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L’obligation de faire de son mieux
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ou l’autre de ces instruments ? Et si le joueur de trompette ne fait pas
retentir un appel clair, qui se préparera pour le combat ? De même,
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comment pourra-t-on comprendre de quoi vous parlez si le message
que vous exprimez au moyen de langues inconnues n’est pas clair ?
Vous parlerez pour le vent ! Il y a bien des langues différentes dans
le monde, mais aucune d’entre elles n’est dépourvue de sens.
”Cependant, si je ne connais pas la langue dans laquelle on
s’adresse à moi, celui qui parle cette langue sera un étranger pour
moi et je serai un étranger pour lui. Ainsi, puisque vous désirez avec
ardeur les dons de l’Esprit, cherchez à être riches surtout de ceux qui
font progresser l’Église dans la foi.”
1 Corinthiens 14 :7-12
, BFC.
Dans tous nos cultes, cherchons à nous comporter de façon à
édifier autrui, participant de notre mieux au perfectionnement de
l’Église. “Par conséquent, celui qui parle en des langues inconnues
doit demander à Dieu le don d’interpréter ces langues. Car si je
prie dans de telles langues, mon esprit est bien en prière, mais mon
intelligence demeure inactive. Que vais-je donc faire ? Je prierai
avec mon esprit, mais je prierai aussi avec mon intelligence. [...] En
effet, si tu remercies Dieu uniquement en esprit, comment celui qui
est un simple auditeur dans l’assemblée pourra-t-il répondre ‘Amen’
à ta prière de reconnaissance ? Il ne peut pas savoir ce que tu dis.
Même si ta prière de reconnaissance est très belle, l’autre n’en est
pas fortifié dans sa foi.
”Je remercie Dieu de ce que je parle en des langues inconnues
plus que vous tous. Mais, devant l’Église assemblée, j’aime mieux
dire cinq mots compréhensibles, afin d’instruire les autres, que de
prononcer des milliers de mots en langues inconnues.”
1 Corinthiens
14 :13-19
, BFC.
Le principe présenté par Paul concernant le don des langues
s’applique également à la façon d’utiliser la voix dans les prières et
les réunions. Nous n’aimerions pas que la personne qui a une diction
défectueuse cesse de prier en public ou de témoigner de la puissance
et de l’amour du Christ.
Je n’écris pas cela pour vous réduire au silence, car il n’y a déjà
eu que trop de silence dans nos réunions. J’écris cela pour que vous
consacriez votre voix à celui qui vous en a fait don et réalisiez la
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nécessité de la cultiver dans le but d’édifier l’Église. Si vous avez
l’habitude de parler bas et de façon indistincte, considérez que c’est