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Deux adorateurs
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dans cet art que dans celui de l’accusation. C’est ainsi qu’il cherche
à perdre les âmes. Les personnes qui prodiguent des louanges à leurs
semblables font le jeu de l’ennemi. Puissent ceux qui travaillent pour
le Christ se détourner de ce danger ! Que le moi soit renié. Jésus seul
doit être exalté. Que tous les yeux soient dirigés vers “celui qui nous
aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang
, et que vers
lui monte la louange de tous les cœurs.
Une vie où domine la crainte de Dieu ne sera pas une vie de
tristesse et de chagrin. C’est l’absence du Christ qui donne au visage
une expression d’abattement et qui réduit notre vie à un long chemin
de larmes. Ceux qui sont remplis du sentiment de leur valeur et qui
cultivent l’amour du moi ne ressentent pas le besoin d’une com-
munion vivante et personnelle avec le Christ. Le cœur qui ne s’est
pas brisé sur le Rocher divin se complaît dans sa propre suffisance.
Les hommes veulent une religion qui les glorifie et ils préfèrent
prendre un chemin suffisamment large pour ne pas devoir renoncer à
leur moi. Leur égoïsme, leur amour de la popularité et des louanges
les éloignent du Sauveur. Or, sans lui, la vie n’est que tristesse et
chagrin. Mais quand le Christ remplit une âme, il est une source de
joie. Pour tous ceux qui le reçoivent, la joie est la note dominante de
la parole de Dieu.
“Car ainsi parle le Très-Haut, dont la demeure est éternelle et
dont le nom est saint : j’habite dans les lieux élevés et dans la sain-
teté ; mais je suis avec l’homme contrit et humilié, afin de ranimer
les esprits humiliés, afin de ranimer les cœurs contrits
”
C’est alors qu’il était caché dans le creux du rocher que Moïse
contempla la gloire de Dieu. Lorsque nous nous réfugierons en
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Christ, le Rocher brisé, il nous couvrira de ses mains percées et nous
entendrons ce qu’il a dit à ses serviteurs. Dieu se révèle à nous,
comme à Moïse, “miséricordieux et compatissant, lent à la colère,
riche en bonté et en fidélité, qui conserve son amour jusqu’à mille
générations, qui pardonne l’iniquité, la rébellion et le péché
.
L’œuvre de la rédemption entraîne des conséquences qu’il nous
est difficile de concevoir. “Ce sont des choses que l’œil n’a point
vues, que l’oreille n’a point entendues, et qui ne sont point montées
28.
Apocalypse 1 :5
29.
Ésaïe 57 :15
30.
Exode 34 :6, 7