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La spiritualité de la loi
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les jours bénis du jardin d’Éden où Dieu avait déclaré que “tout était
bon”. C’est alors que le mariage et le sabbat furent institués. Ces
deux institutions jumelles étaient destinées à la gloire de Dieu et
au bien de l’humanité. Le couple saint s’étant donné la main, le
Créateur dit : “L’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera
à sa femme, et ils deviendront une seule chair” (
Genèse 2 :24
),
énonçant ainsi la loi du mariage pour les enfants d’Adam jusqu’à la
fin des temps. Ce que le Dieu éternel lui-même avait déclaré bon,
c’était la loi qui assurait à l’homme, en même temps que le plus
grand bonheur, la continuité et le développement de sa race.
Comme pour tous les dons que Dieu a confiés à l’homme, le
péché a posé sa sombre empreinte sur le mariage ; aussi le but de
l’Évangile est de lui rendre sa pureté et sa beauté. Dans l’Ancien
comme dans le Nouveau Testament les liens du mariage représen-
taient l’union tendre et sacrée qui existe entre le Christ et le peuple
des rachetés qu’il s’est acquis sur le Calvaire. “Ne crains pas, dit-il,
[...] car ton créateur est ton époux : l’Éternel des armées est son nom
et ton rédempteur est le Saint d’Israël.”
Ésaïe 54 :4, 5
. “Revenez,
enfants rebelles, dit l’Éternel, car je suis votre maître.”
Jérémie 3 :14
.
Dans le Cantique des cantiques nous entendons l’épouse dire : “Mon
bien-aimé est à moi, et je suis à lui.” Et celui qui pour elle “se dis-
tingue entre dix mille” déclare à son élue : “Tu es parfaitement belle,
mon amie, et il n’y a point en toi de défaut.”
Cantique des cantiques
2 :16 ; 5 :10 ; 4 :7
.
Plus tard, l’apôtre Paul, écrivant aux chrétiens d’Éphèse, déclare
que le Seigneur a établi l’homme au-dessus de la femme pour qu’il la
protège et qu’il entoure les membres de la famille, comme le Christ
est le Chef et le Sauveur de l’Église. C’est pourquoi il est dit : “De
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même que l’Église est soumise à Christ, les femmes aussi doivent
l’être à leurs maris en toutes choses. Maris, aimez vos femmes,
comme Christ a aimé l’Église, et s’est livré lui-même pour elle, afin
de la sanctifier par la parole, après l’avoir purifiée par le baptême
d’eau, afin de faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans
tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible.
C’est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes.”
Ephésiens
5 :24-28
.
Seule la grâce du Christ peut faire de cette institution ce que
Dieu désirait qu’elle fût : une source de bénédictions et d’édification