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Appendice
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ne me semblent pas de nature à mettre en danger ni les intérêts
de la vérité ni la vie chrétienne. ... A mon avis, votre erreur est
ailleurs que dans vos computations chronologiques. ... Vous vous
êtes entièrement mépris
sur la nature des événements
qui doivent se
produire à l’expiration de ces périodes. C’est là le tort principal de
votre interprétation.”
Page 415. LE PUSEYISME. — Mouvement qui pousse une
partie de l’Eglise anglicane dans la direction du catholicisme. Il
eut pour principal initiateur, en 1830, à Oxford (d’où le nom de
“mouvement d’Oxford”), Edouard Pusey. Ce dernier insistait sur la
succession apostolique, acceptait la doctrine de la justification par
les œuvres, attribuait une vertu divine aux sacrements, admettait le
purgatoire, les pénitences ecclésiastiques, la messe et les fêtes des
saints. — Il y a actuellement un millier d’églises dites protestantes,
en Angleterre, qui célèbrent la messe.
Page 430. DATES PROPHETIQUES. — Voir la note pour la
page 355.
[770]
Page 455. “LA PURIFICATION DU TABERNACLE CE-
LESTE.” — Sous ce titre, on lit aux pages 495-497 du
Mystère
de la Passion et Théorie de la Rédemption
, par F. de Rougemont
(Neuchâtel, 1876) :
“L’œuvre du salut opérée sur la croix ne se termine pas brus-
quement au tombeau vide du Sauveur. Elle se poursuit dans les
cieux ; car Jésus-Christ a “trouvé une rédemption éternelle” (
Hé-
breux 9 :12
), et il exerce auprès de Dieu “la sacrificature qui ne peut
passer, étant toujours vivant pour intercéder” (
Hébreux 7 :25
) en
notre faveur et pour “propitier” nos péchés
Hébreux 2 :17
.
Hilas-
kestaï
n’est point
expier
. Nos péchés ont été expiés une fois pour
toutes sur la croix. Dans les cieux, par sa perpétuelle intercession,
Jésus-Christ nous maintient propice Dieu qu’irriteraient sans lui nos
péchés continuels.
”ICI S’OFFRE A NOUS TOUT UN CYCLE DE VERITES
REVELEES QUI N’A POINT PRIS SA PLACE DANS LA
CONSCIENCE ET LA THEOLOGIE DE L’EGLISE. ...
”... L’Epître aux Hébreux nous le dit en termes si clairs qu’ils
ont ébloui et aveuglé l’Eglise. De même que sous l’ancienne Loi le
Lieu très saint lui-même et le temple étaient souillés par les émana-
tions empestées d’Israël et “devaient être purifiés chaque année à la