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Chapitre 29 — Le Sabbat
Le Sabbat a été sanctifié à la création. Il a été mis à part pour
l’homme “pendant que les étoiles du matin entonnaient des chants
d’allégresse et que les fils de Dieu poussaient des acclamations”. La
paix étendait son aile sur le monde ; car la terre était en harmonie
avec le ciel. “Dieu contempla ce qu’il avait fait et il vit que cela était
très bien
; et il se reposa avec la joie de l’œuvre accomplie.
S’étant reposé lui-même le jour du sabbat, “Dieu bénit le sep-
tième jour et le sanctifia”, — c’est-à-dire le mit à part pour un saint
usage. Il le donna à Adam comme jour de repos. C’était un mé-
morial de l’œuvre créatrice, un signe de la puissance et de l’amour
divins. L’Ecriture dit : “Il a perpétué le souvenir de ses œuvres
merveilleuses.” “Les perfections invisibles de Dieu, sa puissance
éternelle et sa divinité, se voient fort bien depuis la création du
monde, quand on les considère dans ses ouvrages
”
Tout a été créé par le Fils de Dieu. “Au commencement était la
Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. ... Tout a
été fait par elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle
” Le
sabbat, en tant que mémorial de la création, est un gage de l’amour
et de la puissance du Christ.
Le sabbat dirige les pensées vers la nature et nous introduit
dans la communion du Créateur. Dans le chant des oiseaux, dans
le murmure des arbres, et dans le bruit de la mer, nous continuons
d’entendre la voix de celui qui s’entretenait avec Adam en Eden,
vers le soir. La contemplation de sa puissance dans la nature a un
effet consolant, car la Parole qui a créé toutes choses promet la vie à
nos âmes. “Dieu qui a dit : La lumière brillera du sein des ténèbres !
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a brillé dans nos cœurs pour faire resplendir la connaissance de la
gloire de Dieu sur la face de Christ
”
1.
Job 38 :7
;
Genèse 1 :31
.
1.
Genèse 2 :3
;
Psaumes 111 :4
;
Romains 1 :20
.
2.
Jean 1 :1-3
.
3.
2 Corinthiens 4 :6
.
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