de asolamiento. En sus capítulos III, IV, V y
VI disponía que se destruyeran por completo hasta las casas y los
más humildes escondrijos y aun los retiros subterráneos de los que
fueran convictos de poseer las Escrituras, y que ellos mismos fueran
perseguidos hasta en sus montes y en los antros de la tierra, y que
se castigara con severidad aun a sus encubridores”. Como resultado
la Biblia “fue pues prohibida en todas partes; desapareció en cierto
modo de sobre la tierra, bajó al sepulcro”. Estos decretos fueron
“seguidos durante quinientos años de suplicios sin cuento en que la
sangre de los santos corrió como agua”. (L. Gaussen,
Le canon des
Saintes Écritures
, parte 2, lib. 2, cap. 7; y cap. 13 ed. de Lausana,
1860). Respecto a los esfuerzos especiales hechos para destruir la
Biblia durante el Reinado del Terror a fines de 1793, el Dr. Lorimer
dice “Dondequiera que se encontrase una Biblia puede decirse que
había persecución a muerte; a tal punto que varios comentadores
respetables interpretan la muerte de los dos testigos, en el capítulo
once del Apocalipsis, como refiriéndose a la supresión general, más
aun, a la destrucción del Antiguo y Nuevo Testamentos en Francia
durante aquella época” (J. G. Lorimer,
An Historical Sketch of the
Protestant Church in France
, cap. 8, párrs. 4, 5).
Véase además G. P. Fisher,
La Reformación
, cap. 15, párr. 16;
E. Pétavel,
La Bible en France
, cap. 2, párrs. 3, 8-10, 13, 21 (ed. de
París, 1864); G. H. Putnam,
The Censorship of the Church of Rome
,
tomo 1, cap. 4 (ed. de 1906, pp. 97, 99, 101, 102); tomo 2, cap. 2
(pp. 15-19); J.A. Wylie,
History of Protestantism
, lib. 22, cap. 6,
párr. 3; S. Smiles,
The Huguenots: Their Settlements, Churches, and
Industries, etc
., cap. 1, párrs. 32, 34; cap. 2, párr. 6; cap. 3, párr. 14;
cap. 18, párr. 5 (con la nota); S. Smiles,
The Huguenots in France
after the Revocation
, cap. 2, párr. 8; cap. 10, párr. 30; cap. 12.
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EL REINADO DEL TERROR
—Respecto a la responsa-
bilidad de jefes extraviados, tanto en la iglesia como en el estado,
pero particularmente en la iglesia, por las escenas de la Revolución
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francesa, véase W. M. Sloane,
The French Revolution and Religious
Reform
, prefacio, y cap. 2, párrs. 1, 2, 10-14 (ed. de 1901, pp. vii-ix,
19, 20, 26-31, 40); P. Schaff, en
Papers of the American Society of
Church History
, tomo 1, pp. 38, 44; A. Galton,
Church and State
in France
, 1300-1907, cap. 3, sec. 2 (ed. de Londres, 1907); Sir J.