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Em seu templo
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perturbador. Ao apresentar-lhes Ele seus desígnios, porém, não O
compreenderam. Tomaram-Lhe as palavras como se aplicando ao
templo de Jerusalém, e exclamaram com indignação: “Em quarenta
e seis anos foi edificado este templo, e Tu o levantarás em três
dias?” Acharam então que Jesus lhes justificara a incredulidade, e
confirmaram sua rejeição dEle.
Não era intenção de Jesus que Suas palavras fossem compreendi-
das no momento pelos incrédulos judeus, nem mesmo pelos discípu-
los. Sabia que seriam torcidas pelos inimigos, e voltadas contra Ele
próprio. Em Seu julgamento, seriam apresentadas como acusação,
sendo-Lhe, no Calvário, arremessadas como insulto. Explicá-las,
no entretanto, seria dar a conhecer aos discípulos Seus sofrimentos,
trazendo sobre eles uma dor que ainda não estavam aptos a suportar.
E uma exposição delas seria desvendar prematuramente aos judeus
o resultado de seus preconceitos e incredulidade. Já tinham entrado
num caminho em que deliberadamente haviam de prosseguir, até
que Ele fosse levado como ovelha ao matadouro.
Foi por amor dos que haviam de crer em Cristo que essas palavras
foram proferidas. Ele sabia que seriam repetidas. Pronunciadas por
ocasião da Páscoa, seriam levadas aos ouvidos de milhares, e a todas
as partes do mundo. Depois de Ele haver ressuscitado dos mortos, o
sentido delas se tornaria claro. Para muitos, seriam conclusiva prova
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de Sua divindade.
Devido a sua treva espiritual, os próprios discípulos de Jesus
deixaram muitas vezes de Lhe compreender as lições. Muitas delas
se tornaram claras, porém, em vista de acontecimentos posteriores.
Quando Jesus já não andava com eles, Suas palavras lhes serviam
de esteio ao coração.
No que se referia ao templo de Jerusalém, as palavras do Sal-
vador: “Derribai este templo, e em três dias o levantarei”, tinham
mais profundo sentido do que o apreendido pelos ouvintes. Cristo
era o fundamento e a vida do templo. Os cultos deste eram típicos
do sacrifício do Filho de Deus. O sacerdócio fora estabelecido para
representar o caráter mediador e a obra de Cristo. Todo o plano do
culto sacrifical era uma representação da morte do Salvador para
redimir o mundo. Não haveria eficácia nessas ofertas, quando o
grande acontecimento a que por séculos haviam apontado, se viesse
a consumar.