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Chapitre 6 — Pour un bon équilibre
La source de la vraie joie.
— Il y a des gens à l’imagination
maladive pour lesquels la religion est un tyran qui les gouverne avec
une verge de fer. Ils se lamentent constamment de leur dépravation
et gémissent sur quelque mal supposé. Il n’y a pas d’amour dans
leurs cœurs. Ils ont toujours une mine renfrognée. Ils sont choqués
par le rire innocent d’un enfant ou de quelque autre personne. Ils
considèrent toute récréation et tout amusement comme un péché ; ils
pensent que l’on doit être sans cesse austère et rigide comme eux.
C’est là un extrême.
L’autre extrême consiste à croire que l’esprit doit être constam-
ment en éveil pour inventer de nouveaux divertissements afin de
conserver la santé. Il s’agit alors d’être dans un état de continuelle
excitation dont il est difficile de se priver lorsqu’on en a pris l’habi-
tude. De telles personnes ne sont pas de vrais chrétiens.
Les vrais principes du christianisme créent en nous une source
de bonheur dont on ne peut mesurer la hauteur, la profondeur, la
longueur et la largeur. C’est le Christ en nous, source d’eau jaillissant
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jusque dans la vie éternelle. On peut s’y abreuver sans cesse, elle ne
s’épuisera jamais. —
Témoignages pour l’Église 1 :201, 202
(1867).
L’Ésprit de prophétie et les enseignements, 527
.
Une exaltation passagère.
— Nous ne devons pas encourager
un type d’enthousiasme qui produit un zèle passager, suivi d’une
crise de découragement. Nous avons besoin du pain de vie qui vient
du ciel pour vivifier notre âme. Etudiez la Parole de Dieu. Ne vous
laissez pas dominer par vos impressions. Ceux qui travaillent au
service du Maître doivent apprendre à ne pas confondre la foi et les
impressions. Il ne nous est pas demandé d’être continuellement en
extase. Mais il nous est demandé d’avoir profondément confiance
en la Parole de Dieu, qui est la chair et le sang du Christ. —
Letter
17, 1902
.
Evangelism, 131, 132
.
Ni froide orthodoxie ni libéralisme inconsidéré.
— Pour réus-
sir, une réforme doit avoir comme point de départ la perception
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