Basic HTML Version
Jésus, sans fin, je dirai ton salut, 15 janvier
Et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la
rédemption qui est en Jésus-Christ.
Romains 3 :24
.
Dans plusieurs de ses paraboles, le Sauveur se sert de l’expression “royaume
des cieux” pour désigner l’œuvre de la grâce divine dans les cœurs. ... Le
royaume de la grâce date de la chute de l’homme, époque où Dieu traça le plan
de la rédemption d’une race coupable. Ce royaume a existé dès lors dans les
desseins et en vertu des promesses de Dieu.
L’emploi de la force ne pouvait produire ce résultat, car cet emploi s’oppose
aux principes du gouvernement divin. Dieu n’accepte qu’un service d’amour. ...
Connaître Dieu c’est l’aimer ; son caractère se manifeste en opposition avec celui
de Satan. Cette œuvre ne pouvait être accomplie que par un seul Etre, unique
dans tout l’univers. Celui-là seul qui connaissait la hauteur et la profondeur de
l’amour de Dieu était capable de le révéler. ...
Il ne faut pas voir dans le plan de la rédemption le produit d’une réflexion
tardive, consécutive à la chute d’Adam. Il s’agit de “la révélation du mystère
tenu secret dès l’origine des temps”
Romains 16 :25
. Cette révélation dévoila
les principes qui dès les âges éternels sont à la base du trône de Dieu. ... Dieu
n’est pas l’auteur du péché, mais il en a prévu l’existence et il s’est préparé à
faire face à cette terrible éventualité. Si grand était son amour pour le monde
qu’il s’est engagé à donner son Fils unique, “afin que quiconque croit en lui ne
périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle”.
Dès que le péché apparut, il y eut un Sauveur. Le Christ savait qu’il devrait
souffrir. Néanmoins, il devint le substitut de l’homme. Dès le péché d’Adam,
le Fils de Dieu se porta lui-même garant de la race humaine avec autant de
puissance pour détourner du coupable le jugement de mort que lorsqu’il mourut
sur la croix.
Quel amour ! Quelle condescendance ! Le Roi de Gloire proposa de s’abaisser
pour l’humanité déchue. Il mettrait ses pieds dans les pas d’Adam. Il se revêtirait
de la nature déchue de l’homme et il s’engagerait à combattre l’ennemi qui avait
triomphé de nos premiers parents. Il vaincrait Satan et ainsi il offrirait à tous
ceux qui croiraient en lui la possibilité d’être rachetés de la disgrâce provenant
de l’échec et de la chute d’Adam.
[24]
22.
La tragédie des siècles, 375, 376
23.
Jésus Christ, 12
24.
The S.D.A. Bible Commentary 1 :1084
25.
The S.D.A. Bible Commentary 1 :1085
20