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Tessalônica
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Ao proclamar Paulo, com zelo santo, o evangelho na sinagoga
de Tessalônica, um jato de luz se derramou sobre o verdadeiro
significado dos ritos e cerimônias que se relacionavam com o serviço
do tabernáculo. Conduziu ele a mente de seus ouvintes para além do
cerimonial terrestre e do ministério de Cristo no santuário celestial,
até o tempo em que, tendo completado Seu trabalho de intercessão,
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Ele deverá voltar, com poder e grande glória, para estabelecer Seu
reino na Terra. Paulo cria na segunda vinda de Cristo; apresentou
as verdades concernentes a esse evento com tanta clareza e ênfase,
que produziu na mente de muitos dos ouvintes uma impressão que
nunca mais se apagou.
Por três sábados sucessivos, Paulo pregou aos tessalonicenses,
debatendo com eles sobre as Escrituras referentes à vida, morte,
ressurreição, obra intercessória e glória futura de Cristo, “o Cordeiro
morto desde a fundação do mundo”.
Apocalipse 13:8
. Ele exaltava a
Cristo, de cujo ministério a compreensão exata é a chave que abre as
Escrituras do Antigo Testamento, dando acesso a seus ricos tesouros.
Ao serem as verdades do evangelho assim proclamadas em Tes-
salônica com forte poder, foi atraída a atenção de grandes congre-
gações. “E alguns deles creram, e ajuntaram-se com Paulo e Silas;
e também uma grande multidão de gregos religiosos, e não poucas
mulheres principais”.
Atos dos Apóstolos 17:4
.
Como aconteceu nos lugares anteriormente trabalhados, também
aí os apóstolos encontraram decidida oposição. “Mas os judeus de-
sobedientes” foram “movidos de inveja” Esses judeus não estavam,
então, nas boas graças do poder romano, porque não fazia muito
tempo, haviam levantado uma insurreição em Roma. Eram olhados
com desconfiança, e sua liberdade estava, até certo ponto, restrin-
gida. Agora, viam eles uma oportunidade para tirar vantagem das
circunstâncias, para readquirirem o favor e, ao mesmo tempo, lançar
a culpa sobre os apóstolos e conversos do cristianismo.
Isso procuraram executar, unindo-se com “alguns homens perver-
sos dentre os vadios,” por cujo intermédio “alvoroçaram a cidade, e,
assaltando a casa de Jasom,” na esperança de encontrar os apóstolos;
mas não encontraram Paulo nem Silas. “Porém, não os achando”,
a turba, desatinada pelo desapontamento, trouxe “Jasom e alguns
irmãos à presença dos magistrados da cidade, clamando: Estes que
têm alvoroçado o mundo chegaram também aqui, os quais Jasom