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Patriarcas e Profetas
ofício sagrado deviam ministrar no santuário. E mesmo os sacerdotes
Nadabe e Abiú tinham sido destruídos por se arriscarem a oferecer
“fogo estranho”, em desrespeito ao mandado divino. Todavia Moisés
desafiou os seus acusadores a levar a questão perante Deus, caso
ousassem recorrer a tão perigoso apelo.
Separando a Coré, e aos levitas seus companheiros, disse Moisés:
“Porventura pouco para vós é que o Deus de Israel vos separou da
congregação de Israel, para vos fazer chegar a Si, a administrar o
ministério do tabernáculo do Senhor e estar perante a congregação
para ministrar-lhe; e te fez chegar, e todos os teus irmãos, os filhos
de Levi, contigo; ainda também procurais o sacerdócio? Pelo que
tu e toda a tua congregação congregados estais contra o Senhor; e
Arão, que é ele, que murmurais contra ele?”
Datã e Abirã não haviam assumido atitude tão ousada como
Coré; e Moisés, esperando que eles pudessem ter sido arrastados
para a conspiração sem se haverem completamente corrompido,
chamou-os para que comparecessem perante ele, a fim de poder ouvir
suas acusações contra ele. Mas não quiseram ir, e insolentemente se
recusaram a reconhecer a sua autoridade. Sua resposta, proferida aos
ouvidos da congregação, foi: “Porventura pouco é que nos fizeste
subir de uma terra que mana leite e mel, para nos matares neste
deserto, senão que também totalmente te assenhoreias de nós? Nem
tampouco nos trouxeste a uma terra que mana leite e mel, nem nos
deste campos e vinhas em herança; porventura arrancarás os olhos a
estes homens? Não subiremos”.
Números 16:5-14
.
Assim eles aplicaram ao cenário de seu cativeiro a mesma expres-
são com que o Senhor descrevera a herança prometida. Acusaram
Moisés de pretender agir sob guia divina, como meio para estabe-
lecer sua autoridade; e declararam que não mais se sujeitariam a
ser levados como homens cegos, ora para Canaã, e ora para o de-
serto, conforme melhor conviesse a seus ambiciosos intuitos. Assim,
aquele que fora como um terno pai, um pastor paciente, foi represen-
tado no mais negro caráter de um tirano e usurpador. A exclusão de
Canaã, como castigo aos seus próprios pecados, foi a ele atribuída.
Era evidente que as simpatias do povo estavam com o partido
desafeto; mas Moisés não fez esforços para a reivindicação própria.
Apelou solenemente a Deus, na presença da congregação, como