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Semblable à un grain de sénevé
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Philippes ; voyez Paul, vieillard enchaîné, prêchant le Christ au cœur
de la forteresse des Césars ; voyez ces petites communautés d’es-
claves et de paysans tenant tête au paganisme de la Rome impériale.
Voyez Martin Luther affronter la puissance d’une Eglise qui est le
chef-d’œuvre de la sagesse humaine ; voyez-le tenant ferme pour la
parole de Dieu devant l’empereur et le pape, et déclarant : “Me voici,
je ne puis autrement. Que Dieu me soit en aide !” Voyez encore John
Wesley prêchant le Christ et sa justice aux hommes formalistes, sen-
suels et incrédules de son temps. Voyez-le, accablé par les misères
du monde païen, solliciter la faveur de lui apporter le message de
l’amour du Sauveur. Notez la réponse du cléricalisme : “Ne te mets
pas en peine, jeune homme, quand Dieu jugera bon de convertir les
païens, il le fera sans toi et sans moi.”
Aujourd’hui, les maîtres de la pensée religieuse exaltent ceux
qui ont jeté la semence de la vérité dans les siècles passés et leur
élèvent des monuments. Mais beaucoup foulent aux pieds la plante
sortie de cette semence. De nos jours comme autrefois, on entend
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déclarer : “Nous
savons
que Dieu a parlé à Moïse ; mais celui-ci
[le Christ dans la personne de ses témoins], nous ne savons d’où il
est
” Comme aux premiers siècles de l’ère chrétienne, les vérités
destinées spécialement à notre époque ne se trouvent pas chez les
autorités ecclésiastiques, mais chez des hommes et des femmes qui
ne sont ni trop savants ni trop sages à leurs propres yeux pour croire
à la parole de Dieu.
“Considérez, frères, que parmi vous qui avez été appelés il n’y
a ni beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni
beaucoup de nobles. Mais Dieu a choisi les choses folles du monde
pour confondre les sages ; Dieu a choisi les choses faibles du monde
pour confondre les fortes ; Dieu a choisi les choses viles du monde et
celles qu’on méprise, celles qui ne sont point, pour réduire au néant
celles qui sont, ... afin que votre foi fût fondée, non sur la sagesse
des hommes, mais sur la puissance de Dieu
”
La parabole du grain de sénevé doit recevoir en cette génération
un accomplissement triomphant. La petite graine deviendra un grand
arbre, et le dernier message d’avertissement et de miséricorde sera
4.
Jean 9 :29
5.
1 Corinthiens 1 :26-28 ; 2 :5